Как пишется богородице дево радуйся

Молитва «Богородице Дево, радуйся»

Эту молитву знали еще на заре христианства, на латыни ее название звучит как «Ave, Maria»

О молитве «Богородице Дево, радуйся»

Текст молитвы «Богородице Дево, радуйся» знает каждый православный христианин, который живет церковной жизнью. Она напоминает нам о словах Архангела Гавриила Деве Марии (Евангелие от Луки, глава 1, стихи 28—31;Евангелие от Матфея, глава 1, стихи 18—35). О Благой вести говорил еще пророк Исайя: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7, 14)

Архангел Гавриил пришел к Деве Марии, чтобы сообщить Благую и великую весть — на землю придет Спаситель, и Пречистая Дева выносит Его во чреве: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1, 30–33). Надо понимать, что Спасителя иудеи представляли воинственным Царем, не кротким, но являющим всю свою силу и мощь в наших человеческих представлениях. Иисуса же, Сына Марии ждали страдания на Кресте. Богородица приняла все со смирением: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38). Вместе с Благой вестью о рождении Спасителя шла весть и о грядущих страданиях. Пречистая Дева приняла волю Господа. Пресвятая Богородица — Царица Небесная, наша Заступница перед Господом. Благодарить Ее и прославлять призвана молитва «Богородице Дево, радуйся».

Эту молитву знали еще на заре христианства, на латыни ее название звучит как «Ave, Maria».

Богородице Дево, радуйся

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Богородице Дево, радуйся — перевод

Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою; благословенна Ты между женщинами и благословен плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших.

Читайте также — Молитвы Богородице: все молитвы ко Пресвятой Богоматери

Толкование молитвы «Богородице Дево, радуйся»

«Благодатная Марие, радуйся, Господь с тобою» — этими словами Архангел Гавриил приветствовал Пречистую Деву, когда явился к Ней. Дева Мария действительно была благословенна и избрана между всех женщин того времени, как пример великой веры, чтобы через Нее вошел в мир Спаситель: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1, 35). Сообщить своему мужу Иосифу об ожидании Богомладенца было не просто смелым поступком. В те времена для женщины такая ситуация таила в себе смертельную опасность. Но Архангел Гавриил явился и к Иосифу: «Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1, 20–21). Сила веры Девы Марии и Иосифа была поистине великой. Впереди были испытания, страдания и смерть Христа на кресте, сошествие во ад и… Воскрешение.

Читайте также — Словарь «Правмира» — Молитва

Когда читать, в чем помогает молитва Молитва «Богородице дево, радуйся»

Молитву «Богородице дево, радуйся» можно читать в любой ситуации:

• Во время скорби и страха;
• Уныния и печали;
• В благодарность за заступничество;
• В дороге;
• Благословляя пищу;
• Благословляя новое начинание и.т.д.

Пресвятая Богородица защищает и помогает людям в любых трудностях и скорбях. Матери обращаются с молитвой за здравие своих чад. Люди молятся о своих родных и близких и верят в чудотворную молитву.

Слушать молитву «Богородице Дево, радуйся»

Сайт Горловской и Славянской епархии

Среди множества молитв, обращённых к Божией Матери, особое место занимает Песнь Пресвятой Богородице, но правильно ли называть это песнопение молитвой, ведь здесь, вроде бы, нет никаких прошений?

«Богородице Дево, радуйся» на разных языках

В современной редакции эта молитва по-церковнославянски звучит так: «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших».

В старинных книгах можно встретить немного другой вариант окончания молитвы: «я́ко родила́ еси́ Христа́ Спа́са, Изба́вителя душа́м на́шим».

На интернет-ресурсах есть греческий, сербский, молдавский и другие переводы молитвы.

На латыни аналог песнопения «Богородице Дево, радуйся» — молитва «Аве Мария». Приведем ее в русском переводе: «Радуйся, Мария, благодати полная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего Иисус. Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас, грешных, ныне и в час смерти нашей. Аминь».

В каждом из переводов есть свои детали, но в целом их объединяет одно: в основу молитвы «Богородице Дево, радуйся» положено приветствие, сказанное при Благовещении архангелом Гавриилом Деве Марии: «радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (Лк.1:28).

В материале о «Богородичном правиле» — молитвенном повторении «Богородице Дево, радуйся» 150 раз — мы рассматривали ещё две цитаты из Библии. Это величание Девы Марии праведной Елизаветой: «Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» (Лк. 1:42). И ответ Самой Богородицы: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (Лк. 1:47).

Нетрудно заметить, что в евангельском тексте отсутствуют выражения «Богородице Дево», «Марие», «родила еси душ наших», однако они прекрасно дополняют библейские фразы и делают их цельной молитвой.

Кто автор этой молитвы?

Церковные историки не могут назвать единого автора Песни Пресвятой Богородице. Иногда авторство приписывают святителю Кириллу Александрийскому, одному из Отцов Церкви V века. Известно, что после Третьего Вселенского собора (431 год) приветствие Архангела Гавриила стало часто встречаться в гимнах и проповедях, посвящённых Божией Матери.

До наших дней сохранился найденный в Египте осколок глиняного сосуда, который содержит греческий текст, близкий к «Богородице Дево, радуйся». Этот сосуд датируют VI-VII веками. Значит, в то время молитва уже была распространена.

Известный литургист, доктор церковной истории, профессор Михаил Скабалланович находит прототип тропаря «Богородице Дево» в поминальной молитве на древней литургии апостола Иакова, чин которой сложился к IV веку. Отголоски этого можно найти и в более поздних литургиях святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста. Скорее всего, после слов «Изрядно о Пресвятей, Пречистей…» священник читал именно эту молитву. Сегодня в этот момент службы хор поёт «Достойно есть» — песнопение, также посвященное Божией Матери.

Три типа молитвы

После исторического экскурса вернёмся к вопросу, вынесенному в заголовок. Можно ли назвать молитвой слова, в которых мы у Богородицы ничего не просим — ни здоровья, ни денег, ни благополучия?

Чтобы ответить на него, нужно вспомнить, что молитва — это не только просьбы о чём-то. Это прежде всего наш разговор с Богом, Богородицей или святыми. А в любом разговоре можно затрагивать разные темы.

Обычно выделяют три типа молитвы: просительную, благодарственную и славословную. Просительная молитва — это привычные нам «дай, подай, помоги». Такие прошения встречаются чаще всего. После получения просимого было бы неплохо поблагодарить Господа или Его святых. Это и есть благодарственная молитва.

В молитве славословной, к которой относится «Богородице Дево, радуйся», мы уже не просим и не благодарим, а вместе с Небесными бесплотными Силами восхваляем Пречистую Деву Марию.

О чём мы просим Господа и Богородицу?

Фактически, молитва «Богородице Дево, радуйся» состоит из четырёх частей.

1. «Богородице Дево, радуйся»

Пожелание радости — это обычная форма приветствия в древности. Вспомним, как часто это слово встречается в посланиях апостолов. «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться» (Иак. 1:1), — вот одна из цитат.

Исповедуя Пречистую Деву Богородицей, мы словно касаемся самого существа Божией Матери и получаем Её благословение. В одной книге есть слова монаха-отшельника, который говорил, что эти слова слышит не только Богородица, окружённая ангелами. Нашу молитву слышат и бесы. Вот почему они тут же начинают отвлекать ум на что угодно, тем самым мешая молиться. Сумеем пройти это испытание — тогда станем в своём славословии подобны ангелам.

2. «Благодатная Марие, Господь с Тобою»

Это фактически цитата из Евангелия от Луки. Повторяя приветствие, сказанное архангелом Гавриилом при извещении Марии о будущем рождении Иисуса Христа, мы невольно соприкасаемся с историей как Ветхого, так и Нового Завета. Мы подтверждаем, что с Девой Марией зримо или незримо всегда присутствует Господь. А значит, Он присутствует и с нами.

«Господь с Тобою. Эти слова можно сказать всякому человеку, хранящему заповеди Господни. И ко всем Господь близок, только люди сердцами своими далеки от Него, по мыслям своим, по намерениям, по расположениям сердечным, по словам и делам своим, противным закону Божию», — говорил праведный Иоанн Кронштадтский.

3. «Благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего»

Произнося слова праведной Елисаветы, к которой пришла Богородица, мы вместе с Елисаветой подчёркиваем: Дева Мария — наиболее «благословенная», то есть наиболее прославленная среди остальных людей, когда-либо живших на Земле. Чудесное зачатие и рождение Иисуса Христа освятило и душу Богородицы, и Её плоть. Она удостоилась венца святости, к чему нужно стремиться и нам.

4. «Яко Спаса родила еси душ наших»

Христос — Спаситель наших душ. Будучи распятым на Кресте, Он пролил Кровь за каждого из нас. А мы своими грехами словно вновь пригвождаем Спасителя ко Кресту. Между тем, именно спасение души и стремление в Царство Божие должны стать целью нашей жизни. Часто ли такие прошения звучат в наших повседневных молитвах? Скорее всего, нет.

Таким образом, «Богородице Дево, радуйся» — это молитва, которая имеет очень глубокий смысл. Прославляя Матерь Божию, мы радуемся вместе с Ней, наполняя и свою душу Божественным светом.

Вступая через Пречистую Деву в общение с Богом, мы получаем в Её лице нашу заступницу и ходатаицу. И в бедах, и в радостях мы прибегаем к Матери Божией. Наверное, поэтому эту молитву так любят в народе.

