Имя имам на арабском как пишется

имам

Imam (; Arabic: إمام imām; plural: أئمة aʼimmah) is an Islamic leadership position. For Sunni Muslims, Imam is most commonly used as the title of a worship leader of a mosque. In this context, imams may lead Islamic worship services, lead prayers, serve as community leaders, and provide religious guidance. Thus for Sunnis, anyone can study the basic Islamic sciences and become an Imam.

For most Shia Muslims, the Imams are absolute infallible leaders of the Islamic community after the Prophet. Shias consider the term to be only applicable to the members and descendents of the Ahl al-Bayt, the family of the Islamic prophet Muhammad. In Twelver Shiasm there are 14 infallibles, 12 of which are Imams, the final being Imam Mahdi who will return at the end of times.^[1] The title was also used by the Zaidi Shia Imams of Yemen, who eventually founded the Mutawakkilite Kingdom of Yemen (1918–1970).

Sunni imams[edit]

Sunni Islam does not have imams in the same sense as the Shi’a, an important distinction often overlooked by those outside of the Islamic religion. In everyday terms, an imam for Sunni Muslims is the one who leads Islamic formal (Fard) prayers, even in locations besides the mosque, whenever prayers are done in a group of two or more with one person leading (imam) and the others following by copying his ritual actions of worship. Friday sermon is most often given by an appointed imam. All mosques have an imam to lead the (congregational) prayers, even though it may sometimes just be a member from the gathered congregation rather than an officially appointed salaried person. The position of women as imams is controversial. The person that should be chosen, according to Hadith, is one who has most knowledge of the Quran and Sunnah (prophetic tradition) and is of good character.

The term is also used for a recognized religious scholar or authority in Islam, often for the founding scholars of the four Sunni madhhabs, or schools of jurisprudence (fiqh). It may also refer to the Islamic scholars who created the analytical sciences related to Hadith or it may refer to the heads of Muhammad’s family in their generational times.^[2]

Imam

The position of imams in Turkey[edit]

Imams are appointed by the state to work at mosques and they are required to be graduates of an İmam Hatip high school or have a university degree in Theology. This is an official position regulated by the Presidency of Religious Affairs^[3] in Turkey and only males are appointed to this position; while female officials under the same state organisation work as preachers and Qur’an course tutors, religious services experts, etc. These officials are supposed to belong to the Hanafi school of the Sunni sect.

A central figure in an Islamic movement is also called an imam, like Imam Nawawi in Syria.

Shia imams[edit]

In the Shi’a context, an imam is not only presented as the man of God par excellence, but as participating fully in the names, attributes, and acts that theology usually reserves for God alone.^[4] Imams have a meaning more central to belief, referring to leaders of the community. Twelver and Ismaili Shi’a believe that these imams are chosen by God to be perfect examples for the faithful and to lead all humanity in all aspects of life. They also believe that all the imams chosen are free from committing any sin, impeccability which is called ismah. These leaders must be followed since they are appointed by God.

Twelver[edit]

Here follows a list of the Twelvers Shia imams:

Fatimah, also Fatimah al-Zahraa, daughter of Muhammed (615–632), is also considered infallible but not an Imam. The Shi’a believe that the last Imam, the 12th Imam Mahdi will one day emerge on the Day of Resurrection (Qiyamah).

Ismaili[edit]

See Imamah (Ismaili doctrine) and List of Ismaili imams for Ismaili imams.

Zaidi[edit]

See details under Zaidiyyah, Islamic history of Yemen and Imams of Yemen.

