Черкасские казаки как пишется - Правописание и грамматика

А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

черка́сский, (от черка́сы и Черка́ссы, город)

Рядом по алфавиту:

чересступе́нчатый
чересчу́р
чере́шенка , -и, р. мн. -нок
черешко́вый
чере́шневый
чере́шня , -и, р. мн. -шен
черешо́к , -шка́
чере́шчатый
черимо́йя , -и
черк , неизм.
черка́н , -а
черка́ние , -я и чёрканье, -я
чёрканный , кр. ф. -ан, -ана, прич.
черкану́ть , -ну́, -нёт (сниж.)
чёрканье , -я и черка́ние, -я
черка́сский , (от черка́сы и Черка́ссы, город)
черка́сцы , -ев, ед. -сец, -сца, тв. -сцем (от Черка́ссы)
Черка́счина , -ы (к Черка́ссы)
черка́сы , -ов, ед. -ка́с, -а (в старину: украинцы, украинские казаки)
черка́ть(ся) , -а́ю, -а́ет(ся) и чёркать(ся), -аю, -ает(ся) (зачеркивать(ся), вычеркивать(ся)
черка́ться , -а́юсь, -а́ется (устар. к чертыха́ться)
черке́з , -а (растение)
черке́ска , -и, р. мн. -сок (одежда)
черке́сский , (от черке́сы и Черке́сск)
черке́сцы , -ев, ед. -сец, -сца, тв. -сцем (от Черке́сск)
черке́сы , -ов, ед. черке́с, -а
черке́шенка , -и, р. мн. -нок
черкну́ть , -ну́, -нёт
черме́т , -а (сокр.: черные металлы)
че́рмный , кр. ф. -мен, -мна́
черна́вка , -и, р. мн. -вок

1. Толковый словарь Ефремовой.( Т. Ф. Ефремова. 2000. ):

по-каза́цки — разг. нареч. качеств.- обстоят.; = по-казачьи

по-казачьи — нареч. качеств. обстоят.; = по казацки.
Так, как характерно для казаков.

2 Орфографический словарь-справочник:
по-казацки, ..по-казачьи

3. Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013:

по-казацки — наречие, количество синонимов — 1 ( по — казачьи)

по-казачьи — по казацки нареч, кол — во синонимов: 1 ( по казацки)

4. Русский орфографический словарь:

по-казацки … по-казачьи

5.Орфографический словарь русского языка:

по-казацки — наречие … по-казачьи — наречие

6. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 – 1866:

по-козачьи — или по казацки, по казачьи, по обычаю казаков.

Как писать правильно слово «казачок» или «казачёк»? Через «о» или «ё»? Какое правило?

6 ответов:

3

0

Слово «казач*к» представляет собой имя существительное мужского рода, которое является уменьшительно-ласкательной формой слова «казак». В нашем слове имеется суффикс, в котором гласная находится под ударением. К тому же, предшествует суффиксу шипящая согласная «ч», а потому для выяснения правильной гласной в суффиксе, вспомним правило.

Согласно правилу, после шипящих полагается под ударение прописывать букву «о», а без ударения — «е». Поэтому правильное написание суффикса в нашем слове: «-ок».

Отсюда следует, что нам следует писать слово так: «казачОк». Аналогично будем прописывать и такие слова, как крючок, прыжок, борщок.

2

0

Правило русского языка такое – в существительных с суффиксами «ок» или «ек», если данный суффикс стоит после шипящей согласной, то под ударением надо писать «о», а без ударения «е».

Слово «казачок» — это имя существительное, которое состоит из корня «казач» и суффикса, стоящего после шипящей согласной «ч» и под ударением. Значит, по вышеназванному правилу, в данном слове следует писать суффикс «ок».

Вывод – слово «казачок» пишется с буквой «о» после шипящей согласной «ч».

0

0

Слово, о котором Вы спрашиваете, правильно писать в соответствии с первым вариантом, а не со вторым: «казачок», а не «казачёк». А всё потому, что по правилам после шипящих и Ц под ударением нужно писать суффикс -ок, а не -ёк.

0

0

Чтобы правильно написать существительное казачок или казачек, через О или через Е, вспоминает правило русского языка, где в суффиксах после шипящих под ударением пишем — О, без ударения — Е.

Казач/ок — корень/суффикс

Будет верно — казачОк

Этот казачок очень зажигательно отплясывал танец.

0

0

Казачок — это уменьшительно-ласкательное слово, образованное от существительного «казак» с помощью суффикса. Для правильного написания буквы в суффиксе, О или Е, надо вспомнить простое правило орфографии, согласно которому после шипящих букв в суффиксах правильно писать под ударением О, без ударения Е.

Слово казачОк пишем с буквой О.

Такие слова: трещотка, чащоба, речонка, мальчонка.

Но: реченька, ноженька, грибочек, порожек.

0

0

Хотя произнося слово «казачок» нам и слышится буква «ё», это не значит что следует её писать — так как правильно писать это слово с буквой «о» как раз.

Об этом нам говорят и правила русского языка, в которых говорится, что в словах существительных имеющих суффиксы «ек» или «ок» и если данный суффикс находится сразу после шипящей согласной, то в таком случае под ударением стоит писать букву «о», а вот без ударения соответственно букву «е».

Как правильно пишется

Представленное существительное, согласно современным нормам языка, пишется с гласной «а» – казак.

Какое правило применяется

Современная языковая норма требует всегда писать «а». На написание не будет влиять даже стилистика. Такое написание объясняется этимологией. Слово восходит к тюркской лексеме «kazak», в которой также пишется «а».

Вариант с «о» встречается, как правило, в украинских текстах или старых произведениях, посвященных украинским героям этого сословия. Сейчас такое написание в нашем языке считается грубой ошибкой.

Примеры предложений

Я читал увлекательный роман о донском казаке.
Казак оставил свою семью и отправился на войну.

Проверь себя: «Угореть» или «угареть» как пишется?

Как неправильно писать

Писать представленное существительное с «о» в современном языке недопустимо – козак.

На чтение 2 мин Просмотров 68 Опубликовано 29.11.2021

Скорее всего, неразбериха с правописанием этого слова произошла из-за произведения Н. В. Гоголя «Тарас Бульба», в котором автор употребил эту лексему с ошибочной гласной буквой «о». Так как же всё-таки правильно: «казак» или «козак»?

Как пишется правильно: «казак» или «козак»?

Какое правило применяется?

Как обычно, следует обратиться к этимологии слова. В тюркском языке оно имело в своём написании обе буквы «а»: «казак», так и осталось в русском варианте. Украинские тексты пренебрегают этим правилом написания, поэтому у них встречается слово с гласной «о».

Примеры предложений

Потренироваться можно на таких примерных фразах из произведений:

Я прочёл замечательное произведение о герое-казаке.

Казак попрощался с женой и сыном и отправился воевать.

Как неправильно писать

Это восходит к требованиям современного русского языка. Не стоит сейчас вспоминать украинское написание слова. Пусть гоголевский вариант будет считаться авторским. В противном случае такая орфографическая ошибка может повлиять на оценку за работу.

