Как пишется гештальт терапия

На сайте ГРАМОТА.РУ

…ТЕРАПИЯ [тэ] и [те], -и; ж. [греч. therapéia — лечение] Вторая часть сложных слов. Вносит зн.: лечение (внутренних болезней) тем способом, который указан в первой части слова. Диетотерапия, рентгенотерапия, физиотерапия.

Существует большое количество разных видов терапии, например: Список видов терапии | academic.ru

В большинстве случаев сложное слово пишется слитно, при этом может использоваться соединительная гласная или первая основа может быть усеченной, то есть подбирается форма, удобная для прочтения и понимания слова.

Дефисная форма используется в тех случаях, когда графика слитного слова может вызвать затруднение: гештальт-терапия, арт-терапия (удвоение ТТ). Правила русского языка в общем случае позволяют выбрать удобную форму для подобных слов, в то же время это термин, который должен иметь одну (закрепленную) форму письма.

Поэтому правильное написание нужно проверять по авторитетным источникам в этой области медицины, учитывать традицию применения этого названия, например: Московский Институт Гештальт-Терапии и Консультирования | gestalt-therapy.ru

Примеры из научных трудов:

1) Гештальт-подход в патогенетической психотерапии психогенных депрессий невротического уровня [Гештальт-подход в патогенетической психотерапии психогенных депрессий невротического уровня

Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/geshtalt-podkhod-v-patogeneticheskoi-psikhoterapii-psikhogennykh-depressii-nevroticheskogo-u#ixzz5CYXD74us | dissercat.com]3

2) Гештальт-терапевтическое воздействие на личность актеров в кризисных состояниях

Гештальт-терапевтическое воздействие на личность актеров в кризисных состояниях | psibook.com

Кстати, арт-терапия в словарях пишется через дефис
АРТ-ТЕРАПИЯ Метод лечения нервных и психических заболеваний средствами искусства и самовыражения в искусстве. Клиника арт-терапии.

Источник

Материал подготовил:

Валентин Оськин

, психолог-консультант.

Навигация по статье:
1. История создания;
2. Гештальт-терапия сегодня;
3. Метод гештальт-терапии;
4. Основные понятия гештальт-терапии;
5. Техники гештальт-терапии;
6. Практическая подготовка и обучение гештальт-терапевтов;
7. Заключение.

История создания

Основоположник гештальт-терапии, Фредерик Соломон Перлз был немецким врачом-психиатром и психотерапевтом. Получив профессиональное образование у многих знаменитых представителей психоанализа и психиатрии того времени, после работы психиатром в Германии, в конце тридцатых годов двадцатого века, разочаровавшись в психоанализе, он начал разрабатывать гештальт-терапию. Уже в своей первой работе «Эго, голод и агрессия», опубликованной в 1942 году, в главе «Пересмотр теории Фрейда и его метода» – Перлз дистанцируется от традиционного психоанализа, и со временем эта дистанция будет всё больше возрастать.

Реклама



Начиная с 1933 года, после пришествия к власти нацистов в Германии, Перлз, его жена и старшая дочь, были вынуждены эмигрировать, сначала в Голландию, затем южную Африку. В южной Африке Перлз работает штатным армейским психиатром, и в 1946 году, в звании капитана, он переезжает в США, Нью-Йорк. 

 
В Нью-Йорке он активно разрабатывает своё направление психотерапии, назвав его гештальт-терапией, вероятно из-за большого вклада его жены Лоры в разработку. Лора Перлз занималась гештальт-психологией, изучающей вопросы восприятия. Так же, благодаря Лоре в гештальт-терапию открылись пути экзистенциальным направлениям, например, философии Мартина Бубера или экзистенциализму Пауля Тиллиха. 

Эта работа приводит к тому, что в 1951 году, при активной поддержке нью-йоркской группы, в которую входила Лора Перлз, американский психотерапевт и драматург Пол Гудмен, ученик Перлза, Ральф Хефферлин были разработаны и заложены теоретические основы метода на базе гештальтпсихологии, психоаналитических концепций, феноменологии и экзистенциальной психологии. Венцом их совместных трудов стал фундаментальный труд Перлза, Хефферлина и Гудмена – «Гештальт-терапия, возбуждение и рост человеческой личности», ставший основополагающим в гештальт-терапии. В этом же году к ним присоединяется Изидор Фром, а Перлз создаёт Институт гештальт-терапии.

В начале пути гештальт-подхода, на становление его теоретического и практического метода сильное влияние оказали ближайшие соратники Перлза: врач Курт Гольдштейн, написавший труд «Строение организма», известный своей настойчивостью и вниманию к целостности организма. Перлз некоторое время был его ассистентом. Макс Рейнгар, основатель театральной школы, в которой обучается Перлз. Карен Хорни, Клара Гаппель, Елена Дейч, Пауль Шильдер, психоаналитики, которые были его аналитиками или супервизорами. Вильгельм Райх, который своими работами, в частности о «мышечном щите» и характерологических структурах, вводил работу с телом и телесностью в гештальт-терапию. Философ Ж. Смуте, так же способствовавший становлению целостного взгляда на человека, создатель термина «холизм». Эдмунд Густав Альбрехт Гуссерль, немецкий философ, основатель феноменологии. Который хоть и не был непосредственным соратником Перлза, но его идеи о феноменологии глубоко и мощно укоренились в гештальт-терапии.

Дальнейший расцвет гештальт-терапии сопровождался взлётами и падениями, и должен быть описан в отдельном материале. Стоит сказать, что благодаря невероятному творческому энтузиазму Перлза, гештальт-терапия смогла пройти, временами непростой путь, вроде «периода 68 года», и стать тем, чем она является сейчас. 

После смерти Перлза в 1970 году, многие последователи перешли в другие направления психотерапии, либо стали искать научных и теоретических обоснований, считая те, что уже имели недостаточными. И лишь некоторые вернулись к истокам, и к тем, кто продолжал развивать гештальт-терапию. Благодаря чему большую известность получили Лора Перлз, Изидор Фром и другие члены группы, основавшей гештальт-терапию, что дало дали возможность сообществу гештальтистов вновь найти смысл гештальт-подхода вокруг теории «self», разрабатываемой Перлзом и Гудменом в 1951 году.

Гештальт-терапия сегодня

Сейчас гештальт-терапия это одно из трёх основных психотерапевтических направлений, признаваемых и используемых во всём мире. Сегодня в мире существует множество институтов и сообществ гештальтистов, занимающихся практикой и преподаванием гештальт-терапии. Большинство объединены в большие сообщества и организации мирового масштаба. Вот некоторые из них:

FORGE (Международная Федерация организаций, преподающих Гештальт (International Federation of Gestalt Training Organizations): проводит Конгрессы, на которые приглашается ведущий штат тренинговых гештальт-институтов (ректоры и проректоры, директора и их заместители). На Конгрессах обсуждаются темы, касающиеся теории, практики и исследований в поле обучения гештальт-терапии, а также приглашения обучающих гештальт-терапевтов для проведения воркшопов в Институтах, входящих в состав FORGE.

GATLA (Лос-Анжелесская ассоциация Гештальт-Терапевтов): это одна из старейших в мире учебных программ по гештальт-терапии, сформированный ещё в начале 60х годов двадцатого века, когда Фриц Перлз вместе с Джимом Симкиным, в Лос-Анджелесе разрабатывают учебную программу. И сегодня GATLA объединяет терапевтов из более, чем 30 стран. Уже почти 50 лет проходят обучающие программы в Европе и Америке. 

EAGT(Европейская Ассоциация Гештальт Терапии (The European Association for Gestalt Therapy): объединение европейских гештальт-терапевтов, тренинговых гештальт-институтов и национальных гештальтистских Ассоциаций для содействия распространению гештальт-терапии в Европе, обмена знаниями и ресурсами, установления высоких профессиональных стандартов в гештальт-терапии и поощрения исследований в этой области.

АРГИ (Ассоциация «Федерация Русскоязычных Гештальт Институтов»): основателями АРГИ выступили Нифонт Долгополов (МИГиП), Даниил Хломов (МГИ), Олег Немиринский (МИГТиК) и Наталья Лебедева (СПИГ). Основной целью АРГИ является поддержание в России эффективных сфер деятельности гештальт институтов и содействие повышению социального статуса гештальт-подхода.

В России существует много институтов, где проходят обучение гештальт-студенты, среди них четыре ведущих: Московский Институт Гештальта и Психодрамы (МИГИП), Московский Институт Гештальта (МГИ), Санкт-Петербургский Институт Гештальта (СПИГ), Восточно-Европейский Гештальт Институт (ВЕГИ). 

От года в год растёт число практиков, их компетентность углубляется и расширяется, а с появлением новейших технологий изучения человеческого мозга и психики, достижениями медицины и нейронаук, проводятся новые исследования, подтверждающие эффективность гештальт-терапии. 

При этом 21 век отличающийся своим направлением к интеграции, вносит свой дух и в гештальт-терапию: сейчас можно заметить постепенную ассимиляцию с другими методами и подходами, психоанализом, от которого когда-то дистанцировался Перлз, психодрамой, арт-терапией и даже, в некоторых аспектах, когнитивно-поведенческой психотерапией.

Метод гештальт-терапии

В Гештальт-терапии одним из важнейших принципов работы с клиентом является осознание того, что происходит в текущий момент на различных между собой и неразрывно связанных уровнях: телесном, эмоциональном и интеллектуальном. Этот важный опыт того, что происходит «здесь и теперь», затрагивает весь организм во всех его проявлениях, за счет того, что содержит в себе воспоминания, предшествующий опыт, мечты, незавершенные ситуации, предвидения и намерения. 

В этом и заключается суть гештальт-терапии: не объяснять клиенту, но дать ему самому возможность быть целостным, неразрывным, присутствующим здесь и сейчас, понять и уважать себя. Первая часть названия, слово гештальт происходит от немецкого Gestalt, что означает «целостный образ».

 
То, что происходит в процессе гештальт терапии – это исследование опыта клиента контактирования с собой, другими людьми и со средой, окружающей его. Основной психотерапевтический процесс концентрируется на осознавании того, как человек контактирует, как он может прервать этот опыт, замечать или игнорировать свои потребности и желания, регулярно повторять прошлый опыт и ситуации, останавливать творческое приспособление к окружающей среде. Осознание даёт возможность для человека заметить то, что с ним происходит, то, что раньше не было явным, осознать свои потребности, и вернуть себе возможность и способность совершать выбор.

Основные понятия гештальт-терапии

Поле «организм – окружающая среда»

Гештальт-терапия подразумевает, что организм не может существовать вне среды и без среды, (не существует организма без окружающей среды). Поэтому организм и окружающая его среда понимаются и рассматриваются как единое целое, неотделимое друг от друга. Такая неделимость поля лежит в основе теории метода гештальт-терапии. В свете такого взгляда среда предстаёт не как плохо очерченное пространство вокруг организма, но как конкретный мир, причем мир конкретного человека. 

Контакт и граница контакта – это основные понятия гештальт-терапии. Контакт – это одновременно и осознавание поля, и физическое действие «контактирования» с ним. И в то же время это и принятие или отвержение того с чем случается контакт, того чем наполнена среда. И именно с помощью контакта организм чувствует своё отличие, а благодаря сохранению контакта – сохраняет и своё отличие. 

Граница контакта – это место, точка, где организм соприкасается со средой его окружающей. Она всегда происходит изнутри, и продолжается уже в окружающем мире. «… Контактная граница, например, чувствительная кожа, – это не столько часть «организма», сколько орган особой связи организма и окружающей среды» (Перлз). 

Осознание

Одним из важнейших терминов, постоянно использующимся в терапевтическом процессе, является «осознание». Это осознание происходит немедленно, здесь и сейчас, и отличается от рефлексии, растянутой во времени. В английском языке используется слово «awareness», означающее немедленное осознание всего, что происходит именно в моменте – чувств, мыслей, действий, проявлений телесности, других людей, среды. Такое осознание обладает, в том числе, интегрирующей функцией, как бы собирая в одно целое всё то, что происходит на разных уровнях восприятия.

