Как написать рунами цифры

In the Vikings’ runic inscriptions, we do find numbers written down, but it’s very rare. Usually numbers are spelled out as whole words, although on rare occasion the first letter of the number-word is used to stand for the number (see below for the runic inscriptions with numbers).

Old Norse Words for Numbers

Cardinal Numbers

• •ein «one»
• •tveir «two»
• •þrír «three»
• •fjórir «four»
• •fimm «five»
• •sex «six»
• •sjau «seven»
• •átta «eight»
• •níu «nine»
• •tíu «ten»
• •ellifu «eleven»
• •tólf «twelve»
• •þrettán «thirteen»
• •fjórtán «fourteen»
• •fimtán «fifteen»
• •sextán «sixteen»
• •sjaután «seventeen»
• •átján «eighteen»
• •nítján «nineteen»
• •tuttugu «twenty
• •tuttugu ok ein «twenty and one, twenty-one» *or* ein ok tuttugu
• •tuttugu ok tveir «twenty-two» *or* tveir ok tuttugu (etc. for 23-29)
• •þrír tigir «thirty»
• •tíu tigir «100»
• •ellifu tigit «110»
• •hundrað «120»
• •hundrað ok átta tigir «200»
• •tvau hundrað «240»
• •þúsund «1200»
• Ordinal Numbers
• •fyrstr «first, foremost»
• •annarr «second, another»
• •þriði «third»
• •fjórði «fourth»
• •fimmti «fifth»
• •sétti «sixth»
• •sjaundi «seventh»
• •átti *or* áttundi «eighth»
• •níundi «ninth»
• •tíundi «tenth»
• •ellifti «eleventh»
• •tólfti «twelfth»
• •þrettándi «thirteenth»
• •fjórtandi «fourteenth»
• •fimtándi «fifteenth»
• •sextándi «sixteenth»
• •sjautándi «seventeenth»
• •átjándi «eighteenth»
• •nítjándi «nineteenth»
• •tuttugandi «twentieth»
• •tuttugandi ok fyrstr «twentieth-and-one, 21st» *or* fyrstr ok tuttugandi
• •þrítugandi «thirtieth»
• Old Norse did not have ordinal numbers for 100 or higher.

And some other related terms:

• •tví «twice, double»
• •þrennr «triple, three-fold»
• •fjór-faldr «four-fold»
• •sex-faldr «six-fold»
• •fjórðungr «fourth, a quarter»
• •settungr «sixth, a sixth part»

Runic Inscriptions with Numbers

The following represent most of the runic inscriptions with numbers, taken from the Samnordisk runtextdatabas (Rundata). Inscriptions that commemorate «two sons» or «one daughter» and the like have not been included. The top set of each numbered pair is a transliteration of the runic inscription using standard scholarly notation for the runes, followed by a second numbered line with an English translation of the inscription. These are all Younger Futhark unless otherwise noted.

To see how these runic letters looked, you can find several versions of the futhark, or runic alphabet, on the web: Norwegian Runes, Swedish Runes, and Danish Runes.

The various runic alphabets used by the Vikings would be the ones found roughly between 800AD and 1100AD, which are the dates for the Viking Age.

Runes used as numerals

Although it is very uncommon, on occasion the Vikings would use the runic letters to stand for a numeral. I was only able to find a couple of inscriptions that used this practice, and here they appear to just be abbreviating the word for the number and representing it by its first letter. This would be like an English speaker writing numbers as O=1, T=2, TH=3, Fo=4, Fi=5, Si=6, Se=7, E=8, N=9 etc.:

Gokstad, Norway (Viking Age).

N A39 $M §A æilifr * uiri*uæhr * a mek * mit : stæin:grimr : ha=fum : mælt : ma=rt : o=kka=r imilli : firir : þa so=k : at ek : uil : nema : a=f þi : runa=r : §B eaa=uo : knor : ek : spu:r þek : uilt * tu * gifta * mer * æina*þa * en * þa=r er : <þisar> mrþk iiiii sssss ttttt lllll * §C æ t þ f f s s a n t æ t þ f f s s a n t §D : þa=u : ero : bæþe : i buþ : saman : kla=uua:kare : o=k : ko=na : uilia=lms : hæil=lþu : hæil=l * sæl * þu * tha §E ——-

N A39 $M §A Eilífr the Worthy owns me. We two, Steingrímr and I, have spoken much between ourselves for the reason that I want take/learn runes of it. §B … …, I ask you: do you want to marry me, one of these these: mistletoe, ploughshare, ’tistill’, ‘histill’, casket. §C O[ne], t[wo], t[hree], f[our], f[ive], s[ix], s[even], e[ight], n[ine], t[en], e[leven], t[welve], t[hirteen], f[ourteen], f[ifteen], s[ixteen], s[eventeen], e[ighteen], n[ineteen], t[wenty]. §D They are both lodging together, Clumsy-Kári and Vilhjalm’s wife. Hail! Hail and good fortune to you then! §E …

Bergen, Norway (High Middle Ages, post-Viking Age)

N B89 M §A -hurþrlslrþsr lafra=nc r rr þr — §B s m t o þ f l æ t þ f f s s a n t æ —

N B89 M Lafranz carved these runes … S(unday), M(onday), T(uesday), W(ednesday), Th(ursday), F(riday), S(aturday); o(ne), t(wo), th(ree), f(our), f(ive), s(ix), s(even), ei(ght), n(ine), t(en), e(leven) …

The other way runes were used to stand for numbers was in runic calendars. We can’t say exactly how the Vikings would have done this, since no runic calendars from the Viking Age actually survive. However, the practice of using a stave of wood and cutting runes on it for a calendar was widespread in medieval Scandinavia from just after the Viking Age (1200) up through almost the present day, so we think the Vikings probably did something very similar. On these calendars, the runes were not used exactly to represent a number, nor a specific day of the week, but rather «1st day of the week» (not always a Sunday!), «2nd day of the week», «3rd day of the week» and so on. This went up to the seventh rune and then repeated, so Day1=f, Day2=u, Day3=þ, Day4=a, Day5=r, Day6=k, Day7=h.

Numbers Written as Whole Words Using RunesThis is the usual practice of the Vikings in representing numbers.

Sölvesborgs Church, Gummarp, Listers, Blekinge, Denmark. 500-700AD (pre-Viking Age, Elder Futhark)

DR 357 $U §AP niuhAborumz niuhagestumz hAþuwolAfz gAf j hAriwolAfz (m)A—u snuh-e hidez runono fe(l)(A)h ekA hederA §AQ niu hAborumz niu hagestumz hAþuwolAfz gAf j hAriwolAfz (m)A—u snuh-e hidez runono fe(l)(A)h ekA hederA §B ginoronoz §C herAmAlAsAz ArAgeu we(l)Aduds| |sA þAt §D bAriutiþ

DR 357 $U §AP(To the) dwellers (and) guests Haþuwulfar gave full year, Hariwulfar … … I, master of the runes(?) conceal here §AQ nine bucks, nine stallions, Haþuwulfar gave fruitful year, Hariwulfar … … I, master of the runes(?) conceal here §B runes of power. §C Incessantly (plagued by) maleficence, (doomed to) insidious death (is) he who this §D breaks.

Sölvesborgs Church, Gummarp, Listers, Blekinge, Denmark. 500-700AD (pre-Viking Age, Elder Futhark)

DR 358 #$U §PA [(h)AþuwolAfA] §PB [sAte] §PC [(s)tA(b)A þr(i)a] §PD [fff] §QA [… (h)AþuwolAfA] §QB [… sAte] §QC [… (s)tA(b)A þr(i)a] §QD [fff]

DR 358 #$U §PA Haþuwulfar §PB placed §PC three staves §PD fff. §QA [In memory of] Haþuwulfar §QB […] placed §QC [these] three staves §QD fff.

Blæsinge, Holbæk, Sjælland, Denmark (High Middle Ages, post-Viking Age, language is Latin)

DR AARB1987;205 M * so=niuro= =uos : s=æpt=(æ)(m) ÷ so=ro=ræs (a)(t)—(a)r——-(s) : ræ(s)… (æ)=(l)ffrisa : a=ffris=(e)a so=ria a=ffosa : a=ffrisala : so=niuro uos æ=t so=n:t=æsto=r : pær patræm ÷ æ=t filium æ=t spirit=um (:) sanst=um (:) (u)(t) n(o)=n : nosæatis : stam famulum : gæi : næquæ (i)n * hosulis : næquæ in mæmpris : næquæ in mægullis ÷ næs in ullo somp(-)(-)ine mæmbrorum æius : ut inhabit=æt : in te uirt=us sristi : al(t)iss(i)(m)(i) : essæ srru(u)(s)(æ)m ÷ (g)o=nmini (:) fukit(i) (:) pa=rt=(æ)s : (a)=guæ(r)s=æ : (u)i(s)(i)(t) (l)æ(o) : gæ t=r(i)b(u) (i)(u)ga ragi{X} : gauit : in nominæ pat=ris æt filii : æ=t spirit=us sa=ns=ti amæn **(*) srist=us : uinsit : srist=us : ræknit : srist=us : impæræt : srist=us : lipærat + srist=us t=æ bænægisat : a=b oomi : m=alo : (g)æfængat : a:k÷l÷a bat=ær : nostær :* ?

DR AARB1987;205 M I invoke you, seven sisters… … Elffrica(?) Affricca, Soria, Affoca, Affricala. I invoke and call you to witness through the Father, the Son and the Holy Spirit, that you do not harm this servant of God, neither in the eyes nor in the limbs nor in the marrow nor in any joint of his limbs, that the power of Christ Most High shall reside in you. Behold the cross of the Lord; flee, you hostile powers. The lion of the tribe of Juda, the root of David, has conquered. In the name of the Father, the Son and the Holy Spirit, Amen. Christ conquers, Christ reigns, Christ rules, Christ liberates, Christ blesses you, defends you from all evil. Agla (= Thou art strong in eternity, Lord). Our Father. …

DR EM85;493 — Ribe, Jylland, Denmark (1300AD, post-Viking Age)

DR EM85;493 M §A + io=rþ ÷ biþ a=k ÷ ua=rþæ ÷ o=k ÷ uphimæn ÷ so=l ÷ o=k ÷ sa=nt=æ maria ÷ o=k ÷ salfæn ÷ gud| |drotæn ÷ þæt han ÷ læ mik ÷ læknæs÷ha=nd ÷ o=k lif÷tuggæ ÷ at= =liuæ §B uiuindnæ ÷ þær ÷ botæ ÷ þa=rf ÷ or ÷ ba=k ÷ o=k or brRst ÷ or lækæ ÷ o=k or lim ÷ or øuæn ÷ o=k or øræn ÷ or ÷ a=llæ þe ÷ þær ÷ ilt ÷ kan i at §C kumæ ÷ suart ÷ hetær ÷ sten ÷ ha=n ÷ stær ÷ i ÷ hafæ ÷ utæ ÷ þær ÷ ligær ÷ a ÷ þe ÷ ni ÷ no=uþær ÷ þær ÷ l—r(a) ÷ (þ)en-nþþæþeskulhuærki §D skulæ ÷ huærki ÷ søtæn ÷ sofæ ÷ æþ ÷ uarmnæn ÷ uakæ ÷ førr æn ÷ þu ÷ þæssa ÷ bot ÷ biþær ÷ þær ÷ a=k o=rþ ÷ at kæþæ ÷ ro=nti ÷ amæn ÷ o=k þæt ÷ se +

DR EM85;493 M §A I pray Earth to guard and High Heaven, the sun and Saint Mary and Lord God himself, that he grant me medicinal hands and healing tongue to heal §B the Trembler when a cure is needed. From back and from breast, from body and from limb, from eyes and from ears, from wherever evil can §C enter. A stone is called Svart[r] (black), it stands out in the sea, there lie upon it nine needs, who … … §D shall neither sleep sweetly nor wake warmly until you pray this cure which I have proclaimed in runic words. Amen and so be it.