Imams as secular rulers[edit]

At times, imams have held both secular and religious authority. This was the case in Oman among the Kharijite or Ibadi sects. At times, the imams were elected. At other times the position was inherited, as with the Yaruba dynasty from 1624 and 1742. See List of rulers of Oman, the Rustamid dynasty: 776–909, Nabhani dynasty: 1154–1624, the Yaruba dynasty: 1624–1742, the Al Said: 1744–present for further information.^[37] The Imamate of Futa Jallon (1727-1896) was a Fulani state in West Africa where secular power alternated between two lines of hereditary Imams, or almami.^[38] In the Zaidi Shiite sect, imams were secular as well as spiritual leaders who held power in Yemen for more than a thousand years. In 897, a Zaidi ruler, al-Hadi ila’l-Haqq Yahya, founded a line of such imams, a theocratic form of government which survived until the second half of the 20th century. (See details under Zaidiyyah, History of Yemen, Imams of Yemen.):)

Ruhollah Khomeini is officially referred to as Imam in Iran. Several Iranian places and institutions are named «Imam Khomeini», including a city, an international airport, a hospital, and a university.

Gallery[edit]

Imams[edit]

• 

  Imam presiding over prayer, North Africa

• 

• 

  Imam in Bosnia, c. 1906

• 

• 

  An Imam in Omdurman, Sudan

• 

• 

  A Bosniak military imam in the Austro-Hungarian Army

• 

  Imam Thierno Ibrahima Thiello

Muftis[edit]

• 

  Grand Mufti Mirza Huseyn Qayibzade of Tbilisi

• 

• 

• 

• 

  Ottoman Grand Mufti

• 

• 

  Mufti delivering a sermon

Shaykh[edit]

See also[edit]

• Ayatollah
• Imam of Friday Prayer
• Imamate
• Mufti

Notes[edit]

Citations[edit]

Works cited[edit]

• Corbin, Henry (1993) [1964]. History of Islamic Philosophy (in French). Translated by Sherrard, Liadain; Sherrard, Philip. London; Kegan Paul International in association with Islamic Publications for The Institute of Ismaili Studies. ISBN 0-7103-0416-1.
• Encyclopædia Britannica Online by Encyclopædia Britannica, Inc.
• Encyclopædia Iranica. Center for Iranian Studies, Columbia University. March 1997. ISBN 1-56859-050-4.
• Mattar, Philip (2004). Encyclopedia of the modern Middle East & North Africa. Detroit, Mich: Macmillan Reference USA. ISBN 9780028657691.
• Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (1988). The Just Ruler (al-sultān Al-ʻādil) in Shīʻite Islam: The Comprehensive Authority of the Jurist in Imamite Jurisprudence. Oxford University Press US. ISBN 0-19-511915-0.
• Tabatabae, Sayyid Mohammad Hosayn (1979). Shi’ite Islam. Translated by Nasr, Seyyed Hossein. SUNY press. ISBN 0-87395-272-3.

General references[edit]

• Martin, Richard C. (2004). «Imam». Encyclopaedia of Islam and the Muslim World. Vol. 1: Encyclopedia of Islam and the Muslim World: A–L. MacMillan. ISBN 0-02-865604-0.
• Momen, Moojan (1985). An Introduction to Shi’i Islam: The History and Doctrines of Twelve. Yale University Press. ISBN 0-300-03531-4.

External links[edit]

Imam (; Arabic: إمام imām; plural: أئمة aʼimmah) is an Islamic leadership position. For Sunni Muslims, Imam is most commonly used as the title of a worship leader of a mosque. In this context, imams may lead Islamic worship services, lead prayers, serve as community leaders, and provide religious guidance. Thus for Sunnis, anyone can study the basic Islamic sciences and become an Imam.

For most Shia Muslims, the Imams are absolute infallible leaders of the Islamic community after the Prophet. Shias consider the term to be only applicable to the members and descendents of the Ahl al-Bayt, the family of the Islamic prophet Muhammad. In Twelver Shiasm there are 14 infallibles, 12 of which are Imams, the final being Imam Mahdi who will return at the end of times.^[1] The title was also used by the Zaidi Shia Imams of Yemen, who eventually founded the Mutawakkilite Kingdom of Yemen (1918–1970).

