Итальянский ренессанс как пишется

Italian Renaissance

Clockwise from top: Mona Lisa by Leonardo da Vinci A view of Florence, birthplace of the Renaissance The Doge’s palace in Venice St. Peter’s Basilica in Rome, the most renowned work of architecture of the Renaissance Galileo Galilei, Tuscan scientist and father of the experimental method Machiavelli, author of The Prince Christopher Columbus, Genoese explorer and colonizer whose voyages initiated the European colonization of the New World Creation of Adam by Michelangelo
Date	14th century – 17th century
Location	Italian city-states
Participants	Italian society
Outcome	Transition from the Middle Ages to the modern era Renaissance spreads to the rest of Europe Development of capitalism, banking, merchantilism and accounting: beginning of the European Great Divergence Explorers from the Italian maritime republics serve under the auspices of European monarchs, ushering in the Age of Discovery Rediscovery and restoration of humanism and of Greco-Roman culture Renaissance literature, painting, sculpture, architecture and music have a profound impact on the evolution of the arts Renaissance wars lead to significant changes in the history of diplomacy and warfare Italian universities play a significant role in the beginning of the Scientific Revolution Increase of papal temporal power leads to the Reformation, the Counter-Reformation and the European wars of religion

The Italian Renaissance (Italian: Rinascimento [rinaʃʃiˈmento]) was a period in Italian history covering the 15th and 16th centuries. The period is known for the initial development of the broader Renaissance culture that spread across Western Europe and marked the transition from the Middle Ages to modernity. Proponents of a «long Renaissance» argue that it started around the year 1300 and lasted until about 1600.^[1] In some fields, a Proto-Renaissance, beginning around 1250, is typically accepted. The French word renaissance (corresponding to rinascimento in Italian) means «rebirth», and defines the period as one of cultural revival and renewed interest in Classical antiquity after the centuries during what Renaissance humanists labelled as the «Dark Ages». The Italian Renaissance historian Giorgio Vasari used the term rinascita («rebirth») in his Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects in 1550, but the concept became widespread only in the 19th century, after the work of scholars such as Jules Michelet and Jacob Burckhardt.

The Renaissance began in Tuscany in Central Italy and centred in the city of Florence.^[2] The Florentine Republic, one of the several city-states of the peninsula, rose to economic and political prominence by providing credit for European monarchs and by laying down the groundwork for developments in capitalism and in banking.^[3] Renaissance culture later spread to Venice, heart of a Mediterranean empire and in control of the trade routes with the east since its participation in the Crusades and following the journeys of Marco Polo between 1271 and 1295. Thus Italy renewed contact with the remains of ancient Greek culture, which provided humanist scholars with new texts. Finally the Renaissance had a significant effect on the Papal States and on Rome, largely rebuilt by humanist and Renaissance popes, such as Julius II (r. 1503–1513) and Leo X (r. 1513–1521), who frequently became involved in Italian politics, in arbitrating disputes between competing colonial powers and in opposing the Protestant Reformation, which started c. 1517.

The Italian Renaissance has a reputation for its achievements in painting, architecture, sculpture, literature, music, philosophy, science, technology, and exploration. Italy became the recognized European leader in all these areas by the late 15th century, during the era of the Peace of Lodi (1454–1494) agreed between Italian states. The Italian Renaissance peaked in the mid-16th century as domestic disputes and foreign invasions plunged the region into the turmoil of the Italian Wars (1494–1559). However, the ideas and ideals of the Italian Renaissance spread into the rest of Europe, setting off the Northern Renaissance from the late 15th century. Italian explorers from the maritime republics served under the auspices of European monarchs, ushering in the Age of Discovery. The most famous among them include Christopher Columbus (who sailed for Spain), Giovanni da Verrazzano (for France), Amerigo Vespucci (for Portugal), and John Cabot (for England). Italian scientists such as Falloppio, Tartaglia, Galileo and Torricelli played key roles in the Scientific Revolution, and foreigners such as Copernicus and Vesalius worked in Italian universities. Historiographers have proposed various events and dates of the 17th century, such as the conclusion of the European wars of religion in 1648, as marking the end of the Renaissance.^[4]

Accounts of proto-Renaissance literature usually begin with the three great Italian writers of the 14th century: Dante Alighieri (Divine Comedy), Petrarch (Canzoniere), and Boccaccio (Decameron). Famous vernacular poets of the Renaissance include the epic authors Luigi Pulci (author of Morgante), Matteo Maria Boiardo (Orlando Innamorato), Ludovico Ariosto (Orlando Furioso), and Torquato Tasso (Jerusalem Delivered, 1581). 15th-century writers such as the poet Poliziano (1454–1494) and the Platonist philosopher Marsilio Ficino (1433–1499) made extensive translations from both Latin and Greek. In the early 16th century, Baldassare Castiglione laid out his vision of the ideal gentleman and lady in The Book of the Courtier (1528), while Niccolò Machiavelli (1469–1527) cast a jaundiced eye on la verità effettuale della cosa ‘the effectual truth of things’ in The Prince, composed, in humanistic style, chiefly of parallel ancient and modern examples of virtù. Historians of the period include Machiavelli himself, his friend and critic Francesco Guicciardini (1483–1540) and Giovanni Botero (The Reason of State, 1589). The Aldine Press, founded in 1494 by the printer Aldo Manuzio, active in Venice, developed Italic type and pocket editions that one could carry in one’s pocket; it became the first to publish printed editions of books in Ancient Greek. Venice also became the birthplace of the commedia dell’arte.

Italian Renaissance art exercised a dominant influence on subsequent European painting and sculpture for centuries afterwards, with artists such as Leonardo da Vinci (1452–1519), Michelangelo (1475–1564), Raphael (1483–1520), Donatello (c. 1386–1466), Giotto (c. 1267–1337), Masaccio (1401–1428), Fra Angelico (c. 1395–1455), Piero della Francesca (c. 1415–1492), Domenico Ghirlandaio (1448–1494), Perugino (c. 1446–1523), Botticelli (c. 1445–1510), and Titian (c. 1488–1576). Italian Renaissance architecture had a similar Europe-wide impact, as practised by Brunelleschi (1377–1446), Leon Battista Alberti (1404–1472), Andrea Palladio (1508–1580), and Bramante (1444–1514). Their works include the Florence Cathedral (built from 1296 to 1436), St. Peter’s Basilica (built 1506–1626) in Rome, and the Tempio Malatestiano (reconstructed from c. 1450) in Rimini, as well as several private residences. The musical era of the Italian Renaissance featured composers such as Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525–1594), the Roman School and later the Venetian School, and the birth of opera through figures like Claudio Monteverdi (1567–1643) in Florence. In philosophy, thinkers such as Galileo, Machiavelli, Giordano Bruno (1548–1600) and Pico della Mirandola (1463–1494) emphasized naturalism and humanism, thus rejecting dogma and scholasticism.

Origins and background[edit]

Northern and Central Italy in the Late Middle Ages[edit]

By the Late Middle Ages (circa 1300 onward), Latium, the former heartland of the Roman Empire, and southern Italy were generally poorer than the North. Rome was a city of ancient ruins, and the Papal States were loosely administered, and vulnerable to external interference, particularly by France, and later Spain. The Papacy was affronted when the Avignon Papacy was created in southern France as a consequence of pressure from King Philip the Fair of France.^[5] In the south, Sicily had for some time been under foreign domination, by the Arabs and then the Normans. Sicily had prospered for 150 years during the Emirate of Sicily and later for two centuries during the Norman Kingdom and the Hohenstaufen Kingdom, but had declined by the late Middle Ages.^[6]

In contrast, Northern and Central Italy had become far more prosperous, and it has been calculated that the region was among the richest in Europe. The Crusades had built lasting trade links to the Levant, and the Fourth Crusade had done much to destroy the Byzantine Roman Empire as a commercial rival to the Venetians and Genoese.^[7] The main trade routes from the east passed through the Byzantine Empire or the Arab lands and onward to the ports of Genoa, Pisa, and Venice. Luxury goods bought in the Levant, such as spices, dyes, and silks were imported to Italy and then resold throughout Europe. Moreover, the inland city-states profited from the rich agricultural land of the Po valley. From France, Germany, and the Low Countries, through the medium of the Champagne fairs, land and river trade routes brought goods such as wool, wheat, and precious metals into the region. The extensive trade that stretched from Egypt to the Baltic generated substantial surpluses that allowed significant investment in mining and agriculture. By the 14th century, the city of Venice had become an emporium for lands as far as Cyprus; it boasted a naval fleet of over 5000 ships thanks to its arsenal, a vast complex of shipyards that was the first European facility to mass-produce commercial and military vessels. Genoa as well had become a maritime power. Thus, while northern Italy was not richer in resources than many other parts of Europe, the level of development, stimulated by trade, allowed it to prosper.^[8] In particular, Florence became one of the wealthiest of the cities of Northern Italy, mainly due to its woolen textile production, developed under the supervision of its dominant trade guild, the Arte della Lana. Wool was imported from Northern Europe (and in the 16th century from Spain)^[9] and together with dyes from the east were used to make high quality textiles.

The Italian trade routes that covered the Mediterranean and beyond were also major conduits of culture and knowledge. The recovery of lost Greek classics brought to Italy by refugee Byzantine scholars who migrated during and following the Ottoman conquest of the Byzantine Empire in the 15th century were important in sparking the new linguistic studies of the Renaissance, in newly created academies in Florence and Venice. Humanist scholars searched monastic libraries for ancient manuscripts and recovered Tacitus and other Latin authors. The rediscovery of Vitruvius meant that the architectural principles of Antiquity could be observed once more, and Renaissance artists were encouraged, in the atmosphere of humanist optimism, to excel in the achievements of the Ancients, like Apelles, of whom they read.

Religious background[edit]

After the destruction of the Roman Empire in the fifth century AD, the Catholic Church rose to power in Europe. As the gatekeepers, their ruling power applied from the king to the common people.^[10] In the Middle Ages, the Church was considered to be conveying the will of God, and it regulated the standard of behaviour in life. A lack of literacy required most people to rely on the priest’s explanation of the Bible and laws.^[11]

In the eleventh century, the Church persecuted many groups including pagans, Jews, and lepers in order to eliminate irregularities in society and strengthen its power.^[12] In response to the laity’s challenge to Church authority, bishops played an important role, as they gradually lost control of secular authority, and in order to regain the power of discourse, they adopted extreme control methods, such as persecuting infidels.^[13]

The Church also collected wealth from believers in the Middle Ages, such as through the sale of indulgences. It also did not pay taxes, making the Church’s wealth even more than some kings.^[14]

Thirteenth century[edit]

In the 13th century, much of Europe experienced strong economic growth. The trade routes of the Italian states linked with those of established Mediterranean ports and eventually the Hanseatic League of the Baltic and northern regions of Europe to create a network economy in Europe for the first time since the 4th century. The city-states of Italy expanded greatly during this period and grew in power to become de facto fully independent of the Holy Roman Empire; apart from the Kingdom of Naples, outside powers kept their armies out of Italy. During this period, the modern commercial infrastructure developed, with double-entry book-keeping, joint stock companies, an international banking system, a systematized foreign exchange market, insurance, and government debt.^[15] Florence became the centre of this financial industry and the gold florin became the main currency of international trade.

The new mercantile governing class, who gained their position through financial skill, adapted to their purposes the feudal aristocratic model that had dominated Europe in the Middle Ages. A feature of the High Middle Ages in Northern Italy was the rise of the urban communes which had broken from the control by bishops and local counts. In much of the region, the landed nobility was poorer than the urban patriarchs in the High Medieval money economy whose inflationary rise left land-holding aristocrats impoverished. The increase in trade during the early Renaissance enhanced these characteristics. The decline of feudalism and the rise of cities influenced each other; for example, the demand for luxury goods led to an increase in trade, which led to greater numbers of tradesmen becoming wealthy, who, in turn, demanded more luxury goods. This atmosphere of assumed luxury of the time created a need for the creation of visual symbols of wealth, an important way to show a family’s affluence and taste.

This change also gave the merchants almost complete control of the governments of the Italian city-states, again enhancing trade. One of the most important effects of this political control was security. Those that grew extremely wealthy in a feudal state ran the constant risk of running afoul of the monarchy and having their lands confiscated, as famously occurred to Jacques Cœur in France. The northern states also kept many medieval laws that severely hampered commerce, such as those against usury, and prohibitions on trading with non-Christians. In the city-states of Italy, these laws were repealed or rewritten.^[16]

Fourteenth-century collapse[edit]

The 14th century saw a series of catastrophes that caused the European economy to go into recession. The Medieval Warm Period was ending as the transition to the Little Ice Age began.^[17] This change in climate saw agricultural output decline significantly, leading to repeated famines, exacerbated by the rapid population growth of the earlier era. The Hundred Years’ War between England and France disrupted trade throughout northwest Europe, most notably when, in 1345, King Edward III of England repudiated his debts, contributing to the collapse of the two largest Florentine banks, those of the Bardi and Peruzzi. In the east, war was also disrupting trade routes, as the Ottoman Empire began to expand throughout the region. Most devastating, though, was the Black Death that decimated the populations of the densely populated cities of Northern Italy and returned at intervals thereafter. Florence, for instance, which had a pre-plague population of 45,000 decreased over the next 47 years by 25–50%.^[18] Widespread disorder followed, including a revolt of Florentine textile workers, the ciompi, in 1378.

It was during this period of instability that authors such as Dante and Petrarch lived, and the first stirrings of Renaissance art were to be seen, notably in the realism of Giotto. Paradoxically, some of these disasters would help establish the Renaissance. The Black Death wiped out a third of Europe’s population. The resulting labour shortage increased wages and the reduced population was therefore much wealthier, better fed, and, significantly, had more surplus money to spend on luxury goods. As incidences of the plague began to decline in the early 15th century, Europe’s devastated population once again began to grow. The new demand for products and services also helped create a growing class of bankers, merchants, and skilled artisans. The horrors of the Black Death and the seeming inability of the Church to provide relief would contribute to a decline of church influence. Additionally, the collapse of the Bardi and Peruzzi banks would open the way for the Medici to rise to prominence in Florence. Roberto Sabatino Lopez argues that the economic collapse was a crucial cause of the Renaissance.^[19] According to this view, in a more prosperous era, businessmen would have quickly reinvested their earnings in order to make more money in a climate favourable to investment. However, in the leaner years of the 14th century, the wealthy found few promising investment opportunities for their earnings and instead chose to spend more on culture and art.

Unlike Roman texts, which had been preserved and studied in Western Europe since late antiquity, the study of ancient Greek texts was very limited in medieval Italy. Ancient Greek works on science, maths and philosophy had been studied since the High Middle Ages in Western Europe and in the Islamic Golden Age (normally in translation), but Greek literary, oratorical and historical works (such as Homer, the Greek dramatists, Demosthenes and Thucydides) were not studied in either the Latin or medieval Muslim worlds; in the Middle Ages these sorts of texts were only studied by Byzantine scholars. Some argue that the Timurid Renaissance in Samarkand was linked with the Ottoman Empire, whose conquests led to the migration of Greek scholars to Italy.^{[20][21][22][23]} One of the greatest achievements of Italian Renaissance scholars was to bring this entire class of Greek cultural works back into Western Europe for the first time since late antiquity.

Another popular explanation for the Italian Renaissance is the thesis, first advanced by historian Hans Baron,^[24] that states that the primary impetus of the early Renaissance was the long-running series of wars between Florence and Milan. By the late 14th century, Milan had become a centralized monarchy under the control of the Visconti family. Giangaleazzo Visconti, who ruled the city from 1378 to 1402, was renowned both for his cruelty and for his abilities, and set about building an empire in Northern Italy. He launched a long series of wars, with Milan steadily conquering neighbouring states and defeating the various coalitions led by Florence that sought in vain to halt the advance. This culminated in the 1402 siege of Florence when it looked as though the city was doomed to fall, before Giangaleazzo suddenly died and his empire collapsed.

Baron’s thesis suggests that during these long wars, the leading figures of Florence rallied the people by presenting the war as one between the free republic and a despotic monarchy, between the ideals of the Greek and Roman Republics and those of the Roman Empire and Medieval kingdoms. For Baron, the most important figure in crafting this ideology was Leonardo Bruni. This time of crisis in Florence was the period when the most influential figures of the early Renaissance were coming of age, such as Ghiberti, Donatello, Masolino, and Brunelleschi. Inculcated with this republican ideology they later went on to advocate republican ideas that were to have an enormous impact on the Renaissance.

Development[edit]

International relationships[edit]

Northern Italy and upper Central Italy were divided into a number of warring city-states, the most powerful being Milan, Florence, Pisa, Siena, Genoa, Ferrara, Mantua, Verona and Venice. High Medieval Northern Italy was further divided by the long-running battle for supremacy between the forces of the Papacy and of the Holy Roman Empire: each city aligned itself with one faction or the other, yet was divided internally between the two warring parties, Guelfs and Ghibellines. Warfare between the states was common, invasion from outside Italy was confined to intermittent sorties of Holy Roman Emperors. Renaissance politics developed from this background. Since the 13th century, as armies became primarily composed of mercenaries, prosperous city-states could field considerable forces, despite their low populations. In the course of the 15th century, the most powerful city-states annexed their smaller neighbours. Florence took Pisa in 1406, Venice captured Padua and Verona, while the Duchy of Milan annexed a number of nearby areas including Pavia and Parma.

The first part of the Renaissance saw almost constant warfare on land and sea as the city-states vied for preeminence. On land, these wars were primarily fought by armies of mercenaries known as condottieri, bands of soldiers drawn from around Europe, but especially Germany and Switzerland, led largely by Italian captains. The mercenaries were not willing to risk their lives unduly, and war became one largely of sieges and manoeuvring, occasioning few pitched battles. It was also in the interest of mercenaries on both sides to prolong any conflict, to continue their employment. Mercenaries were also a constant threat to their employers; if not paid, they often turned on their patron. If it became obvious that a state was entirely dependent on mercenaries, the temptation was great for the mercenaries to take over the running of it themselves—this occurred on a number of occasions.^[25] Neutrality was maintained with France, which found itself surrounded by enemies when Spain disputed Charles VIII’s claim to the Kingdom of Naples. Peace with France ended when Charles VIII invaded Italy to take Naples.^[26]

At sea, Italian city-states sent many fleets out to do battle. The main contenders were Pisa, Genoa, and Venice, but after a long conflict, the Genoese succeeded in reducing Pisa. Venice proved to be a more powerful adversary, and with the decline of Genoese power during the 15th century Venice became pre-eminent on the seas. In response to threats from the landward side, from the early 15th century Venice developed an increased interest in controlling the terrafirma as the Venetian Renaissance opened.

On land, decades of fighting saw Florence, Milan, and Venice emerge as the dominant players, and these three powers finally set aside their differences and agreed to the Peace of Lodi in 1454, which saw relative calm brought to the region for the first time in centuries. This peace would hold for the next forty years, and Venice’s unquestioned hegemony over the sea also led to unprecedented peace for much of the rest of the 15th century. At the beginning of the 15th century, adventurers and traders such as Niccolò Da Conti (1395–1469) travelled as far as Southeast Asia and back, bringing fresh knowledge on the state of the world, presaging further European voyages of exploration in the years to come.

Florence under the Medici[edit]

Until the late 14th century, prior to the Medici, Florence’s leading family were the House of Albizzi. In 1293 the Ordinances of Justice were enacted which effectively became the constitution of the republic of Florence throughout the Italian Renaissance.^[27] The city’s numerous luxurious palazzi were becoming surrounded by townhouses, built by the ever prospering merchant class.^[28] In 1298, one of the leading banking families of Europe, the Bonsignoris, were bankrupted and so the city of Siena lost her status as the banking centre of Europe to Florence.^[29]

The main challengers of the Albizzi family were the Medicis, first under Giovanni de’ Medici, later under his son Cosimo de’ Medici. The Medici controlled the Medici bank—then Europe’s largest bank—and an array of other enterprises in Florence and elsewhere. In 1433, the Albizzi managed to have Cosimo exiled.^[30] The next year, however, saw a pro-Medici Signoria elected and Cosimo returned. The Medici became the town’s leading family, a position they would hold for the next three centuries. Florence organized the trade routes for commodities between England and the Netherlands, France, and Italy. By the middle of the century, the city had become the banking capital of Europe and thereby obtained vast riches.^[31] In 1439, Byzantine Emperor John VIII Palaiologos attended a council in Florence in an attempt to unify the Eastern and Western Churches. This brought books and, especially after the fall of the Byzantine Empire in 1453, an influx of scholars to the city.^[32] Ancient Greece began to be studied with renewed interest, especially the Neoplatonic school of thought,^[32] which was the subject of an academy established by the Medici.

Florence remained a republic until 1532 (see Duchy of Florence), traditionally marking the end of the High Renaissance in Florence, but the instruments of republican government were firmly under the control of the Medici and their allies, save during the intervals after 1494 and 1527. Cosimo and Lorenzo de’ Medici rarely held official posts but were the unquestioned leaders. Cosimo was highly popular among the citizenry, mainly for bringing an era of stability and prosperity to the town. One of his most important accomplishments was negotiating the Peace of Lodi with Francesco Sforza ending the decades of war with Milan and bringing stability to much of Northern Italy. Cosimo was also an important patron of the arts, directly and indirectly, by the influential example he set.

Cosimo was succeeded by his sickly son Piero de’ Medici, who died after five years in charge of the city. In 1469 the reins of power passed to Cosimo’s 21-year-old grandson Lorenzo, who would become known as «Lorenzo the Magnificent.» Lorenzo was the first of the family to be educated from an early age in the humanist tradition and is best known as one of the Renaissance’s most important patrons of the arts. Lorenzo reformed Florence’s ruling council from 100 members to 70 [1], formalizing the Medici rule. The republican institutions continued, but they lost all power. Lorenzo was less successful than his illustrious forebears in business, and the Medici commercial empire was slowly eroded. Lorenzo continued the alliance with Milan, but relations with the papacy soured, and in 1478, Papal agents allied with the Pazzi family in an attempt to assassinate Lorenzo. Although the Pazzi conspiracy failed, Lorenzo’s young brother, Giuliano, was killed, and the failed assassination led to a war with the Papacy and was used as justification to further centralize power in Lorenzo’s hands.^[33][34]

Spread[edit]

Renaissance ideals first spread from Florence to the neighbouring states of Tuscany such as Siena and Lucca. The Tuscan culture soon became the model for all the states of Northern Italy, and the Tuscan dialect came to predominate throughout the region, especially in literature. In 1447 Francesco Sforza came to power in Milan and rapidly transformed that still medieval city into a major centre of art and learning that drew Leone Battista Alberti. Venice, one of the wealthiest cities due to its control of the Adriatic Sea, also became a centre for Renaissance culture, especially Venetian Renaissance architecture. Smaller courts brought Renaissance patronage to lesser cities, which developed their characteristic arts: Ferrara, Mantua under the Gonzaga, and Urbino under Federico da Montefeltro. In Naples, the Renaissance was ushered in under the patronage of Alfonso I, who conquered Naples in 1443 and encouraged artists like Francesco Laurana and Antonello da Messina and writers like the poet Jacopo Sannazaro and the humanist scholar Angelo Poliziano.

In 1417 the Papacy returned to Rome, but that once-imperial city remained poor and largely in ruins through the first years of the Renaissance.^[35] The great transformation began under Pope Nicholas V, who became pontiff in 1447. He launched a dramatic rebuilding effort that would eventually see much of the city renewed. The humanist scholar Aeneas Silvius Piccolomini became Pope Pius II in 1458. As the papacy fell under the control of the wealthy families, such as the Medici and the Borgias, the spirit of Renaissance art and philosophy came to dominate the Vatican. Pope Sixtus IV continued Nicholas’ work, most famously ordering the construction of the Sistine Chapel. The popes also became increasingly secular rulers as the Papal States were forged into a centralized power by a series of «warrior popes».

The nature of the Renaissance also changed in the late 15th century. The Renaissance ideal was fully adopted by the ruling classes and the aristocracy. In the early Renaissance artists were seen as craftsmen with little prestige or recognition. By the later Renaissance, the top figures wielded great influence and could charge great fees. A flourishing trade in Renaissance art developed. While in the early Renaissance many of the leading artists were of lower- or middle-class origins, increasingly they became aristocrats.^[35]

Wider population[edit]

As a cultural movement, the Italian Renaissance affected only a small part of the population. Italy was the most urbanized region of Europe, but three-quarters of the people were still rural peasants.^[36] For this section of the population, life remained essentially unchanged from the Middle Ages.^[37] Classic feudalism had never been prominent in Northern Italy, and most peasants worked on private farms or as sharecroppers. Some scholars see a trend towards refeudalization in the later Renaissance as the urban elites turned themselves into landed aristocrats.^[38]

The situation differed in the cities. These were dominated by a commercial elite; as exclusive as the aristocracy of any Medieval kingdom. This group became the main patrons of and audience for Renaissance culture. Below them, there was a large class of artisans and guild members who lived comfortable lives and had significant power in the republican governments. This was in sharp contrast to the rest of Europe where artisans were firmly in the lower class. Literate and educated, this group did participate in the Renaissance culture.^[39] The largest section of the urban population was the urban poor of semi-skilled workers and the unemployed. Like the peasants, the Renaissance had little effect on them. Historians debate how easy it was to move between these groups during the Italian Renaissance. Examples of individuals who rose from humble beginnings can be instanced, but Burke notes two major studies in this area that have found that the data do not clearly demonstrate an increase in social mobility. Most historians feel that early in the Renaissance social mobility was quite high, but that it faded over the course of the 15th century.^[40] Inequality in society was very high. An upper-class figure would control hundreds of times more income than a servant or labourer. Some historians see this unequal distribution of wealth as important to the Renaissance, as art patronage relies on the very wealthy.^[41]

The Renaissance was not a period of great social or economic change, only of cultural and ideological development. It only touched a small fraction of the population, and in modern times this has led many historians, such as any that follow historical materialism, to reduce the importance of the Renaissance in human history. These historians tend to think in terms of «Early Modern Europe» instead. Roger Osborne^[42] argues that «The Renaissance is a difficult concept for historians because the history of Europe quite suddenly turns into a history of Italian painting, sculpture and architecture.»

The waning of the Renaissance in Italy[edit]

The end of the Italian Renaissance is as imprecisely marked as its starting point. For many, the rise to power in Florence of the austere monk Girolamo Savonarola in 1494–1498 marks the end of the city’s flourishing; for others, the triumphant return of the Medici family to power in 1512 marks the beginning of the late phase in the Renaissance arts called Mannerism. Other accounts trace the end of the Italian Renaissance to the French invasions of the early 16th century and the subsequent conflict between France and Spanish rulers for control of Italian territory.^[43] Savonarola rode to power on a widespread backlash over the secularism and indulgence of the Renaissance.^[44] His brief rule saw many works of art destroyed in the «Bonfire of the Vanities» in the centre of Florence. With the Medici returned to power, now as Grand Dukes of Tuscany, the counter movement in the church continued. In 1542 the Sacred Congregation of the Inquisition was formed and a few years later the Index Librorum Prohibitorum banned a wide array of Renaissance works of literature, which marks the end of the illuminated manuscript together with Giulio Clovio, who is considered the greatest illuminator of the Italian High Renaissance, and arguably the last very notable artist in the long tradition of the illuminated manuscript, before some modern revivals.