Eke Church, Gotland, Sweden (ca. 1361AD, post-Viking Age)

G 48 M §A [arum ÷ …bti(r) ÷ …u… ÷ biyrþ ÷ þusinn ÷ iþuntraþ ÷ at ÷ ok ÷ sekstih ÷ … … ÷ kirkia] malaþ ÷ bu ÷ ra [?ur ÷ sif…na ÷ kari ÷ (a)-l(e) ÷ na=uþ] §B [i(r)a=l ru—r]

G 48 M The church [was] painted one thousand, three hundred and sixty-one years after God’s birth …

Lye Church, Gotland, Sweden (ca. 1449AD, post-Viking Age)

G 99 M ÷ iaka=upr * i * litla=ronum * ha=n * lit * gia=ra þinna * stain * yvir * fa=þu=r * sin * o=la=f * o=k * bro=yþr * sina * liknuiþ * o=k * simo=n * biþim * f(i) þaim * o=k * a=llum * krisnum * sia=lum * o=k * þa * ua=r * liþit a=f * guz * by=rþ * fiu=rta=n * hu=nt=ra=þ * a=r o=k * ainu * are * minna * þen * {V}*tihi * a=r * o=k * i * þi * a=ri * brima=þi * k * o=k * r * su=nudahr * i *(¤) {I} * ra=þu

G 99 M Jakobr in Litlaronr/Lillrone, he had this stone made over his father Ólafr and his brothers Líknviðr and Símon. Pray for them and for all Christian souls. And then fourteen hundred years and one year less than fifty years had passed since God’s birth. And in that year K was the prime-stave and R the Sunday[-stave] in the eleventh row.

Lye Church, Gotland, Sweden (High Middle Ages ca. 1449AD, post-Viking Age)

G 100 M ÷ þinna * sten : þa * lit * husfru * ru=þvi * giera * yfir sin * bo=nda * ia=ko=p * i * ma=na=ga=rd=um * sum skutin * ua=rþ * ihel * miþ * en : pyrsu*stin * a=f * uis*bo=rh * þa * en * ku=nuu=ng * erik * ua=r * be*stallaþ * pa * þi * fo=r*nemda * slot * en * þa ** ua=r * liþit * a=f * guz * by=r(þ) * fiu=rta=n * hu=nd=ra=þ : a=r * o=k * ainu : a=ri * minna * þen : fem(t)igi : a=r * biþium * þet : et * guþ : na=þi * ha=nz * sia=l * o=k * a=llum * krisnum * sia=lum : amen

G 100 M Housewife Hróðvé had this stone made over her husbandsman Jakobr in Managardhir/Mannegård, who was shot to pieces with a gun at Visborg, when King Eirkr was stationed at the aforementioned castle. And then fourteen hundred years and one year less than fifty years had passed since God’s birth. Let us pray that God be gracious to his soul and to all Christian souls. Amen.

Anga Church, Gotland, Sweden (High Middle Ages, 1280s)

G 119 M —o : ger(þ)(u) …R kirkiu : þisa : hehmu=ndr : miþ : fiau—m : eykium : ok liknuiþr miþ tuaim eykium : ok hehuiþr miþ … botuiþr miþ ainum : eyk : ok : ahnmundr likuiþr miþ : ainum eyk : : ok fargaiR : miþ : tuaim : eykiu:m roeaikr miþ ainum : eyk : ok ioan miþ tuaim : eykium : ok : hahuer miþ : ainum : eyk : ok sihulfr miþ : tuaim : eykium ok roþualr miþ : ainum : eyk : ok ronuiþr miþ tuaim eykium : ok haluatr miþ : ainum eyk ok : alt þit : fulk : sum : hiar : hafr : arfuþi : haft : baþi : nemt : ok : onemt : þa : misku-i : þaim : guþ : baþi : lifanti : ok : dauþum

G 119 M … made … this church, Hegmundr with four oxen and Líknvidhr with two oxen and Hegvidhr with … Bótviðr with one ox and Agnmundr [and] Líknviðr with one ox and Fargeirr with two oxen, Hróðleikr(?) with one ox and Jóhan with two ox and Hegviðr(?) with one ox and Sigulfr with two oxen and Hróðvaldr with one ox and Ronviðr with two oxen and Hallhvatr with one ox. And all those people, who have had .. here, both named and unnamed, then may God have mercy on them, both living and dead.

Vänge Church, Gotland, Sweden (Post-Viking Age, August 5, 1553)

G 124 M bedin * fyri * iakobs * sial * nikkarfua * han * do * fæm * daha fyri * sante * lafranz * dag ta * uar * f * sundahr * ok * m * primst-f(u)-r * i * fimtand- ra(t)…

G 124 M Pray for Jakobr of Nikkarfa/Nickarve’s soul. He died five days before Saint Lafrantz’ day, when F was the Sunday[-stave] and M the prime-stave in the fifteenth row.

Halla Church, Gotland, Sweden (High Middle Ages, post-Viking Age, 1400s)

G 140 M … um to=lf mark

G 140 M … about twelve marks.

Hejde Church, Gotland, Sweden (Post-Viking Age, April 4, 1506)

G 170 M + betin * fyrre * petars sia=l ka=upa=rfa : ha=n : to : sia=u nat=um efder ny ta= ua=r : o : o=k : k : prim : i : fiurta=ndo rato

G 170 M Pray for Pétar of Kauparfa/Kauparve’s soul. He died seven nights after New [Year]. Then O and K were prime[-staves] in the fourteenth row.

Lärbro Church, Gotland, Sweden (High Middle Ages, post-Viking Age, 1350)

G 293 M [guþ : naþi : hehuars : sial : sum : h—… : gera fem þusend] ar : ok : ainu : a… mina : en : tu : hundra… -r : uaru : af : adami : ok : ti- : -uz : byrþ : et þusend : ar : ok : þry : hundr-þ ar : ok fimtihi : ar : uar : af : guz : byrþ : ok til : tihra:dauþ-…

G 293 M May God be gracious to Hegvarð’s soul, which … … five thousand years and one year less then two hundred years were from Adam to God’s birth, one thousand years and three hundred years and fifty years were from God’s birth and to the Black Death.

Visby, St. Clemens, Gotland, Sweden (Medieval, Post-Viking Age)

G 341 M ??????????? [elfa hunara=þ or ok … biþim furi … ial stain botuiþr lit fira …]

G 341 M … Eleven hundred years and … pray for … … stone. Bótviðr had … made.

Talgje Church, Finnøy, Rogaland, Norway (Post-Viking Age, 12th century)

N 257 M §A … uiþ : a=nlat : sit ÷ -… §B …es ÷ kirkio : þæsse * til : ke=rþa=r … §C …t(e) : til : uista=r : ua=l-… §D … …l : dyrþa=r : o=uk : ga=f : til : se=gs : …

N 257 M §A … at his demise… §B … to the making of this church … §C … to provision … §D … to magnificence, and gave six to …

Ystines, Nord-Trøndelag, Norway (Medieval)

N 521 M [u](n)di[r a=us](t)(a)-(u)-(r)(þ)re o=rf er gul g-(y)— niu a=lna —þr

N 521 M Gold is hidden nine ells below under the eastern corner.

Gullskoen, Bergen, Norway (Latin inscription in runes) (Medieval, Post-Viking Age, after 1332)

N 632 M §A ÷ in nomne (p)at=ric æ=þ fi(l)i æ=þ cprit=uc| |ca=nti am=en : surraa §B pia sruc æ=þ pasio sricte ??i m(a) pacmauit æ=þ casrobat §C ?(a)=l(r) ?i?(e) (d)(e)i cin medisina cin medisina mii o §D cagine la=uit febrac (a)(d)(i)(k)oui(a)(d) fu(i) (m)(a) uecca=re lr

N 632 M §A In the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, Amen §C May God’s Five Wounds be (my) medicine. May my medicine be §B Holy Cross and Christ’s passion. He who moulded and washed me §D with Holy Blood. May he expel the fever which strives to torment me.

Norway (Medieval, Post-Viking Age, before 1332)

N 650 M §A ÷ æin=nriþi ÷ þeta ÷ at| |tu mer at gia=l=lda ÷ tua mæla ok ÷ þriu sa=lld ÷ en ahngarstihi ÷ sihta=n mæla §B en þu ska=l=lt ÷ æin=ndriþi ÷ taka ÷ þat ko=nn ÷ sem ÷ berþor ÷ a mer at luka ÷ eihi min=na ÷ en sehsta=n mæla §C ska=l=lt| |tu ta=ka ÷ eþa ÷ el=lihar : tak þu ehi ÷ en ÷ fa=þur min=n ÷ biþ ek ÷ a(t) ha=n=n kil=lti ÷ mer ÷ þriu sa=l=ld ÷ i

N 650 M §A Eindriði! This you owe in payment: two measures and three casks, or else(?) sixteen measures. §B And you should, Eindriði, take the corn which Bergþórr has to discharge. (You should take) no less than sixteen measures §C or otherwise take nothing. And I order my father that he pay me three casks …

Bergen, Norway (Post-Viking Age, 1198)

N 654 M §A bet=r= =let| |t=uær mærkr * o=la=fr : þreta=n bu=(n) §B suærþo=lfr — enku lo…

N 654 M §A Pétr let (gave) two marks, Ólafr thirteen pounds. §B Sverðolfr … nothing discharged.