Протоиерей Олег Кручинин

^ Богородице Дево, радуйся

Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, ра́­дуй­ся, бла­го­да́т­ная Ма­ри́е, Гос­по́дь с То­бо́ю, Благослове́нна Ты в же­на́х и бла­го­сло­ве́н Плод чре́­ва Тво­его́, я́ко Спа́­са роди­ла́ еси́ душ на́ших.

* * *

Пере­вод:
Бого­ро­ди­ца Дева Мария, испол­нен­ная бла­го­да­ти Божи­ей, радуй­ся! Гос­подь с Тобою; бла­го­сло­вен­на Ты меж­ду жена­ми и бла­го­сло­вен Плод, Тобою рож­ден­ный, пото­му что Ты роди­ла Спа­си­те­ля душ наших.

Бого­ро­ди­ца – родив­шая Бога.
Сло­ва радуй­ся, Гос­подь с Тобою, бла­го­сло­вен­на Ты в женах взя­ты из при­вет­ствия Архан­ге­ла Гав­ри­и­ла, когда он воз­ве­щал Пре­свя­той Деве Марии о рож­де­нии от Нее по пло­ти Сына Божия (Лк.1:28).
Сло­ва Бла­го­сло­вен­на Ты в женах озна­ча­ют, что Пре­свя­тая Дева Мария, как Матерь Божия, про­слав­ле­на более всех дру­гих жен (Лк.1:42; Пс.44:18).
Бла­го­дат­ная – испол­нен­ная бла­го­да­ти, мило­сти от Бога.
Бла­го­сло­вен­на – прославлена.
Сло­ва бла­го­сло­вен Плод чре­ва Тво­е­го взя­ты из при­вет­ствия пра­вед­ной Ели­са­ве­ты, когда Свя­тая Дева Мария после Бла­го­ве­ще­ния поже­ла­ла ее посе­тить (Лк.1:42). Плод чре­ва Ее – Сын Божий Иисус Христос.

Исто­рия:
Молит­ва осно­ва­на на при­вет­ствии Архан­ге­ла Гав­ри­и­ла Деве Марии в момент Бла­го­ве­ще­ния (Лк.1:28-31; Мф.1:18-25). Зна­ме­ни­тая “Ave, Maria” – это та же молит­ва на латыни.

^ Достойно есть

Досто́йно есть я́ко во­и́с­ти­ну блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́­терь Бо́­га на́­ше­го. Чест­не́й­шую Хе­ру­ви́м и сла́в­ней­шую без срав­не́­ния Се­ра­фи́м, без истле́ния Бо́­га Сло́ва ро́ждшую, су́­щую Богоро́дицу Тя велича́ем.

* * *

Пере­вод:
Достой­но есть поис­ти­не вос­хва­лять Тебя, Бого­ро­ди­цу, веч­но бла­жен­ную и пре­не­по­роч­ную и Матерь Бога наше­го. Честью выс­шую Херу­ви­мов и несрав­нен­но слав­ней­шую Сера­фи­мов, дев­ствен­но Бога Сло­во родив­шую, истин­ную Бого­ро­ди­цу, Тебя прославляем.

Исто­рия:
Об исто­рии появ­ле­ния молит­вы читай­те в фото­аль­бо­ме свя­щен­ни­ка.
Име­нем молит­вы назва­на афон­ская ико­на Божи­ей Мате­ри “Милу­ю­щая”, перед кото­рой совер­ши­лось чудес­ное собы­тие (празд­но­ва­ние 24 июня).

^ Царице моя Преблагая

Ца­ри́­це моя́ Преблага́я, На­де́ж­до моя́, Бо­го­ро́­ди­це, При­я́те­ли­ще си́­рых и стра́н­ных Предста́тельнице, скор­бя́­щих Ра́­дос­те, оби́­ди­мых Покрови́тельнице!
Зри́ши мою́ беду́, зри́ши мою́ скорбь; помо­зи́ ми, я́ко не́мощну, окор­ми́ мя, я́ко стра́нна! Оби́ду мою́ ве́­си, раз­ре­ши́ ту, я́ко во́лиши: яко не и́мам ины́я по́­мо­щи, ра́­зве Те­бе́, ни ины́я Предста́тельницы, ни благи́я Уте́шительницы, то́кмо Те­бе́, о Бо­го­ма́­ти! Я́ко да сохрани́ши мя и покры́еши во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

* * *

Пере­вод:
Цари­ца моя Пре­б­ла­гая, Надеж­да моя, Бого­ро­ди­ца, При­ют сирот и стран­ни­ков Защит­ни­ца, скор­бя­щих Радость, оби­жен­ных Покро­ви­тель­ни­ца! Видишь мою беду, видишь мою скорбь; помо­ги мне, как немощ­но­му, направь меня, как стран­ни­ка. Оби­ду мою зна­ешь: раз­ре­ши ее по Сво­ей воле. Ибо не имею я иной помо­щи, кро­ме Тебя, ни иной Защит­ни­цы, ни бла­гой Уте­ши­тель­ни­цы – толь­ко Тебя, о Бого­ма­терь: да сохра­нишь меня и защи­тишь во веки веков. Аминь.

^ Кондак Пресвятой Богородице

Не и́мамы ины́я по́мощи, / не и́мамы ины́я наде́жды, / ра́зве Тебе́, Влады́чице. / Ты нам помо­зи́, / на Тебе́ наде́емся, и Тобо́ю хва́лимся. / Твои́ бо есмы́ раби́, да не постыди́мся.

* * *

Пере­вод:
Не име­ем иной помо­щи, / не име­ем иной надеж­ды, / кро­ме Тебя, Вла­ды­чи­ца. / Ты нам помо­ги: / на Тебя наде­ем­ся / и Тобою хва­лим­ся, / ибо мы – Твои рабы; / да не постыдимся!

^ Кондак Взбранной Воеводе

Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко из­ба́вль­ше­ся от злых, бла­го­да́р­ствен­ная воспису́ем Ти раби́ Твои́ Бо­го­ро́­ди­це: но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́­ких нас бед сво­бо­ди́, да зо­ве́м Ти: Ра́­дуй­ся Не­ве́с­то Неневе́стная.

* * *

Пере­вод:
Тебе, выс­шей Вое­на­чаль­ни­це, изба­вив­шись от бед, мы, недо­стой­ные рабы Твои, Бого­ро­ди­ца, вос­пе­ва­ем побед­ную и бла­го­дар­ствен­ную песнь. Ты же, име­ю­щая силу непо­бе­ди­мую, осво­бож­дай нас от вся­ких бед, что­бы мы взы­ва­ли к Тебе: радуй­ся, Неве­ста, в брак не вступившая!

Исто­рия:
Этот кондак Бого­ро­ди­це был состав­лен в честь избав­ле­ния Кон­стан­ти­но­по­ля в 626 году от наше­ствия вар­ва­ров, когда пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский Сер­гий I с ико­ной Бого­ро­ди­цы обо­шел город­ские сте­ны и опас­ность была отвращена.

^ Песнь Богородицы

Вели́чит душа́ Моя́ Го́спода, и возра́довася дух Мой о Бо́зе Спа́се Мое́м.
Честне́йшую херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
Я́ко при­з­ре́ на смире́ние рабы́ Сво­ея́, се бо от ны́не ублажа́т Мя вси ро́ди.
Честне́йшую херуви́м…
Я́ко сотво­ри́ Мне вели́чие Си́льный, и свя́то и́мя Его́, и ми́лость Его́ в ро́ды родо́в боя́щимся Его́.
Честне́йшую херуви́м…
Сотво­ри́ держа́ву мы́шцею Свое́ю, рас­то­чи́ го́рдыя мы́слию се́рдца их.
Честне́йшую херуви́м…
Низло­жи́ си́льныя со престо́л, и воз­не­се́ смире́нныя; а́лчущия испо́лни благ, и богатя́щияся отпу­сти́ тщи.
Честне́йшую херуви́м…
Восприя́т Изра́иля о́трока Сво­е­го́, помяну́ти ми́лости, я́коже глаго́ла ко отце́м на́шим, Авраа́му и се́мени его́ да́же до ве́ка.
Честне́йшую херуви́м…

* * *

Пере­вод:
Вели­ча­ет душа Моя Гос­по­да, / и воз­ра­до­вал­ся дух Мой о Боге, Спа­си­те­ле Моём. Честью выс­шую Херу­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Сера­фи­мов, / дев­ствен­но Бога-Сло­во родив­шую, / истин­ную Бого­ро­ди­цу – Тебя вели­ча­ем. Что при­з­рел Он на сми­ре­ние Рабы Сво­ей; / ибо отныне назо­вут Меня бла­жен­ной все роды. Что сотво­рил Мне вели­кое Силь­ный, / и свя­то имя Его, / и милость Его в роды родов к боя­щим­ся Его. Соде­лал Он силь­ное рукою Сво­ею, / рас­се­ял над­мен­ных в помыш­ле­ни­ях серд­ца их. Низ­ло­жил вла­сти­те­лей с пре­сто­лов / и воз­нес сми­рен­ных, алчу­щих испол­нил благ / и бога­тых ото­слал ни с чем. Под­дер­жал Изра­и­ля, отро­ка Сво­е­го, / вспом­нив о мило­сти, – / как Он ска­зал отцам нашим, – / к Авра­аму и семе­ни его навеки.

