Хикикомори на японском как пишется

For the 2008 South Korean film, see Loner (film).

Hikikomori (Japanese: ひきこもり or 引きこもり, lit. «pulling inward, being confined»), also known as acute social withdrawal,^{[1][2][3][4][5]} is total withdrawal from society and seeking extreme degrees of social isolation and confinement.^[6] Hikikomori refers to both the phenomenon in general and the recluses themselves. Hikikomori have been described as loners or «modern-day hermits».^[7] Estimates suggest that half a million Japanese youths have become social recluses,^[8] as well as more than half a million middle-aged individuals.^[9]

Definition[edit]

The Japanese Ministry of Health, Labour, and Welfare defines hikikomori as a condition in which the affected individuals refuse to leave their parents’ house, do not work or go to school and isolate themselves away from society and family in a single room for a period exceeding six months.^[10] The psychiatrist Tamaki Saitō defines hikikomori as «a state that has become a problem by the late twenties, that involves cooping oneself up in one’s own home and not participating in society for six months or longer, but that does not seem to have another psychological problem as its principal source».^[11]

More recently, researchers have developed more specific criteria to more accurately identify hikikomori. During a diagnostic interview, trained clinicians evaluate for:^[12]

1. spending most of the day and nearly every day confined to home,
2. marked and persistent avoidance of social situations, and social relationships,
3. social withdrawal symptoms causing significant functional impairment,
4. duration of at least six months, and
5. no apparent physical or mental etiology to account for the social withdrawal symptoms.

The psychiatrist Alan Teo first characterized hikikomori in Japan as modern-day hermits,^[7] while the literary and communication scholar Flavio Rizzo similarly described hikikomori as «post-modern hermits» whose solitude stems from ancestral desires for withdrawal.^[13]

While the degree of the phenomenon varies on an individual basis, in the most extreme cases, some people remain in isolation for years or even decades. Often hikikomori start out as school refusers, or futōkō (不登校) in Japanese (an older term is tōkōkyohi (登校拒否)).

Hikikomori has been defined by a Japanese expert group as having the following characteristics:^[14]

1. Spending most of the time at home
2. No interest in going to school or working
3. Persistence of withdrawal for more than 6 months
4. Exclusion of schizophrenia, intellectual disability, and bipolar disorder
5. Exclusion of those who maintain personal relationships (e.g., friendships)

Common traits[edit]

While many people feel the pressures of the outside world, Hikikomori react by complete social withdrawal. In some more severe cases, they isolate themselves in their bedrooms for months or years at a time.^[15] They usually have few or no friends. In interviews with current or recovering hikikomori, media reports and documentaries have captured the strong levels of psychological distress and angst felt by these individuals.^[16]

While hikikomori favor indoor activities, some venture outdoors occasionally.^[17] The withdrawal from society usually starts gradually. Affected people may appear unhappy, lose their friends, become insecure and shy, and talk less.

Prevalence[edit]

According to Japanese government figures released in 2010, there were at that time 700,000 individuals living as hikikomori within Japan, with an average age of 31.^[18] (Population of Japan in 2014 was 127.3 million.) Still, the numbers vary widely among experts. These included the hikikomori who were at that time in their 40s and had spent 20 years in isolation. This group is generally referred to as the «first-generation hikikomori«. There is concern about their reintegration into society in what is known as «the 2030 Problem», when they will be in their 60s and their parents begin to die.^[18] Additionally, the government estimates that 1.55 million people are on the verge of becoming hikikomori.^[18] Tamaki Saitō, who first coined the phrase, originally estimated that there may be over one million hikikomori in Japan, although this was not based on national survey data. Nonetheless, considering that hikikomori adolescents are hidden away and their parents are often reluctant to talk about the problem, it is extremely difficult to gauge the number accurately.^[19]

A 2015 Cabinet Office survey estimated that 541,000 recluses aged 15 to 39 existed. In 2019, another survey showed that there are roughly 613,000 people aged 40 to 64 that fall into the category of «adult hikikomori», which Japan’s welfare minister Takumi Nemoto referred to as a «new social issue».^[9]

While hikikomori is mostly a Japanese phenomenon, cases have been found in the United States,^[20] United Kingdom, Oman, Spain, Italy, India, Sweden, South Korea, and France.^{[15][21][22][23][24]}

Hypotheses on cause[edit]

Developmental and psychiatric conditions[edit]

Hikikomori is similar to the social withdrawal exhibited by some people with autism spectrum disorders, a group of developmental disorders that include Asperger syndrome, PDD-NOS and «classic» autism. This has led some psychiatrists to suggest that hikikomori may be affected by autism spectrum disorders and other disorders that affect social integration, but that their disorders are altered from their typical Western presentation because of Japanese sociocultural pressures.^[25] Suwa & Hara (2007) discovered that 5 of 27 cases of hikikomori had a high-functioning pervasive developmental disorder (HPDD), and 12 more had other disorders or mental diseases (6 cases of personality disorders, 3 cases of obsessive-compulsive disorder, 2 cases of depression, 1 case of slight intellectual impairment); 10 out of 27 had primary hikikomori. The researchers used a vignette to illustrate the difference between primary hikikomori (without any obvious mental disorder) and hikikomori with HPDD or other disorder.^[26] Alan Teo and colleagues conducted detailed diagnostic evaluations of 22 individuals with hikikomori and found that while the majority of cases fulfilled criteria for multiple psychiatric conditions, about 1 in 5 cases were primary hikikomori.^[27] To date, however, hikikomori is not included in the DSM-5 (The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), due to insufficient data.^[28]

According to Michael Zielenziger’s book, Shutting Out the Sun: How Japan Created Its Own Lost Generation, the syndrome is more closely related to posttraumatic stress disorder. The author claimed that the hikikomori interviewed for the book had discovered independent thinking and a sense of self that the current Japanese environment could not accommodate.^[29]

The syndrome also closely parallels the terms avoidant personality disorder, schizoid personality disorder, schizotypal personality disorder, agoraphobia or social anxiety disorder (also known as «social phobia»).

Social and cultural influence[edit]

Sometimes referred to as a social problem in Japanese discourse, hikikomori has a number of possible contributing factors. Alan Teo has summarized a number of potential cultural features that may contribute to its predominance in Japan. These include tendencies toward conformity and collectivism, overprotective parenting, and particularities of the educational, housing and economic systems.^[30]

Acute social withdrawal in Japan appears to affect men and women equally. However, because of differing social expectations for maturing boys and girls, the most widely reported cases of hikikomori are from middle- and upper-middle-class families; sons, typically their eldest, refuse to leave the home, often after experiencing one or more traumatic episodes of social or academic failure.

In The Anatomy of Dependence, Takeo Doi identifies the symptoms of hikikomori, and explains its prevalence as originating in the Japanese psychological construct of amae (in Freudian terms, «passive object love», typically of the kind between mother and infant).^[31] Other Japanese commentators such as academic Shinji Miyadai and novelist Ryū Murakami, have also offered analysis of the hikikomori phenomenon, and find distinct causal relationships with the modern Japanese social conditions of anomie, amae and atrophying paternal influence in nuclear family child pedagogy. Young adults may feel overwhelmed by modern Japanese society, or be unable to fulfill their expected social roles as they have not yet formulated a sense of personal honne and tatemae – one’s «true self» and one’s «public façade» – necessary to cope with the paradoxes of adulthood.

The dominant nexus of hikikomori centres on the transformation from youth to the responsibilities and expectations of adult life. Indications are that advanced industrialized societies such as modern Japan fail to provide sufficient meaningful transformation rituals for promoting certain susceptible types of youth into mature roles. As do many societies, Japan exerts a great deal of pressure on adolescents to be successful and perpetuate the existing social status quo. A traditionally strong emphasis on complex social conduct, rigid hierarchies and the resulting, potentially intimidating multitude of social expectations, responsibilities and duties in Japanese society contribute to this pressure on young adults.^[32] Historically, Confucian teachings de-emphasizing the individual and favouring a conformist stance to ensure social harmony in a rigidly hierarchical society have shaped much of East Asia, possibly explaining the emergence of the hikikomori phenomenon in other East Asian countries.

In general, the prevalence of hikikomori tendencies in Japan may be encouraged and facilitated by three primary factors:

1. Middle class affluence in a post-industrial society such as Japan allows parents to support and feed an adult child in the home indefinitely. Lower-income families do not have hikikomori children because a socially withdrawing youth is forced to work outside the home.^[33]
2. The inability of Japanese parents to recognize and act upon the youth’s slide into isolation; soft parenting; or codependency between mother and son, known as amae in Japanese.^[34]
3. A decade of flat economic indicators and a shaky job market in Japan makes the pre-existing system requiring years of competitive schooling for elite jobs appear like a pointless effort to many.^[35]

Role of modern technology[edit]

Although the connection between modern communication technologies (such as the Internet, social media and video games) and the phenomenon is not conclusively established, those technologies are considered at least an exacerbating factor that can deepen and nurture withdrawal.^[36] Previous studies of hikikomori in South Korea and Spain found that some of them showed signs of Internet addiction, though researchers do not consider this to be the main issue.^[36] However, according to associate professor of psychiatry at Kyushu University in Fukuoka, Takahiro Kato, video games and social media have reduced the amount of time that people spent outside and in social environments that require direct face to face interaction.^[36] The emergence of mobile phones and then smartphones may also have deepened the issue, given that people can continue their addiction to gaming and online surfing anywhere, even in bed.^[37]

Japanese education system[edit]

The Japanese education system, like those found in China, Singapore, India, Pakistan and South Korea, puts great demands upon youth. A multitude of expectations, high emphasis on competition, and the rote memorization of facts and figures for the purpose of passing entrance exams into the next tier of education in what could be termed a rigid pass-or-fail ideology, induce a high level of stress. Echoing the traditional Confucian values of society, the educational system is viewed as playing an important part in society’s overall productivity and success.^[38]

In this social frame, students often face significant pressure from parents and the society in general to conform to its dictates and doctrines.^[39] These doctrines, while part of modern Japanese society, are increasingly being rejected by Japanese youth in varying ways such as hikikomori, freeter, NEET (Not currently engaged in Employment, Education, or Training), and parasite singles. The term «Hodo-Hodo zoku» (the «So-So tribe») applies to younger workers who refuse promotion to minimize stress and maximize free time.^{[citation needed]}

Beginning in the 1960s, the pressure on Japanese youth to succeed began successively earlier in their lives, sometimes starting before pre-school, where even toddlers had to compete through an entrance exam for the privilege of attending one of the best pre-schools. This was said to prepare children for the entrance exam of the best kindergarten, which in turn prepared the child for the entrance exam of the best elementary school, junior high school, high school, and eventually for their university entrance exam.^[40] Many adolescents take one year off after high school to study exclusively for the university entrance exam, and are known as ronin.^[41] More prestigious universities have more difficult exams. The most prestigious university with the most difficult exam is the University of Tokyo.^[42]

Since 1996, the Japanese Ministry of Education has taken steps to address this ‘pressure-cooker’ educational environment and instill greater creative thought in Japanese youth by significantly relaxing the school schedule from six-day weeks to five-day weeks and dropping two subjects from the daily schedule, with new academic curricula more comparable to Western educational models. However, Japanese parents are sending their children to private cram schools, known as juku, to ‘make up’ for lost time.^[43]

After graduating from high school or university, Japanese youth also have to face a very difficult job market in Japan, often finding only part-time employment and ending up as freeters with little income, unable to start a family.^[44]

Another source of pressure is from their co-students, who may harass and bully (ijime) some students for a variety of reasons, including physical appearance, wealth, or educational or athletic performance. Refusal to participate in society makes hikikomori an extreme subset of a much larger group of younger Japanese that includes freeters.^[42][43]

Impact[edit]

Japanese financial burden[edit]

Some organizations, such as the non-profit Japanese organization NPO lila have been trying to combat the financial burden the hikikomori phenomenon has had on Japan’s economy.^[45] The Japanese CD and DVD producer Avex Group produces DVDs of live-action women staring into a camera to help hikikomori learn to cope with eye contact and long spans of human interaction. The goal is to ultimately help hikikomori reintegrate into society by personal choice, thereby realizing an economic contribution and reducing the financial burden on parents or guardians.^[46]

«80–50 problem»[edit]

The «80–50 problem» refers to hikikomori children from earlier days now entering their 50s, as their parents on whom they rely, enter their 80s.^[47] It was first described in Japanese publications and media in the late 2010s.

