Диавол как пишется

Как правильно пишется слово «диавол»

Нет информации о правописании.

Русский[править]

Морфологические и синтаксические свойства[править]

ди—а́—вол (дореформ. діаволъ)

Существительное, одушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: —.

Произношение[править]

• МФА: [dʲɪˈavəɫ]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. религ., устар. то же, что дьявол ◆ И вселил к жене его диавол летучего змея на блуд. И. А. Бунин, «Чистый понедельник», 1944 г. [НКРЯ]

Синонимы[править]

1. дьявол

Антонимы[править]

Гиперонимы[править]

Гипонимы[править]

Родственные слова[править]

Этимология[править]

Из др.-греч. διάβολος, далее из διά «через; раздельно» + βάλλω «бросать, кидать», далее из праиндоевр. *gʷel- «бросать, достигать» . В ряде европейских языков слово заимств. через лат. diabolus. Русск. дьявол — из др.-русск., ст.-слав. диволъ διάβολος, ср.: болг. дя́вол, сербохорв. ђаво (род. ђавола). Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Перевод[править]

Анаграммы[править]

• водила, давило, Долива

Библиография[править]

ÄÜßÂÎË —
(îò ãðå÷. diabolos, áóêâàëüíî — êëåâåòíèê)
        Ñàòàíà (â èñëàìå — Èáëèñ), â ó÷åíèÿõ íåêîòîðûõ ð… Áîëüøàÿ Ñîâåòñêàÿ ýíöèêëîïåäèÿ

ÄÜßÂÎË — ÄÜßÂÎË, äüÿâîëà, ì. (ãðå÷. diabolos, áóêâ. êëåâåòíèê). 1.  ðåëèãèîçíûõ ïðåäñòàâëåíèÿõ — çëîé äóõ, ÷… Òîëêîâûé ñëîâàðü Óøàêîâà

ÄÜßÂÎË — ì. 1. Çëîå íà÷àëî, çëîé äóõ; ×åðò, Ñàòàíà (ïî ðåëèãèîçíûì ïðåäñòàâëåíèÿì)… Òîëêîâûé ñëîâàðü Åôðåìîâîé

ÄÜßÂÎË —
(ãðå÷. diabolos, «êëåâåòíèê»), â èóäàèçìå è õðèñòèàíñòâå îáîçíà÷åíèå âûñøåãî äóõà çëà, àíòàãîíèñòà … Ýíöèêëîïåäèÿ Êîëüåðà

ÄÜßÂÎË — ÄÜßÂÎË (îò ãðå÷. diabolos) (ñàòàíà — ÷åðò, Èáëèñ), â íåêîòîðûõ ðåëèãèÿõ (õðèñòèàíñòâå, èñëàìå è äð.)… Áîëüøîé ýíöèêëîïåäè÷åñêèé ñëîâàðü

ÄÜßÂÎË —

äüÿ?âîë

ñóù., ì., óïîòð. ñðàâí. ÷àñòî
Ìîðôîëîãèÿ: (íåò) êîãî? äüÿ?âîëà, êîìó? äüÿ?âîëó, (âèæó) êî… Òîëêîâûé ñëîâàðü Äìèòðèåâà

ÄÜßÂÎË —
Áåëûé äüÿâîë. Ïóáë. 1. Íàðêîòèêè. 2. Íàðêîìàíèÿ. ÍÐË-78; Ìîêèåíêî 2003, 29.
Ãîëóáîãëàçûé äüÿâîë. Ïó… Áîëüøîé ñëîâàðü ðóññêèõ ïîãîâîðîê

ÄÜßÂÎË —

äüÿâîë

áåçäóøíûé (Áàëüìîíò); áëåäíûé (Áàëüìîíò); ñòðàííî-áëåäíîëèöûé (Áàëüìîíò)… Ñëîâàðü ýïèòåòîâ

ÄÜßÂÎË —         (ãðå÷. — «êëåâåòíèê»; îäíî èç çíà÷åíèé äð.-åâð. satan, àðàì, satana — «ïðîòèâíèê», «ïðîòèâîä… Ñëîâàðü ñðåäíåâåêîâîé êóëüòóðû