Søndre Engelgården, Bergen, Norway (Post-Viking Age, Before 1332)

N 655 M §A * (k) * barþr * t=ra=uan : ha=luan : a=nan : øyri : hein:rekr : tuær : ærtogar : brek * i uihi §B ingimundr : sauþr : ha=lfa : þriþiu : ærtog uihi §C h- (h) §D uihi

N 655 M §A Paid(?): Bárðr: scarcely one and a half ôre. Heinrekr: two ertogar, fradulently. Vígi / Acknowledged. §B Ingimundr the Sheep: two and a half ertogar. Vígi / Acknowledged. §C … … §D Vígi / Acknowledged.

Nordre Gullskoen, Bergen, Norway (Medieval, Before 1248)

N 656 M §A — halluar þe slotha þrim (p)-… … §B loþne faus haluan niunnda æyri ok h-…

N 656 M §A … To Hallvarðr the Slothful: three pounds(?)… §B To Lodinn the Reckless(?): eight and a half ôre and …

Gullskoen, Bergen, Norway (Medieval, Before 1248)

N 735 M §A couæk a þræþr þisa §B ho=f : fimta mo=rk

N 735 M §A Sölveig owns these threads. §B Four and a half marks.

Nedre Langgate, Vestfold, Norway (Medieval, Post-Viking Age)

N A347 M ÷ sægs : o=k æyrir

N A347 M Six (marks?) and (one?) øre

Gamla Högby Church, Östergötland, Sweden (Viking Age, 10th century)

ÖG 81 §A * þukir * resþi * stin * þansi * eftiR * asur * sin * muþur*bruþur * sin * iaR * eataþis * austr * i * krikum * §B * kuþr * karl * kuli * kat * fim * suni * feal * o * furi * frukn * treks * asmutr * aitaþis * asur * austr * i krikum * uarþ * o hulmi * halftan * tribin * kari * uarþ * at uti * §C auk * tauþr * bui * þurkil * rist * runaR

ÖG 81 §A Thorgerðr(?) raised this stone in memory of Özurr, her mother’s brother. He met his end in the east in Greece. §B The good man Gulli got five sons. The brave valiant man Ásmundr fell at Fyri(?); Özurr met his end in the east in Greece; Halfdan was killed at Holmr (Bornholm?); Kári was (killed) at Oddr(?); §C also dead (is) Búi. Thorkell carved the runes.

Rök Church, Östergötland, Sweden (Viking Age, 9th century)

ÖG 136 $ aft uamuþ stonta runaR þaR n uarin faþi faþiR aft faikion sunu sakum| |mukmini þat huariaR ualraubaR uaRin tuaR þaR suaþ tualf sinum uaRin| |numnaR t ualraubu baþaR somon o umisum| |monum ‘ þat sakum onart huaR fur niu altum on urþi fiaru miR hraiþkutum auk tu miR on ub sakaR raiþ| |þiaurikR hin þurmuþi stiliR flutna strontu hraiþmaraR sitiR nu karuR o kuta sinum skialti ub fatlaþR skati marika þat sakum tualfta huar histR si kunaR itu| |uituoki on kunukaR tuaiR tikiR suaþ o likia ‘ þat sakum þritaunta huariR tuaiR tikiR kunukaR satin t siulunti fiakura uintur at fiakurum nabnum burnR fiakurum bruþrum ‘ ualkaR fim ra=þulfs| |suniR hraiþulfaR fim rukulfs| |suniR hoislaR fim haruþs suniR kunmuntaR fim (b)irnaR suniR * nuk m— (m)— alu —(k)(i) ainhuaR -þ… …þ … ftiR fra sagwm| |mogmeni (þ)ad hOaR igOldga OaRi gOldin d gOonaR hOsli sakum| |mukmini uaim si burin| |niþR troki uilin is þat knuo knati| |iatun uilin is þat (n)(i)(t) akum| |mukmini þur sibi uiauari ul niruþR

ÖG 136 $ In memory of Vémóðr stand these runes. And Varinn coloured them, the father, in memory of his dead son. I say the folktale / to the young men, which the two war-booties were, which twelve times were taken as war-booty, both together from various men. I say this second, who nine generations ago lost his life with the Hreidgoths; and died with them for his guilt. Þjóðríkr the bold, chief of sea-warriors, ruled over the shores of the Hreiðsea. Now he sits armed on his Goth(ic horse), his shield strapped, the prince of the Mærings. I say this the twelfth, where the horse of Gunnr sees fodder on the battlefield, where twenty kings lie. This I say as thirteenth, which twenty kings sat on Sjólund for four winters, of four names, born of four brothers: five Valkis, sons of Hráðulfr, five Hreiðulfrs, sons of Rugulfr, five Háisl, sons of Hôrðr, five Gunnmundrs/Kynmundrs, sons of Bjôrn. Now I say the tales in full. Someone … I say the folktale / to the young men, which of the line of Ingold was repaid by a wife’s sacrifice. I say the folktale / to the young men, to whom is born a relative, to a valiant man. It is Vélinn. He could crush a giant. It is Vélinn … I say the folktale / to the young men: Thórr. Sibbi of Vé, nonagenarian, begot (a son).

Norra Sandsjö, Småland, Sweden (Viking Age, ca. 990-1010 AD)

SM 71 × erinuorþr × let × reisa × stein × þena × eftiR × heka × faþur × sin × auk × heru × faþur : hans × auk × karl × hans × faþur … × heru × hans × faþur × auk × þiagn × hans × faþur × auk × eftiR × þe × lagfaþrga × fem ×

SM 71 Erinvarðr had this stone raised in memory of Heggi, his father and Hæra, his (i.e. Heggi’s) father, and Karl, his (i.e. Hæra’s) father and Hæra, his father and Thegn, his father and in memory of these five forefathers.

Kärnbo Ödekyrka, Södermanland, Sweden (Viking Age, 10th century)

Sö 176 §A … …(n) * þina| |aft * mik * sialbR * in aft kaiRulf * bruþur min : uarb iak * hrauR §B hi(n)uslik(R) * hi(a)— * an(a)— * §C [u](l) * af-raiþu ÷ i[n h]uariaR * aiku (l)(o)kmuþrk(u) þriaR * bar(n) (s)(i)ak(s) * bas[t] *

Sö 176 §A … this stone in memory of myself. And in memory of Geirulfr, my brother, I threw up a cairn §B … §C … and each of the ancestresses has six children, the best (…).

Sigtuna, Uppland, Sweden (Late Viking Age, ca. 1050-1100)

U AST1;166 M §A ik * ak * uk * ris d=u * i * ueg onþ=R * tun=glunum sifgeuinum oyr þæ=t an=ge * æuþ| |þæt skin §B × ek * þ * sig þ=rio × nauþR niu uiur nank

U AST1;166 M §A … … … Rise and go away beneath the benevolent stars! Make this (= the curse) crazy (ie. confuse this), (magical) mist! Destroy this (= the curse), (sun)shine! §B I say three giants, nine needs. I conjure (in the capacity of) overseer of the sanctuary.(?)

Uppland, Sweden (Viking Age, 11th century)

U Fv1933;134 $ §A þurs| × |sarriþu × þursa trutin fliu þu nu f=untin is §B af þiR þriaR þraR ulf × af þiR niu nøþiR ulfR × ikiR þik ikiR auk ik uniR ulfr niut lufia

U Fv1933;134 $ §A Spectre of the giants, lord of the giants! Flee now! You are found. §B Have for yourself three pangs, Wolf! Have for yourself nine needs, Wolf! , Wolf. Make good use of the healing(-charm)!

Saleby Church, Västergötland, Sweden (High Middle Ages, Post-Viking Age, ca. 1228, inscription in church bell)

VG 210 M ÷ þa : iak : uar : gør : þa : uar : þushundraþ : tu : hu=ndraþ : tiuhu : uintr : ok : atta : fra : bRrþ : gus :+ a+g+l+a+ ÷ ÷ aue ÷ maria ÷ gracia ÷ plena ÷ ÷ dionisius : siþ ÷ benediktus ÷

VG 210 M When I was completed, then there were thousand two hundred twenty winters and eight from the birth of God. AGLA. Ave «Maria gracia plena. «Dionysius sit benedictus.

one would have probably been raise, but it face was a metal mask and it betrayed nothing of the mind beneath.

“TG-28……it’s in the direction of TG-46 and only 27 light years. If we don’t find a planet there we can send one of the civilian ships that has an ISAH drive to scout it out while we begin work on replacement ISAH pods for the Harvard. We could even start mining operations. Manpower wouldn’t be a problem, slow and inexperienced but we have plenty of it. Equipment is a different story, but we would have the trip there to get started on something-”

“It sounds like you have already decided,” cut in Freeman.

In the Vikings’ runic inscriptions, we do find numbers written down, but it’s very rare. Usually numbers are spelled out as whole words, although on rare occasion the first letter of the number-word is used to stand for the number (see below for the runic inscriptions with numbers).

Old Norse Words for Numbers

Cardinal Numbers

• •ein «one»
• •tveir «two»
• •þrír «three»
• •fjórir «four»
• •fimm «five»
• •sex «six»
• •sjau «seven»
• •átta «eight»
• •níu «nine»
• •tíu «ten»
• •ellifu «eleven»
• •tólf «twelve»
• •þrettán «thirteen»
• •fjórtán «fourteen»
• •fimtán «fifteen»
• •sextán «sixteen»
• •sjaután «seventeen»
• •átján «eighteen»
• •nítján «nineteen»
• •tuttugu «twenty
• •tuttugu ok ein «twenty and one, twenty-one» *or* ein ok tuttugu
• •tuttugu ok tveir «twenty-two» *or* tveir ok tuttugu (etc. for 23-29)
• •þrír tigir «thirty»
• •tíu tigir «100»
• •ellifu tigit «110»
• •hundrað «120»
• •hundrað ok átta tigir «200»
• •tvau hundrað «240»
• •þúsund «1200»
• Ordinal Numbers
• •fyrstr «first, foremost»
• •annarr «second, another»
• •þriði «third»
• •fjórði «fourth»
• •fimmti «fifth»
• •sétti «sixth»
• •sjaundi «seventh»
• •átti *or* áttundi «eighth»
• •níundi «ninth»
• •tíundi «tenth»
• •ellifti «eleventh»
• •tólfti «twelfth»
• •þrettándi «thirteenth»
• •fjórtandi «fourteenth»
• •fimtándi «fifteenth»
• •sextándi «sixteenth»
• •sjautándi «seventeenth»
• •átjándi «eighteenth»
• •nítjándi «nineteenth»
• •tuttugandi «twentieth»
• •tuttugandi ok fyrstr «twentieth-and-one, 21st» *or* fyrstr ok tuttugandi
• •þrítugandi «thirtieth»
• Old Norse did not have ordinal numbers for 100 or higher.

