Как перед исповедью написать грехи на листочке образец

Исповедь – это священный обряд, который имеет огромную силу и важнейшее значение в православии. Она не просто представляет собой перечисление совершенных грехов, но и является настоящим испытанием для совести каждого христианина, позволяет детально проанализировать отрицательные мысли и поступки, избежать их повторения в будущем. Исповедавшись, человек глубоко очищает свой дух, получает внутреннее освобождение и становится ближе к Творцу.

Как готовятся к исповеди

Женщине, ожидающей очередной исповеди или обряда перед причастием, важно правильно к ней подготовиться. Начинать подготовку необходимо хотя бы за неделю до визита в церковь.

Прежде чем идти в храм, православные священники советуют:

• внимательно изучить наставления духовных отцов, посвященные исповеданию и раскаянию;
• составить подробный список негативных деяний (записывая плохие поступки, следует быть сосредоточенной только на себе, не искать оправдания и виновников в лице других людей);
• усилить молитвенное правило, ежедневно читать Покаянный канон, каноны Богородице и Ангелу Хранителю (утром и перед сном).

Приступать к исповеди следует со спокойной душой и чистой совестью. Для этого необходимо попросить прощения у всех, кто был обижен словом или делом, а также простить своих обидчиков и недоброжелателей.

В дальнейшем рекомендуется анализировать каждый день, разбирать, какие поступки оказались положительными, а какие могут рассматриваться как греховные. Это поможет более внимательно относиться к собственным мыслям и действиям, не допускать негативных деяний и накапливания духовной грязи.

Примеры исповеди

Речь при таинстве покаяния составляют произвольно, в зависимости от перечисления грехов верующего. Несколько примеров, что говорить на исповеди, помогут составить индивидуальное обращение к батюшке и Богу.

Пример 1

Господи, согрешил (согрешила) перед Тобой прелюбодеянием, ложью, жадностью, клеветой, сквернословием, суеверием, стремлением к обогащению, внебрачной плотской близостью, ссорами с близкими, чревоугодием, совершением аборта, зависимостью от алкоголя, табака, злопамятностью, осуждением, несоблюдением церковных правил. Каюсь, Господи! Помилуй мя, грешного (грешную).

Пример 2

Исповедую Господу Богу, во Святой Троице славивому, Отцу и Сыну и Святому Духу все грехи от юности до настоящего времени, совершенные делом, словом и помышлением, вольно или невольно. Возлагаю надежду на Божье милосердие и желаю исправить мою жизнь. Согрешил (согрешила) вероотступничеством, дерзкими суждениями о церковных законах, любовью к земным благам, непочитанием старших. Прости, Господи, очисти, обнови мои душу и тело, дабы идти мне по пути спасения. И вы, честный Отче, помолитесь обо мне Господу, Пречистой Владычице Богородице и святым угодникам, да их молитвами помилует меня Господь, разрешит от грехов моих и сподобит неосужденно причаститься Святых Христовых Тайн».

Пример 3

Приношу тебе, милостивый Господь, тяжелый груз моих согрешений с ранней юности до нынешнего дня. Я согрешил (согрешила) перед Тобой забвением Твоих заповедей, неблагодарностью Тебе за милости, суеверием, хульными мыслями, стремлением к удовольствию, тщеславием, пустословием, чревоугодием, нарушением постов, отказом помощи нуждающимся. Я согрешил в словах, мыслях, поступках, иногда невольно, но чаще осознанно. Я искренне раскаиваюсь в совершенных грехах, делаю все возможное, чтобы их не повторять. Прости и помилуй меня, Господи!

Проведение обряда

Во время исповедования грехов на аналое находится православный крест и Евангелие, символизирующие собой незримое присутствие Спасителя. Перед началом обряда священник может задать мирянке некоторые вопросы. Чаще всего они касаются того, насколько часто совершаются молитвы, соблюдаются ли важные церковные правила. Исповедуясь, нужно говорить простыми словами, избегая сложных, запутанных фраз и непонятных намеков.

Если обряд проводится не впервые и при этом на совести имеются старые грехи, их необходимо обязательно упомянуть. Повторное прегрешение считается достаточно тяжкой провинностью и в особо сложных ситуациях требует наложения епитимьи (временного отлучения христианина от святых таинств и Божией благодати). После епитимьи предусмотрены особые меры. Таковыми становятся строгий пост, постоянное чтение специальных молитвенных текстов.

Часто бывает, что в конце исповеди священнослужитель разрывает список грехов. Это означает, что таинство окончено, а покаявшийся получил отпущение. На голову верующего человека накладывается епитрахиль – символ возвращения Господней милости. После этого нужно поцеловать крест и Евангелие, подтверждая свое желание неуклонно следовать христианским заповедям.

В некоторых случаях для исповеди священнику нужно находиться не в храме, а по месту жительства христианина. Это становится необходимым тогда, когда человек тяжело болеет или пребывает на смертном одре.

Список грехов для исповеди для мужчин

Сегодня мы перенесём основной акцент внимания на сильный пол, рассмотрим стандартный перечень грехов на исповедь для мужчин. Сразу хочется отметить, что мужчины намного менее охотно, чем женщины, признаются в своих проступках и прегрешениях.

Зачастую они свято уверены в том, что не совершили ровным счётом ничего плохого. А за многие жизненные проблемы даже могут пытаться перекладывать ответственность на своих женщин, считая, что те и должны исповедоваться.

Почему же так происходит? Психологи указывают на особенности мужского Эго, которое гораздо сильнее женского, что и вызывает трудности с чувством вины и раскаянием. Конечно, речь сейчас не идёт об духовно развитых представителях сильного пола, которых в мире живёт немало. Они смогли справиться со своими природными особенностями и открыли своё сердце Богу, встав на путь духовного развития.

Но вернёмся к списку грехов для исповеди для мужчин. Все прегрешения условно разделяются на три основные категории:

Первая – грехи против Всевышнего, которые проявляются:

• отказом верить в существование Высшего Разума, то есть атеизмом. В качестве «аргументов» могут приводиться научные изыскания, якобы подтверждающие отсутствие Бога;
• созданием и поклонением кумирам (ложным Богам, культивирование какого-то человека либо превознесение на пьедестал материальных ценностей).

Вторая категория – представлена грехами против ближних, а именно:

• пренебрежительным отношением к окружающим людям, невнимание к чужим просьбам и потребностям;
• сплетнями и осуждением других людей;
• блудными грехами: изменой своей второй половинке, сожительством или гражданским браком (но здесь учтите, что речь не идёт о тех парах, которые не венчались, зато получили роспись в ЗАГСе, они не считаются блудными);
• склонением к аборту своей женщины;
• присвоением чужого имущества любым способом (воровством, отказом от выплат либо задержкой выплат заработных плат);
• обманом.

Третья категория – рассматривает грехи, совершаемые против себя самого, и представлена такими пороками:

• сквернословием;
• самолюбованием;
• праздными разговорами, сплетнями;
• жаждой наживы, получения финансового обогащения;
• публичным превозношением своих хороших поступков;
• завистью, ложью;
• злоупотреблением едой, спиртными напитками, наркотическими веществами;
• блудом, прелюбодеянием, кровосмешением, рукоблудием.

Дальше рассмотрим краткий вариант мужского списка грехов для исповеди:

1. Занимался святотатством, разговаривал во время службы в церкви.
2. Высказывал сомнение в существовании Бога, загробной жизни.
3. Кощунствовал и насмехался над убогими людьми.
4. Был жестоким по отношению к окружающим, в частности, к своей жене и детям.
5. Чрезмерно ленился, проявлял гордыню, тщеславие, жадничал в деньгах либо, напротив, был чрезмерно расточительным.
6. Уклонялся от законного долга служить в армии, защищать свою родину.
7. Умышленно избегал нежелательного труда, не выполнял надлежащим образом свои обязанности.
8. Оскорблял других людей словесно или физически, ненавидел, участвовал в драках.
9. Намеренно говорил неправду о других людях, рассказывал другим чужие слабости.
10. Склонял других людей к греху (блуду, пьянству, употреблению наркотиков, азартных играм).
11. Не помогал родителям, жене, детям или другим людям, когда его просили.
12. Воровал чужую собственность, занимался бесцельным коллекционированием предметов.
13. Хвастался, демонстрируя своё превосходство перед окружающими, унижал ближних своих, спорил.
14. Вёл себя нагло, хамил, фамильярничал или проявлял малодушие.
15. Занимался рукоблудством или прелюбодеянием.

Подробный перечень женских грехов

При покаянии стоит упоминать самые важные события, опуская незначительные и маловажные поступки. Деяния, в которых следует исповедаться женщинам, делятся на несколько основных видов. В список главных грехов входят:

• гордыня. Под ней подразумевается нежелание вести простую мирскую жизнь, презрительное отношение к окружающим, неуважение ближних, нежелание покоряться Божьей воле, быть милосердной, кроткой и смиренной;
• тщеславие. Такой грех заключается в излишней внимательности к своей внешности, предпочтении материальных ценностей духовным, лицемерии и притворстве, желании получить известность и черпать из нее материальный доход;
• сребролюбие. Ему подвержены те, кто желает накапливать личное имущество и любоваться им, мечтает о богатстве, стремится к нему нечестным путем, отказывает в помощи бедным;
• гнев. Данное прегрешение выглядит как раздражительность, сварливость, конфликтность, желание вступать в споры. К гневу также относят разжигание ненависти, физическое и моральное насилие над более слабыми;
• прелюбодеяние. Таковым считаются интимные отношения вне законного брака, участие в нескромных беседах, рукоблудие, невоздержание в посты и церковные праздники, практика различного рода извращений, нечистые помыслы, неприличное поведение, ношение соблазняющей одежды, вызывающего макияжа;
• чревоугодие. Для людей, подверженных подобному прегрешению, на первом месте находится плотская пища. Чревоугодники не соблюдают посты, едят до утренней молитвы, стремятся к употреблению изысканных, а не простых блюд, пресыщаются пищей сверх всякой меры, являются зависимыми от чая, кофе, алкоголя;
• уныние и лень. Первый грех проявляется в отсутствии радости от жизни, данной Господом, неспособности замечать вокруг себя чудеса, созданные Богом. Лень принимает форму постоянной сонливости, нежелания честно работать, стремления к частым празднествам, застольям.