Часть речи: существительное

диавол

Синонимы:

• Диавол и демоны Энцик­ло­пе­дия изре­че­ний
• Сатана: реаль­ность суще­ство­ва­ния Энцик­ло­пе­дия хри­сти­ан­ской апо­ло­ге­тики
• О диа­воле и демо­нах прп. Иоанн Дамас­кин
• Беседы о бес­си­лии дья­вола свт. Иоанн Зла­то­уст
• О диа­воле и демо­нах еп. Ила­рион (Алфеев)
• Дьявол – это реаль­ная лич­ность митр. Сурож­ский Анто­ний
• Рога и копыта. Кто такие бесы, и нужно ли их бояться А. Тка­ченко
• Может ли дьявол дать чело­веку мате­ри­аль­ное богат­ство? прот. Дио­ни­сий Свеч­ни­ков
• Диавол и его нынеш­ние лже­чу­деса и лже­про­роки
• Дьявол под видом Христа Сбор­ник исто­рий
• Беседы о диа­воле свт. Иоанн Зла­то­уст
• Тест: бесы и дьявол

Дья́вол (греч. διάβολος – кле­вет­ник, поро­ча­щий) – падший ангел, вос­став­ший, по при­чине гор­до­сти, против Бога и в резуль­тате утра­тив­ший своё высо­кое ангель­ское досто­ин­ство; сатана, глава падших духов.

Злая дея­тель­ность дья­вола, направ­лен­ная на иску­ше­ние людей, попус­ка­ется Богом, в том числе, ради опре­де­ле­ния их сво­бод­ной воли к добру.

Диавол всегда желает чело­веку только зла, его цель – поги­бель чело­века.

По сви­де­тель­ству Св. Писа­ния, начало греха идет от дья­вола. «Кто делает грех, тот от диа­вола, потому что сна­чала диавол согре­шил» (1Ин.3:8). «Паде­ние для анге­лов то же, что смерть для людей. Ибо после паде­ния для них нет пока­я­ния, как и для людей оно невоз­можно после смерти», пишет преп. Иоанн Дамас­кин. «Тогда скажет и тем, кото­рые по левую сто­рону: идите от Меня, про­кля­тые, в огонь вечный, уго­то­ван­ный диа­волу и анге­лам его» (Мф.25:41).

Дьявол ста­но­вится “князем мира сего” через свою власть над людьми, отпав­шими от Бога. Чело­век не может суще­ство­вать авто­номно в духов­ном плане, либо он испол­няет благую волю Бога, либо отдаёт себя во власть дья­вола.

Может ли дьявол тво­рить чудеса?

Будучи анге­лом по есте­ству, дьявол обла­дает опре­де­лен­ными воз­мож­но­стями в воз­дей­ствии на стихии и пред­меты види­мого мира, пре­вы­ша­ю­щими воз­мож­но­сти чело­века.

Напри­мер, в Книге Иова отме­чен случай, когда сатана низ­верг огонь с неба (Иов.1:16). В аске­ти­че­ской лите­ра­туре содер­жится мно­же­ство при­ме­ров, иллю­стри­ру­ю­щих спо­соб­но­сти сатаны и его сообщ­ни­ков, демо­нов, совер­шать столь впе­чат­ля­ю­щие чело­века деяния, что многие из них, в извест­ном отно­ше­нии, могут быть названы чуде­сами. Поло­жим, во втором посла­нии апо­стола Павла к фес­са­ло­ни­кий­цам прямо утвер­жда­ется, что без­за­кон­ник, то есть анти­христ, кото­рый явится перед кон­чи­ной мира и станет ору­дием сатаны, будет дей­ство­вать «со всякою силою и зна­ме­ни­ями и чуде­сами лож­ными» (2Фес.2:9).

Стало быть, сатана может совер­шать поступки, спо­соб­ные изу­мить чело­века, пора­зить его взор, ум, чув­ства, вооб­ра­же­ние. Но пра­вильно ли гово­рить об этих поступ­ках или резуль­та­тах этих поступ­ков, как о под­лин­ных чуде­сах?