In 2019, Japanese psychiatrist Saitō Tamaki held a press briefing at the Foreign Press Center Japan on the subject of hikikomori. In view of their rising age, he recommended practical advice to parents with older hikikomori, such as drawing up a lifetime financial plan for them, so they will be able to get by after the parents are gone. He also recommended that parents should not fear embarrassment or be concerned about appearances as they look at the options, including disability pensions or other forms of public assistance for their children. Tamaki emphasized the urgency and necessity for families in these situations to plan ahead; the Japanese government failed to see the urgency of the problem and demonstrated no motion toward developing substantive policies or systems like special safety nets related to the ageing group of hikikomori.^[48]

Treatment programs[edit]

When it comes to psychosocial support, it is hard for therapists to attain direct access to hikikomori;^[49] research to find different and effective treatment plans to aid hikikomori has been ongoing. One such treatment plan is focused on the families of hikikomori. Such focus primarily includes, educational intervention programs (e.g. lectures, role-play, etc.) that are geared towards reducing any averse stigma that family members have towards psychiatric disorders like hikikomori.^[50] These educational programs are derived from other established family support programs, specifically Mental Health First Aid (MHFA) and Community Reinforcement and Family Training (CRAFT).^[51] CRAFT specifically trains family members express positive and functional communication, whereas MHFA provides skills to support hikikomori with depression/suicidal like behaviour.^[51] Studies so far that have modified the family unit’s behavioral response to a hikikomori has yielded positive results, indicating that family behavior is essential for recovery, however further research is still needed.^[49][51]

Although there has been a primary emphasis on educating family members, there are also therapy programs for the hikikomori themselves to participate in – for example the use of exercise therapy. The individual psychotherapy methods that are being stressed in current research are primarily directed towards cultivating self-confidence within the hikikomori.^[52] However studies have delineated that efficacious treatment of hikikomori requires a multifaceted approach rather than the utilization of one individual approach, such as individual psychotherapy or family therapy.^[53][54]

COVID-19 pandemic impact[edit]

Based on prior outbreaks (e.g. SARS, MERS, etc.), studies have shown that due to increased loneliness, quarantined individuals have heightened stress-related mental disturbances.^[50] Considering that political, social, and/or economical challenges already bring people to express hikikomori-like behavior, researchers theorize that since all the aforementioned factors are by-products of a pandemic, a hikikomori phenomenon may become more common in a post-pandemic world.^[50][54] In fact, people who do experience mental disturbances in Japan generally view seeking the help of a psychiatrist as shameful or a reason for them to be socially shunned.^[50] Experts predict an increase in focus on issues such as the mental health problems now affecting youth, and also on mental health specifically through effective telemedicine services to either the affected individual and/or their respective family unit.^[50][55]

Furthermore, with hikikomori becoming more prevalent amid a pandemic, experts theorize that it will bring out more empathy and constructive attention towards the issue.^[50]

See also[edit]

• Acedia
• Agoraphobia
• Asociality
• Avolition
• Fushūgaku
• Herbivore men
• Loner
• Recluse literature
• Recluse
• Tokyo!, 2008 movie in three parts, the third part, Shaking Tokyo, shows the life of a hikikomori
• Tang ping
• Welcome to the N.H.K., a Japanese novel, manga, and anime series about a young man who is a hikikomori

References[edit]

Notes[edit]

Bibliography[edit]

Further reading[edit]

Media

• «Japan’s modern-day hermits: The world of hikikomori». France 24. 18 January 2019. Archived from the original on 17 November 2021.

External links[edit]

• Media related to Hikikomori at Wikimedia Commons
• «BBC World Service — People Fixing The World, ‘Rental sisters’ for Japan’s Reclusive Young Men». BBC. Retrieved 19 October 2018.
• Butet-roch, Laurence (14 February 2018). «Pictures Reveal the Isolated Lives of Japan’s Social Recluses». National Geographic. Archived from the original on 13 December 2018. Retrieved 13 April 2019.

For the 2008 South Korean film, see Loner (film).

Hikikomori (Japanese: ひきこもり or 引きこもり, lit. «pulling inward, being confined»), also known as acute social withdrawal,^{[1][2][3][4][5]} is total withdrawal from society and seeking extreme degrees of social isolation and confinement.^[6] Hikikomori refers to both the phenomenon in general and the recluses themselves. Hikikomori have been described as loners or «modern-day hermits».^[7] Estimates suggest that half a million Japanese youths have become social recluses,^[8] as well as more than half a million middle-aged individuals.^[9]

Definition[edit]

The Japanese Ministry of Health, Labour, and Welfare defines hikikomori as a condition in which the affected individuals refuse to leave their parents’ house, do not work or go to school and isolate themselves away from society and family in a single room for a period exceeding six months.^[10] The psychiatrist Tamaki Saitō defines hikikomori as «a state that has become a problem by the late twenties, that involves cooping oneself up in one’s own home and not participating in society for six months or longer, but that does not seem to have another psychological problem as its principal source».^[11]

More recently, researchers have developed more specific criteria to more accurately identify hikikomori. During a diagnostic interview, trained clinicians evaluate for:^[12]

1. spending most of the day and nearly every day confined to home,
2. marked and persistent avoidance of social situations, and social relationships,
3. social withdrawal symptoms causing significant functional impairment,
4. duration of at least six months, and
5. no apparent physical or mental etiology to account for the social withdrawal symptoms.

The psychiatrist Alan Teo first characterized hikikomori in Japan as modern-day hermits,^[7] while the literary and communication scholar Flavio Rizzo similarly described hikikomori as «post-modern hermits» whose solitude stems from ancestral desires for withdrawal.^[13]

While the degree of the phenomenon varies on an individual basis, in the most extreme cases, some people remain in isolation for years or even decades. Often hikikomori start out as school refusers, or futōkō (不登校) in Japanese (an older term is tōkōkyohi (登校拒否)).

Hikikomori has been defined by a Japanese expert group as having the following characteristics:^[14]

1. Spending most of the time at home
2. No interest in going to school or working
3. Persistence of withdrawal for more than 6 months
4. Exclusion of schizophrenia, intellectual disability, and bipolar disorder
5. Exclusion of those who maintain personal relationships (e.g., friendships)

Common traits[edit]

While many people feel the pressures of the outside world, Hikikomori react by complete social withdrawal. In some more severe cases, they isolate themselves in their bedrooms for months or years at a time.^[15] They usually have few or no friends. In interviews with current or recovering hikikomori, media reports and documentaries have captured the strong levels of psychological distress and angst felt by these individuals.^[16]

While hikikomori favor indoor activities, some venture outdoors occasionally.^[17] The withdrawal from society usually starts gradually. Affected people may appear unhappy, lose their friends, become insecure and shy, and talk less.

Prevalence[edit]

According to Japanese government figures released in 2010, there were at that time 700,000 individuals living as hikikomori within Japan, with an average age of 31.^[18] (Population of Japan in 2014 was 127.3 million.) Still, the numbers vary widely among experts. These included the hikikomori who were at that time in their 40s and had spent 20 years in isolation. This group is generally referred to as the «first-generation hikikomori«. There is concern about their reintegration into society in what is known as «the 2030 Problem», when they will be in their 60s and their parents begin to die.^[18] Additionally, the government estimates that 1.55 million people are on the verge of becoming hikikomori.^[18] Tamaki Saitō, who first coined the phrase, originally estimated that there may be over one million hikikomori in Japan, although this was not based on national survey data. Nonetheless, considering that hikikomori adolescents are hidden away and their parents are often reluctant to talk about the problem, it is extremely difficult to gauge the number accurately.^[19]

A 2015 Cabinet Office survey estimated that 541,000 recluses aged 15 to 39 existed. In 2019, another survey showed that there are roughly 613,000 people aged 40 to 64 that fall into the category of «adult hikikomori», which Japan’s welfare minister Takumi Nemoto referred to as a «new social issue».^[9]

While hikikomori is mostly a Japanese phenomenon, cases have been found in the United States,^[20] United Kingdom, Oman, Spain, Italy, India, Sweden, South Korea, and France.^{[15][21][22][23][24]}

Hypotheses on cause[edit]

Developmental and psychiatric conditions[edit]

Hikikomori is similar to the social withdrawal exhibited by some people with autism spectrum disorders, a group of developmental disorders that include Asperger syndrome, PDD-NOS and «classic» autism. This has led some psychiatrists to suggest that hikikomori may be affected by autism spectrum disorders and other disorders that affect social integration, but that their disorders are altered from their typical Western presentation because of Japanese sociocultural pressures.^[25] Suwa & Hara (2007) discovered that 5 of 27 cases of hikikomori had a high-functioning pervasive developmental disorder (HPDD), and 12 more had other disorders or mental diseases (6 cases of personality disorders, 3 cases of obsessive-compulsive disorder, 2 cases of depression, 1 case of slight intellectual impairment); 10 out of 27 had primary hikikomori. The researchers used a vignette to illustrate the difference between primary hikikomori (without any obvious mental disorder) and hikikomori with HPDD or other disorder.^[26] Alan Teo and colleagues conducted detailed diagnostic evaluations of 22 individuals with hikikomori and found that while the majority of cases fulfilled criteria for multiple psychiatric conditions, about 1 in 5 cases were primary hikikomori.^[27] To date, however, hikikomori is not included in the DSM-5 (The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), due to insufficient data.^[28]

According to Michael Zielenziger’s book, Shutting Out the Sun: How Japan Created Its Own Lost Generation, the syndrome is more closely related to posttraumatic stress disorder. The author claimed that the hikikomori interviewed for the book had discovered independent thinking and a sense of self that the current Japanese environment could not accommodate.^[29]

The syndrome also closely parallels the terms avoidant personality disorder, schizoid personality disorder, schizotypal personality disorder, agoraphobia or social anxiety disorder (also known as «social phobia»).

Social and cultural influence[edit]

Sometimes referred to as a social problem in Japanese discourse, hikikomori has a number of possible contributing factors. Alan Teo has summarized a number of potential cultural features that may contribute to its predominance in Japan. These include tendencies toward conformity and collectivism, overprotective parenting, and particularities of the educational, housing and economic systems.^[30]

Acute social withdrawal in Japan appears to affect men and women equally. However, because of differing social expectations for maturing boys and girls, the most widely reported cases of hikikomori are from middle- and upper-middle-class families; sons, typically their eldest, refuse to leave the home, often after experiencing one or more traumatic episodes of social or academic failure.

In The Anatomy of Dependence, Takeo Doi identifies the symptoms of hikikomori, and explains its prevalence as originating in the Japanese psychological construct of amae (in Freudian terms, «passive object love», typically of the kind between mother and infant).^[31] Other Japanese commentators such as academic Shinji Miyadai and novelist Ryū Murakami, have also offered analysis of the hikikomori phenomenon, and find distinct causal relationships with the modern Japanese social conditions of anomie, amae and atrophying paternal influence in nuclear family child pedagogy. Young adults may feel overwhelmed by modern Japanese society, or be unable to fulfill their expected social roles as they have not yet formulated a sense of personal honne and tatemae – one’s «true self» and one’s «public façade» – necessary to cope with the paradoxes of adulthood.

The dominant nexus of hikikomori centres on the transformation from youth to the responsibilities and expectations of adult life. Indications are that advanced industrialized societies such as modern Japan fail to provide sufficient meaningful transformation rituals for promoting certain susceptible types of youth into mature roles. As do many societies, Japan exerts a great deal of pressure on adolescents to be successful and perpetuate the existing social status quo. A traditionally strong emphasis on complex social conduct, rigid hierarchies and the resulting, potentially intimidating multitude of social expectations, responsibilities and duties in Japanese society contribute to this pressure on young adults.^[32] Historically, Confucian teachings de-emphasizing the individual and favouring a conformist stance to ensure social harmony in a rigidly hierarchical society have shaped much of East Asia, possibly explaining the emergence of the hikikomori phenomenon in other East Asian countries.