Under the suppression of the Catholic Church and the ravages of war, humanism became «akin to heresy».^[45]

Equally important was the end of stability with a series of foreign invasions of Italy known as the Italian Wars that would continue for several decades. These began with the 1494 invasion by France that wreaked widespread devastation on Northern Italy and ended the independence of many of the city-states. Most damaging was the 6 May 1527, Spanish and German troops’ sacking Rome that for two decades all but ended the role of the Papacy as the largest patron of Renaissance art and architecture.^[35]

While the Italian Renaissance was fading, the Northern Renaissance adopted many of its ideals and transformed its styles. A number of Italy’s greatest artists chose to emigrate. The most notable example was Leonardo da Vinci, who left for France in 1516, but teams of lesser artists invited to transform the Château de Fontainebleau created the School of Fontainebleau that infused the style of the Italian Renaissance in France. From Fontainebleau, the new styles, transformed by Mannerism, brought the Renaissance to the Low Countries and thence throughout Northern Europe.

This spread north was also representative of a larger trend. No longer was the Mediterranean Europe’s most important trade route. In 1498, Vasco da Gama reached India, and from that date the primary route of goods from the Orient was through the Atlantic ports of Lisbon, Seville, Nantes, Bristol, and London.

Culture[edit]

Literature and poetry[edit]

The thirteenth-century Italian literary revolution helped set the stage for the Renaissance. Prior to the Renaissance, the Italian language was not the literary language in Italy. It was only in the 13th century that Italian authors began writing in their native language rather than Latin, French, or Provençal. The 1250s saw a major change in Italian poetry as the Dolce Stil Novo (Sweet New Style, which emphasized Platonic rather than courtly love) came into its own, pioneered by poets like Guittone d’Arezzo and Guido Guinizelli. Especially in poetry, major changes in Italian literature had been taking place decades before the Renaissance truly began.

With the printing of books initiated in Venice by Aldus Manutius, an increasing number of works began to be published in the Italian language in addition to the flood of Latin and Greek texts that constituted the mainstream of the Italian Renaissance. The source for these works expanded beyond works of theology and towards the pre-Christian eras of Imperial Rome and Ancient Greece. This is not to say that no religious works were published in this period: Dante Alighieri’s The Divine Comedy reflects a distinctly medieval world view.^[46] Christianity remained a major influence for artists and authors, with the classics coming into their own as a second primary influence.

In the early Italian Renaissance, much of the focus was on translating and studying classic works from Latin and Greek. Renaissance authors were not content to rest on the laurels of ancient authors, however. Many authors attempted to integrate the methods and styles of the ancient Greeks into their own works. Among the most emulated Romans are Cicero, Horace, Sallust, and Virgil. Among the Greeks, Aristotle, Homer, and Plato were now being read in the original for the first time since the 4th century, though Greek compositions were few.

The literature and poetry of the Renaissance was largely influenced by the developing science and philosophy. The humanist Francesco Petrarch, a key figure in the renewed sense of scholarship, was also an accomplished poet, publishing several important works of poetry. He wrote poetry in Latin, notably the Punic War epic Africa, but is today remembered for his works in the Italian vernacular, especially the Canzoniere, a collection of love sonnets dedicated to his unrequited love Laura. He was the foremost writer of Petrarchan sonnets, and translations of his work into English by Thomas Wyatt established the sonnet form in that country, where it was employed by William Shakespeare and countless other poets.

Petrarch’s disciple, Giovanni Boccaccio, became a major author in his own right. His major work was the Decameron, a collection of 100 stories told by ten storytellers who have fled to the outskirts of Florence to escape the black plague over ten nights. The Decameron in particular and Boccaccio’s work, in general, were a major source of inspiration and plots for many English authors in the Renaissance, including Geoffrey Chaucer and William Shakespeare.

Aside from Christianity, classical antiquity, and scholarship, a fourth influence on Renaissance literature was politics. The political philosopher Niccolò Machiavelli’s most famous works are Discourses on Livy, Florentine Histories and finally The Prince, which has become so well known in modern societies that the word Machiavellian has come to refer to the cunning and ruthless actions advocated by the book.^[47] Along with many other Renaissance works, The Prince remains a relevant and influential work of literature today.

There were many Italian Renaissance humanists who also praised and affirmed the beauty of the body in poetry and literature.^[48] In Baldassare Rasinus’s panegyric for Francesco Sforza, Rasinus considered that beautiful people usually have virtue.^[49] In northern Italy, humanists had discussions about the connection between physical beauty and inner virtues. In Renaissance Italy, virtue and beauty were often linked together to praise men.^[48]

Philosophy[edit]

One role of Petrarch is as the founder of a new method of scholarship, Renaissance humanism.

Petrarch encouraged the study of the Latin classics and carried his copy of Homer about, at a loss to find someone to teach him to read Greek. An essential step in the classic humanist education being propounded by scholars like Pico della Mirandola was the hunting down of lost or forgotten manuscripts that were known only by reputation. These endeavours were greatly aided by the wealth of Italian patricians, merchant-princes and despots, who would spend substantial sums building libraries. Discovering the past had become fashionable and it was a passionate affair pervading the upper reaches of society. I go, said Cyriac of Ancona, I go to awake the dead. As the Greek works were acquired, manuscripts found, libraries and museums formed, the age of the printing press was dawning. The works of Antiquity were translated from Greek and Latin into the contemporary modern languages throughout Europe, finding a receptive middle-class audience, which might be, like Shakespeare, «with little Latin and less Greek».

While concern for philosophy, art, and literature all increased greatly in the Renaissance, the period is usually seen as one of scientific backwardness. The reverence for classical sources further enshrined the Aristotelian and Ptolemaic views of the universe. Humanism stressed that nature came to be viewed as an animate spiritual creation that was not governed by laws or mathematics. At the same time, philosophy lost much of its rigour as the rules of logic and deduction were seen as secondary to intuition and emotion.

Science and technology[edit]

During the Renaissance, great advances occurred in geography, astronomy, chemistry, physics, mathematics, manufacturing, anatomy and engineering. The collection of ancient scientific texts began in earnest at the start of the 15th century and continued up to the Fall of Constantinople in 1453, and the invention of printing democratized learning and allowed a faster propagation of new ideas.^[50] Although humanists often favored human-centered subjects like politics and history over study of natural philosophy or applied mathematics, many others went beyond these interests and had a positive influence on mathematics and science by rediscovering lost or obscure texts and by emphasizing the study of original languages and the correct reading of texts.^[51][52][53]

Italian universities such as Padua, Bologna and Pisa were scientific centres of renown and with many northern European students, the science of the Renaissance spread to Northern Europe and flourished there as well. Figures such as Copernicus, Francis Bacon, Descartes, and Galileo made contributions to scientific thought and experimentation, paving the way for the scientific revolution that later flourished in Northern Europe.^[54] Bodies were also stolen from gallows and examined by many like Andreas Vesalius, a professor of anatomy. This allowed him to create more accurate skeleton models by making more than 200 corrections to the works of Galen who dissected animals.^[55]

Mathematics[edit]

Major developments in mathematics include the spread of algebra throughout Europe, especially Italy.^[56] Luca Pacioli published a book on mathematics at the end of the fifteenth century, in which he first published positive and negative signs. Basic mathematical symbols were introduced by Simon Stevin in the 16th and early 17th centuries. Symbolic algebra was established by the French mathematician François Viete in the 16th century. He published «Introduction to Analytical Methods» in 1591, systematically sorting out algebra, and for the first time consciously using letters to represent unknown and known numbers. In his other book «On the Recognition and Correction of Equations,» Viete improved the solution of the third degree and fourth-degree equations, and also established the relationship between the roots and coefficients of quadratic and cubic equations, which is called “Viete’s formulas” now. Trigonometry also achieved greater development during the Renaissance. The German mathematician Regiomontanus’s «On Triangles of All Kinds» was Europe’s first trigonometric work independent of astronomy. The book systematically elaborated plane triangles and spherical triangles, as well as a very precise table of trigonometric functions.^[57]

Painting and sculpture[edit]

In painting, the Late Medieval painter Giotto di Bondone, or Giotto, helped shape the artistic concepts that later defined much of the Renaissance art. The key ideas that he explored – classicism, the illusion of three-dimensional space and a realistic emotional context – inspired other artists such as Masaccio, Michelangelo and Leonardo da Vinci.^[58] He was not the only Medieval artist to develop these ideas, however; the artists Pietro Cavallini and Cimabue both influenced Giotto’s use of statuesque figures and expressive storylines.^[59][60]

The frescos of Florentine artist Masaccio are generally considered to be among the earliest examples of Italian Renaissance art. Masaccio incorporated the ideas of Giotto, Donatello and Brunelleschi into his paintings, creating mathematically precise scenes that give the impression of three-dimensional space.^[61] The Holy Trinity fresco in the Florentine church of Santa Maria Novella, for example, looks as if it is receding at a dramatic angle into the dark background, while single-source lighting and foreshortening appear to push the figure of Christ into the viewer’s space.^[62]

While mathematical precision and classical idealism fascinated painters in Rome and Florence, many Northern artists in the regions of Venice, Milan and Parma preferred highly illusionistic scenes of the natural world.^[63] The period also saw the first secular (non-religious) themes. There has been much debate as to the degree of secularism in the Renaissance, which had been emphasized by early 20th-century writers like Jacob Burckhardt based on, among other things, the presence of a relatively small number of mythological paintings. Those of Botticelli, notably The Birth of Venus and Primavera, are now among the best known, although he was deeply religious (becoming a follower of Savonarola) and the great majority of his output was of traditional religious paintings or portraits.^[64]

In sculpture, the Florentine artist Donato di Niccolò di Betto Bardi, or Donatello, was among the earliest sculptors to translate classical references into marble and bronze.^[65] His second sculpture of David was the first free-standing bronze nude created in Europe since the Roman Empire.^[66]

The period known as the High Renaissance of painting was the culmination of the varied means of expression^[67] and various advances in painting technique, such as linear perspective,^[68] the realistic depiction of both physical^[69] and psychological features,^[70] and the manipulation of light and darkness, including tone contrast, sfumato (softening the transition between colours) and chiaroscuro (contrast between light and dark),^[71] in a single unifying style^[72] which expressed total compositional order, balance and harmony.^[73] In particular, the individual parts of the painting had a complex but balanced and well-knit relationship to the whole.^[74] The most famous painters from this phase are Leonardo da Vinci, Raphael, and Michelangelo and their images, including Leonardo’s The Last Supper and Mona Lisa, Raphael’s The School of Athens and Michelangelo’s Sistine Chapel Ceiling are the masterpieces of the period and among the most widely known works of art in the world.^[64]

High Renaissance painting evolved into Mannerism, especially in Florence. Mannerist artists, who consciously rebelled against the principles of High Renaissance, tend to represent elongated figures in illogical spaces. Modern scholarship has recognized the capacity of Mannerist art to convey strong (often religious) emotion where the High Renaissance failed to do so. Some of the main artists of this period are Pontormo, Bronzino, Rosso Fiorentino, Parmigianino and Raphael’s pupil Giulio Romano.^[75]

Architecture[edit]

In Florence, the Renaissance style was introduced with a revolutionary but incomplete monument by Leone Battista Alberti. Some of the earliest buildings showing Renaissance characteristics are Filippo Brunelleschi’s church of San Lorenzo and the Pazzi Chapel. The interior of Santo Spirito expresses a new sense of light, clarity and spaciousness, which is typical of the early Italian Renaissance. Its architecture reflects the philosophy of Renaissance humanism, the enlightenment and clarity of mind as opposed to the darkness and spirituality of the Middle Ages. The revival of classical antiquity can best be illustrated by the Palazzo Rucellai. Here the pilasters follow the superposition of classical orders, with Doric capitals on the ground floor, Ionic capitals on the piano nobile and Corinthian capitals on the uppermost floor. Soon, Renaissance architects favoured grand, large domes over tall and imposing spires, doing away with the Gothic style of the predating ages.

In Mantua, Alberti ushered in the new antique style, though his culminating work, Sant’Andrea, was not begun until 1472, after the architect’s death.

The High Renaissance, as we call the style today, was introduced to Rome with Donato Bramante’s Tempietto at San Pietro in Montorio (1502) and his original centrally planned St. Peter’s Basilica (1506), which was the most notable architectural commission of the era, influenced by almost all notable Renaissance artists, including Michelangelo and Giacomo della Porta. The beginning of the late Renaissance in 1550 was marked by the development of a new column order by Andrea Palladio. Giant order columns that were two or more stories tall decorated the facades.

During the Italian Renaissance, mathematics was developed and spread widely. As a result, some Renaissance architects used mathematical knowledge like calculation in their drawings, such as Baldassarre Peruzzi.^[76]

Music[edit]

In Italy, during the 14th century, there was an explosion of musical activity that corresponded in scope and level of innovation to the activity in the other arts. Although musicologists typically group the music of the Trecento (music of the 14th century) with the late medieval period, it included features which align with the early Renaissance in important ways: an increasing emphasis on secular sources, styles and forms; a spreading of culture away from ecclesiastical institutions to the nobility, and even to the common people; and quick development of entirely new techniques. The principal forms were the Trecento madrigal, the caccia, and the ballata. Overall, the musical style of the period is sometimes labelled as the «Italian ars nova.» From the early 15th century to the middle of the 16th century, the centre of innovation in religious music was in the Low Countries, and a flood of talented composers came to Italy from this region. Many of them sang in either the papal choir in Rome or the choirs at the numerous chapels of the aristocracy, in Rome, Venice, Florence, Milan, Ferrara and elsewhere; and they brought their polyphonic style with them, influencing many native Italian composers during their stay.

The predominant forms of sacred music during the period were the mass and the motet. By far the most famous composer of church music in 16th-century Italy was Palestrina, the most prominent member of the Roman School, whose style of smooth, emotionally cool polyphony was to become the defining sound of the late 16th century, at least for generations of 19th- and 20th-century musicologists. Other Italian composers of the late 16th century focused on composing the main secular form of the era, the madrigal; for almost a hundred years these secular songs for multiple singers were distributed all over Europe. Composers of madrigals included Jacques Arcadelt, at the beginning of the age, Cipriano de Rore, in the middle of the century, and Luca Marenzio, Philippe de Monte, Carlo Gesualdo, and Claudio Monteverdi at the end of the era. Italy was also a centre of innovation in instrumental music. By the early 16th-century keyboard improvisation came to be greatly valued, and numerous composers of virtuoso keyboard music appeared. Many familiar instruments were invented and perfected in late Renaissance Italy, such as the violin, the earliest forms of which came into use in the 1550s.

By the late 16th century Italy was the musical centre of Europe. Almost all of the innovations which were to define the transition to the Baroque period originated in northern Italy in the last few decades of the century. In Venice, the polychoral productions of the Venetian School, and associated instrumental music, moved north into Germany; in Florence, the Florentine Camerata developed monody, the important precursor to opera, which itself first appeared around 1600; and the avant-garde, manneristic style of the Ferrara school, which migrated to Naples and elsewhere through the music of Carlo Gesualdo, was to be the final statement of the polyphonic vocal music of the Renaissance.

Historiography[edit]

Any unified theory of a renaissance, or cultural overhaul, during the European early modern period is overwhelmed by a massive volume of differing historiographical approaches. Historians like Jacob Burckhardt (1818–1897) have often romanticized the enlightened vision that Italian Renaissance writers have promulgated concerning their own narrative of denouncing the fruitlessness of the Middle Ages. By promoting the Renaissance as the definitive end to the «stagnant» Middle Ages, the Renaissance has acquired the powerful and enduring association with progress and prosperity for which Burckhardt’s The Civilization of the Renaissance in Italy is most responsible.^[77] Modern scholars have objected to this prevailing narrative, citing the medieval period’s own vibrancy and key continuities that link, rather than divide, the Middle Ages and the Renaissance.

Elizabeth Lehfeldt (2005) points to the Black Death as a turning point in Europe that set in motion several movements that were gaining massive traction in the years before, and has accounted for many subsequent events and trends in Western civilization, such as the Reformation. Rather than see this as a distinct cutoff between eras of history, the rejuvenated approach to studying the Renaissance aims to look at this as a catalyst that accelerated trends in art and science that were already well developed. For example, Danse Macabre, the artistic movement using death as the focal point, is often credited as a Renaissance trend, yet Lehfeldt argues that the emergence of Gothic art during medieval times was morphed into Danse Macabre after the Black Death swept over Europe.^[78]

Recent historians who take a more revisionist perspective, such as Charles Haskins (1860–1933), identify the hubris and nationalism of Italian politicians, thinkers, and writers as the cause of the distortion of the attitude towards the early modern period. In The Renaissance of the Twelfth Century (1927), Haskins asserts that it is human nature to draw stark divides in history in order to better understand the past. However, it is essential to understand history as continuous and constantly building off of the past. Haskins was one of the leading scholars in this school of thought, and it was his (along with several others) belief that the building blocks for the Italian Renaissance were all laid during the Middle Ages, calling on the rise of towns and bureaucratic states in the late 11th century as proof of the significance of this «pre-renaissance.» The flow of history that he describes paints the Renaissance as a continuation of the Middle Ages that may not have been as positive of a change as popularly imagined.^[79] Many historians after Burckhardt have argued that the regression of the Latin language, economic recession, and social inequality during the Renaissance have been intentionally glossed over by previous historians in order to promote the mysticism of the era.

Burckhardt famously described the Middle Ages as a period that was «seen clad in strange hues», promoting the idea that this era was inherently dark, confusing, and unprogressive. The term middle ages was first referred to by humanists such as Petrarch and Biondo, during the late 15th century, describing it as a period connecting an important beginning and an important end, and as a placeholder for the history that exists between both sides of the period. This period was eventually referred to as the «dark» ages in the 19th century by English historians, which has further tainted the narrative of medieval times in favour of promoting a positive feeling of the individualism and humanism that spurred from the Renaissance.^[80]

See also[edit]

• Italian Renaissance garden
• Italian Renaissance interior design

Notes[edit]

References[edit]

External links[edit]

• The High Renaissance in Florence – video
• Victoria and Albert Museum: Renaissance House
• The Prince by Niccolò Machiavelli Archived 2017-05-01 at the Wayback Machine –

Italian Renaissance

Clockwise from top: Mona Lisa by Leonardo da Vinci A view of Florence, birthplace of the Renaissance The Doge’s palace in Venice St. Peter’s Basilica in Rome, the most renowned work of architecture of the Renaissance Galileo Galilei, Tuscan scientist and father of the experimental method Machiavelli, author of The Prince Christopher Columbus, Genoese explorer and colonizer whose voyages initiated the European colonization of the New World Creation of Adam by Michelangelo
Date	14th century – 17th century
Location	Italian city-states
Participants	Italian society
Outcome	Transition from the Middle Ages to the modern era Renaissance spreads to the rest of Europe Development of capitalism, banking, merchantilism and accounting: beginning of the European Great Divergence Explorers from the Italian maritime republics serve under the auspices of European monarchs, ushering in the Age of Discovery Rediscovery and restoration of humanism and of Greco-Roman culture Renaissance literature, painting, sculpture, architecture and music have a profound impact on the evolution of the arts Renaissance wars lead to significant changes in the history of diplomacy and warfare Italian universities play a significant role in the beginning of the Scientific Revolution Increase of papal temporal power leads to the Reformation, the Counter-Reformation and the European wars of religion

The Italian Renaissance (Italian: Rinascimento [rinaʃʃiˈmento]) was a period in Italian history covering the 15th and 16th centuries. The period is known for the initial development of the broader Renaissance culture that spread across Western Europe and marked the transition from the Middle Ages to modernity. Proponents of a «long Renaissance» argue that it started around the year 1300 and lasted until about 1600.^[1] In some fields, a Proto-Renaissance, beginning around 1250, is typically accepted. The French word renaissance (corresponding to rinascimento in Italian) means «rebirth», and defines the period as one of cultural revival and renewed interest in Classical antiquity after the centuries during what Renaissance humanists labelled as the «Dark Ages». The Italian Renaissance historian Giorgio Vasari used the term rinascita («rebirth») in his Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects in 1550, but the concept became widespread only in the 19th century, after the work of scholars such as Jules Michelet and Jacob Burckhardt.

The Renaissance began in Tuscany in Central Italy and centred in the city of Florence.^[2] The Florentine Republic, one of the several city-states of the peninsula, rose to economic and political prominence by providing credit for European monarchs and by laying down the groundwork for developments in capitalism and in banking.^[3] Renaissance culture later spread to Venice, heart of a Mediterranean empire and in control of the trade routes with the east since its participation in the Crusades and following the journeys of Marco Polo between 1271 and 1295. Thus Italy renewed contact with the remains of ancient Greek culture, which provided humanist scholars with new texts. Finally the Renaissance had a significant effect on the Papal States and on Rome, largely rebuilt by humanist and Renaissance popes, such as Julius II (r. 1503–1513) and Leo X (r. 1513–1521), who frequently became involved in Italian politics, in arbitrating disputes between competing colonial powers and in opposing the Protestant Reformation, which started c. 1517.

The Italian Renaissance has a reputation for its achievements in painting, architecture, sculpture, literature, music, philosophy, science, technology, and exploration. Italy became the recognized European leader in all these areas by the late 15th century, during the era of the Peace of Lodi (1454–1494) agreed between Italian states. The Italian Renaissance peaked in the mid-16th century as domestic disputes and foreign invasions plunged the region into the turmoil of the Italian Wars (1494–1559). However, the ideas and ideals of the Italian Renaissance spread into the rest of Europe, setting off the Northern Renaissance from the late 15th century. Italian explorers from the maritime republics served under the auspices of European monarchs, ushering in the Age of Discovery. The most famous among them include Christopher Columbus (who sailed for Spain), Giovanni da Verrazzano (for France), Amerigo Vespucci (for Portugal), and John Cabot (for England). Italian scientists such as Falloppio, Tartaglia, Galileo and Torricelli played key roles in the Scientific Revolution, and foreigners such as Copernicus and Vesalius worked in Italian universities. Historiographers have proposed various events and dates of the 17th century, such as the conclusion of the European wars of religion in 1648, as marking the end of the Renaissance.^[4]

Accounts of proto-Renaissance literature usually begin with the three great Italian writers of the 14th century: Dante Alighieri (Divine Comedy), Petrarch (Canzoniere), and Boccaccio (Decameron). Famous vernacular poets of the Renaissance include the epic authors Luigi Pulci (author of Morgante), Matteo Maria Boiardo (Orlando Innamorato), Ludovico Ariosto (Orlando Furioso), and Torquato Tasso (Jerusalem Delivered, 1581). 15th-century writers such as the poet Poliziano (1454–1494) and the Platonist philosopher Marsilio Ficino (1433–1499) made extensive translations from both Latin and Greek. In the early 16th century, Baldassare Castiglione laid out his vision of the ideal gentleman and lady in The Book of the Courtier (1528), while Niccolò Machiavelli (1469–1527) cast a jaundiced eye on la verità effettuale della cosa ‘the effectual truth of things’ in The Prince, composed, in humanistic style, chiefly of parallel ancient and modern examples of virtù. Historians of the period include Machiavelli himself, his friend and critic Francesco Guicciardini (1483–1540) and Giovanni Botero (The Reason of State, 1589). The Aldine Press, founded in 1494 by the printer Aldo Manuzio, active in Venice, developed Italic type and pocket editions that one could carry in one’s pocket; it became the first to publish printed editions of books in Ancient Greek. Venice also became the birthplace of the commedia dell’arte.

Italian Renaissance art exercised a dominant influence on subsequent European painting and sculpture for centuries afterwards, with artists such as Leonardo da Vinci (1452–1519), Michelangelo (1475–1564), Raphael (1483–1520), Donatello (c. 1386–1466), Giotto (c. 1267–1337), Masaccio (1401–1428), Fra Angelico (c. 1395–1455), Piero della Francesca (c. 1415–1492), Domenico Ghirlandaio (1448–1494), Perugino (c. 1446–1523), Botticelli (c. 1445–1510), and Titian (c. 1488–1576). Italian Renaissance architecture had a similar Europe-wide impact, as practised by Brunelleschi (1377–1446), Leon Battista Alberti (1404–1472), Andrea Palladio (1508–1580), and Bramante (1444–1514). Their works include the Florence Cathedral (built from 1296 to 1436), St. Peter’s Basilica (built 1506–1626) in Rome, and the Tempio Malatestiano (reconstructed from c. 1450) in Rimini, as well as several private residences. The musical era of the Italian Renaissance featured composers such as Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525–1594), the Roman School and later the Venetian School, and the birth of opera through figures like Claudio Monteverdi (1567–1643) in Florence. In philosophy, thinkers such as Galileo, Machiavelli, Giordano Bruno (1548–1600) and Pico della Mirandola (1463–1494) emphasized naturalism and humanism, thus rejecting dogma and scholasticism.

Origins and background[edit]

Northern and Central Italy in the Late Middle Ages[edit]

By the Late Middle Ages (circa 1300 onward), Latium, the former heartland of the Roman Empire, and southern Italy were generally poorer than the North. Rome was a city of ancient ruins, and the Papal States were loosely administered, and vulnerable to external interference, particularly by France, and later Spain. The Papacy was affronted when the Avignon Papacy was created in southern France as a consequence of pressure from King Philip the Fair of France.^[5] In the south, Sicily had for some time been under foreign domination, by the Arabs and then the Normans. Sicily had prospered for 150 years during the Emirate of Sicily and later for two centuries during the Norman Kingdom and the Hohenstaufen Kingdom, but had declined by the late Middle Ages.^[6]

In contrast, Northern and Central Italy had become far more prosperous, and it has been calculated that the region was among the richest in Europe. The Crusades had built lasting trade links to the Levant, and the Fourth Crusade had done much to destroy the Byzantine Roman Empire as a commercial rival to the Venetians and Genoese.^[7] The main trade routes from the east passed through the Byzantine Empire or the Arab lands and onward to the ports of Genoa, Pisa, and Venice. Luxury goods bought in the Levant, such as spices, dyes, and silks were imported to Italy and then resold throughout Europe. Moreover, the inland city-states profited from the rich agricultural land of the Po valley. From France, Germany, and the Low Countries, through the medium of the Champagne fairs, land and river trade routes brought goods such as wool, wheat, and precious metals into the region. The extensive trade that stretched from Egypt to the Baltic generated substantial surpluses that allowed significant investment in mining and agriculture. By the 14th century, the city of Venice had become an emporium for lands as far as Cyprus; it boasted a naval fleet of over 5000 ships thanks to its arsenal, a vast complex of shipyards that was the first European facility to mass-produce commercial and military vessels. Genoa as well had become a maritime power. Thus, while northern Italy was not richer in resources than many other parts of Europe, the level of development, stimulated by trade, allowed it to prosper.^[8] In particular, Florence became one of the wealthiest of the cities of Northern Italy, mainly due to its woolen textile production, developed under the supervision of its dominant trade guild, the Arte della Lana. Wool was imported from Northern Europe (and in the 16th century from Spain)^[9] and together with dyes from the east were used to make high quality textiles.