Источник

Как правильно пишется слово «черкасский»

черка́сский

черка́сский (от черка́сы и Черка́ссы, город)

Источник: Орфографический
академический ресурс «Академос» Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН (словарная база
2020)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: немчура — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Синонимы к слову «черкасский»

Предложения со словом «черкасский»

Князья черкасские, кабардинские издревле считались подвластными московским князьям, как и владетельные ханы тарковские.
Положил на него потничек, сверху потничка – войлочек, потом седло черкасское, ценными шелками вышитое, золотом изукрашенное, подтянул двенадцать подпруг, зануздал золотой уздой.
И, несмотря на запрещение атамана, повалила к смелому казаку голытьба черкасская и соседних станиц.
(все предложения)

Цитаты из русской классики со словом «черкасский»

Федор Никитич Романов, Александр Никитич Романов, Князь Репнин, Князь Черкасский, Князь Сицкий, Князь Голицын, Салтыков — бояре.
Кроме родственников царицы, в числе первых явных приверженцев Петра замечательны князь Михаил Алегукович Черкасский и князь Борис Алексеевич Голицын.
— То есть Владислав был бы московским воеводою! — перервал князь Черкасский.
(все
цитаты из русской классики)

Что (кто) бывает «черкасским»

Отправить комментарий

Смотрите также

Черкасский — фамилия и название населённых пунктов в России.

Все значения слова «черкасский»

Князья черкасские, кабардинские издревле считались подвластными московским князьям, как и владетельные ханы тарковские.
Положил на него потничек, сверху потничка – войлочек, потом седло черкасское, ценными шелками вышитое, золотом изукрашенное, подтянул двенадцать подпруг, зануздал золотой уздой.
И, несмотря на запрещение атамана, повалила к смелому казаку голытьба черкасская и соседних станиц.
(все предложения)

долгорукий
царёв
боярский
московский
яицкий
(ещё синонимы…)

черкасская область
черкасский городок
в черкасской области украины
(полная таблица сочетаемости…)

переулок
князь
(ещё…)

Источник

Черка́сы (итал. Circassi) — название племен торков и берендеев^[1], чёрных клобуков^[2] в древних и средневековых русских летописях, один из народов Золотой Орды^[3]^[4]^[5] и средневекового Египта в XIII—XIV вв.^[6]^[7], а также экзоним казаков (преимущественно, украинских^[8]^[9]) в российском государстве (в частности, в официальных документах) до конца XVIII вв.

Содержание

1 Ранняя история
2 Этноним
3 Черкасы в русской истории
4 Черкасы на Украине
5 Одежда и традиции казаков, «черкески»
6 Интересные факты
7 Населенные пункты от слова «черкас»
8 См. также
9 Примечания
10 Литература

Ранняя история

Карта Кавказа, 830—1020 годы

Страбон (I век н. э.) сообщал : «После территории Синдов и города Горгипии путник приходит к берегу Ахеев, Зигов и Гениохов, который, по большей части высок и непригоден для приставания судов…»

Историк начала XIX века А. Попов считал, что черкасы впервые упоминаются в начале II века н. э. под названием гениохов. Согласно Попову, Анквиал, как правитель Черкасии, был известен и при при преемнике Траяна Адриане^[10]. Согласно Диону Кассию, в 114 году Траян в Малой Армении в г. Сате принимал правителя гениохов и махелонов Анхиала с большим торжеством и отпустил его с богатыми дарами^[11].

Распространение среди черкасов (адыгов) христианства относится ко времени византийского императора Юстиниана (527—565), который на их земле построил первый храм. Тогда же была основана и православная «Зихийская епархия», подчинявшаяся Константинопольскому Патриархату (существовала до конца XI века). Епископ черкесов-христиан участвовал в Ферраро-Флорентийском соборе^[12].

Черкасы названы Рашид ад-Дином среди народов, которые Чингисхан предназначил для владений Джучи (в одном ряду с урусами и асами)^[13](в § 262 и 270 «Сокровенного сказания» они названы серкесутами); о них говорится в булле Иннокентия IV 1245 года^[14].

Этноним

Этноним «черкасы» итальянского происхождения и был позаимствован у средневековых генуэзских купцов и путешественников, которые первые придали ему распространённость^[15]^[16]^[17]. Живший на Кавказе в XV в. генуэзец Георгий Интериано в своих воспоминаниях «Жизнь зиков, именуемых черкасами» писал, что «зихами» зовутся они на греческом и латинском языках, татары и турки зовут их «черкасами», и на их собственном наречии они называются «адыги»^[18].

Название «черкесы» использовалось тюркскими народами (главным образом киргизами^[15], татарами^[19]^[20]^[21]^[22] и турками^[23]), а также русскими. На рубеже XIII и XIV столетий в русских летописях вместо «касогов» постепенно появляется новый экзоэтноним «черкесы»^[24]. При этом их также иногда называли турецким именем «казаки»^[15]. В то же время, исследователями отмечается, что русские дали коллективное имя «черкесы» горцам Черкасии, входившим в различные племена^[25].

В русском языке форма «черкес» вытеснила форму «черкас» лишь в XIX веке^[26], после начала Кавказской войны.

Черкасы в русской истории

Первые упоминания черкасов в русских летописях относятся к XIV веку: Ясские и Черкасские горы упомянуты в повести о смерти Михаила Тверского^[27]; черкасы — один из народов Золотой Орды, пострадавший от мора 1346 года^[3]; черкасы названы среди жителей египетской Александрии, пострадавших от похода 1365 года^[6]; также «черказы» были среди участников войска Мамая во время Куликовской битвы^[4]^[5]. В Воскресенской летописи XVI века при описании событий 1152 года название Черные Клобуки поясняется «еже зовутся Черкасы»^[28], однако в более ранних летописях (например, Ипатьевской) такое пояснение отсутствует.

Период XIII-XIV веков характеризуется массовой миграцией черкасов в регион среднего Поднепровья (Запорожья), получивший в связи с этим наименование «Черкасии»^[29]. В. Н. Татищев в «Истории Российской с самых древнейших времён» указывает, что курский баскак (губернатор) Ахмат вызвал часть черкасов с горы Бештау и Пятигорья:

Оные прежде из кабардинских черкес в 14-м веке в княжестве Курском, под властью татар собравши множество сброда, слободы населили и воровством промышляли, и из-за многих на них жалоб татарским губернатором на Днепр переведены, и град Черкасы построили. Потом, усмотрев польское беспутное правление, всю Малую Русь в казаков превратили, гетмана или отомана избрав, все черкесами поименовались. При царе Иоанне IV-м, на Дон с князем Вешневецким перейдя, град Черкасский построили…

— Татищев В. Н., История Российская^[30]

Владимир Вернадский также высказывает мнение о том, что город Черкассы был основан в XI веке, если не раньше, в то время у князя Мстислава Черниговского и Тмутараканского была личная охрана из черкесов^[31].