In general, the prevalence of hikikomori tendencies in Japan may be encouraged and facilitated by three primary factors:

1. Middle class affluence in a post-industrial society such as Japan allows parents to support and feed an adult child in the home indefinitely. Lower-income families do not have hikikomori children because a socially withdrawing youth is forced to work outside the home.^[33]
2. The inability of Japanese parents to recognize and act upon the youth’s slide into isolation; soft parenting; or codependency between mother and son, known as amae in Japanese.^[34]
3. A decade of flat economic indicators and a shaky job market in Japan makes the pre-existing system requiring years of competitive schooling for elite jobs appear like a pointless effort to many.^[35]

Role of modern technology[edit]

Although the connection between modern communication technologies (such as the Internet, social media and video games) and the phenomenon is not conclusively established, those technologies are considered at least an exacerbating factor that can deepen and nurture withdrawal.^[36] Previous studies of hikikomori in South Korea and Spain found that some of them showed signs of Internet addiction, though researchers do not consider this to be the main issue.^[36] However, according to associate professor of psychiatry at Kyushu University in Fukuoka, Takahiro Kato, video games and social media have reduced the amount of time that people spent outside and in social environments that require direct face to face interaction.^[36] The emergence of mobile phones and then smartphones may also have deepened the issue, given that people can continue their addiction to gaming and online surfing anywhere, even in bed.^[37]

Japanese education system[edit]

The Japanese education system, like those found in China, Singapore, India, Pakistan and South Korea, puts great demands upon youth. A multitude of expectations, high emphasis on competition, and the rote memorization of facts and figures for the purpose of passing entrance exams into the next tier of education in what could be termed a rigid pass-or-fail ideology, induce a high level of stress. Echoing the traditional Confucian values of society, the educational system is viewed as playing an important part in society’s overall productivity and success.^[38]

In this social frame, students often face significant pressure from parents and the society in general to conform to its dictates and doctrines.^[39] These doctrines, while part of modern Japanese society, are increasingly being rejected by Japanese youth in varying ways such as hikikomori, freeter, NEET (Not currently engaged in Employment, Education, or Training), and parasite singles. The term «Hodo-Hodo zoku» (the «So-So tribe») applies to younger workers who refuse promotion to minimize stress and maximize free time.^{[citation needed]}

Beginning in the 1960s, the pressure on Japanese youth to succeed began successively earlier in their lives, sometimes starting before pre-school, where even toddlers had to compete through an entrance exam for the privilege of attending one of the best pre-schools. This was said to prepare children for the entrance exam of the best kindergarten, which in turn prepared the child for the entrance exam of the best elementary school, junior high school, high school, and eventually for their university entrance exam.^[40] Many adolescents take one year off after high school to study exclusively for the university entrance exam, and are known as ronin.^[41] More prestigious universities have more difficult exams. The most prestigious university with the most difficult exam is the University of Tokyo.^[42]

Since 1996, the Japanese Ministry of Education has taken steps to address this ‘pressure-cooker’ educational environment and instill greater creative thought in Japanese youth by significantly relaxing the school schedule from six-day weeks to five-day weeks and dropping two subjects from the daily schedule, with new academic curricula more comparable to Western educational models. However, Japanese parents are sending their children to private cram schools, known as juku, to ‘make up’ for lost time.^[43]

After graduating from high school or university, Japanese youth also have to face a very difficult job market in Japan, often finding only part-time employment and ending up as freeters with little income, unable to start a family.^[44]

Another source of pressure is from their co-students, who may harass and bully (ijime) some students for a variety of reasons, including physical appearance, wealth, or educational or athletic performance. Refusal to participate in society makes hikikomori an extreme subset of a much larger group of younger Japanese that includes freeters.^[42][43]

Impact[edit]

Japanese financial burden[edit]

Some organizations, such as the non-profit Japanese organization NPO lila have been trying to combat the financial burden the hikikomori phenomenon has had on Japan’s economy.^[45] The Japanese CD and DVD producer Avex Group produces DVDs of live-action women staring into a camera to help hikikomori learn to cope with eye contact and long spans of human interaction. The goal is to ultimately help hikikomori reintegrate into society by personal choice, thereby realizing an economic contribution and reducing the financial burden on parents or guardians.^[46]

«80–50 problem»[edit]

The «80–50 problem» refers to hikikomori children from earlier days now entering their 50s, as their parents on whom they rely, enter their 80s.^[47] It was first described in Japanese publications and media in the late 2010s.

In 2019, Japanese psychiatrist Saitō Tamaki held a press briefing at the Foreign Press Center Japan on the subject of hikikomori. In view of their rising age, he recommended practical advice to parents with older hikikomori, such as drawing up a lifetime financial plan for them, so they will be able to get by after the parents are gone. He also recommended that parents should not fear embarrassment or be concerned about appearances as they look at the options, including disability pensions or other forms of public assistance for their children. Tamaki emphasized the urgency and necessity for families in these situations to plan ahead; the Japanese government failed to see the urgency of the problem and demonstrated no motion toward developing substantive policies or systems like special safety nets related to the ageing group of hikikomori.^[48]

Treatment programs[edit]

When it comes to psychosocial support, it is hard for therapists to attain direct access to hikikomori;^[49] research to find different and effective treatment plans to aid hikikomori has been ongoing. One such treatment plan is focused on the families of hikikomori. Such focus primarily includes, educational intervention programs (e.g. lectures, role-play, etc.) that are geared towards reducing any averse stigma that family members have towards psychiatric disorders like hikikomori.^[50] These educational programs are derived from other established family support programs, specifically Mental Health First Aid (MHFA) and Community Reinforcement and Family Training (CRAFT).^[51] CRAFT specifically trains family members express positive and functional communication, whereas MHFA provides skills to support hikikomori with depression/suicidal like behaviour.^[51] Studies so far that have modified the family unit’s behavioral response to a hikikomori has yielded positive results, indicating that family behavior is essential for recovery, however further research is still needed.^[49][51]

Although there has been a primary emphasis on educating family members, there are also therapy programs for the hikikomori themselves to participate in – for example the use of exercise therapy. The individual psychotherapy methods that are being stressed in current research are primarily directed towards cultivating self-confidence within the hikikomori.^[52] However studies have delineated that efficacious treatment of hikikomori requires a multifaceted approach rather than the utilization of one individual approach, such as individual psychotherapy or family therapy.^[53][54]

COVID-19 pandemic impact[edit]

Based on prior outbreaks (e.g. SARS, MERS, etc.), studies have shown that due to increased loneliness, quarantined individuals have heightened stress-related mental disturbances.^[50] Considering that political, social, and/or economical challenges already bring people to express hikikomori-like behavior, researchers theorize that since all the aforementioned factors are by-products of a pandemic, a hikikomori phenomenon may become more common in a post-pandemic world.^[50][54] In fact, people who do experience mental disturbances in Japan generally view seeking the help of a psychiatrist as shameful or a reason for them to be socially shunned.^[50] Experts predict an increase in focus on issues such as the mental health problems now affecting youth, and also on mental health specifically through effective telemedicine services to either the affected individual and/or their respective family unit.^[50][55]

Furthermore, with hikikomori becoming more prevalent amid a pandemic, experts theorize that it will bring out more empathy and constructive attention towards the issue.^[50]

See also[edit]

• Acedia
• Agoraphobia
• Asociality
• Avolition
• Fushūgaku
• Herbivore men
• Loner
• Recluse literature
• Recluse
• Tokyo!, 2008 movie in three parts, the third part, Shaking Tokyo, shows the life of a hikikomori
• Tang ping
• Welcome to the N.H.K., a Japanese novel, manga, and anime series about a young man who is a hikikomori

References[edit]

Notes[edit]

Bibliography[edit]

Further reading[edit]

Media

• «Japan’s modern-day hermits: The world of hikikomori». France 24. 18 January 2019. Archived from the original on 17 November 2021.

External links[edit]

• Media related to Hikikomori at Wikimedia Commons
• «BBC World Service — People Fixing The World, ‘Rental sisters’ for Japan’s Reclusive Young Men». BBC. Retrieved 19 October 2018.
• Butet-roch, Laurence (14 February 2018). «Pictures Reveal the Isolated Lives of Japan’s Social Recluses». National Geographic. Archived from the original on 13 December 2018. Retrieved 13 April 2019.

Японцев, добровольно живущих в полной социальной изоляции от общества, насчитывается сегодня свыше миллиона. Это и молодые, и пожилые люди – от 15 до 64 лет. Почти половина из них живет в состоянии затворничества от семьи и всех без исключения членов общества, без физических и даже зрительных контактов более семи лет. Таких людей называют хикикомори. Проблема считается одной из самых распространенных в Японии.

Социальный феномен хикикомори

То, что начинается уединением от внешнего мира на пару дней, переходит в полную социальную изоляцию. Она может продолжаться как несколько месяцев, так и несколько или много лет. Человек, проживший в изоляции больше полугода, считается хикикомори. Его социальная жизнь в прямом смысле слова останавливается. Как правило, человек сидит дома, находится все время один в своей комнате, никуда не выходит, спит, ест, смотрит сериалы или просматривает интернет-сайты. Но контакты он ограничивает до минимума – как физические, так и виртуальные.

Объяснение термина

Перевод слова «хикикомори» (англ. hikikomori, яп. 引きこもり) с японского языка звучит как «сидеть взаперти», «уединяться». Хиккан или хикка – это человек, подверженный соответствующему психическому расстройству. При общении молодежь может употреблять и другие вариации термина хикикомори – хиккимори, хикамори, хикимори. Наиболее близкое по значению слово в русском языке – домосед. Но оно не отражает проблемы и суть хикикомори в полной мере.

Впервые этот социальный феномен был описан в 1998 году японским врачом-психиатром Тамаки Сайто. Автор утверждал, что первые случаи хикикомори были зафиксированы в Японии еще во второй половине 1970-х годов. Родители рассказывали ему о своих апатичных детях, которые бросали учебу, на недели и месяцы закрывались в комнатах и выходили из них только в случае крайней необходимости. Термин «хикикомори» введен впервые Тамаки Сайто.

Явление изучается психиатрами, неврологами и психологами всего мира. В среде специалистов по этому поводу нет единого мнения. Кто такой хикикомори: одни считают, что это лентяй, потакающий собственным желаниям, другие – представитель модной молодежной субкультуры, третьи признают психическое расстройство. В Японии такое состояние связывают с нездоровой психикой. Согласно статистике, японские мужчины чаще страдают от симптома хикикомори, чем женщины, примерно в соотношении 3:1.

Причины социального явления

Общественная проблема охватывает больше молодых людей – средний возраст типичного хикикомори – 32 года. Причин устранения от социальных контактов несколько, все они достаточно серьезны.

Давление общества

Японское общество сильно ритуализировано. В нем много табу, правил и требований. Давление общества касается и школьной системы, и работы, и семейных ожиданий. Как у молодых, так и у взрослых причиной затворничества может быть невысокая производительность, потеря работы или банкротство – любая причина, которая не позволяет вписаться в общество и постепенно вызывает растущий страх.

Зависимость от семьи

Эмоциональная привязанность молодых людей к родителям, особенно к матери, очень высока. Связь с матерью в Японии священна, она даже получила определенное название – амаэ. Положение усугубляется тем, что в Японии, как и во всех высокоразвитых странах, появилось много семей с единственным ребенком. Немало также семей, в которых только два члена – мать и ребенок. В этом случае от ребенка требуют больше успехов, ожидания семьи вырастают.

Страх

Признание слабости порицается обществом. Адаптивность и высокая производительность держат людей в постоянном напряжении. Поэтому каждого японца сопровождает страх получить клеймо неудачника.

Цифровая коммуникация

Есть предположение, что цифровое общение тоже играет немалую роль в образовании проблемы хикикомори. Оно позволяет легче отстраниться от других людей, оставаясь в виртуальном контакте, и дает возможность показать себя с лучшей стороны.

Психические расстройства

Низкая самооценка и проблемы в общении облегчают развитие социальной тревожности, депрессии и упрощают переход к изоляции от общества.

Другими причинами могут стать психологические травмы, физические заболевания, проблемы с противоположным полом.

Не стоит забывать, что традиционная религия Японии – синтоизм – базируется на поклонении гармонии и красоте. Любые нарушения, в том числе травмы, считаются разрушением гармонии и порицаются.

Критерии состояния хикикомори

Не каждого, кто отказывается от общения, можно назвать хикки. Затворником-социопатом в Японии признают человека по определенным критериям:

• Если социальная изоляция длится дольше полугода и ограничивается одним помещением.
• Заметно явное уклонение от любых контактов и отношений – даже с родителями.
• Изоляция явно нарушает профессиональную деятельность и социальные отношения.
• Другие психические расстройства, травмы или физические заболевания отсутствуют.

Отрицательные стороны состояния хикикомори

• Отсутствие реального социального мира не позволяет испытывать приятные события.
• Забывается умение ладить с людьми, завязывать дружеские отношения, растет страх общения.
• В случае изоляции теряются профессиональные навыки.
• Исчезает возможность найти свою вторую половину, обрести семью, завести детей.
• Утрачивается уверенность в себе, умение анализировать свои сильные и слабые стороны.
• Подрывается физическое и психическое здоровье. Недостаток солнечного света и движения в течение недель, месяцев и даже лет, курение, кофе и алкоголь, неправильное питание и лишний вес приводят хикикомори к серьезным проблемам со здоровьем.

Отношения в семье

Нередко хикки уходит из семьи и живет отдельно. Тем не менее семья обеспечивает его финансами или продуктами. В таком случае он изредка выходит из дома, чтобы самостоятельно купить еду. Это происходит в основном ночью.

Живущие в семье стараются по минимуму поддерживать контакты с родственниками. Так, еду полагается ставить у порога, потому что хикикомори не разрешают никому появляться в помещении, где они обосновались. В основном они ведут ночной образ жизни.

Родители нередко винят себя в неправильном воспитании. Они негативно относятся к такому поведению своего чада, но изменить что-то самостоятельно они не в силах. Взрослый хикки находится полностью на содержании семьи, если семья не просит помощи у государства.

Ущерб для общества и государства

Точное число людей, находящихся в социальной изоляции, установить невозможно, так как они придерживаются анонимности. Но по официальным данным почти 2% трудоспособного населения годами не работает, получая пособие по безработице.

К сожалению, власти Японии слишком поздно обратили внимание на это явление. В настоящее время существует так называемая «проблема 80-50», когда 80-летние родители содержат 50-летнего отпрыска. Япония считается сегодня суперпожилым обществом. Это подтверждает тот факт, что многие начальные школы переоборудованы в дома престарелых. Отсюда понятно, насколько остра «проблема 2030 года». К этому времени многие хикикомори останутся без родителей, но вернуться в нормальное состояние и в общество не смогут. Они могут стать агрессивными, стать изгоями, навредить обществу или покончить с жизнью.