Пояс­не­ние:
Текст пес­но­пе­ния состав­лен на сло­ва, ска­зан­ные Пре­свя­той Девой при встре­че со Сво­ей род­ствен­ни­цей, пра­вед­ной Ели­са­ве­той, мате­рью св. Иоан­на Пред­те­чи (Лк.1:46-55), с при­бав­ле­ни­ем при­пе­ва «Честне́йшую херуви́м…» к каж­до­му сти­ху, отку­да полу­чи­ла своё вто­рое, наи­бо­лее упо­тре­би­тель­ное назва­ние – «Чест­ней­шая». Песнь Бого­ро­ди­цы вхо­дит в состав бого­слу­же­ния Утре­ни и пред­ше­ству­ет 9‑й пес­ни канона.

^ О, Всепетая Мати

(кондак 13 Акафиста Божией Матери)

О, Всепе́тая Ма́ти, ро́ждшая всех святы́х Святе́йшее Сло́во! Ны́нешнее прие́мши приноше́ние, от вся́кия изба́ви напа́сти всех, и бу́дущия изми́ му́ки, о Тебе́ вопию́щих: Аллилу́иа.

* * *

Пере­вод:
«О все­пе­тая (т. е. вос­пе­ва­е­мая все­ми) Мати, родив­шая Сло­во, свя­тей­шее всех свя­тых! При­няв нынеш­нее при­но­ше­ние (т. е. дан­ную молит­ву – ака­фист­ное пение), избавь от вся­кой напа­сти и изы­ми от буду­щей муки всех, Тебе вос­кли­ца­ю­щих: Аллилуиа».

^ Агни́ Парфе́не — Чистая Дева

См. текст гре­че­ско­го пра­во­слав­но­го гим­на Пре­свя­той Бого­ро­ди­це «Чистая Дево».

^ О Тебе радуется

О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь, А́нгельский собо́р и челове́ческий род, освяще́нный хра́ме и раю́ слове́сный, де́вственная похва­ло́, из нея́же Бог воплоти́ся и Младе́нец бысть, пре́жде век Сый Бог наш. Ложе­сна́ бо Твоя́ престо́л сотво­ри́. И чре́во Твое́ простра́ннее небе́с соде́ла. О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь, сла́ва Тебе́.

* * *

Пере­вод:
О Тебе раду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние: Ангель­ский сонм и чело­ве­че­ский род. Ты – освя­щен­ный храм и рай духов­ный, сла­ва дев­ства, от Кото­рой Бог вопло­тил­ся и Мла­ден­цем стал преж­де всех веков Суще­ству­ю­щий Бог наш. Ибо нед­ра Твои Он в пре­стол обра­тил и чре­во Твоё обшир­нее небес соде­лал. О Тебе раду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние, сла­ва Тебе!

^ О, преславнаго чудесе

О, пресла́внаго чуде­се́! Небе­се́ и зем­ли́ Цари́ца, от святы́х сро́дников на́ших умоля́емая, до ны́не зе́млю Ру́сскую покрыва́ет и ли́ка Сво­е­го́ изображе́нии ми́лостивно обогаща́ет. О Влады́чице Держа́вная! Не преста́ни и на бу́дущее вре́мя во утвержде́ние на Руси́ правосла́вия ми́лости и чуде­са́ излива́ти до ве́ка. Ами́нь.

* * *

Пере­вод: О, пре­слав­ное чудо! Цари­ца неба и зем­ли, к кото­рой молят­ся наши свя­тые срод­ни­ки, доныне рус­скую зем­лю покры­ва­ет и состра­да­тель­но обо­га­ща­ет Сво­и­ми изоб­ра­же­ни­я­ми. О Дер­жав­ная Вла­ды­чи­ца! Не пре­кра­щай в буду­щем утвер­ждать на Руси пра­во­сла­вие и милость и чуде­са изли­вать до века. Аминь.

^ Ангел вопияше

(задостойник Пасхи)

А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба, и ме́ртвыя воздви́гнувый: лю́дие, весели́теся. Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ воз­сия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рож­де­ства́ Твоего́.

* * *

Пере­вод:
Ангел воз­гла­шал Бла­го­дат­ной: «Чистая Дева, радуй­ся! И сно­ва ска­жу: Радуй­ся! Твой Сын вос­крес в тре­тий день из гро­ба и мерт­вых вос­кре­сил». Люди, тор­же­ствуй­те! Све­тись, све­тись, новый Иеру­са­лим (Ново­за­вет­ная Цер­ковь) – сла­ва Гос­под­ня над тобою взо­шла! Ликуй ныне и кра­суй­ся, Сион! Ты же радуй­ся, Чистая Бого­ро­ди­ца, о вос­кре­се­нии Рож­ден­но­го Тобой.

^ Песнь хвалебная Пресвятой Богородице1

Тя́, Ма́терь Бо́жию, хва́лим, Тя́, Мари́ю Присноде́ву и Богоро́дицу, испове́дуем, Тя́, от Преве́чнаго Отца́ избра́нную, вся́ зем­ля́ велича́ет; Тебе́ вси́ А́нгели и Арха́нгели, Тебе́ вси́ Нача́ла смире́нно слу́жат; Тебе́ вси́ Вла́сти и превы́шния Си́лы небе́сныя, и вся́ Госпо́дствия повину́ются; Тебе́ вси́ Престо́ли, Тебе́ Херуви́ми и Серафи́ми ра́дующеся предстоя́т, Тебе́ вси́ а́нгельския ли́ки непреста́нным гла́сом вопию́т: Пресвята́я Богоро́дице Мари́е, Ма́ти Присноде́во! по́лны су́ть небе­са́ и зем­ля́ вели́чества сла́вы чре́ва Тво­е­го́; Тебе́ пресла́вный апо́стольский ли́к сво­е­го́ Твор­ца́ и Спаси́теля Ма́терь восхваля́ют; Тебе́ му́чеников мно́жество Богоро́дицу велича́ют; Тебе́ пресла́вный испове́дников ли́к Святы́я Тро́ицы хра́м нарица́ют; Тебе́ де́вственнии пол­цы́ сво­е­го́ де́вства о́браз пропове́дуют; Тебе́ вси́ святы́х ду́ши пресла́вную Цари́цу Небе́с нарица́ют; Тебе́ по все́й вселе́нней свята́я Це́рковь все́х ве́рных христиа́н испове́дует Ма́терь Бо́жию и почита́ет и́стиннаго Царя́ Небе́снаго Богоизбра́нную Отрокови́цу; Ты́ А́нгелов Гос­по­же́ и все́х святы́х сла́ва; Ты́ ра́йская отве́рстая две́рь; Ты́ ле́ствице Ца́рствия Небе́снаго; Ты́ Царя́ сла́вы прекра́сный черто́же; Ты́ неистле́нный ковче́же благода́ти; Ты́ бе́здна щедро́т; Ты́ прибе́жище гре́шных; Ты́, благослове́нная Ма́ти Спаси́теля Хри­ста́; Ты́, ра́ди освобожде́ния плене́ннаго челове́ка, Бо́га восприя́ла еси́ во чре́во от Ду́ха Свята́го и Невмести́маго вмести́ла еси́; Тобо́ю попра́н бы́сть а́дский вра́г и отверзо́шася ве́рным две́ри Ца́рствия Небе́снаго; Ты́ одесну́ю Бо́га стои́ши; Ты́ Его́ умоля́еши за на́с, Присноде́во Мари́е, И́же бу́дет суди́ти живы́х и ме́ртвых; Тя́ у́бо жела́ем все­гда́ бы́ти на́шу Засту́пницу к возлю́бленному Сы́ну Тво­е­му́ и Бо́гу, И́же честно́ю кро́вию на́с искупи́л е́сть, да восприи́мем ве́чныя сла́вы обетова́ние. Спа­си́ лю́ди Твоя́, о, Влады́чице, и бла­го­сло­ви́ достоя́ние Твое́, я́ко да бу́дем прича́стницы блаже́ннаго насле́дия Сы́на Тво­е­го́, и упа­си́ на́с, и возь­ми́ на́с да́же до ве́ка, на вся́к де́нь. О, Преще́драя! хвали́ти и блажи́ти Тя́ жела́ем се́рдцем и устна́ми. Сподо́би, Премилосе́рдая Ма́ти, ны́не и все­гда́ без гре­ха́ сохрани́тися на́м. Поми́луй на́с, Засту́пнице, поми́луй на́с, да бу́дет ми́лость Твоя́ с на́ми, я́ко упова́ем на Тя́, соблю­ди́ на́с, Премилосе́рдая, во ве́ки веко́в. Тебе́ подоба́ет хва­ла́, Тебе́ подоба́ет сла́ва, Тебе́ подоба́ет пе́ние ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