Перечень грехов для женщин могут дополнять самолюбование, увлечение эзотерикой, лишение жизни ребенка (аборт), нарушение супружеской верности.

Готовясь к исповеди, следует помнить: в случае искреннего покаяния и смирения Господь прощает все содеянные прегрешения. Единственное, что не подлежит прощению, – это хула на Духа Святого, отсутствие веры, сопротивление Божьей помощи.

Грехи на исповеди для женщин перечень

Во время Исповеди в православной церкви человек называет перечень своих грехов священнику после того, как подготовился дома — но, как сказано в молитве перед исповедью, которую прочитает священник, это исповедание Самому Христу, а священник — лишь служитель Бога, который подает зримо Его благодать и пример. Прощение перечня грехов мы получаем от Господа: в Евангелии сохранились Его слова, которыми Христос дает апостолам, а через них — священникам, их преемникам, как власть отпускать грехи через слово и возложение рук — Таинство Исповеди: “Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся”. Вот почему так важно подготовиться правильно, чтобы примереть и узнать свои грехи, а затем получить прощение.
В Исповеди мужчины и женщины получают прощение всех грехов, которые назвали, пока подготовились и примерили, и тех, которые мы забыли. Ни в коем случае нельзя утаивать грехи! Особенно в первый раз как следует вспомните их, когда подготавливаетесь и сделайте перечень на бумаге, сделав краткий список. Взрослый человек может на первой Исповеди вспомнить и рассказать все грехи с детства.

Также нельзя к причащению приходить женщинам во время месячных и сразу после родов: молодые мамы допускаются к Причастию в православной церкви только после прочтения священником над ними молитвы на очищение. Нужно будет подготовиться Причастию второй раз, если женские дни начались внезапно. Но исповедаться и примерить грехи женщине можно, записать грехив перечень, чтобы рассказать, говорить и получить прощение грехов.

Образец исповедального текста

Исповедь можно записать на листе бумаги своими словами. При этом нужно сделать небольшое вступление, в котором принято просить о прощении имеющихся грехов. В конце исповеди необходимо искренне обратиться к Богу с просьбой об оставлении грехов и покаяться во всем содеянном.

Ниже приведен пример исповедального текста для женщин.

«Исповедуюсь я, многогрешная раба Божия (имя), перед лицом Господа Бога Вседержителя во всех своих грехах, совершенных делом, словом или мыслью.

Согрешила тем, что была гордой, конфликтной, раздражительной, хотела жить в богатстве, но не трудилась для этого должным образом, презирала простоту, не уважала своих ближних, не следовала в полной мере Божьей воле, не училась смирению, вводила в заблуждение своей внешностью, украшала себя, чтобы привлекать мужское внимание.

Также согрешила тем, что ставила материальное превыше всего, не развивалась духовно, насмехалась над слабыми и бедными, завидовала чужим успехам и достатку, хотела зла другим людям, не воздерживалась во время поста, не чтила святых праздников, желала вкушать изысканную пищу, курила и употребляла спиртное.

Согрешила ленью, праздными разговорами, ревностью, пересудами, обсуждением окружающих. Гадала на будущее, верила гороскопам, упоминала имя Божие всуе, редко и невнимательно молилась, не читала Священное писание, не ходила на церковную службу, не имела должного почтения к Божественным иконам и святыням.

Искренне раскаиваюсь в своих грехах, прошу Господа простить меня за совершенное зло и обещаю не повторять плохих поступков впредь. Прошу у Бога придать мне сил для того, чтобы избежать новых прегрешений. Обещаю приложить все усилия, чтобы впредь жить так, как полагается истинной христианке, и следовать Божественным заповедям. Аминь».

Особенности таинства исповеди

Исповедь – представляет собой огромное испытание для души человека. Она заключается в желании раскаяться, поведать о своих прегрешениях третьему лицу (которым выступает священник). Если человек перестаёт соблюдать законы Бога, то со временем разрушается его физическое и духовное тело. Но если же он от всей души раскается, то получит шанс на очищение и на примирение с Создателем.

Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака

Благодаря чистосердечной исповеди происходит духовное исцеление, душа получает силу, необходимую, чтобы противостоять греху. Во время проведения данного таинства человек рассказывает свои проступки, а в конце получает прощение за них.

Но исповедь – достаточно волнительное мероприятие, можно перенервничать и от страха забыть все грехи, в которых хотелось раскаяться. Именно для этого и придумали списки грехов для исповеди – как своеобразную подсказку, напоминание, к которому всегда можно обратиться за помощью, если нужные слова забудутся.

Важно! Отправляясь на исповедь, будьте полностью откровенны и искренни, иначе утратится весь смысл данного таинства.

Правила поведения в церкви

О дне и времени проведения исповеди необходимо договориться с батюшкой заранее. Приходить в храм нужно своевременно, в скромной закрытой одежде, без косметики на лице, с покрытой головой и собранными волосами. Не стоит заходить в церковь в обуви на высоких каблуках, издающих резкие звуки.

Подойдя к батюшке, следует выполнить головной поклон, сложить руки перед собой крестообразно и попросить о благословении. Затем поместить голову на Библию, а два пальца правой руки – на Святое Распятие. После этого священнослужитель накрывает кающуюся женщину епитрахилью, спрашивает ее имя, данное при крещении, и просит перечислить все совершенные грехи.

Говорить со священником следует спокойно, отвечая на все заданные им вопросы, избегая споров и повышения голоса. Обряд подразумевает максимальную откровенность, поэтому скрывать грехи на исповеди не стоит. При несоблюдении данного правила полностью утрачивается сокровенный смысл исповедания, верующий лишается Божьего прощения, а его душа не получает очищения.

Как перечень грехов сделать на исповеди женщине

Исповедь обычно проходит за полчаса до начала каждой Литургии (о времени ее нужно узнать из расписания) в любом православном храме. В храме нужно находиться в соответствующей одежде: мужчинам в брюках и рубашках хотя бы с коротким рукавом(не в шортах и майках), без головных уборов; женщинам в юбке ниже колена (надо заранее примерить) и платке (косынке, шарфе) — кстати, юбки и косынки можно бесплатно взять на время пребывания в православном храме. На исповедь нужно взять только свой листок с грехами (он нужен, чтобы не забыть назвать грехов), то есть записать их, чтобы рассказать.

Священник выйдет к месту исповеди — обычно там собирается группа исповедующихся, оно находится слева или справа у алтаря — и прочитает молитвы, начинающие Таинство. Затем в некоторых православных храмах, по традиции, прочитывается перечень грехов — на случай, если вы забыли некоторые грехи — священник призывает к покаянию в них (тех, которые совершили вы) и назвать свое имя. Это называется общая исповедь. Затем в порядке очереди вы подходите к исповедальному столику. Священник может (это зависит от практики) взять листок с грехами у вас из рук, чтобы прочитать самому, или тогда читаете вслух вы сами. Если вы хотите рассказать ситуацию, примерить и покаяться в ней более подробно, или у вас есть вопрос по этой ситуации, по духовной жизни в целом — стоит записать ее коротко, чтобы не забыть. после того, как совершите перечисление грехов, до отпущения. Бумага, на которой записано перечисление грехов, должна быть разорвана священником или вами потом, по традиции.

После того, как вы завершили диалог со священником: просто перечислили грехи и говорите: «Каюсь», — или задали вопрос, получили на него ответ и поблагодарили, — назовите свое имя. Затем священник совершает отпущение грехов: вы наклоняетесь чуть ниже (некоторые люди встают на колени), накладывает вам на голову епитрахиль (кусок вышитой ткани с прорезью для шеи, означает пастырство священника), читает краткую молитву и крестит вашу голову поверх епитрахили. Когда священник снимет епитрахиль с вашей головы, нужно сразу перекреститься, поцеловать сначала Крест, затем Евангелие, которые лежат перед вами на исповедальном аналое (высоком столике). Если вы собираетесь на Причастие, возьмите благословение у священника: сложите перед ним ладони «лодочкой», правую на левую, скажите: «Благословите причаститься, я готовился (готовилась)». Во многих храмах священники просто благословляют всех после исповеди: поэтому, поцеловав Евангелие, посмотрите на священника — подзывает ли он следующего исповедника или ждет, когда вы закончите целование и возьмете благословение.

Исповедь — насколько часто следует исповедоваться?