Известный российский историк Карамзин писал:

Торки и Берендеи назывались Черкасами: Козаки — также… приманили к себе многих Россиян, бежавших от угнетения; смешались с ними и под именем Комков составили один народ, который сделался совершенно Русским тем легче, что предки их, с десятого века обитав в области Киевской, уже сами были почти Русскими. Более и более размножаясь числом, питая дух независимости и братства, Козаки образовали воинскую Христианскую Республику в южных странах Днепра, начали строить селения, крепости в сих опустошенных Татарами местах; взялись быть защитниками Литовских владений со стороны Крымцев, Турков и снискали особенное покровительство Сигизмунда I, давшего им многие гражданские вольности вместе с землями выше днепровских порогов, где город Черкасы назван их именем.

— Карамзин Н.М. История государства Российского. Том 5

Также, согласно Карамзину, в XV в.

между Азовским и Каспийским морем, сделалась новая воинственная республика, составленная из людей, говорящих нашим языком, исповедующих нашу веру, а в лице своем представляющих смесь Европейских с Азиатскими чертами; людей неутомимых в ратном деле, природных конников и наездников, иногда упрямых, своевольных, хищных, но подвигами усердия и доблести изгладивших вины свои — говорим о славных Донских Козаках … они считались Российскими беглецами; искали дикой вольности и добычи в опустевших Улусах Орды Батыевой, в местах ненаселенных, но плодоносных, где Волга сближается с Доном и где издавна был торговый путь из Азии в Северную Европу; утвердились в нынешней своей области; взяли город Ахас, назвали его, думаю, Черкасским, или Козачьим (ибо то и другое имя знаменовало одно); доставали себе жен, как вероятно, из земли Черкесской и могли сими браками сообщить детям нечто Азиатское в наружности.

— Карамзин Н.М. История государства Российского. Том 8^[33]

Среди довольно противоречивых положений и сведений, изложенных в данной цитате, к примеру, о том, что донские (или «азовские») казаки «считались Российскими беглецами» (скорее всего, это именно так и считалось в русских землях) и «говорили нашим языком» (что к этому времени, вполне, могло уже иметь место) есть важное замечание о том, что в то время казаки именовались черкасами (или наоборот — черкасы казаками) «ибо то и другое имя знаменовало одно».

Карта Московии, опубликованная Герберштейном в 1549 г.

Это подтверждает и Сигизмунд фон Герберштейн, посол германского императора, посетивший Великое княжество Московское в 1517 и в 1526 гг., который, в частности, рассказывал, что там, где Кавказский хребет упирается в южный рукав Кубани, в горах жили черкасы пятигорские или чики (Chiki):

Этот народ, надеясь на защиту своих гор, не оказывает послушания ни туркам, ни татарам. Русские утверждают, что это христиане, что они живут по своим обычаям, ни от кого не зависят, исповедуют греческую веру, а службу церковную отправляют на славянском языке, которым главным образом и пользуются. Они по большей части смелые пираты. Спускаясь в море по рекам, которые текут с их гор, они грабят, кого попало, а особенно купцов, плывущих из Кафы в Константинополь.

— С. фон Герберштейн. Записка о русских делах^[34]

— они не подчинялись никому. Ещё отец Ивана Грозного жаловался на них турецкому Султану «как Государю Азовской земли»,

…но они гнушались зависимостию от Магометанского Царства, признали над собою верховную власть России — и в 1549 году Вождь их Сарыазман, именуясь подданным Иоанна, строил крепости на Дону: они завладели сею рекою до самого устья, требовали дани с Азова, воевали Ногаев, Астрахань, Тавриду; не щадили и Турков; обязывались служить вдали бдительною стражею для России, … и, водрузив знамение креста на пределах Оттоманской Империи, поставили грань Иоанновой Державы в виду у Султана, который доселе мало занимался нами, но тут открыл глаза, увидел опасность…

— Карамзин Н.М. История государства Российского. Том 8^[33]

В 1552 году черкасы владеют берегами Каспия и низовьями Волги. Передали Астрахань в 1556 году Ивану Грозному, проложив Черкасскую и Кабардинскую дороги для сообщения с далеким союзником и покровителем — царем России — и другими северокавказскими племенами^[35], часто обижали ногайцев^[33]. Ногайский Мурза Белек писал Государю: «Аккобек царь с Черкасы в свойстве учинили, и они ему Юрт его, взяв, дали: и Ямгурчей царевич в свойстве учинился и ему Юрт его, взяв, дали ж»^[36].

В 1561 году состоялся брак Ивана Грозного с Марией Темрюковной, «из черкас пятигорских девицей». Весной 1578 в Москву приехало большое кабардинское посольство, и били челом «ото всее черкасские Кабарды» и просили «обороны от крымского царя и от иных недругов их»^[35]. Тогда же, судя по актам, «сошли на Москву» последние черкаские князья^[34], ведущие свою родословную от патриарха черкесских княжеских родов Инала Светлого, правившего в Черкесии XV в. Потомки его, «однородцы» с кабардинскими князьями дома Идархэ (Идаровы), по переезде в Россию, после завоевания Иоанном IV Астрахани в XVI в., именовались князьями Черкасскими и в родословных сказках своим предком называли египетского султана. Они дали начало нескольким княжеским родам Российской империи (см. Черкаские князья), которые в дальнейшем играли большую роль в русской истории. Обосновались в России и другие родственные роды князей Черкасских, также являвшихся Иналидами, но происходивших не из дома Идаровых (там же). В Кремле появляется Черкасский двор, а в городе — Большой и Малый Черкасские переулки^[37].

См. также: Адыги и Москва: история

Герб Царства Грузинского

C 1625 года к титулу царя Михаила Федоровича добавляется фраза: «Повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских царей и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей», что нашло позднее свое отражение и на гербе Российской империи. (На рисунке — один из щитов Большого государственного герба Российской империи, поля которого указывают на титулы Российского Императора, как на «Черкасских и Горских князей и иных Наследного государя и обладателя», за исключением 4-го поля, в котором находится герб титула «Государь области Арменския» — в золотом щите червлёный коронованный лев.^[38])

В XVII веке Джиовани де Лукка, префект доминиканской миссии в Каффе, находит, что кавказские черкесы переходят в магометанство; у них нет ни писаных законов, ни церковных обрядов и христиане они только по имени; от греческой веры сохранили обычай носить съестные припасы на могилы покойников и соблюдают некоторые посты^[39].

По сведениям английского путешественника Эдмунда Спенсера, неоднократно посетившего Кавказ в 1836—1838 г.:

Черкасы, которые на протяжении веков вели полувоенный, полубандитский образ жизни и бывшие одновременно телохранителями султанов Египта, Турции и крымских ханов, были известны окружающим народам под этим названием (kassack), которое давалось каждому племени, ведшему такой образ жизни.

Оригинальный текст (англ.)

Perhaps the Circassians, who it appears in every age led a sort of roving half military, half bandit life, and were at one time the life guards of the Sultans of Egypt and Turkey, and of the Khans of the Krimea, were known to the surrounding nations by that appellation, who gave it to every tribe that led a similar life.