Правительством Японии проводятся исследования этого феномена. Появилась должность министра по делам одиночества и изоляции. В конце 2022 года была разработана программа поддержки одиноких людей, создаются общественные площадки, где хикикомори смогут постепенно втягиваться в общение.

Выход из кризиса

В Японии синдром хикикомори признан психическим заболеванием и лечится в специализированных клиниках. Цель лечения – вернуть человека в общественную жизнь, заставить его выйти из дома и заняться обычными делами. Для этого применяются два пути. Один из них – назначение онлайн-курса психотерапии. В первую очередь врач учит пациента держать долгий зрительный контакт. Он «прорабатывает» с больным причину обращения к социальной изоляции, помогает адаптироваться в обществе, мотивирует к изменению жизни. При необходимости больной получает медикаменты. Это происходит в случае депрессии или тревожного расстройства. Второй путь – более действенный – интеграция пострадавшего в сообщества бывших хикки. Пережившие синдром хикикомори помогают новичкам сначала онлайн, затем при прямом воздействии – физическом контакте. И в том, и в другом случае лечение двигается медленно шаг за шагом и иногда занимает годы. Если у хикикомори есть семья, обязательно проводится работа с родителями. Их учат вовремя обращать внимание на соответствующие симптомы, находить контакт с детьми, поддерживать в решении проблем, помогать справляться со страхами.

Распространение в странах мира

Долгое время считалось, что хикикомори – это явление, характерное только для Японии. Но сегодня известно, что японские затворники не одиноки, они есть в Великобритании, Германии, Корее, Испании, России, правда, не в таких масштабах, как в Японии. Это связано с особенностями японского общества. Каждая секунда жизни хикикомори – это удовольствие и отдых. Они живут без нервов, стресса, обязательств, проблем. В их комнатах горы посуды, одежды, остатков еды. Они считают, что живут комфортно и спокойно, а общение с другими людьми – это ад.

Люди в современном мире напоминают белок в колесе. Цифровизация и все растущие требования общества к росту производительности труда заставляют человека бежать на полной скорости, не отставая от других, что удается не всем. Нередко люди разобщены, не находя времени для друзей и близких. Кто-то успевает придерживаться темпа, кто-то сходит с круга. Эмоциональное истощение или выгорание не новость сегодня для цивилизованного общества. На начальной стадии оно проявляется такими симптомами, как хронический стресс и усталость, бессонница, трудности с концентрацией, нервозность. Самооценка снижается, человека преследуют страхи и тревоги, ощущение безнадежности. Прогрессирование состояния выгорания ведет к равнодушию, негативизму и цинизму. Последняя стадия – это полная депрессия. Ее завершением может быть суицид или социальная изоляция.

В каждом из таких случаев что-то упущено со стороны близких с самого начала. Потому что избежать огромной проблемы можно только в том случае, если между членами семьи установлены теплые и внимательные отношения.

Хикикомори (яп. 引き篭もり^[1]?, разг. сокр. хикки, букв. нахождение в уединении, то есть, «острая социальная самоизоляция») — японский термин, обозначающий подростков и молодёжь, отказывающихся от социальной жизни и зачастую стремящихся к крайней степени изоляции и уединения вследствие разных личных и социальных факторов. Такие люди не имеют работы и живут на иждивении родственников.

Определение

Министерство здравоохранения Японии определяет хикикомори как лиц, отказывающихся покидать родительский дом, изолирующих себя от общества и семьи в отдельной комнате более шести месяцев и не имеющих какой-либо работы или заработка. Хотя течение явления зависит от индивидуальных особенностей, некоторые хикикомори пребывают в изоляции несколько лет подряд, а в редких случаях — десятки лет.

Термин NEET, который расшифровывается как «Not in Employment, Education or Training»^[2], часто используется как синоним «хикикомори», хотя некоторые исследователи утверждают, что такое смешение неверно^[3]. Эта аббревиатура, как и термин «хикикомори», сейчас чаще всего употребляется в восточноазиатских странах — Японии, Китае, Южной Корее. По некоторым исследованиям ^[4], в 2002 году в Японии насчитывалось от 650 до 850 тыс.человек, попадающих под это определение. Подобные люди существуют и в США (где их называют «basement dwellers»), и в Европе — в частности, само понятие «NEET» возникло в Великобритании ^[5].

Проявления в культуре

• Аниме-сериал Welcome to NHK! почти полностью посвящён судьбе хикикомори.
• Аниме-сериал Yamato Nadeshiko Shichi Henge о девушке-хикикомори.
• Аниме-сериал Kuragehime одна из героинь хикикомори
• Детектив-NEET из Kamisama no Memo-chou
• Главный герой аниме-сериала Chaos;Head является хикикомори.
• Центральный персонаж аниме-сериала Rozen Maiden — хикикомори.
• В аниме-сериале Sayonara Zetsubou Sensei одна из героинь — хикикомори.
• Фильм Влюблённый Тома о хикикомори в виртуальном пространстве.
• Хикикомори является главным героем третьей части фильма «Токио!» — «Сотрясающийся Токио».
• Главный герой фильма Cat Girl Kiki — хикикомори.
• Главная героиня игры Yume Nikki — хикикомори.
• Главный герой игры Silent Hill 4 Генри Таунсенд практически не выходил из своей квартиры в течение двух лет.
• У пост-рок группы Laura есть композиция с названием «Hikikomori». Несмотря на то, что участники Laura — австралийцы, все альбомы Laura были записаны при участии японского продюсера Naomune Anzai, а сама группа неоднократно выступала в Японии вместе с еще одним похожим проектом — World’s End Girlfriend.
• Главный герой манги AIKI — также хикикомори.
• Главный герой японского автора Рю Мураками в книге «Паразиты» является хикикомори.
• У dark ambient проекта Kraai есть одноимённая композиция.
• У певицы Zola Jesus есть одноимённая композиция.
• Мистический фильм «Onne» (2006) японского режиссёра Сёдзина Фукуи^[en] посвящён теме хикикомори.

См. также

• Эскапизм
• Социальная изоляция
• Агорафобия
• Дауншифтинг
• Социофобия
• Затворники
• Паразит-одиночка

Примечания

Литература

• Тихоцкая И. С. Изменения в жизненном цикле японцев и место молодёжи в современном обществе // Выпуск XXXII. История и культура традиционной Японии 3 / Под ред. Смирнова И. С., отв. ред Мещеряков А. Н.. — Москва: Наталис, 2010. — С. 455-468. — 480 с. — (Orientalia et classica. Труды Института восточных культур и античности). — 300 экз. — ISBN 978-5-7281-1137-5

Ссылки

• Одинокие души: внешне, но не в мыслях
• «Кухонная эмиграция несовершеннолетних японцев» «Вокруг света»
• Хикикомори

Японский[править]

Морфологические и синтаксические свойства[править]

Существительное (кандзи 引きこもり, хирагана ひきこもり, ромадзи hikikomori, кириллица хикикомори)

Изменение по падежам

Звательный (основной, словарный) 引きこもり хикикомори hikikomori Именительный (тематического подлежащего) 引きこもりは хикикомори-ва hikikomori-wa Именительный (рематического подлежащего) 引きこもりが хикикомори га hikikomori ga Винительный 引きこもりを хикикомори-о hikikomori-o Родительный 引きこもりの хикикомори-но hikikomori-no Дательный 引きこもりに хикикомори-ни hikikomori-ni Места при глаголах состояния 引きこもりに хикикомори-ни hikikomori-ni Цели 引きこもりに хикикомори ни hikikomori ni Превратительный 引きこもりに хикикомори-ни hikikomori-ni Направления 引きこもりへ хикикомори-э hikikomori-e Орудия, места действия 引きこもりで хикикомори-дэ hikikomori-de Исходный 引きこもりから хикикомори-кара hikikomori-kara Предельный 引きこもりまで хикикомори-мадэ hikikomori-made Сравнения 引きこもりより хикикомори-ёри hikikomori-yori Совместный 引きこもりと хикикомори-то hikikomori-to Присоединительный 引きこもりも хикикомори-мо hikikomori-mo

Встречается также вариант написания: 引き篭もり, 引き籠もり, 引き籠り.

Произношение[править]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. хикикомори ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).

Синонимы[править]

1. 自宅警備

Антонимы[править]

Гиперонимы[править]

Гипонимы[править]

Родственные слова[править]

Ближайшее родство

Этимология[править]

Происходит от ??

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Библиография[править]

…Человек умный будет прежде всего стремиться избежать всякого горя, добыть спокойствие и досуг; он будет искать тихой, скромной жизни, при которой бы его не трогали, а поэтому, при некотором знакомстве с так называемыми людьми, он остановит свой выбор на замкнутой жизни, а при большом уме — на полном одиночестве.

— Артур Шопенгауэр, «Афоризмы житейской мудрости»

Хикки — сокращение от хикикомори (moon. ひきこもり или 引き篭り). Японский термин, обозначающий людей, отказывающихся от социальной жизни, стремящихся к крайней степени изоляции и уединения вследствие различных социальных и личных факторов. Удвоенная «к» появилась из-за того, что в мунспике при произношении гласная «и» между двумя «к» редуцируется.

Иногда «хикки» — всего лишь сокращение от имени Хикару.

Стебн. Хикка, Хиккан — человек, имитирующий поведение хикикомори, но при этом ведущий (полу)социоблядную жизнь. Обитает ВКонтакте, отыскивается участием/подпиской на хикикомори-сообщества.

Хикки отличается от ноулайфера тем, что хикки намеренно стремится огородить себя от социальных взаимодействий. Ноулайферы же не задаются такой целью специально, а попросту проходят мимо социальной жизни, увлечённо занимаясь своими делами.

Кто же они?

I am the shame of my family,
Not engaged in education,
Nor in employment or training,
Solitude is my soul,
And social anxiety is my blood,
So laugh as I weep,
[[Unlimited Works|UNLIMITED HIKKI WORKS!]]

— Анонимус

В Японии термин применяется с 1970-х годов. Японская наука утверждает, что «хикикомори» — феномен исключительно японский, хотя иногда указывают на зарождение аналогичных явлений и в других зажиточных странах конфуцианской культуры: в Южной Корее, на Тайване. Все эти страны уже давно отличаются очень большой плотностью населения, так что вполне может быть, что хикикоморство — одна из аномалий поведения, возникающих вследствие перенаселенности. Европейские мегаполисы, таким образом, сюда же.

Разумеется, сходные явления давно и повсеместно встречаются во всех более-менее развитых странах, рассматривается это дело всяко: и как частные варианты депрессий, и как формы социофобии, и как форма агорафобии aka боязни открытых пространств и даже как подвиды шизофрений. Японцы же, во-первых, уверены в своей б-гоизбранности, во-вторых, первые придумали отдельный термин, дабы гайдзины думали, что в Японии дураков нет, а все ходят в очочках, с микроскопами, и клепают роботов в гаражах. Кстати, количество хикки в Ниппонии по официальной статистике находится в районе 8% от всего населения их страны.

Encyclopedia Dramatica считает, что этот ваш «хикки» суть не более, чем синоним американского basement-dweller (англ. житель подвала), то есть маменькиных сынков, которые к тридцати годам продолжают жить с родителями, не работают, не учатся, а круглые сутки проводят за компом или иным увлечением. В мягком варианте занимаются непыльной работой (в том числе через Интернет), нередко малооплачиваемой, могут жить отдельно.

В самой Японии для обозначения тех же существ также часто используется термин NEET (от англ. Not in Education, Employment or Training), который перекочевал уже из британского жаргона. Этот же термин используется и на англоязычных бордах, обитатели которых в целом согласны с тем, что «хикикомори» — это вариант NEET/basement dweller, существующий исключительно в японском обществе со всеми его уникальными особенностями, и никаких хикки за пределами Японии не может быть по определению.

Слово «хикикомори» относится как к социальному явлению вообще, так и к индивидуумам, принадлежащим к этой социальной группе.

Типичный литературный хикки — Обломов из одноимённого романа Гончарова. Нынешних хикки от тех социальных отщепенцев прошлых веков отличает отсутствие прислуги для плотских утех и деревеньки с крепостными, возможность сублимации общения посредством интернетов и прона, а также более продуктивный эскапизм через аниме и прочие игры.

Этимология

Слово хикикомори можно лишь приблизительно перевести на русский.

Первая часть «Хики» образована от глагола 引く «Хику», имеющего более десяти значений — тянуть, вести, привлекать, приводить и другие.

Вторая часть «Комори» образовано от глагола 篭もる «Комору» — уединяться, сидеть взаперти. До изобретения инета словом «О-комори» называли ночь, проведенную за молитвой в храме.

Потому приблизительно можно перевести всё слово как «Затянутый уединением», «Уступивший одиночеству», «Довёл себя до четырёх стен» и так далее. Словом — «Затворник».