And some other related terms:

• •tví «twice, double»
• •þrennr «triple, three-fold»
• •fjór-faldr «four-fold»
• •sex-faldr «six-fold»
• •fjórðungr «fourth, a quarter»
• •settungr «sixth, a sixth part»

Runic Inscriptions with Numbers

The following represent most of the runic inscriptions with numbers, taken from the Samnordisk runtextdatabas (Rundata). Inscriptions that commemorate «two sons» or «one daughter» and the like have not been included. The top set of each numbered pair is a transliteration of the runic inscription using standard scholarly notation for the runes, followed by a second numbered line with an English translation of the inscription. These are all Younger Futhark unless otherwise noted.

To see how these runic letters looked, you can find several versions of the futhark, or runic alphabet, on the web: Norwegian Runes, Swedish Runes, and Danish Runes.

The various runic alphabets used by the Vikings would be the ones found roughly between 800AD and 1100AD, which are the dates for the Viking Age.

Runes used as numerals

Although it is very uncommon, on occasion the Vikings would use the runic letters to stand for a numeral. I was only able to find a couple of inscriptions that used this practice, and here they appear to just be abbreviating the word for the number and representing it by its first letter. This would be like an English speaker writing numbers as O=1, T=2, TH=3, Fo=4, Fi=5, Si=6, Se=7, E=8, N=9 etc.:

Gokstad, Norway (Viking Age).

N A39 $M §A æilifr * uiri*uæhr * a mek * mit : stæin:grimr : ha=fum : mælt : ma=rt : o=kka=r imilli : firir : þa so=k : at ek : uil : nema : a=f þi : runa=r : §B eaa=uo : knor : ek : spu:r þek : uilt * tu * gifta * mer * æina*þa * en * þa=r er : <þisar> mrþk iiiii sssss ttttt lllll * §C æ t þ f f s s a n t æ t þ f f s s a n t §D : þa=u : ero : bæþe : i buþ : saman : kla=uua:kare : o=k : ko=na : uilia=lms : hæil=lþu : hæil=l * sæl * þu * tha §E ——-

N A39 $M §A Eilífr the Worthy owns me. We two, Steingrímr and I, have spoken much between ourselves for the reason that I want take/learn runes of it. §B … …, I ask you: do you want to marry me, one of these these: mistletoe, ploughshare, ’tistill’, ‘histill’, casket. §C O[ne], t[wo], t[hree], f[our], f[ive], s[ix], s[even], e[ight], n[ine], t[en], e[leven], t[welve], t[hirteen], f[ourteen], f[ifteen], s[ixteen], s[eventeen], e[ighteen], n[ineteen], t[wenty]. §D They are both lodging together, Clumsy-Kári and Vilhjalm’s wife. Hail! Hail and good fortune to you then! §E …

Bergen, Norway (High Middle Ages, post-Viking Age)

N B89 M §A -hurþrlslrþsr lafra=nc r rr þr — §B s m t o þ f l æ t þ f f s s a n t æ —

N B89 M Lafranz carved these runes … S(unday), M(onday), T(uesday), W(ednesday), Th(ursday), F(riday), S(aturday); o(ne), t(wo), th(ree), f(our), f(ive), s(ix), s(even), ei(ght), n(ine), t(en), e(leven) …

The other way runes were used to stand for numbers was in runic calendars. We can’t say exactly how the Vikings would have done this, since no runic calendars from the Viking Age actually survive. However, the practice of using a stave of wood and cutting runes on it for a calendar was widespread in medieval Scandinavia from just after the Viking Age (1200) up through almost the present day, so we think the Vikings probably did something very similar. On these calendars, the runes were not used exactly to represent a number, nor a specific day of the week, but rather «1st day of the week» (not always a Sunday!), «2nd day of the week», «3rd day of the week» and so on. This went up to the seventh rune and then repeated, so Day1=f, Day2=u, Day3=þ, Day4=a, Day5=r, Day6=k, Day7=h.

Numbers Written as Whole Words Using RunesThis is the usual practice of the Vikings in representing numbers.

Sölvesborgs Church, Gummarp, Listers, Blekinge, Denmark. 500-700AD (pre-Viking Age, Elder Futhark)

DR 357 $U §AP niuhAborumz niuhagestumz hAþuwolAfz gAf j hAriwolAfz (m)A—u snuh-e hidez runono fe(l)(A)h ekA hederA §AQ niu hAborumz niu hagestumz hAþuwolAfz gAf j hAriwolAfz (m)A—u snuh-e hidez runono fe(l)(A)h ekA hederA §B ginoronoz §C herAmAlAsAz ArAgeu we(l)Aduds| |sA þAt §D bAriutiþ

DR 357 $U §AP(To the) dwellers (and) guests Haþuwulfar gave full year, Hariwulfar … … I, master of the runes(?) conceal here §AQ nine bucks, nine stallions, Haþuwulfar gave fruitful year, Hariwulfar … … I, master of the runes(?) conceal here §B runes of power. §C Incessantly (plagued by) maleficence, (doomed to) insidious death (is) he who this §D breaks.

Sölvesborgs Church, Gummarp, Listers, Blekinge, Denmark. 500-700AD (pre-Viking Age, Elder Futhark)

DR 358 #$U §PA [(h)AþuwolAfA] §PB [sAte] §PC [(s)tA(b)A þr(i)a] §PD [fff] §QA [… (h)AþuwolAfA] §QB [… sAte] §QC [… (s)tA(b)A þr(i)a] §QD [fff]

DR 358 #$U §PA Haþuwulfar §PB placed §PC three staves §PD fff. §QA [In memory of] Haþuwulfar §QB […] placed §QC [these] three staves §QD fff.

Blæsinge, Holbæk, Sjælland, Denmark (High Middle Ages, post-Viking Age, language is Latin)

DR AARB1987;205 M * so=niuro= =uos : s=æpt=(æ)(m) ÷ so=ro=ræs (a)(t)—(a)r——-(s) : ræ(s)… (æ)=(l)ffrisa : a=ffris=(e)a so=ria a=ffosa : a=ffrisala : so=niuro uos æ=t so=n:t=æsto=r : pær patræm ÷ æ=t filium æ=t spirit=um (:) sanst=um (:) (u)(t) n(o)=n : nosæatis : stam famulum : gæi : næquæ (i)n * hosulis : næquæ in mæmpris : næquæ in mægullis ÷ næs in ullo somp(-)(-)ine mæmbrorum æius : ut inhabit=æt : in te uirt=us sristi : al(t)iss(i)(m)(i) : essæ srru(u)(s)(æ)m ÷ (g)o=nmini (:) fukit(i) (:) pa=rt=(æ)s : (a)=guæ(r)s=æ : (u)i(s)(i)(t) (l)æ(o) : gæ t=r(i)b(u) (i)(u)ga ragi{X} : gauit : in nominæ pat=ris æt filii : æ=t spirit=us sa=ns=ti amæn **(*) srist=us : uinsit : srist=us : ræknit : srist=us : impæræt : srist=us : lipærat + srist=us t=æ bænægisat : a=b oomi : m=alo : (g)æfængat : a:k÷l÷a bat=ær : nostær :* ?

DR AARB1987;205 M I invoke you, seven sisters… … Elffrica(?) Affricca, Soria, Affoca, Affricala. I invoke and call you to witness through the Father, the Son and the Holy Spirit, that you do not harm this servant of God, neither in the eyes nor in the limbs nor in the marrow nor in any joint of his limbs, that the power of Christ Most High shall reside in you. Behold the cross of the Lord; flee, you hostile powers. The lion of the tribe of Juda, the root of David, has conquered. In the name of the Father, the Son and the Holy Spirit, Amen. Christ conquers, Christ reigns, Christ rules, Christ liberates, Christ blesses you, defends you from all evil. Agla (= Thou art strong in eternity, Lord). Our Father. …

DR EM85;493 — Ribe, Jylland, Denmark (1300AD, post-Viking Age)

DR EM85;493 M §A + io=rþ ÷ biþ a=k ÷ ua=rþæ ÷ o=k ÷ uphimæn ÷ so=l ÷ o=k ÷ sa=nt=æ maria ÷ o=k ÷ salfæn ÷ gud| |drotæn ÷ þæt han ÷ læ mik ÷ læknæs÷ha=nd ÷ o=k lif÷tuggæ ÷ at= =liuæ §B uiuindnæ ÷ þær ÷ botæ ÷ þa=rf ÷ or ÷ ba=k ÷ o=k or brRst ÷ or lækæ ÷ o=k or lim ÷ or øuæn ÷ o=k or øræn ÷ or ÷ a=llæ þe ÷ þær ÷ ilt ÷ kan i at §C kumæ ÷ suart ÷ hetær ÷ sten ÷ ha=n ÷ stær ÷ i ÷ hafæ ÷ utæ ÷ þær ÷ ligær ÷ a ÷ þe ÷ ni ÷ no=uþær ÷ þær ÷ l—r(a) ÷ (þ)en-nþþæþeskulhuærki §D skulæ ÷ huærki ÷ søtæn ÷ sofæ ÷ æþ ÷ uarmnæn ÷ uakæ ÷ førr æn ÷ þu ÷ þæssa ÷ bot ÷ biþær ÷ þær ÷ a=k o=rþ ÷ at kæþæ ÷ ro=nti ÷ amæn ÷ o=k þæt ÷ se +

DR EM85;493 M §A I pray Earth to guard and High Heaven, the sun and Saint Mary and Lord God himself, that he grant me medicinal hands and healing tongue to heal §B the Trembler when a cure is needed. From back and from breast, from body and from limb, from eyes and from ears, from wherever evil can §C enter. A stone is called Svart[r] (black), it stands out in the sea, there lie upon it nine needs, who … … §D shall neither sleep sweetly nor wake warmly until you pray this cure which I have proclaimed in runic words. Amen and so be it.

Eke Church, Gotland, Sweden (ca. 1361AD, post-Viking Age)

G 48 M §A [arum ÷ …bti(r) ÷ …u… ÷ biyrþ ÷ þusinn ÷ iþuntraþ ÷ at ÷ ok ÷ sekstih ÷ … … ÷ kirkia] malaþ ÷ bu ÷ ra [?ur ÷ sif…na ÷ kari ÷ (a)-l(e) ÷ na=uþ] §B [i(r)a=l ru—r]

G 48 M The church [was] painted one thousand, three hundred and sixty-one years after God’s birth …

Lye Church, Gotland, Sweden (ca. 1449AD, post-Viking Age)

G 99 M ÷ iaka=upr * i * litla=ronum * ha=n * lit * gia=ra þinna * stain * yvir * fa=þu=r * sin * o=la=f * o=k * bro=yþr * sina * liknuiþ * o=k * simo=n * biþim * f(i) þaim * o=k * a=llum * krisnum * sia=lum * o=k * þa * ua=r * liþit a=f * guz * by=rþ * fiu=rta=n * hu=nt=ra=þ * a=r o=k * ainu * are * minna * þen * {V}*tihi * a=r * o=k * i * þi * a=ri * brima=þi * k * o=k * r * su=nudahr * i *(¤) {I} * ra=þu

G 99 M Jakobr in Litlaronr/Lillrone, he had this stone made over his father Ólafr and his brothers Líknviðr and Símon. Pray for them and for all Christian souls. And then fourteen hundred years and one year less than fifty years had passed since God’s birth. And in that year K was the prime-stave and R the Sunday[-stave] in the eleventh row.