Sunni imams[edit]

Sunni Islam does not have imams in the same sense as the Shi’a, an important distinction often overlooked by those outside of the Islamic religion. In everyday terms, an imam for Sunni Muslims is the one who leads Islamic formal (Fard) prayers, even in locations besides the mosque, whenever prayers are done in a group of two or more with one person leading (imam) and the others following by copying his ritual actions of worship. Friday sermon is most often given by an appointed imam. All mosques have an imam to lead the (congregational) prayers, even though it may sometimes just be a member from the gathered congregation rather than an officially appointed salaried person. The position of women as imams is controversial. The person that should be chosen, according to Hadith, is one who has most knowledge of the Quran and Sunnah (prophetic tradition) and is of good character.

The term is also used for a recognized religious scholar or authority in Islam, often for the founding scholars of the four Sunni madhhabs, or schools of jurisprudence (fiqh). It may also refer to the Islamic scholars who created the analytical sciences related to Hadith or it may refer to the heads of Muhammad’s family in their generational times.^[2]

Imam

The position of imams in Turkey[edit]

Imams are appointed by the state to work at mosques and they are required to be graduates of an İmam Hatip high school or have a university degree in Theology. This is an official position regulated by the Presidency of Religious Affairs^[3] in Turkey and only males are appointed to this position; while female officials under the same state organisation work as preachers and Qur’an course tutors, religious services experts, etc. These officials are supposed to belong to the Hanafi school of the Sunni sect.

A central figure in an Islamic movement is also called an imam, like Imam Nawawi in Syria.

Shia imams[edit]

In the Shi’a context, an imam is not only presented as the man of God par excellence, but as participating fully in the names, attributes, and acts that theology usually reserves for God alone.^[4] Imams have a meaning more central to belief, referring to leaders of the community. Twelver and Ismaili Shi’a believe that these imams are chosen by God to be perfect examples for the faithful and to lead all humanity in all aspects of life. They also believe that all the imams chosen are free from committing any sin, impeccability which is called ismah. These leaders must be followed since they are appointed by God.

Twelver[edit]

Here follows a list of the Twelvers Shia imams:

Fatimah, also Fatimah al-Zahraa, daughter of Muhammed (615–632), is also considered infallible but not an Imam. The Shi’a believe that the last Imam, the 12th Imam Mahdi will one day emerge on the Day of Resurrection (Qiyamah).

Ismaili[edit]

See Imamah (Ismaili doctrine) and List of Ismaili imams for Ismaili imams.

Zaidi[edit]

See details under Zaidiyyah, Islamic history of Yemen and Imams of Yemen.

Imams as secular rulers[edit]

At times, imams have held both secular and religious authority. This was the case in Oman among the Kharijite or Ibadi sects. At times, the imams were elected. At other times the position was inherited, as with the Yaruba dynasty from 1624 and 1742. See List of rulers of Oman, the Rustamid dynasty: 776–909, Nabhani dynasty: 1154–1624, the Yaruba dynasty: 1624–1742, the Al Said: 1744–present for further information.^[37] The Imamate of Futa Jallon (1727-1896) was a Fulani state in West Africa where secular power alternated between two lines of hereditary Imams, or almami.^[38] In the Zaidi Shiite sect, imams were secular as well as spiritual leaders who held power in Yemen for more than a thousand years. In 897, a Zaidi ruler, al-Hadi ila’l-Haqq Yahya, founded a line of such imams, a theocratic form of government which survived until the second half of the 20th century. (See details under Zaidiyyah, History of Yemen, Imams of Yemen.):)

Ruhollah Khomeini is officially referred to as Imam in Iran. Several Iranian places and institutions are named «Imam Khomeini», including a city, an international airport, a hospital, and a university.