Исповедь. У нас, к сожалению, действительно в голове очень много всего перемешано, и нам кажется, что, если человек не может не грешить, он должен исповедоваться чуть ли не каждый день.
Частая исповедь бывает очень полезной на определенном этапе нашей жизни, особенно, когда человек только-только делает первые шаги в вере, только-только начинает переступать порог храма, и для него открывается пространство новой жизни, почти неизвестное. Он не знает, как ему правильно молиться, как ему выстроить свои отношения с ближними, как ему вообще ориентироваться в этой своей новой жизни, поэтому он все время ошибается, все время, кажется ему (и не только ему), делает что-то не то.

Так, частая исповедь для тех людей, которых мы называем неофиты, — очень важный и серьезный этап их узнавания Церкви, понимания всех основ духовной жизни. Такие люди входят в жизнь Церкви в том числе через исповедь, через разговор со священником. Где еще так близко поговоришь со священником, как не на исповеди? Главное, они получают здесь свой основной первый христианский опыт понимания своих ошибок, понимания, как строить отношения с другими людьми, с самим собой. Такая исповедь очень часто бывает духовническим, исповедальным разговором больше, чем покаянием в грехах. Можно сказать — катехизаторской исповедью.

Но со временем, когда человек уже понимает многое, знает многое, приобрел некий опыт через пробы и ошибки, для него очень частая и подробная исповедь может стать препятствием. Не обязательно для всех: кто-то вполне нормально себя чувствует при частой исповеди. Но для кого-то может стать именно барьером, потому что человек вдруг приучается думать примерно так: «Если я все время живу, значит, я все время грешу. Если я все время грешу, значит, я все время должен исповедоваться. Если я не буду исповедоваться, как же я с грехами подойду к причастию?» Здесь существует такой, я бы сказал, синдром недоверия Богу, когда человек думает, что за исповеданные грехи он удостоился чести получить Таинство Тела и Крови Христовой.

Конечно же, это не так. Сокрушенный дух, с которым мы приходим к причащению Святых Христовых Тайн, не отменяет нашей исповеди. А исповедь не отменяет сокрушенного духа.

Дело в том, что человек не может на исповеди так поисповедоваться, чтобы все-все свои грехи взять и изложить. Невозможно. Даже если он возьмет и просто перепишет книгу с перечислением всех всевозможных грехов и извращений, которые только существуют на Земле. Это не будет исповедью. Это не будет ровно ничем, кроме формального акта недоверия Богу, что само по себе, конечно, не очень хорошо. Самая страшная духовная болезнь

Люди, бывает, придут вечером на исповедь, потом с утра идут в храм, и тут — ах! — у самой Чаши вспоминают: «Забыл этот грех исповедовать!», — и чуть ли не из очереди к причастию убегают к священнику, который продолжает исповедь, с тем, чтобы сказать то, что он забыл сказать на исповеди. Это, конечно, беда.

Или начинают вдруг у Чаши лепетать: «Батюшка, я забыл сказать на исповеди то-то и то-то». С чем человек приходит к причастию? С любовью или с недоверием? Если человек знает и доверяет Богу, то он знает, что Бог пришел в этот мир грешников спасти. «От них же первый есмь аз», — эти слова говорит священник, и говорит каждый из нас, когда приходит к исповеди. Не праведные причащаются Святых Христовых Таин, а грешные, из которых каждый, приходящий к Чаше, первый, потому что он грешный. Значит, он даже с грехами причащаться идет.

Он кается в этих грехах, сокрушается о них; это сокрушение — самое главное, что дает человеку возможность причаститься Святых Христовых Таин. Иначе, если человек исповедался перед причастием и почувствовал себя уверенным в том, что теперь-то он достойно причастится, теперь у него есть право принятия Святых Христовых Таин, то, думаю, что хуже и страшнее этого ничего быть не может.

Как только человек почувствует себя достойным, как только человек почувствует себя вправе причащаться, — наступит самая страшная духовная болезнь, которая только может постигнуть христианина. Посему во многих странах причастие и исповедь не являются обязательной сцепкой. Исповедь совершается в свое время и в своем месте, причастие совершается во время Божественной литургии.

Поэтому те, кто исповедовались, скажем, неделю назад, две недели назад, а совесть их мирна, отношения с ближними у них хорошие, и совесть не обличает человека в каких-то таких грехах, которые бы как страшное и неприятное пятно тяготели на его душе, он может, сокрушаясь, подходить к Чаше… Понятно, каждый из нас во многом грешен, каждый — несовершенен. Мы осознаем, что без помощи Божией, без милости Божией не станем другими.

Перечислять те грехи, которые Бог знает о нас, — для чего делать то, что и так ясно? Я каюсь в том, что я гордый человек, но я не могу в этом каяться каждые 15 минут, хотя каждую минуту я остаюсь таким же гордецом. Когда я прихожу на исповедь каяться в грехе гордости, я искренне в этом грехе каюсь, но понимаю, что, отойдя от исповеди, я не стал смиренным, не исчерпал этот грех до конца. Поэтому было бы бессмысленно мне каждые 5 минут приходить и снова говорить: «Грешен, грешен, грешен».

Мой грех — это мой труд, мой грех — это моя работа над этим грехом. Мой грех — это всегдашнее самоукорение, ежедневное внимание к тому, что я принес Богу на исповедь. Но я не могу об этом говорить Богу каждый раз, Он и так это знает. Я скажу это в следующий раз, когда этот грех снова сделает мне подножку и снова покажет мне всю мою ничтожность и всю мою оторванность от Бога. Я еще раз несу искреннее покаяние в этом грехе, но пока знаю, что я этим грехом заражен, пока этот грех не принудил меня отвернуться от Бога настолько, что я почувствовал, насколько сильно это отдаление, этот грех может не быть предметом моей всегдашней исповеди, но должен быть предметом моей всегдашней борьбы.

То же самое касается и повседневных грехов. Скажем, очень трудно человеку бывает прожить целый день, никого не осудив. Или прожить целый день, не сказав ни одного лишнего, праздного слова. От того, что мы эти грехи будем постоянно называть на исповеди, ровным счетом ничего не поменяется. Если каждый день вечером, отходя ко сну, мы будем проверять свою совесть, не просто читать вот эту заученную молитву, последнюю в вечернем правиле, где там мшелоимство, лихоимство и всякое другое непонятное «-имство» вменяется нам в грех, а просто по-настоящему проверим свою совесть и поймём, что сегодня опять было подножкой в нашей жизни, что сегодня опять мы не удержали на высоте нашего христианского призвания, тогда мы принесем покаяние к Богу, это будет наш духовный труд, это будет именно то делание, которого от нас ожидает Господь.

Но, если мы будем этот грех перечислять каждый раз, когда приходим на исповедь, но при этом ровно ничего не делать, то эта исповедь оказывается очень даже сомнительной. Небесной бухгалтерии не существует

К частоте исповеди каждый христианин может относиться, исходя из реалий своей духовной жизни. Но странно думать о Боге как о прокуроре, считать, что есть некая небесная бухгалтерия, которая зачетом принимает все наши исповеданные грехи и ластиком стирает их из какого-то гроссбуха, когда мы пришли на исповедь. Поэтому мы боимся, а вдруг что забыли, вдруг не сказали, и ластиком не сотрется?

Ну, забыли и забыли. Ничего страшного. Мы вообще своих грехов почти не знаем. Всякий раз, когда мы духовно оживаем, мы вдруг видим себя такими, какими мы не видели себя раньше. Иногда человек, прожив много лет в Церкви, говорит священнику: «Батюшка, мне кажется, что раньше я был лучше, я никогда таких грехов, как сейчас, не совершал».

Значит ли это, что он был лучше? Нет, конечно. Просто тогда, много лет назад он себя совсем не видел, не знал, кто он такой. А со временем Господь человеку открыл его сущность, и то не до конца, а только в той самой степени, в которой человек к этому способен. Потому что, если бы в начале нашей духовной жизни Господь нам показал всю нашу неспособность к этой жизни, всю нашу немощь, всю нашу внутреннюю некрасивость, то, может быть, мы так бы отчаялись от этого, что и не захотели бы никуда дальше идти. Поэтому Господь по милости Своей даже грехи наши открывает постепенно, зная, какие мы грешные. Но при этом допускает нас до причастия. Исповедь — не тренировка

Я не думаю, что исповедь — это то, в чем человек себя тренирует. У нас есть духовные упражнения, в которых мы в некотором смысле себя тренируем, настраиваем — это, например, пост. Регулярность его утверждается в том, что человек во время поста старается упорядочить свою жизнь. Еще к духовным «тренировкам» можно отнести молитвенное правило, которое тоже действительно помогает человеку упорядочить его жизнь.

Но если причастие рассматривать с этой точки зрения, то это — катастрофа. Нельзя причащаться регулярно ради регулярности причастия. Регулярное причастие — это не зарядка, не физкультура. Это не значит, что раз я не причастился, то чего-то я утерял и должен причащаться, для того чтобы накапливать какой-то духовный потенциал. Все совсем не так.

Человек причащается, потому что он без этого не может жить. У него есть жажда причащаться, у него есть стремление быть с Богом, у него истинное и искренне желание открывать себя для Бога и становиться иным, соединяясь с Богом… И таинства Церкви не могут стать для нас какой-то такой физкультурой. Они не для этого даны, они все-таки не упражнения, а — жизнь.

Встреча друзей и близких происходит не потому, что друзья должны встречаться регулярно, иначе они не будут дружить. Друзья встречаются, потому что их очень тянет друг к другу. Вряд ли будет полезно дружбе, если скажем, люди поставят себе задачу: «Мы друзья, поэтому для того, чтобы наша дружба крепла, мы должны встречаться каждое воскресенье». Это абсурд.