— Edmund Spencer. Travels in the western Caucasus…^[40]

В заселении южных окраин России в XVI—XVIII столетиях (современные Белгородская, Воронежская, Липецкая, Тамбовская и другие области) принимали участие черкасы. Эти переселения поощрялись Москвой, заинтересованной в укреплении своих южных рубежей.

Существуют записи голландского путешественника и этнографа Карнелия де Бруина (1652—1727) о наличии черкасов (возможно, черкесов?) в некоторых районах Воронежа, которых он видел в 1707 г.:

«Мы заметили, что большая часть царских домов (кабаков) около Воронежа заселена была черкасами. Люди эти очень опрятны и так же опрятно содержат и свои дома, вообще нрава они веселого и живут весьма приятно, забавляясь всегда игрою на скрыпке и других струнных инструментах. Они тотчас же начинают свою музыку, как только кто-нибудь приедет к ним, и подают тут же мед и водку; между ними есть и женщины, оказывающие проезжим разные услуги. Одежда у них особенная, вовсе не похожа на русскую,…»

— Максидов А. А. Фамилии адыгского происхождения на Украине^[26]

По сведениям де Бруина, воронежские черкасы (черкесы?) были зажиточны и имели прислугу, к сожалению, он не приводит информации об их языке — ассимилировались ли они на тот момент в языковом отношении полностью или были двуязычны. Происхождение воронежских черкас (черкесов?) также не ясно: можно предположить, что это были вассалы одного из многих кабардинских Иналидов, осевших в Московии.^[26]

Черкасы на Украине

В российском государстве (в частности, в летописях, а также, в официальных документах и государственных законодательных актах) вплоть до конца XVIII в. термин «черкасы» употреблялся в качестве экзонима малороссийских казаков и казаков вообще:

… если б вести им <«козакам»> имя особое, то следовало б называться черкасами, по пришедшим потом в Украйну из черкеской Кабарды черкесам <…> почему все козачество, да и вся Малороссия, потом черкасами проименовалась, а не козарами.

— Ригельман А. И., Летописное повествование о Малой России и ее народе и казаках вообще…, Гл. 3

По данным Г. В. Вернадского, в московских документах XVI и XVII веков черкасами назывались как черкесы, так и украинские казаки^[31].

В то же время, российское правительство отличало черкасов от остального населения Малороссии. В указе императрицы Екатерины II от 8 декабря 1765 года сказано:

Буде ж кто из помещиков, захватя в свое владение из порозжих Государевых земель, поселили на тех землях разных наций людей, яко то Малороссиян и Черкас и другого звания, которых в вечность за собою укреплять запрещено, а они за ними остаться и ныне пожелают, то и на оных Малороссиян и Черкас отмерить же земли на число душ предписанную…

— Полное собрание законов Российской империи, Первое собрание, том XVII под № 12.519, п. 14

Поскольку термин «черкасы» применялся в отношении запорожских (малороссийских) казаков, а впоследствии им частенько стали называть население Малороссии вообще^[8]^[9], это в последующем стало использоваться для создания теорий неславянского происхождения украинцев. Однако, работы Медико-генетического научного центра РАМН (в сотрудничестве с английскими и эстонскими учеными) подтвердили сходство протестированных украинцев с южными белорусами, западными и северными русскими (потомками насельников земель Руси вдоль её основной транспортной артерии — водного пути «из варяг в греки»), а также, южными славянами^[41].

Одежда и традиции казаков, «черкески»

Знак принадлежности к социальным верхам казачьего общества — «оселедец» — основан на обычае издавна принятом у Черкасов на Кавказе. Итальянец Интериано писал об адыгах: «Носят длиннейшие усы. На поясе в кожаной сумочке, сделанной и вышитой руками жены, постоянно имеют огниво и бритву с оселком. Ею бреют друг другу голову, оставляя на макушке Длинный пучок волос в виде косички»^[42].

По данным А. В. Висковатова, в XVIII в. «черкески или верхние кафтаны» назначались отдельным казачьим войскам в качестве форменной одежды^[43]. К. К. Абаза так описывал войско черноморских казаков: «Пеших казаков одели в зеленые черкески, конных — в синие, с откидными рукавами, с обложкой по борту из золотого и серебряного снурка»^[44].

Интересное свидетельство о распространенности термина в 1831 г. оставил наказной атаман Черноморского казачьего войска Н. С. Заводовский:

Строго запрещается ввиду начальства, или при отправлении службы носить черкесские свитки и тому подобно неприличное одеяние, которое равно и шапки, могут только, кому угодно, — носить в частной жизни и по хуторам, или на кордонах, в разъездах, залогах и симу подобных службах.

— Государственный архив Краснодарского края. Ф. 283. Оп. 1. Д. 172. Л. 176.

По сведениям Т. М. Марченко, у запорожцев кунтуш был известен под названием черкески^[45]. В. Ф. Горленко считает, что в конце XVIII в. на Левобережной Украине бытовала «аналогичная кабардинской „черкеска“ с откидными рукавами»^[46].

Интересные факты

От слова «черкас» произошли^{[источник не указан 475 дней]} распространённые в основном в России и на Украине фамилии: Черкас, Черкасов, Черкасец, Черкасский, Черкалин, Черкашин, Черкашенин, Черкашенко, Черкащенко.^[47] В некоторых случаях ударение может падать на первый слог: например, Че́ркас.

Герб князей Черкасских

Черкас, скачущий на белом коне, является одним из изображений на гербе княжеского рода Черкасских, ведущего начало от Инала, родоначальника кабардинских, бесленеевских, темиргоевских, хатукаевских и части хегакских княжеских родов, предположительно мамлюкского султана Египта середины XV века.

Населенные пункты от слова «черкас»

Белгородская область — с. Черкасское, Яковлевский район
Брянская область — д. Черкасская Алешня, Дубровский район
Витебская область — с. Черкассы, Лиозненский район (Белоруссия)
Волынская область — с. Черкасы, Ковельский район (Украина)
Днепропетровская область — Черкасское, Новомосковский район
Донецкая область — пгт Черкасское, Славянский район
Киевская область — 1) с. Черкас,

2) Черкас, Белоцерковский район (Украина)

Курская область — с. Черкассы, Октябрьский район
Липецкая область — 1) с. Черкассы, Елецкий район;

2) слобода Черкасская, Измалковский район

3) деревня Черкасские Дворики, Елецкий район

Львовская область — с. Черкасы, Пустомытовский район (Украина)
Оренбургская область — с. Черкассы, Саракташский район
Орловская область — д. Черкасская, Кромской район
Ростовская область — 1) г. Новочеркасск, столица Донского казачества;

2) ст. Старочеркасская, древняя столица Донского казачества

3) хутор Черкасский (Цимлянский район)

Самарская область — с. Кинель-Черкассы, Кинель-Черкасский район
Саратовская область — Черкасское, Вольский район
Смоленская область — 1) д. Большие Черкасы,