Gallery[edit]

Imams[edit]

• 

  Imam presiding over prayer, North Africa

• 

• 

  Imam in Bosnia, c. 1906

• 

• 

  An Imam in Omdurman, Sudan

• 

• 

  A Bosniak military imam in the Austro-Hungarian Army

• 

  Imam Thierno Ibrahima Thiello

Muftis[edit]

• 

  Grand Mufti Mirza Huseyn Qayibzade of Tbilisi

• 

• 

• 

• 

  Ottoman Grand Mufti

• 

• 

  Mufti delivering a sermon

Shaykh[edit]

See also[edit]

• Ayatollah
• Imam of Friday Prayer
• Imamate
• Mufti

Notes[edit]

Citations[edit]

Works cited[edit]

• Corbin, Henry (1993) [1964]. History of Islamic Philosophy (in French). Translated by Sherrard, Liadain; Sherrard, Philip. London; Kegan Paul International in association with Islamic Publications for The Institute of Ismaili Studies. ISBN 0-7103-0416-1.
• Encyclopædia Britannica Online by Encyclopædia Britannica, Inc.
• Encyclopædia Iranica. Center for Iranian Studies, Columbia University. March 1997. ISBN 1-56859-050-4.
• Mattar, Philip (2004). Encyclopedia of the modern Middle East & North Africa. Detroit, Mich: Macmillan Reference USA. ISBN 9780028657691.
• Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (1988). The Just Ruler (al-sultān Al-ʻādil) in Shīʻite Islam: The Comprehensive Authority of the Jurist in Imamite Jurisprudence. Oxford University Press US. ISBN 0-19-511915-0.
• Tabatabae, Sayyid Mohammad Hosayn (1979). Shi’ite Islam. Translated by Nasr, Seyyed Hossein. SUNY press. ISBN 0-87395-272-3.

General references[edit]

• Martin, Richard C. (2004). «Imam». Encyclopaedia of Islam and the Muslim World. Vol. 1: Encyclopedia of Islam and the Muslim World: A–L. MacMillan. ISBN 0-02-865604-0.
• Momen, Moojan (1985). An Introduction to Shi’i Islam: The History and Doctrines of Twelve. Yale University Press. ISBN 0-300-03531-4.

External links[edit]

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf

Электронный переводчик – востребованный ресурс и поэтому нет ничего удивительного в том, что сегодня подобных предложений в сети более чем достаточно. С помощью таких помощников можно не только просматривать иностранные сайты и переводить документацию, но и общаться, заводить знакомства. Многие предпочитают использовать такие сайты для пополнения своего словарного запаса при изучении языка. Машинный перевод можно сравнить с построением системы, основанной на познаниях в области кибернетики, математики и лингвистики. Такой вид перевода исключает вмешательство человека и основывается на предварительном анализе и последующей передаче грамматической структуры текста с помощью языка перевода.

Особенности онлайн-перевода с арабского на русский:

• отличительной особенностью современного арабского языка является наличие 5 диалектов, лингвистически настолько разных, что их считают разными языками. Определение диалекта является основным условием для обеспечения высокого качества перевода. В том случае, если предполагается машинный перевод, идет обработка в расчете на усредненный вариант;
• в арабском языке текст пишется справа налево и программой уже заложено, что при наборе арабских символов смена направления ввода текста происходит автоматически.
• при переводе следует учитывать тот факт, что порядок слов предложения в русском и арабском языке различен Данное явление, именуемое «коммуникативным членением предложения» требует изменения структуры предложения.
• программа, заложенная в онлайн-переводчике, настроена на необходимые грамматические трансформации, которые могут потребоваться ввиду различия в построении предложения.

Бесплатный арабско-русский онлайн переводчик — это превосходное подспорье всем тем, у кого нет возможности в нужный момент воспользоваться услугами профессионала, который сможет перевести небольшой текст или отдельные фразы. Значительное преимущество – автоматический перевод, как с русского на арабский, так и наоборот, выполняется практически моментально, исключая необходимость потери времени на ожидание. Вне зависимости от сложности текста и направления перевода, задача будет выполнена быстро и просто. Единственным ограничением в данном случае может стать лишь размер переводимого текста, так что в тех случаях, когда потребуется обработать большой объем, работу придется выполнять частями.

Арабский язык

Арабский язык — представитель семитской ветви в составе афразийской семьи языков. Семитская ветвь является самой многочисленной в афразийской языковой семье, языки этой ветви преобладают на территориях Арабского Востока, Израиля, Эфиопии и Северной Африки.