Расовые японские хикикомори

В 1997 году в городе Кобэ четырнадцатилетний школьник Сейто Сакакибара захикковал насмерть одиннадцатилетнего мальчика и десятилетнюю девочку. Настоящее имя убийцы неизвестно, так как японское законодательство запрещает разглашение информации о личности несовершеннолетних преступников (в официальных документах Сакакибара фигурирует как «Мальчик А»). Сакакибара был классическим хикикомори и отаку (человеком, помешанным на манге и аниме; иногда хикикомори называют «крайним случаем отаку»), при обыске в его комнате были найдены сотни порнографических комиксов, фильмов и хентай.

В 2000 году семнадцатилетний японец захватил автобус с пассажирами и убил одного человека. Выяснилось, что молодой человек был хикикомори, но родители не знали, как с ним быть, и на два месяца отправили его в психиатрическую больницу. Он почувствовал себя преданным и покинутым и «решил отомстить» родителям.

Российские хикки

Прославься в городе — возбудишь озлобленье
А домоседом стань — возбудишь подозренье,
Не лучше ли тебе, хотя б ты Хызром был,
Ни с кем не знаться, жить всегда в уединеньи?

— Омар Хайям

В Рунете укоренилась интерпретация, по которой «хикки» считают любого человека, страдающего социофобией или избегающим/шизоидным расстройством личности, не имеющего друзей, испытывающего серьёзные сложности в общении с окружающими. Русский хикки может иметь желание как можно реже выходить из дома, но куда реже имеет такую возможность — хотя бы вследствие необходимости зарабатывать на жизнь. В результате хикки в России способны жить относительно самостоятельно, но предпочитают затворничество вследствие неизбежных конфликтов с RL. По тем же причинам, даже обладая приличными внешними данными, хикки избегают контактов с голыми обезьянами противоположного пола. Одним из основных принципов хикки является отказ от самореализации в обществе, а также вынесение себя из системы быдлоценностей. Поскольку освобождается куча времени, то его становится необходимо чем-то убивать, каким-то хобби или фагготрией. Например, аниму. Впрочем сойдёт что угодно, начиная от порно и фурри-арта и заканчивая историей изящных искусств. Всё что будет играть на руку вынужденному эскапизму поциента.

Широко распространено мнение, что чистых хикки в России, ввиду экономической обстановки, отличной от японской, быть не может. Авотхуй. Причём это касается не только семей среднего достатка из крупных городов, достигших относительного благополучия и способных содержать хикки-паразита, но даже и наименее обеспеченных слоёв населения. Более того, в наших реалиях чем беднее слой, тем выше вероятность появления хикки в семье — в отличие от Японии, наши представители более-менее обеспеченных классов в состоянии привлечь необщительного отрока к труду благодаря связям в обществе. Беднота же, будучи сами лузерами в нынешней системе ценностей, может оперировать исключительно морально-идеологическими стимулами, которые не только не может подкрепить собственным примером, но часто их же и опровергает.

Если кому-то это кажется малореальным, представьте себе мать-одиночку с единственным сыном, который в свои 25 начал вести подобный образ жизни; вполне реальна ситуация, когда она, смирившись, начинает содержать его на свою мизерную зарплату или пенсию, ибо «ведь ничего не поделаешь».

В конце концов, если подумать, содержание хикикомори не требует очень больших затрат — во всяком случае, гораздо меньше, чем содержание социально активного иждивенца-алкаша или крупной собаки. В теории современные отшельники имеют возможность вполне нормально зарабатывать с помощью сети, но для этого требуются сила воли, знания и желание работать — понятия, несовместимые с настоящим хикки.

Хикки как модное молодёжное течение

Мать в слезах. Отец взбешен.
Страшный мир со всех сторон.
Затаюсь, нелеп и наг,
Словно дьявол в пеленах.

— Уильям Блэйк (пер. В. Топорова)

Если присмотреться, станет ясно, что весьма большой процент людей, добровольно навешивающих на себя ярлык хикки, таковыми не являются, даже условно: прибедняющиеся веабу-социобляди, с полным френдлистом някающих друзяшек, обычные задроты и фрики прикрывающие своё убожество модным термином, да те же пубертантные школьники, которым не дают, а потому «жисть кончена, теперь я хикке»! Хикикомори становится очень удобным синонимом неудачника, но не просто какого-то заурядного ничтожества, а «страдающего и невиновного», не такого как все неудачники, ага.

Настоящие хикикомори ведут свой образ жизни вынужденно. Человек, может быть, и рад бы жить полноценной социально-активной жизнью, но как-то так получилось, что либо люди от него шарахаются, либо он сам их боится. Что важно, не просто стесняется, а действительно боится, как каких-то пауков. Будучи не в силах изменить обстоятельства (не важно, объективные или субъективные причины за этим стоят) и чувствуя свою «неуместность», такой человек создаёт себе эрзац реальности в виде хикикоморского стиля жизни. Удовлетворения от этого образа жизни он не испытывает, и скорее всего хотел бы спокойно жить «как все». Но не может. Особо одарённым хикки может помочь психотерапевт (не путать с психологом), но так как психиатр — это тоже человек, то тру-хикки разговаривать с ним ни за что не станет, ибо зашквар.

Отдельное дело — «титаны одиночества», порог социальных потребностей которых столь низок, что им просто не нужны люди для общения. Эти товарищи очевидным образом не станут ныть про одну тян, отсутствие друзей или самореализации. Их уединение и самоограничение добровольно и естественно. Для них это нормально. Называть их хикикомори неправильно, тем более, что в реальной жизни для большинства из них и так уже есть название — бомжи.

Хикки на имиджбордах

На Дваче основным местом обитания хикки по праву может считаться раздел /rf/ — «Убежище». Помимо просто высокой концентрации там данной когорты народонаселения, в /rf/ имел место воистину былинный хикки-тред, известный как «Великий Хикки-тред», где большое число субъектов описывало свой жизненный путь, процесс становления хикки и свое теперешнее положение. Ссылка на оный сохраненный, возрадуйся, человече.

В /b/ также нередко можно было встретить хикки-треды, которые, однако, стали постепенно вытесняться однообразными есть-одна-тян-тредами и иже с ними.

На Ычане. Несмотря на весьма частые жалобы обитателей тамошнего /b/ на плохое настроение, отсутствие тян и сломанные ногти прочие жизненные неурядицы, появления полноценных хикки-тредов там практически не замечено. Предположительно, потому, что там 95% — инфантильные олигофрены неформат.

На Нульчане хикки пребывали на доске с банальным названием /hikikomori/. Закрыта после разлива мочи на борде. Также имелся скрытый раздел /nhk/, где обреталось много беженцев из усопшего /rf/ двача, но активность была намного меньше. На треть состоял из унылых ЕОТ-тредов, впоследствии был завайпан и всё общение на этом прекратилось.
 Большой хикки-тред на Нульчане.

Хикки-тред

Периодически на ныне усопшем Дваче появлялись Хиккитреды, в которых обсуждаются проблемы битардов в общении (особенно с противоположным полом). В результате многочисленных обсуждений выяснилось, что Двач состоял из девственников чуть более, чем полностью (также известно, что битардам 20 лет и они бородаты). Более того, согласно популярной копипасте, на Двач пускали только девственников. Поэтому любой, кто хвастался на дваче своими сексуальными успехами — тролль, лжец и девственник.

В IT

Ричард Хикки — программист, в течение примерно 2,5 лет своей жизни в одиночку работавший над собственным языком программирования Clojure (диалектом Lisp, построенном на основе Java Virtual Machine), причем большую часть этого времени он работал исключительно над Clojure, живя на накопленные сбережения. Когда пришло время представить проект, то этим представлением стало единственное письмо, разосланное нескольким друзьям в сообществе Common Lisp.

В аниме

Аниме очень любит хиккимори, ибо как уже было сказано выше, большинство хикк является весьма и весьма запущенными отаку. В связи с этим, если в аниме так или иначе упоминается отакунство, то велик и шанс, что в сюжете будет подниматься тема хикканства, как минимум в качестве предыстории.

• NHK ni Youkoso! — главное произведение по теме. В то время как оригинальная автобиографичная новелла была довольно лаконичной, само аниме по сути представляет собой самое подробное и наглядное изображение быта и засковов типичного хикки, хотя сам Сато ещё довольно харизматичный в своей шизе персонаж. Аниме очень популярно среди широких слоев битардов, треды, посвященные ему, с заметной регулярностью появлялись в /b/, в /a/ практически всегда можно было найти здравствующий тред о нем. Мораль сериала довольно проста — «люди, любитесь» и «работайте!», чтобы в итоге не замкнуться в себе и не превратиться в горного тролля.
• В Higashi no Eden, главный герой высылает 20000 хикки в голом виде в контейнерах в жаркую страну, чтобы спасти Японию. (Однако в самом конце они возвращаются, люто, бешено ненавидя ГГ, но таки помогают ему вести бой против ракет с помощью пальцев рук. srsly!)
• Yamato Nadeshiko Shichi Henge также повествует о хикки-тян, боящейся солнечного света и красоты, а также живущей в поместье с охапкой бисененов и парой анатомических макетов.
• В Chaos; Head, состряпанной по одноимённой vn, наглядно показывается как окукливание и обрубание каких-либо серьёзных социальных контактов кроме родственников, может в конечном счёте повлиять на психику окуклившегося. Название довольно символизирующе и сама история как бэ призвана подарить экспириенс параноидальной шизы здоровым людям (пока что, здоровым), однако аниме-адаптация довольно сильно похеривает всё это, оставляя только саму шизу как элемент сюжета и атмосферы.
• В Kamisama no Memo-chou опять-таки двенадцатилетняя хикки-тян закрылась в комнате с игрушками и мониторами и, обозвав себя NEET-детективом, разоблачает различных негодяев за гешефт.
• В Sayonara Zetsubou Sensei таковой является одна из учениц пессимистично настроенного учителя, которому так и не дали покончить жизнь самоубийством, сколько бы раз он ни пытался это сделать. Кири Комори, именно так зовут эту девушку, всегда ходит, укутавшись в плед и с распущенными волосами, закрывающими почти все лицо. Любимое место обитания в школе — кладовка, чуть реже шкафчики и туалетные кабинки.
• В OreGairu ГГ, чье имя Хикигая само по себе говорит, что, дабы пересчитать великое количество его тян не нужно пальцев, полностью показывает плюсы этого существования.
• Протагонист ReZero, Субару Нацуки — по сути один большой жирный «Take that!» всем авторам и читателям, которые фапают на протагониста-хикку как приятный эскапизм в исекайных ранобе. Впрочем, как и в первом примере выше, автор видит рецепт спасения исключительно в нахождении взаимовыгодной заботы с психически нестабильной девушкой и плодотворной рабочей деятельности.