The Italian trade routes that covered the Mediterranean and beyond were also major conduits of culture and knowledge. The recovery of lost Greek classics brought to Italy by refugee Byzantine scholars who migrated during and following the Ottoman conquest of the Byzantine Empire in the 15th century were important in sparking the new linguistic studies of the Renaissance, in newly created academies in Florence and Venice. Humanist scholars searched monastic libraries for ancient manuscripts and recovered Tacitus and other Latin authors. The rediscovery of Vitruvius meant that the architectural principles of Antiquity could be observed once more, and Renaissance artists were encouraged, in the atmosphere of humanist optimism, to excel in the achievements of the Ancients, like Apelles, of whom they read.

Religious background[edit]

After the destruction of the Roman Empire in the fifth century AD, the Catholic Church rose to power in Europe. As the gatekeepers, their ruling power applied from the king to the common people.^[10] In the Middle Ages, the Church was considered to be conveying the will of God, and it regulated the standard of behaviour in life. A lack of literacy required most people to rely on the priest’s explanation of the Bible and laws.^[11]

In the eleventh century, the Church persecuted many groups including pagans, Jews, and lepers in order to eliminate irregularities in society and strengthen its power.^[12] In response to the laity’s challenge to Church authority, bishops played an important role, as they gradually lost control of secular authority, and in order to regain the power of discourse, they adopted extreme control methods, such as persecuting infidels.^[13]

The Church also collected wealth from believers in the Middle Ages, such as through the sale of indulgences. It also did not pay taxes, making the Church’s wealth even more than some kings.^[14]

Thirteenth century[edit]

In the 13th century, much of Europe experienced strong economic growth. The trade routes of the Italian states linked with those of established Mediterranean ports and eventually the Hanseatic League of the Baltic and northern regions of Europe to create a network economy in Europe for the first time since the 4th century. The city-states of Italy expanded greatly during this period and grew in power to become de facto fully independent of the Holy Roman Empire; apart from the Kingdom of Naples, outside powers kept their armies out of Italy. During this period, the modern commercial infrastructure developed, with double-entry book-keeping, joint stock companies, an international banking system, a systematized foreign exchange market, insurance, and government debt.^[15] Florence became the centre of this financial industry and the gold florin became the main currency of international trade.

The new mercantile governing class, who gained their position through financial skill, adapted to their purposes the feudal aristocratic model that had dominated Europe in the Middle Ages. A feature of the High Middle Ages in Northern Italy was the rise of the urban communes which had broken from the control by bishops and local counts. In much of the region, the landed nobility was poorer than the urban patriarchs in the High Medieval money economy whose inflationary rise left land-holding aristocrats impoverished. The increase in trade during the early Renaissance enhanced these characteristics. The decline of feudalism and the rise of cities influenced each other; for example, the demand for luxury goods led to an increase in trade, which led to greater numbers of tradesmen becoming wealthy, who, in turn, demanded more luxury goods. This atmosphere of assumed luxury of the time created a need for the creation of visual symbols of wealth, an important way to show a family’s affluence and taste.

This change also gave the merchants almost complete control of the governments of the Italian city-states, again enhancing trade. One of the most important effects of this political control was security. Those that grew extremely wealthy in a feudal state ran the constant risk of running afoul of the monarchy and having their lands confiscated, as famously occurred to Jacques Cœur in France. The northern states also kept many medieval laws that severely hampered commerce, such as those against usury, and prohibitions on trading with non-Christians. In the city-states of Italy, these laws were repealed or rewritten.^[16]

Fourteenth-century collapse[edit]

The 14th century saw a series of catastrophes that caused the European economy to go into recession. The Medieval Warm Period was ending as the transition to the Little Ice Age began.^[17] This change in climate saw agricultural output decline significantly, leading to repeated famines, exacerbated by the rapid population growth of the earlier era. The Hundred Years’ War between England and France disrupted trade throughout northwest Europe, most notably when, in 1345, King Edward III of England repudiated his debts, contributing to the collapse of the two largest Florentine banks, those of the Bardi and Peruzzi. In the east, war was also disrupting trade routes, as the Ottoman Empire began to expand throughout the region. Most devastating, though, was the Black Death that decimated the populations of the densely populated cities of Northern Italy and returned at intervals thereafter. Florence, for instance, which had a pre-plague population of 45,000 decreased over the next 47 years by 25–50%.^[18] Widespread disorder followed, including a revolt of Florentine textile workers, the ciompi, in 1378.

It was during this period of instability that authors such as Dante and Petrarch lived, and the first stirrings of Renaissance art were to be seen, notably in the realism of Giotto. Paradoxically, some of these disasters would help establish the Renaissance. The Black Death wiped out a third of Europe’s population. The resulting labour shortage increased wages and the reduced population was therefore much wealthier, better fed, and, significantly, had more surplus money to spend on luxury goods. As incidences of the plague began to decline in the early 15th century, Europe’s devastated population once again began to grow. The new demand for products and services also helped create a growing class of bankers, merchants, and skilled artisans. The horrors of the Black Death and the seeming inability of the Church to provide relief would contribute to a decline of church influence. Additionally, the collapse of the Bardi and Peruzzi banks would open the way for the Medici to rise to prominence in Florence. Roberto Sabatino Lopez argues that the economic collapse was a crucial cause of the Renaissance.^[19] According to this view, in a more prosperous era, businessmen would have quickly reinvested their earnings in order to make more money in a climate favourable to investment. However, in the leaner years of the 14th century, the wealthy found few promising investment opportunities for their earnings and instead chose to spend more on culture and art.

Unlike Roman texts, which had been preserved and studied in Western Europe since late antiquity, the study of ancient Greek texts was very limited in medieval Italy. Ancient Greek works on science, maths and philosophy had been studied since the High Middle Ages in Western Europe and in the Islamic Golden Age (normally in translation), but Greek literary, oratorical and historical works (such as Homer, the Greek dramatists, Demosthenes and Thucydides) were not studied in either the Latin or medieval Muslim worlds; in the Middle Ages these sorts of texts were only studied by Byzantine scholars. Some argue that the Timurid Renaissance in Samarkand was linked with the Ottoman Empire, whose conquests led to the migration of Greek scholars to Italy.^{[20][21][22][23]} One of the greatest achievements of Italian Renaissance scholars was to bring this entire class of Greek cultural works back into Western Europe for the first time since late antiquity.

Another popular explanation for the Italian Renaissance is the thesis, first advanced by historian Hans Baron,^[24] that states that the primary impetus of the early Renaissance was the long-running series of wars between Florence and Milan. By the late 14th century, Milan had become a centralized monarchy under the control of the Visconti family. Giangaleazzo Visconti, who ruled the city from 1378 to 1402, was renowned both for his cruelty and for his abilities, and set about building an empire in Northern Italy. He launched a long series of wars, with Milan steadily conquering neighbouring states and defeating the various coalitions led by Florence that sought in vain to halt the advance. This culminated in the 1402 siege of Florence when it looked as though the city was doomed to fall, before Giangaleazzo suddenly died and his empire collapsed.

Baron’s thesis suggests that during these long wars, the leading figures of Florence rallied the people by presenting the war as one between the free republic and a despotic monarchy, between the ideals of the Greek and Roman Republics and those of the Roman Empire and Medieval kingdoms. For Baron, the most important figure in crafting this ideology was Leonardo Bruni. This time of crisis in Florence was the period when the most influential figures of the early Renaissance were coming of age, such as Ghiberti, Donatello, Masolino, and Brunelleschi. Inculcated with this republican ideology they later went on to advocate republican ideas that were to have an enormous impact on the Renaissance.

Development[edit]

International relationships[edit]

Northern Italy and upper Central Italy were divided into a number of warring city-states, the most powerful being Milan, Florence, Pisa, Siena, Genoa, Ferrara, Mantua, Verona and Venice. High Medieval Northern Italy was further divided by the long-running battle for supremacy between the forces of the Papacy and of the Holy Roman Empire: each city aligned itself with one faction or the other, yet was divided internally between the two warring parties, Guelfs and Ghibellines. Warfare between the states was common, invasion from outside Italy was confined to intermittent sorties of Holy Roman Emperors. Renaissance politics developed from this background. Since the 13th century, as armies became primarily composed of mercenaries, prosperous city-states could field considerable forces, despite their low populations. In the course of the 15th century, the most powerful city-states annexed their smaller neighbours. Florence took Pisa in 1406, Venice captured Padua and Verona, while the Duchy of Milan annexed a number of nearby areas including Pavia and Parma.

The first part of the Renaissance saw almost constant warfare on land and sea as the city-states vied for preeminence. On land, these wars were primarily fought by armies of mercenaries known as condottieri, bands of soldiers drawn from around Europe, but especially Germany and Switzerland, led largely by Italian captains. The mercenaries were not willing to risk their lives unduly, and war became one largely of sieges and manoeuvring, occasioning few pitched battles. It was also in the interest of mercenaries on both sides to prolong any conflict, to continue their employment. Mercenaries were also a constant threat to their employers; if not paid, they often turned on their patron. If it became obvious that a state was entirely dependent on mercenaries, the temptation was great for the mercenaries to take over the running of it themselves—this occurred on a number of occasions.^[25] Neutrality was maintained with France, which found itself surrounded by enemies when Spain disputed Charles VIII’s claim to the Kingdom of Naples. Peace with France ended when Charles VIII invaded Italy to take Naples.^[26]

At sea, Italian city-states sent many fleets out to do battle. The main contenders were Pisa, Genoa, and Venice, but after a long conflict, the Genoese succeeded in reducing Pisa. Venice proved to be a more powerful adversary, and with the decline of Genoese power during the 15th century Venice became pre-eminent on the seas. In response to threats from the landward side, from the early 15th century Venice developed an increased interest in controlling the terrafirma as the Venetian Renaissance opened.

On land, decades of fighting saw Florence, Milan, and Venice emerge as the dominant players, and these three powers finally set aside their differences and agreed to the Peace of Lodi in 1454, which saw relative calm brought to the region for the first time in centuries. This peace would hold for the next forty years, and Venice’s unquestioned hegemony over the sea also led to unprecedented peace for much of the rest of the 15th century. At the beginning of the 15th century, adventurers and traders such as Niccolò Da Conti (1395–1469) travelled as far as Southeast Asia and back, bringing fresh knowledge on the state of the world, presaging further European voyages of exploration in the years to come.

Florence under the Medici[edit]

Until the late 14th century, prior to the Medici, Florence’s leading family were the House of Albizzi. In 1293 the Ordinances of Justice were enacted which effectively became the constitution of the republic of Florence throughout the Italian Renaissance.^[27] The city’s numerous luxurious palazzi were becoming surrounded by townhouses, built by the ever prospering merchant class.^[28] In 1298, one of the leading banking families of Europe, the Bonsignoris, were bankrupted and so the city of Siena lost her status as the banking centre of Europe to Florence.^[29]

The main challengers of the Albizzi family were the Medicis, first under Giovanni de’ Medici, later under his son Cosimo de’ Medici. The Medici controlled the Medici bank—then Europe’s largest bank—and an array of other enterprises in Florence and elsewhere. In 1433, the Albizzi managed to have Cosimo exiled.^[30] The next year, however, saw a pro-Medici Signoria elected and Cosimo returned. The Medici became the town’s leading family, a position they would hold for the next three centuries. Florence organized the trade routes for commodities between England and the Netherlands, France, and Italy. By the middle of the century, the city had become the banking capital of Europe and thereby obtained vast riches.^[31] In 1439, Byzantine Emperor John VIII Palaiologos attended a council in Florence in an attempt to unify the Eastern and Western Churches. This brought books and, especially after the fall of the Byzantine Empire in 1453, an influx of scholars to the city.^[32] Ancient Greece began to be studied with renewed interest, especially the Neoplatonic school of thought,^[32] which was the subject of an academy established by the Medici.

Florence remained a republic until 1532 (see Duchy of Florence), traditionally marking the end of the High Renaissance in Florence, but the instruments of republican government were firmly under the control of the Medici and their allies, save during the intervals after 1494 and 1527. Cosimo and Lorenzo de’ Medici rarely held official posts but were the unquestioned leaders. Cosimo was highly popular among the citizenry, mainly for bringing an era of stability and prosperity to the town. One of his most important accomplishments was negotiating the Peace of Lodi with Francesco Sforza ending the decades of war with Milan and bringing stability to much of Northern Italy. Cosimo was also an important patron of the arts, directly and indirectly, by the influential example he set.

Cosimo was succeeded by his sickly son Piero de’ Medici, who died after five years in charge of the city. In 1469 the reins of power passed to Cosimo’s 21-year-old grandson Lorenzo, who would become known as «Lorenzo the Magnificent.» Lorenzo was the first of the family to be educated from an early age in the humanist tradition and is best known as one of the Renaissance’s most important patrons of the arts. Lorenzo reformed Florence’s ruling council from 100 members to 70 [1], formalizing the Medici rule. The republican institutions continued, but they lost all power. Lorenzo was less successful than his illustrious forebears in business, and the Medici commercial empire was slowly eroded. Lorenzo continued the alliance with Milan, but relations with the papacy soured, and in 1478, Papal agents allied with the Pazzi family in an attempt to assassinate Lorenzo. Although the Pazzi conspiracy failed, Lorenzo’s young brother, Giuliano, was killed, and the failed assassination led to a war with the Papacy and was used as justification to further centralize power in Lorenzo’s hands.^[33][34]

Spread[edit]

Renaissance ideals first spread from Florence to the neighbouring states of Tuscany such as Siena and Lucca. The Tuscan culture soon became the model for all the states of Northern Italy, and the Tuscan dialect came to predominate throughout the region, especially in literature. In 1447 Francesco Sforza came to power in Milan and rapidly transformed that still medieval city into a major centre of art and learning that drew Leone Battista Alberti. Venice, one of the wealthiest cities due to its control of the Adriatic Sea, also became a centre for Renaissance culture, especially Venetian Renaissance architecture. Smaller courts brought Renaissance patronage to lesser cities, which developed their characteristic arts: Ferrara, Mantua under the Gonzaga, and Urbino under Federico da Montefeltro. In Naples, the Renaissance was ushered in under the patronage of Alfonso I, who conquered Naples in 1443 and encouraged artists like Francesco Laurana and Antonello da Messina and writers like the poet Jacopo Sannazaro and the humanist scholar Angelo Poliziano.

In 1417 the Papacy returned to Rome, but that once-imperial city remained poor and largely in ruins through the first years of the Renaissance.^[35] The great transformation began under Pope Nicholas V, who became pontiff in 1447. He launched a dramatic rebuilding effort that would eventually see much of the city renewed. The humanist scholar Aeneas Silvius Piccolomini became Pope Pius II in 1458. As the papacy fell under the control of the wealthy families, such as the Medici and the Borgias, the spirit of Renaissance art and philosophy came to dominate the Vatican. Pope Sixtus IV continued Nicholas’ work, most famously ordering the construction of the Sistine Chapel. The popes also became increasingly secular rulers as the Papal States were forged into a centralized power by a series of «warrior popes».

The nature of the Renaissance also changed in the late 15th century. The Renaissance ideal was fully adopted by the ruling classes and the aristocracy. In the early Renaissance artists were seen as craftsmen with little prestige or recognition. By the later Renaissance, the top figures wielded great influence and could charge great fees. A flourishing trade in Renaissance art developed. While in the early Renaissance many of the leading artists were of lower- or middle-class origins, increasingly they became aristocrats.^[35]

Wider population[edit]

As a cultural movement, the Italian Renaissance affected only a small part of the population. Italy was the most urbanized region of Europe, but three-quarters of the people were still rural peasants.^[36] For this section of the population, life remained essentially unchanged from the Middle Ages.^[37] Classic feudalism had never been prominent in Northern Italy, and most peasants worked on private farms or as sharecroppers. Some scholars see a trend towards refeudalization in the later Renaissance as the urban elites turned themselves into landed aristocrats.^[38]

The situation differed in the cities. These were dominated by a commercial elite; as exclusive as the aristocracy of any Medieval kingdom. This group became the main patrons of and audience for Renaissance culture. Below them, there was a large class of artisans and guild members who lived comfortable lives and had significant power in the republican governments. This was in sharp contrast to the rest of Europe where artisans were firmly in the lower class. Literate and educated, this group did participate in the Renaissance culture.^[39] The largest section of the urban population was the urban poor of semi-skilled workers and the unemployed. Like the peasants, the Renaissance had little effect on them. Historians debate how easy it was to move between these groups during the Italian Renaissance. Examples of individuals who rose from humble beginnings can be instanced, but Burke notes two major studies in this area that have found that the data do not clearly demonstrate an increase in social mobility. Most historians feel that early in the Renaissance social mobility was quite high, but that it faded over the course of the 15th century.^[40] Inequality in society was very high. An upper-class figure would control hundreds of times more income than a servant or labourer. Some historians see this unequal distribution of wealth as important to the Renaissance, as art patronage relies on the very wealthy.^[41]

The Renaissance was not a period of great social or economic change, only of cultural and ideological development. It only touched a small fraction of the population, and in modern times this has led many historians, such as any that follow historical materialism, to reduce the importance of the Renaissance in human history. These historians tend to think in terms of «Early Modern Europe» instead. Roger Osborne^[42] argues that «The Renaissance is a difficult concept for historians because the history of Europe quite suddenly turns into a history of Italian painting, sculpture and architecture.»

The waning of the Renaissance in Italy[edit]

The end of the Italian Renaissance is as imprecisely marked as its starting point. For many, the rise to power in Florence of the austere monk Girolamo Savonarola in 1494–1498 marks the end of the city’s flourishing; for others, the triumphant return of the Medici family to power in 1512 marks the beginning of the late phase in the Renaissance arts called Mannerism. Other accounts trace the end of the Italian Renaissance to the French invasions of the early 16th century and the subsequent conflict between France and Spanish rulers for control of Italian territory.^[43] Savonarola rode to power on a widespread backlash over the secularism and indulgence of the Renaissance.^[44] His brief rule saw many works of art destroyed in the «Bonfire of the Vanities» in the centre of Florence. With the Medici returned to power, now as Grand Dukes of Tuscany, the counter movement in the church continued. In 1542 the Sacred Congregation of the Inquisition was formed and a few years later the Index Librorum Prohibitorum banned a wide array of Renaissance works of literature, which marks the end of the illuminated manuscript together with Giulio Clovio, who is considered the greatest illuminator of the Italian High Renaissance, and arguably the last very notable artist in the long tradition of the illuminated manuscript, before some modern revivals.

Under the suppression of the Catholic Church and the ravages of war, humanism became «akin to heresy».^[45]

Equally important was the end of stability with a series of foreign invasions of Italy known as the Italian Wars that would continue for several decades. These began with the 1494 invasion by France that wreaked widespread devastation on Northern Italy and ended the independence of many of the city-states. Most damaging was the 6 May 1527, Spanish and German troops’ sacking Rome that for two decades all but ended the role of the Papacy as the largest patron of Renaissance art and architecture.^[35]

While the Italian Renaissance was fading, the Northern Renaissance adopted many of its ideals and transformed its styles. A number of Italy’s greatest artists chose to emigrate. The most notable example was Leonardo da Vinci, who left for France in 1516, but teams of lesser artists invited to transform the Château de Fontainebleau created the School of Fontainebleau that infused the style of the Italian Renaissance in France. From Fontainebleau, the new styles, transformed by Mannerism, brought the Renaissance to the Low Countries and thence throughout Northern Europe.

This spread north was also representative of a larger trend. No longer was the Mediterranean Europe’s most important trade route. In 1498, Vasco da Gama reached India, and from that date the primary route of goods from the Orient was through the Atlantic ports of Lisbon, Seville, Nantes, Bristol, and London.

Culture[edit]

Literature and poetry[edit]

The thirteenth-century Italian literary revolution helped set the stage for the Renaissance. Prior to the Renaissance, the Italian language was not the literary language in Italy. It was only in the 13th century that Italian authors began writing in their native language rather than Latin, French, or Provençal. The 1250s saw a major change in Italian poetry as the Dolce Stil Novo (Sweet New Style, which emphasized Platonic rather than courtly love) came into its own, pioneered by poets like Guittone d’Arezzo and Guido Guinizelli. Especially in poetry, major changes in Italian literature had been taking place decades before the Renaissance truly began.

With the printing of books initiated in Venice by Aldus Manutius, an increasing number of works began to be published in the Italian language in addition to the flood of Latin and Greek texts that constituted the mainstream of the Italian Renaissance. The source for these works expanded beyond works of theology and towards the pre-Christian eras of Imperial Rome and Ancient Greece. This is not to say that no religious works were published in this period: Dante Alighieri’s The Divine Comedy reflects a distinctly medieval world view.^[46] Christianity remained a major influence for artists and authors, with the classics coming into their own as a second primary influence.

In the early Italian Renaissance, much of the focus was on translating and studying classic works from Latin and Greek. Renaissance authors were not content to rest on the laurels of ancient authors, however. Many authors attempted to integrate the methods and styles of the ancient Greeks into their own works. Among the most emulated Romans are Cicero, Horace, Sallust, and Virgil. Among the Greeks, Aristotle, Homer, and Plato were now being read in the original for the first time since the 4th century, though Greek compositions were few.

The literature and poetry of the Renaissance was largely influenced by the developing science and philosophy. The humanist Francesco Petrarch, a key figure in the renewed sense of scholarship, was also an accomplished poet, publishing several important works of poetry. He wrote poetry in Latin, notably the Punic War epic Africa, but is today remembered for his works in the Italian vernacular, especially the Canzoniere, a collection of love sonnets dedicated to his unrequited love Laura. He was the foremost writer of Petrarchan sonnets, and translations of his work into English by Thomas Wyatt established the sonnet form in that country, where it was employed by William Shakespeare and countless other poets.

Petrarch’s disciple, Giovanni Boccaccio, became a major author in his own right. His major work was the Decameron, a collection of 100 stories told by ten storytellers who have fled to the outskirts of Florence to escape the black plague over ten nights. The Decameron in particular and Boccaccio’s work, in general, were a major source of inspiration and plots for many English authors in the Renaissance, including Geoffrey Chaucer and William Shakespeare.

Aside from Christianity, classical antiquity, and scholarship, a fourth influence on Renaissance literature was politics. The political philosopher Niccolò Machiavelli’s most famous works are Discourses on Livy, Florentine Histories and finally The Prince, which has become so well known in modern societies that the word Machiavellian has come to refer to the cunning and ruthless actions advocated by the book.^[47] Along with many other Renaissance works, The Prince remains a relevant and influential work of literature today.

There were many Italian Renaissance humanists who also praised and affirmed the beauty of the body in poetry and literature.^[48] In Baldassare Rasinus’s panegyric for Francesco Sforza, Rasinus considered that beautiful people usually have virtue.^[49] In northern Italy, humanists had discussions about the connection between physical beauty and inner virtues. In Renaissance Italy, virtue and beauty were often linked together to praise men.^[48]

Philosophy[edit]

One role of Petrarch is as the founder of a new method of scholarship, Renaissance humanism.

Petrarch encouraged the study of the Latin classics and carried his copy of Homer about, at a loss to find someone to teach him to read Greek. An essential step in the classic humanist education being propounded by scholars like Pico della Mirandola was the hunting down of lost or forgotten manuscripts that were known only by reputation. These endeavours were greatly aided by the wealth of Italian patricians, merchant-princes and despots, who would spend substantial sums building libraries. Discovering the past had become fashionable and it was a passionate affair pervading the upper reaches of society. I go, said Cyriac of Ancona, I go to awake the dead. As the Greek works were acquired, manuscripts found, libraries and museums formed, the age of the printing press was dawning. The works of Antiquity were translated from Greek and Latin into the contemporary modern languages throughout Europe, finding a receptive middle-class audience, which might be, like Shakespeare, «with little Latin and less Greek».

While concern for philosophy, art, and literature all increased greatly in the Renaissance, the period is usually seen as one of scientific backwardness. The reverence for classical sources further enshrined the Aristotelian and Ptolemaic views of the universe. Humanism stressed that nature came to be viewed as an animate spiritual creation that was not governed by laws or mathematics. At the same time, philosophy lost much of its rigour as the rules of logic and deduction were seen as secondary to intuition and emotion.