То же самое можно сказать и о таинствах. «Если я хочу правильно исповедоваться и выработать в себе настоящее покаянное чувство, я должен исповедоваться каждую неделю», — звучит абсурдно. Как и вот это: «Если я хочу стать святым и быть с Богом всегда, я должен причащаться каждое воскресенье». Просто нелепость.

Более того, мне кажется, есть в этом некая подмена, потому что все стоит не на своих местах. Человек исповедуется, потому что у него сердце болит, потому что душа у него страдает от боли, потому что он нагрешил, и ему стыдно, ему хочется очистить свое сердце. Человек причащается не потому, что регулярность причастия делает его христианином, а потому что он стремится быть с Богом, потому что он не может не причащаться. Качество и частота исповеди

Качество исповеди не зависит от частоты исповеди. Конечно, есть люди, которые раз в год исповедуются, раз в год причащаются — и делают это, сами не понимая, для чего. Потому что так положено и уж как-то надо бы, время подошло. Поэтому у них, конечно, нет некоторого навыка к исповеди, понимания ее сути. Поэтому, как я уже сказал, для того чтобы войти в церковную жизнь, научиться чему-то, конечно, на первых порах нужна регулярная исповедь.

Но регулярность исповеди — это не значит раз в неделю. Регулярность исповеди может быть разной: 10 раз в год, раз в месяц… Когда человек свою жизнь духовно выстраивает, он чувствует, что ему надо исповедоваться.

Вот как священники: они же каждый для себя ставят определенную регулярность своей исповеди. Я даже думаю, что тут даже нет какой-то регулярности, кроме того, что сам священник чувствует момент, когда ему необходимо уже исповедоваться. Есть некое внутренне препятствие к причастию, есть внутреннее препятствие к молитве, приходит понимание, что жизнь начинает рассыпаться, и нужно идти на исповедь.

Вообще, человек должен так жить, чтобы чувствовать это. Когда у человека нет чувства жизни, когда человек все измеряет определенным внешним элементом, внешними действиями, тогда, конечно, он будет удивляться: «Как же так можно причащаться без исповеди? Как это? Это какой-то ужас!»

о. Алексий Умнинский

Приходя в церковь к исповеди, не бойтесь. Господь великодушен, принимает всех грешников. Прощает раскаявшихся. Не стоит бояться батюшки, он глаза и уши Господа, о Ваших тайных грехах никому не будет известно. Он на протяжении дня столько выслушивает, что уже к обеду не помнит, кто к нему приходил и что говорил.

Батюшка единственный человек, который не будет желать Вам зла, завидовать. Он будет только радоваться, что еще одна душа спасена, и благодарить Бога, что он всевидящий и всеблагий направил Вас на путь истинный!

Подготовка к исповеди грехов, как каяться

Прежде чем идти к батюшке на исповедь, необходимо подготовиться. Что значит подготовиться? Для этого нужно читать молитвы, поститься как минимум день перед походом в храм. Непосредственно в день самой исповеди нужно ничего не есть, прийти на самое начало службы. Если батюшка заметит, что Вас не было от самого начала службы, исповедовать не будет.

Не ищите оправдания в поступках своих. Если так поступили, значит хотели, и на тот момент Вас это очень даже устраивало. Перед походом на исповедование примиритесь с самим собой, близкими, попросите прощения, если нужно.

Исповедование делится на две части:

• Душевное исповедование: Вы каетесь, каждый день в том, что совершили;
• Исповедь священнику: Вы рассказываете о совершенных деяниях священнослужителю с целью очистить свою душу.

Это совершенно две разные стороны одной медали. Придя в церковь, Вы должны давать себе отчет, что и зачем будете говорить. Перед совершенно посторонним человеком очень трудно рассказывать какие проступки имеете, и почему так поступали. Становится стыдно, многие забывают или не желают говорить о самых наболевших совершенных ошибках.

Можете составить списочек проступков, так ничего не запамятуете, да и потом легче будет об этом говорить. Если Вам все же трудно составить такой списочек, при церкви есть мини магазинчик, в нем уж наверняка есть книжечка о том, как провести исповедь, какие грехи существуют.

После исповеди обычно человек испытывает чувство облегчения, как будто бы гора с плеч свалилась. Исповедоваться можно несколько раз на неделе. Частые походы в церковь помогают чувствовать себя раскованно и увереннее.

Как готовиться к Исповеди?

При подготовке к исповеди, в отличие от подготовки к Таинству Причащения, церковный устав не требует ни особого поста, ни особого молитвенного правила.

Прежде чем отправиться на исповедь уместно: — Сосредоточиться на покаянных молитвах. — Внимательно исследовать помыслы, мысли, дела; отметить, по возможности, все свои греховные черты (в качестве вспомогательного пособия привести и те обвинения, которые исходили со стороны родных, близких, прочих людей).

Грехи на исповеди перечень для женщин

Составление и прочтение такого готового списка многих дам приводит в ступор. Понять, что твоя жизнь это сплошной греховный кошмар под силу далеко не каждой. Отчаиваться не стоит. Посоветуйтесь со священником, он вкратце все объяснит и подскажет, что и зачем. В вашу личную жизнь никто вторгаться не будет, ведь только один Господь знает, почему так, и чем Вы это заслужили. Вы же, пройдя тайну исповеди, сможете разобраться и сделать правильные выводы, улучшить свою жизненную позицию и стать на верный путь исправления жизненных ошибок. С батюшкой можно обсудить предохранение, ведь проведенные аборты это смертный грех, и лучше этого вовремя избежать, чем потом раскаиваться всю жизнь.

Список возможных грехов:

• Была не довольна своим положение в обществе, окружением, жизнью;
• Злилась на детей своих, кричала, сомневалась в них;
• Не доверяла докторам, сомневалась в их компетентности;
• Вводила себя в заблуждение;
• Показывала плохой пример своим детям;
• Ревновала;
• Была причиной скандалов;
• Самый страшный и смертельный грех ГОРДЫНЯ. С ним очень трудно воевать, его практически никто не замечает, но якают очень часто. Если научитесь ловить себя на Я, перестроитесь на МЫ, значит, находитесь на верном пути.
• Не молилась и редко читала молитву, не приходила в храм Божий;
• Во время службы размышляла о мирских проблемах;
• Делала аборты сама, и подталкивала других к этой мысли;
• Плохо думала о людях, обсуждала;
• Читала непристойности или смотрела непристойные фильмы;
• Сквернословила, лгала, завидовала;
• Без причины обижалась, показывая окружающим свое Я;
• Одевала, непристойную одежду, слишком короткую и вызывающую, тем самым провоцировала излишнее мужское внимание и зависть женскую;
• Боялась за свою внешность и фигуру;
• Помышляла о смерти;
• Объедалась, упивалась спиртным, употребляла наркотические средства;
• Отказывала в помощи;
• Посещала ворожеек, гадалок.
• Верила во всякие суеверия;

Чем мужская исповедь отличается от женской?

Глупо было бы спорить с тем, что мужчины и женщины очень отличаются друг от друга по особенностям своей психологии. Поэтому исповедь будет иметь свои нюансы в обоих случаях.

Так, мужчины по своей природе более логичны и рассудительны. При подготовке списка грехов к исповеди они с большой вероятностью уделят основное внимание выстраиванию чёткой последовательности прегрешений. Также представители сильного пола более сдержаны и лаконичны, им вдвойне непросто открыть своё сердце на исповеди, ведь сделать это часто мешает сильное мужское Эго.

И тут таится основная потенциальная опасность мужского исповедования – формальность (хотя священники говорят о том, что этим временами грешат и представительницы прекрасного пола). Любой человек рискует превратить священное таинство в формальное выполнение некоего «ритуала», для получения желаемого прощения, но не вкладывая в это свою душу, не проявляя искренности и не молясь о помощи Всевышнему.

Женщины по натуре всё же более ориентированы на эмоции и чувства, поэтому они осознают совершённые ими проступки больше с позиции сердца, а не ума. Здесь, правда, кроется другая крайность: женщины могут использовать свою природную эмоциональность как дополнительный эффект, чтобы создать образ раскаивающейся грешницы. Поэтому они нередко начинают эмоционально описывать батюшке все нюансы греховных поступков, особенно если речь идёт о взаимоотношениях с другими людьми.

В действительности в подобной эмоциональной супер-искренности также нет особого смысла, равно как и в мужской формальности и лаконичности. К тому же зачастую может происходить так, что исповедующаяся женщина начинает «играть на публику», внешне бурно выражает всю палитру эмоций, но в душе не чувствуя искреннего раскаяния.

Понятно, что разница между мужской и женской исповедью определённо есть, точно также как отличается и способ решения жизненных проблем представителями обоих полов, их методики воспитания детей и так далее.

Но хотя гендерная психология и играет в этом случае какую-то роль, но точно не предопределяющую. Ведь и мужчина, и женщина – это, прежде всего, душа, находящаяся в физическом теле человека. А ведь для души нет никаких границ в желании раскаяться и очиститься от гнёта своих грехов.

Полная исповедь грехов для женщин

Необходимо довериться священнику, рассказать все:

• Если не исповедовались раньше, то нужно рассказать о всех совершенных Вами проступках с семилетнего возраста. Скрытый грех удваивается, его тяжелее искупить;
• Если исповедовались, то с последней исповеди;
• Рассказать о своих греховных мыслях и желаниях;
• Важное место уделяют абортам. Если совершили, и не один, стоит упомянуть о всех;
• Если были замужем не один раз, сожительствовали гражданским браком, или имели несколько мужчин, также;
• Если имеете детей не от одного мужа, также;

Священник должен понимать, что Вам необходимо делать, читать, сколько дней поститься, и как именно поститься. На то он и правая рука Господа.