Гештальт-терапевт помогает клиенту научиться осознавать, делать это сознательно и в любой момент времени, выйти из фиксации, неподвижного состояния, чтобы достичь настоящего контакта с окружающей средой.

Здесь и сейчас 

Принцип, говорящий о том, что наиболее актуальное для клиента происходи в настоящем, будь то чувства, мысли, действия, отношения и так далее. Благодаря принципу здесь и сейчас, или здесь и теперь, процесс осознания проходит более интенсивно и выраженно.

Ответственность – способность человека осознавать, принимать последствия собственных действий и выборов, как позитивные, так и негативные, продолжать жить с этими последствиями. Ответственность связана с осознанием. Чем в большей степени человек осознает реальность, тем в большей степени он способен отвечать за свою жизнь – за свои желания, действия, опираться на себя.

Саморегуляция

Перлз (1973) говорит об этом так: «Организм старается поддержать баланс, который из-за его нужд постоянно нарушается, и который затем восстанавливается, когда потребности удовлетворены или устранены». Саморегуляция не гарантирует хорошее здоровье, но обеспечивает уверенность в том, что организм делает то, что он может с тем, что он имеет в своем распоряжении. Если человеку чего-то не хватает, то он старается заполнить брешь; если чего-то много, то организм избавляется от излишка.

Творческое приспособление

Это синтез приспособления и творчества. Под приспособлением в гештальте понимается взаимодействие потребностей организма с окружающей средой. Творчество – это способность искать и находить новые решения, самое подходящее, лучшее из возможного, исходя из того, что имеется «под рукой» или с помощью добывания нового. Творческое приспособление – это способность соединять одно с другим, и устанавливать баланс между потребностями организма и тем, что даёт среда. Развитие творческого приспособления у клиента является важной частью работы гештальт-терапевта. 

Техники гештальт-терапии

Немного забавно, что довольно большая часть психологов, и не только, определяет гештальт-терапию по различным методам. Так, например, наверняка известная большинству читателей техника диалога с пустым стулом, метафорически представляющим кого-то значимого в жизни клиента, была заимствована Перлзом, в конце его жизни, из психодрамы Морено.

Важно понимать, что любые техники – это лишь способы реализации самой сути гештальт-терапии, её фундаментального подхода, и в общем, при достаточном навыке, гештальт-терапевт может использовать любую технику и из других подходов, лишь бы они были совместимы с методом и актуальны к происходящему здесь и сейчас. Техники в гештальт-подходе не самоцель. Гештальт-подход, в основном, ориентирован на работу по осознанию («awareness») происходящего на границе контакта, и возможности осуществления или восстановления способности к творческому приспособлению в контакте со средой.

Благодаря такой высокой пластичности, формы, которые терапия может принимать, меняются с каждым новым клиентом, обеспечивая индивидуальный подход, подчёркивая уникальность каждого человека, его жизненного опыта. Также процесс и форма терапии могут меняться в зависимости от личности, индивидуального опыта, чувственности каждого отдельного терапевта. 

И всё же, существуют базовые техники, постоянно, так или иначе применяющиеся в работе гештальт-терапевтами. 

И первая из них это экспериментирование, сердцевина метода. Помимо высокой эффективности обеспечивает уникальное своеобразие гештальт-терапии. В ходе терапии клиенту предлагается не просто рассказывать, о чем либо, но развернуть свой рассказ исходя из принципа «здесь и теперь». 

Так, например, терапевт может:

  • Сфокусировать клиента на осознавании, предложив, например, заметить, почувствовать и осознать какой-либо феномен, происходящий в текущем процессе терапии, например, дыхание, эмоции или телесные проявления.
  • Предложить осуществить метафору, которую клиент может употребить («Я чувствую себя под прессом!», «Я как будто в клетке», «Хочу, чтобы со мной общались как с ребенком»).

Терапевт может попросить усилить или сделать акцент на выявленном феномене, благодаря чему можно получить информацию, «о том, что произойдет» в ситуациях, которые трудно или невозможно смоделировать в действии. 

Для того чтобы исследовать фантазии, катастрофические ожидания, незавершенные ситуации или «застывшие» ситуации, разрешение которых кажется невозможным могут использоваться некоторые формы проекции. Экспериментирование даёт широкие возможности для глубокого исследования границ собственного «Я» и контакта: ограничений проявления себя, границ самовыражения, способов прерывания контакта, ощущений, движений, ценностей и т.д.

Здесь и теперь

Этот принцип стал символом, лозунгом гештальт-терапии, по которому она однозначно опознаётся в среде психологов. Однако, наблюдается некоторое недопонимание этого принципа: бытует мнение, что для гештальт-терапии с её принципом «здесь и сейчас», совершенно неинтересны прошлое и будущее клиента. Конечно же, это не так: прошлое, несомненно, важно так же как и настоящее и будущее. Более того, «здесь и сейчас» это не «мантра», которую надо вдалбливать клиенту. 

Принцип «здесь и сейчас», или «здесь и теперь», это рабочий инструмент терапевта необходимый, чтобы обратить внимание, клиента на то, что «именно теперь ты вспоминаешь» или что «именно теперь ты предвосхищаешь события». И если благодаря экспериментированию клиент может открыть доступ к каким-то решениям и к осуществлению творческого приспособления, то только в настоящем это может произойти. 

Перлз много раз повторял, что «ничего не существует кроме настоящего»; имея в виду, что настоящее содержит в себе прошлое и будущее. Именно поэтому нет постоянной необходимости возвращаться в прошлое, потому что оно уже здесь, обличено в жизненный опыт, разворачивающийся прямо здесь и сейчас.

Работа со сновидениями

Когда-то, благодаря подходу к снам, для Перлза пробил час славы в его последние годы жизни. Он рассматривал сон, как совокупность проекций отдельных частей личности сновидца, позволяющих обнаружить некое «экзистенциальное послание», с которым спящий обращается к самому себе. Эта работа немного театрализована, частично взята из психодрамы, что, однако только добавляет не только эффектности, но и эффективности.

Телесная работа

Гештальт-терапевт использует целостный подход к опыту клиента. И это значит, что терапевт принимает в расчет как телесные, так и эмоциональные проявления, наравне с когнитивными процессами и другими феноменами клиента, с которыми терапевт работает, и может пользоваться этим, чтобы быть в контакте с клиентом.

Это также значит, что терапевт не разделяет то, что мы обычно привыкли разделять: что «тело» – это одно, а «ум» – это другое. «Телесность» или «эмоции» представляют собой частные проявления опыта человека. При патологических процессах эти проявления могут быть нарушены или закрыты и, конечно, их нельзя рассматривать по отдельности, если цель нашей работы в восстановлении их целостности.

Практическая подготовка и обучение гештальт-терапевтов

Всё обучение гештальт-терапии проходит в атмосфере бережности и безопасности, создаваемой тренерами. Благодаря атмосфере безопасности, неспешности, студенты имеют возможность не только получить качественную подготовку в психотерапии, но и глубоко познать себя, собственные границы, возможности, проработать трудности, мешающие комфортно и счастливо жить. Подготовка гештальт терапевта проходит в течение двух основных и одного дополнительного цикла.

Первый цикл представляет собой закрытую терапевтическую группу, где один раз в месяц, в течение полугода, происходит базовое обучение основам метода сочетанное с групповой психотерапией, занимающей большой объём времени. Такой способ обучения через погружение в метод эффективен, в силу того, что за время обучения в группе каждый участник проходит интенсивную терапию, прорабатывая собственные внутренние трудности, получая ценнейший опыт контакта с собой и другими, одновременно с этим изучая базовые основы гештальт-терапии и тут же применяя их на практике.

Второй цикл занимает от двух до четырех лет, в зависимости от того, как составлена учебная программа, и включает в себя 20 блоков по три дня. В этом цикле происходит основное обучение гештальт-терапии, методу, техникам, основам психологического консультирования. Этот этап одновременно позволяет углубить уже полученные знания и навыки, и кроме того частично, но в гораздо меньшей степени продолжить работу над самим собой при помощи гештальт-терапии в группе, и заложить практические и теоретические основы гештальт-терапии. Каждая фаза обучения представляет собой сочетание преподавания научных основ, прожитого опыта и обучения на практике.

В конце второго цикла студенты, решившие стать гештальт-терапевтами, проходят сертификацию, представляющую собой теоретический и практический экзамен. Для допуска к экзаменам, студенту необходимо регулярно сдавать одному из тренеров протоколы выполненных упражнений в специальных мини-группах, традиционно называемых тройками. Такие группы формируются в конце первого блока второго цикла, и в них студенты работают до завершения обучения. 

Кроме того, за время обучения так же необходимо пройти около 80 часов личной терапии и супервизии, посетить некоторое количество (разное, в зависимости от выпускающей организации) интенсивов и конференций. Эти требования также необходимо выполнить для того, чтобы быть допущенным к сертификации.

Третий, дополнительный цикл, открыт после завершения двух предыдущих циклов и экзаменов для тех, кто хочет углубить своё профессиональное образование, получив практические знания работы с терапевтической группой и различными сложными темами, специфическими запросами, требующими дополнительных знаний и навыков. 

В России на сегодняшний день существует множество институтов и сообществ, занимающихся профессиональной подготовкой или переподготовкой гештальт-терапевтов, отличающихся и по подходу к обучению, и по качеству образования. Среди них всех особо выделяются четыре больших института: 

1. Московский Институт Гештальта и Психодрамы (МИГиП) – одно из ведущих российских учебных заведений, отвечающих за образовательные программы по гештальт-подходу и психодраме. Созданный в 1996 году Нифонтом Борисовичем Долгополовым, МИГиП является соучредителем Ассоциации Русскоязычных Гештальт Институтов (АРГИ), Федерации Психодраматических Тренинговых Институтов России (ФПТИР) и входит в четверку базовых российских институтов как в области обучения гештальт-методу, так и психодраме.

Институт состоит в основных международных профессиональных ассоциациях гештальт-терапии и психодрамы: FEPTO (Federation of Europian Psychodrama Training Organisation) – Федерации Европейских Психодраматических Тренинговых Организаций, FORGE (International Federation of Gestalt Training Organization) – Федерации Организаций, Преподающих Гештальт-терапию, AAGT (The Association for the Advancement of Gestalt Therapy) – Ассоциации Развития Гештальт-терапии, IAGP (International Association for Group Psychotherapy and Group Processes) – Международной Ассоциации Групповой Психотерапии, EAGT (European Association for Gestalt Therapy) – Европейской Ассоциации Гештальт-терапии. МИГИП создал свои центры и представительства института во многих городах России и за ее пределами. 

2. Общество практикующих психологов «Гештальт-подход» Московский Гештальт Институт (МГИ), основанное в начале 90х годов Даниилом Хломовым, ставящее своими целями поддержку и развитие Гештальт-терапии на основании программы «Московский Гештальт Институт» в соответствие со стандартами МГИ и EAGT; МГИ так же имеет развитую сеть представительств по России.

3. Санкт-Петербургский Институт Гештальта (СПБИГ) вырос из СПб Центра гештальт-терапии, основанного в 1994 году. Занимается подготовкой специалистов в области психотерапии, организационного и психологического консультирования, так же состоит в основных профессиональных ассоциациях гештальт-терапии имеет представительства в городах России.


4. Восточно-Европейский Гештальт Институт (ВЕГИ). ВЕГИ существует с 1996 года. Программы Института разработаны в соответствии с принятыми в России стандартами для повышения квалификации, переквалификации и специализации в области Гештальт-терапии и Гештальт-консультирования. Восточно-Европейский Гештальт Институт встроен в международную систему организаций, практикующих гештальт и обучающих гештальт-подходу в консультировании, бизнесе и организационном развитии.