Science and technology[edit]

During the Renaissance, great advances occurred in geography, astronomy, chemistry, physics, mathematics, manufacturing, anatomy and engineering. The collection of ancient scientific texts began in earnest at the start of the 15th century and continued up to the Fall of Constantinople in 1453, and the invention of printing democratized learning and allowed a faster propagation of new ideas.^[50] Although humanists often favored human-centered subjects like politics and history over study of natural philosophy or applied mathematics, many others went beyond these interests and had a positive influence on mathematics and science by rediscovering lost or obscure texts and by emphasizing the study of original languages and the correct reading of texts.^[51][52][53]

Italian universities such as Padua, Bologna and Pisa were scientific centres of renown and with many northern European students, the science of the Renaissance spread to Northern Europe and flourished there as well. Figures such as Copernicus, Francis Bacon, Descartes, and Galileo made contributions to scientific thought and experimentation, paving the way for the scientific revolution that later flourished in Northern Europe.^[54] Bodies were also stolen from gallows and examined by many like Andreas Vesalius, a professor of anatomy. This allowed him to create more accurate skeleton models by making more than 200 corrections to the works of Galen who dissected animals.^[55]

Mathematics[edit]

Major developments in mathematics include the spread of algebra throughout Europe, especially Italy.^[56] Luca Pacioli published a book on mathematics at the end of the fifteenth century, in which he first published positive and negative signs. Basic mathematical symbols were introduced by Simon Stevin in the 16th and early 17th centuries. Symbolic algebra was established by the French mathematician François Viete in the 16th century. He published «Introduction to Analytical Methods» in 1591, systematically sorting out algebra, and for the first time consciously using letters to represent unknown and known numbers. In his other book «On the Recognition and Correction of Equations,» Viete improved the solution of the third degree and fourth-degree equations, and also established the relationship between the roots and coefficients of quadratic and cubic equations, which is called “Viete’s formulas” now. Trigonometry also achieved greater development during the Renaissance. The German mathematician Regiomontanus’s «On Triangles of All Kinds» was Europe’s first trigonometric work independent of astronomy. The book systematically elaborated plane triangles and spherical triangles, as well as a very precise table of trigonometric functions.^[57]

Painting and sculpture[edit]

In painting, the Late Medieval painter Giotto di Bondone, or Giotto, helped shape the artistic concepts that later defined much of the Renaissance art. The key ideas that he explored – classicism, the illusion of three-dimensional space and a realistic emotional context – inspired other artists such as Masaccio, Michelangelo and Leonardo da Vinci.^[58] He was not the only Medieval artist to develop these ideas, however; the artists Pietro Cavallini and Cimabue both influenced Giotto’s use of statuesque figures and expressive storylines.^[59][60]

The frescos of Florentine artist Masaccio are generally considered to be among the earliest examples of Italian Renaissance art. Masaccio incorporated the ideas of Giotto, Donatello and Brunelleschi into his paintings, creating mathematically precise scenes that give the impression of three-dimensional space.^[61] The Holy Trinity fresco in the Florentine church of Santa Maria Novella, for example, looks as if it is receding at a dramatic angle into the dark background, while single-source lighting and foreshortening appear to push the figure of Christ into the viewer’s space.^[62]

While mathematical precision and classical idealism fascinated painters in Rome and Florence, many Northern artists in the regions of Venice, Milan and Parma preferred highly illusionistic scenes of the natural world.^[63] The period also saw the first secular (non-religious) themes. There has been much debate as to the degree of secularism in the Renaissance, which had been emphasized by early 20th-century writers like Jacob Burckhardt based on, among other things, the presence of a relatively small number of mythological paintings. Those of Botticelli, notably The Birth of Venus and Primavera, are now among the best known, although he was deeply religious (becoming a follower of Savonarola) and the great majority of his output was of traditional religious paintings or portraits.^[64]

In sculpture, the Florentine artist Donato di Niccolò di Betto Bardi, or Donatello, was among the earliest sculptors to translate classical references into marble and bronze.^[65] His second sculpture of David was the first free-standing bronze nude created in Europe since the Roman Empire.^[66]

The period known as the High Renaissance of painting was the culmination of the varied means of expression^[67] and various advances in painting technique, such as linear perspective,^[68] the realistic depiction of both physical^[69] and psychological features,^[70] and the manipulation of light and darkness, including tone contrast, sfumato (softening the transition between colours) and chiaroscuro (contrast between light and dark),^[71] in a single unifying style^[72] which expressed total compositional order, balance and harmony.^[73] In particular, the individual parts of the painting had a complex but balanced and well-knit relationship to the whole.^[74] The most famous painters from this phase are Leonardo da Vinci, Raphael, and Michelangelo and their images, including Leonardo’s The Last Supper and Mona Lisa, Raphael’s The School of Athens and Michelangelo’s Sistine Chapel Ceiling are the masterpieces of the period and among the most widely known works of art in the world.^[64]

High Renaissance painting evolved into Mannerism, especially in Florence. Mannerist artists, who consciously rebelled against the principles of High Renaissance, tend to represent elongated figures in illogical spaces. Modern scholarship has recognized the capacity of Mannerist art to convey strong (often religious) emotion where the High Renaissance failed to do so. Some of the main artists of this period are Pontormo, Bronzino, Rosso Fiorentino, Parmigianino and Raphael’s pupil Giulio Romano.^[75]

Architecture[edit]

In Florence, the Renaissance style was introduced with a revolutionary but incomplete monument by Leone Battista Alberti. Some of the earliest buildings showing Renaissance characteristics are Filippo Brunelleschi’s church of San Lorenzo and the Pazzi Chapel. The interior of Santo Spirito expresses a new sense of light, clarity and spaciousness, which is typical of the early Italian Renaissance. Its architecture reflects the philosophy of Renaissance humanism, the enlightenment and clarity of mind as opposed to the darkness and spirituality of the Middle Ages. The revival of classical antiquity can best be illustrated by the Palazzo Rucellai. Here the pilasters follow the superposition of classical orders, with Doric capitals on the ground floor, Ionic capitals on the piano nobile and Corinthian capitals on the uppermost floor. Soon, Renaissance architects favoured grand, large domes over tall and imposing spires, doing away with the Gothic style of the predating ages.

In Mantua, Alberti ushered in the new antique style, though his culminating work, Sant’Andrea, was not begun until 1472, after the architect’s death.

The High Renaissance, as we call the style today, was introduced to Rome with Donato Bramante’s Tempietto at San Pietro in Montorio (1502) and his original centrally planned St. Peter’s Basilica (1506), which was the most notable architectural commission of the era, influenced by almost all notable Renaissance artists, including Michelangelo and Giacomo della Porta. The beginning of the late Renaissance in 1550 was marked by the development of a new column order by Andrea Palladio. Giant order columns that were two or more stories tall decorated the facades.

During the Italian Renaissance, mathematics was developed and spread widely. As a result, some Renaissance architects used mathematical knowledge like calculation in their drawings, such as Baldassarre Peruzzi.^[76]

Music[edit]

In Italy, during the 14th century, there was an explosion of musical activity that corresponded in scope and level of innovation to the activity in the other arts. Although musicologists typically group the music of the Trecento (music of the 14th century) with the late medieval period, it included features which align with the early Renaissance in important ways: an increasing emphasis on secular sources, styles and forms; a spreading of culture away from ecclesiastical institutions to the nobility, and even to the common people; and quick development of entirely new techniques. The principal forms were the Trecento madrigal, the caccia, and the ballata. Overall, the musical style of the period is sometimes labelled as the «Italian ars nova.» From the early 15th century to the middle of the 16th century, the centre of innovation in religious music was in the Low Countries, and a flood of talented composers came to Italy from this region. Many of them sang in either the papal choir in Rome or the choirs at the numerous chapels of the aristocracy, in Rome, Venice, Florence, Milan, Ferrara and elsewhere; and they brought their polyphonic style with them, influencing many native Italian composers during their stay.

The predominant forms of sacred music during the period were the mass and the motet. By far the most famous composer of church music in 16th-century Italy was Palestrina, the most prominent member of the Roman School, whose style of smooth, emotionally cool polyphony was to become the defining sound of the late 16th century, at least for generations of 19th- and 20th-century musicologists. Other Italian composers of the late 16th century focused on composing the main secular form of the era, the madrigal; for almost a hundred years these secular songs for multiple singers were distributed all over Europe. Composers of madrigals included Jacques Arcadelt, at the beginning of the age, Cipriano de Rore, in the middle of the century, and Luca Marenzio, Philippe de Monte, Carlo Gesualdo, and Claudio Monteverdi at the end of the era. Italy was also a centre of innovation in instrumental music. By the early 16th-century keyboard improvisation came to be greatly valued, and numerous composers of virtuoso keyboard music appeared. Many familiar instruments were invented and perfected in late Renaissance Italy, such as the violin, the earliest forms of which came into use in the 1550s.

By the late 16th century Italy was the musical centre of Europe. Almost all of the innovations which were to define the transition to the Baroque period originated in northern Italy in the last few decades of the century. In Venice, the polychoral productions of the Venetian School, and associated instrumental music, moved north into Germany; in Florence, the Florentine Camerata developed monody, the important precursor to opera, which itself first appeared around 1600; and the avant-garde, manneristic style of the Ferrara school, which migrated to Naples and elsewhere through the music of Carlo Gesualdo, was to be the final statement of the polyphonic vocal music of the Renaissance.

Historiography[edit]

Any unified theory of a renaissance, or cultural overhaul, during the European early modern period is overwhelmed by a massive volume of differing historiographical approaches. Historians like Jacob Burckhardt (1818–1897) have often romanticized the enlightened vision that Italian Renaissance writers have promulgated concerning their own narrative of denouncing the fruitlessness of the Middle Ages. By promoting the Renaissance as the definitive end to the «stagnant» Middle Ages, the Renaissance has acquired the powerful and enduring association with progress and prosperity for which Burckhardt’s The Civilization of the Renaissance in Italy is most responsible.^[77] Modern scholars have objected to this prevailing narrative, citing the medieval period’s own vibrancy and key continuities that link, rather than divide, the Middle Ages and the Renaissance.

Elizabeth Lehfeldt (2005) points to the Black Death as a turning point in Europe that set in motion several movements that were gaining massive traction in the years before, and has accounted for many subsequent events and trends in Western civilization, such as the Reformation. Rather than see this as a distinct cutoff between eras of history, the rejuvenated approach to studying the Renaissance aims to look at this as a catalyst that accelerated trends in art and science that were already well developed. For example, Danse Macabre, the artistic movement using death as the focal point, is often credited as a Renaissance trend, yet Lehfeldt argues that the emergence of Gothic art during medieval times was morphed into Danse Macabre after the Black Death swept over Europe.^[78]

Recent historians who take a more revisionist perspective, such as Charles Haskins (1860–1933), identify the hubris and nationalism of Italian politicians, thinkers, and writers as the cause of the distortion of the attitude towards the early modern period. In The Renaissance of the Twelfth Century (1927), Haskins asserts that it is human nature to draw stark divides in history in order to better understand the past. However, it is essential to understand history as continuous and constantly building off of the past. Haskins was one of the leading scholars in this school of thought, and it was his (along with several others) belief that the building blocks for the Italian Renaissance were all laid during the Middle Ages, calling on the rise of towns and bureaucratic states in the late 11th century as proof of the significance of this «pre-renaissance.» The flow of history that he describes paints the Renaissance as a continuation of the Middle Ages that may not have been as positive of a change as popularly imagined.^[79] Many historians after Burckhardt have argued that the regression of the Latin language, economic recession, and social inequality during the Renaissance have been intentionally glossed over by previous historians in order to promote the mysticism of the era.

Burckhardt famously described the Middle Ages as a period that was «seen clad in strange hues», promoting the idea that this era was inherently dark, confusing, and unprogressive. The term middle ages was first referred to by humanists such as Petrarch and Biondo, during the late 15th century, describing it as a period connecting an important beginning and an important end, and as a placeholder for the history that exists between both sides of the period. This period was eventually referred to as the «dark» ages in the 19th century by English historians, which has further tainted the narrative of medieval times in favour of promoting a positive feeling of the individualism and humanism that spurred from the Renaissance.^[80]

See also[edit]

• Italian Renaissance garden
• Italian Renaissance interior design

Notes[edit]

References[edit]

External links[edit]

• The High Renaissance in Florence – video
• Victoria and Albert Museum: Renaissance House
• The Prince by Niccolò Machiavelli Archived 2017-05-01 at the Wayback Machine –

Всего найдено: 6

В словах типа «Марпл-роуд» и «Шейди-таун» вторую часть следует писать со строчной или с прописной («Марпл-Роуд», «Шейди-Таун»)? Благодарю.

Ответ справочной службы русского языка

Правилами орфографии не регламентировано написание частей роуд, таун и под. в составе географических названий, так как эти части в русском языке являются экзотизмами. Это лексически не освоенные слова, они называют реалии зарубежной жизни. Выбирая написание, нужно ориентироваться на контекст. Если в тексте географические названия с этими частями встречаются несколько раз, если читатель может воспринять их как нарицательные слова со своими значениями, то нужно выбрать написание со строчной буквы. Так, например, в статье Е. Замятина, опубликованной в сборнике 1988 года: Образ этот неверен потому, что хороший шофер безошибочно проведет свой автомобиль даже в Лондоне ― от Стрэнда до Юстон-роуд. Если же предполагаемый читатель в контексте воспримет иностранное вкрапление как часть названия, то правильно написание с прописной буквы. Способствует такому восприятию наличие родового слова перед названием, например: В два часа ночи «Ренессанс» закрывался, но неуемная компания желала ехать «дальше», в открытые до утра кабаки на далекой улице Ханьчжоу-Роуд, в западной части сеттльмента, в районе загородных иностранных клубов (Н. И. Ильина).

Испанский Ренессанс или испанский Ренессанс? Спасибо!

Ответ справочной службы русского языка

Верно: испанский Ренессанс.

Как правильно писать названия периодов Ренессанса Раннее/Высокое/Позднее Возрождение — со строчной или прописной буквы?

Ответ справочной службы русского языка

Правильно: Раннее Возрождение, Высокое Возрождение, Позднее Возрождение. См.: Лопатин В. В., Нечаева И. В., Чельцова Л. К. Прописная или строчная? Орфографический словарь. М., 2011.

Нужны ли прописные в названии исторического периода: каролингское возрождение (каролингский ренессанс)?

Ответ справочной службы русского языка

В словарях и энциклопедиях так: «Каролингское возрождение».

О том, на что надо ориентироваться при выборе страховщика и какова его роль в ипотеке(,) рассказывает директор Ростовского филиала Группы Ренессанс страхование Денисенко Сергей Васильевич.

Ответ справочной службы русского языка

Указанная запятая нужна.

Добрый день! Как склонять названия организаций типа «Тройка Диалог», «Антанта Капитал», «Ренессанс Страхование»? Спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

Лучше не склонять.

Ренессанс
Культура
Архитектура Военное дело Изобразительное искусство Литература Музыка Наука Танец Технологии Философия
География
Англия Германия Испания Италия Нидерланды Польша Северная Европа Франция

Итальянский Ренессанс (итал. Rinascimento [rinaʃʃiˈmento]) был началом общеевропейского Возрождения —  периода великих перемен и достижений, который начался в Италии в XIV веке и продолжалось вплоть до XVI века, ознаменовав переход от средневековой к современной Европе.

Слово «возрождение» (итал. la rinascita) впервые употребил в 1550 году итальянский художник и историограф Дж. Вазари в работе «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих». Он назвал «возрождением» деятельность итальянских художников начала XVI века после долгих лет упадка в период «средневековья и варварства». 

Этот термин также использовался в работах историков ХІХ века, таких как Жюль Мишле и Якоб Буркхардт. Эпоха Возрождения породила интерес в обществе к культуре классической античности. Время, последующее за периодом Возрождения гуманисты называли темными веками.

Самыми известными достижениями итальянского Возрождения являются достижения в области искусства и архитектуры. Кроме этого, этот период характеризуется серьёзными достижениями в литературе, музыке, философии и других искусствах, а также в области науки. В конце XV века Италия стала признанным Европейским лидером во всех этих областях и в той или иной степени сохранила это лидерство вплоть до 1600-х годов. Итальянское Возрождение сопровождалось крахом итальянской политики. В эти времена почти вся Италия была разделена на отдельные маленькие государства. Итальянский Ренессанс начался в Умбрии (Центральная Италия), с центром в городе Флоренция^[1]. Позже он распространился в Венеции, где сохранились остатки древней греческой культуры. Возрождение оказало значительное влияние на Рим. Итальянский Ренессанс достиг своего пика в середине XVI века, во времена иностранных вторжений, которые ввергли регион в хаос итальянских войн. Однако, идеи и идеалы эпохи Возрождения пережили время и распространились по всей Европе, затмив Северное Возрождение.

Широко известны культурные достижения Итальянского Ренессанса. Описание литературы эпохи Возрождения обычно начинают с творчества Франческо Петрарки. В стихотворном сборнике сонетов Canzoniere Петрарка воспевает свою любовь к Лауре, свою скорбь по поводу потери возлюбленной. Известен его современник Боккаччо, автор сборника новелл «Декамерон», посвященного теме любви в разных её видах. Известные поэты XV века: Луиджи Пульч (автор Морганте), Боярдо, Маттео Мария (Влюблённый Роланд), Лудовико Ариосто («Неистовый Роланд»). В XV веке работали такие писатели, как поэт Полициано и философ неоплатоник Марсилио Фичино, который сделал обширные переводы с латыни и греческого. В начале XVI века писатель Кастильоне (Книга Царедворца) изложил свое видение идеального джентльмена и леди. Итальянский мыслитель и философ Макиавелли выступал сторонником сильной государственной власти. Для её укрепления он допускал применение любых средств, что выразил в своем известном труде «Государь», опубликованном в 1532 году.

Итальянская живопись эпохи Возрождения оказывала доминирующее влияние на европейскую живопись на протяжении столетий. В это время там работали такие художники, как Джотто ди Бондоне, Мазаччо, фра Анджелико, Пьеро Делла Франческа, Доменико Гирландайо, Перуджино, Микеланджело, Рафаэль Санти, Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи и Тициан.

Архитектура итальянского Возрождения известна по работам архитекторов Филиппо Брунеллески, Леона Баттиста Альберти, Андреа Палладио и Донато Браманте. Среди их работ — Кафедральный собор Флоренции, Собор Святого Петра в Риме, кафедральный собор Темпио Малатестиано в Римини, множество великолепных особняков.

Истоки и предпосылки[править | править вики-текст]

Северная и центральная Италия в позднем Средневековье[править | править вики-текст]

Основное, хотя и косвенное влияние, на возникновение и само существование эпохи Возрождения в Италии, оказала Древняя Русь, остановившая полчища монголо-татарского нашествия и ощутившая на себе все тяготы монголо-татарского гнета, продолжавшегося с XIII по XV век. В результате нашествия погибла значительная часть населения Руси, а южные русские земли потеряли почти всё оседлое население.

По мере того, как в Италии приближалась эпоха Возрождения, один кризис за другим вторгался в жизнь Западной Европы. В XIII веке потерпела неудачу серия религиозных Крестовых походов, направленных на «освобождение» в Иерусалиме (с Гроба Господня) от турок-сельджуков. Ослабевала власть императора «Священной Римской империи» (название Германского государства), которая была основана в Х веке королем Оттоном I Великим. Во второй половине XIII века империя теряет власть над Италией. Церковь, которая никогда не была так сильна, как в средние века, начала постепенно утрачивать свою незыблемость и монолитность. Тревожным симптомом явилось так называемое «Авиньонское пленение пап» (1309-1377), когда нажимом французского короля папская резиденция была перенесена из Рима на юг Франции, в Авиньон. Для современников Рим был не только географическим понятием, с ним связывалась идея вечности и незыблемости как церковной столицы, так и всей христианской церкви. Подошли времена «Великого раскола», ознаменованного ожесточенными раздорами в самой папской курии. После Великого раскола произошло окончательное разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную — на Востоке с центром в Константинополе. Приближалась Реформация, направленная на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.

В позднем Средневековье (около 1300 и ранее) регион Лацио, бывший центром Римской империи и Южная Италия были в целом беднее, чем города на севере Италии. Рим был городом древних руин, Папская область была слабо организована и уязвима для внешнего вмешательства со стороны Франции, а позднее и Испании. Средняя Италия была отсталым, в основном земледельческим районом.

Сицилия какое-то время была под иностранным господством, там хозяйничали арабы, затем норманны. В Сицилии на протяжении 150 лет процветал Сицилийский эмират, а спустя два столетия во время там было Норманнское королевство, затем Королевство Гогенштауфенов.

Северные и Центральные районы Италии были более богатыми, чем южные. Этот регион был одним из самых богатых в Европе. В Крестовых походах были установлены прочные торговые связи с Левантом (страны восточной части Средиземного моря — Сирия, Ливан, Израиль, Иордания, Палестина, Египет, Турция), а четвертый крестовый поход сделал многое, чтобы уничтожить Византийскую Римскую империю, как соперника венецианцев и Генуэзцев.

В условиях феодальной раздробленности Италии, при отсутствии единого государственного центра, особая роль выпала на долю экономически развитых, достигших высокого культурного подъема городов.

Основные торговые пути с востока проходили через Византийскую империю, или Арабские земли и далее в порты Генуя, Пизаи Венеция. Роскошные товары купленные в Леванте, например, специи, красители и шелка, завозились в Италию, затем перепродавались по всей Европе.

Города-государства наживались также на использовании богатых сельскохозяйственных земель в долине реки По. На Шампанских ярмарках закупались такие товары, как шерсть, пшеница, драгоценные металлы из Франции и Германии. Обширная торговля велась со странами от Египта до Балтийского региона.

Торговля в Северной Италии делала страну процветающим государством. Флоренция стала одним из богатейших городов Северной Италии, благодаря ее шерстяной текстильной продукции, производимой под контролем торговой гильдии Арте Делла Лана (Arte della Lana).

Итальянские торговые пути, проходившие по всему Средиземноморью и за его пределами являлись важными проводниками культуры и знаний. Ученые, которые мигрировали в Италию во время и после Османских завоеваний Византии в 12—15-м веках, проводили лингвистические исследования эпохи Возрождения в недавно созданной академии во Флоренции и Венеции. Ученые гуманисты разыскивали в монастырских библиотеках древние рукописи, ими были восстановлены труды Тацита и других латинских авторов.

Тринадцатый век[править | править вики-текст]

В XIII веке в большей части Европы наблюдался значительный экономический рост. Торговые пути из итальянских государств связывали порты Средиземноморья с портами стран Ганзейского Союза — балтийского и северных регионов Европы. Экономика Итальянских городов-государств за этот период выросла настолько, что города де-факто становились полностью независимыми от Священной Римской империи. В этот период в экономике итальянских государств развивалась современная инфраструктура с акционерными обществами, международной банковской системой, валютным рынком и страхованием^[2]. Флоренция стала центром финансовой системы, а её золотой флорин стал основной валютой в региональной международной торговле.

В Европе в Средние века господствовал новый меркантильный правящий класс, который накопил свои богатства путем эксплуатации трудящихся. Особенностью Высокого Средневековья в Северной Италии был расцвет городских коммун, вышедших из-под контроля епископов и местных графов. Упадок феодализма и рост городов оказывали влияние друг на друга; так, спрос на предметы роскоши привел к увеличению товарооборота, что привело к увеличению числа богатых торговцев, которые, в свою очередь, требовали более дорогих товаров. В этой атмосфере излишеств возникла потребность в создании визуальных символов богатства, дающих возможность показывать окружающим свой достаток и вкус.

Эти перемены позволяли торговцам осуществлять контроль над правительствами итальянских городов-государств, что в свою очередь приводило к расширению производства. Существовавшие в северных районах страны средневековые законы (против ростовщичества, запреты на торговлю с нехристианами) мешали развитию торговли. В городах-государствах Италии эти законы были отменены или изменены^[3].

Четырнадцатый век[править | править вики-текст]

В XIV веке произошел ряд катастроф, которые привели Европейскую экономику к рецессии. В это время закончился средневековый теплый период и начался малый Ледниковый период^[4]. Изменение климата повлияло на сельскохозяйственное производство. Уменьшились урожаи, что приводило к голоду, усугубляющемуся быстрым ростом населения. Столетняя война между Англией и Францией подорвала торговлю по всей Северо-Западной Европе, особенно когда в 1345 году, король Англии Эдуард III отказался от своих долгов, что привело к банкротству двух крупнейших Флорентийских банков Барди и Перуцци. Война на востоке нарушила торговые пути, Османская империя начала расширяться по всему региону. Наиболее разрушительное влияние оказала черная смерть, которая косила население густонаселенных городов Северной Италии. Во Флоренции, например, от чумы население в 45,000 снизилось в течение следующих 47 лет на 25—50%^[5].

Именно в этот период нестабильности в Италии жили мастера Возрождения Данте и Петрарка. Ростки искусства эпохи Возрождения появились в реализме Джиотто. Как это ни парадоксально, некоторые из этих бедствий способствовали зарождению эпохи Возрождения. Черная смерть выкосила треть населения Европы. В результате дефицита рабочей силы происходило увеличение заработной платы, люди стали тратить больше денег на предметы роскоши. В начале XV века заболеваемость Бубонной чумой в Европе начала снижаться, население вновь начало расти. Новый спрос на товары и услуги привел к росту количества банкиров, торговцев, квалифицированных ремесленников. Ужасы Черной смерти и неспособность Церкви оказывать действенную помощь приводили к снижению влияния церкви на население. Развал банков Барди и Перуцци открыл семейству Медичи путь к правлению во Флоренции.

Войны в конце XIV века между Флоренцией и Миланом сплотили народ. Люди представляли войны, как конфликты между свободными Республиками и деспотическими монархиями, между идеалами Греческой и Римской Республиками и Римской империей и средневековыми царствами. Важной фигурой в разработке идеологии Возрождения был итальянский гуманист, писатель и историк, один из знаменитейших учёных  — Леонардо Бруни. Времена кризиса во Флоренции были периодом, когда творили знаменитые мастера раннего Возрождения, такие как Гиберти, Донателло, Рафаэль и Брунеллески. Распространяемые в это время в народе республиканские идеи, оказали огромное влияние на всю эпоху Возрождения.

История[править | править вики-текст]

Международные отношения.[править | править вики-текст]

Северная Италия и верхняя Центральная Италия были разделены на множество враждующих городов-государств, самыми могущественными были Милан, Флоренция, Пиза, Сиена, Генуя, Феррара, Мантуя, Верона и Венеция.

В средневековой Северной Италии долгое время продолжалась затяжная битва за господство между силами папства и Священной Римской империи. Отдельные города присоединялись то к одной воюющей стороне, то к другой. В Италии борьба мелких областей повела впоследствии к образованию более обширных государств верхней и средней Италии и почти во всех городах отдала власть в руки отдельных лиц. Этот способствовало возникновению культуры Возрождения, так как талантливые люди, устраняемые от общественной и военной деятельности, с большим рвением отдавались искусству и литературе. В ходе итальянских войн во Флоренции утвердилось господство Медичи.

С XIII века армии состояли в основном из наемников, процветающие города-государства могли нанимать наемников. В XV веке самые могущественные города-государства завоевывали своих соседей. Флоренции досталась Пизы в 1406 году, Венеция захватила Падую и Верону, герцогство миланское завоевало ряд близлежащих областей, включая области Павия и Парма.

Первая часть эпохи Возрождения видела почти постоянные войны на суше и на море, когда города-государства соперничали за первенство. На суше войны проводились с помощью армии наемников, известных как кондотьеры со всей Европы, но чаще из Германии и Швейцарии. Наемники не были готовы неоправданно рисковать своей жизнью и войны в основном состояли из осад и маневров, с несколькими генеральными сражениями. В интересах наемников обеих сторон было продлить любой конфликт, чтобы продолжить свою работу. Наемники были постоянной угрозой для их работодателей; если им платили, они воевали против своего покровителя. Государство полностью зависело от наемников, с их стороны был соблазн захватить государство, что и происходило в ряде случаев.^[6]

В море итальянские города-государства посылали флоты на битву. Главными претендентами на первенство были Пиза, Генуя и Венеция. Венеция оказалась более сильным противником, и с упадком Генуэзские власти в XV веке Венеция стала превалирующей на морях.

На суше после десятилетий борьбы между Флоренцией, Миланом и Венецией, эти три державы отложили в сторону свои разногласия и в 1454 году согласились на Лодийский мир. Мирный договор соблюдался около сорока лет.

Флоренция при Медичи[править | править вики-текст]

До конца XIV века, до правления во Флоренции Медичи, ведущим был богатый тосканский род Альбицци, сделавший своё состояние на организации суконных мануфактур и поставках шерсти. В 1293 году была принята конституции Флоренции — «Установления справедливости» ^[7]. Конституция лишала аристократические феодальные фамилии политических и гражданских прав. Знатные семьи должны были выселяться из города. Реальная власть переходила к «старшим цехам», «жирному народу». Правительством Флоренции становился орган городского самоуправления синьория.

Во Флоренции строились многочисленные дворцы, которые окружали виллы, процветало купечество^[8]. В 1298 году одна из ведущих банковских семей Европы, Бонсигнори (Bonsignoris), была доведена до банкротства, вследствии чего город Сиена потерял статус банковского центра Европы^[9].

С 1382 по 1434 год самым могущественным во Флоренции считался богатый тосканский род Альбицци. Он долгое время на равных соперничал с родом Медичи. Во время восстания чомпи (1378) дом Альбицци был сожжен, а сами Альбицци бежали. С 1382 года они фактически возглавляли правительство Флоренции. В 1434 году власть Альбицци сверг Козимо Медичи, сами Альбицци покинули Флоренцию.