Соб­ственно говоря, чудо, пони­ма­е­мое как плод осо­бого сверхъ­ествен­ного воз­дей­ствия на пред­меты и явле­ния нашего мира, особое сверхъ­есте­ствен­ное вме­ша­тель­ство в есте­ствен­ный ход вещей, доступно лишь Богу (условно можно ска­зать, что оно доступно и тем, кто дей­ствует в синер­гии с Богом, напри­мер, подвиж­ни­кам-чудо­твор­цам). Сатана же, дей­ствуя вопреки воле Божьей, в силах ока­зы­вать на пред­меты и явле­ния мира то воз­дей­ствие, кото­рое соот­вет­ствует его при­род­ным спо­соб­но­стям и лишь в той мере, в какой доз­во­ляет Гос­подь. Таким обра­зом, можно гово­рить, что сатана спо­со­бен на чудо, но чудо не в исклю­чи­тель­ном зна­че­нии этого слова, а чудо ложное (заме­тим, что лож­ными сата­нин­ские чудеса назы­ва­ются и потому, что направ­лены против добра, а часто и на обман орга­нов чувств или созна­ния чело­века).

Как еще назы­вают диа­вола?

Диавол – одно из наиме­но­ва­ний главы темных сил, в хри­сти­ан­стве он также изве­стен как сатана, веель­зе­вул, лука­вый, князь мира сего, враг, кле­вет­ник, отец лжи и т. д.

Как пра­вильно писать (про­из­но­сить) – «диавол» или «дьявол»? Или это два разных поня­тия?

В гре­че­ском языке, откуда слово διάβολος пришло в ста­ро­сла­вян­ский, нет мяг­кого знака. Поэтому изна­чально на Руси гово­рили и писали: «диавол». В цер­ков­но­сла­вян­ском это слово таким оста­ется и до сих пор – «дїа́волъ». С тече­нием вре­мени «и» заме­ни­лось на мягкий знак – такое чере­до­ва­ние часто встре­ча­ется в рус­ском языке, осо­бенно в окон­ча­ниях (-нье или ‑ние), поэтому в совре­мен­ном рус­ском при­нято упо­треб­лять слово «дьявол», а «диавол» нередко исполь­зу­ется в рели­ги­оз­ной лите­ра­туре.

Может ли диавол, как пред­ста­ви­тель духов­ного мира, вме­ши­ваться в дела мира мате­ри­аль­ного?

Гос­подь в Своем Слове дает совет: «Обле­ки­тесь во все­ору­жие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диа­воль­ских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против вла­стей, против миро­пра­ви­те­лей тьмы века сего, против духов злобы под­не­бес­ных» (Еф.6:11-12). Здесь ясно ска­зано, что диавол и падшие ангелы явля­ются частью мира духов, но в то же время они активно вме­ши­ва­ются в дела мате­ри­аль­ного мира.

Знает ли диавол, что у нас в сердце?

Сердца ведает цели­ком и пол­но­стью только Бог. Как сле­дует из раз­лич­ных трудов по аске­тике, отча­сти диавол может знать и о добрых, и о злых помыс­лах, но именно отча­сти, то есть не всегда и не обо всех. И он, конечно, знает лукав­ство и злобу, кото­рые он сам насаж­дает в тех, кто ему служит. «Если у меня есть помысл злой, то диавол знает его, потому что он сам мне его все­вает, – пишет св. прп. Паисий Свя­то­го­рец. – Если я сейчас хочу куда-то пойти и сде­лать доброе дело, напри­мер, спасти какого-то чело­века, то диавол не знает об этом. Однако, если сам диавол под­ска­жет чело­веку: «Иди и спаси такого-то», то есть под­бро­сит ему такой помысл, то он сам под­стег­нет его гор­дость и поэтому будет знать о том, что у этого чело­века на сердце».

Как рас­по­знать диа­воль­ские сети?