Lye Church, Gotland, Sweden (High Middle Ages ca. 1449AD, post-Viking Age)

G 100 M ÷ þinna * sten : þa * lit * husfru * ru=þvi * giera * yfir sin * bo=nda * ia=ko=p * i * ma=na=ga=rd=um * sum skutin * ua=rþ * ihel * miþ * en : pyrsu*stin * a=f * uis*bo=rh * þa * en * ku=nuu=ng * erik * ua=r * be*stallaþ * pa * þi * fo=r*nemda * slot * en * þa ** ua=r * liþit * a=f * guz * by=r(þ) * fiu=rta=n * hu=nd=ra=þ : a=r * o=k * ainu : a=ri * minna * þen : fem(t)igi : a=r * biþium * þet : et * guþ : na=þi * ha=nz * sia=l * o=k * a=llum * krisnum * sia=lum : amen

G 100 M Housewife Hróðvé had this stone made over her husbandsman Jakobr in Managardhir/Mannegård, who was shot to pieces with a gun at Visborg, when King Eirkr was stationed at the aforementioned castle. And then fourteen hundred years and one year less than fifty years had passed since God’s birth. Let us pray that God be gracious to his soul and to all Christian souls. Amen.

Anga Church, Gotland, Sweden (High Middle Ages, 1280s)

G 119 M —o : ger(þ)(u) …R kirkiu : þisa : hehmu=ndr : miþ : fiau—m : eykium : ok liknuiþr miþ tuaim eykium : ok hehuiþr miþ … botuiþr miþ ainum : eyk : ok : ahnmundr likuiþr miþ : ainum eyk : : ok fargaiR : miþ : tuaim : eykiu:m roeaikr miþ ainum : eyk : ok ioan miþ tuaim : eykium : ok : hahuer miþ : ainum : eyk : ok sihulfr miþ : tuaim : eykium ok roþualr miþ : ainum : eyk : ok ronuiþr miþ tuaim eykium : ok haluatr miþ : ainum eyk ok : alt þit : fulk : sum : hiar : hafr : arfuþi : haft : baþi : nemt : ok : onemt : þa : misku-i : þaim : guþ : baþi : lifanti : ok : dauþum

G 119 M … made … this church, Hegmundr with four oxen and Líknvidhr with two oxen and Hegvidhr with … Bótviðr with one ox and Agnmundr [and] Líknviðr with one ox and Fargeirr with two oxen, Hróðleikr(?) with one ox and Jóhan with two ox and Hegviðr(?) with one ox and Sigulfr with two oxen and Hróðvaldr with one ox and Ronviðr with two oxen and Hallhvatr with one ox. And all those people, who have had .. here, both named and unnamed, then may God have mercy on them, both living and dead.

Vänge Church, Gotland, Sweden (Post-Viking Age, August 5, 1553)

G 124 M bedin * fyri * iakobs * sial * nikkarfua * han * do * fæm * daha fyri * sante * lafranz * dag ta * uar * f * sundahr * ok * m * primst-f(u)-r * i * fimtand- ra(t)…

G 124 M Pray for Jakobr of Nikkarfa/Nickarve’s soul. He died five days before Saint Lafrantz’ day, when F was the Sunday[-stave] and M the prime-stave in the fifteenth row.

Halla Church, Gotland, Sweden (High Middle Ages, post-Viking Age, 1400s)

G 140 M … um to=lf mark

G 140 M … about twelve marks.

Hejde Church, Gotland, Sweden (Post-Viking Age, April 4, 1506)

G 170 M + betin * fyrre * petars sia=l ka=upa=rfa : ha=n : to : sia=u nat=um efder ny ta= ua=r : o : o=k : k : prim : i : fiurta=ndo rato

G 170 M Pray for Pétar of Kauparfa/Kauparve’s soul. He died seven nights after New [Year]. Then O and K were prime[-staves] in the fourteenth row.

Lärbro Church, Gotland, Sweden (High Middle Ages, post-Viking Age, 1350)

G 293 M [guþ : naþi : hehuars : sial : sum : h—… : gera fem þusend] ar : ok : ainu : a… mina : en : tu : hundra… -r : uaru : af : adami : ok : ti- : -uz : byrþ : et þusend : ar : ok : þry : hundr-þ ar : ok fimtihi : ar : uar : af : guz : byrþ : ok til : tihra:dauþ-…

G 293 M May God be gracious to Hegvarð’s soul, which … … five thousand years and one year less then two hundred years were from Adam to God’s birth, one thousand years and three hundred years and fifty years were from God’s birth and to the Black Death.

Visby, St. Clemens, Gotland, Sweden (Medieval, Post-Viking Age)

G 341 M ??????????? [elfa hunara=þ or ok … biþim furi … ial stain botuiþr lit fira …]

G 341 M … Eleven hundred years and … pray for … … stone. Bótviðr had … made.

Talgje Church, Finnøy, Rogaland, Norway (Post-Viking Age, 12th century)

N 257 M §A … uiþ : a=nlat : sit ÷ -… §B …es ÷ kirkio : þæsse * til : ke=rþa=r … §C …t(e) : til : uista=r : ua=l-… §D … …l : dyrþa=r : o=uk : ga=f : til : se=gs : …

N 257 M §A … at his demise… §B … to the making of this church … §C … to provision … §D … to magnificence, and gave six to …

Ystines, Nord-Trøndelag, Norway (Medieval)

N 521 M [u](n)di[r a=us](t)(a)-(u)-(r)(þ)re o=rf er gul g-(y)— niu a=lna —þr

N 521 M Gold is hidden nine ells below under the eastern corner.

Gullskoen, Bergen, Norway (Latin inscription in runes) (Medieval, Post-Viking Age, after 1332)

N 632 M §A ÷ in nomne (p)at=ric æ=þ fi(l)i æ=þ cprit=uc| |ca=nti am=en : surraa §B pia sruc æ=þ pasio sricte ??i m(a) pacmauit æ=þ casrobat §C ?(a)=l(r) ?i?(e) (d)(e)i cin medisina cin medisina mii o §D cagine la=uit febrac (a)(d)(i)(k)oui(a)(d) fu(i) (m)(a) uecca=re lr

N 632 M §A In the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, Amen §C May God’s Five Wounds be (my) medicine. May my medicine be §B Holy Cross and Christ’s passion. He who moulded and washed me §D with Holy Blood. May he expel the fever which strives to torment me.

Norway (Medieval, Post-Viking Age, before 1332)

N 650 M §A ÷ æin=nriþi ÷ þeta ÷ at| |tu mer at gia=l=lda ÷ tua mæla ok ÷ þriu sa=lld ÷ en ahngarstihi ÷ sihta=n mæla §B en þu ska=l=lt ÷ æin=ndriþi ÷ taka ÷ þat ko=nn ÷ sem ÷ berþor ÷ a mer at luka ÷ eihi min=na ÷ en sehsta=n mæla §C ska=l=lt| |tu ta=ka ÷ eþa ÷ el=lihar : tak þu ehi ÷ en ÷ fa=þur min=n ÷ biþ ek ÷ a(t) ha=n=n kil=lti ÷ mer ÷ þriu sa=l=ld ÷ i

N 650 M §A Eindriði! This you owe in payment: two measures and three casks, or else(?) sixteen measures. §B And you should, Eindriði, take the corn which Bergþórr has to discharge. (You should take) no less than sixteen measures §C or otherwise take nothing. And I order my father that he pay me three casks …

Bergen, Norway (Post-Viking Age, 1198)

N 654 M §A bet=r= =let| |t=uær mærkr * o=la=fr : þreta=n bu=(n) §B suærþo=lfr — enku lo…

N 654 M §A Pétr let (gave) two marks, Ólafr thirteen pounds. §B Sverðolfr … nothing discharged.

Søndre Engelgården, Bergen, Norway (Post-Viking Age, Before 1332)

N 655 M §A * (k) * barþr * t=ra=uan : ha=luan : a=nan : øyri : hein:rekr : tuær : ærtogar : brek * i uihi §B ingimundr : sauþr : ha=lfa : þriþiu : ærtog uihi §C h- (h) §D uihi

N 655 M §A Paid(?): Bárðr: scarcely one and a half ôre. Heinrekr: two ertogar, fradulently. Vígi / Acknowledged. §B Ingimundr the Sheep: two and a half ertogar. Vígi / Acknowledged. §C … … §D Vígi / Acknowledged.

Nordre Gullskoen, Bergen, Norway (Medieval, Before 1248)

N 656 M §A — halluar þe slotha þrim (p)-… … §B loþne faus haluan niunnda æyri ok h-…

N 656 M §A … To Hallvarðr the Slothful: three pounds(?)… §B To Lodinn the Reckless(?): eight and a half ôre and …

Gullskoen, Bergen, Norway (Medieval, Before 1248)

N 735 M §A couæk a þræþr þisa §B ho=f : fimta mo=rk

N 735 M §A Sölveig owns these threads. §B Four and a half marks.

Nedre Langgate, Vestfold, Norway (Medieval, Post-Viking Age)

N A347 M ÷ sægs : o=k æyrir

N A347 M Six (marks?) and (one?) øre

Gamla Högby Church, Östergötland, Sweden (Viking Age, 10th century)

ÖG 81 §A * þukir * resþi * stin * þansi * eftiR * asur * sin * muþur*bruþur * sin * iaR * eataþis * austr * i * krikum * §B * kuþr * karl * kuli * kat * fim * suni * feal * o * furi * frukn * treks * asmutr * aitaþis * asur * austr * i krikum * uarþ * o hulmi * halftan * tribin * kari * uarþ * at uti * §C auk * tauþr * bui * þurkil * rist * runaR

ÖG 81 §A Thorgerðr(?) raised this stone in memory of Özurr, her mother’s brother. He met his end in the east in Greece. §B The good man Gulli got five sons. The brave valiant man Ásmundr fell at Fyri(?); Özurr met his end in the east in Greece; Halfdan was killed at Holmr (Bornholm?); Kári was (killed) at Oddr(?); §C also dead (is) Búi. Thorkell carved the runes.