В кино

• «Влюблённый Тома» — французская лента с легким налётом фантастики про парня, страдающего жесткой формой агорафобии. Он не выходит из дома, живет в виртуальной реальности и в целом являет собой типичного битарда и хикки (да-да — тролль, лжец, девственик — всё по шаблону). (спойлер: Концовка, тем не менее, позитивная.)
• В третьей части кинофильма «Токио!» (2008 год) от лица главного героя, который, собстно, сам себя и называет хикикомори, ведется повествование о нелегкой судьбе сабжа.
• В рассовом южнокорейском фильме «Робинзон на Луне» («Kimssi pyoryugi») персонажем второго плана показана хикке-тян, которая даже боится разговаривать с родителями и спит в шкафу, обернувшись в пузырчатый полиэтилен.
• В отмороженной хоррор-комедии «Зомбиленд» главный герой представляет американский вариант хикки. Парень рубился в WoW, не обращая внимание, что на улицах вовсю бушевал зомби-апокалипсец. Попасть в РЛ ему помог внезапный случай.
• «Cat Girl Kiki» — японская киноподелка про хикки, однажды решившегося выйти на улицу и подобравшего там кошку, которая впоследствии превратилась в девушку. Фильм сделан весьма непрофессионально (мягко говоря), но тем не менее доставляет.
• «Ben X» — бельгийский фильм про европейский вариант хикки: MMORPG-задрота с синдромом Аспергера. По сравнению с японскими фильмами на эту тему — гораздо ближе к европейским (и российским в том числе) реалиям.
• «12 друзей Оушена» — в фильме эпизодически присутствует голландский расовый агарафоб Ван дер Воуде, которого герои так и не смогли ограбить, а вот злодей — таки смог.
• Reign Over Me («Опустевший город»). Герой Адама Сендлера начал хикковать после того, как потерял в терракте 11 сентября жену и детей. Хикки представлен в фильме довольно кошерно — есть игрозадротство, проблемы с общением, лулзы. В принципе неплохой, но кому-то может показаться скучным (но колоссы блеадь!). Конец немного предсказуем.
• Dare mo shiranai («Никто не узнает»). Трогательная история про расовых японских детишек-хикикомори. Стоит отметить, что хикковать ребята стали из-за взбалмошной мамаши, которая оставила их на съёмной квартире, а сама уехала к какому-то хахалю на другой конец страны.
• «Кто скрывается за дверью? / Кто ты? / Krai Nai Hong? / Who Are You?» Нида зарабатывает на жизнь продажей DVD сомнительного содержания и происхождения, а ее сын Тон после ссоры с матерью уже 5 лет не выходит из своей комнаты. Его единственный канал общения с внешним миром — это записки, которые он просовывает под дверь. Нида смирилась с болезнью сына, однако странные события, которые начали происходить в квартале, заставляют окружающих начать сомневаться — кто же все-таки находится за дверью: страдающий социофобией подросток или кровожадный монстр?
• В российском фильме «Шапито-шоу», поделённом на четыре сюжетных линии, сюжет «Любовь» — история типичного хикки-социофоба, которого пытается вытянуть в РЛ одна тян. Также в сюжете «Уважение» в одном из эпизодов рассказывается история страдающего агорафобией парня, который очень хочет влиться в дворовую банду.
• А до «Шапито-шоу» был, по сути, его приквел (те же актёры и режиссёр) под названием «Пыль», полностью посвящённый жизни отечественного хикке, подавляемого любящей бабушкой. Оставляет поганое ощущение на душе, особенно если узнаёшь там себя, я гарантирую это. Естественно, никакого хеппи-энда. Примечателен также тем, что символом финальной стадии отупления и быдлоюмора там выступал Славный Маэстро Пиздахаханек.
• В фильме «Хроника» в роли главного героя выступает хикки-школоло, которое ещё и получает, по ходу действия, суперспособности, являясь при этом скрытым Чикатило. Конец оказывается немного предсказуем.
• В фильме «Имитатор» Сигурни Уивер сыграла специалиста по психологии, страдающего агорафобией, что не помешало ей поймать маньяка.
• Корейская дорама «Мой сосед — красавчик» о девушке-хикки, которая влюблена в парня и тайно наблюдает за ним. Она не выходит из дома, боясь людей и работает на дому.
• Алсо, не стоит забывать винрарную советскую экранизацию «Обломова» за авторством Михалкова.
• «Шрек» — до конца первого фильма ведёт вполне конкретный образ жизни хикки.
• В британском сериале «Лютер» второй сезон посвящён двум братьям-хикки, вышедшим IRL, чтобы поиграть с живыми человеками в оффлайн-версию Postal.
• В расовом польском фильме «Зал самоубийц» очень ранимый мальчик с тонкой душевной организацией заражается хиккинизмом от эмо-тян в Интернете и запирается в комнате. Хотя кино больше о проблеме отцов-детей, долбанутости родителей, долбанутости их отпрысков и всех остальных вообще.

В литературе

• Первый хикки в истории Илья Муромец — определённо мечта и эталон любого хикки: после 33 лет встать с печи и стать эпическим героем.
• Одним из первых примеров отечественного хикки так был описан в романе И. А. Гончарова «Обломов» ещё в 1859 году.

• Иосиф Бродский в 1970 году, когда до возникновения понятия хикки было ещё далеко, а прецеденты уже имелись, написал следующее стихотворение, донельзя точно, поэтично и кратко описывающее, пускай и невольно, тему тренда.

• М. Е. Салтыков-Щедрин, «Господа Головлёвы»

• «Премудрый пискарь» того же автора:

• На последних страницах книги rасовой пиндостанской писательницы Харпер Ли «Убить пересмешника» можно встретить одного из ортодскальнейших хикков, реагирующего на позывные «Страшила Рэдли».

• Ну и, конечно же, чеховский «Человек в футляре».
• Кобо Абэ. «Человек-ящик». Определённо.
• Алекс Розов, «Тень Мечты». Хикки объединяются, дают прикурить всем и в итоге уничтожают этот жестокий мир.

На самом деле

Ведение образа жизни хиккикомори может быть симптомом или даже причиной (да-да) клинической депрессии, которая без своевременного вмешательства оканчивается дуркой или смертью. Так что, анонимус, может, пора перестать воображать себя нитакимкакфсе и попробовать вылезти? Хотя бы в ближайшую больничку.

Причины, по которым сабжевое поведение становится привычным, зачастую состоит не столько из-за реальной «всратости» или недостатков уровня «гляньте, гик детектед», сколько из-за яростного дроча на некую духовность/«образцовость», несоотвествие которой вызывает стыд во все поля. Вот так.

См. также

• /rf/
• GamerSuper
• Смехуечки:NHK
• Forever Alone
• Everyone else has had more sex than me

Ссылки

• Закрытый русскоязычный форум Hikkikomori.ru.
• «Культурный аноним» — для тех, кто хочет избавиться от хикканства.
• Зеркало схороненных тредов на дваче и нульче.
• История одного хикки в рассказе Антон Палыча Чехова.
• Хикке-Стриндберг во всей красе.
• Рассказ о хикки из русской глубинки.
• Старый хикки-форум
• И новый.

w:Хикикомори
en.w:Hikikomori
ae:Hikikomori

Я парень очень скромный Я парень очень тихий Вообще социофоб я И просто хиккебл*дь… По жизни не рискую Сижу себе хиккую

Russian Anonymous Choir

Хикикомори или Хикки — троп, специфичный в основном для Японии и Южной Кореи, где до 2 % трудоспособного населения в возрасте от 15 до 65 лет безвылазно сидит дома годами (от 6 месяцев и дольше, в среднем лет по 10). В общем смысле — асоциальный человек, который очень редко или никогда не выходит из дома. Нередко страдает от ОКР, ПТСР, агорафобии либо расстройств аутического спетра.
Данный троп иногда пересекается с тропом «Синдзи»: если в произведении есть какой-то экшн, в который включают героя-хикки, то он либо тут же сливает, либо проявляет себя именно как Синдзи — в бою он может оказаться отмороженной машиной смерти, но вгонять его в такое состояние нужно пинками (моральными и физическими), множеством их; а как только всё закончится — герой тут же вернется в свое прежнее жалкое состояние.

Стереотипы и признаки[править]

• Хикки не выходят на улицу, не соблюдают режим дня и плохо питаются (в основном фаст-фудом, доставляемым на дом, и прочими «дошираками»). Из-за этого вид имеют не сильно приятный: немытые, с мешками под глазами от недосыпа, бледные, худощавые/с избыточным весом.
  • В квартире/комнате тоже жуткий бардак.
• Если работают, а не сидят на шее у родственников — то это удалёнка через интернет. Редко постоянная, скорее подработки от случая к случаю.
• В сферу интересов тоже входит то, что способствует отдалению от мира. Либо просиживание на имиджбордах и/или в онлайн-игрушках, правка викиэнциклопедий, или просмотр аниме и зачитывание до дыр манги и ранобэ, или какая-нибудь обособленная возня в реале типа коллекционирования всякого и поклейки моделей.
• Отдаляются от социума из-за проблем с психикой. Это может быть как что-то врожденное, как аутизм, так и приобретенное. Например, и так неуверенного в себе мальчика отвергла девочка, и он еще больше замкнулся.
  • Из-за этого куча проблем и просто в общении, а уж в личной жизни и подавно.
• Один из основных сюжетных стереотипов в произведениях про хикикомори — их «излечение» и возвращения в социум.

Примеры[править]

Литература[править]

• М. Е. Салтыков-Щедрин, «Премудрый пискарь». Пример старше, чем радио и никто не подумал, что это одно из самых первых изображений сабжа в русской культуре. Правда пискарь иногда и покидал свою нору — но очень, очень редко. И только в самый полдень, потому что днем или ночью можно нарваться на какую-то опасность.
• В. Назаров, «Силайское яблоко». На планете Свира уже 203 года господствует диктатор Оксиген Аш. Из своей башни он не выходит, правит государством как персонаж-призрак. Даже второй человек в стране общается с ним, только передавая документы на подпись… Впрочем, в хиккомори Оксиген превратился не от странного характера, а опасаясь за свою жизнь, т. к. на этой планете часто свергали вождей и сажали на трон новых. В первую очередь тиран боялся тайного общества «проницательных». Конечно, в начале своей диктаторской карьеры Аш приглашал к себе нужных специалистов, но то была дорога в один конец — чтобы вдруг не проболтались и один сумел-таки оставить наследникам подсказку. Вроде как у него в башне было оборудование и для утилизации трупов. Со временем он лично и страной перестал руководить, принимая и подписывая документы. А кто/что за тирана ставило резолюции — одна из главных тайн повести.
• Ниро Вульф из цикла детективов Рекса Стаута. Крайне редко выходит из дома (реже, чем раз в году), боится автомобилей, самолётов и поездов, избегает общения с женщинами, очень толстый обжора пополам с гурманом, имеет необычное хобби — разведение оранжерейных орхидей, весьма начитан, имеет отличную библиотеку.
• Хидео Ёкояма, «64». Один из персонажей, эксперт-криминалист, выходец из богатой семьи, очень близко к сердцу принял обвинение в срыве операции по задержанию похитителя детей. После чего он ушел с работы, заперся в своей комнате в родительском доме, в которой просидел впоследствии безвылазно…четырнадцать лет
• А. П. Чехов, «Человек в футляре» — нет, не заглавный герой (он до сабжа все-таки не дотягивает), а Мавра, жена деревенского старосты, которая «во всю свою жизнь нигде не была дальше своего родного села, никогда не видела ни города, ни железной дороги, а в последние десять лет все сидела за печью и только по ночам выходила на улицу».
• Чарльз Диккенс, «Крошка Доррит» — миссис Кленнем, которая засела в своей комнате с опущенными ставнями и не выходила на улицу более десяти лет; «Большие надежды» — мисс Хэвишем, не покидавшая своего дома более тридцати лет.
  • Первая вряд ли подходит, поскольку тяжело больна — парализованы ноги. Когда понадобилось, она вышла и прошла через весь город. А потом всю жизнь не могла даже шевельнуть пальцем.
    • Будь у миссис Кленнем реально парализованы ноги, как бы она смогла на них выйти из своей комнаты и пройти через весь город? А вот потом, после взрыва дома, который она незадолго до того покинула впервые за много лет, из-за вызванного нервным потрясением инсульта, её действительно полностью парализовало.
• Honorverse — жена Хэмиша Александера, хотя она прикована к инвалидному креслу с мантикорскими технологиями вполне могла бы вести светскую жизнь, но предпочитает сидеть дома и писать статьи.
• Олег Дивов «Другие действия» — Иван. Пример хикки в современном понимании (почти современном, так как действие всё-таки происходит в недалёком будущем). Компьютерный задрот, работающий онлайн, питающийся всякой дрянью и пренебрегающий даже личной гигиеной, из-за чего и вид имеет соответствующий.
• Кир Булычёв, «Посёлок» — с прикрученным фитильком, мать Олега. Никуда не уходила из своего домика без серьёзной причины — разве что показалась на пороге, когда её сын запускал воздушный шар и при других глобальных событиях. Всё из-за тотального страха перед планетой, на которой вынуждены жить бывшие члены экипажа «Полюса», и из-за ПТСР от первых впечталений — бегства с корабля, гибель товарищей от местных флоры и фауны. В общем, тут скорее не дезадаптация к социуму — женщина неплохо общается со Старым, Олегом и позже Лизой — но всё равно он приковала себя к четырём стенам.

Кино[править]

• Южнокорейский фильм «Kimssi pyoryugi» (то есть «Остров только для Ким»; у нас известен как «Робинзон на Луне»): Ким Чонъён, девушка, наладившая свою «насыщенную» жизнь в зашторенной комнате, и занятая созданием своего идеализированного альтер-эго в Интернете. Живет за счет матери, с которой общается через запертую дверь SMS’ками. Причины затворничества не объясняются, но очевидно, это как-то связано со следами ожога на лице.
• Педаль (sic!) в пол, хотя и с поправочками: главный герой фильма «Легенда о пианисте в океане / Легенда о 1900» (реж. Дж. Торнаторе, 1998 г., Италия); гениальный пианист, проведший всю свою жизнь на пароходе «Вирджиния» с рождения до смерти.
• «Кто ты?» (или «Кто скрывается за дверью?»): сын героини. После конфликта в семье несколько лет не выходит из комнаты, с матерью общается записками. Но на самом деле тут субверсия: он погиб, а в комнате находится нечто из категории Вернулся не таким, воскрешенное нежеланием матери принять его смерть.
• «Невидимый доктор Мабузе» (1962 г.). Сумасшедший профессор Азмус. После аварии и получения увечий заперся в лаборатории с двумя железными сейфовыми дверями и стал затворником. Как получал еду и воду, где спал — история умалчивает, вход был один, были ли еще соединения с внешним миром для вещей? Возможно, что кормили и поили его через дверь или питался он запасом консервов. Но с другой стороны тут игра со штампом — Азмус незаметно выбрался. А как он это сделал, где разгуливал и чем занимался — спойлер. В прочем, как и то, кто и зачем там обосновался после него.
• «Хоттабыч» — главный герой хакер Гена. «Я бывает тоже месяцами из квартиры не выхожу. Потом иду по улице, думаю, что вокруг происходит…» С прикрученным фитильком — друзья и знакомые у него есть.