Заключение

Гештальт-терапия – это удивительный глубокий психотерапевтический подход, удачно сочетающий достижения психологической науки и практики, терапевтический опыт основателей и современных практиков. Благодаря концепции целостности, в гештальт-терапии существует огромное уважение к человеку, к каждому его проявлению и через это открывается возможность для принятия и поддержки. 

Использование феноменологического подхода, принципа «здесь и сейчас», позволяет клиенту самостоятельно, без дополнительных интерпретаций терапевта, чувствовать и понимать происходящее с ним и вокруг него, замечая особенности своего контакта со средой, выстраивая границы, чувствуя происходящее на границе контакта. 

Гештальт-терапия, возможно, сейчас развивается не так быстро, как другие подходы, но этот вид терапии широко распространен и активно влияет на другие направления. Основываясь на совокупности человеческого опыта во всех его аспектах: телесном, эмоциональном, интеллектуальном и духовном, гештальт-терапия имеет огромный потенциал и остается ведущим видом психотерапии. 

 
 
Список литературы:

1.

«Эго, голод и агрессия»

– Фредерик Перлз.
2.

«Внутри и вне помойного ведра»

– Фредерик Перлз.
3.

«Гештальт-терапия»

– Робин Жан-Мари.
4. «Построение и разрушение гештальтов» – Робин Жан-Мари.

Источник

Нередко мы слышим: «Чтобы решить проблему, тебе надо закрыть гештальт». Но что это такое? Как его закрыть? Как это самое «закрытие» поможет преодолеть болезненную ситуацию и избавиться от навязчивых мыслей?

Гештальт-терапия – это одно из направлений психотерапии, в центре которого находится человек с его интересами, желаниями, свойственными исключительно для него формами поведения и эмоционального реагирования. При этом гештальт-психолога интересуют не все характеристики, а лишь те, которые не позволяют удовлетворить значимые потребности клиента.

Цели гештальт-терапии

Основную цель гештальт-терапии можно обозначить как расширение осознания. Психологами доказано, что большая часть наших проблем возникает из-за того, что подлинное осознание реальности как бы подменяется интеллектуальным. Зачастую у нас складываются неверные представления о других: мы что-то ждем от них, сами себе «придумываем» их отношение к окружающему. Наши ложные представления затуманивают реальность и не позволяют нам получить полное удовлетворение от жизни. Если говорить научными словами, то происходит нарушение процесса формирования и разрушения гештальта.

Работа гештальт-психолога направлена на достижение ясности сознания у человека: если он будет правильно воспринимать внешнюю и внутреннюю реальность, то сможет быстро и, самое главное, самостоятельно решить все свои проблемы и наслаждаться жизнью. В процессе терапии человек учится осознавать себя: свои истинные чувства и желания, телесные процессы и мысли. Кроме этого, он начинает правильнее воспринимать окружающий мир и других людей. Гештальт-терапия не дает мгновенного результата, да и она не стремится к этому. Поведение человека не изменится как по взмаху волшебной палочки: новое не придет и не задержится надолго, если нет достаточной осознанности всего, что делаешь и что происходит вокруг.

Результат гештальт-терапии выражается в приобретении способности сознательно выбирать ту или иную модель поведения в зависимости от конкретной ситуации. Жизнь человека, использующего все аспекты своей личности, становится более насыщенной, наполненной. Он не будет страдать от невротических проявлений и не будет подвергаться манипуляциям со стороны других. Простыми словами, гештальт-терапия учит, как твердо стоять на ногах.

Цели гештальт-терапии изображение

Принципы гештальт-терапии

Гештальт терапия базируется на нескольких принципах. Основными из них являются:

  • «Здесь и сейчас»: на сеансе важно определить, что происходит с пациентом именно в эту конкретную минуту. Терапевт предпринимает все усилия, чтобы перенести любой «материал», связанный с личностью, в настоящий момент. Такой подход позволяет выявить, насколько сильно клиент не желает жить СЕЙЧАС, как далеко он бежит от реальности, вспоминая о прошлом и фантазируя о будущем.
  • «Я и ты»: этот принцип отражает стремление к контактам с другими людьми. На сеансе терапевт побуждает клиента адресовать определенные высказывания к конкретным лицам. Это делается через разыгрывание ситуаций, которые предполагают общение и взаимодействие.
  • «Субъективизация высказываний»: принцип основывается на причастности человека ко всему происходящему вокруг и его ответственности. Часто мы говорим о чем-то и при этом находимся как бы в стороне, например: «Это мешает мне подняться по карьерной лестнице». На терапевтическом сеансе человек учится применять другую форму, более объективную: «Я сам могу это сделать!». Этот принцип помогает пациенту взглянуть на себя как на субъекта, активно участвующего в жизни.
  • «Непрерывность осознания». Пожалуй, это одно из основополагающих положений гештальт-терапии. Непрерывное осознание всего, что происходит вокруг, позволяет нам полностью контролировать ситуацию и понимать, что происходит с нами. Человек постепенно будет отказываться от выяснений, вербализации и интерпретации ситуации, при этом концентрируясь на собственных чувствах и телесных ощущениях – а это основа для правильного установления связей между «Я» и окружением.

Где можно освоить гештальт-терапию?

Гештальт-терапевтов готовят в нескольких института нашей страны: Московском гештальт-институте, ВЕГИ, СПбИГ). Обучение предполагает прохождение трех ступеней, и в программу включены супервизия и личная терапия в групповой или индивидуальной форме. Для сертифицированных гештальт-терапевтов существуют курсы повышения квалификации, которые также можно пройти дистанционно. Кроме того, для заинтересованных специалистов созданы и курсы профессиональной переподготовки.

Кому в работе необходима гештальт-терапия

Что может заставить человека обратиться к гештальт-психологу? Это может быть жажда каких-либо изменений, развития, улучшения качества жизни. Но, как правило, к специалисту, в первую очередь, обращаются за помощью в решении сложных жизненных ситуаций или проблем. В любом случае к психологу идут тогда, когда есть неудовлетворенность ситуацией и потребность ее ликвидировать.

Гештальт-терапия нужна практикующим психологам и психотерапевтам. С ее помощью можно проработать разные ситуации клиента и разрешить многие вопросы, закрыв незавершенный гештальт. Под ним понимаются невоплощенные в жизнь желания, резкое завершение отношений с человеком по непонятной причине, неоконченные дела и т. д. Преимущества гештальт-подхода заключается в улучшении качества жизни человека, развитии его способности понимать самого себя, раскрытии потенциалов.

Популярные статьи в категории:

Не нашли нужную информацию? Задайте вопрос менеджеру

Источник
Gestalt therapy
MeSH = OPS301 =

[edit on Wikidata]

Gestalt therapy is a form of psychotherapy that emphasizes personal responsibility and focuses on the individual’s experience in the present moment, the therapist–client relationship, the environmental and social contexts of a person’s life, and the self-regulating adjustments people make as a result of their overall situation. It was developed by Fritz Perls, Laura Perls and Paul Goodman in the 1940s and 1950s, and was first described in the 1951 book Gestalt Therapy.[1]

Overview[edit]

Edwin Nevis, co-founder of the Gestalt Institute of Cleveland, founder of the Gestalt International Study Center, and faculty member at the MIT Sloan School of Management, described Gestalt therapy as «a conceptual and methodological base from which helping professionals can craft their practice».[2] In the same volume, Joel Latner stated that Gestalt therapy is built upon two central ideas: that the most helpful focus of psychotherapy is the experiential present moment, and that everyone is caught in webs of relationships; thus, it is only possible to know ourselves against the background of our relationships to others.[3] The historical development of Gestalt therapy (described below) discloses the influences that generated these two ideas. Expanded, they support the four chief theoretical constructs (explained in the theory and practice section) that comprise Gestalt theory, and that guide the practice and application of Gestalt therapy.

Gestalt therapy was forged from various influences upon the lives of its founders during the times in which they lived, including the new physics, Eastern religion, existential phenomenology, Gestalt psychology, psychoanalysis, experimental theatre, systems theory, and field theory.[4] Gestalt therapy rose from its beginnings in the middle of the 20th century to rapid and widespread popularity during the decade of the 1960s and early 1970s. During the ’70s and ’80s Gestalt therapy training centers spread globally; but they were, for the most part, not aligned with formal academic settings. As the cognitive revolution eclipsed Gestalt theory in psychology, many came to believe Gestalt was an anachronism. Because Gestalt therapists disdained the positivism underlying what they perceived to be the concern of research, they largely ignored the need to use research to further develop Gestalt theory and Gestalt therapy practice (with a few exceptions like Les Greenberg; see the interview «Validating Gestalt»[5]). However, the new century has seen a sea change in attitudes toward research and Gestalt practice. In March 2020, Vikram Kolmannskog became the world’s first Professor of Gestalt Therapy at the Norwegian Gestalt Institute, where he has been teaching and researching since 2015.[6]

Gestalt therapy is not identical to Gestalt psychology, but Gestalt psychology influenced the development of Gestalt therapy to a large extent.[7]

Gestalt therapy focuses on process (what is actually happening) over content (what is being talked about).[8] The emphasis is on what is being done, thought, and felt at the present moment (the phenomenality of both client and therapist), rather than on what was, might be, could be, or should have been. Gestalt therapy is a method of awareness practice (also called «mindfulness» in other clinical domains), by which perceiving, feeling, and acting are understood to be conducive to interpreting, explaining, and conceptualizing (the hermeneutics of experience).[9] This distinction between direct experience versus indirect or secondary interpretation is developed in the process of therapy. The client learns to become aware of what they are doing and that triggers the ability to risk a shift or change.[10]

The objective of Gestalt therapy is to enable the client to become more fully and creatively alive and to become free from the blocks and unfinished business that may diminish satisfaction, fulfillment, and growth, and to experiment with new ways of being.[11] For this reason Gestalt therapy falls within the category of humanistic psychotherapies. As Gestalt therapy includes perception and the meaning-making processes by which experience forms, it can also be considered a cognitive approach. Also, because Gestalt therapy relies on the contact between therapist and client, and because a relationship can be considered to be contact over time, Gestalt therapy can be considered a relational or interpersonal approach. As it appreciates the larger picture which is the complex situation involving multiple influences in a complex situation, it can also be considered a multi-systemic approach. In addition, the processes of Gestalt therapy are experimental, involving action, Gestalt therapy can be considered both a paradoxical and an experiential/experimental approach.[9]

When Gestalt therapy is compared to other clinical domains, a person can find many matches, or points of similarity. «Probably the clearest case of consilience is between gestalt therapy’s field perspective and the various organismic and field theories that proliferated in neuroscience, medicine, and physics in the early and mid-20th century. Within social science there is a consilience between gestalt field theory and systems or ecological psychotherapy; between the concept of dialogical relationship and object relations, attachment theory, client-centered therapy and the transference-oriented approaches; between the existential, phenomenological, and hermeneutical aspects of gestalt therapy and the constructivist aspects of cognitive therapy; and between gestalt therapy’s commitment to awareness and the natural processes of healing and mindfulness, acceptance and Buddhist techniques adopted by cognitive behavioral therapy.»[9]: 174 

Contemporary theory and practice[edit]

The theoretical foundations of Gestalt therapy essentially rests atop four «load-bearing walls»: phenomenological method, dialogical relationship, field-theoretical strategies, and experimental freedom.[12] Although all these tenets were present in the early formulation and practice of Gestalt therapy, as described in Ego, Hunger and Aggression (Perls, 1947) and in Gestalt Therapy, Excitement and Growth in the Human Personality (Perls, Hefferline, & Goodman, 1951), the early development of Gestalt therapy theory emphasized personal experience and the experiential episodes understood as «safe emergencies» or experiments. Indeed, half of the Perls, Hefferline, and Goodman book consists of such experiments. Later, through the influence of such people as Erving and Miriam Polster, a second theoretical emphasis emerged: namely, contact between self and other, and ultimately the dialogical relationship between therapist and client.[13] Later still, field theory emerged as an emphasis.[14] At various times over the decades, since Gestalt therapy first emerged, one or more of these tenets and the associated constructs that go with them have captured the imagination of those who have continued developing the contemporary theory of Gestalt therapy. Since 1990 the literature focused upon Gestalt therapy has flourished, including the development of several professional Gestalt journals. Along the way, Gestalt therapy theory has also been applied in Organizational Development and coaching work. And, more recently, Gestalt methods have been combined with meditation practices into a unified program of human development called Gestalt Practice, which is used by some practitioners.