* * *

Пере­вод:
Тебя, Матерь Бога, хва­лим, Тебя, Мария Прис­но­де­ва и Бого­ро­ди­ца, испо­ве­ду­ем, Тебя, Пре­веч­ным Отцом избран­ную, вся зем­ля вели­ча­ет; Тебе все Анге­ли и Архан­ге­ли, Тебе все Нача­ла сми­рен­но слу­жат; Тебе все Вла­сти и пре­выш­ние Силы небес­ные, и все Гос­под­ства пови­ну­ют­ся; Тебе все Пре­сто­лы, Тебе Херу­ви­мы и Сера­фи­мы радост­но пред­сто­ят, Тебе все ангель­ские лики непре­стан­ны­ми голо­са­ми вопи­ют: Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца Мария, Матерь Прис­но­де­ва! небо и зем­ля пол­ны вели­че­ства Тво­е­го чре­ва; Тебя пре­слав­ный апо­столь­ский хор сво­е­го Твор­ца и Спа­си­те­ля Матерь вос­хва­ля­ет; Тебя Бого­ро­ди­цу вели­ча­ют мно­же­ство муче­ни­ков; Тебя пре­слав­ный испо­вед­ни­ков хор назы­ва­ет хра­мом Свя­той Тро­и­цы; Тебя дев­ствен­ные пол­ки про­по­ве­ду­ют обра­зом сво­е­го дев­ства; Тебя все души свя­тых назы­ва­ют пре­слав­ной Цари­цей Небес; Тебя по всей все­лен­ной, как Матерь Бога, испо­ве­ду­ет всех вер­ных хри­сти­ан свя­тая Цер­ковь и почи­та­ет истин­но­го Царя Небес­но­го Бого­из­бран­ную Отро­ко­ви­цу; Ты Анге­лов Гос­по­жа и сла­ва всех свя­тых; Ты рай­ская откры­тая дверь; Ты лест­ни­ца Небес­но­го Цар­ства; Ты Царя сла­вы пре­крас­ный чер­тог; Ты нетлен­ный ков­чег бла­го­да­ти; Ты без­дна щед­рот; Ты при­бе­жи­ще греш­ных; Ты, бла­го­сло­вен­ная Мать Спа­си­те­ля Хри­ста; Ты, ради осво­бож­де­ния пле­нён­но­го чело­ве­ка, Бога при­ня­ла во чре­во от Свя­то­го Духа и Невме­сти­мо­го вме­сти­ла; Тобою был попран адский враг и откры­лись вер­ным две­ри Цар­ствия Небес­но­го; Ты сто­ишь по пра­вую сто­ро­ну Бога; Ты Его умо­ля­ешь за нас, Прис­но­де­ва Мария, посколь­ку будет судить живых и мерт­вых; поэто­му мы име­ем жела­ние, что­бы Ты все­гда была нашей Заступ­ни­цей пред воз­люб­лен­ным Тво­им Сыном и Богом, посколь­ку Он иску­пил нас Сво­ей чест­ной кро­вью, да вос­при­и­мем веч­ной сла­вы обе­ща­ние. Спа­си люди Твои, о, Вла­ды­чи­ца, и бла­го­сло­ви досто­я­ние Твоё, да будем при­част­ни­ка­ми бла­жен­но­го насле­дия Сына Тво­е­го, и упа­си нас, и поды­ми нас даже до века, на каж­дый день. О, Пре­щед­рая! Мы име­ем жела­ние хва­лить и бла­жить Тебя серд­цем и уста­ми. Спо­до­би, Пре­ми­ло­сер­дая Матерь, сего­дня и все­гда без гре­ха сохра­нить­ся нам. Поми­луй нас, Заступ­ни­ца, поми­луй нас, да будет милость Твоя с нами, так же упо­ва­ем на Тебя, сбе­ре­ги нас, Пре­ми­ло­сер­дая, во веки веков. Тебе подоба́ет хва­ла, Тебе подо­ба­ет сла­ва, Тебе подо­ба­ет пение ныне и все­гда, и во веки веков, ами́нь.

^ Молитвы Пресвятой Богородице покаянные

^ Молитва 1‑я1

Нескве́рная, небла́зная, нетле́нная, Пречи́стая, Неневе́стная Богоневе́сто, Богоро́дице Мари́е, Присноде́во, Гос­по­же́ ми́ра и наде́ждо моя́! При́зри на мя́, гре́шнаго, в ча́с се́й и его́же из чи́стых крове́й Твои́х неискусому́жно роди­ла́ еси́, Го́спода Иису́са Хри­ста́, ми́лостива мне́ соде́лай ма́терними Твои́ми моли́твами; Того́ зре́вшая осужде́нна и ору́жием печа́ли в се́рдце уязви́вшися, уяз­ви́ ду́шу мою́ Боже́ственною любо́вию; Того́ во у́зах и поруга́ниях го́рце опла­кав­шая, сле́зы сокруше́ния мне́ да́руй; при во́льном Того́ ве́дении на сме́рть душе́ю тя́жце побо­лев­шая, боле́зней мя́ сво­бо­ди́, да Тя́ сла́влю, досто́йно сла́вимую во вся́ ве́ки. Ами́нь.

* * *

Пере­вод:
Несквер­ная, чистая, нетлен­ная, Пре­чи­стая, Нене­вест­ная Бого­не­ве­ста, Бого­ро­ди­ца Мария, Прис­но­де­ва, Гос­по­жа мира и моя надеж­да! Воз­зри на меня, греш­но­го, в этот час, посколь­ку Ты роди­ла из чистых Тво­их кро­вей Гос­по­да Иису­са Хри­ста, не познав мужа, и Мило­сти­во сде­лай мне мате­рин­ски­ми Тво­и­ми молит­ва­ми; Того виде­ла осуж­ден­но­го и уязв­лен­но­го в серд­це ору­жи­ем печа­ли, рани и мою душу Боже­ствен­ной любо­вью; Того в узах и пору­га­нии горь­ко опла­ки­ва­ла, дай мне слё­зы рас­ка­я­ния о гре­хах; при доб­ро­воль­ном веде­нии Того на смерть, душою тяже­ло боле­ла, осво­бо­ди меня от болез­ней, да Тебя слав­лю, достой­но сла­ви­мую во все веки. Аминь.

^ Молитва 2‑я, прп. Александра Свирского2

Засту́пнице Усе́рдная, Благоутро́бная Го́спода Ма́ти, к Тебе́ прибега́ю аз, окая́нный и па́че всех челове́к грешне́йший. Вон­ми́ гла́су моле́ния мое­го́ и вопль мой и стена́ние услы́ши. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша гла­ву́ мою́ и аз, я́коже кора́бль в пучи́не, погружа́юся в мо́ре грехо́в мои́х. Но Ты, Всеблага́я и Милосе́рдая Влады́чице, не пре́зри мене́, отча́яннаго и во гресе́х погиба́ющаго. Поми́луй мя, ка́ющагося в злых де́лех мои́х, и обра­ти́ на путь пра́вый заблу́ждшую окая́нную ду́шу мою́. На Тебе́, Влады́чице моя́ Богоро́дице, возлага́ю все упова́ние мое́. Ты, Ма́ти Бо́жия, сохра­ни́ и соблю­ди́ мя под кро́вом Твои́м ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

* * *

Пере­вод:
Заступ­ни­ца Усерд­ная, Бла­го­у­троб­ная Гос­по­да Матерь, я к Тебе при­бе­гаю, ока­ян­ный и боль­ше всех из людей согре­шив­ший. Внем­ли голо­су моле­ния мое­го и воп­лю мое­му и сте­на­ния услышь. Посколь­ку без­за­ко­ния мои пре­вы­си­ли мою голо­ву и я, как корабль в море, кото­рый погру­жа­ет­ся в море сво­их гре­хов. Но Ты, Все­б­ла­гая и Мило­серд­ная Вла­ды­чи­ца, не отверг­ни меня, отча­ян­но­го и во гре­хах поги­ба­ю­ще­го. Поми­луй меня, кото­рый кает­ся в злых сво­их делах, и обра­ти на пра­виль­ный путь заблуд­шую ока­ян­ную мою душу. На Тебя, Вла­ды­чи­ца моя́ Бого­ро­ди­ца, воз­ла­гаю всё моё упо­ва­ние. Ты, Матерь Бога, сохра­ни и сбе­ре­ги меня под Сво­им покро­вом ныне, и все­гда, и во веки веков. Аминь.