2) Малые Черкасы, Смоленский район

Тверская область — с. Черкассы, Калининский район
Тульская область — с. Черкассы, Ефремовский район
Харьковская область — 1) с. Черкасская Лозовая, Дергачёвский район

2) с. Черкасские Тишки, Харьковский район

3) с. Черкасский Бишкин, Змиёвский район

Черкасская область — г. Черкассы (Украина)
Челябинская область — п. Черкасы, Кизильский район
Республика Башкортостан — 1) посёлок Новые Черкассы, Орджоникидзевский район Уфы

2) Старые Черкассы, Уфимский район

3) Черкассы, Давлекановский район

4) Черкассы, Стерлитамакский район

Республика Татарстан — село Старый Черкас, Мамадышский район

См. также

Черкесы
Запорожская сечь
Козаки

Примечания

↑ Карамзин Н.М., .., прим.437 к Т.I, гл. IX
↑ Воскресенская летопись XVI в. о событиях за 1152 год, Т.VII, стр.35-66
↑ ¹ ² ПСРЛ, .., Т.X, С.217
↑ ¹ ² ПСРЛ, .., Т.VI, Вып.1, Стб.455
↑ ¹ ² ПСРЛ, .., Т.XI, С.46, 47
↑ ¹ ² ПСРЛ, .., Т.XI, С.7
↑ Бариев Р. Казаки — коренные жители юга России
↑ ¹ ² Радянська Енциклопедія історії України. Т.4, К.: Головна редакція УРЕ, 1972, стор. 465
↑ ¹ ² Енциклопедія українознавства (у 10 томах) / Головний редактор Володимир Кубійович. — Париж, Нью-Йорк: «Молоде Життя», 1954—1989.
↑ А. Попов. История о Донском войске. Харьков. 1814 г., стр. 60.
↑ Дион Кассий. Римская история LXVIII 19, 2
↑ Карпов С. П. История Трапезундской империи. СПб.: Алетейя, 2007, С.329
↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. В 3 т. М., 2002. Т.1, Кн.2, С.68, 275; Т.2, С.72
↑ Карпов С. П. История Трапезундской империи. СПб, 2007, С.321
↑ ¹ ² ³ Latham, R. G. Descriptive Ethnology. London: J. Van Voorst, 1859. Pp. 50
↑ Latham, R. G. Elements of Comparative Philology. London: Walton and Maberly, 1862. Pp. 279
↑ Latham, R. G. The Nationalities of Europe: Vol. 1-2. London, 1863. Pp. 307
↑ Vita de’ Zichi chiamati Ciarcassi di G. Interiano
↑ Klaproth, Julius Von, Frederic Shoberl, and Steven Runciman. Travels in the Caucasus and Georgia: Performed in the Years 1807 and 1808, by Command of the Russian Government. London: Printed for Henry Colburn, and Sold by G. Goldie, Edinburgh, and J. Cumming, Dublin, 1814. Pp. 310
↑ The British Review, and London Critical Journal. Vol. 6. London: Thoemmes, 1815. Pp. 469
↑ Taitbout, De Marigny. Three Voyages in the Black Sea to the Coast of Circassia. London, 1837. Pp. 5-6
↑ Charnock, Richard Stephen. Local Etymology; a Derivative Dictionary of Geographical Names. London: Houlston and Wright, 1859. Pp 69
↑ Guthrie, William, James Ferguson, and John Knox. A New Geographical, Historical and Commercial Grammar and Present State of the Several Kingdoms of the World … Philadelphia: Johnson & Warner, 1815. Pp. 549
↑ Дзамихов К. Ф. Адыги (черкесы) в политике России на Кавказе (1550-е — начало 1770-х гг.)
↑ Golovin, Ivan. The Caucasus. London, 1854. Pp. 81
↑ ¹ ² ³ Максидов А. А. Фамилии адыгского происхождения на Украине
↑ ПСРЛ, .., Т.VI, Вып.1, С.389
↑ ПСРЛ, .., Т.VII, С.56; ср. комм. 218 к тому II «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина
↑ Хотко С. Х. «Генуя и Черкесия: политическое и культурное взаимодействие в 13-15 вв.» // Сборник Русского исторического общества. Т.4. (152).- Москва.- 2002, с.195
↑ Татищев В. Н., История Российская, М: ACT: Ермак, 2005, Т.I, стр. 419 («История Российская с самых древнейших времён, неусыпными трудами через тридцать лет собранная и описанная покойным тайным советником и астраханским губернатором Васильем Никитичем Татищевым»)
↑ ¹ ² Вернадский Г. В. Россия в средние века
↑ Карамзин Н.М., .., Т.5
↑ ¹ ² ³ Карамзин Н.М., .., Т.8, Гл.4
↑ ¹ ² Губарев Г., «Донские черкасы», «Общеказачий журнал», № 22, февраль 1954 г.
↑ ¹ ² Шаова С. Д. История кабардинцев бассейна р. Сунжа и их взаимодействие с Ингушами
↑ Дела Ногайские ном. 4, л. 91
↑ Хотко C. Х. История Черкесии в средние века и новое время. Майкоп, 2002
↑ Григорян C. «Знаки всеармянских монархов в свете проблемы государственных символов Первой и Третьей Республик» 10.12.2010, 7:11 © Сайт Газеты армян России «Еркрамас» yerkramas.org
↑ Записки Одесского общества истории и древностей, Т.11 (1879), стр. 489—490
↑ Edmund Spencer. Travels in the western Caucasus, including a tour through Imeritia, Mingrelia, Turkey, Moldavia, Galicia, Silesia and Moravia, in 1836″, in two volumes. London: Henry Colburn, Great Marlborough Street, 1838. vol. 1, p. 18
↑ Пшеничнов А. С., Соловьева Д. С., Дибирова Х. Д., Мансуров Р. И., Ищук М. Л., Балановская Е. В. «Генофонд украинцев: оценка внутри- и межэтнической изменчивости по трем типам ДНК маркеров (мтДНК, Y-хромосомы, аутосомным)» // Материалы Международной Конференции «Генетика в России и мире». Москва. 2006. — С.163.
↑ Казачий словарь-справочник
↑ Висковатов А. В., Историческое описание одежды и вооружения российских войск. Ч. 6. СПБ, 1900, С. 22.
↑ Абаза К. К. Донцы, Уральцы, Кубанцы, Терцы. СПб, 1890, С. 214.
↑ Марченко Т. М. Казаки-Мамаи. Киев-Опишне, 1991, С. 22.
↑ Горленко В. Ф. Об этнониме черкасы в отечественной науке конца XVIII-первой половине XIX в.// Советская этнография. — 1982. — № 3. — С. 32
↑ Списки фамилий http://ru.rodovid.org

Литература

Полное собрание русских летописей = с 1846 г. — …
Карамзин Н.М. История государства Российского. — …
W.E.D. Allen. The Ukraine A History. Cambridge, 1941, pp. 68–70.
Максидов А. А. Фамилии адыгского происхождения на Украине.
Ляушева С. А. История православия адыгов.
Павленко С. Предки Ивана Мазепы — черкесы? (укр.).
Савельев Е. П. Древняя история казачества. Серия: Тайны древних цивилизаций. М. Вече. 2002 г.
Горелик М. В. Черкесы-Черкасы // XXII Крупновские чтения (тезисы докладов). — Ессентуки; Кисловодск, 2002.
Шаова С. Д. «Черкесы-казаки» в бассейне Терека // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: 3-я международная конференция. — Армавир, 2002
Шеншин Д. Ф. (2007). Что было, то было… (Документальная повесть). Воронеж, 2007. ISBN 5-89981-456-X.