Richard G. Erskine, the originator of Integrative Psychotherapy (Developmentally Based, Relationally Focused), has written about the treatment of shame and self- righteousness in «A Gestalt therapy approach to shame and self-righteousness: theory and methods“ from his book Relational Patterns, Therapeutic Presence: Concepts and Practice of Integrative Psychotherapy (2015).[clarification needed]

Phenomenological method[edit]

The goal of a phenomenological exploration is awareness.[15] This exploration works systematically to reduce the effects of bias through repeated observations and inquiry.[16]

The phenomenological method comprises three steps:[17]

  1. Applying the rule of epoché — one sets aside one’s initial biases and prejudices in order to suspend expectations and assumptions.
  2. Applying the rule of description — one occupies oneself with describing instead of explaining.
  3. Applying the rule of horizontalization — one treats each item of description as having equal value or significance.

The rule of epoché sets aside any initial theories with regard to what is presented in the meeting between therapist and client. The rule of description implies immediate and specific observations, abstaining from interpretations or explanations, especially those formed from the application of a clinical theory superimposed over the circumstances of experience. The rule of horizontalization avoids any hierarchical assignment of importance such that the data of experience become prioritized and categorized as they are received. A Gestalt therapist using the phenomenological method might say something like, «I notice a slight tension at the corners of your mouth when I say that, and I see you shifting on the couch and folding your arms across your chest … and now I see you rolling your eyes back». Of course, the therapist may make a clinically relevant evaluation, but when applying the phenomenological method, temporarily suspends the need to express it.[18]

Dialogical relationship[edit]

To create the conditions under which a dialogic moment might occur, the therapist attends to their own presence, creates the space for the client to enter in and become present as well (called inclusion), and commits themself to the dialogic process, surrendering to what takes place, as opposed to attempting to control it.[16] With presence, the therapist judiciously «shows up» as a whole and authentic person, instead of assuming a role, false self or persona. The word ‘judicious’ used above refers to the therapist’s taking into account the specific strengths, weaknesses and values of the client. The only good client is a live client, so driving a client away by injudicious exposure of intolerable [to this client] experience of the therapist is obviously counter-productive. For example, for an atheistic therapist to tell a devout client that religion is myth would not be useful, especially in the early stages of the relationship. To practice inclusion is to accept however the client chooses to be present, whether in a defensive and obnoxious stance or a superficially cooperative one. To practice inclusion is to support the presence of the client, including their resistance, not as a gimmick but in full realization that this is how the client is actually present and is the best this client can do at this time. Finally, the Gestalt therapist is committed to the process, trusts in that process, and does not attempt to save themself from it.[19][20][21]

Field-theoretical strategies[edit]

Field theory is a concept borrowed from physics in which people and events are no longer considered discrete units but as parts of something larger, which are influenced by everything including the past, and observation itself. «The field» can be considered in two ways. There are ontological dimensions and there are phenomenological dimensions to one’s field. The ontological dimensions are all those physical and environmental contexts in which we live and move. They might be the office in which one works, the house in which one lives, the city and country of which one is a citizen, and so forth. The ontological field is the objective reality that supports our physical existence. The phenomenological dimensions are all mental and physical dynamics that contribute to a person’s sense of self, one’s subjective experience—not merely elements of the environmental context. These might be the memory of an uncle’s inappropriate affection, one’s color blindness, one’s sense of the social matrix in operation at the office in which one works, and so forth. The way that Gestalt therapists choose to work with field dynamics makes what they do strategic.[9] Gestalt therapy focuses upon character structure; according to Gestalt theory, the character structure is dynamic rather than fixed in nature. To become aware of one’s character structure, the focus is upon the phenomenological dimensions in the context of the ontological dimensions.

Experimental freedom[edit]

Gestalt therapy is distinct because it moves toward action, away from mere talk therapy, and for this reason is considered an experiential approach.[22] Through experiments, the therapist supports the client’s direct experience of something new, instead of merely talking about the possibility of something new. Indeed, the entire therapeutic relationship may be considered experimental, because at one level it is a corrective, relational experience for many clients, and it is a «safe emergency» that is free to turn out however it will. An experiment can also be conceived as a teaching method that creates an experience in which a client might learn something as part of their growth.[23]
Examples might include:

  • Rather than talking about the client’s critical parent, a Gestalt therapist might ask the client to imagine the parent is present, or that the therapist is the parent, and talk to that parent directly
  • If a client is struggling with how to be assertive, a Gestalt therapist could either:
    • have the client say some assertive things to the therapist or members of a therapy group
    • give a talk about how one should never be assertive
  • A Gestalt therapist might notice something about the non-verbal behavior or tone of voice of the client; then the therapist might have the client exaggerate the non-verbal behavior and pay attention to that experience
  • A Gestalt therapist might work with the breathing or posture of the client, and direct awareness to changes that might happen when the client talks about different content.

With all these experiments the Gestalt therapist is working with process rather than content, the how rather than the what.

One of the latest experiments in this field is done by Norma Gogar, a dutch sociologist and organizational counselor, affiliated with the Deepak Chopra Center in California. This therapy form distinguishes itself by using contemporary elements that have worldwide universal acknowledgement and appreciation, emoji. The use of emoji have become part of our universal language, and are probably the most commonly used detailed symbols to express emotions and gain mutual understanding worldwide in communication.

Noteworthy issues[edit]

Self[edit]

In field theory, self is a phenomenological concept, existing in comparison with other. Without the other there is no self, and how one experiences the other is inseparable from how one experiences oneself. The continuity of selfhood (functioning personality) is something that is achieved in relationship, rather than something inherently «inside» the person. This can have its advantages and disadvantages. At one end of the spectrum, someone may not have enough self-continuity to be able to make meaningful relationships, or to have a workable sense of who they are. In the middle, their personality is a loose set of ways of being that work for them, including commitments to relationships, work, culture and outlook, always open to change where they need to adapt to new circumstances or just want to try something new. At the other end, their personality is a rigid defensive denial of the new and spontaneous. They act in stereotyped ways, and either induce other people to act in particular and fixed ways towards them, or they redefine their actions to fit with fixed stereotypes.

In Gestalt therapy, the process is not about the self of the client being helped or healed by the fixed self of the therapist; rather it is an exploration of the co-creation of self and other in the here-and-now of the therapy. There is no assumption that the client will act in all other circumstances as they do in the therapy situation. However, the areas that cause problems will be either the lack of self-definition leading to chaotic or psychotic behaviour, or the rigid self-definition in some area of functioning that denies spontaneity and makes dealing with particular situations impossible. Both of these conditions show up very clearly in the therapy, and can be worked with in the relationship with the therapist.

The experience of the therapist is also very much part of the therapy. Since we co-create our self-other experiences, the way a therapist experiences being with a client is significant information about how the client experiences themselves. The proviso here is that a therapist is not operating from their own fixed responses. This is why Gestalt therapists are required to undertake significant therapy of their own during training.

From the perspective of this theory of self, neurosis can be seen as fixed predictability—a fixed Gestalt—and the process of therapy can be seen as facilitating the client to become unpredictable: more responsive to what is in the client’s present environment, rather than responding in a stuck way to past introjects or other learning. If the therapist has expectations of how the client should end up, this defeats the aim of therapy.

Change[edit]

In what has now become a classic of Gestalt therapy literature, Arnold R. Beisser described Gestalt’s paradoxical theory of change.[24] The paradox is that the more one attempts to be who one is not, the more one remains the same. Conversely, when people identify with their current experience, the conditions of wholeness and growth support change. Put another way, change comes about as a result of «full acceptance of what is, rather than a striving to be different.»[25]

The empty chair technique[edit]

Empty chair technique or chairwork is typically used in Gestalt therapy when a patient might have deep-rooted emotional problems from someone or something in their life, such as relationships with themselves, with aspects of their personality, their concepts, ideas, feelings, etc., or other people in their lives. The purpose of this technique is to get the patient to think about their emotions and attitudes.[26] Common things the patient addresses in the empty chair are another person, aspects of their own personality, a certain feeling, etc., as if that thing were in that chair.[27] They may also move between chairs and act out two or more sides of a discussion, typically involving the patient and persons significant to them. It uses a passive approach to opening up the patient’s emotions and pent-up feelings so they can let go of what they have been holding back. A form of role-playing, the technique focuses on exploration of self and is used by therapists to help patients self-adjust. Gestalt techniques were originally a form of psychotherapy, but are now often used in counseling, for instance, by encouraging clients to act out their feelings helping them prepare for a new job.[28] The purpose of the technique is so the patient will become more in touch with their feelings and have an emotional conversation that clears up any long-held feelings or reaction to the person or object in the chair.[29]

Historical development[edit]

Fritz Perls was a German-Jewish psychoanalyst who fled Europe with his wife Laura Perls to South Africa in order to escape Nazi oppression in 1933.[30] After World War II, the couple emigrated to New York City, which had become a center of intellectual, artistic and political experimentation by the late 1940s and early 1950s.

Early influences[edit]

Perls grew up on the bohemian scene in Berlin, participated in Expressionism and Dadaism, and experienced the turning of the artistic avant-garde toward the revolutionary left. Deployment to the front line, the trauma of war, anti-Semitism, intimidation, escape, and the Holocaust are further key sources of biographical influence.[30]

Perls served in the German Army during World War I, and was wounded in the conflict. After the war he was educated as a medical doctor. He became an assistant to Kurt Goldstein, who worked with brain-injured soldiers. Perls went through a psychoanalysis with Wilhelm Reich and became a psychiatrist. Perls assisted Goldstein at Frankfurt University where he met his wife Lore (Laura) Posner, who had earned a doctorate in Gestalt psychology.[31] They fled Nazi Germany in 1933 and settled in South Africa. Perls established a psychoanalytic training institute and joined the South African armed forces, serving as a military psychiatrist. During these years in South Africa, Perls was influenced by Jan Smuts and his ideas about «holism».

In 1936 Fritz Perls attended a psychoanalysts’ conference in Marienbad, Czechoslovakia, where he presented a paper on oral resistances, mainly based on Laura Perls’s notes on breastfeeding their children. Perls’s paper was turned down. Perls did present his paper in 1936, but according to him, it met with «deep disapproval.»[32] Perls wrote his first book, Ego, Hunger and Aggression (1942, 1947), in South Africa, based in part on the rejected paper. It was later re-published in the United States. Laura Perls wrote two chapters of this book, but she was not given adequate recognition for her work.[citation needed]

The seminal book[edit]

Perls’s seminal work was Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality, published in 1951, co-authored by Fritz Perls, Paul Goodman, and Ralph Hefferline (a university psychology professor and sometimes-patient of Fritz Perls). Most of Part II of the book was written by Paul Goodman from Perls’s notes, and it contains the core of Gestalt theory. This part was supposed to appear first, but the publishers decided that Part I, written by Hefferline, fit into the nascent self-help ethos of the day, and they made it an introduction to the theory. Isadore From, a leading early theorist of Gestalt therapy, taught Goodman’s Part II for an entire year to his students, going through it phrase by phrase.