^ Молитва 3‑я, прп. Ефрема Сирина3

Дева Вла­ды­чи­ца Бого­ро­ди­ца, бла­го­дат­ная Бого­ро­ди­тель­ни­ца, пре­бла­го­сло­вен­ная Бого­ро­ди­тель­ни­ца, Пре­бла­го­сло­вен­ная, Бого­бла­го­дат­ная, вме­сти­ли­ще Боже­ства Еди­но­род­но­го Сына бес­смерт­но­го и неви­ди­мо­го Отца, при­к­ло­ни ухо Твое и выслу­шай сло­ва мои, про­из­но­си­мые сквер­ны­ми и нечи­сты­ми уста­ми мои­ми. Ибо вот, с сокру­шен­ною душою и сми­рен­ным умом при­тек я к бла­го­у­тро­бию Тво­е­му. Не пре­зри меня, бед­но­го, не попу­сти до кон­ца погиб­нуть мне, недо­стой­но­му рабу Тво­е­му, но упо­тре­би Матер­ния Твои молит­вы, исце­ли ока­ян­ную мою душу, неми­ло­сер­до сокру­шен­ную лука­вы­ми мои­ми стра­стя­ми. Злой враг, сокру­шив ее гре­ха­ми сла­сто­лю­бия, попрал во прах. Пото­му испол­нен я вся­ко­го сты­да, не смею и лица не имею, что­бы у чело­ве­ко­лю­би­во­го Бога мое­го про­сить про­ще­ния во мно­же­стве гре­хов и увра­че­ва­ния неис­цель­ных язв моих. Ибо осквер­нил я храм телес­ный, непри­стой­ны­ми сво­и­ми поже­ла­ни­я­ми внес в него мно­же­ство нечи­стот и все чув­ства повре­дил непоз­во­ли­тель­ны­ми дела­ми. Поэто­му не имею дерз­но­ве­ния воз­деть к небу руки, осквер­нен­ные худы­ми заня­ти­я­ми. И на молит­ву отверз я уста, осквер­нен­ные зло­сло­ви­ем и кле­ве­та­ми на ближ­не­го. Посе­му, пред Тво­и­ми неиз­ре­чен­ны­ми щед­ро­та­ми, Все­не­по­роч­ная Вла­ды­чи­ца, повер­га­юсь я, бед­ный и блуд­ный. Ибо нет у меня ино­го упо­ва­ния, или при­бе­жи­ща, кро­ме Тебя, един­ствен­но­го мое­го уте­ше­ния и ско­рой защи­ты, – Тебя, радо­ва­ние души моей, осво­бож­де­ние от печа­ли, искуп­ле­ние из пле­на, обо­же­ние смерт­ных, наше очи­сти­ли­ще и при­бе­жи­ще, воста­ние пад­ших, вос­со­зда­ние души моей и тела, искуп­ле­ние гре­хов моих, исто­ча­е­мое Богом, оро­ше­ние иссох­ше­го серд­ца мое­го, луче­зар­ный све­тиль­ник омра­чен­ной души моей, при­кро­ве­ние наго­ты моей, пре­кра­ще­ние воз­ды­ха­ний моих, пре­ме­не­ние судеб моих. На Тебя упо­ваю, Тобой хва­люсь; не лишай нас пред­ста­тель­ства Тво­е­го, но все­гда помо­гай, покро­ви­тель­ствуй и не остав­ляй нас. При­ят­ны про­ше­ния Твои Еди­но­род­но­му Сыну Тво­е­му. Ибо Бла­го­во­лив­ший быть при­чтен­ным к рабам коль­ми паче сохра­нит поста­нов­ле­ние Свое и милость к Тебе, послу­жив­шей Ему неиз­ре­чен­ным рож­де­ни­ем? Пото­му и раду­ет­ся Он хода­тай­ствам Тво­им и, почи­тая сла­ву Твою Сво­ею соб­ствен­ной, по дол­гу испол­ня­ет про­ше­ния Твои. Ты не пре­зри толь­ко меня, бед­ней­ше­го, и непри­стой­ность дел моих да не пре­се­чет без­мер­ной мило­сти Тво­ей, Бого­ро­ди­ца, пре­во­жде­лен­ное для меня имя, ибо ничто не может быть креп­че помо­щи Тво­ей. Посе­му, пре­не­уко­риз­нен­ная Хода­тай­ни­ца мира, повин­ный во мно­гих гре­хо­па­де­ни­ях с пока­я­ни­ем при­па­даю к Тебе, ско­рой в нуж­дах Помощ­ни­це, по Боге Защит­ни­це, надеж­но­му и силь­но­му о мне пред­ста­тель­ству, и из глу­би­ны серд­ца взы­ваю: поми­луй меня, испол­нен­но­го вся­ким зло­во­ни­ем и лено­стью, о Бла­го­лю­би­вая и Бла­го­у­троб­ная, и при­и­ми сие жал­кое мое и ничтож­ное про­ше­ние. И хотя лени­во и нера­ди­во при­но­шу Тебе оное, одна­ко же, Тво­и­ми Матер­ни­ми молит­ва­ми соде­лай бла­го­при­ят­ным Сыну Тво­е­му и Богу, Небес­но­го Цар­ствия спо­до­бив, меня, хва­ля­ще­го и бла­го­слов­ля­ю­ще­го Отца, и Сына, и Свя­та­го Духа, ныне и все­гда, и во веки веков. Аминь.

* * *

Пере­вод:
Дева Вла­ды­чи­ца Бого­ро­ди­ца, бла­го­дат­ная Бого­ро­ди­тель­ни­ца, пре­бла­го­сло­вен­ная Бого­ро­ди­тель­ни­ца, Пре­бла­го­сло­вен­ная, Бого­бла­го­дат­ная, вме­сти­ли­ще Боже­ства Еди­но­род­но­го Сына бес­смерт­но­го и неви­ди­мо­го Отца, при­к­ло­ни Своё ухо и выслу­шай сло­ва мои, про­из­но­си­мые сквер­ны­ми и нечи­сты­ми уста­ми мои­ми. Пото­му что вот, с сокру­шен­ной душою и сми­рен­ным умом при­тёк я к бла­го­у­тро­бию Тво­е­му. Не пре­зри меня, бед­но­го, не попу­сти до кон­ца погиб­нуть мне, недо­стой­но­му рабу Тво­е­му, но упо­тре­би Мате­рин­ские Твои молит­вы, исце­ли ока­ян­ную мою душу, неми­ло­серд­но раз­би­тую лука­вы­ми мои­ми стра­стя­ми. Злой враг, раз­бив её гре­ха­ми сла­сто­лю­бия, попрал во прах. Пото­му испол­нен я вся­ко­го сты­да, не смею и лица не имею, что­бы у чело­ве­ко­лю­би­во­го Бога мое­го про­сить про­ще­ния во мно­же­стве гре­хов и исце­лить неис­це­ли­мых моих язвы. Пото­му что осквер­нил я храм телес­ный, непри­стой­ны­ми сво­и­ми поже­ла­ни­я­ми внес в него мно­же­ство нечи­стот и все чув­ства повре­дил непоз­во­ли­тель­ны­ми дела­ми. Поэто­му не имею дерз­но­ве­ния воз­деть к небу руки, осквер­нен­ные худы­ми заня­ти­я­ми. И на молит­ву отверз я уста, осквер­нен­ные зло­сло­ви­ем и кле­ве­та­ми на ближ­не­го. Посе­му, пред Тво­и­ми неиз­ре­чен­ны­ми щед­ро­та­ми, Все­не­по­роч­ная Вла­ды­чи­ца, повер­га­юсь я, бед­ный и блуд­ный. Поэто­му нет у меня ино­го упо­ва­ния, или при­бе­жи­ща, кро­ме Тебя, един­ствен­но­го мое­го уте­ше­ния и ско­рой защи­ты, – Тебя, радо­ва­ния души моей, осво­бож­де­ния от печа­ли, искуп­ле­ния из пле­на, обо­же­ния смерт­ных, наше­го очи­сти­ли­ща и при­бе­жи­ща, воста­ния пад­ших, вос­со­зда­ния души моей и тела, искуп­ле­ния гре­хов моих, исто­ча­е­мое Богом, оро­ше­ния иссох­ше­го серд­ца мое­го, луче­зар­ный све­тиль­ник омра­чен­ной души моей, при­кро­ве­ния наго­ты моей, пре­кра­ще­ния воз­ды­ха­ний моих, пре­ме­не­ния судеб моих. На Тебя упо­ваю, Тобой хва­люсь; не лишай нас пред­ста­тель­ства Тво­е­го, но все­гда помо­гай, покро­ви­тель­ствуй и не остав­ляй нас. При­ят­ны про­ше­ния Твои Еди­но­род­но­му Сыну Тво­е­му. Пото­му что Бла­го­во­лил быть при­чтён­ным к рабам тем более сохра­нит поста­нов­ле­ние Свое и милость к Тебе, послу­жив­шей Ему неиз­ре­чен­ным рож­де­ни­ем? Пото­му и раду­ет­ся Он хода­тай­ствам Тво­им и, почи­тая сла­ву Твою Сво­ею соб­ствен­ной, по дол­гу испол­ня­ет про­ше­ния Твои. Ты не пре­зри толь­ко меня, бед­ней­ше­го, и непри­стой­ность дел моих да не пре­се­чет без­мер­ной мило­сти Тво­ей, Бого­ро­ди­ца, пре­во­жде­лен­ное для меня имя, поэто­му ничто не может быть креп­че помо­щи Тво­ей. Посе­му, без­уко­риз­нен­ная Хода­та­и­цей мира, повин­ный во мно­гих гре­хо­па­де­ни­ях с пока­я­ни­ем при­па­даю к Тебе, ско­рой в нуж­дах Помощ­ни­це, по Боге Защит­ни­це, надеж­но­му и силь­но­му о мне пред­ста­тель­ству, и из глу­би­ны серд­ца взы­ваю: поми­луй меня, испол­нен­но­го вся­ким зло­во­ни­ем и лено­стью, о Бла­го­лю­би­вая и Бла­го­у­троб­ная, и при­и­ми сие жал­кое мое и ничтож­ное про­ше­ние. И хотя лени­во и нера­ди­во при­но­шу Тебе то, одна­ко же, Тво­и­ми Матер­ни­ми молит­ва­ми сотво­ри бла­го­при­ят­ным Сыну Тво­е­му и Богу, Небес­но­го Цар­ствия спо­до­бив, меня, хва­ля­ще­го и бла­го­слов­ля­ю­ще­го Отца, и Сына, и Свя­то­го Духа, ныне и все­гда, и во веки веков. Аминь.