Медичи управляли крупнейшим в Европе банком Медичи, а также множеством других предприятий во Флоренции и других местах. ^[10]. В начале XV века Джованни Медичи достиг высших должностей, а в 1434 году его сын Козимо, воспользовавшись недовольством народа знатью за частые войны и тяжёлые налоги, захватил в свои руки власть. С этих пор до конца столетия фамилия Медичи управляет республикой и приобретает громкую известность покровительством всем направлениям Ренессанса. Козимо Медичи был очень популярен среди горожан, в основном, за стабильность и процветание города. Одним из его наиболее важных достижений было переговоры о Лодийском мире с Франческо Сфорца, заканчивающим десятилетия войны с Миланом. Козимо был также важным покровителем искусств.

При сыне Козимо, Пьеро ди Козимо, популярность Медичи уменьшилась: против них был составлен заговор, который хотя и окончился неудачей, но вовлек Флоренцию в войну с Венецией.

В 1469 году бразды правления перешли к двадцатиоднолетнему внуку Козимо — Лоренцо, который был известен как «Лоренцо великолепный». Лоренцо был первым из семьи, который с малых лет воспитываются в гуманистических традициях и известен как один из основных покровителей искусств «Ренессанса». При Лоренцо Медичи было закреплено создание нового Совета семидесяти, во главе которого был сам Лоренцо. Лоренцо был менее успешным в бизнесе, чем его прославленные предки, и коммерческих империя Медичи постепенно размывалась. Лоренцо продолжил союз с Миланом, но отношения с папой испортились, и в 1478 году Папские агенты в союзе с семьей Пацци организовали покушение на Лоренцо. Заговор среди флорентийских патрициев и их сторонников не удался, однако младший брат Лоренцо, Джулиано, был убит. Убийство не привело к войне с Папством, но было использовано в качестве оправдания для дальнейшей централизации власти в руках Лоренцо^[11][12]. Заговор Пацци в 1478 году и убийство Джулиано только усилило влияние Медичи.

Распространение идей[править | править вики-текст]

В средних веках искусство считалось ремеслом. В нем преобладала некая приктическая цель. Так, церковные здания были призваны привести человека ближе к Богу и укрепить его в вере. Это было особенно заметно в готическом стиле, который характеризуется впечатляющими структурами. Строитель и художник рассматривался как ремесленник.

Этот взгляд на искусство изменился в эпоху Возрождения. В это время взгляд на изобразительное искусство стала частью интеллектуального видения. Искусство впервые в истории стало связываться с теорией красоты. Эту взаимосвязь между интеллектом и искусством гуманисты нашли в трудах Платона и Аристотеля. Эти греческие мыслители оказывали существенное влияние на теорию искусства эпохи Возрождения.

Возрожденные идеи Ренессанса распространялись из Флоренции в соседние государства Тосканы, такие как Сиена и Лукка. Тосканская культура, особенно литература, вскоре стала образцом для всех государств Северной Италии и Тосканы. В 1447 году к власти в Милане пришел Франческо Сфорца. Средневековый город стал превращаться в крупный центр искусства и науки, на то обратил Леоне Баттиста Альберти. Венеция была одним из самых богатых городов, поскольку контролировала Адриатическое море. Она также стала центром культуры Возрождения, особенно архитектуры.

В небольших городах, таких как Феррара, Мантуя под Гонзага, Урбино под управлением Федерико да Монтефельтро возникло меценатство. Неаполь в эпоху Возрождения находился под патронажем Альфонсо I, который завоевал Неаполь в 1443 году и поощрял художников, таких как Франческо Лаурана и Антонелло да Мессина и писателей, таких как поэт Якопо Саннадзаро и ученый-гуманист Анджело Полициано.

В 1417 году папский престол вернулся в Рим, но бывшие имперские города оставались бедными и в значительной степени находились в руинах в течение первых лет эпохи Возрождения^[13]. Великая трансформация началась при папе Николае V, который стал понтификом в 1447 году. Ученый-гуманист Энея Сильвия Пикколомини стал папой Пием II в 1458 году. Постепенно папство подпало под контроль богатых семей, таких, как Медичи и Борджиа. Дух Ренессансного искусства и философии стали доминировать в Ватикане. Папа Сикст IV выдал заказ на строительство Сикстинской капеллы. Папы же стали светскими правителями в папском государстве.

Характер Ренессанса изменился в конце XV века. Ренессансный идеал был полностью принят правящим классом и аристократией. В эпоху раннего Ренессанса многие из ведущих художников нижнего или среднего класса стали аристократами^[13].

Население[править | править вики-текст]

Как культурное движение, итальянское Возрождения затронуло лишь небольшую часть населения. Италия была самым урбанизированным регионом Европы, но три четверти людей были еще сельскими жителями^[14]. Для этой части населения жизнь оставалась практически неизменной со Средних веков^[15]. Классический феодализм никогда не был определяющим в Северной Италии, большинство крестьян работали на частных фермах или в качестве издольщиков.

Разные ситуации наблюдались в городах. В них жила аристократия средневекового королевства. Эта группа людей составила слой покровителей мастеров культуры. Члены городской элиты были готовы платить большие деньги за дворянский титул или права на свой герб. Под ними находился класс ремесленников и членов гильдии, которые жили комфортабельной жизнью и имели значительное влияние в республиканских правительствах. Все это составляло резкий контраст с остальной Европой, где ремесленники были низшим классом. Грамотные и образованные, эти люди действительно участвовали в развитии культуры в эпоху Возрождения^[16]. Самую большую группу городского населения городского населения составляли малоквалифицированные рабочие и безработные. Как и на крестьян, эпоха Возрождения оказала на них малое влияние. Правящий класс контролировал в сотни раз больший дохода. Некоторые историки видят в этом неравном распределении богатств подспорье для эпохи Возрождения, поскольку искусство находится под патронажем очень богатых людей^[17].

Для средневекового человека всю жизнь от рождения до смерти регулировались христианской верой. Верой определялось и поведение человека. В эпоху Возрождения люди стали относиться к этому менее ответственно. Многочисленные отзывы современников показывают, что в век Рафаэля прихожане могли разговаривать во время мессы или пройти через церковь. В церкви люди могли есть, пить, танцевать, играть в азартные игры и заниматься попрошайничеством. Церковные здания использовались как склады.

В городах Италии значительную часть населения составляло духовенство. По разным оценкам, население Флоренции в 1427 году составляло около 38 000 человек^[18]. Среди них было около 300 священников и более 1100 монахов. Со временем число священников увеличилось. Между духовенством и мирянами не было больших различий, священники могли работать, к примеру, каменщиками или быть военными.

Большинство пап эпохи Возрождения вела образ жизни светских князей. Реконкиста, а затем расширение Папской курии, казалось, было их главной задачей. Папская курия была предназначена, главным образом, для получения максимального дохода. Богатые папы и кардиналы становились покровителями искусства и архитектуры, взяв на себя инициативу по строительству архитектурных достопримечательностей.

Роль пап, как покровителей искусства, увеличилась в пятнадцатом веке. Поскольку папы после 1309 года остались в Авиньоне (все папы в 1309 — 1378 годах были французами), то Рим оставался архитектурно слаборазвитым городом, по сравнению с другими крупными городами Италии. В последующем папа Николай V основал библиотеку Ватикана. Папа Сикст IV принял решительные меры по украшению Рима. Он начал большой проект по модернизации и реконструкции Рима, расширение его улиц и сносу ветхих строений. Папа спонсировал работу над Сикстинской капеллой. Папа Юлий II был покровителем искусств. Его преемник, Лев X , известен покровительством Рафаэля.

Британский историк культуры Питер Берк в свое время составил список из 600 известных писателей, ученых и художников, которые определили образ Итальянского Возрождения. Среди этих людей от назвал только трех женщин: поэтесс Виттория Колонна (Vittoria Colonna), Веронику Гамбара и Туллию Дарагона (Tullia d’Aragona). Среди ученых гуманистов от отметил Изотту Ногарола. В Эпоху возрождения ученость женщин расценивалась, как нечто неестественное, и даже, как в случае с Изоттой Ногарола, связанное с особым образом жизни (никогда не выходила замуж и неоднократно подчёркивала собственную девственность, религиозное одиночество). С шестнадцатого века среди известных писателей и художников стало больше женщин, среди них первая известная художница эпохи Ренессанса Софонисба Ангвиссола и художница болонской школы Лавиния Фонтана.

Возрождение не было периодом великих социальных или экономических потрясений, оно касалось только культурного и политического развития. Некоторые историки, такие как Роджер Осборн^[19] утверждали, что «Ренессанс представляет собой сложное понятие, поскольку история Европы совершенно неожиданно превращается в историю итальянской живописи, скульптуры и архитектуры».

Позднее Возрождение[править | править вики-текст]

Окончание эпохи Возрождения размыто во времени. Для многих он совпал с приходом к власти во Флоренции аскетичного монаха Джироламо Савонарола. В 1494 — 1498 годах процветание независимых городов сходило на нет. Триумфальное возвращение к власти Медичи отметило начало последней фазы в искусстве под названием Маньеризм.

Медичи вернули к власти великих князей Тосканы, но встречное движение церкви продолжались. В 1542 году была сформирована Святая инквизиция. Через несколько лет был создан Индекс запрещённых книг. Величайшим просветителем итальянского Высокого Возрождения в это время был Джулио Кловио. Кловио прославился превосходными миниатюрами, которыми, по заказу владетельных особ, знатных лиц и богатых монастырей, украшал молитвенники, богослужебные книги и другие рукописи.

Не менее важным для возрождения был конец политической стабильности, связанный с итальянскими войнами , которые продолжались в стране в течение нескольких десятилетий. Они начались в 1494 году с вторжения во Францию, которое привело к масштабным разрушениям на севере Италии и завершилось потерей независимости многих городов-государств. Наиболее разрушительным было разграбление Рима испанскими и немецкими войсками в 1527 году. Результатом этого стала невозможность папством осуществлять покровительство искусству и архитектуры^[13].

Ряд итальянских художников предпочло эмиграцию из страны. Самым ярким примером был Леонардо да Винчи , который в 1516 году уехал во Францию. Других итальянских художников приглашали на работу во Францию. Ими в стиле итальянского Ренессанса создавался дворец Шато-де-Фонтенбло (Приматиччо и Бенвенуто Челлини), в школе Фонтенбло работали итальянские художники.

Король Франциск I приглашал во Францию известных итальянских художников Леонардо и Микеланджело, который не откликнулся на приглашение короля, архитекторов Виньолу и Серлио, ювелира Челлини, который в Фонтенбло создавал по заказу Франциска свою знаменитую салиеру.

Из Фонтенбло новый стиль маньеризм перекочевал в Антверпен, а оттуда — по всей Северной Европе.

Расширялись важнейшие торговые пути средиземноморской Европы. В 1498 году Васко да Гама достиг Индии, с этой даты основной маршрут товаров с Востока проходил через Атлантику в порты Лиссабона, Севильи, Нанта, Бристоля и Лондона.

Культура[править | править вики-текст]

Литература и поэзия[править | править вики-текст]

Тринадцатый век подготовил почву для эпохи Возрождения в области литературы. До эпохи Возрождения в итальянском языке не было литературного языка. Только с XIII века итальянские авторы начали писать на родном языке, а не на латыни, французском или провансальском.

В 1250-х годах произошли существенные изменения в итальянской поэзии. Стиль Дольче Стиль Ново («сладостная новая манера письма», занимающийся разрешением центральной проблемы средневековой лирики — взаимоотношениями «земной» и «небесной любви» пришел с поэтами Гвиттоне д’Ареццо и Гвидо Гвиницелли. В этой манере работали также поэты Гвидо Кавальканти, Чекко Анджольери, Данте Алигьери, Гвидо Орланди, Чино да Пистойя и др. Основные изменения в итальянской литературе коснулись поэзии.

Печать книг, начатая в Венеции итальянским гуманистом, издателем и книгопечатником Альдом Мануцием позволила публиковать книги на итальянском языке. Кроме латинских и греческих текстов, стали печататься книги по теологии, произведения дохристианской эпохи Императорского Рима и Древней Греции. Христианство оказывало большое влияние на художников и писателей, но вместе с этим возник интерес к античности.

В начале итальянского Возрождения основной акцент был сделан на перевод и изучение классических произведений с латыни и греческого. В это время переводились и изучались произведения римлян Цицерона, Горация, Саллюстия и Вергилия; греков: Аристотеля, Гомера и Платона.

Литература и поэзия эпохи Возрождения в значительной степени находилась под влиянием науки и философии. Ключевой фигурой в науке этого времени был гуманист и поэт Франческо Петрарка. Он писал стихи на латыни (незаконченная поэма Африка). Поэма ‘Африка была своего рода патриотическим манифестом раннего итальянского гуманизма. В стремлении народа к культуре, политике и общественной жизни он видел путь к преодолению средневекового «варварства». Среди его работ, написанные на итальянском разговорном языке произведения: Canzoniere (Песенник), сборник любовных сонетов, посвященных неразделенной любви к Лоре^[20]. На склоне лет Петрарка решил еще раз воспел Лауру в аллегорической поэме «Триумфы». Однако поэма, напоминающая философский трактат, получилась громоздкой и тяжеловесной. В 1341 году Петрарка, как лучший поэт современности, был коронован лавровым венком на Капитолии в Риме.

Друг Петрарки, Джованни Боккаччо написал сборник «Декамерон» из 100 историй, рассказанных за десять ночей десятью рассказчиками, которые бежали на окраины Флоренции, чтобы спастись от чумы. Подобно Петрарке, он также писал любовные стихи, освященные знатной даме Мария д’Аквино, воспетая Боккаччо под именем Фьяметта, что означает «огонек». Боккаччо написал также прозаическое произведение: «Элегия мадонны Фьяметты» или «Фьяметта» (1343-1344), которая считается первой в новой европейской литературе психологической повестью (или романом) с чертами реализма.

Произведения Боккаччо, труды итальянского новеллиста XVI века Маттео Банделло («Ромео и Джульетта», «Много шума из ничего», «Двенадцатая ночь») были источником вдохновения и многих сюжетов для английских писателей эпохи Возрождения, в том числе Джеффри Чосера и Уильяма Шекспира.

Наука античности также оказывала влияние на возрождение литературы. Политический философ Никколо Макиавелли стал известен, благодаря своим произведениям Рассуждения на Тита Ливия, История Флоренции и Государь. Макиавелли было принято изображать циником, считающим, что в основе политического поведения лежат выгода и сила, и что в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели. Однако, в своих произведениях Макиавелли показывает, что правителю наиболее выгодно опираться на народ, для чего необходимо уважать его свободы и заботиться о его благосостоянии. Нечестность он допускает только лишь в отношении врагов, а жестокость — только к бунтовщикам, чья деятельность может привести к большему ущербу.

В работах «Государь» и «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» Макиавелли рассматривает государство как политическое состояние общества: отношение властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, учреждений, законов. Макиавелли — один из немногих деятелей эпохи Возрождения, кто в своих работах затронул вопрос о роли личности правителя.

Выдающийся гуманист Леон Баттиста Альберти (1404-1472) был филологом, знатоком греческого языка, картографом, теоретиком искусства (трактаты «О живописи», «О ваянии», «О зодчестве»), архитектором, живописцем, музыкантом, поэтом, философом, особое внимание уделявшим проблемам этики («О семье», «Домострой» и др.). В отличие от некоторых гуманистов, писавших на латинском языке, он не пренебрегал народным итальянским языком, который он решительно вводил в культурный обиход Италии.

Философия[править | править вики-текст]

Первыми проводниками гуманистических идей стали Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла, Джованни Бокаччо. Данте в своем произведении «Божественная комедия» сделал человека центральной фигурой повествования.

Петрарка был одним из основоположников Ренессансного гуманизма. Гуманизм в оптимистической философии, представлял человека, как мыслящего и чувствующего существа, способного решать и думать за себя. Человек по своей природе добр. В этом состояло отличие от христианского взгляда на человека как носителя первородного греха, нуждающегося в искуплении. Это было новым взглядом на природу реальности. Продолжая дело, начатое Петраркой, итальянские гуманисты XV века выступали против средневековой схоластики, против догматизма. Его последователь первой половины XV в. Лоренцо Валла пошел дальше и призывал к активным действиям для борьбы за свои идеалы. Гуманистическая концепция человека и его земных достоинств была изложена в трактате Джаноццо Манетти (1396-1459) «О достоинстве и превосходстве человека». В этом произведении он размышляет о человеческом разуме, о силе которого свидетельствуют великие деяния и изобретения человечества.

Петрарка поощрял изучение Латинской классики. Важным шагом в гуманистической образования было стремление таких ученых, как Пико Делла Мирандола заниматься поиском потерянных или забытых манускриптов. Эти усилия поощрялись богатыми итальянскими патрициями, купцами, которые стали тратить значительные суммы на строительство зданий библиотек. Произведения древности переводились с греческого и латыни на современные языки по всей Европе.

Забота о развитии философии, искусства и литература в эпоху Возрождения рассматривалась, как преодоление научной отсталости. В то время существовал пиетет к работам классических авторов, таких как Аристотель и Птолемей, касательно их представлений о Вселенной.

Философия потеряла большую часть своей строгости. Это касалось таких разделов философии, как логика и дедукция, которые рассматривались как второстепенные, по сравнению с интуицией и эмоциями.

Основой философии эпохи Возрождения был антропоцентризм, почерпнутый из античных источников в противоположность средневековому аскетизму. Основные идеи философии эпохи Возрождения базировались на принципах:

• Человек — центр мироздания, его основная ценность и движущая сила.
• Особое внимание к естественным и точным наукам. Только через учение и развитие можно понять строение мира, познать саму его суть.
• Натурфилософия. Природу следует изучать как нечто целое. Все предметы в мире едины, все процессы взаимосвязаны. Познать их во всем разнообразии форм и состояний можно только через обобщение и одновременно через дедуктивный подход от большего к конкретному.
• Пантеизм – отождествление Бога с природой. Основная цель этой идеи состояла в примирении науки с церковью. Известно, что католики ревностно преследовали любую научную мысль. Развитие пантеизма дало толчок таким прогрессивным направлениям, как астрономия, химия (в противовес лженаучной алхимии и поиску философского камня), физика, медицина (глубокое изучение строения человека, его органов, тканей). Представителем пантеизма был итальянский философ-схоласт Помпонацци, Пьетро («Трактат о бессмертии души»). Cуть мира Помпонацци видел в постоянном поступательном движении по кругу, в развитии и повторении.

Наука[править | править вики-текст]

Первым шагом науки Ренессанса стало возвращение к классической теории Птолемея о строении вселенной.

При Козимо Медичи во Флоренции была организована по примеру древних Платоновская Академия (1459—1521), сыгравшая весьма заметную роль в культурной жизни Италии эпохи Возрождения. Глава и основоположник Платоновской Академии Марсилио Фичино (1433—1499) перевел на латинский язык все диалоги Платона, недостаточно хорошо известного в то время в Западной Европе, а также сочинения древних неоплатоников и написал комментарии к ним.

По мнению некоторых ученых, отцом современной науки является Леонардо да Винчи, чьи эксперименты и научные методы получили признание в итальянских университетах Падуи, Болоньи и Пизы.

Эти учебные заведения были научными центрами, в которых учились многие европейские студенты, пока постепенно наука эпохи Возрождения не продвинулась в Северную Европу.

Леонардо да Винчи изобрел колесцовый замок для пистолета (заводившийся ключом). В начале колесцовый пистолет был мало распространён, но уже к середине XVI века приобрёл популярность у дворян, особенно у кавалерии, что даже отразилось на конструкции лат, а именно: максимилиановские доспехи ради стрельбы из пистолетов стали делать с перчатками вместо рукавиц. Колесцовый замок для пистолета, изобретённый Леонардо да Винчи, был настолько совершенен, что продолжал встречаться и в XIX веке.

Леонардо да Винчи интересовали проблемы полёта предметов тяжелее воздуха. В Милане он делал много рисунков, изучал летательный механизм птиц разных пород и летучих мышей. Кроме наблюдений, он проводил и разные опыты. Леонардо хотел построить летательный аппарат. Он говорил: «Кто знает всё, тот может всё. Только бы узнать — и крылья будут!».

Первоначально Леонардо разрабатывал проблему полёта при помощи крыльев, приводимых в движение мышечной силой человека: идея простейшего аппарата Дедала и Икара. Но затем он дошёл до мысли о постройке такого аппарата, к которому человек не должен быть прикреплён, а должен сохранять полную свободу, чтобы управлять им; приводить же себя в движение аппарат должен своей собственной силой. Это в сущности идея современного аэроплана.

Леонардо да Винчи также работал над аппаратом вертикального взлёта и посадки. Он первым понял и объяснил, почему днем небо голубое. В книге «О живописи» он писал: «Синева неба происходит благодаря толще освещённых частиц воздуха, которая расположена между Землёй и находящейся наверху чернотой».

Ученые эпохи Возрождения, такие как профессор анатомии Андреас Везалий, исследовали человеческое тело. Исследования позволили им создать точный скелет моделей. В то время, например, многие думали, что человеческая челюсть состоит из двух костей, как они видели это у животных.

Итальянскую науку позднего Возрождения представлял Галилео Галилей. Галилей интересовался проблемами астрономии, влияния планет и светил, провёл аналогии между законами природы и математикой. Основной его теорией была версия о движении Земли вокруг Солнца.

К географическим достижениям XIV — XVII веков относится значительное открытие того времени флорентийца Америго Веспуччи — открытие американского континента.

Скульптура и живопись[править | править вики-текст]

Восприятие искусства людьми пятнадцатого и шестнадцатого века отличалось от раннего восприятия, когда не существовало термина «искусство».

Религиозные образы были священными. Так, люди предполагали, что образы Девы Марии и христианских святых могут творить чудеса. Были очень популярны изображения Святого Себастьяна, так как считалось, что этот святой защищает от чумы. Музыке приписывались терапевтические свойства. Чтобы положить конец периодам засухи или большого количества осадков, по Флоренции от церкви Импрунете проносили статую Богородицы. Считалось также, что некоторые изображения нехристианской тематики оказывают «магическое» влияние. Примером являются фрески в Палаццо Schifanoia в Ферраре с астрологическими темами.

Итальянский Ренессанс нашел отражение в реалистической живописи XIV века художника Джотто, изображающего трехмерные фигуры, находящиеся в реальном пространстве ^[21]. Его творчество стало отходом от консервативных традиций поздней Готики^[22].

Итальянское Возрождение в живописи зародилось во Флоренции и Тоскане и связано с фресками Мазаччо, станковой живописью и фресками Пьеро Делла Франческа и Паоло Уччелло. Эти художники использовали в своих работах новую технику изображения перспективы, представляя, таким образом, три измерения на двухмерных картинах.

Пьеро Делла Франческа написал трактаты о научной точке зрения. Картины Мазаччо писались с пластичностью, неизвестной до этого времени. По сравнению с плоской готической живописью, его картины были революционными. Около 1459 года был создан Алтарь базилики Сан-Дзено Маджоре (Мантенья). Это был, вероятно, первый удачный пример живописи Возрождения в Северной Италии, послуживший образцом для всех художников Вероны.

Платоновскую академию Лоренцо Великолепного посещал художник Сандро Боттичелли, автор знаменитого полотна «Рождение Венеры». Там он встречался с философами Фичино, Пико и Полициано, тем самым подпав под влияние неоплатонизма, что нашло отражение в его картинах светской тематики.

На рубеже XVI века, особенно в Северной Италии, художники начали использовать новые методы в изображении света и тьмы, такие как тон, контраст и др., что видно во многих произведениях Тициана, в портретах со сфумато и светотенями художников Леонардо да Винчи и Джорджоне. В этот период в живописи появились первые светские (нерелигиозные) темы. В свое время велось много споров относительно степени секуляризации в эпоху Возрождения. В начале XX века такие писатели, как Якоб Буркхардт, рассуждали о наличие относительно небольшого количества мифологических картин в эпоху возрождения.

Итальянские художники эпохи Возрождения работали в следуюшей технике живописи: росписи по сырой и сухой штукатурке, мозаика, витражи, сграффито. К мозаике и витражу итальянские мастера обращались для завершения декора храмов. В ренессансной Италии преобладала фреска — роспись водяными красками по сырой штукатурке.

Во второй половине XV — XVI веков в Венеции стали использовать масляные краски, что оказало большое влияние на искусство живописи. Масляные краски было легко смешивать, ими можно работать длительное время, прозрачность красок позволяла создавать широкую гамму тонов. Благодаря этому, с XV века масляные краски стали ведущим художественным средством.

Переход от яичной темперы к масляным краскам в Северной Европе, а затем и в Италии привел к появлению множества работ, в которых подмалевки выполнялись темперой, а последующие этапы с тонкой прозрачной лессировкой — масляными красками. В некоторых работах темпера и масляные краски применялись одновременно.

Одним из самых плодотворных периодов в истории развития портретного жанра стал портрет эпохи Возрождения. Новый реалистический портрет жанра был связан с новым пониманием личности и её места в мире. Характерной чертой итальянского стало почти полное отсутствие внутренних противоречий. Человек изображался спокойным, мужественным и мудрым, к концу XVI века его образ приобретал черты духовной исключительности и созерцательности. До того, как портрет стал светским жанром в форме отдельной картины, он долгое время был составной частью многофигурной религиозной композиции — стенной росписи или алтарного образа («Афинская школа» Рафаэля). Одним из лучших портретистов этого времени был дотошный и точный рисовальщик Доменико Гирландайо.

Первой свободно стоящей бронзовой скульптурой, созданной в Европе со времен Римской империи была скульптура Донателло (1386-1466) Давид. Работы Донателло оказали большое влияние творчество последующих мастеров, наиболее ярким из которых был Микеланджело с скульптурой Давид.

Период, известный как высокое Возрождение, представляет собой вершину в отображении фигур в пространстве, отображении достоверности движений. Наиболее известными художниками этого времени являются Леонардо да Винчи, Рафаэль и Микеланджело. Их картины являются одними из самых известных произведений искусства в современном мире. Картины «Тайная вечеря»Леонардо, «Афинская школа» Рафаэля и Потолок Сикстинской капеллы Микеланджело являются шедеврами эпохи Возрождения^[23].

Постепенно итальянская живопись Высокого Возрождения обратилась к стилю Маньеризм. Художники Маньеризма сознательно восстали против принципов высокого Возрождения. Маньеризм характеризуется утратой ренессансной гармонии между телесным и духовным, природой и человеком^[24].

Художники, как правило, изображали вытянутые или даже деформированные фигуры с напряжёнными позами (контрапост), необычными или причудливыми эффектами, связанными с размерами, освещением или перспективой. Современные ученые признали способность искусства Маньеризма передавать сильные (часто религиозные) эмоции, что не удавалось художникам высокого Возрождения. К основным художникам этого периода относятся: Понтормо, Бронзино, Фьорентино Россо, Пармиджанино и ученик Рафаэля Джулио Романо^[25].