Исповедь как составить записку с грехами

Лист необходимо разделить на части:

• Грехи против родителей и родных;
• Грехи против себя;
• Грехи против Бога.

Многие думают, что записав на листочке свои проступки, поступают неверно, а приходя на исповедь, забывают половину свои грехов, сбиваются. Такое изложение своих мыслей, упорядочит и саму исповедь, и не позволить забыть или утаить что-то.

Бытует мнение, что написание грехов на листочке, это уже не тайна, а банальное считывание.

В исповеди важно покаяние, понять, что было совершенно и больше не допускать таких деяний. Именно поэтому, стоит рассматривать перенесение грехов на бумагу как оформление памятки или подсказки.

Подготовка к исповеди и с каких слов ее начать перед батюшкой

Решившись посетить храм для осуществления исповеди, важно правильно к ней подготовиться. Первое, что необходимо сделать – кратко написать список своих грехов на листке

Стоит отметить, что перед батюшкой не нужно зачитывать перечень по бумаге – его нужно помнить мысленно. Большинство священников не любят подход заранее сформулированных слов.

Многих людей, желающих покаяться, интересует вопрос, с каких слов начать исповедь. Не существует определенного текста, который нужно заучить.

Формулировка начала происходит своими словами. Они должны исходить от чистого сердца и тревожить внутренние чувства человека.

Подготовка к процедуре содержит такие моменты:

Чтение литературы. Чтобы лучше понимать, как происходит процесс, для чего он необходим – изучите церковную литературу о таинстве исповеди и причащении.

Не ищите оправдания грешным поступкам. Лучше признаться в содеянном грехе священнику и больше не возвращаться к старым делам.

Тщательно вспомните каждый свой день – не был ли он омрачен негативными поступками. После этого запишите все основные грехи на листок – это будет своеобразная памятка.

Перед тем, как исповедаться, необходимо простить всех, кто причинил обиду

Также важно попросить прощение у людей, которые подверглись оскорблению и хамству.

В течение нескольких дней перед процедурой, необходимо на ночь читать молитвы Богородице и Ангелу Хранителю.

Если возникают затруднения при составлении списка – обратитесь в церковную лавку. Там можно найти специальную книгу, где указано перечисление главных грехов по заповедям с объяснением по каждому. Самые распространенные из них представлены и насчитывают 473 штуки.

Образец списка, слова для покаяния можно также найти в данной книге. Приходить на исповедь нужно с чистыми помыслами и пожеланиями покаяться.

Нельзя осуществлять покаяние в грехах, которые считаются основными: важно учесть все проступки и рассказать о них. Не стоит выражаться общими фразами перед батюшкой, лучше сформулировать речь, используя конкретные выражения

Не стоит выражаться общими фразами перед батюшкой, лучше сформулировать речь, используя конкретные выражения.

Список грехов на исповеди для мужчин

Мужчинам тяжелее признавать свои проступки, слова, грехи. Они могут и вовсе считать, что ни в чем не виноваты. В их понятии виновны только женщины. Поэтому и каяться и исповедоваться только им. Но это далеко не верно. Мужчины не менее грешны. Они в некотором плане обсуждают и сплетничают поболее чем мы. А вспыльчивость и самолюбование, вообще отдельная тема для разговора.

Возможные грехи:

• Разговоры в церкви и во время службы;
• Допущение сомнений в вере;
• Проявление жестокости, гордости, лени;
• Жадность или расточительность;
• Уход от помощи жене, детям, введение их в заблуждение;
• Разглашение чужих тайн;
• Склонение к греху;
• Распитие спиртного, курение наркотических веществ;
• Увлеченность карточными играми, автоматами, склонение других к этому распутству;
• Участие в кражах, драках;
• Самолюбование;
• Наглое поведение, способность унижать близких;
• Проявления халатности и малодушия;
• Рукоблудство, соблазнение, прелюбодеяние.

Это далеко не полный список мужских грехов. К большинству из вышеперечисленного человечество относится как к должному, и грехом не считает вовсе.

Примеры грехов для исповеди

Грешат люди каждый по своему. Один считает свой поступок нормой, для другого это смертельный грех.

Приведем приблизительный возможный перечень:

• Не вера в Господа Бога;
• Сомнения;
• Неблагодарность Спасителю;
• Не желание носить крестик;
• Не желание отстаивать свое мнение о Боге перед неверующими;
• Клялись Господом, что бы себя оправдать;
• Призывали Бога, просили о помощи в суете и неверии;
• Нарекали на Господа;
• Пребывали и посещали не христианские церкви;
• Враждебность;
• Прибегали к помощи колдунов, ворожеек;
• Читали или проповедовали ложные учения о Боге;
• Играли во всякого рода игры: карты, автоматы;
• Отказывались поститься;
• Не читали молитвослова;
• Желали покончить жизнь самоубийством;
• Сквернословили;
• Не ходите в церковь;
• Плохо думаете о священниках;
• Смотрите телевизор или сидите у компьютера, вместо того, что бы помочь близким, или сделать что-то по дому;
• Отчаиваетесь и не просите помощи у Бога;
• Излишне надеетесь на других;
• Обманываете батюшку во время исповеди, или не доверяете ему;
• Имеет вспыльчивый характер;
• Высокомерно относитесь к людям;
• Показываете окружающим свою гордость и тщеславие;
• Лжете близким и знакомым;
• Насмехаетесь над бедными, неумехами;
• Показываете свою скупость, или излишнюю расточительность;
• Ваши дети не воспитываются в вере и страхе Господнем;
• Не помогаете нуждающимся, обездоленным;
• Не приходите на помощь к родителям своим;
• Прибегаете к воровству;
• Не пристойно ведете себя на поминках, позволяете алкоголю взять верх над Вами;
• Можете убить собеседника с помощью слова;
• Клевещете;
• Доводите человека до греховных мыслей о кончине;
• Аборт, склонение других к этому;
• Навязывание своих мыслей;
• Культ денег;
• Показывание себя людям как благодетеля;
• Излишнее объедание, упивание;
• Прелюбодеяние, рукоблудие, кровосмешение.

Грехи против Бога

В ОСНОВНОМ ПРОИСТЕКАЮТ ОТ ГОРДОСТИ, МАЛОВЕРИЯ, ПЛЕНЕННОСТИ СТРАСТЯМИ, ОТ НЕРАДЕНИЯ О СВОЕМ СПАСЕНИИ
Согрешил неимением любви к Богу и страха Божия [1], в том числе непамятованием о Боге.

Согрешил гордостью, в том числе: несмиренностию духа [2], нежеланием жить по Воле Божией, самоволием, самочинием, самомнением, высокоумием, плотским мудрованием.

Согрешил неисполнением заповедей Божиих.

Согрешил кумирослужением [3], в том числе страстным увлечением кем-либо или чем-либо.

Согрешил духовным неразумием [4].

Согрешил чрезмерным упованием на Божие долготерпение, в том числе попущением себе всяческих грехов.

Согрешил тщеславием [5], в том числе превозношением, многоглаголанием, честолюбием [6], обидчивостью, лицемерным благоговением и ложным благочестием, смиреннословием [7].

Согрешил маловерием [8], в том числе отсутствием мира Христова в душе [9].

Согрешил недоверием к Промыслу Божию, в том числе неупованием на Господа, опасением старости, бедности, болезней, будущих скорбей.

Согрешил неблагодарностью к Богу.

Согрешил печалью и унынием, в том числе малодушием [10].

Согрешил ропотом на Бога, неприятием дарованного Господом во спасение нашей души жизненного креста.

Согрешил тем, что уклонялся в ересь или иным образом извергал себя из церкви, в том числе: участвовал в мероприятиях церковных раскольников [11], сектантов [12], иноверцев [13] или оккультистов [14].

Согрешил тем, что занимался колдовством, (магией [15]), обращался к разного рода колдунам и целителям [16], в том числе: подвергал себя кодированию, заговорам, гипнозу [17].

Согрешил нетерпением посылаемых Господом испытаний, в том числе нетерпением скорбей: болезней, бедности, ущерба, неудач, обид и т. п.

Согрешил ненадеянием на спасение, согрешил отчаянием, помыслами и попытками самоубийства, в том числе недоверием к милосердию Божию.

Согрешил богохульными и еретическими помыслами [18], в том числе сомнениями в истинах веры.

Согрешил суевериями [19], в том числе гаданиями, чтением оккультной и мистической нехристианской литературы — по астрологии, хиромантии и пр.

Согрешил поминанием имени Божия всуе [20], в том числе кощунственно; чертыханием, нецензурной руганью [21].

Согрешил пленением души [22] страстями, окамененным нечувствием [23], в том числе невниманием к голосу совести.

Согрешил нерадением об исповедании грехов, самооправданием [24], в том числе: холодностью и бесчувственностью на исповеди; неполным исповеданием грехов по ложному стыду, нерадению или забвению; умалением на исповеди своих грехов и обвинением в них всех и вся: людей, обстоятельства, бесов и пр.

Согрешил неисполнением обетов пред Богом, в том числе: неисполнением обетов крещения, обещаний, данных Богу на исповеди или самим себе пред Господом, благословений духовника.

Согрешил пренебрежением к требованиям церковного устава и традициям церкви, в том числе: не выделял церковную десятину [25].