^ Молитва 4‑я, прп. Нила Сорского, чтомая в день воскресный4

О, всеми́лостивая Де́во Богоро́дице, Ма́ти щедро́т и человеколю́бия, прелюбе́зная наде́жде и упова́ние мое́!
О, Ма́ти пресла́дкаго, перворожде́ннаго и вся́ку любо́вь превосходя́щаго Спаси́теля, Го́спода Иису́са Хри­ста́, Человеколю́бца и Бо́га мое­го́. Све́те помраче́нныя души́ моея́!
К Тебе́ а́з многогре́шный и без­на­деж­ный припа́даю и Тебе́ молю́ся, Исто́чниче милосе́рдия, Де́во Мари́е, бе́здну милосе́рдия и пучи́ну щедро́т и человеколю́бия ро́ждшая: поми́луй мя́, вопию́ Ти́ боле́зненно, поми́луй мя́, все­го́ уя́звленнаго, в лютые разбо́йники впа́дшаго, и от оде́жды, в ню́же обле­че́ мя́ Оте́ц, увы́ мне́, обнаже́ннаго. Те́мже возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́.
Но, Влады́чице моя́ Богоро́дице, молю́ Тя́ смире́нно, воз­зри́ на мя́ ми́лостивым свои́м о́ком и не возгнуша́йся мене́, все­го́ помраче́ннаго, все­го́ оскверне́ннаго, все­го́ в ти́не сласте́й и страсте́й погруже́ннаго, лю́те па́дшаго и возста́ти не могу́щаго: умилосе́рдися на мя́ и да́ждь ми́ ру́ку по́мощи, во е́же воздви́гнути мя́ из глу­би­ны́ грехо́вныя.
О Ра́досте моя́! Изба́ви мя́ от обыше́дших мя́; про­све­ти́ лице́ Твое́ на раба́ Тво­е­го́, спа­си́ погиба́ющаго, очи́сти оскверне́ннаго, возста́ви па́дшаго лю́те: мо́жеши бо вся́, я́ко Ма́ти Бо́га Всемогу́щаго.
Изле́й на мя́ еле́й милосе́рдия Тво­е­го́, и вино́ умиле́ния точи́ти ми́ пода́ждь: Тебе́ бо вои́стину еди́ну наде́жду стяжа́х в житии́ мое́м.
Не отри́ни у́бо мене́, к Тебе́ притека́ющаго но ви́ждь ско́рбь мою́, Де́во, и души́ жела́ние, и сие́ при­и­ми́ и спа­си́ мя́, Хода́таице спасе́ния мое­го́. Ами́нь.

Пере­вод:
О, все­ми­ло­сти­вая Дева Бого­ро­ди­ца, Матерь щед­рот и чело­ве­ко­лю­бия, пре­лю­без­ная надеж­да и моё упование!
О, Матерь пре­слад­ко­го, пер­во­рож­дён­но­го и вся­кую любовь пре­вос­хо­дя­ще­го Спа­си­те­ля, Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Чело­ве­ко­люб­ца и Бога мое­го. Свет мрач­ной моей души!
К Тебе я мно­го­греш­ный и без­на­дёж­ный при­па­даю и к Тебе молюсь, Источ­ник мило­сер­дия, Дева Мария, родив­шая без­дну мило­сер­дия и море щед­рот и чело­ве­ко­лю­бия: поми­луй меня, болез­нен­но вопию к Тебе, поми­луй меня, все­го пора­жен­но­го, кото­рый в лютые раз­бой­ни­ки впал, и от одеж­ды, в кото­рую одел меня обна­жен­но­го Отец, увы мне! Из-за это­го восс­мер­де­ли и сгни­ли мои раны от лица мое­го безу­мия (Пс.37:6).
Но, Вла­ды­чи­ца моя Бого­ро­ди­ца, молю Тебя сми­рен­но, посмот­ри на меня мило­сти­вым сво­им оком и не пре­зри меня, все­го обез­об­ра­жен­но­го, все­го осквер­нён­но­го, все­го погру­жён­но­го в тину гре­хов и стра­стей, люто пад­ше­го и под­нять­ся не могу­ще­го: уми­ло­сер­дись на меня и дай мне руку помо­щи, что­бы под­нять меня из гре­хов­ной глубины.
О Радость моя! Избавь меня от обхо­дя­щих меня (Пс.31:7); про­све­ти Своё лицо на раба Сво­е­го (Пс.30:17), спа­си поги­ба­ю­ще­го, очи­сти осквер­нён­но­го, под­ни­ми низ­ко упав­ше­го: можешь бо всё, пото­му что Матерь Бога Всемогущего.
Излей на меня елей мило­сер­дия Сво­е­го, и подай мне исто­чить вино уми­ле­ния: Тебе бо воис­ти­ну одну надеж­ду при­об­рёл в моей жизни.
Не отверг­ни меня, к Тебе при­бе­га­ю­ще­го, но узри мою скорбь, Дева, и жела­ния души, и это при­и­ми и спа­си меня, Хода­та­и­ца спа­се­ния мое­го. Ами́нь.

^ Молитвы Пресвятой Богородице просительные

^ Молитва 1‑я5

К кому́ возо­пию́, Влады́чице? К кому́ прибе́гну в го́рести мое́й, а́ще не к Тебе́, Цари́це Небе́сная? Кто́ пла́ч мо́й и воздыха́ние мое́ прии́мет, а́ще не Ты́, Пренепоро́чная, Наде́ждо христиа́н и Прибе́жище на́м гре́шным? Кто́ па́че Тебе́ в напа́стех защити́т? Услы́ши у́бо стена́ние мое́, и при­к­ло­ни́ у́хо Твое́ ко мне́, Влады́чице Ма́ти Бо́га мое­го́, и не пре́зри мене́, тре́бующаго Тво­ея́ по́мощи, и не отри́ни мене́ гре́шнаго. Вра­зу­ми́ и научи́ мя́, Цари́це Небе́сная; не отсту­пи́ от мене́, раба́ Тво­е­го́, Влады́чице, за ропта́ние мое́, но бу́ди мне́ Ма́ти и Засту́пница. Вруча́ю себе́ ми́лостивому покро́ву Тво­е­му́: при­ве­ди́ мя́ гре́шнаго к ти́хой и безмяте́жней жи́зни, да пла́чуся о гресе́х мои́х. К кому́ бо прибе́гну пови́нный а́з, а́ще не к Тебе́, упова́нию и прибе́жищу гре́шных, наде́ждою на неизрече́нную ми́лость Твою́ и щедро́ты Твоя́ окриля́емь? О, Влады́чице Цари́це Небе́сная! Ты́ мне́ упова́ние и прибе́жище, покро́в и заступле́ние и по́мощь. Цари́це моя́ преблага́я и ско́рая Засту́пнице! Покры́й Твои́м хода́тайством моя́ прегреше́ния, защи­ти́ мене́ от вра́г ви́димых и неви́димых, умяг­чи́ серд­ца́ злы́х челове́к, возстаю́щих на мя́. О, Ма́ти Го́спода мое­го́ Твор­ца́! Ты́ еси́ ко́рень де́вства и неувяда́емый цве́т чисто­ты́. О, Богороди́тельнице! Ты́ пода́ждь ми́ по́мощь немощству́ющему плотски́ми страстьми́ и боле́знующему се́рдцем: еди́но бо Твое́ и с Тобо́ю Тво­е­го́ Сы́на и Бо́га на́шего и́мам заступле́ние, и Твои́м пречу́дным заступле́нием да изба́влюся от вся́кия беды́ и напа́сти, о пренепоро́чная и пресла́вная Бо́жия Ма́ти Мари́е. Те́мже со упова́нием глаго́лю и вопию́: ра́дуйся, Благода́тная, ра́дуйся, Обра́дованная, ра́дуйся, Преблагослове́нная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Пере­вод: К кому воз­зо­ву, Вла­ды­чи­ца? К кому при­бег­ну в горе­сти моей, если не к Тебе, Цари­ца небес­ная? Кто плач мой и воз­ды­ха­ние мое бла­го­склон­но при­мет, если не Ты, Пре­не­по­роч­ная, надеж­да хри­сти­ан и при­бе­жи­ще нам, греш­ным? Кто луч­ше Тебя в напа­стях защи­тит? Услышь же сте­на­ние мое и при­к­ло­ни ухо Твое ко мне, Вла­ды­чи­ца, Матерь Бога мое­го; и не пре­зри меня, нуж­да­ю­ще­го­ся в Тво­ей помо­щи, и не отринь меня, греш­но­го. Вра­зу­ми и научи меня, Цари­ца Небес­ная; не отсту­пи от меня, раба Тво­е­го, Вла­ды­чи­ца, за ропот мой, но будь мне Мате­рью и Заступ­ни­цей. Вру­чаю себя мило­сти­во­му покро­ви­тель­ству Тво­е­му: при­ве­ди меня, греш­но­го, к тихой и без­мя­теж­ной жиз­ни, дабы я пла­кал о гре­хах моих. Ибо к кому при­бег­ну я, винов­ный, если не к Тебе, упо­ва­нию и при­бе­жи­щу греш­ных, надеж­дой на неиз­ре­чен­ную милость Твою и щед­ро­ты Твои окры­ля­ясь? О, Вла­ды­чи­ца, Цари­ца Небес­ная! Ты мне упо­ва­ние и при­бе­жи­ще, покров и заступ­ле­ние, и помощь. Цари­ца моя пре­б­ла­гая и ско­рая Заступ­ни­ца! Покрой Тво­им хода­тай­ством мои согре­ше­ния, защи­ти меня от вра­гов види­мых и неви­ди­мых; смяг­чи серд­ца злых людей, вос­ста­ю­щих на меня. О, Матерь Гос­по­да, мое­го Твор­ца! Ты – корень дев­ства и неувя­да­е­мый цвет чисто­ты. О, Божия Роди­тель­ни­ца! Ты подай мне помощь, немощ­но­му от плот­ских стра­стей и болез­ну­ю­ще­му серд­цем, ибо имею я одну Твою и с Тобою Сына Тво­е­го защи­ту; и да избав­люсь я Тво­им пре­чуд­ным заступ­ле­ни­ем от вся­кой беды и напа­сти, о пре­не­по­роч­ная и пре­слав­ная Божия Матерь Мария. Пото­му с надеж­дою воз­гла­шаю и взы­ваю: «Радуй­ся, Бла­го­дат­ная! Радуй­ся обра­до­ван­ная! Радуй­ся, пре­бла­го­сло­вен­ная, Гос­подь с Тобою!»