Архитектура[править | править вики-текст]

Архитекторы эпохи Возрождения заимствовали характерные черты римской классической архитектуры. При этом с античных времён изменилась форма зданий и их назначение, изменились и основные принципы градостроительства. Древние римляне никогда не строили зданий, подобных церквям раннего периода развития возрождённого классического стиля или особнякам купцов XV века. В свою очередь, в эпоху Ренессанса не было необходимости возводить огромные строения для проведения спортивных состязаний или общественные бани, которые возводили римляне. Классические нормы архитектуры изучались и воспроизводились для того, чтобы служить современным эпохе целям. При строительстве большое внимание уделялось фасадам. Фасады в зданиях размещались симметрично относительно вертикальной оси. Церковные фасады, как правило, были оформлены с вертикальными выступами стен (пилястрами), арками и антаблементом, увенчаны фронтоном.

В период кватроченто были заново открыты и сформулированы нормы классической архитектуры. Изучение античных образцов вело к использованию классических элементов архитектуры и орнамента. Ранее Возрождение в искусстве проявлялось в стремлении к органичному сочетанию средневековых традиций с классическими элементами.

Пространство, как архитектурный компонент зданий, было организовано в видении, отличном от средневекового. В его основу встала логика пропорций, форма и последовательность частей стали подчиняться геометрии, а не интуиции, что было характерной чертой средневековых сооружений. Первым образцом периода можно назвать базилику Сан-Лоренцо во Флоренции, построенную Филиппо Брунеллески (1377—1446).

В храмовом строительстве Итальянского Ренессанса основным типом строений оставалась базилика с плоским потолком или с крестовыми сводами, различие наблюдалось в отдельных элементах — расстановке и отделке колонн и столбов, распределении арок и архитравов, внешнем виде окон и порталов. В стремлении образования обширных, свободных пространств внутри зданий зодчие ориентировались на греко-римские архитектурные памятники.

Во Флоренции Ренессанс в архитектуре связан с творчеством зачинателя новой европейской архитектуры, теоретика искусства эпохи Возрождения Леоне Баттиста Альберти. Он оказал влияние на формирование стиля Высокого Возрождения. Как и архитектор Филиппо Брунеллески (церковь Сан Лоренцо ), он развивал античные мотивы в архитектуре. По его проектам был построен Палаццо Ручеллаи во Флоренции (1446—1451), перестроены церковь Сантиссима-Аннунциата, фасад церкви Санта-Мария-Новелла (1456—1470), фасады церквей Сан-Франческо в Римини, Сан-Себастьяно и Сант-Андреа в Мантуе — здания, определившие основное направление в архитектуре кватроченто.

Возрождение античности проиллюстрировано в образце светской архитектуры эпохи Возрождения — Палаццо Ручеллаи Леона Баттиста Альберти. пилястры здания напоминают классические архитектурные ордера с дорическими капителями на первом этаже, Ионическими ордерами бельэтажа и Коринфскими капителями на верхнем этаже.

Леоне-Баттиста Альберти создал новый античный стиль. Его основная работа, базилика в честь апостола Андрея Первозванного в городе Мантуя Сант-Андреа, была окончена после смерти архитектора.

Стиль Высокого Возрождения начался в Риме и связан с творчеством архитектора Донато Браманте (титулярная церковь Темпьетто Сан Пьетро ин Монторио) (1502) и его Собором Святого Петра (1506), который был самой заметной архитектурной доминантой эпохи. Под его влиянием находились почти все известные художники эпохи Возрождения, включая Микеланджело и Джакомо Делла Порта. Начало Позднего Возрождения в 1550 году ознаменовалось творчеством Андреа Палладио. Его гигантские колонны на два или более этажей украшали фасады зданий, его постройки тяготели к масштабности форм и триумфальности.

Основные памятники итальянской архитектуры этого времени — светские здания, отличались гармоничностью и величием своих пропорций, изяществом деталей, отделкой и орнаментацией карнизов, окон, дверей; дворцы с лёгкими, в основном двухъярусными галереями на колоннах и столбах. В храмовом строительстве наблюдалось стремление к колоссальности и величественности; в это время осуществился переход от средневекового крестового свода к римскому коробовому своду, купола стали опираться на четыре массивных столба.

Представителями архитектуры этого времени были Виньола, построивший Иль-Джезу в Риме и виллу Фарнезе в Витербо, живописец и биограф художников Вазари, им построен дворец Уффици во Флоренции, генуэзец Галеаццо Алесси, который возвёл церковь Мадонны да Кариньяно, дворец Спинола и дворец Саули в Генуе.

Музыка[править | править вики-текст]

XIV век положил начало новой эпохи в музыке Италии. В это время в Италии произошел необычайный подъём музыкальной деятельности. Музыка была неотъемлемой частью повседневной жизни; социальная деятельность также сопровождалась музыкой с пением и танцами.

Теория музыки древней Греции была известна итальянцам благодаря работам музыкального теоретика Боэция († 524). Его идея о «гармонии сфер» (Musica mundana) пользовалась популярностью в Средние века и в эпоху Возрождения. Боэций связывал звуки небесных светил со струнами кифары (ступенями звукоряда), расположив их последовательно от месы (звук Неба) до просламбаномена (звук Луны). До нот в европейской музыке использовали знаки — невмы. Современная музыкальная нотация появилась благодаря трудам итальянского теоретика музыки первой половины XI века Гвидо д’Ареццо, который начал записывать ноты на четырёхлинейном нотном стане. Позже эта система дорабатывалась — добавилась пятая линейка, изменился внешний вид нот и ключей. В современном виде она существует с XVII века.

Особенностями в музыкальной деятельности раннего Возрождения было: развитие светской музыки, её разных стилей и форм; распространение музыки от церковных учреждений и для знати до простых людей.

Основными формами музыки периода Проторенессанса были мадригал, канон и баллата. Как своеобразное продолжение народных итальянских (пастушеских) песен, мадригалы писались на стихи итальянских народных и профессиональных поэтов. В них пелось о любви; воспевались бытовые и мифологические сюжеты. Со временем сложились своеобразные мелодические символы, обозначавшие в мелодиях мадригалов нежные вздохи, слезы, философию жизни (мадригал Джезуальдо ди Венозы «Умираю я, несчастный», 1611 г.). Наследие крупнейшего мастера светского мадригала Джезуальдо ди Венозы включают семь сборников многоголосных мадригалов и духовных сочинения, среди которых «Священные песнопения».

В целом, музыкальный стиль того периода иногда называют «итальянским Ars nova.» С начала XV века и до середины XVI века новаторами в духовной музыке были музыканты исторических Нидерландов, талантливые композиторы их этих районов перебирались в Италию. Многие из них пели в папской капелле в Риме или в хорах многочисленных часовен в Риме, Венеции, Флоренции, Милане, Ферраре и других. С ними в музыке утвердился полифонический стиль, они оказали влияние на многих итальянских композиторов.

Преобладающими формами церковной музыки в этот период были месса и многоголосное произведение мотет. Наиболее известным композитором церковной музыки XVI века в Италии был представитель Римской школы Джованни Пьерлуиджи Палестрина. Его гладкая, эмоционально холодная полифония стала определяющей в конце XVI века. Композитором было создано около ста месс, триста мотетов, сто мадригалов.

Другие итальянские композиторы конца XVI века ориентировались на сочинения такой светской музыкальной формы, как мадригал. Почти сто лет светские песни были распространены по всей Европе. Мадригалы сочиняли композиторы Якоб Аркадельт, Чиприано де Роре, Лука Маренцио, Филипп де Монте, Карло Джезуальдо и Монтеверди Клаудио. Италия была также центром инноваций в инструментальной музыке. Здесь был создан и опробован в конце эпохи Возрождения такой музыкальный инструмент как скрипка, вошедший в обиход в 1550-х годах.

В конце XVI века Италия была музыкальным центром Европы. Почти все новшества, которые определили переход к музыке эпохи барокко зародилось в Северной Италии в последние десятилетия века. Традиции венецианской школы, связанные с инструментальной музыкой, продвинулись на север, в Германию, во Флоренцию. Музыка Флорентийского камерата с развитым одноголосием была предшественницей оперы, которая впервые появилась около 1600 года; стиль маньеризма Феррарской школы, перекочевал в Неаполь и других страны через музыку Карло Джезуальдо.

Периоды в истории культуры итальянского Возрождения[править | править вики-текст]

• Треченто (Проторенессанс) (2-я половина XIII века — XIV век) в истории искусства означал начало эпохи Возрождения. Этот период был связан с творчеством художника Джотто, Сиенской школой живописи (художники Дуччо, Симоне Мартини, Липпо Мемми, Лоренцетти), скульпторов Джованни Пизано, Арнольфо ди Камбио, Тино ди Камаино и Бонино да Кампионе и др. В этот период работали великие литературные деятели Данте, Петрарка и Боккаччо. Процветала музыка треченто, написанная композиторами Ландини, Герарделло да Фиренце (Gherardello da Firenze) и Андреа да Фиренце.
• Раннее Возрождение или Кватроченто (начало XV — конец XV века) связано с творчеством флорентийских художников: Фра Анджелико, Сандро Боттичелли, Донателло,Мазаччо, которые представляли более реалистический стиль живописи, хотя их работы тематически и стилистически (строгая геометрическая структура и богатые текстуры) представляют несколько средневековые черты.
• Высокое Возрождение (The Cinquecento) (конец XV — первые 20 лет XVI века) связано с творчеством художников Микеланджело и Леонардо да Винчи. Эти художники оставались верными реализму своих предшественников, но способы, которыми они изображали своих персонажей существенно отличались. Их композиции были монументальными, большой глубины, яркими и классическими.
• Поздний ренессанс и маньеризм (середина XVI — 90-е годы XVI века). В это время работали художники Рафаэль, Аллори, Якопо Тинторетто, Бенвенуто Челлини и Джорджо Вазари. До конца 1570-х годов в Венеции работали художники Тициан и Палладио. Этот период в Италии и других странах Европы характеризуется социальной и политической нестабильностью, войнами и религиозными конфликтами, распространением протестантизма и контрреформации. Контрреформация с настороженностью смотрела на всякое свободомыслие, включая воспевание человеческого тела. В искусстве художники больше обращались к элегантности и идеализации, чем классическим формам Высокого Возрождения. Термин «maniera» относился в XV веке к живописи Рафаэля и его современников.

Распространение наследия Итальянского Ренессанса в Европе, особенно в изобразительном искусстве, проходило тремя способами:

• Художники из других стран приезжали в Италию, чтобы на месте знакомиться с работами Рафаэля, Микеланджело и других итальянских мастеров.
• Правители разных других стран приглашали итальянских художников для работы в их государствах. Так Леонардо да Винчи в течение нескольких лет работал на французского короля Франциска I.
• Европейские художники знакомились с творчеством мастеров Итальянского Ренессанса по репродукциям и печатным гравюрам.

См. также[править | править вики-текст]

	Итальянский Ренессанс на Викискладе

• Темы в итальянской живописи эпохи Возрождения
• Итальянская живопись эпохи Возрождения
• Литература эпохи Возрождения
• Музыка эпохи Возрождения
• Архитектура Возрождения
• Средневековая Италия
• Возрождение
• Маньеризм

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

• Л. М. Брагина. Итальянский гуманизм. — М., 1977.
• Зарубежная литература. Эпоха Возрождения (хрестоматия), составитель Б. И. Пуришев. — М., 1976.
• Безруков А. Н. История зарубежной литературы (Античность, Средние века, Возрождение). — Бирск: БФ БашГУ, 2016. — С. 120.

• Яйленко Е. Итальянское Возрождение. Изд.: Олма Медиа Групп/Просвещение, 2008 г. ISBN: 5-94849-708-9
• Возрождение, эпоха // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Пясецкий В. Н. Архитектурные формы раннего возрождения в Италии. Обзор архитектурных форм раннего Возрождения вместе с историческими сведениями о них с указанием причин их появления в итальянском искусстве. Описание различных деталей памятников итальянского зодчества XV века с чертежами и рисунками. С 142 чертежами на десяти отдельных листах и 10 рисунками в тексте. — С.-Петербург: Издание редакции журнала «Строитель». Типография Е. Евдокимова. Троицкая ул., №18. 1897. — 106 с.
• Абрамсон, Мэри Лазаревна. От Данте к Альберти / Ответственный редактор член-корреспондент АН СССР Зинаида Удальцова. Академия наук СССР.. — М.: Наука, 1979. — 176, [8] с. — (Из истории мировой культуры). — 75 000 экз. (обл.)
• Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения: Избранные работы. — М.: Прогресс, 1986. — 400 с. — 40 000 экз.
• Искусство раннего Возрождения. — М.: Искусство, 1980. — 257 с.
• История искусства: Ренессанс. — М.: АСТ, 2003. — 503 с.
• Яйленко Е. В. Итальянское Возрождение. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005. — 128 с.
• Андреев М. Л. Инновация или реставрация: казус Возрождения// Вестник истории, литературы, искусства. Т. 1. — М.: Наука, 2005. С. 84-97.
• Баренбойм П., Шиян С. Микеланджело. Загадки Капеллы Медичи. М.: Слово, 2006. ISBN 5-85050-825-2
• Государство как произведение искусства: 150-летие концепции: Сб. статей/ Институт философии РАН, Московско-Петербургский философский клуб; Ответственный редактор Абдусалам Гусейнов. — М.: изд. Летний сад, 2011. — 288 с. (PDF-версия)
• Рыков, А.В. Вокруг Леонардо да Винчи: модернизм, террор, грезы и метаистория // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 15. 2015. Выпуск 4. С. 98-108
• Baron, Hans. The Crisis of the Early Italian Renaissance: Civic Humanism and Republican Liberty in an Age of Classicism and Tyranny. Princeton: Princeton University Press, 1966.
• Burckhardt, Jacob (1878), The Civilization of the Renaissance in Italy, trans. S.G.C Middlemore [1]
• Burke, Peter. The Italian Renaissance: Culture and Society in Italy Princeton: Princeton University Press, 1999.
• Capra, Fritjof. (2008), The Science of Leonardo. Inside the Mind of the Great Genius of the Renaissance. Doubleday ISBN 978-0-385-51390-6
• Cronin, Vincent
  • The Florentine Renaissance (1967) ISBN 0-00-211262-0
  • The Flowering of the Renaissance (1969) ISBN 0-7126-9884-1
  • The Renaissance (1992) ISBN 0-00-215411-0
• Hagopian, Viola L. «Italy», in The New Grove Dictionary of Music and Musicians, ed. Stanley Sadie. 20 vol. London, Macmillan Publishers Ltd., 1980. ISBN
• Hay, Denys. The Italian Renaissance in Its Historical Background. Cambridge: Cambridge University Press, 1977.
• Jensen, De Lamar (1992), Renaissance Europe
• Jurdjevic, Mark. «Hedgehogs and Foxes: The Present and Future of Italian Renaissance Intellectual History,» Past & Present 2007 (195): 241-268, Shows Humanism has been the main concern of historians recently; Discusses the works of William Bouwsma, James Hankins, Ronald Witt, Riccardo Fubini, Quentin Skinner, J. A. Pocock, and Eric Nelson.
• Lopez, Robert Sabatino, The Three Ages of the Italian Renaissance Charlottesville: University Press of Virginia, 1970.
• Pullan, Brian S. History of Early Renaissance Italy. London: Lane, 1973.
• Raffini, Christine, Marsilio Ficino, Pietro Bembo, Baldassare Castiglione: Philosophical, Aesthetic, and Political Approaches in Renaissance Platonism. Renaissance and Baroque Studies and Texts, v.21, Peter Lang Publishing, 1998. ISBN 0-8204-3023-4
• Ruggiero, Guido. The Renaissance in Italy: A Social and Cultural History of the Rinascimento (Cambridge University Press, 2015). 648 pp. online review

Дальнейшее чтение[править | править вики-текст]

• Bayer, A. Painters of reality : the legacy of Leonardo and Caravaggio in Lombardy. — New York: The Metropolitan Museum of Art, 2004. — ISBN 9781588391162.
• Leonardo da Vinci: anatomical drawings from the Royal Library, Windsor Castle. — New York: The Metropolitan Museum of Art, 1983. — ISBN 9780870993626.
• Art and love in Renaissance Italy / Bayer, A. — New York: The Metropolitan Museum of Art, 2008. — ISBN 9780300124118.

Внешние ссылки[править | править вики-текст]

• Литература эпохи Возрождения. Возрождение в Италии
• The High Renaissane in Florence — video
• Victoria and Albert Museum: Renaissance House
• The Prince by Niccolò Machiavelli Наряду со многими другими произведениями эпохи Возрождения, работа Никколо Макиавелли «The Prince» по-прежнему остается актуальной в современной литературе.

Ренессанс
Культура
Архитектура Военное дело Изобразительное  искусство Литература Музыка Танец Технологии Философия
География
Германия Испания Италия Польша Северная Европа Франция

Итальянское Возрождение или Итальянский Ренессанс (итал. Rinascimento [rinaʃʃiˈmento]) — важнейшая эпоха в истории Европы, заложившая основы новой европейской культуры^[1].

Италия была первой европейской страной (несмотря на то, что целостное государственное образование сложилось только в XIX веке), которой европейские народы обязаны великим переменам и достижениям в самых разных областях человеческой деятельности. Эпоха Возрождения началась в Италии в XIV веке, в период проторенессанса, или треченто (культуры 1300-х годов) и продолжалась вплоть до XVI века, ознаменовав переход от средневековой к современной Европе. Расцвет ренессансной культуры приходится на XV—XVI века, в котором выделяют Высокое Возрождение (от конца 1490-х годов, до первой четверти XVI века). В странах Центральной и Северной Европы эпоха Возрождения наступила позднее и приобрела специфические черты. Tаковы Северное Возрождение и Французский Ренессанс.

Происхождение термина

Итальянское слово «rinàscita» встречается в «Комментариях» Лоренцо Гиберти (I Commentari, 1452—1455), книге о художниках его времени, откуда это слово заимствовал Джорджо Вазари, составивший «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» (1550). Вазари отметил этим словом деятельность своих предшественников, художников начала XVI века, «после долгих лет упадка в период средневековья и варварства». Он писал «о пелене, которая заволокла умы людей» и которая неожиданно «то ли Божьей милостью, то ли под воздействием звёзд спала» и художники вдруг увидели «истинно прекрасное». По его определению, «возрождение — это возвращение человека к своему естественному гармоничному состоянию в отношениях с природой». Поэтому «природа — это образец, а древние — школа». Время, предшествующее Возрождению гуманисты называли «темными веками»^[2].

В 1855 году французский историк Жюль Мишле дал «кальку» итальянского термина в заглавии седьмого тома «Истории Франции»^[3]. В 1860 году был опубликован труд швейцарского историка Якоба Буркхардта «Культура Италии в эпоху Возрождения» (Die Kultur der Renaissance in Italien). С тех пор слова «возрождение» и «ренессанс» стали синонимами и общепринятыми для обозначения переломной эпохи в истории культуры. Однако в русскоязычной традиции не общепринято, но преимущественно используют слово «возрождение» в общем значении и в отношении итальянской культуры, а «ренессанс» — чаще в отношении культуры Франции.

Идейные основания культуры Итальянского Возрождения

Отличительная черта эпохи Возрождения — светский характер культуры, её гуманизм и антропоцентризм, возросший интерес к античности. Формирование новой ренессансной идеологии происходило в Италии при отсутствии целостного государства и междоусобных войн в обстановке борьбы городов-республик за экономическую и политическую независимость и свободы творческой личности. Тем не менее, традиционному тезису о решающем значении экономических факторов: расширения торговли и товарно-денежных отношений, развития мануфактурного производства, в настоящее время придаётся всё меньшее значение. Перелом в духовной культуре возник в результате естественной эволюции религиозного мировоззрения и расширения представлений об окружающем мире. В отношении искусства очевидно, что античность средневековые мастера знали и раньше и даже использовали формы античного искусства в своих произведениях^[4], но, согласно определению Вазари, их искажали и «только в Италии конца XV— начала XVI века произошла контаминация — органичное слияние прекрасных форм, созданных в античности, с новыми идеями христианского гуманизма и пантеизма»^[5].

Искусство Итальянского Возрождения

Самыми известными достижениями итальянского Возрождения являются произведения изобразительного искусства и архитектуры. В эту эпоху начинается процесс размежевания видов искусства и формирования жанровой структуры произведений. Помимо художественного творчества этот период характеризуется выдающимися достижениями в литературе, музыке, философии и в различных видах наук. В конце XV века Италия ещё не представляла собой отдельного государства, но деятельность выдающихся итальянцев оказалось непревзойденной вплоть до 1600-х годов. В эпоху Возрождения Италия была разделена на малые города-государства и княжества. Итальянское Возрождение началось в Тоскане (Центральная Италия), с центром в городе Флоренция^[6], незначительно затронуло Венецию, где ощущалось влияние античности через посредство Византии. Наивысшие достижения художников Возрождения связаны с Римом, поскольку именно в Вечном городе они могли ощутить непосредственное воздействие наследия античной культуры. Итальянское Возрождение достигло своего пика в начале XVI века, а затем, во времена иностранных вторжений, которые ввергли Италию в хаос итальянских войн, сменилось искусством маньеризма и барокко. Однако идеалы эпохи Возрождения пережили свое время и распространились по всей Европе, оказав значительное влияние на Северное Возрождение и последующую эпоху Просвещения.

Широко известны культурные достижения Итальянского Ренессанса. Описание литературы эпохи Возрождения обычно начинают с творчества Франческо Петрарки. В стихотворном сборнике сонетов Canzoniere Петрарка воспевает свою любовь к Лауре, свою скорбь по поводу потери возлюбленной. Известен его современник Боккаччо, автор сборника новелл «Декамерон», посвященного теме любви в разных её видах. Известные поэты XV века: Луиджи Пульч (автор Морганте), Боярдо, Маттео Мария (Влюблённый Роланд), Лудовико Ариосто («Неистовый Роланд»). В XV веке работали такие писатели, как поэт Полициано и философ неоплатоник Марсилио Фичино, который сделал обширные переводы с латыни и греческого. В начале XVI века писатель Кастильоне (Книга Царедворца) изложил свое видение идеального джентльмена и леди. Итальянский мыслитель и философ Макиавелли выступал сторонником сильной государственной власти. Для её укрепления он допускал применение любых средств, что выразил в своем известном труде «Государь», опубликованном в 1532 году.

Итальянская живопись эпохи Возрождения оказывала доминирующее влияние на европейскую живопись на протяжении столетий. В это время там работали такие художники, как Джотто ди Бондоне, Мазаччо, фра Анджелико, Пьеро Делла Франческа, Доменико Гирландайо, Перуджино, Микеланджело, Рафаэль Санти, Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи и Тициан.

Архитектура итальянского Возрождения известна по работам архитекторов Филиппо Брунеллески, Леона Баттиста Альберти, Андреа Палладио и Донато Браманте. Среди их работ — Кафедральный собор Флоренции, Собор Святого Петра в Риме, кафедральный собор Темпио Малатестиано в Римини, множество великолепных особняков.

Истоки и предпосылки

Северная и центральная Италия в позднем Средневековье

По мере того, как в Италии приближалась эпоха Возрождения, один кризис за другим вторгался в жизнь Западной Европы. В XIII веке потерпела неудачу серия религиозных Крестовых походов, направленных на «освобождение» в Иерусалиме (с Гроба Господня) от турок-сельджуков. Ослабевала власть императора Священной Римской империи, которая была основана в X веке королем Оттоном I Великим. Во второй половине XIII века империя теряет власть над Италией. Церковь, которая никогда не была так сильна, как в средние века, начала постепенно утрачивать свою незыблемость и монолитность. Тревожным симптомом явилось так называемое «Авиньонское пленение пап» (1309—1377), когда нажимом французского короля папская резиденция была перенесена из Рима на юг Франции, в Авиньон. Для современников Рим был не только географическим понятием, с ним связывалась идея вечности и незыблемости как церковной столицы, так и всей христианской церкви. Подошли времена «Великого раскола», ознаменованного ожесточенными раздорами в самой папской курии. После Великого раскола произошло окончательное разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную — на Востоке с центром в Константинополе. Приближалась Реформация, направленная на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.

В позднем Средневековье (около 1300 и ранее) регион Лацио, бывший центром Римской империи и Южная Италия были в целом беднее, чем города на севере Италии. Рим был городом древних руин, Папская область была слабо организована и уязвима для внешнего вмешательства со стороны Франции, а позднее и Испании. Средняя Италия была отсталым, в основном земледельческим районом.

Сицилия какое-то время была под иностранным господством, там хозяйничали арабы, затем норманны. В Сицилии на протяжении 150 лет процветал Сицилийский эмират, а спустя два столетия во время там было Норманнское королевство, затем Королевство Гогенштауфенов.

Северные и Центральные районы Италии были более богатыми, чем южные. Этот регион был одним из самых богатых в Европе. В Крестовых походах были установлены прочные торговые связи с Левантом (страны восточной части Средиземного моря — Сирия, Ливан, Израиль, Иордания, Палестина, Египет, Турция), а четвертый крестовый поход сделал многое, чтобы уничтожить Византийскую Римскую империю, как соперника венецианцев и Генуэзцев.

В условиях феодальной раздробленности Италии, при отсутствии единого государственного центра, особая роль выпала на долю экономически развитых, достигших высокого культурного подъёма городов.

Основные торговые пути с востока проходили через Византийскую империю, или Арабские земли и далее в порты Генуя, Пиза и Венеция. Роскошные товары купленные в Леванте, например, специи, красители и шелка, завозились в Италию, затем перепродавались по всей Европе.

Города-государства наживались также на использовании богатых сельскохозяйственных земель в долине реки По. На Шампанских ярмарках закупались такие товары, как шерсть, пшеница, драгоценные металлы из Франции и Германии. Обширная торговля велась со странами от Египта до Балтийского региона.

Торговля в Северной Италии делала страну процветающим государством. Флоренция стала одним из богатейших городов Северной Италии, благодаря её шерстяной текстильной продукции, производимой под контролем торговой гильдии Арте Делла Лана (Arte della Lana).

Итальянские торговые пути, проходившие по всему Средиземноморью и за его пределами являлись важными проводниками культуры и знаний. Ученые, которые мигрировали в Италию во время и после Османских завоеваний Византии в 12—15-м веках, проводили лингвистические исследования эпохи Возрождения в недавно созданной академии во Флоренции и Венеции. Ученые гуманисты разыскивали в монастырских библиотеках древние рукописи, ими были восстановлены труды Тацита и других латинских авторов.

Тринадцатый век

В XIII веке в большей части Европы наблюдался значительный экономический рост. Торговые пути из итальянских государств связывали порты Средиземноморья с портами стран Ганзейского Союза — балтийского и северных регионов Европы. Экономика Итальянских городов-государств за этот период выросла настолько, что города де-факто становились полностью независимыми от Священной Римской империи. В этот период в экономике итальянских государств развивалась современная инфраструктура с акционерными обществами, международной банковской системой, валютным рынком и страхованием^[7]. Флоренция стала центром финансовой системы, а её золотой флорин стал основной валютой в региональной международной торговле.