Согрешил неблагоговейным отношением к иконам и другим святыням, в том числе: по нерадению или дерзости прикасался к святыням в храме или дома, будучи в нечистоте; читал домашние молитвы, не возжигая лампады или свечи, не следил за порядком в красном углу [26], был нерадив к хранению святынь (допускал порчу просфор, икон и т.п.)

Согрешил непочитанием церковных праздников и нерадением об участии в богослужении, в том числе непосещением храма в воскресные и в праздничные дни, непосещением в канун этих дней вечерних богослужений; хождением в храм на службу без желания, без благоговения, без страха Божия; на службе — разговорами, смехом, дреманием, невниманием, блужданием мыслей, исхождением из храма во время службы, опозданием или ранним уходом с нее без уважительной причины; небрежным изображением на себе крестного знамения; торопливым, без благоговения прикладыванием к иконе, кресту.

Согрешил нарушением постов, в том числе несоблюдением установленных Церковью постов, а именно: четырех многодневных [27], всех сред и пятниц [28], кроме сплошных седмиц, а также постов в сугубые дни [29], при подготовке к причащению Святых Христовых Таин; нерадением о должном прохождении постов, как телесном, так и душевном.

Осуждал священников и всю церковную иерархию [30], в том числе ропотом и непослушанием.

Согрешил потворством духу времени и мирским обычаям, противным вере православной, в том числе согрешил обмирщением души [31].

Стыдился исповедать [32] себя христианином, в том числе стыдился налагать на себя крестное знамение, носить нательный крест и т.п.

Согрешил нерадением и ленью к молитве [33], а также к чтению православной душеспасительной литературы [34], в том числе: молился без внимания, усердия и благоговения, с холодным сердцем, торопливо, рассеяно, вольно, допуская посторонние мысли; по лени оставлял молитвенное правило или сокращал его; ленился поучаться в законе Божием и учении святых отцов.

По небрежению не носил нательного креста [35].

Исповедь блудных грехов

Блуд считается очень тяжким грехом. Раньше за такие проступки отлучали от причастия на срок до 7 лет. Он находится внутри самого человека, в его подсознании. Он ест человека изнутри. Находясь в таком искушенном состоянии, чувствуешь эйфорию. Тебе уже не хочется читать молитву. Богу такие грешники неугодны, ему мерзко от одной мысли о них. Но в то же время, покаявшись, они будут прощены быстрее всех других.

Как говорят святые отцы, хватит и трех дней усиленной молитвы, поста, покаяния, чтобы заслужить прощение Господнее.

Стыдно конечно страшно, но лучше рассказать и раскаяться, нежели носить эту мерзость в себе. А если Ваша семья еще и ждет ребенка, тем более. Зачем мучить еще неродившуюся душу малыша. Ведь мы перекладываем свои грехи на детей. А потом диву даемся, чтож они болеют, или имеют много проблем в жизни!

В таком случае не стоит писать записку священнику. Мол, почитайте, а я пока в магазин схожу или покурить! Это детский сад! Когда грешили, стыдно перед Богом не было, а вот перед батюшкой да!

Самое главное! Покаялись. Усвоили пройденный материал. Исправляйте свою ошибку! Не повторяйте ее! Повторяя, становитесь автоматически лицемером!

Пусть хранит Вас Господь, от искушения.

Исповедь грех рукоблудие

Понятие неоднозначное, да и грех очень тяжкий. В христианской вере называют его рукоблудием, или онанизмом. Любить себя руками, такой же грех, как и изменять своей супруге, или перебирать девушками. Избавиться от такой ухищренной страсти очень трудно. Батюшке нужно рассказать все подробно, он будет задавать много вопросов. Необходимо докопаться до сути, данного греха, так как это верхушка айсберга, корень проблемы намного хуже и прячется глубоко в подсознании, прикрываясь другими явными грехами.

Исповедаться, значит пройти небольшой суд божий. Краснеть, и стыдиться будете только Вы. А там, в том миру, на суде Божьем, стыдиться будут все Ваши покойные родственники, там ничего не утаишь. Поэтому, согрешили, раскайтесь, здесь и сейчас.

За этот грех в былые времена наказывали строгим постом, сидели на хлебе и воде 40 дней. На службе били поклоны безустанно.

В святом писании сказано: «Если кто согрешил, простите ему, и все грехи его прощены будут. А если кого не простите, на том они и останутся».

Заниматься таким делом, значит затрачивать свои силы и жизненный ресурс зря. Такое поведение говорит о том, что православный слабоволен, слабохарактерен, не имеет силы духа управлять своими желаниями. Церковь не воспринимает это как должное. Так как для естественного допустимого блуда должно быть двое, муж и жена. Только так они получают одобрение. Все остальное грех и противонравственно.

О рукоблудстве священники говорят, что это нечистоты. Именно таким грехом был сражен сын патриарха Иуды Онана. Для получения удовольствия необходимо Божье благословение на брак церковный. И проще в него вступить, нежели находиться под постоянным греховным пристрастием.

Греху поддастся, может и женский пол. Церковь его осуждает не меньше чем мужской. Из этого следует, что каяться им тоже необходимо.

Случается онанизм и среди подростков, девочек и мальчиков. В этом возрасте, это больше неосознанный поступок, приводит к этому плохая гиена, слишком облегающие вещи. Родители обязаны смотреть за своими детьми, контролировать их поведение. Исправить эту проблемы сложнее, дети, как правило, не понимают всей глубины проблемы, и не осознают в чем виноваты.

Следует проводить с ними как можно больше времени, сменить одежду, если причина в ней. Записать ребенка на плаванье. Найти причину проблемы. Читать ребенку духовную литературу, тонко пояснить, что это грех.

Священник поможет подобрать необходимые молитвы, которые помогут избавиться от этой зависимости.

Как приготовиться к исповеди в церкви?

Вот некоторые советы, которые дают духовные наставники:

1. Нужно разобраться и понять, что вы делали не так. Осознать свои проступки, совершенные перед Богом и людьми.
2. Приготовьтесь к простой беседе. Не думайте, что сейчас с вас буду требовать знания какого-то особого церковного языка. Все как у людей в миру.
3. Не бойтесь признаваться даже в самых страшных, по вашему мнению, грехах. Бог знает все, и вы его не удивите. Впрочем, как и священника. За годы своего служения, он услышал всякое. К тому же все мы одинаковы в своем большинстве, поэтому ничего особенно нового вы не можете ему рассказать. Не переживайте, он не осудит. Не для этого Святой отец пришел на службу.
4. Не говорите о мелочах. Подумайте о серьезных вещах. Вспомните, как вы относились к Богу и ближним. Под близкими людьми церковь понимает всех, кого вы встретили и даже успели обидеть.
5. Попросите прощения у тех, кто рядом лично, кто далеко – мысленно.
6. Прочитайте специальные молитвы накануне.

Предлагаем ознакомиться: Заговор чтобы любимый пришел или срочно приехал
Исповедь должна стать регулярной для человека, который хочет духовно расти над собой. Это поможет более ответственно относиться к своей жизни и людям находящимся рядом.

— Грехи исповедуют с момента последней исповеди, если никогда не исповедовались, то с момента Крещения.— В Таинстве прощаются все грехи за исключением намеренно сокрытых. Если вы забыли назвать какой-то незначительный грех, то не переживайте. Таинство называется Таинством Покаяния, а не «Таинством перечисления всех совершённых грехов».

— Исповедовать нужно в первую очередь то, за что стыдно! Тактически исповедь всегда должна быть очень предметной и конкретной. Нельзя каяться в том, что ты «горд» – это бессмысленно. Потому что после такого твоего покаяния в нашей жизни ничего не меняется. Мы можем покаяться в том, что высокомерно посмотрели или сказали какие-то слова осуждения конкретному человеку.

Потому что, покаявшись в этом, в следующий раз мы подумаем, а стоит ли так делать. Нельзя каяться «вообще», абстрактно. Предметная исповедь позволяет одновременно составить план борьбы с теми или иными страстями. В то же время следует избегать мелочности, нет необходимости перечислять большое количество грехов одного вида.

— Не используйте лукавых обобщений. Например, под фразой несправедливо поступил с ближним можно понимать как невольное огорчение, так и убийство.— Не следует подробно описывать половые грехи, достаточно назвать их. Например: согрешил блудом (прелюбодеянием, содомским грехом).— При подготовке к Исповеди и на ней следует избегать самооправдания.— При нечувствии своих грехов рекомендуется обращаться к Богу с молитвой «Господи, даруй мне зрети моя согрешения».

Список грехов для исповеди с объяснениями

• Не исповедуюсь, не хожу в церковь, или прихожу на службу крайне редко. Занимаюсь в выходной не нужными делами, не читаю молитв. Не понимаю, в чем мои грехи.
• Не имею привычки благодарить Бога. Не молюсь утром и вечером. Нарекала на Бога, не верила в него.
• Давала питомцам домашним людские имена.
• Слушала ругань и сплетни. Материлась, тем самым сквернословила Богородицу. Слушала пошлости.
• Причащалась без подготовки, поста, молитв.
• Нарушала пост, готовила обед из запрещенных продуктов. Поминала умерших родственников спиртным.
• Носила непристойную одежду, тем самым соблазняла мужчин, призывала к блуду.
• Гражданский брак, блуден.
• Делала аборты, тем самым убивала свои детей, пыталась избежать трудностей в жизни.
• Подавала детям плохой пример, кричала, била, не ввела в церковь, не научила молитве, посту, сдержанности.
• Увлекалась оккультными науками, магией, и т.д., проводила медитации, посещала секции единоборств, что приводи к общению с демонами.
• Брала чужое, кредиты, вещи, в долг и не возвращала, чем принесла людям страдания.
• Хвасталась, выставляла себя на показ, показывала всем свою благость, тем самым унижая их.
• Нарушала правила дорожного движения, тем самым создавала рискованные ситуации.
• Рассказывала о своих проблемах, плакалась, тем самым жалела себя, оправдывала.