Телесериалы[править]

• Российский сериал «У нас все дома» (2002 г.). В коммунальной квартире один из жильцов не выходил из своей комнаты уже 10 лет, но жив-здоров. Сделано это для прикола, но получился хикикомори (в то время авторы сериала могли не знать такого слова и его значения). По версии одного из соседей тот жилец новости смотрит, поэтому боится выйти.
• Илай Уоллес из «Star Gate: Universe». Гениальный математик и единственный на древнем и очень-очень неисправном корабле «Судьба» человек, способный разобраться в наработках своего науч-рука Николаса Раша. Место в экспедиции получил, разгадав сложнейшую головоломку в компьютерной игре, основанную на реальных научных разработках Раша. До этого жил один с мамой, безработный и с неоконченным образованием. И да, выперли его не откуда-то, а из MIT (Массачусетский Технологический Институт, мировой лидер в области хай-тек исследований).
• «Дефективный детектив» — брат Эдриана Монка Амброз.
• «Эндшпиль» — после неудачного покушения у Аркадия Балагана приступы паники при попытке выйти наружу…из дорогущего отеля где даже «клоповник в подвале» стоит сотни долларов. А вот внутри отеля его не смущает гулять в халате по публичной части.
• «Звёздный Путь: Вояджер» — талантливый математик пошедший в космофлот на пару лет чтобы получить место в университете. Оказавшись на ближайшие десятилетия без возможности свалить он берет вахты сплошь в кабине лазерной пушки — подальше от всех, работать нужно редко, там-же занимается математикой и спит.
• «Дикий ангел» — Анхелика не выходит из комнаты годами якобы из-за того, что когда-то много лет назад пропал её внук, внебрачный ребенок её сына.
• «Твин Пикс» — Гарольд Смит, страдающий от агорафобии, не может выйти на улицу, не испытав сильного приступа паники.

Мультфильмы[править]

• Дилогия мультфильмов Ю. Прыткова «Ох и Ах» и «Ох и Ах идут в поход». Оптимист (да что там — ходячий позитив!) Ах «социализирует» заядлого хикикомори по имени Ох. Интернета у Оха нет, поскольку и сеттинг и произведение — старше, чем интернет.
  • Скорее не социализирует, а вместе с друзьями выводит из начинающейся депрессии. Парнишка постоянно мерзнет, летом носит ушанку и валенки, не следит за своей внешностью — оброс страшно, да и одежка у него потрепанная, нет желания не только работать, но даже развлекаться вместо работы.

Мультсериалы[править]

• «Мой Шумный Дом» — Лиза Лауд
  • Лиза не совсем хикки — в школу она ходит, из комнаты выходит то на научные конференции, то за… исследовательским материалом, и так далее.
• Total Drama — Изикиил

Аниме и манга[править]

• Kimi no Suizou wo Tabetai — главный герой Харуки, которого интересовали только книги, а друзей в школе и девушки никогда не было. И именно дружба с больной раком Сакурой помогла ему измениться.
• Kuragehime: одна из обитательниц Амамидзукана — мангака Мейдзиро-сенсей. Никто, Кроме менеджера, еЁ не видел и не слышал, но все еЁ уважают. Общение происходит через записки, подсунутые под дверь комнаты Мейдзиро. Полученное таким образом выражение воли Мейдзиро-сенсей становится здесь законом. Например, именно она строжайше запретила впускать в Амамидзукан мужчин.
• Mirai Nikki — Юкитеру Амано, кто же ещё, хотя старается это преодолеть. А Юно Гасай не сделалась такой только потому, что стала маньячкой.
• Welcome to NHK. Второстепенный персонаж, брат бывшей старосты класса, хикки всё-таки быть перестал, хотя в аниме и манге по разной причине (в аниме тупо перестали кормить). А вот главный герой в обеих версиях от нормальности весьма далёк.
• Семь Обличий Ямато Надесико: главная героиня, хикикомори с обликом Чезаре, из которой бисёнэны пытаются сделать ямато надэсико.
• Neon Genesis Evangelion. Рэй Аянами и Синдзи Икари. Хотя, учитывая жанр, с ними не так все просто.
• No Game No Life. Пара главных героев, Сора и Сиро. Сора — восемнадцатилетний парень, обладающий широким кругозором, знанием психологии, и, что внезапно, неслабой харизмой. Сиро — одиннадцатилетняя девочка-гений. Оба — дикие затворники, поражающие всех своими достижениями в онлайн-играх. После попадания в мир, где всё основано на играх, резко прокачивают свой социальный статус, но быть хикикомори так и не перестают.
• Neeko wa Tsurai yo: главная героиня Нико Ниито — классический NEET. Не работает и не учится, у неё от одной мысли о трудоустройстве и работе сводит живот и становится плохо. Но быть нахлебницей без копейки денег ей тоже не нравятся из-за постоянных трений с матерью (с отцом, как ни странно, всё хорошо — он спокойно воспринимает её домоседство, ценит её заботу о нем, когда она готовит ему бенто, и время от времени дает втайне от жены карманные деньги), ежедневного самокопания и периодических уходов в самоуничижение. Хикки все же пока не является, поскольку спокойно выходит из дома и общается, но проводить время за неимением средств предпочитает дома за играми, а также сильно боится общаться со старыми подругами, считая позором своё домоседство.
• Netojuu no Susume — главная героиня. Достаточно социализированный типаж: периодически устраивается на работу, зарабатывает деньги, чтобы потом, уволившись, с головой погрузиться в мир видеоигр, выходя из дома только за покупками.
• Neet Onna to Shougaku 2-nensei — «взрослая Томоко» (19-летняя Ясуэ, от презрения одноклассниц и ненависти к себе предпочитающая одиночество в забитой мусором и бардаком комнате, ходящая с нечесаными грязными волосами, в растянутой майке и штанах) выходит из своего состояния благодаря встрече с такой же одинокой младшеклассницей и взаимопомощи.
• Rozen Maiden. Джун — эталон более-менее активного (и агрессивного!) хикикомори, который не за компом сутки просиживает, а коллекционирует мистические предметы (в процессе чего и натыкается на волшебных кукол). Плюс ко всему, он всё же встает на путь исправления и меняется в лучшую сторону.
• Soul Eater. Хрона — подросток непонятного пола, наглухо замкнутый/ая в себе из-за ужасных экспериментов матери-ведьмы.
• Sayonara Zetsubou Sensei — девушка Кири Комори. Впрочем, таки начинает ходить в школу (точнее, переселяется жить в нее), но вместо посещения занятий сидит в кладовке, шкафчике либо туалетной кабинке.
• Sket Dance: в прошлом — Свитч. Закрылся в комнате из-за смерти брата, в которой считал виновным себя. В манге к тому же красочно показан процесс его из комнаты «вытаскивания».
  • В «Скет Дан» несколько раз обращались и за решением таких проблем.
• Watamote. Редкий пример, когда ГГ такого типажа не парень, а девушка. Она хоть и школьница, но настолько плохо социализированная, что де-факто является хикки. По ходу сюжета хикки быть все-таки перестает.
• Working!! — Таканаши Идзуми, одна из сестёр главного героя. Работает писателем любовных романов при полном отсутствии опыта, вечно измазана чернилами, а её комната завалена использованной бумагой. От такой жизни ее мышцы так ослабли, что она не может поднимать ничего тяжелее ручки, а прогулка дольше пяти минут почти смертельна, поэтому дома передвигается исключительно ползком. Аниме комедийное, так что все исключительно смеха ради.
• Сасами-сан@Лентяйничество — главная героиня Сасами. Правда, дело не в психотравме, а в невероятной лени и статусе наследницы силы богини Аматэрасу. По ходу действия перестает быть хикки и начинает ходить в школу.
• «Реинкарнация безработного» — Безработный более 10 лет не покидал своего дома и погиб после этого буквально в тот же день. Даже после перерождения ему не хватало силы духа выйти за пределы двора — пока Рокси насильно не вывела его туда.
• Higashi no Eden — после «Беспечного понедельника» невесть куда исчезли разом 20 тысяч хикки. В конце сезона их находят в Дубае в контейнерах — главный герой с их помощью свел число жертв ударов к нулю и отправил подальше от расследования. Хикикомори в целом являются одной из главных мишеней Дайдзю Мононобэ в политике сплочения страны и избавления страны от оцепенения — именно с целью их уничтожения как класса он продвигает закон о 100 % налоге на наследство.
• Inari, Konkon, Koi Iroha — Ука-но митама. Тут, впрочем, фитилёк прикручен: мать (та самая Аматерасу) регулярно пытается выдать её замуж, вот и приходится прятаться в святилище, потому как обитатели синтоистского божественного серпентария не идут ни в какое сравнение с мужскими персонажами любимых визуальных романов (не говоря уже о старшем брате главной героини).
• Re Zero Kara Hajimeru Isekai Seikatsu — субверсия в случае Субару: хоть он и называет себя хикки, но какой-то особой необщительности и закомплексованности не демонстрирует.
• Gabriel DropOut — Габриэль Уайт Тэмма. Мягкий пример тропа: никаких проблем с социализацией она не испытывает, такой образ жизни она ведёт исключительно из-за игромании и лени.
• Yamada-kun to 7-nin no Majo — Леона Миямура уже несколько лет сидит взаперти дома. Не из-за психологических проблем — некогда она вместе с Ямазаки занималась розыском ведьм и нарвалась на Рику Сайонджи, которая стерла Ямазаки память и вынудила Леону бежать и не выходить из дома.
• Robot Izonkei Joshi no Meiwaku na Nichijou — после случившегося два года назад позорного провала на соревнованиях ОБЧР, из-за чего ее выгнали из спорта (впала в режим берсерка и разломала мехи других участников), Хаганэ не представляет себе, как жить вне своего меха, и даже носит подгузники, лишь бы лишний раз не выходить из своей кабины. Так вот в огромном меха-роботе и ведет обычную девичью жизнь усилиями единственной подруги Котохи, активно пытающейся вытащить ее наружу.
• Tsuma, Shougakusei ni Naru — Наджима Май после смерти матери закрылась дома за фрилансом, питаясь одними полуфабрикатами (отец был тоже убит горем и с головой ушел в работу). Спустя 10 лет мать реинкарнировалась и убедила Май найти нормальную работу и попробовать завести подруг и парня.
• Kuuchuu Buranko — один из пациентов Ичиро патологически боялся забыть закрыть воду, выключить газ, запереть дверь и так далее. Вплоть до отмены важной встречи ради возвращения и проверки. Доктор предложил пациенту подселить к себе хикикомори и проблема решилась.

Видеоигры[править]

• Hikkikomori Quest — захватывающая и эпичная RPG про хикикомори, который после года сидения дома решил изменить свою жизнь и вышел на улицу, чтобы сходить в магазин за продуктами. Вот только от реального мира он совсем отвык…
• Persona 5 — Футаба Сакура. Стала такой из-за трагического прошлого.
• Touhou Project — Пачули Нолидж. В течение нескольких столетий не покидала особняк Ремилии, занимаясь все это время чтением книг в библиотеке. А еще она страдает анемией, нехваткой витамина А и астмой.
• The Legend of Zelda The Wind Waker — Комали. Стал таким из-за смерти своей бабушки. Все время проводит у себя в комнате с её подарком — Жемчугом Динь. А еще он труслив. После прохождения игроком данжа он исправляется.

Визуальные романы[править]

• «Бесконечное лето» — российский визуальный роман про попавшего в пионерлагерь 1980-х хикки по имени Семён из 2000-х.
  • «7 дней лета» — все главные герои. В зависимости от прохождения могут исправиться.
    • Ну не все, тот же Герк вполне себе охранник страдающий ПТСР, Локи, тоже не очень-то и подходит под сабж, с девушкой не повезло — да, но всё же ещё не потонул полностью, вот Дрищь наиболе полно подходит под сабж + наиболее близок к оригинальному Семёну из БЛ, Септим это вообще персонаж с трудной судьбой, на хикки не тянет.
• Katawa Shoujo. Один из второстепенных героев, Кэндзи — хикки, вдобавок поехавший на теории заговора феминисток.
  • Ханако Икэдзава — субверсия. По жизни она не совсем хикки, но оооочень близко. Её тело и лицо покрыты страшными ожогами, что, по понятным причинам, привело к её крайней замкнутости и необщительности. А вот настоящей хикки она становится в преддверии своего дня рождения, во время которого и произошел пожар.
• Little Busters! — Кёсукэ медленно начинает превращаться в одного из таких в финальной линии, проводя всё своё время в комнате без света, читая мангу и питаясь только хлебом. Хотя тут всё несколько сложнее. Во-первых, у него ещё хватает сил помогать Рики, во-вторых, неясно, где он действительно хикки, а где только притворяется, так как на тот момент ему надо было самоустраниться, чтобы Рики сам научился справляться со своими проблемами.
• Rewrite — Аканэ Сэнри не очень любит выходить на улицу и взаимодействовать с людьми. А ещё она обожает видеоигры.
• Ace Attorney — Вера Мишам. Стала такой из-за инцидента с похищением, после чего у неё развилась агорафобия (боязнь людных мест).
• Flowers — сидевшая на домашнем обучении Суо до поступления в школу для девочек со специальной системой поощрения дружбы между ученицами: у неё настолько ничтожные социальные навыки, что она не верила в возможность завести подруг другим способом. До этого пыталась учиться в смешанной школе, но ушла из-за травли. Впрочем, сидение дома не прошло без пользы: Суо крайне начитана, разбирается в массовой культуре и прекрасно готовит.
• The House in Fata Morgana — средневековый французский хиккан Мишель Болинье. Уже десять лет не выходил из своего поместья даже во двор. Хотя заточён он там не по своей воле, он и раньше очень редко покидал прежний дом из-за своего альбинизма и идущей в комплекте гиперчувствительности к солнечному свету. В «закулисных» сценах прочие персонажи постоянно стебует его на тему затворничества и обзывают БОРЗом.