Распространение

Арабский язык — родной для 240 млн. человек. Кроме того, знают арабский язык в качестве второго еще приблизительно 50 млн. человек.

Арабский язык назван одним из шести официальных языков ООН. В Африканском союзе и Арабской Лиге арабский язык функционирует как официальный.

На классическом арабском языке написан Коран. В наши дни приверженцы ислама (около 1,57 млрд. человек) используют классический арабский язык в религиозных обрядах. Для большинства последователей ислама арабский язык не является родным, при этом Коран всегда был и остаётся самой популярной книгой на арабском языке. Ислам и Коран являются объединяющими факторами арабского мира. Роль ислама в развитии литературного арабского языка в современном мире трудно переоценить.

Арабский язык является официальным языком в следующих странах: Алжир, Ливия, Катар, Иордания, Кувейт, Ливан, Марокко, Бахрейн, Мавритания, Саудовская Аравия, Оман, Иемен, Сирия, Судан, Тунис, ОАЭ, Ирак (наряду с курдским), Израиль (наряду с ивритом), Чад, Эритрея (наряду с тигре), Джибути, Сомали(наряду с сомалийским), Коморские Острова (наряду с французским).

Письменность

Письменность арабского языка использует арабский алфавит. На арабском языке принято писать справа налево, в письме не используются заглавные буквы.

Диалекты

Разговорный арабский язык в настоящий момент представлен 5 группами диалектов. По своим лингвистическим характеристикам они являются отдельными языками. Вот эти группы:

• магрибская группа (представлена на западе, Марокко, Алжир);
• египетско-суданский арабский язык (восточная группа диалектов);
• сиро-месопотамский арабский язык (восточная группа диалектов);
• аравийская группа (восточная группа диалектов);
• среднеазиатская группа (восточная группа диалектов).

Насчитывается всего около 14 диалектов арабского языка. Есть еще мальтийский арабский, который использует латинский алфавит.

Диалекты арабского языка имеют существенные различия, их носители не понимают представителей других диалектов. Их объединяет лишь стремление упростить литературный арабский язык, как в словарном составе, так и в произношении.

Литературный язык можно назвать единым для всех диалектов. Для него в западной арабистике существует обозначение «современный стандартный арабский язык». В разговорной речи литературный арабский язык практически не используется. В то время как СМИ в каждой арабской стране предпочитают именно литературный арабский язык.

Проблема существования двух разновидностей языка, которые различаются структурой и сферой употребления, при этом противопоставлены друг другу как «высокий» и «вульгарный», существует повсеместно в арабском мире. Выбор использования той или иной разновидности языка зависит от ситуации и от предмета обсуждения. В языкознании для такого явления используется термин диглоссия.

Развитие языка не стоит на месте, каждый язык развивается по своему пути. Динамика развития арабского языка отличается высокой сложностью. В каждой арабской стране сформирован и продолжает развиваться некий обобщенный язык (койне), понятный носителям всех диалектов в данной стране и служащий им для общения. В то же время для общения на уровне бизнеса и культуры между странами формируются региональные разговорные языки (койне). Таким образом, возникает некий «средний» язык, несколько отличающийся от грамматических норм арабского литературного языка.

Научная и техническая литература арабских стран использует английский язык (в Тунисе, Морокко, частично в Алжире используется французский язык) в тех случаях, когда в литературном арабском отсутствуют необходимые термины и понятия.

Классический арабский язык не отличается от древнеарабского языка и используется только в богослужениях.

Словарный состав

Преобладающая часть лексического запаса современного арабского литературного языка – это исконно арабские слова. Заимствований из европейских языков крайне мало, они составляют в общей сложности меньше одного процента от всего словарного запаса. В настоящее время литературный арабский язык активно развивается, используя собственные способы словообразования, словарь активно пополняется новыми словами, терминами.

Арабский язык оказывает влияние на другие языки, прежде всего, на языки стран Востока. Турецкий, персидский языки и некоторые другие содержат до 60% арабских слов. В русском языке также есть слова арабского происхождения, например, алгебра, тариф, зенит.