Этнонимы и субэтносы абхазо-адыгских народов
Устаревшие этнонимы	Гениохи \| Зихи ( Зиги, Зюхи, Джики ) \| Каски \| Касоги \| Черкесы ( Черкасы ) \| Меоты ( Дандарии \| Синды \| Досхи, Тореты (или Тореаты) \| Агры \| Аррехи Тарпеты \| Обидиакены \| Ситтакены \| Аспургиане ) \| Керкеты
Субэтносы абхазов	Абжуйцы \| Аибга \| Ахчипсы \| Бзыпцы \| Гумцы \| Псхувцы \| Садзы \| Самурзаканцы \| Цабальцы \| Дальцы \| Цвыджи \| Абхазские негры
Субэтносы адыгов	Кабардинцы \| Черкесы \| Шапсуги (в том числе хакучи) \| Адыгейцы ( Абадзехи, Адамийцы, Бесленеевцы, Бжедуги, Егерукаевцы, Мамхеги, Махошевцы, Натухайцы, Хегайки, Хатукайцы, Темиргоевцы, Тубинцы, Жанеевцы, Гуайе, Чебсин, Адале ) \| Френккардаши
Субэтносы абазин	Ашхаруа (Шкаруа) \| Тапанта (Ашуа) ( Башилбаевцы, Баракаевцы, Баговцы, Дудароковцы, Тамовцы, Лоовцы, Кизилбековцы, Шахгиреевцы )
Субэтносы убыхов	Субешх \| Хизе \| Вардане \| Псахе \| Саше \| Соча
Информация по диаспорам : в Турции, в Сирии, в Ливии, в Египте, в Иордании, в Израиле

Источник

черкасский

→

черкасские — прилагательное, именительный п., мн. ч.

↳

черкасские — прилагательное, винительный п., мн. ч.

Часть речи: прилагательное

Положительная степень:

	Единственное число	Множественное число
	Мужской род	Женский род	Средний род
Им.	черкасский	черкасская	черкасское	черкасские
Рд.	черкасского	черкасской	черкасского	черкасских
Дт.	черкасскому	черкасской	черкасскому	черкасским
Вн.	черкасского черкасский	черкасскую	черкасское	черкасские черкасских
Тв.	черкасским	черкасскою черкасской	черкасским	черкасскими
Пр.	черкасском	черкасской	черкасском	черкасских

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник

Синонимы слова «ЧЕРКАССКИЙ»:

КАЗАЦКИЙ, УКРАИНСКИЙ

— князь, известный государственный деятель. Род. в 1824 г. в Чернском уезде Тульской губернии; 16-ти лет поступил на юридический факультет московского университета; ревностно занимался юридическими науками, главным образом, историей русского права. Из профессоров князя Ч. считал себя наиболее обязанным Погодину и Н. Крылову. Уже в студенческие годы сказался в нем интерес к крестьянскому вопросу: в 1844 г. он получил от университета серебряную медаль за сочинение на тему: «Очерк истории сельского сословия в России». Изложив историю политического развития русской волости, князь Ч. указывает на единственный нормальный выход из крепостного состояния — «общинный политический быт волости, основанный на твердой поземельной собственности». По окончании курса Ч. готовил себя к ученой деятельности, собирал материалы для диссертации о «целовальниках», но занятия сельским хозяйством отвлекли его от ученых работ и заставили ближе ознакомиться с положением крестьян. Живя в деревне, Ч. чутко следил за всеми изменениями во взглядах правительства на крестьянский вопрос и старался возбудить местную инициативу, организуя кружки из помещиков для обсуждения этого вопроса. К этому времени относится один из первых составленных Ч. проектов освобождения; в нем Ч. отмечает недостатки указа об обязанных крестьянах и осуждает безземельное освобождение крестьян, допуская его, впрочем, для дворовых и мастеровых. В своих имениях Ч. сделал опыт такого освобождения. Выкупная цена за душу была установлена в 60-100 руб., с рассрочкой на 2-3 года. Ч. впоследствии подвергался нареканиям: говорили, что он, заранее предвидя освобождение, постарался отпустить крестьян без земли; но он фактически не мог отчуждать ни одной десятины из имения, так как оно было заложено. В 1847 г., по почину тульского губернатора Н. Н. Муравьева, образовался кружок тульских помещиков для составления проекта освобождения крестьян в их собственных имениях. Ч. принял деятельнейшее участие в разработке проекта, но все работы и рассуждения в 1848 г.были прекращены и неизвестно, был ли даже представлен проект кружка губернатору. До смерти Николая I прекращается всякое движение в крестьянском вопросе; этот период является эпохой затишья для Ч. В 1850 г. он женился на княжне Васильчиковой и начал жить по зимам в Москве. В эти годы Ч. сближается со славянофилами; славянофильские взгляды, не чуждые Ч. и в студенческие годы, теперь оказывают решительное влияние на склад его мировоззрения. Совершенно чуждый религиозным основам славянофильской теории, Ч. не может быть всецело причислен к славянофилам: он сходился с ними только в практических вопросах. Крестьянский вопрос был постоянным предметом обсуждений (1850-51) в славянофильском кружке, и князь Ч. принимал в них деятельное участие. Во втором, не пропущенном цензурой, томе «Московского Сборника» должна была появиться статья Ч.: «Юрьев день» — переработка его студенческой работы. Особенно вредной была признана именно эта статья, и Ч., подобно другим участникам, подвергся ограничению в правах печатания и полицейскому надзору. Эти ограничения были сняты только в новое царствование. С основанием «Русской Беседы» Ч. принял живое участие в ее редакции. Для первой книжки он дал «Обозрение политических событий в Европе за 1855г.»; во второй появились его статьи: «О сочинениях Монталамбера и Токвиля» и «Тройственный союз». В начале 1857 г. Ч. представил правительству свой труд: «О лучших средствах к постепенному исходу из крепостного состояния». По странной случайности, до самого последнего времени Ч. приписывался проект другого лица, выставляющий автора в неблагоприятном освещении. Труд, действительно принадлежащий Ч., напечатан в 1901 г. и представляет замечательный трактат по крестьянскому вопросу. Интересен, между прочим, следующий вывод: «правительство отнюдь не должно увлекаться односторонним воззрением на дело и страшиться отпущения на волю двух или трех миллионов жителей без земли, так как крепостной труд, в свое время достаточный, недостаточен для быстро развивающегося общества, и современный ход русской промышленности, не только фабричной, но и земледельческой, настоятельно начинает требовать образования массы свободного труда, способного по зову нужд частных и общественных свободно передвигаться с места на место, как ясно доказала это и настоящая война». В 1857 г. Ч. уехал за границу; в Риме он сблизился с баронессой Раден (см.) и был представлен великой княгине Елене Павловне, для которой написал две обширные записки «о главных и существеннейших условиях успеха нового положения». Когда в конце 1857 г. крестьянское дело вступило в новый фазис, Ч. поспешил в Россию. С этого времени возникает энергичная и напряженная деятельность Ч. по разрешению крестьянского вопроса, снискавшая ему всеобщую известность. Началась она в тульском губернском комитете. Стоя во главе меньшинства, защищавшего наделение крестьян землей, Ч. вынес упорную борьбу со своими консервативными противниками. Своими резкими и язвительными речами он возбудил против себя ретроградное большинство, поставившее даже вопрос об исключении его из числа тульских дворян. В эту пору в № 9 «Сельского благоустройства» появилась статья Ч.: «Некоторые черты будущего сельского управления», наделавшая много шуму и вызвавшая враждебное отношение к Ч. в либеральной печати: Ч. в будущей сельской общине освобожденных оставлял за дворянином-владельцем право телесного наказания крестьян (до 18 розог). Вообще, нужно иметь в виду, что Ч. во многом оставался верен воззрениям, сложившимся у него на почве административно-помещичьей практики. В своем проекте сельской общины Ч. предоставляет дворянству преимущественное право местного наблюдения за интересами сельского сословия и местного суда над ним, право опеки и надзора. По окончании работы в губернском комитете, Ч. был вместе с Ю. Ф. Самариным приглашен в качестве члена-эксперта в комиссию для составления положений о крестьянах (1858-1861). Здесь, вместе с Самариным и Н. Милютиным, он защищал прогрессивное проведение крестьянской реформы. После объявления воли, Ч. уехал из СПб. и в Веневском уезде занял должность мирового посредника (1861-63). Когда император Александр II поручил Н. Милютину дело внутреннего устройства Польского края после мятежа, Милютин, с Высочайшего разрешения, пригласил к себе в помощники, как частных, неофициальных лиц, Ч. и Самарина. Результатом их совместных трудов было Положение 19 февраля 1864 г., наделявшее землей польских крестьян. По настоянию Милютина, Ч. вступил на службу и был назначен главным директором правительственной комиссии внутренних дел. В этой должности Ч. развернул способности искусного администратора: вместе с Милютиным он проводил новую систему отношений правительства к Польше, состоявшую в освобождении крестьянства из-под власти шляхты и в ослаблении политического значения римско-католического духовенства. С удалением Н. Милютина от дел Ч. не пожелал оставаться в Варшаве и прекратил свою деятельность (1866). Два года спустя он принял звание московского городского головы. Он был одним из главнейших деятелей при составлении и обсуждении Высочайше дарованного в 1870 г. Городового положения. По его инициативе московская дума, по случаю объявления самостоятельности действий России на Черном море (ограниченной Парижским трактатом) и введения всеобщей воинской повинности (1870), подала всеподданнейший адрес, который министр внутренних дел не нашел возможным представить Государю и о котором министр императорского двора отозвался как о составленном «в неуместной и неприличной форме». В этом адресе было следующее обращение: «Никто не стяжал таких прав на благодарность народа, как вы, государь, и никому не платит народ такой горячей привязанностью. От вас принял он дар и в вас же самих продолжает он видеть надежнейшего стража усвоенных им вольностей, ставших для него отныне хлебом насущным. От вас одних ожидает он завершения ваших благих начинаний и первее всего — простора мнению и печатному слову, без которого никнет дух народный и нет места искренности и правде в его отношениях к власти; свободы церковной, без которой недействительна и сама проповедь; наконец, свободы верующей совести — этого драгоценнейшего из сокровищ души человеческой. Государь, дела внешние и внутренние связуются неразрывно. Залог успеха в области внешней лежит в той силе народного самосознания и самоуважения, которую вносит государство во все отправления своей жизни. Только неуклонным служением началу народности укрепляется государственный организм, стягиваются с ним его окраины и создается то единство, которое было неизменным историческим заветом ваших и наших предков и постоянным знаменем Москвы от начала ее существования». Вскоре князь Ч. сложил с себя звание головы и надолго закрыл себе путь к высшим административным должностям. В бездействии провел он несколько лет; путешествовал по Европе, где завязал знакомства с выдающимися государственными людьми. Русско-турецкая война снова призвала его к деятельности. Он взял на себя обязанности уполномоченного при действующей армии от центрального управления общества Красного Креста. Затем на его долю выпало устройство гражданской части в Болгарии. Ч. весьма искусно справился с этой задачей: он дал широкий простор самоуправлению сельскому, городскому и земскому. Особенность введенного им гражданского управления — та, что оно не связано с определенной политической формой быта. Деятельность князя Ч. в Болгарии еще ждет своей оценки. Переутомленный чрезмерной деятельностью, Ч. скончался в день подписания Сан-Стефанского трактата, в годовщину освобождения крестьян — 19 февраля 1878 г. См. «Князь Ч., его речи, политические статьи, воспоминания о нем» (М., 1879); княгиня О. Трубецкая, «Материалы для биографии князя В. А. Черкасского» (т. I, кн. 1); «Князь Ч. и его участие в разрешении крестьянского вопроса» (М., 1901); «Князь Ч. в Болгарии» в «Русской Старине». … смотреть

Источник

Разбор слова «черкасский»: для переноса, на слоги, по составу

Объяснение правил деление (разбивки) слова «черкасский» на слоги для переноса.
Онлайн словарь Soosle.ru поможет: фонетический и морфологический разобрать слово «черкасский» по составу, правильно делить на слоги по провилам русского языка, выделить части слова, поставить ударение, укажет значение, синонимы, антонимы и сочетаемость к слову «черкасский».

Слово черкасский по слогам

Содержимое:

1 Слоги в слове «черкасский» деление на слоги
2 Как перенести слово «черкасский»
3 Предложения со словом «черкасский»
4 Сочетаемость слова «черкасский»
5 Значение слова «черкасский»
6 Как правильно пишется слово «черкасский»
7 Ассоциации к слову «черкасский»

Слоги в слове «черкасский» деление на слоги

Количество слогов: 3
По слогам: че-рка-сский

По правилам школьной программы слово «черкасский» можно поделить на слоги разными способами. Допускается вариативность, то есть все варианты правильные. Например, такой:
чер-кас-ский

По программе института слоги выделяются на основе восходящей звучности:
чер-ка-сский

Ниже перечислены виды слогов и объяснено деление с учётом программы института и школ с углублённым изучением русского языка.

чер — начальный, прикрытый, полузакрытый, 3 буквы
р — непарная звонкая согласная (сонорная), примыкает к текущему слогу

ка — средний, прикрытый, открытый, 2 буквы
сдвоенные согласные сс не разбиваются при выделении слогов и парой отходят к следующему слогу

сский — конечный, прикрытый, полузакрытый, 5 букв

Как перенести слово «черкасский»

че—ркасский
чер—касский
черкас—ский

Предложения со словом «черкасский»

Построены химкомбинаты: Невинномысский, Чебоксарский, Щекинский, Черкасский, Новинский, Кедоинский.