Реальная жизнь[править]

• Вообще многие активные участники интернет-проектов, в том числе и того, на котором мы всё это пишем сейчас, вызывают в отношении себя такие подозрения. На самом деле не всегда люди, проводящие много времени в Интернете, именно что домоседы: кто-то торчит в сети по ходу очень увлекательного планктонирования в офисе, а кто-то, как этот наш Нуар, вообще многие свои статьи написал в перекурах во время тяжкой физической работы, а кто-то сидит сейчас во время ковидной эпохи.
  • А есть еще работники, работающие из дома удаленно. Обычно через компьютер. И были до ковидной эпохи.
• Последние годы на троне Людвиг Второй Баварский (с современной точки зрения) стал предметом статьи. Тогда его перестали называть «сказочным принцем», придумав новое прозвище — «лунный король», т. к. он предпочитал выходить из покоев ночью. С подданными предпочитал общаться по переписке — придворный подсунул под дверь документ, если повезло, то Их Величество прочитал, или даже подписал. Иногда король и лично принимал подданных, но, мягко говоря, во время приемов потакал своим причудам, требуя явиться согласно придуманному «дресс-коду», например, с печатью на лбу и т. п.
• Вопреки стереотипу, хикки — далеко не только парни-холостяки. Хикикомори бывают любого пола и самого разного семейного статуса. Холостых, по понятным причинам, больше, но и состоящие в браке, даже с детьми, тоже встречаются. Порой бывают даже счастливые супружеские пары из двух хиккикомори, работающих удалённо и заказывающих покупки на дом.
• Нацуми Цудзи, более известная, как Невада Тян — японская школьница, зарезавшая одноклассницу из-за оставленного той в Интернете оскорбительного комментария в её адрес. Считается, что девочка была запущенным хиккикомори, и на убийство она пошла так легко из-за разрыва с реальностью, вызванного просмотром аниме и долгим пребыванием в Интернете.
• Линус Торвальдс, особенно в начале работы над Линукс — раз в неделю на пару часов приходил на тусовку компьютерного кружка, остальное время сидел запершись и задраив шторы. Некоторое время работал в университете (в основном один в кабинете и над тем-же линуксом, изредка читая лекции), потом переехал в Штаты и продолжил работать над линуксом — в основном запершись в кабинете, а со временем и опять дома. Женился почти на пике хиккования когда его единственной активностью было изредка читать лекции — на студентке и женился.
  • Вообще, обычное дело у программистов и около — реальным миром интересуются ровно в той мере, чтобы не мешал играться с любимой железякой.
• Великий математик Григорий Перельман. Выходит из дома лишь по бытовым нуждам, настолько сильно не хочет публичности, что отказывается от премий и престижных работ, что по иронии судьбы только подогревает к нему публичный интерес.

Примечания[править]

[изменить] Амплуа и архетипы
Специализированные амплуа	Боги и демоны • Дворяне и приближённые • Воины • Герои и злодеи • Друзья • Крутые • Любящие сердца • Моряки • Мудрецы и дураки • Преступники и борцы с ними • Профессионалы • Революционеры • Твари разные • Умники и дураки • Учёные • Члены семьи • Школьники и учителя На транспорте • По внешности • По манере одеваться • По мировоззрению • По этнической принадлежности
Квинтет героев	Девчонка • Командная мама• Командный папа • Командный дедушка • Лидер команды • Напарник (Одноразовый напарник) • Сердце группы • Силач • Умник • Шестой рейнджер Разновидности: Группа резерва • Золотое трио (Два парня и девушка vs Две девушки и парень) • Квартет (Ансамбль четырёх девушек • Ансамбль четырёх стихий • Квартет философий • Киса и Ося • Четыре героя — четыре темперамента) • Умный плюс сильный • Файтер, клирик, маг и вор (Класс персонажа) Контрастные персонажи: Диалектика Льда и Огня • Красный — горячий, синий — холодный • Непохожие друзья • Оттенить героя мерзавцем • Оттенить героя простецом • Родные братья противоположны • Яблоко от яблони далеко падает
Героизм и козлизм	См. отдельный шаблон. О моральном облике также см. Добро и зло.
Силачи	Буйный силач • Гениальный силач (Человек эпохи Возрождения) • Громила • Добродушный гигант • Невысокий силач • Сила есть — ума не надо • Сила без ума • Сила не в мышцах • Силач • Сильный, но робкий • Упитанный силач
Прекрасный сильный пол	Для милых дам создан свой шаблон.
Дети	Альфа-сука (милая стервочка) • Банда девочек• Беспризорник/Детдомовец/Одиноко живущие дети • Влюблённый малыш • Вовочка • Вундеркинд • Гигантский несмышлёныш • Дети-солдаты/Дети-герои • Драко • Жуткие детишки • Заучка с косичкой • Король-ребёнок • Крапивинские мальчики • Крутой шкет/Бой-девка • Лолита • Магнит для хулиганья • Маленькая мёртвая девочка • Маленькая мисс Всемогущество • Маленькая мисс Сарказм • Маленькие гадёныши (Булли • Вырастут — поумнеют) vs Маленький ангел (А ведь был хорошим ребёнком) • Милый маленький мошенник • Обычный японский школьник • Подросток-козёл • Протагонист-ребёнок • Ребёнок со сверхспособностями (Магией владеют дети) • Тяжёлое детство, деревянные игрушки (не оправдание) • Уличный мальчишка • Хулиган-отличник/Хулиган с золотым сердцем • Чирлидерша • Школьный староста • Штатный ребёнок • Язвительный юный умник • Друг детей (Усатый нянь)
Обаяшки	Добродушный гигант • Забавное животное • Крутой симпатяга • Любопытная тварь • Лютик • Маскот • Милашка • Милая ведьмочка • Милая стервочка • Милый врунишка • Милый дурачок • Милый жадина • Милый извращенец • Милый маленький мошенник • Милый менеджер спортивной команды • Милый робот • Милый старичок (Осторожно, милый старичок)/Милая старушка • Милый трусишка • Няшные монстры • Обаятельный мошенник • Очаровательно неловкий • Хулиган с золотым сердцем Фансервисы: Доктор Фансервис • Мама Фансервис • Мисс Фансервис • Мистер Фансервис • Профессор Фансервис • Соблазнительная монашка
Ходячие катастрофы	Генерал Фейлор (Генерал Горлов • Лирой Дженкинс) • Горе-патриот • Детектив-недотёпа • Дефективный полиглот • Доктор Поц • Капитан Фрик • Магнит для неприятностей • Ментор-дурак • МТА • МТХ • Недоучка • Неуклюжий маг • Повар-катастрофа • Профессор Выбегалло • Ретивый новичок • Сусанин-дурак • Трогательная бездарность • Ужасный музыкант • Херой • Соломенный вулканец Получился неудачник
Пострадавшие	Вешалка для собак • Голливудский неудачник • Девочка для битья/Мальчик для битья • Жертвенный агнец • Жертвенный лев • Заложник • Разобиженный • Злодей-страдалец • Козёл отпущения • Невиновный в тюрьме • Одноногая собачка • Опозорить на публике • Парочка на заклание • Птичку жалко • Сломленная птица vs Несломленная птица
Анимешные	Айдору • Анимешная китайская девушка • Безучастная темноволосая девушка • Бисёдзё • Бисёнэн • Бокэ и цуккоми • ГАР • Гэнки • Гяру • «Дэрэ» и с чем их едят (кудэрэ • цундэрэ • яндэрэ) • Застенчивая синеволосая девушка • Кошкодевочка • Лолита • Маньяк поневоле • Мико • Моэ • Не совсем иностранец • Обычный японский школьник • Переведённый ученик • Президент студенческого совета • Протагонист-второклассник • Самурай • Сенсей-тян • Синдзи • Синигами • Томбой • Тюнибё • Хикикомори • Ямато надэсико Любители аниманги: Отаку • Юрийщик • Яойщица
По характеру и поведению	Авторский рупор • Банкрот/Нелюбовь к отдаче долгов • Безмолвный насмешник • Бывалый • Вечный ребёнок vs Безумный взрослый ребёнок • Великолепный зверь •Вспыльчивая злюка • Выпендрёжник • Грустный клоун • Дауншифтер • Дикарь (Благородный дикарь) • Дитя природы • Единственный нормальный человек • Железный дровосек • Живчик • Застенчивая тихоня • Золотая молодёжь • Комический социопат • Кофеман • Краснобай (Пламенный оратор) • Кролик-убийца • Кусака (Кусь за ушко) • Либертин • Лицемер • Ловелас • Лудоман • Любитель • Любитель кошек • Молодец против овец • Молчаливый Боб • Насмешник с мордой кирпичом • Неряха • Обжора (Сладкоежка) • Повеса • Раздаватель прозвищ • мужчина • Рыцарь и разбойник • Синдзи • Скромняжка • Снобы против жлобов (Жлоб • Сноб) • Соня • Социальный эксперт • Старый ворчун • Стоик • Стрекозы против муравьёв • Тетеря в наушниках • Топографический кретин • Трусливый лев (Заяц Львиное сердце) • Хвастливый воин • Хикикомори • Хиппи • Чувствительный парень и брутальный мужик • Штатный гей • Штатный клоун • Штатный повар • Я профессор, моя жена профессор… vs Бывший интеллигентный человек • Язвительный насмешник (Язвительный юный умник) • …
Прочие	Red Legs • Аватара • Антропоморфная персонификация • Апокалиптический зоопарк • Без души • Безразличие природы • Бездушный разум/Без эмоций • Безобидные уголовники • Блистательный соперник • Борьба нанайских мальчиков/Враг-подпорка • Вежливый лось • Волчий пастырь • Волшебный представитель меньшинства • Вонючка • Всемогутор • Всемогущий наблюдатель • Выживальщик • Выпирающий статист • Двойник • Дневной представитель/Крышеватель паранормальщины • Достойный противник • Заезжий нарушитель спокойствия • Изгой • Кармический Гудини • Коллекционер • Компрачикос • Красные рубашки (Лиловые рубашки) • Маньяк поневоле • Мироходец • Мистер Хайд • Мусорщик • Нахлебник • Неумолимый преследователь • Олигарх • Пацаки и чатлане • Парень в беде • Пигмалион и Галатея • Последний выживший • Правозащитник • Прекрасная элита • Раб лампы • Родился не в ту эпоху • Белое меньшинство (непризнанный соперник) • Стрелок Чехова • Сюцай • Тепличное создание • Ходячий макгаффин • Человек-миф/Персонаж-загадка Неформалы: Готы и панки • Крутой байкер • Неформал — это здорово • Неформал — значит, лузер • Неформалы-бандиты • Эмо Семейство Сусаниных: Сусанин-герой • Сусанин-дурак • Сусанин-злодей • Сусанин поневоле.
Сюжетные амплуа	Голос • Клизменный персонаж • Копиркин (капитан Эрзац • негатив • отец семейства Копиркиных • Типа Индиана Джонс • шаблонный персонаж) • Непрямой участник • Персонаж-маска • Персонаж-призрак • Персонаж одной черты • Сюжетный буревестник • Ходячий спойлер
Групповой персонаж	ACME • Банда девочек • Банда маргиналов • Беглые зэки • Беглые психи • Бесполезное спецподразделение (Бестолковая полиция) • Бригада амазонок • Гильдия воинов • Инквизиция • Кастовое сообщество • Коллективная Сью (Небо для атланта) • Люди в чёрном • Масоны и иллюминаты • Мегакорпорация • Межмировая организация • Межрасовая команда • Межфракционная команда • Научно-исследовательская корпорация • Негосударственная сверхдержава • Нетайная организация • Орден • Ось Зла • Панургова полиция • Панургово стадо • Правительство • Предтечи • Преступная корпорация • Тёмные предтечи • Прекрасный Народ • Раса господ • Раса слуг • Тайная полиция • Толпа с вилами • Школьный клуб (неполноценный)
Амплуа-ведение	Атрибут • Таблица Мейерхольда
←	Основы