Прп. авва Доро­фей ука­зы­вает: «Почему же диавол назы­ва­ется не только врагом, но и про­тив­ни­ком? Врагом назы­ва­ется потому, что он чело­ве­ко­не­на­вист­ник, нена­вист­ник добра и кле­вет­ник; про­тив­ни­ком же назы­ва­ется потому, что он ста­ра­ется пре­пят­ство­вать вся­кому доб­рому делу. Хочет ли кто помо­литься: он про­ти­вится и пре­пят­ствует ему злыми вос­по­ми­на­ни­ями, пле­не­нием ума и уны­нием. Хочет ли кто подать мило­стыню: он пре­пят­ствует среб­ро­лю­бием и ску­по­стию. Хочет ли кто бодр­ство­вать: он пре­пят­ствует лено­стью и нера­де­нием, и так-то он сопро­тив­ля­ется нам во всяком деле, когда хотим сде­лать доброе. Поэтому он и назы­ва­ется не только врагом, но и про­тив­ни­ком. Сми­рен­но­муд­рием же сокру­ша­ются все оружия врага и про­тив­ника». Как же рас­по­знать диа­воль­ские сети? Св. прп. Паисий Свя­то­го­рец пишет: «Имея сми­ре­ние, мы в состо­я­нии рас­по­знать диа­воль­ские сети, потому что сми­ре­нием чело­век про­све­ща­ется и срод­ня­ется с Богом. Сми­ре­ние – это то, что делает диа­вола кале­кой».

Надо ли бояться диа­вола?

В Новом Завете гово­рится о том, что гоне­ния на хри­стиан – дело рук диа­вола, однако при этом его не сле­дует бояться: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет пре­тер­петь. Вот, диавол будет ввер­гать из среды вас в тем­ницу, чтобы иску­сить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10). Чтобы в таком мире вести бла­го­че­сти­вую жизнь, усто­ять против козней диа­воль­ских и не под­верг­нуться одной с ним участи, нам дан в Писа­нии совет: «Трез­ви­тесь, бодр­ствуйте, потому что про­тив­ник ваш диавол ходит, как рыка­ю­щий лев, ища кого погло­тить» (1Пет.5:8). Хри­сти­ане должны бороться с диа­во­лом и с помо­щью Божией побеж­дать его: «Итак, поко­ри­тесь Богу; про­ти­во­станьте диа­волу, и убежит от вас» (Иак.4:7). Во Второе при­ше­ствие Иисуса Христа дьявол будет навечно «ввер­жен в озеро огнен­ное и серное» (Откр.20:10).

Цитаты о дья­воле

«Диавол не обла­дает ника­кой силой и вла­стью над чело­ве­ком веру­ю­щим, ходя­щим в цер­ковь, испо­ве­ду­ю­щимся, при­ча­ща­ю­щимся. Диавол только погав­ки­вает на такого чело­века, все равно что без­зу­бая собака. Однако он обла­дает боль­шой вла­стью над чело­ве­ком неве­ру­ю­щим, давшим ему права над собой. Такого чело­века диавол может и загрызть — в этом случае у него есть зубы и он тер­зает ими несчаст­ного. Диавол обла­дает над душой вла­стью в соот­вет­ствии с тем, какие права она ему дает».
прп. Паисий Свя­то­го­рец

«Бог Слово не истре­бил диа­вола единым дви­же­нием воли, кото­рым создал целый мир и кото­рым мог бы погу­бить и его, если бы захо­тел, ибо трудно укрыться от раз­гне­ван­ного Бога. Однако оста­вил врага моего и попу­стил ему быть среди добрых и злых, и воз­двиг между ними жесто­кую брань, чтобы как враг под­вер­гался и здесь ужас­ному позору, сра­жа­ясь с теми, кото­рые немощ­нее его, так и под­ви­за­ю­щи­еся в доб­ро­де­тели всегда про­слав­ля­лись, очи­ща­ясь в жизни, как золото в гор­ниле. Впо­след­ствии, может быть и скоро, когда веще­ство сгорит и насту­пит огнен­ное воз­да­я­ние, поне­сет нака­за­ние этот неукро­ти­мый, уже во многом зара­нее сми­рен­ный в мучи­мых слу­жи­те­лях своих. Ибо такова казнь поро­див­шему зло».
свт. Гри­го­рий Бого­слов

Что Такое диавол- Значение Слова диавол