Софья Бенуа, Достижения в СССР. Хроники великой цивилизации, 2015.

Черкасским (Владимиром) и его женой; очень они милые, живые люди.

П. В. Анненков, Шесть лет переписки с И. С. Тургеневым. 1856–1862, 1885.

Серая степная корова черкасской породы жила одна в сарае.

А. П. Платонов, Корова, 1943.

Сочетаемость слова «черкасский»

1. черкасская область

2. черкасский городок

3. в черкасском переулке

4. в черкасской области украины

5. (полная таблица сочетаемости)

Значение слова «черкасский»

Черкасский — фамилия и название населённых пунктов в России. (Википедия)

Как правильно пишется слово «черкасский»

Правописание слова «черкасский»
Орфография слова «черкасский»

Правильно слово пишется: черка́сский

Нумерация букв в слове
Номера букв в слове «черкасский» в прямом и обратном порядке:

10
ч
1
9
е
2
8
р
3
7
к
4
6
а
5
5
с
6
4
с
7
3
к
8
2
и
9
1
й
10

Ассоциации к слову «черкасский»

Обл
Днепр
Украина
Плацдарм
Смела
Область
Боярин
Годунов
Астрахань
Село
Салтыков
Голицын
Воевода
Князь
Казаков
Филарет
Романов
Городище
Вотчина
Разин
Канцлер
Район
Слобода
Станица
Контратака
Бояр
Шевченко
Гетман
Староста
Шурин
Казак
Холоп
Марфа
Смоленск
Дьяк
Княжна
Яков
Тула
Уезд
Посёлок
Губерния
Кп
Запорожец
Михайло
Атаман
Федора
Дмитрия
Княгиня
Татарин
Расчёт
Богдан
Михаил
Луковица
Гаврила
Кутузов
Красноармеец
Аглая
Переправа
Борис

Полтавский
Запорожский
Киевский
Хмельницкий
Черниговский
Донецкий
Волынский
Астраханский
Украинский
Донской
Харьковский
Долгорукий
Государев
Казацкий
Боярский
Одесский
Ратный
Николаевский
Ростовский
Крымский
Наследный
Войсковой
Областной
Львовский
Воронежский
Истребительный
Казачий
Смоленский
Гвардейский
Литовский
Механизированный
Шуйский
Крестьянский
Саратовский
Витебский
Никольский

Переправиться
Форсировать
Отличиться

Ныне
Округ

Источник

черкасские

черкасские — черкесский княжеский род, ведущий начало от патриарха черкесских княжеских родов Инала Светлого, правившего в Черкесии XV в. Потомки его, «однородцы» с кабардинскими князьями дома Идар (Идаровы), по переезде в Россию, после завоевания Иваном IV Грозным Астрахани в XVI в.

черкасские

кабардинские и русские князья 16 — нач. 20 вв. В их числе: Темрюк Айдаров; Мария Темрюковна (см. Черкасская М. Т.); Василий Карданукович (?-
1606), боярин, казнен восставшими; Иван Борисович (?-
1642), боярин, фактический руководитель русского правительства в 1633-42; Дмитрий Мамстрюкович (?-
1651), воевода в 1613-34, состоял в оппозиции правительству Б. И. Морозова и др.

черкасские

княжеский род, сложившийся в России во 2-й половине 16 в. преимущественно из выезжавших на русскую службу правителей Кабарды — потомков Идарамурзы. Фамилия Ч. происходит от распространённого в средневековой литературе наименования северо-кавказских адыгских племён (см. Адыги ) — черкесов (черкасы — в русских документах). В России Ч. принадлежали к верхушке правящего класса. В 16-19 вв. наиболее известны: Михаил (Салтанкул) Темрюкович — сын кабардинского князя Темрюка Идаровича, выехал в Россию в 1558, удельный служилый князь и видный опричник. Погиб (или казнён) в

1571. На его сестре Марии (Кученей) Темрюковне вторым браком был женат царь Иван IV. Кн. Дмитрий (Каншов) Мамстрюкович Ч. (ум.
1651), на русской службе с конца 16 в., в 1608-10 близок к Лжедмитрию II . Член Земского собора 1613, боярин с

1619. С его смертью прекратилась линия Темрюка. Борис (Хорошай) Камбулатович (ум.
1601) — племянник Темрюка. На русской службе с 1577; в 80-х — нач. 90-х гг. 16 в. занимал высшие военные должности. Боярин с

1591. Князь Иван Борисович — сын предшествующего. Боярин с

1613. После смерти Филарета (
1633) фактически глава русского правительства. В этой ветви Ч. в середине 17 в. известен Яков (Урускан) Куденетович (см. Я. К. Черкасский ) . Со смертью Алексея Михайловича в 1742 эта ветвь рода пресеклась. Князь Григорий (Сунчалей) Сунчалеевич Ч., в Москве с 1642, с 1657 — боярин; в 1660-63 — воевода в Астрахани (убит в своей вотчине в
1672). Его внук Михаил Алегукович (ум. в 1-й четверти 18 в.) — боярин с 1677, занимал видное положение при Петре I. Внук Михаила Петр Борисович (ум.
1768) при императрице Елизавете был московским губернатором. Потомком Михаила Алегуковича был Владимир Александрович Черкасский (1824-
1878). Существовали также ветви князей Ч., не принадлежавших к потомкам Идара: князь Василий (Казый) Карданукович из рода абазинских мурз (в России с конца 70-х гг. 16 в., служилый удельный князь); Агамашуковы-Ч. (с середины 16 до середины 17 вв., из рода бесленеевских князей); Егуповы-Ч. (с начала 17 до середины 19 вв.); Бековичи-Ч., родоначальником которых (в конце 17 в.) был Александр Бекович-Черкасский , и другие. В. Д. Назаров.

В 1527 году на казаков черкасских и каневских жаловался крымский хан Саип-Гирей королю Сигизмунду II за то, что они, становясь под татарскими улусами, делали нападения на татар: «Приходят к нам черкасские и каневские казаки, становятся над улусами нашими на Днепре и вред наносят нашим людям; я много раз посылал к вашей милости, чтоб вы остановили их, но вы их остановить не хотели; я шел на московского князя, 30 человек за болезнью вернулись от моего войска: казаки поранили их и коней побрали.

А воеводы у нас надежные, а дружина в боях испытанная, а кони под нами борзые, а доспехи на нас золоченые, а шлемы черкасские, а щиты московские, а сулицы немецкие, а кинжалы фряжские, а мечи булатные; а пути им известны, а переправы для них наведены, и все как один готовы головы свои положить за землю за Русскую и за веру христианскую.

А третий спрос – почему с тем вором Игнашкой двадцать тыщ сердовых казаков ушло, да еще сто тыщ стариков да баб с детвой… Куда смотрели, черкасские казаки?

Источник