Список грехов для подготовки к исповеди в Православии. Для мужчин и женщин

1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме. 2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей. 3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя ( без нужды, по лености ). 4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах. 5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу. 6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях. 7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем. 8. Согрешала брезгливостью. 9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе. 10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни. 11. Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы. 12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны. 13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор. 14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”. 15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным. 16. Не имела твёрдой решимости бросить грех. 17. Сомневалась в честности ближних. 18. Упускала случаи делать добро. 19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения. 20. Допускала порчу продуктов.

21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры). 22. Грешила с целью “покаюсь”. 23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости. 24. Приписывала другим грехи и слабости. 25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей. 26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование. 27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя. 28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом. 29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего. 30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков. 31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу. 32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями. 33. Замечала худые слова и поступки людей. 34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью. 35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других. 36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам. 37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу. 38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством. 39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь. 40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.

41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых. 42. Надеялась на человека, более чем на Бога. 43. Была в гостях пьяной. 44. Не посылала подарки обидевшим меня. 45. Огорчалась при убытке. 46. Засыпала днём без нужды. 47. Тяготилась прискорбностями. 48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей. 49. Обманывала в слове. 50. Эксплуатировала чужой труд. 51. Унывала в скорбях. 52. Лицемерила, человекоугодничала. 53. Желала зла, малодушничала. 54. Была изобретательна на зло. 55. Была груба, не снисходительна к другим. 56. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву. 57. Гневно порицала власти на митингах. 58. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова. 59. Завидовала другим, желала себе чести. 60. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием. 61. Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища. 62. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением. 63. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях. 64. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня. 65. Опивалась, смеялась над чужим грехом. 66. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством. 67. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия. 68. Придумывала оправдания своим грехам. 69. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением. 70. Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива. 71. Верила приметам и различным суевериям. 72. Была подстрекателем на зло. 73. Ходила на свадьбы без церковного венчания. 74. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.

75. Не соблюдала данные обеты. 76. Утаивала грехи на исповеди. 77. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры. 78. В сильной горести желала себе смерти. 79. Носила нескромную одежду. 80. Разговаривала во время трапезы. 81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду. 82. Трудилась через силу. 83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе. 84. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом. 85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу. 86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души. 87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”. 88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка. 89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения. 90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних. 91. Подавала худой пример своей жизнью. 92. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других. 93. Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала Святое Евангелие (что есть неблагоговение). 94. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды). 95. Рвала на кладбище сирень и приносила домой. 96. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала. 97. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм. 98. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней. 99. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении. 100. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою. 101. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей. 102. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках. 103. Давала советы на аборт. 104. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости. 105. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино. 106. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду. 107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом. 108. Подозревала напрасно (клеветала в сердце). 109. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков. 110. Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам. 111. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего. 112. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях. 113. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты. 114. Считала себя лучше и достойнее других. 115. Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами.

116. Нарушала тайну своей и чужой исповеди. 117. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело. 118. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой. 119. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей. 120. По совершении молитвы имела злые мысли. 121. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело. 122. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви. 123. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели. 124. Уступала неправде. 125. Кушала и ложилась спать не помолившись. 126. Ела до обедни в воскресные и праздничные дни. 127. Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют. 128. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями. 129. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы. 130. Согрешала с надеждой “Бог простит”. 131. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию. 132. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным. 133. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов. 134. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других. 135. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие. 136. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью. 137. Чертила крест на земле. 138. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения. 139. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении). 140. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства. 141. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса. 142. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни. 143. В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор. 144. В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д. 145. Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища). 146. Обижалась на духовного отца, роптала на него. 147. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми. 148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло. 149. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки. 150. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др. 151. Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних. 152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.

153. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле. 154. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности. 155. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны. 156. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью. 157. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их. 158. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей. 159. Намеренно обманывала, говорила неправду. 160. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного. 161. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью. 162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде. 163. В жизни не предавала себя воле Божией. 164. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других. 165. Сама была орудием дьявола. 166. Не всегда отсекала свою волю перед старцем. 167. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные. 168. Не имела чувство страха Божия. 169. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась. 170. Читала больше, чем молилась. 171. Поддавалась уговору, соблазну согрешить. 172. Властно приказывала. 173. Оговаривала других, заставляла других божиться. 174. Отвращала лице от просящих. 175. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа. 176. Делала добро без помышления о Боге. 177. Тщеславилась местом, званием, должностью. 178. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми. 179. При покупке торговалась, впадала в любопрение. 180. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников. 181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском. 182. Нежила плоть душем, ванной, баней. 183. Путешествовала бесцельно, скуки ради. 184. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.

185. Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах. 186. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения. 187. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям. 188. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя. 189. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их. 190. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”. 191. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли. 192. При чтении не вдумывалась в Святое Писание. 193. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию. 194. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды. 195. Часто разжигалась пустыми мечтаниями. 196. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев. 197. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения. 198. Холодно принимала душевно полезных посетителей. 199. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала. 200. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли. 201. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день. 202. В гневе посягала на жизнь ближнего. 203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом. 204. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом. 205. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания. 206. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы). 207. Боялась страданий, неохотно переносила их. 208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений. 209. Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума. 210. Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть. 211. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант. 212. Ленилась написать и переписать духовные наставления. 213. Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты. 214. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего. 215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их. 216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить. 217. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом. 218. На молитве была “рабом необходимости и долга”.

219. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени. 220. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом. 221. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом. 222. В дороге забывала о молитве. 223. Вмешивалась с наставлениями. 224. Не сочувствовала больным и скорбящим. 225. Не всегда давала взаймы. 226. Боялась колдунов больше нежели Бога. 227. Жалела себя для блага других. 228. Пачкала и портила священные книги. 229. Беседовала до утренней и после вечерней молитвы. 230. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры. 231. Делала дела Божии без любви и усердия. 232. Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя. 233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы. 234. О Боге говорила без смирения и осторожности. 235. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими. 236. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…” 237. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании. 238. В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах. 239. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя. 240. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта. 241. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца. 242. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать. 243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом. 244. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим. 245. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий. 246. Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещи. В помещении сморкалась на пол. 247. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему. 248. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть. 249. Доносить и пересказывать. 250. Находила удовольствие в греховных свиданиях. 251. Посещала места нечестия, разврата и безбожия. 252. Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое. 253. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией. 254. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле. 255. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных. 256. Часто стирала бельё, тратила время без нужды.

257. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр. 258. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела. 259. Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом. 260. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других. 261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное. 262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям. 263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы. 264. Была причиной греха в семейном раздоре. 265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби. 266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом. 267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву. 268. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.

269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя. 270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела. 271. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни. 272. Ела ворованное. 273. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми. 274. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему. 275. Печалилась об умершем, о том, что сама больна. 276. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать. 277. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там. 278. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога. 279. Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония. 280. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных. 281. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать. 282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать. 283. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола. 284. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле. 285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу. 286. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия. 287. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны. 288. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь. 289. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре. 290. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи. 291. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник. 292. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных). 293. Не справедливо наказывала и давала нотации детям. 294. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.

295. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой. 296. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих. 297. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших. 298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше. 299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу. 300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом. 301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания. 302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры. 303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего. 304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни. 305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами… 306. Имела сбережений больше, чем необходимо. 307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему. 308. Упрекала ближнего в происшедшем. 309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы. 310. Поддакивала при осуждении человека. 311. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её. 312. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.

313. Свои способности обращала на земные блага. 314. Имела ревность к духовному отцу. 315. Старалась быть всегда правой. 316. Спрашивала ненужное. 317. Плакала о временном. 318. Толковала сны и принимала их всерьёз. 319. Хвалилась грехом, содеянным злом. 320. После причащения не береглась от греха. 321. Держала в доме атеистические книги и игральные карты. 322. Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих. 323. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры). 324. Ложилась спать и вставала без молитвы. 325. Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки. 326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки. 327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета. 328. Ставила молитву и храм выше служения ближнему. 329. Переносила скорби с унынием и ропотом. 330. Раздражалась в усталости и болезни. 331. Имела вольные обращения с лицами другого пола. 332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву. 333. Приневоливала есть и пить больных и детей. 334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению. 335. Знала и давала деньги на недоброе дело. 336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери. 337. Вверяла тайны незнакомым людям. 338. Употребляла пищу без нужды и голода. 339. Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение. 340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия. 341. Давала взаймы и спрашивала долги обратно. 342. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.