^ Молитва 2‑я1

О, Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода Вы́шняго, всеми́лостивая Засту́пнице и Покрови́тельнице все́х, к Тебе́ с ве́рою прибега́ющих! При́зри с высо­ты́ небе́сныя сла́вы Сво­ея́ на мя́, припа́дающаго к подно́жию Тво­е­му́, услы́ши смире́нную моли́тву мене́, гре́шнаго и недосто́йнаго раба́ Тво­е­го́, и при­не­си́ ю́ пред возлю́бленнаго Сы́на Сво­е­го́. О, Преблагослове́нная Богоро́дице! Ты́, имену́емая все́х скоропослу́шница и скорбя́щих ра́досте, услы́ши и мене́ ско́рбнаго; Ты́ – утоле́ние печа́ли, уто­ли́ и моя́ душе́вныя боле́зни и печа́ли; Ты́ – купи­но́ неопали́мая, сохра­ни́ ми́р и все́х на́с от вредоно́сных о́гненных стре́л вра́жиих; Ты́ – взыска́ние поги́бших, не попу­сти́ мене́ поги́бнути в бе́здне грехо́в мои́х; Ты́ цели́тельница стра́ждущих, исце­ли́ и мене́, уя́звленнаго от не́мощей душе́вных и теле́сных; Ты́ – неча́янная ра́досте, ра́достию спасе́ния Тво­е­го́ оте́мли от мене́ стра́х гряду́щаго муче́ния; Ты́ – спору́чница гре́шных, бу́ди и мне́, гре́шнику, благосе́рдою спору́чницею покая́ния и спасе́ния мое­го́. На Тебе́ по Бо́зе все́ мое́ упова́ние возлага́ю, бу́ди ми́ вы́ну неусы́пная хода́таица и всеси́льная предста́тельница пред Сы́ном Твои́м, Го́сподом на́шим Иису́сом Христо́м, укре­пи́ во мне́ ве́ру в Него́, утвер­ди́ в люб­ви́ Его́, научи́ мене́ люби́ти и сла́вити и Тебе́, Пресвяту́ю Ма́терь Бо́жию, Преблагослове́нную Мари́ю: вседержа́вному покро́ву Тво­е­му́, Богоро́дице, вруча́ю себе́ на вся́ ве́ки. Ами́нь.

* * *

Пере­вод:
О, Пре­свя­тая Дева, Матерь Гос­по­да Выш­не­го, все­ми­ло­сти­вая Заступ­ни­ца и Покро­ви­тель­ни­ца всех, к Тебе с верой при­бе­га­ю­щих! Воз­зри с высо­ты небес­ной сла­вы Сво­ей на меня, кото­рый при­па­да­ет к Тво­е­му под­но­жью, услышь мою сми­рен­ную молит­ву, греш­но­го и недо­стой­но­го раба Тво­е­го, и при­не­си её к воз­люб­лен­но­му Сво­е­му Сыну. О, Пре­бла­го­сло­вен­ная Бого­ро­ди­ца! Ты, кото­рую мы име­ну­ем всех ско­ро­по­слуш­ни­ца и скор­бя­щих радость, услышь и меня скорб­но­го; Ты – уто­ле­ние печа­ли, уто­ли и мои душев­ные болез­ни и печа­ли; Ты – купи­на неопа­ли­мая, сохра­ни мир и всех нас от вра­жи­их вре­до­нос­ных огнен­ных стрел; Ты – взыс­ка­ние погиб­ших, не попу­сти мне погиб­нуть в без­дне моих гре­хов; Ты – цели­тель­ни­ца страж­ду­щих, исце­ли и меня, кото­рый ранен от болез­ней душев­ных и телес­ных; Ты – неча­ян­ная радость, радо­стью спа­се­ния Тво­е­го отни­ми от меня страх гря­ду­ще­го муче­ния; Ты – спо­руч­ни­ца греш­ных, будь и мне, греш­ни­ку, бла­го­серд­ной спо­руч­ни­цей пока­я­ния и спа­се­ния мое­го. После Бога на Тебя всё моё упо­ва­ние воз­ла­гаю, будь мне все­гда неусып­ной хода­толь­ни­цей и все­силь­ной пред­ста­тель­ни­цой перед Тво­им Сыном, Гос­по­дом нашим Иису­сом Хри­стом, укре­пи во мне веру в Него, утвер­ди меня в люб­ви в Него, научи меня любить и сла­вить и Тебя, Пре­свя­тую Матерь Бога, Пре­бла­го­сло­вен­ную Марию: все­дер­жав­но­му покро­ву Тво­е­му, Бого­ро­ди­ца, вру­чаю себя на все вре­ме­на. Ами́нь.

^ Молитвенное воззвание ко Пресвятой Богородице св. Иоанна Кронштадтского6

О, Влады́чице! Да не вот­ще́ и всу́е мы́ нарица́ем Тебя́ Влады́чицею: яви́ и явля́й при́сно над на́ми Твое́ свято́е, живо́е, де́йственное влады́чество. Яви́, и́бо все́ мо́жеши во благо́е, я́ко Ма́ти всеблага́я всеблага́го Царя́; разгоня́й мра́к серде́ц на́ших, отража́й стре́лы лука́вых духо́в, льсти́вно на на́с дви́жимые. Ми́р Сы́на Тво­е­го́, ми́р Тво́й да ца́рствует в сердца́х на́ших, да все́ при́сно ра́достно восклица́ем: кто́ по́сле Го́спода, я́ко Влады́чица на́ша, всеблага́я, всеблагомо́щная и пребы́страя Засту́пница на́ша? На то́ Ты́ возвели́чена, Влады́чица, на то́ оби́лие несказа́нное боже́ственной благода́ти Тебе́ дано́, на то́ неизрече́нное дерзнове́ние и си́ла у престо́ла Бо́жия и да́р всемогу́щей моли́твы даны́ Тебе́, на то́ Ты́ неизрече́нной свя́тостию и чистото́ю благоукраше́нна, на то́ Тебе́ могу́щество безприкла́дное от Го́спода дано́, что́бы Тебе́ сохраня́ти, защища́ти, заступа́ти, очища́ти и спаса́ти на́с, насле́дие Сы́на Тво­е­го́ и Бо́га, и Твое́. Спаса́й же на́с, о, Пречи́стая, Всеблага́я, Прему́драя и Всеблагомо́щная! Ты́ бо еси́ Ма́ти Спа́са на́шего, Кото́рый из все́х име́н благоволи́л бо́лее все́х называ́тися Спаси́тель. На́м, стра́нствующим в житии́ се́м, сво́йственно па́дати, и́бо мы́ обложе́нны пло́тию многостра́стной, окру­же­ны́ духа́ми зло́бы поднебе́сными, прельща́ющими ко гре­ху́, живе́м в ми́ре прелюбоде́йнем и гре́шнем, соблазня́ющем на гре́х; а Ты́ превы́ше вся́каго гре­ха́, Ты́ Со́лнце пресве́тлое, Ты́ еси́ Пречи́стая, Всеблага́я и Всеблагомо́щная, Тебе́ сво́йственно очища́ти на́с, оскверне́нных греха́ми, ка́к ма́ть очища́ет дете́й свои́х, егда́ мы́ воззове́м к Тебе́ смире́нно о по́мощи, Тебе́ сво́йственно подыма́ти на́с, непреста́нно па́дающих, заступа́ти, охраня́ти и спаса́ти на́с, наве́туемых от духо́в зло́бы, и наставля́ти на́с ше́ствовати ко вся́кому пути́ спаси́тельному.