First instances of Gestalt therapy[edit]

Fritz and Laura founded the first Gestalt Institute in 1952, running it out of their Manhattan apartment. Isadore From became a patient, first of Fritz, and then of Laura. Fritz soon made From a trainer, and also gave him some patients. From lived in New York until his death, at age seventy-five, in 1993. He was known worldwide for his philosophical and intellectually rigorous take on Gestalt therapy. Acknowledged as a supremely gifted clinician,[citation needed] he was indisposed to writing, so what remains of his work is merely transcripts of interviews.[33]

Of great importance to understanding the development of Gestalt therapy is the early training which took place in experiential groups in the Perls’s apartment, led by both Fritz and Laura before Fritz left for the West Coast, and after by Laura alone. These «trainings» were unstructured, with little didactic input from the leaders, although many of the principles were discussed in the monthly meetings of the institute, as well as at local bars after the sessions. Many notable Gestalt therapists emerged from these crucibles in addition to Isadore From, e.g., Richard Kitzler, Dan Bloom, Bud Feder, Carl Hodges, and Ruth Ronall. In these sessions, both Fritz and Laura used some variation of the «hot seat» method, in which the leader essentially works with one individual in front of an audience with little or no attention to group dynamics. In reaction to this omission emerged a more interactive approach in which Gestalt-therapy principles were blended with group dynamics; in 1980, the book Beyond the Hot Seat, edited by Feder and Ronall, was published, with contributions from members of both the New York and Cleveland Institutes, as well as others.

Fritz left Laura and New York in 1960, briefly lived in Miami, and ended up in California. Jim Simkin was a psychotherapist who became a client of Perls in New York and then a co-therapist with Perls in Los Angeles. Simkin was responsible for Perls’s going to California, where Perls began a psychotherapy practice. Ultimately, the life of a peripatetic trainer and workshop leader was better suited to Fritz’s personality—starting in 1963, Simkin and Perls co-led some of the early Gestalt workshops and training groups at Esalen Institute in Big Sur, California, where Perls eventually settled and built a home. Jim Simkin then purchased property next to Esalen and started his own training center, which he ran until his death in 1984. Simkin refined his precise version of Gestalt therapy, training psychologists, psychiatrists, counselors and social workers within a very rigorous, residential training model.

The schism[edit]

In the 1960s, Perls became infamous among the professional elite for his public workshops at Esalen Institute. Isadore From referred to some of Fritz’s brief workshops as «hit-and-run» therapy, because of Perls’s alleged emphasis on showmanship with little or no follow-through—but Perls never considered these workshops to be complete therapy; rather, he felt he was giving demonstrations of key points for a largely professional audience. Unfortunately, some films and tapes of his work were all that most graduate students were exposed to, along with the misperception that these represented the entirety of Perls’s work.

When Fritz Perls left New York for California, there began to be a split with those who saw Gestalt therapy as a therapeutic approach similar to psychoanalysis. This view was represented by Isadore From, who practiced and taught mainly in New York, as well as by the members of the Cleveland Institute, which was co-founded by From. An entirely different approach was taken, primarily in California, by those who saw Gestalt therapy not just as a therapeutic modality, but as a way of life. The East Coast, New York–Cleveland axis was often appalled by the notion of Gestalt therapy leaving the consulting room and becoming a way of life on the West Coast in the 1960s (see the «Gestalt prayer»).

An alternative view of this split saw Perls in his last years continuing to develop his a-theoretical and phenomenological methodology, while others, inspired by From, were inclined to theoretical rigor which verged on replacing experience with ideas.

The split continues between what has been called «East Coast Gestalt» and «West Coast Gestalt,» at least from an Amerocentric point of view. While the communitarian form of Gestalt continues to flourish, Gestalt therapy was largely replaced in the United States by Cognitive Behavioral Therapy, and many Gestalt therapists in the U.S. drifted toward organizational management and coaching. At the same time, contemporary Gestalt Practice (to a large extent based upon Gestalt therapy theory and practice) was developed by Dick Price, the co-founder of Esalen Institute.[34] Price was one of Perls’s students at Esalen.

Post-Perls[edit]

In 1969, Fritz Perls left the United States to start a Gestalt community at Lake Cowichan on Vancouver Island, Canada. He died almost one year later, on 14 March 1970, in Chicago. One member of the Gestalt community was Barry Stevens. Her book about that phase of her life, Don’t Push the River, became very popular. She developed her own form of Gestalt therapy body work, which is essentially a concentration on the awareness of body processes.[35]

The Polsters[edit]

Erving and Miriam Polster started a training center in La Jolla, California, and published a book, Gestalt Therapy Integrated, in the 1970s.[13]

The Polsters played an influential role in advancing the concept of contact-boundary phenomena.[citation needed] The standard contact-boundary resistances in Gestalt theory were confluence, introjection, projection and retroflection. A disturbance described by Miriam and Erving Polster was deflection, which referred to a means of avoiding contact. Instances of boundary phenomena can have pathological or non-pathological aspects; for example, it is appropriate for an infant and mother to merge, or become «confluent,» but inappropriate for a client and therapist to do so. If the latter do become confluent, there can be no growth, because there is no boundary at which one can contact the other: the client will not be able to learn anything new, because the therapist essentially becomes an extension of the client.

Influences upon Gestalt therapy[edit]

Some examples[edit]

There were a variety of psychological and philosophical influences upon the development of Gestalt therapy, not the least of which were the social forces at the time and place of its inception. Gestalt therapy is an approach that is holistic (including mind, body, and culture). It is present-centered and related to existential therapy in its emphasis on personal responsibility for action, and on the value of «I–thou» relationship in therapy. In fact, Perls considered calling Gestalt therapy existential-phenomenological therapy. «The I and thou in the Here and Now» was a semi-humorous shorthand mantra for Gestalt therapy, referring to the substantial influence of the work of Martin Buber—in particular his notion of the I–Thou relationship—on Perls and Gestalt. Buber’s work emphasized immediacy, and required that any method or theory answer to the therapeutic situation, seen as a meeting between two people.[36] Any process or method that turns the patient into an object (the I–It) must be strictly secondary to the intimate, and spontaneous, I–Thou relation. This concept became important in much of Gestalt theory and practice.

Both Fritz and Laura Perls were students and admirers of the neuropsychiatrist Kurt Goldstein. Gestalt therapy was based in part on Goldstein’s concept called Organismic theory. Goldstein viewed a person in terms of a holistic and unified experience; he encouraged a «big picture» perspective, taking into account the whole context of a person’s experience. The word Gestalt means whole, or configuration. Laura Perls, in an interview, denotes the Organismic theory as the base of Gestalt therapy.[31]

There were additional influences on Gestalt therapy from existentialism, particularly the emphasis upon personal choice and responsibility.

The late 1950s–1960s movement toward personal growth and the human potential movement in California fed into, and was itself influenced by, Gestalt therapy. In this process Gestalt therapy somehow became a coherent Gestalt, which is the Gestalt psychology term for a perceptual unit that holds together and forms a unified whole.

Psychoanalysis[edit]

Fritz Perls trained as a neurologist at major medical institutions and as a Freudian psychoanalyst in Berlin and Vienna, the most important international centers of the discipline in his day. He worked as a training analyst for several years with the official recognition of the International Psychoanalytic Association (IPA), and must be considered an experienced clinician.[30]
Gestalt therapy was influenced by psychoanalysis: it was part of a continuum moving from the early work of Freud, to the later Freudian ego analysis, to Wilhelm Reich and his character analysis and notion of character armor, with attention to nonverbal behavior; this was consonant with Laura Perls’s background in dance and movement therapy. To this was added the insights of academic Gestalt psychology, including perception, Gestalt formation, and the tendency of organisms to complete an incomplete Gestalt and to form «wholes» in experience.

Central to Fritz and Laura Perls’s modifications of psychoanalysis was the concept of dental or oral aggression. In Ego, Hunger and Aggression (1947), Fritz Perls’s first book, to which Laura Perls contributed[37] (ultimately without recognition), Perls suggested that when the infant develops teeth, he or she has the capacity to chew, to break food apart, and, by analogy, to experience, taste, accept, reject, or assimilate. This was opposed to Freud’s notion that only introjection takes place in early experience. Thus Perls made assimilation, as opposed to introjection, a focal theme in his work, and the prime means by which growth occurs in therapy.

In contrast to the psychoanalytic stance, in which the «patient» introjects the (presumably more healthy) interpretations of the analyst, in Gestalt therapy the client must «taste» his or her own experience and either accept or reject it—but not introject or «swallow whole.» Hence, the emphasis is on avoiding interpretation, and instead encouraging discovery. This is the key point in the divergence of Gestalt therapy from traditional psychoanalysis: growth occurs through gradual assimilation of experience in a natural way, rather than by accepting the interpretations of the analyst; thus, the therapist should not interpret, but lead the client to discover for him- or herself.

The Gestalt therapist contrives experiments that lead the client to greater awareness and fuller experience of his or her possibilities. Experiments can be focused on undoing projections or retroflections. The therapist can work to help the client with closure of unfinished Gestalts («unfinished business» such as unexpressed emotions towards somebody in the client’s life). There are many kinds of experiments that might be therapeutic, but the essence of the work is that it is experiential rather than interpretive, and in this way, Gestalt therapy distinguishes itself from psychoanalysis.

Principal influences: a summary list[edit]

  • Otto Rank’s invention of «here-and-now» therapy and Rank’s post-Freudian book Art and Artist (1932), both of which strongly influenced Paul Goodman
  • Wilhelm Reich’s psychoanalytic developments, especially his early character analysis, and the later concept of character armor and its focus on the body
  • Jacob Moreno’s psychodrama, principally the development of enactment techniques for the resolution of psychological conflicts
  • Kurt Goldstein’s holistic theory of the organism, based on Gestalt theory
  • Martin Buber’s philosophy of dialogue and relationship («I–Thou»)
  • Kurt Lewin’s field theory as applied to the social sciences and group dynamics
  • European phenomenology of Franz Brentano, Edmund Husserl, Martin Heidegger, and Maurice Merleau-Ponty
  • The existentialism of Kierkegaard over that of Sartre, rejecting nihilism
  • The Jungian psychology of Carl Jung, particularly the polarities concept
  • Some elements from Zen Buddhism
  • Differentiation between thing and concept from Zen and the works of Alfred Korzybski
  • The American pragmatism of William James, George Herbert Mead, and John Dewey

Therapies influenced by Gestalt therapy[edit]

Psychotherapies influenced by Gestalt therapy include:

  • Acceptance and commitment therapy[38][39]
  • Emotion-focused therapy[40]

Current status[edit]

Gestalt therapy reached a zenith in the United States in the late 1970s and early 1980s. Since then, it has influenced other fields like organizational development, coaching, and teaching.[citation needed] Many of its contributions have become assimilated into other schools of therapy. In recent years[when?], it has seen a resurgence in popularity as an active, psychodynamic form of therapy which has also incorporated some elements of recent developments in attachment theory.[citation needed] There are, for example, four Gestalt training institutes in the New York City metropolitan area alone, not to mention dozens of others worldwide.

Gestalt therapy continues to thrive as a widespread form of psychotherapy, especially throughout Europe, where there are many practitioners and training institutions.[citation needed] Dan Rosenblatt led Gestalt therapy training groups and public workshops at the Tokyo Psychotherapy Academy for seven years. Stewart Kiritz continued in this role from 1997 to 2006.