Rök Church, Östergötland, Sweden (Viking Age, 9th century)

ÖG 136 $ aft uamuþ stonta runaR þaR n uarin faþi faþiR aft faikion sunu sakum| |mukmini þat huariaR ualraubaR uaRin tuaR þaR suaþ tualf sinum uaRin| |numnaR t ualraubu baþaR somon o umisum| |monum ‘ þat sakum onart huaR fur niu altum on urþi fiaru miR hraiþkutum auk tu miR on ub sakaR raiþ| |þiaurikR hin þurmuþi stiliR flutna strontu hraiþmaraR sitiR nu karuR o kuta sinum skialti ub fatlaþR skati marika þat sakum tualfta huar histR si kunaR itu| |uituoki on kunukaR tuaiR tikiR suaþ o likia ‘ þat sakum þritaunta huariR tuaiR tikiR kunukaR satin t siulunti fiakura uintur at fiakurum nabnum burnR fiakurum bruþrum ‘ ualkaR fim ra=þulfs| |suniR hraiþulfaR fim rukulfs| |suniR hoislaR fim haruþs suniR kunmuntaR fim (b)irnaR suniR * nuk m— (m)— alu —(k)(i) ainhuaR -þ… …þ … ftiR fra sagwm| |mogmeni (þ)ad hOaR igOldga OaRi gOldin d gOonaR hOsli sakum| |mukmini uaim si burin| |niþR troki uilin is þat knuo knati| |iatun uilin is þat (n)(i)(t) akum| |mukmini þur sibi uiauari ul niruþR

ÖG 136 $ In memory of Vémóðr stand these runes. And Varinn coloured them, the father, in memory of his dead son. I say the folktale / to the young men, which the two war-booties were, which twelve times were taken as war-booty, both together from various men. I say this second, who nine generations ago lost his life with the Hreidgoths; and died with them for his guilt. Þjóðríkr the bold, chief of sea-warriors, ruled over the shores of the Hreiðsea. Now he sits armed on his Goth(ic horse), his shield strapped, the prince of the Mærings. I say this the twelfth, where the horse of Gunnr sees fodder on the battlefield, where twenty kings lie. This I say as thirteenth, which twenty kings sat on Sjólund for four winters, of four names, born of four brothers: five Valkis, sons of Hráðulfr, five Hreiðulfrs, sons of Rugulfr, five Háisl, sons of Hôrðr, five Gunnmundrs/Kynmundrs, sons of Bjôrn. Now I say the tales in full. Someone … I say the folktale / to the young men, which of the line of Ingold was repaid by a wife’s sacrifice. I say the folktale / to the young men, to whom is born a relative, to a valiant man. It is Vélinn. He could crush a giant. It is Vélinn … I say the folktale / to the young men: Thórr. Sibbi of Vé, nonagenarian, begot (a son).

Norra Sandsjö, Småland, Sweden (Viking Age, ca. 990-1010 AD)

SM 71 × erinuorþr × let × reisa × stein × þena × eftiR × heka × faþur × sin × auk × heru × faþur : hans × auk × karl × hans × faþur … × heru × hans × faþur × auk × þiagn × hans × faþur × auk × eftiR × þe × lagfaþrga × fem ×

SM 71 Erinvarðr had this stone raised in memory of Heggi, his father and Hæra, his (i.e. Heggi’s) father, and Karl, his (i.e. Hæra’s) father and Hæra, his father and Thegn, his father and in memory of these five forefathers.

Kärnbo Ödekyrka, Södermanland, Sweden (Viking Age, 10th century)

Sö 176 §A … …(n) * þina| |aft * mik * sialbR * in aft kaiRulf * bruþur min : uarb iak * hrauR §B hi(n)uslik(R) * hi(a)— * an(a)— * §C [u](l) * af-raiþu ÷ i[n h]uariaR * aiku (l)(o)kmuþrk(u) þriaR * bar(n) (s)(i)ak(s) * bas[t] *

Sö 176 §A … this stone in memory of myself. And in memory of Geirulfr, my brother, I threw up a cairn §B … §C … and each of the ancestresses has six children, the best (…).

Sigtuna, Uppland, Sweden (Late Viking Age, ca. 1050-1100)

U AST1;166 M §A ik * ak * uk * ris d=u * i * ueg onþ=R * tun=glunum sifgeuinum oyr þæ=t an=ge * æuþ| |þæt skin §B × ek * þ * sig þ=rio × nauþR niu uiur nank

U AST1;166 M §A … … … Rise and go away beneath the benevolent stars! Make this (= the curse) crazy (ie. confuse this), (magical) mist! Destroy this (= the curse), (sun)shine! §B I say three giants, nine needs. I conjure (in the capacity of) overseer of the sanctuary.(?)

Uppland, Sweden (Viking Age, 11th century)

U Fv1933;134 $ §A þurs| × |sarriþu × þursa trutin fliu þu nu f=untin is §B af þiR þriaR þraR ulf × af þiR niu nøþiR ulfR × ikiR þik ikiR auk ik uniR ulfr niut lufia

U Fv1933;134 $ §A Spectre of the giants, lord of the giants! Flee now! You are found. §B Have for yourself three pangs, Wolf! Have for yourself nine needs, Wolf! , Wolf. Make good use of the healing(-charm)!

Saleby Church, Västergötland, Sweden (High Middle Ages, Post-Viking Age, ca. 1228, inscription in church bell)

VG 210 M ÷ þa : iak : uar : gør : þa : uar : þushundraþ : tu : hu=ndraþ : tiuhu : uintr : ok : atta : fra : bRrþ : gus :+ a+g+l+a+ ÷ ÷ aue ÷ maria ÷ gracia ÷ plena ÷ ÷ dionisius : siþ ÷ benediktus ÷

VG 210 M When I was completed, then there were thousand two hundred twenty winters and eight from the birth of God. AGLA. Ave «Maria gracia plena. «Dionysius sit benedictus.

one would have probably been raise, but it face was a metal mask and it betrayed nothing of the mind beneath.

“TG-28……it’s in the direction of TG-46 and only 27 light years. If we don’t find a planet there we can send one of the civilian ships that has an ISAH drive to scout it out while we begin work on replacement ISAH pods for the Harvard. We could even start mining operations. Manpower wouldn’t be a problem, slow and inexperienced but we have plenty of it. Equipment is a different story, but we would have the trip there to get started on something-”

“It sounds like you have already decided,” cut in Freeman.

Виртуальная клавиатура полного набора рун

Каждый человек приходит в этот мир с индивидуальным руническим кодом. В нем заложена информация о том, что предопределено судьбой. Те, кто владеет навыками расшифровки, оказываются во всеоружии. Им удается избежать многих неприятностей, делать правильный выбор и в конечном итоге достойно и ярко прожить свою жизнь.

Что такое рунический код

Так называется набор, в состав которого входит три руны. Значение комбинации является подсказкой. Оно определяет место в жизни.

Многие из нас идут по неверному пути с самого детства. Они не могут стать счастливыми, так как занимаются » не своей» деятельностью, строят отношения не с теми людьми,

Код вычисляется с применением методики нумерологии. Определить его сможет каждый, кто хочет достичь гармонии, жить в ладу с самим собой и обрести счастье.

Часто опытные рунологи проводят диагностику рунного кода, чтобы помочь человеку избежать неприятностей. Они рекомендуют всем людям, познакомиться с информацией, которая заложена в дате рождения и имени.

Таким образом, данный термин четко определят способности, наклонности индивидуума. Если их развивать уже с детства, удастся достичь высот и стать счастливым и успешным человеком.

В чем польза рунного кода

Многие спросят: «Для чего нужен индивидуальный рунический код?». Попробуем ответить на этот вопрос. Дело в том, что человек с детства может заниматься совсем не тем, чем ему надлежит.

Влияние родителей, личные амбиции часто подталкивают молодых людей к выбору неправильной профессии. Учеба отнимает силы, работа не приносит удовольствия. А все потому, что это не та стезя, по которой следовало идти.

Бывает и по-другому. У человека получается абсолютно все. Карьера складывается, рядом находится достойный спутник жизни, но счастья и удовлетворения результаты не приносят.

Личность пребывает в постоянной депрессии и сама не понимает, чего же хочет. Рунный код поможет определить, где нужно искать счастья. Итак, информация о коде позволит:

• определить скрытые способности
• развить таланты
• выбрать профессию, сферу деятельности
• выстроить гармоничные отношения с близкими
• добиться успеха и признания в жизни.

Внимание! Рунологи рекомендуют всем родителям познакомиться с рунным кодом своего ребенка. Так, удастся в полной мере развить его врожденные таланты и направить по верному пути.

Личный опыт читателей. Отец мечтал о том, что сын станет известным боксером. Мальчик с ранних лет тренировался у талантливейших мастеров. Но, несмотря на их усилия и упорство юного боксера, обучение продвигалось медленно. То и дело возникали неприятности, мальчик получал травмы, опаздывал на соревнования и т. п. Ситуацию спасла родная сестра мужчины. При помощи индивидуального кода она вычислила, что племяннику назначено заниматься танцами. Она убедила родителей отдать ребенка в танцевальный класс. Через насколько лет танцора знала вся страна.

Амулет с рунным кодом сильный оберег и талисман, притягивающий удачу.

Как можно применять рунический код

О том, как применять рунный код, должен подумать каждый, кто знаком с его значением.

Расшифровка определяет способности, черты характера, таланты и умения. Если человек знает его, он может:

• выбрать оптимальный вариант трудоустройства
• получить нужное образование
• развивать определенные способности.

Трактовка рунного шифра помогает найти свою жизненную стезю. Более того, она указывает на предпочтительный выбор спутника жизни, на возможные пагубные пристрастия.

Человек получает подробное руководство к действию. Следуя ему, он обретает все, чего хотел достичь: богатства, успеха, личного счастья. Его всегда сопровождает удача.

Индивидуальный рунный код мощный амулет, гарантирующий защиту и привлекающий удачу и везение. Талисман можно изготовить самостоятельно либо обратиться за помощью к специалистам.

Как составить индивидуальный рунный код

В ИРК входят: Руна Сущности, Руна Личности и Золотая Руна. Изучив методику, как составить, как расшифровать код реально узнать свои нераскрытые качества, с которыми пришел в этот мир, какие требуется наработать на протяжении срока жизни и, осознать, что необходимо оставить после окончания жизненного пути. Благодаря этому, можно узнать свое предназначение в этом мире и освоить весь потенциал. Из этого следует, что необходимо создать свой рунический амулет, способствующий разрешению проблем и стремлению души. Своеобразный гороскоп рун поможет человеку решить большинство проблем.

Как составить код на примере, будет подробно рассмотрено далее.

«Руна Сущности»

Руна выявляет имеющиеся индивидуальные качества, узнается код по дате рождения. Руна по дате рождения считается самой информативной.