* * *

Пере­вод:
О, Вла­ды­чи­ца! Да не напрас­но и в суе­те мы нари­ца­ем Тебя Вла­ды­чи­цей: яви и являй все­гда над нами Твое свя­тое, живое, дей­ствен­ное вла­ды­че­ство. Яви, посколь­ку всё можешь во бла­го, пото­му что Ты – Мать все­б­ла­гая все­бла­го­го Царя; раз­го­няй мрак сер­дец наших, отра­жай стре­лы лука­вых духов, кото­рые льстив­но на нас дви­жут­ся. Мир Сына Тво­е­го, мир Твой да цар­ству­ет в серд­цах наших, да все все­гда радост­но вос­кли­ца­ем: кто после Гос­по­да, как не Вла­ды­чи­ца наша, все­б­ла­гая, все­бла­го­мощ­ная и пре­быст­рая наша Заступ­ни­ца? На то Ты воз­ве­ли­че­на, Вла­ды­чи­ца, на то оби­лие неска­зан­ное боже­ствен­ной бла­го­да­ти дано Тебе, на то неиз­ре­чен­ное дерз­но­ве­ние и сила у пре­сто­ла Божия и дар все­мо­гу­щей молит­вы даны Тебе, на то Ты неиз­ре­чен­ной свя­то­стью и чисто­той бла­го­укра­ше­на, на то Тебе бес­при­дель­ное могу­ще­ство от Гос­по­да дано, что­бы Тебе сохра­нять, защи­щать, засту­пать­ся, очи­щать и спа­сать нас, насле­дие Сына Тво­е­го и Бога и Твоё. Спа­сай же нас, о, Пре­чи­стая, Все­б­ла­гая, Пре­муд­рая и Все­бла­го­мощ­ная! Ты – Матерь Спа­са наше­го, Кото­рый из всех имен бла­го­во­лил более всех назы­вать­ся Спа­си­те­лем. Нам, кото­рые стран­ству­ют в этой жиз­ни, свой­ствен­но падать, посколь­ку мы обло­жен­ны мно­го­страст­ной пло­тью, окру­же­ны духа­ми зло­бы под­не­бес­ной (Еф.6:12), кото­рые пре­льща­ют нас ко гре­ху, живём в мире пре­лю­бо­дей­ном и греш­ном, соблаз­ня­ю­щем на грех; а Ты пре­вы­ше любо­го гре­ха, Ты – Солн­це пре­свет­лое, Ты Пре­чи­стая, Все­б­ла­гая и Все­бла­го­мощ­ная, Тебе свой­ствен­но очи­щать нас, осквер­нён­ных гре­ха­ми, как мать отмы­ва­ет сво­их детей, когда мы воз­зо­вем к Тебе сми­рен­но о помо­щи, Тебе свой­ствен­но под­ни­мать нас, посто­ян­но пада­ю­щих, засту­пать­ся, охра­нять и спа­сать нас, окле­ве­щен­ных духа­ми зло­бы, и настав­лять нас шество­вать к спа­си­тель­но­му пути.

См. так­же:

• Cбор­ник ред­ких молитв ко Пре­свя­той Богородице
• Мит­ро­по­лит Вени­а­мин (Фед­чен­ков). Молит­вы ко Пре­свя­той Богородице
• Молит­вен­ные пес­но­пе­ния богослужений

Совершенно особенная молитва для каждого православного человека. Ведь подобное почитание Девы Марии встречается далеко не во всех христианских конфессиях. Например, протестанты хотя и признают ее особенную роль, но все же отрицают догмат о приснодевстве и особой благодати, которой обладала Богородица. И только католики и православные считают необходимым молиться Божией Матери, для чего составляют специальные тексты.

История происхождения

Песнь Богородицы практически полностью заимствована из Библии, а именно из 1-й главы Евангелия, автором которого является апостол Лука, стих 28. Автор рассказывает о том, как происходило Благовещение. Ангел по имени Гавриил был послан к скромной еврейской девушке Марии. Он принес весть о том, что Господь избрал ее в качестве Божией Матери. Войдя, Ангел произнес слова приветствия: «Радуйся, Благодатная!» и т. д. Именно поэтому данный текст еще называется Ангельским приветствием.

Вторая часть отсылает к 42 стиху той же главы Евангелия от Луки. Здесь повествуется о встрече Марии с ее родственницей, которая в это время тоже была беременна. Увидев Матерь Божию, Елизавета сказала пророческие слова о том, что юная праведница и ее будущее божественное Дитя обрели особую милость (благодать) у Господа.

Текст на русском языке с пояснением

В богослужениях православной церкви используется исключительно церковнославянский вариант. Возможно, кому-то будет проще воспринимать молитву в русском переводе:

• «Богородица Дева Мария» — в этих словах обычная земная женщина провозглашается матерью Господа, также утверждается догмат о ее приснодевстве (который имеется только в ортодоксальных христианских церквях). В знак того, что Царица Небесная была девой до зачатия, во время него и после появления Богочеловека Иисуса Христа, на иконах ее плат украшают три звезды (на плечах и на челе).
• «…исполненная благодати Божией, радуйся!» — святые отцы считают, что это была первая добрая весть для всех людей, которую им довелось услышать со времен грехопадения. Когда Адам и Ева были изгнаны из рая, каждого из них Господь наделил собственным проклятием — женщины в муках рожают детей, мужчины трудятся в поте лица. Дева Мария согласно Библии родила без страданий.
• «Господь с Тобою» — воплощение Сына Божьего было делом не только Святой Троицы. Оно совершилось благодаря добровольному участию Девы Марии. Действительно, Создатель всегда присутствовал в ее мыслях. Все существо Пречистой было посвящено тому, чтобы угодить своему Творцу. Ее смирение ставится учителями православия в пример верующим.
• «Благословенна Ты между женами и благословен плод, Тобою рожденный» — Ангел называет Деву благословенной, потому что душа ее чиста. Из всех живущих на земле лишь одна девица была способна воспринять Иисуса, при этом полностью покорившись воле небес.
• «Потому что ты родила Спасителя душ наших» — Иисус принял на себя человеческую плоть для исполнения великого замысла. Он состоял в том, чтобы невинный пострадал за грехи Адама и его потомков. Только так людей можно было вернуть в объятия Творца.

Люди, которые часто посещают службы, очень быстро привыкают к церковному варианту произношения, ведь для пения используется именно он. Лучше сразу запомнить славянский текст — он очень мелодичный и настраивает на молитвенный лад.

Правила чтения молитвы

Молитвы читается во время богослужений. В качестве тропаря она поется на воскресном всенощном бдении (служится в субботу вечером — раньше христиане проводили в храме всю ночь, сегодня для удобства прихожан богослужебный цикл разбит на части). Читается также в составе утреннего молитвенного правила. Правильные ударения обычно проставлены в молитвословах. В любом случае ошибка в прочтении — это не грех.

Краткая форма может использоваться мирянами в самых разных житейских ситуациях:

• Перед приемом пищи.
• Накануне важных событий.
• Перед выходом из дома.
• После удачного завершения любых дел.

Молитва не должна быть механическим повторением, даже если она краткая. Ведь каждое слово из Библии полно глубокого смысла. Для этого необходимо изучать толкования, которые специально написаны духовными наставниками. Очень большую духовную пользу, по мнению святых отцов, может дать верующим ежедневное многократное повторение слов «Богородице Дево, радуйся!» Молитву слушать тоже не запрещено, но лучше, когда человек самостоятельно произносит ее (вслух или мысленно). Согласно мнению владыки Серафима (Звездинского), читать обращение к Пресвятой Деве надо по десяткам, всего 150 раз.

Особые прошения Богородице

После каждого цикла вспоминается какой-либо церковный праздник и произносится особое прошение, перечислим их:

• Первый — вспоминается чудесное появление на свет самой Марии; молятся о детях и родителях.
• Второй — прошение о тех, кто отступил от истинной веры; введение во храм.
• Третий — просьбы об избавлении от печалей; Святое Благовещение.
• Четвертый — встреча Марии и Елизаветы, матери Иоанна Крестителя; молятся за тех, кто находится в разлуке или пропал.
• Пятый — вспоминается Рождество Господа Иисуса Христа; чтобы обновленный крещением человек жил достойно своего христианского звания.
• Шестой — Сретение (встреча с праведным Симеоном); просьба к Божией Матери о том, чтобы защитила душу после кончины.
• Седьмой — бегство в Египет; да избавит Бог от искушений.
• Восьмой — благословение на Иисусову молитву; вспоминается евангельский сюжет о том, как Иисус после праздника остался в Иерусалимском храме.
• Девятый — чудо на брачном пире в Кане; да поможет Господь избавиться от бедности, направит в делах.
• Десятый — муки на Голгофе; просьба о том, чтобы уныние оставило сердце.
• Одиннадцатый — Воскресение Иисуса Христа; да будет душа готова к служению Богу.
• Двенадцатый — вознесение Спасителя; просьба о том, чтобы отступили суетные помышления.
• Тринадцатый — сошествие Святого Духа; да не оставит благодать верующих.
• Четырнадцатый — кончина (успение) Божией Матери; да подаст Господь мирную смерть.
• Пятнадцатый — возносится хвала Приснодеве; просьба о защите от зла.

Чтобы не приходилось мысленно отсчитывать каждое повторение, используют четки. Выбрать их можно по собственному вкусу — они делаются из дерева, камней, черной шерстяной нити (монашеские четки, особым образом сплетенные). Традиция чтения молитвы Божией Матери с четками имеется также в католической церкви, там она именуется Розарием.

Согласно церковному преданию, постоянное чтение Богородичного правила окружает верующего очень сильной защитой. Считается, что Божия Матерь берет под личное покровительство всех, кто совершает этот молитвенный труд.

В любых обстоятельствах каждый может обратиться к Богородице. Как учит Библия, Господь готов оказать помощь человеку, если его просьбы не противоречат христианским заповедям. Прежде всего верующие должны искать благодатных даров, лишь потом заботиться о житейском благополучии, но чаще бывает наоборот.

Постоянное обращение к Божией Матери способно поднять духовность верующего на новый уровень. Отдавая свое время молитве, он показывает стремление приблизиться к Творцу, соединиться с праведниками в великой радости богопознания. И Царица Небесная может помочь в этом.

Originally posted 2018-02-08 12:52:32.