343. Согрешала телодвижением, походкой, жестом. 344. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась. 345. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе. 346. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами. 347. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке. 348. Была падка на удовольствия, нецеломудренна. 349. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим. 350. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги. 351. Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения. 352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях. 353. Принимала неправильные решения в гневе. 354. Отвлекалась мыслью на молитве. 355. Ездила на юг для плотских развлечений. 356. Употребляла время молитвы на житейские дела. 357. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие. 358. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий. 359. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы. 360. Обличала тех, кто не посещает храм и не кается. 361. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение. 362. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего. 363. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих. 364. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего. 365. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его. 366. Без отвращения не сносила зловония от людей. 367. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные. 368. Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих. 369. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов. 370. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством. 371. В посте совершала ухищрения в пище. 372. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых. 373. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел. 374. Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор. 375. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни. 376. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам. 377. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием. 378. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов. 379. Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами. 380. Слушала страстную мирскую музыку. 381. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами. 382. Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей. 383. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи. 384. Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”).

385. Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли. 386. Ленилась писать поздравления с церковными праздниками. 387. Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие. 388. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов. 389. Верила приметам и наговорам : плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д. 390. Резко отвечала разгневанному на гнев его. 391. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего. 392. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы. 393. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола. 394. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях. 395. Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача. 396. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила. 397. Чрезмерно утруждала себя работой. 398. Много вкушала в мясопустную неделю. 399. Давала неверные советы ближним. 400. Рассказывала срамные анекдоты. 401. В угоду властям закрывала святые иконы. 402. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его. 403. Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды. 404. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием. 405. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать. 406. Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки. 407. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины. 408. Обременяла других просьбами. 409. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям. 410. Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем. 411. Садилась на кровать без разрешения хозяина. 412. На молитве воображала Господа. 413. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.

414. Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям. 415. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах. 416. Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой. 417. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения. 418. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста. 419. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении. 420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях. 421. Читала молитву, имея вражду на ближнего. 422. Молилась в шапке, с непокрытой головой. 423. Верила приметам.

424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие. 425. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием. 426. Присваивала найденные деньги. 427. В церкви ставила сумки и вещи на окна. 428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде. 429. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом. 430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы. 431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло. 432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д. 433. Объедалась и опивалась перед наступлением постов. 434. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости. 435. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения. 436. Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила. 437. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи. 438. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим. 439. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.

440. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения. 441. Распространяла худые слухи о священниках и монахах. 442. Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест. 443. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа. 444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу. 445. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок. 446. Умаляла свои грехи на исповеди. 447. Злорадствовала при несчастии ближнего. 448. Поучала других в поучительном, повелительном тоне. 449. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках. 450. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола. 451. По невниманию причиняла животным боль. 452. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников. 453. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди. 454. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д. 455. При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами. 456. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки. 457. Допускала половые связи до брака. 458. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть. 459. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы. 460. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой. 461. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия. 462. Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах. 463. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете. 464. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать. 465. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим. 466. Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и

благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере. 467. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры. 468. Занималась толкованием снов. 469. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась. 470. Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и т. д. 471. Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям. 472. Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры. 473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).

https://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm

Грехи детей на исповеди

Детей нужно приучать к церкви с младенчества. До семилетнего возраста дети не исповедаются. Считается, что ребенок еще безгрешен. И то, что он говорит и как поступает, это только наша заслуга и поданный пример. Необходимо разъяснить ребенку, что такое исповедь, зачем она нужна. Дети должны понимать, что о своих плохих поступках они рассказывают не дяде в рясе, а самому Богу, что священник – глаза и уши Господа.

От того кокой будет настрой ребенка, зависит его посещение церкви и отношение к ней. Ни в коем случае не настаивайте, если чадо не готово, будет только вред для его неокрепшей психики.

Родители могут вкратце, но корректно, объяснить своему чаду, что такое грех и какие они бывают. Каждый родитель знает особенности своего ребенка. Застенчивым детям, можно предложить составить записочку, так Вы поможете ему сосредоточиться. Объясните ребенку, что бояться не стоит, что о его разговоре с Богом Вам не будет известно. Он должен научиться доверять и Вам, и священнику.

Детская исповедь перечень грехов

Детские грехи не столь горькие, как взрослые. Они скорее похожи на проступки. Поэтому на исповедь детская отличается от взрослой. Приблизительные вопросы, которые может задать батюшка:

• Посещает ребенок церковь и как часто? Что он делает если приходит в церковь? Интересно ли ему здесь находиться?
• Какие молитвы он знает?
• Есть у него крестик?
• Говорит он правду своим родителям или обманывает?
• Сколько у него друзей, и какие отношения у них? Проявляет ли он нетерпимость к ним? Как относится к малышам и девочкам?
• Чем он занимается и какие имеет интересы? Проявляет ли гордость из-за своих достижений?
• Есть ли у него любимые домашние питомцы? Как он к ним относится?
• Любит ли он своих родителей?

Как подготовиться к причастию

Приготовление к причастию также подразумевает отказ от курения, алкоголя и близости с партнёром. Перед этим священным таинством нельзя сквернословить, это очень важно, ведь вы собираетесь принять кровь и тело Господа. Стоя перед Чашей Христовой нужно держать руки скрестно на груди, перед употреблением хлеба и вина нужно произнести своё имя.

В церковной лавке есть много специальной литературы, которая поможет приготовиться к причастию правильно и подготовить к исповеди своего ребёнка.

Помните, что исповедь и причастие должны войти в вашу духовную жизнь. Духовники рекомендуют ходить на таинство исповеди раз в полгода. Как часто это делать решать только вам, но после такого таинства вам станет намного легче и вы освободитесь от мыслей, которые вас тяготят.

Грехи подростков для исповеди

Дети старшего возраста больше подвержены постороннему влиянию, например друзьям, улице. Они отстаивают свою точку зрения, свое мнение. К сожалению, в ритме больших городов, не всегда есть время проконтролировать где они, и с кем дружат, что смотрят и какие сайты посещают! Поэтому, важно, научить подростка доверять если не Вам, то хотя бы священнику. Он точно не посоветует плохого, и примет сторону подростка однозначно, подскажет правильный выход из сложившейся ситуации. И наверняка не будет критиковать, как многие родители.

Именно в подростковом возрасте дети умудряются вляпаться в разные истории, пытаются выбраться из них сами, думая, что уже взрослые и имеют достаточно опыта. Боятся признаться родителям, советуются с друзьями.

Посещая церковь и доверяя Богу через священника, подросток может избежать многих сложных ситуаций. Не испортить себе жизнь, не стать на путь греха со столь юного возраста.

О чем может спросить батюшка:

• Что он говорит, если кто-то имеет лучше, например телефон?
• Крал ли он? Если да, то, как потом поступил? Было ли ему стыдно?
• Как он ведет себя с детьми из бедных семей? Есть ли зависть к деткам богатых родителей?
• Не смеется ли над инвалидами, больными детками?
• Как он относится к картам, алкоголю, наркотикам?
• Помогает ли старшим, например, в домашних делах?
• Не обманывает ли родителей, говоря, что болен?
• Как он учится? Не прогуливает ли школу?
• Нет ли у него пристрастия к телевизору, компьютеру, телефону? И как он это понимает?
• Как он относится к старшим? Уважает ли папу с мамой?
• Не говорить ли он плохих слов?
• Что думает о девочках, когда они в коротких юбках? Девочкам, зачем им одежда короткая или слишком обтягивающая? Не соблазняют ли они мальчиков?
• Не делает ли он такого, от чего становиться стыдно?
• Может ли он о всех своих поступках рассказать родителям?
• Не смотрит ли взрослые фильмы и соответствующие сайты?
• Не взял ли чужого, вещей, денег?
• Исправляет ли он свои совершенные поступки?
• Кается ли в уже сделанном?

Все ли грехи прощаются на исповеди

Не существует таких грешников, которых не смог бы просить Спаситель. Если в исповеди человек кается, он может получить прощение. Грех, который не может простить церковь это сквернословие на Господа, Церковь и ее законы.

Господь прощает все грехи. Из за любви к нам, он и пострадал и был распят. Он принимает всех грешников, дает им второй шанс, и верит, что они смогут исправиться.

Вопрос в том, сможет ли согрешивший человек простить себе сам. А если он причинил боль и страдания, тем более.

Если вы, что упустили, или забыли сказать священнику, во время службы, то когда совершается миропомазание, грехи будут прощены. Такие службы проводят вечером, в субботний день или в праздничные дни.

Особенности таинства исповеди

Исповедь – представляет собой огромное испытание для души человека. Она заключается в желании раскаяться, поведать о своих прегрешениях третьему лицу (которым выступает священник). Если человек перестаёт соблюдать законы Бога, то со временем разрушается его физическое и духовное тело. Но если же он от всей души раскается, то получит шанс на очищение и на примирение с Создателем.

Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака

Благодаря чистосердечной исповеди происходит духовное исцеление, душа получает силу, необходимую, чтобы противостоять греху. Во время проведения данного таинства человек рассказывает свои проступки, а в конце получает прощение за них.

Но исповедь – достаточно волнительное мероприятие, можно перенервничать и от страха забыть все грехи, в которых хотелось раскаяться. Именно для этого и придумали списки грехов для исповеди – как своеобразную подсказку, напоминание, к которому всегда можно обратиться за помощью, если нужные слова забудутся.

Важно! Отправляясь на исповедь, будьте полностью откровенны и искренни, иначе утратится весь смысл данного таинства.