Значение указывает на таланты, предрасположенности личности. Эти способности определены моментом рождения. По сути: это свойства характера человека. Символ подсказывает, для чего человек пришел в жизнь.

Например, человек родился: 11.04.1984 г.

1. Шаг: Расчет Числа Сущности

   Рассчитать сумму дат: (1 + 1) + (0 + 4) + (1 + 9 + 8 + 4) = 2 + 4 + 22 = 28 = 10 = 1 (число Сущности).
   Оно определяет связку знаков: 1 — это первый столбец в таблице «Рунического Футарка».

2. Шаг: Расчет Троичного Кода

   Для определения рунического символа, нужно перевести суммы чисел дня, месяца и года рождения на тройничный код по таблице «Перенос числа в троичный код».

   По нашему примеру получается: день (сумма чисел дня) = 2 столбику, месяц (сумма чисел месяца) = 1 столбику, год (сумма чисел года) = 1 столбику. Отсюда троичный код = 211.

3. Шаг: Получение Руны Сущности

   Так как есть совпадения цифр в троичном коде — две 1, то Атт равен 1. Это означает, что Руна расположена в 1 столбце и во 1 строке по таблице «Рунического Футарка».

   В случаем если все цифры троичного кода получились разные — мы не смогли бы однозначно определить Атт. В этом случае берется единственное число Сущности (в нашем примере = и переводится в троичный код. В результате получается число от 1 до 3. Именно оно и будет означать Атт в таблице «Рунического Футарка».

   По результатам расчета примера руна Сущности является руна Феху.

   Обратите внимание, что если число Сущности оказалось равным 9, то руна Сущности признается Пустой.

«Руна Личности»

Руна открывает стороны, которые нужно развивать, требуемые для получения решения. Таблица алфавита:

Пример: Муромский Валерий Иванович. Код нужно высчитать в следующей последовательности:

1. Шаг: Расчет Числа Личности

   Проводим преобразования букв в числа столбцов по таблице «Алфавит для определения руны личности»
   Фамилия: Муромский = 5 + 3 + 9 + 7 + 5 + 1 + 3 + 1 + 2 = 36 = 9
   Имя: Валерий = 3 + 1 + 4 + 6 + 9 + 1 + 2 = 26 = 8
   Отчество: Иванович = 1 + 3 + 1 + 6 + 7 + 3 + 1 + 7 = 29 = 11 = 2
   Получается: Число Личности = 36 + 26 + 29 = 91 = 10 = 1

   То есть, первый столбец в таблице «Рунический Футарк».

2. Шаг: Расчет Троичного Кода

   Чтобы узнать руну полученные суммы чисел фамилии имени и отчества преобразуют в троичный код по таблице «Перенос в троичный код».

   Число фамилии равно 9 по таблице троичного кода оно входит в 3й столбец. Значит первая цифра троичного кода равна 3. Затем смотрим число имени — оно равно 8. По таблице троичного кода — это 2й стобец. Значит вторая цифра троичного кода 2. И число отчества равно 2. По таблице троичного кода — это 2й стоблец.

   Получился троичный код = 322.

3. Шаг: Получение Руны Личности

   Поскольку есть совпадения цифр в троичном коде (две двойки) мы можем выбрать Атт соотвествующий цифре 2. Поэтому Руна Личности расположена в 1 столбце и во 2 строке по таблице «Рунического Футарка».

   Но если у вас все три цифры троичного кода получились разные (мы не можем однозначно определить Атт) — нужно использовать только число личности (в нашем случае = 1). Переводим его в троичный код — это цифра 1 и это был бы первый Атт.

   Итак, в результате расчетов в нашем примере числу Личности соответствует руна Хагалаз (1 Руническая группа и 2й Атт по таблице «Рунического Футарка»)

   Внимание! Также как и в предыдущем случае, если число Личности оказалось равным 9 — на место руны Личности ставится Пустая руна.

«Золотая Руна»

Это личные достижения, след в истории, которые наработал до конца жизни человек. Золотая Руна соответствует Золотому Алхимическому Числу и показывает цель присутствия человечества в данном мире.

Число в коде получают путем сложения первых двух результатов. Рунологи считают, что его трактовка показывает, чего добьется личность в жизни. Она помогает предсказать будущее.

Пример:

1. Шаг: Расчет Золотого алхимического числа

   Число Сущности + число Личности из нашего примера: 1 + 1 = 2.
   Поэтому Золотое алхимическое число = 2. Значит колонка в таблице «Рунического Футарка» также равна 2.

2. Шаг: Расчет Троичного Кода

   Формируем троичный код по следующей схеме:
   Суммируем число рождения и число имени: 2 + 8 = 10 = 1. Это 1 графа по таблице троичного кода.
   Суммируем число месяца и число отчества: 4 + 2 = 6. Это 3 колонка по таблице троичного кода.
   Суммируем число года и число фамилии: 4 + 9 = 13 = 4. Это 1 столбец по таблице троичного кода.
   Получился троичный код = 131.
3. Шаг: Получение Золотой Руны

   Поскольку есть совпадения — две единицы в троичном коде, то Атт равен 1.

   В результате мы получили Золотую Руну — Уруз.

   Стоит отметить, что если Золотое алхимическое число оказалось равным 9 — то как и в предыдущих случаях на место Золотой Руны ставится Пустая руна.

Индивидуальный рунический код примера: Феху — Хагалаз — Уруз.

Случай из практики читателя: У Марины М. не складывались отношения с коллегами по работе, все валилось из рук, руководитель постоянно делал замечания. Она внимательно изучила значения рун и рассчитала свой индивидуальный рунический код, где результатом получились руны Йер, Лагуз, Гебо. Из трактовки данных рун следует, что причина неудач скрывается в собственном поведении Марины М., ей нужно внимательно отнестись к коллективу и стараться с ними дружить. Как только на запястье появился браслет с изображением рун, у женщины стали складываться хорошие отношения, рабочая деятельность нормализовалась, а сотрудники стали предлагать свою помощь в достижении целей.

Онлайн расчет индивидуального рунного кода

Информация о том, как вычислить свой рунический код, сложна для восприятия. В помощь новичкам в области рунной магии разработан специальный сервис по расчету шифра.

Преимущества программы уже оценили многие пользователи, в том числе и те, кто пользуется гороскопом рун. Не нужно производить громоздких вычислений, изучать трактовки рун. Воспользуйтесь онлайн-сервисом и получите уникальные сведения о шансах, которые вам уготовила судьба.

Будьте внимательны при вводе данных.

Рассчитать рунный код по имени

Если вы не знаете, как вычислить код по имени, воспользуйтесь этим сервисом. Введите свое имя, отчество и фамилию. Больше ничего делать не нужно.

Выпавшая руна и укажет на то, какие способности заложены от рождения. Вам представиться шанс, выявить скрытые таланты, предрасположенности. Эти сведения помогут сделать выбор той или иной профессии, образовательного учреждения. Кроме того, если вы рассчитывает код для близкого человека, то сможете его лучше узнать, а значит, ваши отношения заметно улучшатся.

Особенную пользу принесет сервис родителям. Они будут воспитывать своих малышей с учетом их наклонностей и индивидуальных особенностей. А это условие положительным образом скажется на развитии ребенка.

Внимание! Вводить нужно те данные, которые даны при рождении. Если данные изменились, используйте те, которые считаются официальными в данный момент.

Рассчитать рунный код по дате рождения

Руна подскажет, какие черты характера присущи конкретной личности. Она позволяет лучше познать самого себя, а также выстроить гармоничные отношения с человеком.

Более, психологи установили, что особенности характера влияют на выбор сферы трудовой деятельности. Так, людям склонным к авантюрам, специалисты рекомендуют избегать рискованных профессий.

В поле данных следует ввести число, месяц и дату рождения.

Рассчитать золотой и индивидуальный рунный код

Теперь предстоит самый ответственный шаг, и вы получите золотой код. Если вы производите расчет самостоятельно, следует сложить две цифры, полученные в итоге суммы даты рождения и рунного имени. По выпавшей руне толкуйте значение.

Сервис онлайн автоматически сложит полученные результаты. Вам останется только внимательно изучить трактовку.

Расшифровка индивидуального рунного кода

Пользуясь таблицей числовых значений, определяют каждую руну поочередно. Расшифровка индивидуального рунического кода происходит путем анализа трактовки полученных символов.

Рунологи используют специальные таблицы для преобразования чисел в руны. Вычисления только поначалу кажутся сложными. Каждую руну записывают в определенной последовательности.

Новичкам для обучения лучше воспользоваться обучающими курсами. Отлично себя зарекомендовала школа Меньшиковой, к примеру.

Как трактовать индивидуальный рунный код

Перед тем, как расшифровывать рунический код, важно изучить значение каждой руны. Ошибочное толкование приводит к недостоверной информации. Искаженными сведениями можно причинить человеку вред либо нанести его себе.

Значения рун толкуются с учетом соседних символов. Этот факт при расшифровке следует принять во внимание.

Значение рунных знаков в индивидуальном коде

Рунокод составляется только из рун в прямом положении. Трактуются они исходя из этого принципа. Новичкам нужно помнить, что охарактеризовать личность удастся только с учетом соседних символов.