Training of Gestalt therapists[edit]

Pedagogical approach[edit]

Many Gestalt therapy training organizations exist worldwide. Ansel Woldt asserted that Gestalt teaching and training are built upon the belief that people are, by nature, health-seeking. Thus, such commitments as authenticity, optimism, holism, health, and trust become important principles to consider when engaged in the activity of teaching and learning—especially Gestalt therapy theory and practice.[41]

Associations[edit]

The Association for the Advancement of Gestalt Therapy holds a biennial international conference in various locations—the first was in New Orleans, in 1995. Subsequent conferences have been held in San Francisco, Cleveland, New York, Dallas, St. Pete’s Beach, Vancouver (British Columbia), Manchester (England), and Philadelphia. In addition, the it holds regional conferences, and its regional network has spawned regional conferences in Amsterdam, the Southwest and the Southeast of the United States, England, and Australia. Its Research Task Force generates and nurtures active research projects and an international conference on research.[42]

The European Association for Gestalt Therapy, founded in 1985 to gather European individual Gestalt therapists, training institutes, and national associations from more than twenty European nations.[43]

Gestalt Australia and New Zealand was formally established at the first Gestalt Therapy Conference held in Perth in September 1998.[44]

See also[edit]

  • Role reversal
  • Topdog vs. underdog
  • Violet Oaklander

References[edit]

  1. ^ Perls, Fritz; Hefferline, Ralph; Goodman, Paul (1951). Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality. The Gestalt Journal Press: New Edition. ISBN 0939266245.
  2. ^ Nevis, E. (2000) Introduction, in Gestalt therapy: Perspectives and Applications. Edwin Nevis (ed.). Cambridge, MA: Gestalt Press. p. 3.
  3. ^ Latner, J. (2000) The Theory of Gestalt Therapy, in Gestalt therapy: Perspectives and Applications, Edwin Nevis (ed.) Cambridge, MA: Gestalt Press.
  4. ^ Mackewn, J. (1997) Developing Gestalt Counselling. London, UK: Sage publications; Bowman, C. & Brownell, P. (2000) Prelude to Contemporary Gestalt Therapy. Gestalt!, vol. 4, no. 3, available at http://www.g-gej.org/4-3/prelude.html Archived 6 February 2011 at the Wayback Machine
  5. ^ Validating Gestalt. An Interview with Researcher, Writer, and Psychotherapist Leslie Greenberg by Leslie Grennberg and Philip Brownell; in: Gestalt!, 1/1997.[1] Archived 8 February 2007 at the Wayback Machine
  6. ^ NGI har fått verdens første dosent i gestaltterapi
  7. ^ Some Gestalt psychologists distanced themselves strongly from Gestalt therapy, like Henle, M. (1978): Gestalt psychology and Gestalt therapy, in: Journal of the History of the Behavioral Sciences 14 (1), pg. 23-32.
    Henle, however, restricts herself explicitly to only three of Perls’ books from 1969 and 1972, leaving out Perls’ earlier work, and Gestalt therapy in general. See Barlow criticizing Henle: Allen R. Barlow: Gestalt Therapy and Gestalt Psychology. Gestalt – Antecedent Influence or Historical Accident, in: The Gestalt Journal, Volume IV, Number 2, Fall, 1981.
  8. ^ John Sommers-Flanagan; Rita Sommers-Flanagan (2012). Counseling and Psychotherapy Theories in Context and Practice: Skills, Strategies, and Techniques, 2nd edition. John Wiley & Sons. p. 199. ISBN 978-0470617939.
  9. ^ a b c d Brownell, P. (2010) Gestalt Therapy: A Guide to Contemporary Practice. New York, NY: Springer Publishing
  10. ^ Beisser, A. (1970) The Paradoxical Theory of Change. In J. Fagan & I. Shepherd (eds.) Gestalt Therapy Now: Theory, Techniques, and Applications, pp. 77-80. Palo Alto, CA: Science and Behavior Books
  11. ^
    Joseph Zinker (1977). The Creative Process in Gestalt Therapy. New York, Vintage Books.
  12. ^ Brownell, P. (ed.) (2008) Handbook for Theory, Research, and Practice in Gestalt Therapy. Newcastle upon Tyne, UK: Cambridge Scholars Publishing
  13. ^ a b Polster, E. & Polster, M. (1973) Gestalt Therapy Integrated: Contours of theory and practice. New York, NY: Brunner-Mazel.
  14. ^ Wheeler, G. (1991) Gestalt : A new approach to contact and resistance. New York, NY: Gardner.
  15. ^ Yontef, Gary (1993). Awareness, dialogue & process: essays on gestalt therapy. Highland, NY: Gestalt Journal Press. ISBN 0-939266-20-2. OCLC 32049593.
  16. ^ a b Yontef, G. (2005) Gestalt Therapy Theory of Change, in Gestalt Therapy, History, Theory, and Practice. Ansel Woldt & Sarah Toman (eds). London, UK: Sage Publications
  17. ^ Spinelli, E. (2005) The interpreted world, an introduction to phenomenological psychology, 2nd edition. London, UK: Sage Publications.
  18. ^ Brownell, P. (2009) «Gestalt therapy». In Irmo Marini and Mark Stebnicki (eds) The Professional Counselor’s Desk Reference, pp. 399–407. New York, NY, US: Springer Publishing Co.
  19. ^ Brownell, 2009
  20. ^ Brownell, 2012
  21. ^ Brownell, 2008
  22. ^ Crocker, Sylvia (1999). A well-lived life: essays in Gestalt therapy. Cambridge, MA: Gestalt Institute of Cleveland Press. ISBN 0-88163-287-2. OCLC 43360600.
  23. ^ Melnick, J., March Nevis, S. (2005) «Gestalt Therapy Methodology» in Gestalt Therapy, History, Theory, and Practice. Ansel Woldt & Sarah Toman (eds). London, UK: Sage Publications
  24. ^ Beisser, A. (1970) The paradoxical theory of change, in J.Fagan & I Shepherd (eds) Gestalt Therapy Now: Theory, Techniques, Applications. Palo Alto, CA: Science and Behavior Books.
  25. ^ Houston, G. (2003) Brief Gestalt Therapy. London, UK: Sage Publications.
  26. ^ «Chapter15 — page 21 of 108». www.psychologicalselfhelp.org.
  27. ^ Nichol, M. P. & Schwartz, R. C. (2008). Family Therapy: Concepts and Methods (8th ed.). New York: Pearson Education. p. 227. ISBN 978-0-205-54320-5.
  28. ^ Daniel L. Schacter; Daniel T. Gilbert; Daniel M. Wegner (2011). Psychology (2nd ed.). New York, NY: Worth Publishers. p. 602–603. ISBN 978-1429237192.
  29. ^ «Cool Intervention #9: The Empty Chair». Psychology Today.
  30. ^ a b c Bocian, Bernd (2015). Fritz Perls in Berlin 1893-1933: Expressionism, Psychoanalysis, Judaism. Bergisch Gladbach: EHP — Verlag Andreas Kohlhage. ISBN 978-3-89797-068-7. OCLC 1162413729.
  31. ^ a b For Goldstein’s influence on the theory and practice of Gestalt therapy see: Allen R. Barlow: Gestalt Therapy and Gestalt Psychology. Gestalt-antecedent influence or historical accident, The Gestalt Journal, Volume IV, Number 2, (Fall, 1981)
  32. ^ Perls, F. (1969) In and Out the Garbage Pail. Lafayette, CA: Real People Press.
  33. ^ «Oral Link». www.gestalt.org.
  34. ^ «Esalen Founders — Esalen». www.esalen.org.
  35. ^ Stevens, B. (1970) Don’t Push the River (It Flows by Itself), Lafaette, CA: Real People Press.
  36. ^ Buber, Martin; Rogers, Carl Ransom; Anderson, Rob; Cissna, Kenneth N. (1997). The Martin Buber — Carl Rogers Dialogue: A New Transcript With Commentary. SUNY Press. ISBN 9780791434383.
  37. ^ «Oral Link». www.gestalt.org.
  38. ^ Dougher, Michael J. (Fall 2002). «This is not B. F. Skinner’s behavior analysis: a review of Hayes, Strosahl, And Wilson’s Acceptance and Commitment Therapy«. Journal of Applied Behavior Analysis. 35 (3): 323–336 (323). doi:10.1901/jaba.2002.35-323. PMC 1284396. Instead of the familiar litany of behavior analytic-terms and concepts, this book is replete with terms and themes that are more commonly associated with such philosophical and therapeutic traditions as existentialism, humanism, Zen Buddhism, Gestalt, and other experiential-based therapies.
  39. ^ Steven C. Hayes – Interview about ACT (Video). Los Mochis, Sinaloa, Mexico: Centro Integral de Psicología. 24 July 2017. Event occurs at 18:21. Archived from the original on 12 December 2021. Retrieved 5 August 2021 – via YouTube. I would have to say a lot of what’s in ACT is in Gestalt, is in Est, is in mindfulness-based traditions, but I’m not embarrassed by that; I think it’s to be expected that things like the wisdom traditions, spiritual traditions, human potential/growth traditions, Gestalt, these things were there because very very creative people put them there.
  40. ^ Sutherland, Olga; Peräkylä, Anssi; Elliott, Robert (2014). «Conversation analysis of the two-chair self-soothing task in emotion-focused therapy». Psychotherapy Research. 24 (6): 738–751. doi:10.1080/10503307.2014.885146. PMID 24576145. S2CID 2961270. Emotion-focused therapy (EFT) is a process-experiential approach to therapy that incorporates assumptions and practices from Gestalt and other humanistic therapies (Elliott, Watson, Goldman & Greenberg, 2004; Greenberg, Rice & Elliott, 1993). … Enactment tasks (or enactments) represent the adaptation and elaboration of Gestalt therapy two-chair techniques.
  41. ^ Woldt, A. (2005) Pre-text: Gestalt pedagogy: Creating the field for teaching and learning, in Ansel Woldt & Sarah Toman (eds), Gestalt Therapy, History, Theory, and Practice. London, UK: Sage Publications.
  42. ^ «AAGT – Association for the Advancement of Gestalt Therapy». www.aagt.org.
  43. ^ «EAGT European Association for Gestalt Therapy». www.eagt.org.
  44. ^ GANZ Gestalt Australia & New Zealand

Further reading[edit]

  • Perls, F. (1969) Ego, Hunger, and Aggression: The Beginning of Gestalt Therapy. New York, NY: Random House. (originally published in 1942, and re-published in 1947)
  • Perls, F. (1969) Gestalt Therapy Verbatim[permanent dead link]. Moab, UT: Real People Press.
  • Perls, F., Hefferline, R., & Goodman, P. (1951) Gestalt Therapy: Excitement and growth in the human personality. New York, NY: Julian.
  • Perls, F. (1973) The Gestalt Approach & Eye Witness to Therapy. New York, NY: Bantam Books.
  • Brownell, P. (2012) Gestalt Therapy for Addictive and Self-Medicating Behaviors. New York, NY: Springer Publishing.
  • Levine, T.B-Y. (2011) Gestalt Therapy: Advances in Theory and Practice. New York, NY: Routledge.
  • Bloom, D. & Brownell, P. (eds)(2011) Continuity and Change: Gestalt Therapy Now. Newcastle, UK: Cambridge Scholars Publishing
  • Mann, D. (2010) Gestalt Therapy: 100 Key Points & Techniques. London & New York: Routledge.
  • Truscott, Derek (2010). «Gestalt therapy». Becoming an effective psychotherapist: adopting a theory of psychotherapy that’s right for you and your client. Washington, D.C.: American Psychological Association. pp. 83–96. ISBN 978-1-4338-0473-1. OCLC 612728376.
  • Staemmler, F-M. (2009) Aggression, Time, and Understanding: Contributions to the Evolution of Gestalt Therapy. New York, NY, US: Routledge/Taylor & Francis Group; GestaltPress Book
  • Woldt, A. & Toman, S. (2005) «Gestalt Therapy: History, Theory and Practice.» Thousand Oaks, CA: Sage Publications.
  • Bretz, HJ; Heekerens, HP; Schmitz, B (1994). «Eine Metaanalyse der Wirksamkeit von Gestalttherapie» [A meta-analysis of the effectiveness of gestalt therapy]. Zeitschrift für klinische Psychologie, Psychopathologie und Psychotherapie (in German). 42 (3): 241–60. ISSN 0723-6557. PMID 7941644.{{cite journal}}: CS1 maint: url-status (link)
  • Toman, Sarah; Woldt, Ansel, eds. (2005). Gestalt Therapy History, Theory, and Practice (pbk. ed.). Gestalt Press. ISBN 0761927913.