В Европе в Средние века господствовал новый меркантильный правящий класс, который накопил свои богатства путем эксплуатации трудящихся. Особенностью Высокого Средневековья в Северной Италии был расцвет городских коммун, вышедших из-под контроля епископов и местных графов. Упадок феодализма и рост городов оказывали влияние друг на друга; так, спрос на предметы роскоши привел к увеличению товарооборота, что привело к увеличению числа богатых торговцев, которые, в свою очередь, требовали более дорогих товаров. В этой атмосфере излишеств возникла потребность в создании визуальных символов богатства, дающих возможность показывать окружающим свой достаток и вкус.

Эти перемены позволяли торговцам осуществлять контроль над правительствами итальянских городов-государств, что в свою очередь приводило к расширению производства. Существовавшие в северных районах страны средневековые законы (против ростовщичества, запреты на торговлю с нехристианами) мешали развитию торговли. В городах-государствах Италии эти законы были отменены или изменены^[8].

Четырнадцатый век

В XIV веке произошел ряд катастроф, которые привели Европейскую экономику к рецессии. В это время закончился средневековый теплый период и начался малый Ледниковый период^[9]. Изменение климата повлияло на сельскохозяйственное производство. Уменьшились урожаи, что приводило к голоду, усугубляющемуся быстрым ростом населения. Столетняя война между Англией и Францией подорвала торговлю по всей Северо-Западной Европе, особенно когда в 1345 году, король Англии Эдуард III отказался от своих долгов, что привело к банкротству двух крупнейших Флорентийских банков Барди и Перуцци. Война на востоке нарушила торговые пути, Османская империя начала расширяться по всему региону. Наиболее разрушительное влияние оказала черная смерть, которая косила население густонаселенных городов Северной Италии. Во Флоренции, например, от чумы население в 45,000 снизилось в течение следующих 47 лет на 25—50 %^[10].

Именно в этот период нестабильности в Италии жили мастера Возрождения Данте и Петрарка. Ростки искусства эпохи Возрождения появились в реализме Джиотто. Как это ни парадоксально, некоторые из этих бедствий способствовали зарождению эпохи Возрождения. Черная смерть выкосила треть населения Европы. В результате дефицита рабочей силы происходило увеличение заработной платы, люди стали тратить больше денег на предметы роскоши. В начале XV века заболеваемость Бубонной чумой в Европе начала снижаться, население вновь начало расти. Новый спрос на товары и услуги привел к росту количества банкиров, торговцев, квалифицированных ремесленников. Ужасы Чёрной смерти и неспособность Церкви оказывать действенную помощь приводили к снижению влияния церкви на население. Развал банков Барди и Перуцци открыл семейству Медичи путь к правлению во Флоренции.

Войны в конце XIV века между Флоренцией и Миланом сплотили народ. Люди представляли войны, как конфликты между свободными Республиками и деспотическими монархиями, между идеалами Греческой и Римской Республиками и Римской империей и средневековыми царствами. Важной фигурой в разработке идеологии Возрождения был итальянский гуманист, писатель и историк, один из знаменитейших учёных  — Леонардо Бруни. Времена кризиса во Флоренции были периодом, когда творили знаменитые мастера раннего Возрождения, такие как Гиберти, Донателло, Рафаэль и Брунеллески. Распространяемые в это время в народе республиканские идеи, оказали огромное влияние на всю эпоху Возрождения.

История

Международные отношения

Северная Италия и верхняя Центральная Италия были разделены на множество враждующих городов-государств, самыми могущественными были Милан, Флоренция, Пиза, Сиена, Генуя, Феррара, Мантуя, Верона и Венеция.

В средневековой Северной Италии долгое время продолжалась затяжная битва за господство между силами папства и Священной Римской империи. Отдельные города присоединялись то к одной воюющей стороне, то к другой. В Италии борьба мелких областей повела впоследствии к образованию более обширных государств верхней и средней Италии и почти во всех городах отдала власть в руки отдельных лиц. Это способствовало возникновению культуры Возрождения, так как талантливые люди, устраняемые от общественной и военной деятельности, с большим рвением отдавались искусству и литературе. В ходе итальянских войн во Флоренции утвердилось господство Медичи.

С XIII века армии состояли в основном из наёмников, процветающие города-государства могли нанимать наемников. В XV веке самые могущественные города-государства завоевывали своих соседей. Флоренции досталась Пизы в 1406 году, Венеция захватила Падую и Верону, герцогство миланское завоевало ряд близлежащих областей, включая области Павия и Парма.

Первая часть эпохи Возрождения видела почти постоянные войны на суше и на море, когда города-государства соперничали за первенство. На суше войны проводились с помощью армии наёмников, известных как кондотьеры со всей Европы, но чаще из Германии и Швейцарии. Наёмники не были готовы неоправданно рисковать своей жизнью и войны в основном состояли из осад и манёвров с несколькими генеральными сражениями. В интересах наёмников обеих сторон было продлить любой конфликт, чтобы продолжить свою работу. Наёмники были постоянной угрозой для их работодателей; если им платили, они воевали против своего покровителя. Государство полностью зависело от наёмников, с их стороны был соблазн захватить государство, что и происходило в ряде случаев^[11].

В море итальянские города-государства посылали флоты на битву. Главными претендентами на первенство были Пиза, Генуя и Венеция. Венеция оказалась более сильным противником, и с упадком Генуэзские власти в XV веке Венеция стала превалирующей на морях.

На суше после десятилетий борьбы между Флоренцией, Миланом и Венецией, эти три державы отложили в сторону свои разногласия и в 1454 году согласились на Лодийский мир. Мирный договор соблюдался около сорока лет.

Флоренция при Медичи

До конца XIV века, до правления во Флоренции Медичи, ведущим был богатый тосканский род Альбицци, сделавший своё состояние на организации суконных мануфактур и поставках шерсти. В 1293 году была принята конституция Флоренции — «Установления справедливости»^[12]. Конституция лишала аристократические феодальные фамилии политических и гражданских прав. Знатные семьи должны были выселяться из города. Реальная власть переходила к «старшим цехам», «жирному народу». Правительством Флоренции становился орган городского самоуправления синьория.

Во Флоренции строились многочисленные дворцы, которые окружали виллы, процветало купечество^[13]. В 1298 году одна из ведущих банковских семей Европы, Бонсигнори (Bonsignoris), была доведена до банкротства, вследствие чего город Сиена потерял статус банковского центра Европы^[14].

С 1382 по 1434 год самым могущественным во Флоренции считался богатый тосканский род Альбицци. Он долгое время на равных соперничал с родом Медичи. Во время восстания чомпи (1378) дом Альбицци был сожжён, а сами Альбицци бежали. С 1382 года они фактически возглавляли правительство Флоренции. В 1434 году власть Альбицци сверг Козимо Медичи, сами Альбицци покинули Флоренцию^{[источник не указан 155 дней]}.

Медичи управляли крупнейшим в Европе банком Медичи, а также множеством других предприятий во Флоренции и других местах^[15]. В начале XV века Джованни Медичи достиг высших должностей, а в 1434 году его сын Козимо, воспользовавшись недовольством народа знатью за частые войны и тяжёлые налоги, захватил в свои руки власть. С этих пор до конца столетия фамилия Медичи управляет республикой и приобретает громкую известность покровительством всем направлениям Ренессанса. Козимо Медичи был очень популярен среди горожан, в основном, за стабильность и процветание города. Одним из его наиболее важных достижений было переговоры о Лодийском мире с Франческо Сфорца, заканчивающим десятилетия войны с Миланом. Козимо был также важным покровителем искусств.

При сыне Козимо, Пьеро ди Козимо, популярность Медичи уменьшилась: против них был составлен заговор, который хотя и окончился неудачей, но вовлёк Флоренцию в войну с Венецией.

В 1469 году бразды правления перешли к двадцатиоднолетнему внуку Козимо — Лоренцо, который был известен как «Лоренцо великолепный». Лоренцо был первым из семьи, который с малых лет воспитываются в гуманистических традициях и известен как один из основных покровителей искусств Ренессанса. При Лоренцо Медичи было закреплено создание нового Совета семидесяти, во главе которого был сам Лоренцо. Лоренцо был менее успешным в бизнесе, чем его прославленные предки, и коммерческая империя Медичи постепенно размывалась. Лоренцо продолжил союз с Миланом, но отношения с папой испортились, и в 1478 году Папские агенты в союзе с семьёй Пацци организовали покушение на Лоренцо. Заговор среди флорентийских патрициев и их сторонников не удался, однако младший брат Лоренцо, Джулиано, был убит. Убийство не привело к войне с Папством, но было использовано в качестве оправдания для дальнейшей централизации власти в руках Лоренцо^[16]. Заговор Пацци в 1478 году и убийство Джулиано только усилило влияние Медичи.

Распространение идей

В средних веках искусство считалось ремеслом. В нём преобладала некая практическая цель. Так, церковные здания были призваны привести человека ближе к Богу и укрепить его в вере. Это было особенно заметно в готическом стиле, который характеризуется впечатляющими структурами. Строитель и художник рассматривался как ремесленник.

Этот взгляд на искусство изменился в эпоху Возрождения. В это время взгляд на изобразительное искусство стала частью интеллектуального видения. Искусство впервые в истории стало связываться с теорией красоты. Эту взаимосвязь между интеллектом и искусством гуманисты нашли в трудах Платона и Аристотеля. Эти греческие мыслители оказывали существенное влияние на теорию искусства эпохи Возрождения.

Возрожденные идеи Ренессанса распространялись из Флоренции в соседние государства Тосканы, такие как Сиена и Лукка. Тосканская культура, особенно литература, вскоре стала образцом для всех государств Северной Италии и Тосканы. В 1447 году к власти в Милане пришел Франческо Сфорца. Средневековый город стал превращаться в крупный центр искусства и науки, на то обратил Леоне Баттиста Альберти. Венеция была одним из самых богатых городов, поскольку контролировала Адриатическое море. Она также стала центром культуры Возрождения, особенно архитектуры.

В небольших городах, таких как Феррара, Мантуя под Гонзага, Урбино под управлением Федерико да Монтефельтро возникло меценатство. Неаполь в эпоху Возрождения находился под патронажем Альфонсо I, который завоевал Неаполь в 1443 году и поощрял художников, таких как Франческо Лаурана и Антонелло да Мессина и писателей, таких как поэт Якопо Саннадзаро и ученый-гуманист Анджело Полициано.

В 1417 году папский престол вернулся в Рим, но бывшие имперские города оставались бедными и в значительной степени находились в руинах в течение первых лет эпохи Возрождения^[17]. Великая трансформация началась при папе Николае V, который стал понтификом в 1447 году. Ученый-гуманист Энея Сильвия Пикколомини стал папой Пием II в 1458 году. Постепенно папство подпало под контроль богатых семей, таких, как Медичи и Борджиа. Дух Ренессансного искусства и философии стали доминировать в Ватикане. Папа Сикст IV выдал заказ на строительство Сикстинской капеллы. Папы же стали светскими правителями в папском государстве.

Характер Ренессанса изменился в конце XV века. Ренессансный идеал был полностью принят правящим классом и аристократией. В эпоху раннего Ренессанса многие из ведущих художников нижнего или среднего класса стали аристократами^[17].

Население

Как культурное движение, итальянское Возрождение затронуло лишь небольшую часть населения. Италия была самым урбанизированным регионом Европы, но три четверти людей были ещё сельскими жителями^[18]. Для этой части населения жизнь оставалась практически неизменной со Средних веков^[19]. Классический феодализм никогда не был определяющим в Северной Италии, большинство крестьян работали на частных фермах или в качестве издольщиков.

Разные ситуации наблюдались в городах. В них жила аристократия средневекового королевства. Эта группа людей составила слой покровителей мастеров культуры. Члены городской элиты были готовы платить большие деньги за дворянский титул или права на свой герб. Под ними находился класс ремесленников и членов гильдии, которые жили комфортабельной жизнью и имели значительное влияние в республиканских правительствах. Все это составляло резкий контраст с остальной Европой, где ремесленники были низшим классом. Грамотные и образованные, эти люди действительно участвовали в развитии культуры в эпоху Возрождения^[20]. Самую большую группу городского населения составляли малоквалифицированные рабочие и безработные. Как и на крестьян, эпоха Возрождения оказала на них малое влияние. Правящий класс контролировал в сотни раз больший дохода. Некоторые историки видят в этом неравном распределении богатств подспорье для эпохи Возрождения, поскольку искусство находится под патронажем очень богатых людей^[21].

Для средневекового человека вся жизнь от рождения до смерти регулировались христианской верой. Верой определялось и поведение человека. В эпоху Возрождения люди стали относиться к этому менее ответственно. Многочисленные отзывы современников показывают, что в век Рафаэля прихожане могли разговаривать во время мессы или пройти через церковь. В церкви люди могли есть, пить, танцевать, играть в азартные игры и заниматься попрошайничеством. Церковные здания использовались как склады.

В городах Италии значительную часть населения составляло духовенство. По разным оценкам, население Флоренции в 1427 году составляло около 38 000 человек^[22]. Среди них было около 300 священников и более 1100 монахов. Со временем число священников увеличилось. Между духовенством и мирянами не было больших различий, священники могли работать, к примеру, каменщиками или быть военными.

Большинство пап эпохи Возрождения вела образ жизни светских князей. Реконкиста, а затем расширение Папской курии, казалось, было их главной задачей. Папская курия была предназначена, главным образом, для получения максимального дохода. Богатые папы и кардиналы становились покровителями искусства и архитектуры, взяв на себя инициативу по строительству архитектурных достопримечательностей.

Роль пап, как покровителей искусства, увеличилась в XV веке. Поскольку папы после 1309 года остались в Авиньоне (все папы в 1309—1378 годах были французами), то Рим оставался архитектурно слаборазвитым городом, по сравнению с другими крупными городами Италии. В последующем папа Николай V основал библиотеку Ватикана. Папа Сикст IV принял решительные меры по украшению Рима. Он начал большой проект по модернизации и реконструкции Рима, расширение его улиц и сносу ветхих строений. Папа спонсировал работу над Сикстинской капеллой. Папа Юлий II был покровителем искусств. Его преемник, Лев X, известен покровительством Рафаэля.

Британский историк культуры Питер Берк в свое время составил список из 600 известных писателей, ученых и художников, которые определили образ Итальянского Возрождения. Среди этих людей он назвал только трех женщин: поэтесс Виттория Колонна (Vittoria Colonna), Веронику Гамбара и Туллию Дарагона (Tullia d’Aragona). Среди ученых гуманистов он отметил Изотту Ногарола. В Эпоху возрождения ученость женщин расценивалась, как нечто неестественное, и даже, как в случае с Изоттой Ногарола, связанное с особым образом жизни (никогда не выходила замуж и неоднократно подчёркивала собственную девственность, религиозное одиночество). С шестнадцатого века среди известных писателей и художников стало больше женщин, среди них первая известная художница эпохи Ренессанса Софонисба Ангвиссола и художница болонской школы Лавиния Фонтана.

Возрождение не было периодом великих социальных или экономических потрясений, оно касалось только культурного и политического развития. Некоторые историки, такие как Роджер Осборн^[23] утверждали, что «Ренессанс представляет собой сложное понятие, поскольку история Европы совершенно неожиданно превращается в историю итальянской живописи, скульптуры и архитектуры».

Позднее Возрождение

Окончание эпохи Возрождения размыто во времени. Для многих он совпал с приходом к власти во Флоренции аскетичного монаха Джироламо Савонарола. В 1494—1498 годах процветание независимых городов сходило на нет. Триумфальное возвращение к власти Медичи отметило начало последней фазы в искусстве под названием Маньеризм.

Медичи вернули к власти великих князей Тосканы, но встречное движение церкви продолжались. В 1542 году была сформирована Святая инквизиция. Через несколько лет был создан Индекс запрещённых книг. Величайшим просветителем итальянского Высокого Возрождения в это время был Джулио Кловио. Кловио прославился превосходными миниатюрами, которыми, по заказу владетельных особ, знатных лиц и богатых монастырей, украшал молитвенники, богослужебные книги и другие рукописи.

Не менее важным для возрождения был конец политической стабильности, связанный с итальянскими войнами, которые продолжались в стране в течение нескольких десятилетий. Они начались в 1494 году с вторжения в Франции, которое привело к масштабным разрушениям на севере Италии и завершилось потерей независимости многих городов-государств. Наиболее разрушительным было разграбление Рима испанскими и немецкими войсками в 1527 году. Результатом этого стала невозможность папством осуществлять покровительство искусству и архитектуры^[17].

Ряд итальянских художников предпочло эмиграцию из страны. Самым ярким примером был Леонардо да Винчи, который в 1516 году уехал во Францию. Других итальянских художников приглашали на работу во Францию. Ими в стиле итальянского Ренессанса создавался дворец Шато-де-Фонтенбло (Приматиччо и Бенвенуто Челлини), в школе Фонтенбло работали итальянские художники.

Король Франциск I приглашал во Францию известных итальянских художников Леонардо и Микеланджело, который не откликнулся на приглашение короля, архитекторов Виньолу и Серлио, ювелира Челлини, который в Фонтенбло создавал по заказу Франциска свою знаменитую салиеру.

Из Фонтенбло новый стиль маньеризм перекочевал в Антверпен, а оттуда — по всей Северной Европе.

Расширялись важнейшие торговые пути средиземноморской Европы. В 1498 году Васко да Гама достиг Индии, с этой даты основной маршрут товаров с Востока проходил через Атлантику в порты Лиссабона, Севильи, Нанта, Бристоля и Лондона.

Культура

Литература и поэзия

Тринадцатый век подготовил почву для эпохи Возрождения в области литературы. До эпохи Возрождения в итальянском языке не было литературного языка. Только с XIII века итальянские авторы начали писать на родном языке, а не на латыни, французском или провансальском.

В 1250-х годах произошли существенные изменения в итальянской поэзии. Стиль Дольче Стиль Ново («сладостная новая манера письма», занимающийся разрешением центральной проблемы средневековой лирики — взаимоотношениями «земной» и «небесной любви» пришел с поэтами Гвиттоне д’Ареццо и Гвидо Гвиницелли. В этой манере работали также поэты Гвидо Кавальканти, Чекко Анджольери, Данте Алигьери, Гвидо Орланди, Чино да Пистойя и др. Основные изменения в итальянской литературе коснулись поэзии.

Печать книг, начатая в Венеции итальянским гуманистом, издателем и книгопечатником Альдом Мануцием позволила публиковать книги на итальянском языке. Кроме латинских и греческих текстов, стали печататься книги по теологии, произведения дохристианской эпохи Императорского Рима и Древней Греции. Христианство оказывало большое влияние на художников и писателей, но вместе с этим возник интерес к античности.

В начале итальянского Возрождения основной акцент был сделан на перевод и изучение классических произведений с латыни и греческого. В это время переводились и изучались произведения римлян Цицерона, Горация, Саллюстия и Вергилия; греков: Аристотеля, Гомера и Платона.

Литература и поэзия эпохи Возрождения в значительной степени находилась под влиянием науки и философии. Ключевой фигурой в науке этого времени был гуманист и поэт Франческо Петрарка. Он писал стихи на латыни (незаконченная поэма Африка). Поэма ‘Африка была своего рода патриотическим манифестом раннего итальянского гуманизма. В стремлении народа к культуре, политике и общественной жизни он видел путь к преодолению средневекового «варварства». Среди его работ, написанные на итальянском разговорном языке произведения: Canzoniere (Песенник), сборник любовных сонетов, посвященных неразделенной любви к Лоре^[24]. На склоне лет Петрарка решил ещё раз воспеть Лауру в аллегорической поэме «Триумфы». Однако поэма, напоминающая философский трактат, получилась громоздкой и тяжеловесной.
В 1341 году Петрарка, как лучший поэт современности, был коронован лавровым венком на Капитолии в Риме.

Друг Петрарки, Джованни Боккаччо написал сборник «Декамерон» из 100 историй, рассказанных за десять ночей десятью рассказчиками, которые бежали на окраины Флоренции, чтобы спастись от чумы. Подобно Петрарке, он также писал любовные стихи, посвященные знатной даме Мария д’Аквино, воспетая Боккаччо под именем Фьяметта, что означает «огонек». Боккаччо написал также прозаическое произведение: «Элегия мадонны Фьяметты» или «Фьяметта» (1343—1344), которая считается первой в новой европейской литературе психологической повестью (или романом) с чертами реализма.

Произведения Боккаччо, труды итальянского новеллиста XVI века Маттео Банделло («Ромео и Джульетта», «Много шума из ничего», «Двенадцатая ночь») были источником вдохновения и многих сюжетов для английских писателей эпохи Возрождения, в том числе Джеффри Чосера и Уильяма Шекспира.

Наука античности также оказывала влияние на возрождение литературы. Политический философ Никколо Макиавелли стал известен, благодаря своим произведениям «Рассуждения на Тита Ливия», «История Флоренции» и «Государь». Макиавелли было принято изображать циником, считающим, что в основе политического поведения лежат выгода и сила и что в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели. Однако в своих произведениях Макиавелли показывает, что правителю наиболее выгодно опираться на народ, для чего необходимо уважать его свободы и заботиться о его благосостоянии. Нечестность он допускает только лишь в отношении врагов, а жестокость — только к бунтовщикам, чья деятельность может привести к большему ущербу.

В работах «Государь» и «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» Макиавелли рассматривает государство как политическое состояние общества: отношение властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, учреждений, законов. Макиавелли — один из немногих деятелей эпохи Возрождения, кто в своих работах затронул вопрос о роли личности правителя.

Выдающийся гуманист Леон Баттиста Альберти (1404—1472) был филологом, знатоком греческого языка, картографом, теоретиком искусства (трактаты «О живописи», «О ваянии», «О зодчестве»), архитектором, живописцем, музыкантом, поэтом, философом, особое внимание уделявшим проблемам этики («О семье», «Домострой» и др.). В отличие от некоторых гуманистов, писавших на латинском языке, он не пренебрегал народным итальянским языком, который он решительно вводил в культурный обиход Италии.

Философия

Первыми проводниками гуманистических идей стали Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла, Джованни Бокаччо. Данте в своем произведении «Божественная комедия» сделал человека центральной фигурой повествования.

Петрарка был одним из основоположников Ренессансного гуманизма. Гуманизм в оптимистической философии, представлял человека, как мыслящего и чувствующего существа, способного решать и думать за себя. Человек по своей природе добр. В этом состояло отличие от христианского взгляда на человека как носителя первородного греха, нуждающегося в искуплении. Это было новым взглядом на природу реальности. Продолжая дело, начатое Петраркой, итальянские гуманисты XV века выступали против средневековой схоластики, против догматизма. Его последователь первой половины XV в. Лоренцо Валла пошел дальше и призывал к активным действиям для борьбы за свои идеалы. Гуманистическая концепция человека и его земных достоинств была изложена в трактате Джаноццо Манетти (1396—1459) «О достоинстве и превосходстве человека». В этом произведении он размышляет о человеческом разуме, о силе которого свидетельствуют великие деяния и изобретения человечества.

Петрарка поощрял изучение Латинской классики. Важным шагом в гуманистическом образовании было стремление таких ученых, как Пико Делла Мирандола заниматься поиском потерянных или забытых манускриптов. Эти усилия поощрялись богатыми итальянскими патрициями, купцами, которые стали тратить значительные суммы на строительство зданий библиотек. Произведения древности переводились с греческого и латыни на современные языки по всей Европе.

Забота о развитии философии, искусства и литературы в эпоху Возрождения рассматривалась, как преодоление научной отсталости. В то время существовал пиетет к работам классических авторов, таких как Аристотель и Птолемей, касательно их представлений о Вселенной.

Философия потеряла большую часть своей строгости. Это касалось таких разделов философии, как логика и дедукция, которые рассматривались как второстепенные, по сравнению с интуицией и эмоциями.

Основой философии эпохи Возрождения был антропоцентризм, почерпнутый из античных источников в противоположность средневековому аскетизму. Основные идеи философии эпохи Возрождения базировались на принципах:

• Человек — центр мироздания, его основная ценность и движущая сила.
• Особое внимание к естественным и точным наукам. Только через учение и развитие можно понять строение мира, познать саму его суть.
• Натурфилософия. Природу следует изучать как нечто целое. Все предметы в мире едины, все процессы взаимосвязаны. Познать их во всем разнообразии форм и состояний можно только через обобщение и одновременно через дедуктивный подход от большего к конкретному.
• Пантеизм — отождествление Бога с природой. Основная цель этой идеи состояла в примирении науки с церковью. Известно, что католики ревностно преследовали любую научную мысль. Развитие пантеизма дало толчок таким прогрессивным направлениям, как астрономия, химия (в противовес лженаучной алхимии и поиску философского камня), физика, медицина (глубокое изучение строения человека, его органов, тканей). Представителем пантеизма был итальянский философ-схоласт Помпонацци, Пьетро («Трактат о бессмертии души»). Суть мира Помпонацци видел в постоянном поступательном движении по кругу, в развитии и повторении.

Наука

Первым шагом науки Ренессанса стало возвращение к классической теории Птолемея о строении вселенной.

При Козимо Медичи во Флоренции была организована по примеру древних Платоновская Академия (1459—1521), сыгравшая весьма заметную роль в культурной жизни Италии эпохи Возрождения. Глава и основоположник Платоновской Академии Марсилио Фичино (1433—1499) перевел на латинский язык все диалоги Платона, недостаточно хорошо известного в то время в Западной Европе, а также сочинения древних неоплатоников и написал комментарии к ним.

По мнению некоторых ученых, отцом современной науки является Леонардо да Винчи, чьи эксперименты и научные методы получили признание в итальянских университетах Падуи, Болоньи и Пизы.

Эти учебные заведения были научными центрами, в которых учились многие европейские студенты, пока постепенно наука эпохи Возрождения не продвинулась в Северную Европу.

Леонардо да Винчи изобрел колесцовый замок для пистолета (заводившийся ключом). В начале колесцовый пистолет был мало распространён, но уже к середине XVI века приобрёл популярность у дворян, особенно у кавалерии, что даже отразилось на конструкции лат, а именно: максимилиановские доспехи ради стрельбы из пистолетов стали делать с перчатками вместо рукавиц. Колесцовый замок для пистолета, изобретённый Леонардо да Винчи, был настолько совершенен, что продолжал встречаться и в XIX веке.

Леонардо да Винчи интересовали проблемы полёта предметов тяжелее воздуха. В Милане он делал много рисунков, изучал летательный механизм птиц разных пород и летучих мышей. Кроме наблюдений, он проводил и разные опыты. Леонардо хотел построить летательный аппарат. Он говорил: «Кто знает всё, тот может всё. Только бы узнать — и крылья будут!».