1. Феху. Руна везения, богатства и процветания. Часто используют при создании рунических амулетов на счастье. Наличие в коде говорит о том, что человеку суждено быть счастливым, он любимец судьбы.
2. Уруз. Символ упорства, целеустремленности. Он показывает на высокую активность, скрытый физический потенциал. Человек наделен способностью преодолевать любые испытания.
3. Турисаз. Руна действия. Символ власти, верного выбора. Человек много времени проводит в размышлениях, но приняв решение, действует быстро. Он способен контролировать ситуацию, имеются склонности к лидерству. Отличный руководитель.
4. Ансуз. Показатель таланта. Он проявляется в разных сферах, но особенно в ораторском искусстве. Появление этого символа в рунокоде говорит о том, что личность тяготеет к саморазвитию, обучению.
5. Райдо. Олицетворяет движение. При расшифровке указывает на любовь к странствованиям, путешествиям, стремлению двигаться вперед.
6. Кенназ. Показатель мощи, страсти, сильной сексуальности. Человеку свойственно руководствоваться порывами, Он успешно справляется со многими проектами.
7. Гебо. Дарит подопечному умение ладить с окружающими. Он легко находит общий язык со всеми, умеет убеждать. Прекрасный манипулятор.
8. Вуньо. С кодом, в состав которого входит эта руна, жизнь протекает легко и непринужденно. Человек, практически не сталкивается ни с какими проблемами. Проблемы разрешаются без всякого участия. Но без верного наставника он может превратиться в легкомысленную личность, не способную трудиться.
9. Хагалаз. Руна разрушения. Энергия может принести как вред, так и пользу. Важно направить ее в нужное русло. Может толкать человека к необдуманным поступкам.
10. Наутиз. Указывает на предрасположенность к дисциплине, экономии. Такой человек организован. Он привык полагаться на самого себя. Кроме того, не редки депрессивные состояния. Личность должна научиться обращаться за поддержкой, помощью.
11. Иса. Лед, остановка развития. Говорит о медлительности, склонности к размышлению. Преобладает апатия. Важно заинтересовать такого человека, мотивировать его к действию. Скрыты большие возможности. Когда наступит время, человек использует потенциал и добьется результата.
12. Йера. Дарит мудрость, рассудительность. Обещает процветание. Жизнь проходит циклично. Ситуации, с которыми пришлось столкнуться, повторяются вновь и вновь. Но они способствуют приобретению опыта. Он помогает справиться с трудностями.
13. Эйваз. Противоречивый знак. Удивительным образом сочетаются противоположные черты характера: милосердие и жестокость, логическое и интуитивное принятие решений, пассивность и активность. Сложная личность.
14. Перт. Указывает на высокоразвитую интуицию. Человек склонен к мистике. Нужно развивать экстрасенсорные способности.
15. Альгиз. Знак покровительства Высших Сил. Опасности не страшны тому, у кого в рунокоде имеется этот символ. Он находится под защитой Богов. Рядом всегда присутствуют покровители, которые оказывают поддержку в трудную минуту.
16. Соуло. Знак солнечной энергии, удачи. Дарит здоровье, силы противостоять невзгодам, оптимизм.
17. Тейваз. Символ победы. Человек лидер, привык быть первым. Развивайте целеустремленность, не бойтесь активности.
18. Беркана. Покровительница всех женщин, символ урожайности, плодовитости. Толкуйте с учетом половой принадлежности. Эта руна в мужском рунокоде говорит о мягком характере. Подталкивает к постоянному самосовершенствованию носителя.
19. Эваз. Символ наполнен положительной энергией. Он дарит шансы реализовать самые смелые проекты, вдохновляет подопечного.
20. Манназ. Склоняет к самоанализу, самопознанию, саморазвитию. Глубокая личность.
21. Лагуз. Наделят человека интуицией. Он чувствует окружающих, умеет предсказывать будущее на основании собственных ощущений. Стоит развивать творческий потенциал. Такая личность имеет талант к артистизму, поэзии, музыке.
22. Ингуз. Символ благополучия, урожая, плодовитости. Человек часто чувствует себя баловнем судьбы. Он оказывается в нужное время и в нужном месте непонятным для себя образом. Это воздействие руны.
23. Отал. Наделяет такими качествами, как верность, уважение к роду, предкам. Человек с кодом с руной Отал отличный семьянин. Он любит детей, супруга, много времени проводит дома. Стремится продолжить род.
24. Дагаз. Символ трансформации, прорыва. Человек любит перемены, не боится их принимать. Может быть неосторожным, оказываться в гуще рискованных событий.
25. Одина (пустая руна). Это символ кармического перекрестка. Человеку необходимо сделать правильный выбор. От его решения зависит ход дальнейшей жизни. Личность способна управлять своей судьбой. Ей даны великие возможности.

Что означают пустые знаки в рунном коде

Редко, но случается, что выпадает рунный код, состоящий из трех пустых рун. Опытные рунологи рекомендуют крайне осторожно толковать значение.

Дело в том, что Пустую руну трактуют двояко.

• Некоторые практики склонны придерживаться мнения, что она указывает на мистические способности. Человек собственными поступками формирует свой жизненный путь. Ему нужно с детства учиться принимать решения. От них зависит многое. Он наделен экстрасенсорными способностями, развитой интуицией.
• Другие практики уверены: пустой рунный код указывает на то, что судьба носителя находится в руках Господа. Изменить ее невозможно.
• Третьи считают, что если выпали три пустых руны, это означает, что этот человек находится вне рамок мироздания. Значит, что этот человек может предначертать, создать себе любую судьбу, и данный выбор будет правильным, любая эмоция и состояние будет длиться постоянно. Такая жизнь будет протекать до тех пор, пока сам человек не захочет ее изменить.

С учетом противоречивых мнений многие школы отказались от использования пустой руны. Чтобы составить характеристику, они используют, руны родителей. Чаще всего вычисляют код первого и второго символа. В этом случае, в графу данных заносят сведения отца и матери. Первый знак принадлежит матери, второй символизирует отца. Путем сложения определяют третью, золотую руны.

Рунный код позволяет полностью изменить свою судьбу. Если вы чувствуете, что живете чужой жизнью, она не приносит удовлетворения, воспользуйтесь методикой вычисления рунокода. Оналйн-сервис дарит уникальную возможность получить все нужные сведения, чтобы познать блага, уготованные судьбой.

Впервые сталкиваясь с объемистыми научными трудами по рунической магии, неминуемо поражаешься изобилию нуме­рологических интерпретаций. В основе этих работ часто лежит скрытая убежденность в том, что уже самого наличия (подлинного или мнимого) числовых структур достаточно для того, чтобы надпись считалась «магической». Слабое место этих трудов в том, что авторы никогда не делятся с нами тем, как именно действуют эти числовые структуры; практи­чески полным молчанием обходят они и подлинно германское учение о числах, знакомство с которым необходимо для трактовки этих надписей подобным образом. С чисто исто­рической точки зрения вообще сомнительно, что руны когда-либо использовались в качестве чисел. Нет ни одного бес­спорного примера подобного их употребления, а когда числа появляются в надписях, они всегда указываются словами. (Это не значит, что не существовало магического или священного учения о числах, полностью отличного от «мир­ского» использования чисел.) Знатоки рунической нумероло­гии утверждают, что мастера рун в древности придавали значение как числу рун (подсчет общего числа знаков в надписи, строке или фразе; например — =3), так и рунической итоговой сумме (подсчет суммы численных значений, приписанных знакам в соответствии с их пози­цией в ряду, например — =4+21+2=27).

Возникает вопрос: правомерны ли эти практики в свете практически полного отсутствия исторических данных о них47? Ответом будет «да» по двум причинам:
1) с истори­ческими данными обращались подчас весьма неумело, поэтому с научной точки зрения вопрос (в особенности в том, что касается подсчета числа рун) остается открытым; и
2) в духе живого развития традиции, последовательно проводимого мастерами рун прошлого, мы, их современ­ные наследники, можем смело ввести нумерологию в состав нашей системы и развивать ее вне зависимости от ее исторического положения. Наша цель — не слепо копировать древние практики, но расширять их в гармонии с традицией.

Наш подход к рунической нумерологии, или числоведению, наполнен глубоким знанием исконно германского учения о числах (которым ранние исследователи обычно пренебрегали в пользу систем иностранного происхожде­ния), и духом интуитивного новаторства.

Эзотерическое числоведение

Числовое кодирование делает надпись более действен­ной в мирах, на которые указывает ключевое число. Это не более чем частный случай закона системного взаимопроникновения, определяющего эффективность магической практики в целом. Акт сознательного создания действен­ных сообщений на ещё более тонком плане обладает существенным внутренним влиянием на магическую прак­тику. Другими словами, чтобы магическая практика была действенной, она должна выражаться таким образом — если угодно, посредством кода, — чтобы объект магичес­ких действий был в состоянии «понять» сообщение и ответить на него. Числовые образы — один из тонких планов этого кодирования. Так выглядит менее очевидная часть ответа на вопрос Одина: «Умеешь ли резать?»

Однако у этой, активной точки зрения есть и другая, пассивная сторона. Следует также знать и ответ на второй вопрос: «Умеешь разгадывать?» Изучающий руны должен уметь понять руны, когда они предстают перед ним — перед его как мысленным, так и физическим взором. Потому навыки в нумерологии могут послужить также и в такой тонкой, познавательной магической практике, как гадание.

Возрождению рунической нумерологии в полном объе­ме долгое время мешали всеобщие попытки привести ее в соответствие со средиземноморской нумерологией — древнегреческой, древнееврейской и т.д. Хотя германская система чисел и близка к той, которой пользовались древние греки (обе имеют общее индоевропейское проис­хождение), в ментальности германских народов акцент сместился с двух на три и его производные, благодаря чему образуется псевдо-двенадцатеричная система. Поэтому в английском языке числам 11 и 12 соответствуют слова eleven и twelve, а не что-нибудь вроде onteen и twenteen, как следовало бы ожидать. За древнегерманской системой чисел, равно как и за рунической нумерологией, кроется система с акцентом на двенадцать. Когда древний сакс в Англии слышал слово hundred, «сто», с его точки зрения речь шла о 120 предметах — счет шел так: teontig («десятьдесят») =100, endleofantig («одиннадцатьдесят») = 110 и т.д. Последнее слово даже дожило до наших дней в отдельных южноамериканских диалектах в виде elebenty.

То, что числовые значения были в некотором смысле частью рунической традиции, очевидно из природы руни­ческих кодов (см. главу 7). Руническая система, как обсуждается в главе 9, и вся руническая космология опирается на твердую числовую основу. Внутри руничес­кой системы выделяются отдельные ключевые числа. Это, очевидно, три и его производные — например, три атта. Три — важное число космического объединения, связыва­ющее то, что «снизу» и «сверху» с тем, что «здесь и сейчас». Три и все его производные несут в себе это ключевое значение.

Четыре и восемь обладают подобным же действием на горизонтальной плоскости мира. Символика этих числовых групп становится ясной из расположения рун по аттам.

В сферическом и многомерном смысле особое значение приобретают числа двенадцать и тринадцать (см. гл. 10). Они лежат в основе рунической системы, и в каждом заключена неповторимая и независимая тайна. Другими словами, тринадцать — не просто двенадцать и один. Сущность тринадцати совершенно независима от двенад­цати (это центральная «точка перехода» и в рунической системе, и в германской системе чисел).

Первичное число целостности — двадцать четыре. Ему присуще ощущение полноты, хотя и у него есть важные производные. В этом смысле особым значением обладает формула 24×3=72. Значение целостности, всеобъемлимость сохранилось за числом двадцать четыре и после рефор­мы системы48. Одно из важнейших доказательств этому — таинственные двадцать четыре вещи, на которых следует вырезать руны, в наставлениях Сигрдривы Сигурду (см. «Речи Сигрдривы» в «Старшей Эдде»).

Главных ключевых чисел в системе четыре: тринадцать, шестнадцать, восемнадцать и двадцать четыре. Каждое выражает тот или иной аспект целого. Вдобавок, все простые числа — независимые, свободные, замкнутые сами в себе — выражают какой либо аспект магической воли мастера рун.

Э. Торссон