External links[edit]

  • Gestalt therapy at Curlie
Источник
Gestalt therapy
MeSH = OPS301 =

[edit on Wikidata]

Gestalt therapy is a form of psychotherapy that emphasizes personal responsibility and focuses on the individual’s experience in the present moment, the therapist–client relationship, the environmental and social contexts of a person’s life, and the self-regulating adjustments people make as a result of their overall situation. It was developed by Fritz Perls, Laura Perls and Paul Goodman in the 1940s and 1950s, and was first described in the 1951 book Gestalt Therapy.[1]

Overview[edit]

Edwin Nevis, co-founder of the Gestalt Institute of Cleveland, founder of the Gestalt International Study Center, and faculty member at the MIT Sloan School of Management, described Gestalt therapy as «a conceptual and methodological base from which helping professionals can craft their practice».[2] In the same volume, Joel Latner stated that Gestalt therapy is built upon two central ideas: that the most helpful focus of psychotherapy is the experiential present moment, and that everyone is caught in webs of relationships; thus, it is only possible to know ourselves against the background of our relationships to others.[3] The historical development of Gestalt therapy (described below) discloses the influences that generated these two ideas. Expanded, they support the four chief theoretical constructs (explained in the theory and practice section) that comprise Gestalt theory, and that guide the practice and application of Gestalt therapy.

Gestalt therapy was forged from various influences upon the lives of its founders during the times in which they lived, including the new physics, Eastern religion, existential phenomenology, Gestalt psychology, psychoanalysis, experimental theatre, systems theory, and field theory.[4] Gestalt therapy rose from its beginnings in the middle of the 20th century to rapid and widespread popularity during the decade of the 1960s and early 1970s. During the ’70s and ’80s Gestalt therapy training centers spread globally; but they were, for the most part, not aligned with formal academic settings. As the cognitive revolution eclipsed Gestalt theory in psychology, many came to believe Gestalt was an anachronism. Because Gestalt therapists disdained the positivism underlying what they perceived to be the concern of research, they largely ignored the need to use research to further develop Gestalt theory and Gestalt therapy practice (with a few exceptions like Les Greenberg; see the interview «Validating Gestalt»[5]). However, the new century has seen a sea change in attitudes toward research and Gestalt practice. In March 2020, Vikram Kolmannskog became the world’s first Professor of Gestalt Therapy at the Norwegian Gestalt Institute, where he has been teaching and researching since 2015.[6]

Gestalt therapy is not identical to Gestalt psychology, but Gestalt psychology influenced the development of Gestalt therapy to a large extent.[7]

Gestalt therapy focuses on process (what is actually happening) over content (what is being talked about).[8] The emphasis is on what is being done, thought, and felt at the present moment (the phenomenality of both client and therapist), rather than on what was, might be, could be, or should have been. Gestalt therapy is a method of awareness practice (also called «mindfulness» in other clinical domains), by which perceiving, feeling, and acting are understood to be conducive to interpreting, explaining, and conceptualizing (the hermeneutics of experience).[9] This distinction between direct experience versus indirect or secondary interpretation is developed in the process of therapy. The client learns to become aware of what they are doing and that triggers the ability to risk a shift or change.[10]

The objective of Gestalt therapy is to enable the client to become more fully and creatively alive and to become free from the blocks and unfinished business that may diminish satisfaction, fulfillment, and growth, and to experiment with new ways of being.[11] For this reason Gestalt therapy falls within the category of humanistic psychotherapies. As Gestalt therapy includes perception and the meaning-making processes by which experience forms, it can also be considered a cognitive approach. Also, because Gestalt therapy relies on the contact between therapist and client, and because a relationship can be considered to be contact over time, Gestalt therapy can be considered a relational or interpersonal approach. As it appreciates the larger picture which is the complex situation involving multiple influences in a complex situation, it can also be considered a multi-systemic approach. In addition, the processes of Gestalt therapy are experimental, involving action, Gestalt therapy can be considered both a paradoxical and an experiential/experimental approach.[9]

When Gestalt therapy is compared to other clinical domains, a person can find many matches, or points of similarity. «Probably the clearest case of consilience is between gestalt therapy’s field perspective and the various organismic and field theories that proliferated in neuroscience, medicine, and physics in the early and mid-20th century. Within social science there is a consilience between gestalt field theory and systems or ecological psychotherapy; between the concept of dialogical relationship and object relations, attachment theory, client-centered therapy and the transference-oriented approaches; between the existential, phenomenological, and hermeneutical aspects of gestalt therapy and the constructivist aspects of cognitive therapy; and between gestalt therapy’s commitment to awareness and the natural processes of healing and mindfulness, acceptance and Buddhist techniques adopted by cognitive behavioral therapy.»[9]: 174 

Contemporary theory and practice[edit]

The theoretical foundations of Gestalt therapy essentially rests atop four «load-bearing walls»: phenomenological method, dialogical relationship, field-theoretical strategies, and experimental freedom.[12] Although all these tenets were present in the early formulation and practice of Gestalt therapy, as described in Ego, Hunger and Aggression (Perls, 1947) and in Gestalt Therapy, Excitement and Growth in the Human Personality (Perls, Hefferline, & Goodman, 1951), the early development of Gestalt therapy theory emphasized personal experience and the experiential episodes understood as «safe emergencies» or experiments. Indeed, half of the Perls, Hefferline, and Goodman book consists of such experiments. Later, through the influence of such people as Erving and Miriam Polster, a second theoretical emphasis emerged: namely, contact between self and other, and ultimately the dialogical relationship between therapist and client.[13] Later still, field theory emerged as an emphasis.[14] At various times over the decades, since Gestalt therapy first emerged, one or more of these tenets and the associated constructs that go with them have captured the imagination of those who have continued developing the contemporary theory of Gestalt therapy. Since 1990 the literature focused upon Gestalt therapy has flourished, including the development of several professional Gestalt journals. Along the way, Gestalt therapy theory has also been applied in Organizational Development and coaching work. And, more recently, Gestalt methods have been combined with meditation practices into a unified program of human development called Gestalt Practice, which is used by some practitioners.

Richard G. Erskine, the originator of Integrative Psychotherapy (Developmentally Based, Relationally Focused), has written about the treatment of shame and self- righteousness in «A Gestalt therapy approach to shame and self-righteousness: theory and methods“ from his book Relational Patterns, Therapeutic Presence: Concepts and Practice of Integrative Psychotherapy (2015).[clarification needed]

Phenomenological method[edit]

The goal of a phenomenological exploration is awareness.[15] This exploration works systematically to reduce the effects of bias through repeated observations and inquiry.[16]

The phenomenological method comprises three steps:[17]

  1. Applying the rule of epoché — one sets aside one’s initial biases and prejudices in order to suspend expectations and assumptions.
  2. Applying the rule of description — one occupies oneself with describing instead of explaining.
  3. Applying the rule of horizontalization — one treats each item of description as having equal value or significance.

The rule of epoché sets aside any initial theories with regard to what is presented in the meeting between therapist and client. The rule of description implies immediate and specific observations, abstaining from interpretations or explanations, especially those formed from the application of a clinical theory superimposed over the circumstances of experience. The rule of horizontalization avoids any hierarchical assignment of importance such that the data of experience become prioritized and categorized as they are received. A Gestalt therapist using the phenomenological method might say something like, «I notice a slight tension at the corners of your mouth when I say that, and I see you shifting on the couch and folding your arms across your chest … and now I see you rolling your eyes back». Of course, the therapist may make a clinically relevant evaluation, but when applying the phenomenological method, temporarily suspends the need to express it.[18]

Dialogical relationship[edit]

To create the conditions under which a dialogic moment might occur, the therapist attends to their own presence, creates the space for the client to enter in and become present as well (called inclusion), and commits themself to the dialogic process, surrendering to what takes place, as opposed to attempting to control it.[16] With presence, the therapist judiciously «shows up» as a whole and authentic person, instead of assuming a role, false self or persona. The word ‘judicious’ used above refers to the therapist’s taking into account the specific strengths, weaknesses and values of the client. The only good client is a live client, so driving a client away by injudicious exposure of intolerable [to this client] experience of the therapist is obviously counter-productive. For example, for an atheistic therapist to tell a devout client that religion is myth would not be useful, especially in the early stages of the relationship. To practice inclusion is to accept however the client chooses to be present, whether in a defensive and obnoxious stance or a superficially cooperative one. To practice inclusion is to support the presence of the client, including their resistance, not as a gimmick but in full realization that this is how the client is actually present and is the best this client can do at this time. Finally, the Gestalt therapist is committed to the process, trusts in that process, and does not attempt to save themself from it.[19][20][21]

Field-theoretical strategies[edit]

Field theory is a concept borrowed from physics in which people and events are no longer considered discrete units but as parts of something larger, which are influenced by everything including the past, and observation itself. «The field» can be considered in two ways. There are ontological dimensions and there are phenomenological dimensions to one’s field. The ontological dimensions are all those physical and environmental contexts in which we live and move. They might be the office in which one works, the house in which one lives, the city and country of which one is a citizen, and so forth. The ontological field is the objective reality that supports our physical existence. The phenomenological dimensions are all mental and physical dynamics that contribute to a person’s sense of self, one’s subjective experience—not merely elements of the environmental context. These might be the memory of an uncle’s inappropriate affection, one’s color blindness, one’s sense of the social matrix in operation at the office in which one works, and so forth. The way that Gestalt therapists choose to work with field dynamics makes what they do strategic.[9] Gestalt therapy focuses upon character structure; according to Gestalt theory, the character structure is dynamic rather than fixed in nature. To become aware of one’s character structure, the focus is upon the phenomenological dimensions in the context of the ontological dimensions.

Experimental freedom[edit]

Gestalt therapy is distinct because it moves toward action, away from mere talk therapy, and for this reason is considered an experiential approach.[22] Through experiments, the therapist supports the client’s direct experience of something new, instead of merely talking about the possibility of something new. Indeed, the entire therapeutic relationship may be considered experimental, because at one level it is a corrective, relational experience for many clients, and it is a «safe emergency» that is free to turn out however it will. An experiment can also be conceived as a teaching method that creates an experience in which a client might learn something as part of their growth.[23]
Examples might include:

  • Rather than talking about the client’s critical parent, a Gestalt therapist might ask the client to imagine the parent is present, or that the therapist is the parent, and talk to that parent directly
  • If a client is struggling with how to be assertive, a Gestalt therapist could either:
    • have the client say some assertive things to the therapist or members of a therapy group
    • give a talk about how one should never be assertive
  • A Gestalt therapist might notice something about the non-verbal behavior or tone of voice of the client; then the therapist might have the client exaggerate the non-verbal behavior and pay attention to that experience
  • A Gestalt therapist might work with the breathing or posture of the client, and direct awareness to changes that might happen when the client talks about different content.

With all these experiments the Gestalt therapist is working with process rather than content, the how rather than the what.

One of the latest experiments in this field is done by Norma Gogar, a dutch sociologist and organizational counselor, affiliated with the Deepak Chopra Center in California. This therapy form distinguishes itself by using contemporary elements that have worldwide universal acknowledgement and appreciation, emoji. The use of emoji have become part of our universal language, and are probably the most commonly used detailed symbols to express emotions and gain mutual understanding worldwide in communication.

Noteworthy issues[edit]

Self[edit]

In field theory, self is a phenomenological concept, existing in comparison with other. Without the other there is no self, and how one experiences the other is inseparable from how one experiences oneself. The continuity of selfhood (functioning personality) is something that is achieved in relationship, rather than something inherently «inside» the person. This can have its advantages and disadvantages. At one end of the spectrum, someone may not have enough self-continuity to be able to make meaningful relationships, or to have a workable sense of who they are. In the middle, their personality is a loose set of ways of being that work for them, including commitments to relationships, work, culture and outlook, always open to change where they need to adapt to new circumstances or just want to try something new. At the other end, their personality is a rigid defensive denial of the new and spontaneous. They act in stereotyped ways, and either induce other people to act in particular and fixed ways towards them, or they redefine their actions to fit with fixed stereotypes.