Первоначально Леонардо разрабатывал проблему полёта при помощи крыльев, приводимых в движение мышечной силой человека: идея простейшего аппарата Дедала и Икара. Но затем он дошёл до мысли о постройке такого аппарата, к которому человек не должен быть прикреплён, а должен сохранять полную свободу, чтобы управлять им; приводить же себя в движение аппарат должен своей собственной силой. Это в сущности идея современного аэроплана.

Леонардо да Винчи также работал над аппаратом вертикального взлёта и посадки. Он первым понял и объяснил, почему днем небо голубое. В книге «О живописи» он писал: «Синева неба происходит благодаря толще освещённых частиц воздуха, которая расположена между Землёй и находящейся наверху чернотой».

Ученые эпохи Возрождения, такие как профессор анатомии Андреас Везалий, исследовали человеческое тело. Исследования позволили им создать точный скелет моделей. В то время, например, многие думали, что человеческая челюсть состоит из двух костей, как они видели это у животных.

Итальянскую науку позднего Возрождения представлял Галилео Галилей. Галилей интересовался проблемами астрономии, влияния планет и светил, провёл аналогии между законами природы и математикой. Основной его теорией была версия о движении Земли вокруг Солнца.

К географическим достижениям XIV—XVII веков относится значительное открытие того времени флорентийца Америго Веспуччи — открытие американского континента.

Скульптура и живопись

Восприятие искусства людьми XV и XVI веках отличалось от раннего восприятия, когда не существовало термина «искусство».

Религиозные образы были священными. Так, люди предполагали, что образы Девы Марии и христианских святых могут творить чудеса. Были очень популярны изображения Святого Себастьяна, так как считалось, что этот святой защищает от чумы. Музыке приписывались терапевтические свойства. Чтобы положить конец периодам засухи или большого количества осадков, по Флоренции от церкви Импрунете проносили статую Богородицы. Считалось также, что некоторые изображения нехристианской тематики оказывают «магическое» влияние. Примером являются фрески в Палаццо Schifanoia в Ферраре с астрологическими темами.

Итальянский Ренессанс нашёл отражение в реалистической живописи XIV века художника Джотто, изображающего трёхмерные фигуры, находящиеся в реальном пространстве^[25]. Его творчество стало отходом от консервативных традиций поздней Готики^[26].

Итальянское Возрождение в живописи зародилось во Флоренции и Тоскане и связано с фресками Мазаччо, станковой живописью и фресками Пьеро Делла Франческа и Паоло Уччелло. Эти художники использовали в своих работах новую технику изображения перспективы, представляя, таким образом, три измерения на двухмерных картинах.

Пьеро Делла Франческа написал трактаты о научной точке зрения. Картины Мазаччо писались с пластичностью, неизвестной до этого времени. По сравнению с плоской готической живописью, его картины были революционными. Около 1459 года был создан Алтарь базилики Сан-Дзено Маджоре (Мантенья). Это был, вероятно, первый удачный пример живописи Возрождения в Северной Италии, послуживший образцом для всех художников Вероны.

Платоновскую академию Лоренцо Великолепного посещал художник Сандро Боттичелли, автор знаменитого полотна «Рождение Венеры». Там он встречался с философами Фичино, Пико и Полициано, тем самым подпав под влияние неоплатонизма, что нашло отражение в его картинах светской тематики.

На рубеже XVI века, особенно в Северной Италии, художники начали использовать новые методы в изображении света и тьмы, такие как тон, контраст и др., что видно во многих произведениях Тициана, в портретах со сфумато и светотенями художников Леонардо да Винчи и Джорджоне. В этот период в живописи появились первые светские (нерелигиозные) темы. В своё время велось много споров относительно степени секуляризации в эпоху Возрождения. В начале XX века такие писатели, как Якоб Буркхардт, рассуждали о наличие относительно небольшого количества мифологических картин в эпоху возрождения.

Итальянские художники эпохи Возрождения работали в следующей технике живописи: росписи по сырой и сухой штукатурке, мозаика, витражи, сграффито. К мозаике и витражу итальянские мастера обращались для завершения декора храмов. В ренессансной Италии преобладала фреска — роспись водяными красками по сырой штукатурке.

Во второй половине XV — XVI веков в Венеции стали использовать масляные краски, что оказало большое влияние на искусство живописи. Масляные краски было легко смешивать, ими можно работать длительное время, прозрачность красок позволяла создавать широкую гамму тонов. Благодаря этому с XV века масляные краски стали ведущим художественным средством.

Переход от яичной темперы к масляным краскам в Северной Европе, а затем и в Италии привел к появлению множества работ, в которых подмалевки выполнялись темперой, а последующие этапы с тонкой прозрачной лессировкой — масляными красками. В некоторых работах темпера и масляные краски применялись одновременно.

Одним из самых плодотворных периодов в истории развития портретного жанра стал портрет эпохи Возрождения. Новый реалистический портрет жанра был связан с новым пониманием личности и её места в мире. Характерной чертой итальянского стало почти полное отсутствие внутренних противоречий. Человек изображался спокойным, мужественным и мудрым, к концу XVI века его образ приобретал черты духовной исключительности и созерцательности. До того, как портрет стал светским жанром в форме отдельной картины, он долгое время был составной частью многофигурной религиозной композиции — стенной росписи или алтарного образа («Афинская школа» Рафаэля). Одним из лучших портретистов этого времени был дотошный и точный рисовальщик Доменико Гирландайо.

Первой свободно стоящей бронзовой скульптурой, созданной в Европе со времен Римской империи была скульптура Донателло (1386—1466) Давид. Работы Донателло оказали большое влияние на творчество последующих мастеров, наиболее ярким из которых был Микеланджело со скульптурой «Давид».

Период, известный как высокое Возрождение, представляет собой вершину в отображении фигур в пространстве, отображении достоверности движений. Наиболее известными художниками этого времени являются Леонардо да Винчи, Рафаэль и Микеланджело. Их картины являются одними из самых известных произведений искусства в современном мире. Картины «Тайная вечеря» Леонардо, «Афинская школа» Рафаэля и Потолок Сикстинской капеллы Микеланджело являются шедеврами эпохи Возрождения^[27].

Постепенно итальянская живопись Высокого Возрождения обратилась к стилю Маньеризм. Художники Маньеризма сознательно восстали против принципов высокого Возрождения. Маньеризм характеризуется утратой ренессансной гармонии между телесным и духовным, природой и человеком^[28].

Художники, как правило, изображали вытянутые или даже деформированные фигуры с напряжёнными позами (контрапост), необычными или причудливыми эффектами, связанными с размерами, освещением или перспективой. Современные ученые признали способность искусства Маньеризма передавать сильные (часто религиозные) эмоции, что не удавалось художникам высокого Возрождения. К основным художникам этого периода относятся: Понтормо, Бронзино, Фьорентино Россо, Пармиджанино и ученик Рафаэля Джулио Романо^[29].

Архитектура

Архитекторы эпохи Возрождения заимствовали характерные черты римской классической архитектуры. При этом с античных времён изменилась форма зданий и их назначение, изменились и основные принципы градостроительства. Древние римляне никогда не строили зданий, подобных церквям раннего периода развития возрождённого классического стиля или особнякам купцов XV века. В свою очередь, в эпоху Ренессанса не было необходимости возводить огромные строения для проведения спортивных состязаний или общественные бани, которые возводили римляне. Классические нормы архитектуры изучались и воспроизводились для того, чтобы служить современным эпохе целям. При строительстве большое внимание уделялось фасадам. Фасады в зданиях размещались симметрично относительно вертикальной оси. Церковные фасады, как правило, были оформлены с вертикальными выступами стен (пилястрами), арками и антаблементом, увенчаны фронтоном.

В период кватроченто были заново открыты и сформулированы нормы классической архитектуры. Изучение античных образцов вело к использованию классических элементов архитектуры и орнамента. Ранее Возрождение в искусстве проявлялось в стремлении к органичному сочетанию средневековых традиций с классическими элементами.

Пространство, как архитектурный компонент зданий, было организовано в видении, отличном от средневекового. В его основу встала логика пропорций, форма и последовательность частей стали подчиняться геометрии, а не интуиции, что было характерной чертой средневековых сооружений. Первым образцом периода можно назвать базилику Сан-Лоренцо во Флоренции, построенную Филиппо Брунеллески (1377—1446).

В храмовом строительстве Итальянского Ренессанса основным типом строений оставалась базилика с плоским потолком или с крестовыми сводами, различие наблюдалось в отдельных элементах — расстановке и отделке колонн и столбов, распределении арок и архитравов, внешнем виде окон и порталов. В стремлении образования обширных, свободных пространств внутри зданий зодчие ориентировались на греко-римские архитектурные памятники.

Во Флоренции Ренессанс в архитектуре связан с творчеством зачинателя новой европейской архитектуры, теоретика искусства эпохи Возрождения Леоне Баттиста Альберти. Он оказал влияние на формирование стиля Высокого Возрождения. Как и архитектор Филиппо Брунеллески (церковь Сан Лоренцо), он развивал античные мотивы в архитектуре. По его проектам был построен Палаццо Ручеллаи во Флоренции (1446—1451), перестроены церковь Сантиссима-Аннунциата, фасад церкви Санта-Мария-Новелла (1456—1470), фасады церквей Сан-Франческо в Римини, Сан-Себастьяно и Сант-Андреа в Мантуе — здания, определившие основное направление в архитектуре кватроченто.

Возрождение античности проиллюстрировано в образце светской архитектуры эпохи Возрождения — Палаццо Ручеллаи Леона Баттиста Альберти. пилястры здания напоминают классические архитектурные ордера с дорическими капителями на первом этаже, Ионическими ордерами бельэтажа и Коринфскими капителями на верхнем этаже.

Леоне-Баттиста Альберти создал новый античный стиль. Его основная работа, базилика в честь апостола Андрея Первозванного в городе Мантуя Сант-Андреа, была окончена после смерти архитектора.

Стиль Высокого Возрождения начался в Риме и связан с творчеством архитектора Донато Браманте (титулярная церковь Темпьетто Сан Пьетро ин Монторио) (1502) и его Собором Святого Петра (1506), который был самой заметной архитектурной доминантой эпохи. Под его влиянием находились почти все известные художники эпохи Возрождения, включая Микеланджело и Джакомо Делла Порта. Начало Позднего Возрождения в 1550 году ознаменовалось творчеством Андреа Палладио. Его гигантские колонны на два или более этажей украшали фасады зданий, его постройки тяготели к масштабности форм и триумфальности.

Основные памятники итальянской архитектуры этого времени — светские здания, отличались гармоничностью и величием своих пропорций, изяществом деталей, отделкой и орнаментацией карнизов, окон, дверей; дворцы с лёгкими, в основном двухъярусными галереями на колоннах и столбах. В храмовом строительстве наблюдалось стремление к колоссальности и величественности; в это время осуществился переход от средневекового крестового свода к римскому коробовому своду, купола стали опираться на четыре массивных столба.

Представителями архитектуры этого времени были Виньола, построивший Иль-Джезу в Риме и виллу Фарнезе в Витербо, живописец и биограф художников Вазари, им построен дворец Уффици во Флоренции, генуэзец Галеаццо Алесси, который возвёл церковь Мадонны да Кариньяно, дворец Спинола и дворец Саули в Генуе.

Музыка

XIV век положил начало новой эпохи в музыке Италии. В это время в Италии произошел необычайный подъём музыкальной деятельности. Музыка была неотъемлемой частью повседневной жизни; социальная деятельность также сопровождалась музыкой с пением и танцами.

Теория музыки древней Греции была известна итальянцам благодаря работам музыкального теоретика Боэция († 524). Его идея о «гармонии сфер» (Musica mundana) пользовалась популярностью в Средние века и в эпоху Возрождения. Боэций связывал звуки небесных светил со струнами кифары (ступенями звукоряда), расположив их последовательно от месы (звук Неба) до просламбаномена (звук Луны). До нот в европейской музыке использовали знаки — невмы. Современная музыкальная нотация появилась благодаря трудам итальянского теоретика музыки первой половины XI века Гвидо д’Ареццо, который начал записывать ноты на четырёхлинейном нотном стане. Позже эта система дорабатывалась — добавилась пятая линейка, изменился внешний вид нот и ключей. В современном виде она существует с XVII века.

Особенностями в музыкальной деятельности раннего Возрождения было: развитие светской музыки, её разных стилей и форм; распространение музыки от церковных учреждений и для знати до простых людей.

Основными формами музыки периода Проторенессанса были мадригал, канон и баллата. Как своеобразное продолжение народных итальянских (пастушеских) песен, мадригалы писались на стихи итальянских народных и профессиональных поэтов. В них пелось о любви; воспевались бытовые и мифологические сюжеты. Со временем сложились своеобразные мелодические символы, обозначавшие в мелодиях мадригалов нежные вздохи, слёзы, философию жизни (мадригал Джезуальдо ди Венозы «Умираю я, несчастный», 1611 г.). Наследие крупнейшего мастера светского мадригала Джезуальдо ди Венозы включают семь сборников многоголосных мадригалов и духовных сочинения, среди которых «Священные песнопения».

В целом музыкальный стиль того периода иногда называют «итальянским Ars nova.» С начала XV века и до середины XVI века новаторами в духовной музыке были музыканты исторических Нидерландов, талантливые композиторы из этих районов перебирались в Италию. Многие из них пели в папской капелле в Риме или в хорах многочисленных часовен в Риме, Венеции, Флоренции, Милане, Ферраре и других. С ними в музыке утвердился полифонический стиль, они оказали влияние на многих итальянских композиторов.

Преобладающими формами церковной музыки в этот период были месса и многоголосное произведение мотет. Наиболее известным композитором церковной музыки XVI века в Италии был представитель Римской школы Джованни Пьерлуиджи Палестрина. Его гладкая, эмоционально холодная полифония стала определяющей в конце XVI века. Композитором было создано около ста месс, триста мотетов, сто мадригалов.

Другие итальянские композиторы конца XVI века ориентировались на сочинения такой светской музыкальной формы, как мадригал. Почти сто лет светские песни были распространены по всей Европе. Мадригалы сочиняли композиторы Якоб Аркадельт, Чиприано де Роре, Лука Маренцио, Филипп де Монте, Карло Джезуальдо и Монтеверди Клаудио. Италия была также центром инноваций в инструментальной музыке. Здесь был создан и опробован в конце эпохи Возрождения такой музыкальный инструмент как скрипка, вошедший в обиход в 1550-х годах.

В конце XVI века Италия была музыкальным центром Европы. Почти все новшества, которые определили переход к музыке эпохи барокко зародилось в Северной Италии в последние десятилетия века. Традиции венецианской школы, связанные с инструментальной музыкой, продвинулись на север, в Германию, во Флоренцию. Музыка Флорентийского камерата с развитым одноголосием была предшественницей оперы, которая впервые появилась около 1600 года; стиль маньеризма Феррарской школы, перекочевал в Неаполь и других страны через музыку Карло Джезуальдо.

Периоды в истории культуры итальянского Возрождения

• Треченто (Проторенессанс) (2-я половина XIII века — XIV век) — начало эпохи Возрождения. Этот период связан с творчеством Джотто, художников сиенской школой живописи (Дуччо, Симоне Мартини, Липпо Мемми, Лоренцетти), скульпторов Джованни Пизано, Арнольфо ди Камбио, Тино ди Камаино и Бонино да Кампионе и других.
• Раннее Возрождение или Кватроченто (начало XV — конец XV века) связано с творчеством флорентийских художников: Фра Анджелико, Сандро Боттичелли, Донателло, Мазаччо, которые представляли утонченный стиль живописи, но их работы ещё сохраняли средневековые, готические черты.
• Высокое Возрождение (The Cinquecento), или Римский классицизм XVI века (конец XV — первые 20 лет XVI века) связано с творчеством архитектора Донато Браманте, Леонардо да Винчи, Рафаэля Сантии раннего Микеланджело в Риме. Эти художники оставались верными достижениям своих предшественников, но стремились более всего к совершенству формы и гармонии композиции. Их произведения были истинно монументальны и классичны.
• Поздний ренессанс и маньеризм (середина XVI — 90-е годы XVI века). В это время, после кончины Рафаэля в 1520 г., работали его ученики, а также Микеланджело и художники Аллори, Якопо Тинторетто, Бенвенуто Челлини и Джорджо Вазари. До конца 1570-х годов в Венеции творили живописец Тициан и архитектор Палладио. Этот период в Италии и других странах Европы характеризуется социальной и политической нестабильностью, войнами и религиозными конфликтами, распространением протестантизма и контрреформации. Ватикан и идеологи контрреформации преследовали всякое свободомыслие и требовали неукоснительного следования канонам, принятом на Тридентском соборе во всех видах искусства. Художники больше обращались к идеализации, изысканности формы и экспрессии, чем к классическим нормам Высокого Возрождения. Термин «maniera» все чаще относили к творчеству художников нового поколения, позднее названных маньеристами.

Распространение наследия Итальянского Возрождения в других странах Европы, прежде всего в изобразительном искусстве, проходило тремя основными способами:

• Художники из других стран приезжали в Италию, чтобы на месте ознакомиться с работами Рафаэля, Микеланджело и других великих итальянских мастеров.
• Правители разных стран приглашали итальянских художников для работы в их государствах. Так Леонардо да Винчи в течение нескольких лет работал во Франции для короля Франциска I.
• Европейские художники знакомились с творчеством мастеров Итальянского Возрождения по гравюрам и живописным репликам.

См. также

• Темы в итальянской живописи эпохи Возрождения
• Итальянская живопись эпохи Возрождения
• Литература эпохи Возрождения
• Музыка эпохи Возрождения
• Архитектура Возрождения
• Средневековая Италия
• Маньеризм

Примечания

Литература

на русском языке

• Абрамсон, Мэри Лазаревна. От Данте к Альберти / Ответственный редактор член-корреспондент АН СССР Зинаида Удальцова. Академия наук СССР.. — М.: Наука, 1979. — 176, [8] с. — (Из истории мировой культуры). — 75 000 экз. (обл.)
• Андреев М. Л. Инновация или реставрация: казус Возрождения // Вестник истории, литературы, искусства. Т. 1. — М.: Наука, 2005. С. 84-97.
• Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. — М., 1977.
• Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения = Die Cultur der Renaissance in Italien. — Интрада, 2001. — 544 с. — ISBN 5-87604-050-9.
• Возрождение, эпоха // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения: Избранные работы. — М.: Прогресс, 1986. — 400 с. — 40 000 экз.
• Зарубежная литература. Эпоха Возрождения (хрестоматия), составитель Б. И. Пуришев. — М., 1976.
• Искусство раннего Возрождения. — М.: Искусство, 1980. — 257 с.
• История искусства: Ренессанс. — М.: АСТ, 2003. — 503 с.
• Пясецкий В. Н. Архитектурные формы раннего возрождения в Италии. Обзор архитектурных форм раннего Возрождения вместе с историческими сведениями о них с указанием причин их появления в итальянском искусстве. Описание различных деталей памятников итальянского зодчества XV века с чертежами и рисунками. С 142 чертежами на десяти отдельных листах и 10 рисунками в тексте. — С.-Петербург: Издание редакции журнала «Строитель». Типография Е. Евдокимова. Троицкая ул., № 18. 1897. — 106 с.
• Яйленко Е. В. Итальянское Возрождение. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005. — 128 с.
• Государство как произведение искусства: 150-летие концепции: Сб. статей/ Институт философии РАН, Московско-Петербургский философский клуб; Ответственный редактор Абдусалам Гусейнов. — М.: изд. Летний сад, 2011. — 288 с. (PDF-версия)
• Рыков А. В. Вокруг Леонардо да Винчи: модернизм, террор, грезы и метаистория // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 15. 2015. Выпуск 4. С. 98-108
• Яйленко Е. Итальянское Возрождение. Изд.: Олма Медиа Групп/Просвещение, 2008 г. ISBN 5-94849-708-9

на других языках

• Baron, Hans. The Crisis of the Early Italian Renaissance: Civic Humanism and Republican Liberty in an Age of Classicism and Tyranny. Princeton: Princeton University Press, 1966.
• Burke, Peter. The Italian Renaissance: Culture and Society in Italy Princeton: Princeton University Press, 1999.
• Capra, Fritjof. (2008), The Science of Leonardo. Inside the Mind of the Great Genius of the Renaissance. Doubleday ISBN 978-0-385-51390-6
• Cronin, Vincent
  • The Florentine Renaissance (1967) ISBN 0-00-211262-0
  • The Flowering of the Renaissance (1969) ISBN 0-7126-9884-1
  • The Renaissance (1992) ISBN 0-00-215411-0
• Hagopian, Viola L. «Italy», in The New Grove Dictionary of Music and Musicians, ed. Stanley Sadie. 20 vol. London, Macmillan Publishers Ltd., 1980. ISBN
• Hay, Denys. The Italian Renaissance in Its Historical Background. Cambridge: Cambridge University Press, 1977.
• Jensen, De Lamar (1992), Renaissance Europe
• Jurdjevic, Mark. «Hedgehogs and Foxes: The Present and Future of Italian Renaissance Intellectual History, » Past & Present 2007 (195): 241—268, Shows Humanism has been the main concern of historians recently; Discusses the works of William Bouwsma, James Hankins, Ronald Witt, Riccardo Fubini, Quentin Skinner, J. A. Pocock, and Eric Nelson.
• Lopez, Robert Sabatino, The Three Ages of the Italian Renaissance Charlottesville: University Press of Virginia, 1970.
• Pullan, Brian S. History of Early Renaissance Italy. London: Lane, 1973.
• Raffini, Christine, Marsilio Ficino, Pietro Bembo, Baldassare Castiglione: Philosophical, Aesthetic, and Political Approaches in Renaissance Platonism. Renaissance and Baroque Studies and Texts, v.21, Peter Lang Publishing, 1998. ISBN 0-8204-3023-4
• Ruggiero, Guido. The Renaissance in Italy: A Social and Cultural History of the Rinascimento (Cambridge University Press, 2015). 648 pp. online review

Дальнейшее чтение

• Bayer, A. Painters of reality : the legacy of Leonardo and Caravaggio in Lombardy (англ.). — New York: Метрополитен-музей, 2004. — ISBN 9781588391162.
• Leonardo da Vinci: anatomical drawings from the Royal Library, Windsor Castle (англ.). — New York: Метрополитен-музей, 1983. — ISBN 9780870993626.
• Art and love in Renaissance Italy (неопр.) / Bayer, A.. — New York: Метрополитен-музей, 2008. — ISBN 9780300124118.

Ссылки

• Литература эпохи Возрождения. Возрождение в Италии
• The High Renaissane in Florence — video
• Victoria and Albert Museum: Renaissance House
• The Prince by Niccolò Machiavelli Наряду со многими другими произведениями эпохи Возрождения, работа Никколо Макиавелли «The Prince» по-прежнему остается актуальной в современной литературе.

Эта страница в последний раз была отредактирована 22 декабря 2022 в 13:02.

Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.

Фраза «итальянский ренессанс»

Фраза состоит из двух слов и 20 букв без пробелов.

Синонимы к фразе «итальянский ренессанс»

Какие близкие по смыслу слова и фразы, а также похожие выражения существуют. Как можно написать по-другому или сказать другими словами.

Фразы

• + главный фасад −
• + дизайнерское решение −
• + жанровая живопись −
• + застывшая музыка −
• + известный архитектор −
• + итальянский дворец −
• + итальянский ренессанс −
• + итальянский стиль −
• + каменное кружево −
• + коллегиальная церковь −
• + композиционные приёмы −
• + коринфский ордер −
• + мансардная крыша −
• + множество скульптур −
• + нидерландская школа −
• + описание дома −
• + пейзажный парк −
• + петровское барокко −
• + пламенеющая готика −
• + подковообразная арка −
• + роспись потолка −
• + рядовая застройка −
• + свободная планировка −
• + северный модерн −

Ваш синоним добавлен!

Написание фразы «итальянский ренессанс» наоборот

Как эта фраза пишется в обратной последовательности.

снассенер йиксняьлати 😀

Написание фразы «итальянский ренессанс» в транслите

Как эта фраза пишется в транслитерации.

в латинской🇬🇧 italyansky renessans

Как эта фраза пишется в пьюникоде — Punycode, ACE-последовательность IDN

xn--80apbedfo6af6h7a xn--80aja5acnkac

Как эта фраза пишется в английской Qwerty-раскладке клавиатуры.

bnfkmzycrbqhtytccfyc

Написание фразы «итальянский ренессанс» шрифтом Брайля

Как эта фраза пишется рельефно-точечным тактильным шрифтом.

⠊⠞⠁⠇⠾⠫⠝⠎⠅⠊⠯⠀⠗⠑⠝⠑⠎⠎⠁⠝⠎

Передача фразы «итальянский ренессанс» на азбуке Морзе

Как эта фраза передаётся на морзянке.

⋅ ⋅ – ⋅ – ⋅ – ⋅ ⋅ – ⋅ ⋅ – ⋅ – ⋅ – – ⋅ ⋅ ⋅ ⋅ – ⋅ – ⋅ ⋅ ⋅ – – – ⋅ – ⋅ ⋅ – ⋅ ⋅ ⋅ ⋅ ⋅ ⋅ ⋅ ⋅ ⋅ – – ⋅ ⋅ ⋅ ⋅

Произношение фразы «итальянский ренессанс» на дактильной азбуке

Как эта фраза произносится на ручной азбуке глухонемых (но не на языке жестов).

Передача фразы «итальянский ренессанс» семафорной азбукой

Как эта фраза передаётся флажковой сигнализацией.

Остальные фразы со слова «итальянский»

Какие ещё фразы начинаются с этого слова.

• итальянский адмирал
• итальянский акцент
• итальянский алфавит
• итальянский анархист
• итальянский аристократ
• итальянский архитектор
• итальянский банк
• итальянский берег
• итальянский бизнесмен
• итальянский бракк
• итальянский бульвар
• итальянский вариант
• итальянский вермут
• итальянский вечер
• итальянский военно-морской флот
• итальянский воздушный корпус
• итальянский волк
• итальянский врач
• итальянский генерал
• итальянский гений
• итальянский город
• итальянский гость
• итальянский граф
• итальянский гуманизм

Ваша фраза добавлена!

Остальные фразы из 2 слов

Какие ещё фразы состоят из такого же количества слов.

• а вдобавок
• а вдруг
• а ведь
• а вот
• а если
• а ещё
• а именно
• а капелла
• а каторга
• а ну-ка
• а приятно
• а также
• а там
• а то
• аа говорит
• аа отвечает
• аа рассказывает
• ааронов жезл
• аароново благословение
• аароново согласие
• аб ово
• абажур лампы
• абазинская аристократия
• абазинская литература

Комментарии

@blpfs 08.01.2020 18:30

Что значит фраза «итальянский ренессанс»? Как это понять?..

Ответить

@imhhgi 17.09.2022 09:40

1

Народный словарь великого и могучего живого великорусского языка.

Онлайн-словарь слов и выражений русского языка. Ассоциации к словам, синонимы слов, сочетаемость фраз. Морфологический разбор: склонение существительных и прилагательных, а также спряжение глаголов. Морфемный разбор по составу словоформ.

По всем вопросам просьба обращаться в письмошную.