In Gestalt therapy, the process is not about the self of the client being helped or healed by the fixed self of the therapist; rather it is an exploration of the co-creation of self and other in the here-and-now of the therapy. There is no assumption that the client will act in all other circumstances as they do in the therapy situation. However, the areas that cause problems will be either the lack of self-definition leading to chaotic or psychotic behaviour, or the rigid self-definition in some area of functioning that denies spontaneity and makes dealing with particular situations impossible. Both of these conditions show up very clearly in the therapy, and can be worked with in the relationship with the therapist.

The experience of the therapist is also very much part of the therapy. Since we co-create our self-other experiences, the way a therapist experiences being with a client is significant information about how the client experiences themselves. The proviso here is that a therapist is not operating from their own fixed responses. This is why Gestalt therapists are required to undertake significant therapy of their own during training.

From the perspective of this theory of self, neurosis can be seen as fixed predictability—a fixed Gestalt—and the process of therapy can be seen as facilitating the client to become unpredictable: more responsive to what is in the client’s present environment, rather than responding in a stuck way to past introjects or other learning. If the therapist has expectations of how the client should end up, this defeats the aim of therapy.

Change[edit]

In what has now become a classic of Gestalt therapy literature, Arnold R. Beisser described Gestalt’s paradoxical theory of change.[24] The paradox is that the more one attempts to be who one is not, the more one remains the same. Conversely, when people identify with their current experience, the conditions of wholeness and growth support change. Put another way, change comes about as a result of «full acceptance of what is, rather than a striving to be different.»[25]

The empty chair technique[edit]

Empty chair technique or chairwork is typically used in Gestalt therapy when a patient might have deep-rooted emotional problems from someone or something in their life, such as relationships with themselves, with aspects of their personality, their concepts, ideas, feelings, etc., or other people in their lives. The purpose of this technique is to get the patient to think about their emotions and attitudes.[26] Common things the patient addresses in the empty chair are another person, aspects of their own personality, a certain feeling, etc., as if that thing were in that chair.[27] They may also move between chairs and act out two or more sides of a discussion, typically involving the patient and persons significant to them. It uses a passive approach to opening up the patient’s emotions and pent-up feelings so they can let go of what they have been holding back. A form of role-playing, the technique focuses on exploration of self and is used by therapists to help patients self-adjust. Gestalt techniques were originally a form of psychotherapy, but are now often used in counseling, for instance, by encouraging clients to act out their feelings helping them prepare for a new job.[28] The purpose of the technique is so the patient will become more in touch with their feelings and have an emotional conversation that clears up any long-held feelings or reaction to the person or object in the chair.[29]

Historical development[edit]

Fritz Perls was a German-Jewish psychoanalyst who fled Europe with his wife Laura Perls to South Africa in order to escape Nazi oppression in 1933.[30] After World War II, the couple emigrated to New York City, which had become a center of intellectual, artistic and political experimentation by the late 1940s and early 1950s.

Early influences[edit]

Perls grew up on the bohemian scene in Berlin, participated in Expressionism and Dadaism, and experienced the turning of the artistic avant-garde toward the revolutionary left. Deployment to the front line, the trauma of war, anti-Semitism, intimidation, escape, and the Holocaust are further key sources of biographical influence.[30]

Perls served in the German Army during World War I, and was wounded in the conflict. After the war he was educated as a medical doctor. He became an assistant to Kurt Goldstein, who worked with brain-injured soldiers. Perls went through a psychoanalysis with Wilhelm Reich and became a psychiatrist. Perls assisted Goldstein at Frankfurt University where he met his wife Lore (Laura) Posner, who had earned a doctorate in Gestalt psychology.[31] They fled Nazi Germany in 1933 and settled in South Africa. Perls established a psychoanalytic training institute and joined the South African armed forces, serving as a military psychiatrist. During these years in South Africa, Perls was influenced by Jan Smuts and his ideas about «holism».

In 1936 Fritz Perls attended a psychoanalysts’ conference in Marienbad, Czechoslovakia, where he presented a paper on oral resistances, mainly based on Laura Perls’s notes on breastfeeding their children. Perls’s paper was turned down. Perls did present his paper in 1936, but according to him, it met with «deep disapproval.»[32] Perls wrote his first book, Ego, Hunger and Aggression (1942, 1947), in South Africa, based in part on the rejected paper. It was later re-published in the United States. Laura Perls wrote two chapters of this book, but she was not given adequate recognition for her work.[citation needed]

The seminal book[edit]

Perls’s seminal work was Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality, published in 1951, co-authored by Fritz Perls, Paul Goodman, and Ralph Hefferline (a university psychology professor and sometimes-patient of Fritz Perls). Most of Part II of the book was written by Paul Goodman from Perls’s notes, and it contains the core of Gestalt theory. This part was supposed to appear first, but the publishers decided that Part I, written by Hefferline, fit into the nascent self-help ethos of the day, and they made it an introduction to the theory. Isadore From, a leading early theorist of Gestalt therapy, taught Goodman’s Part II for an entire year to his students, going through it phrase by phrase.

First instances of Gestalt therapy[edit]

Fritz and Laura founded the first Gestalt Institute in 1952, running it out of their Manhattan apartment. Isadore From became a patient, first of Fritz, and then of Laura. Fritz soon made From a trainer, and also gave him some patients. From lived in New York until his death, at age seventy-five, in 1993. He was known worldwide for his philosophical and intellectually rigorous take on Gestalt therapy. Acknowledged as a supremely gifted clinician,[citation needed] he was indisposed to writing, so what remains of his work is merely transcripts of interviews.[33]

Of great importance to understanding the development of Gestalt therapy is the early training which took place in experiential groups in the Perls’s apartment, led by both Fritz and Laura before Fritz left for the West Coast, and after by Laura alone. These «trainings» were unstructured, with little didactic input from the leaders, although many of the principles were discussed in the monthly meetings of the institute, as well as at local bars after the sessions. Many notable Gestalt therapists emerged from these crucibles in addition to Isadore From, e.g., Richard Kitzler, Dan Bloom, Bud Feder, Carl Hodges, and Ruth Ronall. In these sessions, both Fritz and Laura used some variation of the «hot seat» method, in which the leader essentially works with one individual in front of an audience with little or no attention to group dynamics. In reaction to this omission emerged a more interactive approach in which Gestalt-therapy principles were blended with group dynamics; in 1980, the book Beyond the Hot Seat, edited by Feder and Ronall, was published, with contributions from members of both the New York and Cleveland Institutes, as well as others.

Fritz left Laura and New York in 1960, briefly lived in Miami, and ended up in California. Jim Simkin was a psychotherapist who became a client of Perls in New York and then a co-therapist with Perls in Los Angeles. Simkin was responsible for Perls’s going to California, where Perls began a psychotherapy practice. Ultimately, the life of a peripatetic trainer and workshop leader was better suited to Fritz’s personality—starting in 1963, Simkin and Perls co-led some of the early Gestalt workshops and training groups at Esalen Institute in Big Sur, California, where Perls eventually settled and built a home. Jim Simkin then purchased property next to Esalen and started his own training center, which he ran until his death in 1984. Simkin refined his precise version of Gestalt therapy, training psychologists, psychiatrists, counselors and social workers within a very rigorous, residential training model.

The schism[edit]

In the 1960s, Perls became infamous among the professional elite for his public workshops at Esalen Institute. Isadore From referred to some of Fritz’s brief workshops as «hit-and-run» therapy, because of Perls’s alleged emphasis on showmanship with little or no follow-through—but Perls never considered these workshops to be complete therapy; rather, he felt he was giving demonstrations of key points for a largely professional audience. Unfortunately, some films and tapes of his work were all that most graduate students were exposed to, along with the misperception that these represented the entirety of Perls’s work.

When Fritz Perls left New York for California, there began to be a split with those who saw Gestalt therapy as a therapeutic approach similar to psychoanalysis. This view was represented by Isadore From, who practiced and taught mainly in New York, as well as by the members of the Cleveland Institute, which was co-founded by From. An entirely different approach was taken, primarily in California, by those who saw Gestalt therapy not just as a therapeutic modality, but as a way of life. The East Coast, New York–Cleveland axis was often appalled by the notion of Gestalt therapy leaving the consulting room and becoming a way of life on the West Coast in the 1960s (see the «Gestalt prayer»).

An alternative view of this split saw Perls in his last years continuing to develop his a-theoretical and phenomenological methodology, while others, inspired by From, were inclined to theoretical rigor which verged on replacing experience with ideas.

The split continues between what has been called «East Coast Gestalt» and «West Coast Gestalt,» at least from an Amerocentric point of view. While the communitarian form of Gestalt continues to flourish, Gestalt therapy was largely replaced in the United States by Cognitive Behavioral Therapy, and many Gestalt therapists in the U.S. drifted toward organizational management and coaching. At the same time, contemporary Gestalt Practice (to a large extent based upon Gestalt therapy theory and practice) was developed by Dick Price, the co-founder of Esalen Institute.[34] Price was one of Perls’s students at Esalen.

Post-Perls[edit]

In 1969, Fritz Perls left the United States to start a Gestalt community at Lake Cowichan on Vancouver Island, Canada. He died almost one year later, on 14 March 1970, in Chicago. One member of the Gestalt community was Barry Stevens. Her book about that phase of her life, Don’t Push the River, became very popular. She developed her own form of Gestalt therapy body work, which is essentially a concentration on the awareness of body processes.[35]

The Polsters[edit]

Erving and Miriam Polster started a training center in La Jolla, California, and published a book, Gestalt Therapy Integrated, in the 1970s.[13]

The Polsters played an influential role in advancing the concept of contact-boundary phenomena.[citation needed] The standard contact-boundary resistances in Gestalt theory were confluence, introjection, projection and retroflection. A disturbance described by Miriam and Erving Polster was deflection, which referred to a means of avoiding contact. Instances of boundary phenomena can have pathological or non-pathological aspects; for example, it is appropriate for an infant and mother to merge, or become «confluent,» but inappropriate for a client and therapist to do so. If the latter do become confluent, there can be no growth, because there is no boundary at which one can contact the other: the client will not be able to learn anything new, because the therapist essentially becomes an extension of the client.

Influences upon Gestalt therapy[edit]

Some examples[edit]

There were a variety of psychological and philosophical influences upon the development of Gestalt therapy, not the least of which were the social forces at the time and place of its inception. Gestalt therapy is an approach that is holistic (including mind, body, and culture). It is present-centered and related to existential therapy in its emphasis on personal responsibility for action, and on the value of «I–thou» relationship in therapy. In fact, Perls considered calling Gestalt therapy existential-phenomenological therapy. «The I and thou in the Here and Now» was a semi-humorous shorthand mantra for Gestalt therapy, referring to the substantial influence of the work of Martin Buber—in particular his notion of the I–Thou relationship—on Perls and Gestalt. Buber’s work emphasized immediacy, and required that any method or theory answer to the therapeutic situation, seen as a meeting between two people.[36] Any process or method that turns the patient into an object (the I–It) must be strictly secondary to the intimate, and spontaneous, I–Thou relation. This concept became important in much of Gestalt theory and practice.

Both Fritz and Laura Perls were students and admirers of the neuropsychiatrist Kurt Goldstein. Gestalt therapy was based in part on Goldstein’s concept called Organismic theory. Goldstein viewed a person in terms of a holistic and unified experience; he encouraged a «big picture» perspective, taking into account the whole context of a person’s experience. The word Gestalt means whole, or configuration. Laura Perls, in an interview, denotes the Organismic theory as the base of Gestalt therapy.[31]

There were additional influences on Gestalt therapy from existentialism, particularly the emphasis upon personal choice and responsibility.

The late 1950s–1960s movement toward personal growth and the human potential movement in California fed into, and was itself influenced by, Gestalt therapy. In this process Gestalt therapy somehow became a coherent Gestalt, which is the Gestalt psychology term for a perceptual unit that holds together and forms a unified whole.

Psychoanalysis[edit]

Fritz Perls trained as a neurologist at major medical institutions and as a Freudian psychoanalyst in Berlin and Vienna, the most important international centers of the discipline in his day. He worked as a training analyst for several years with the official recognition of the International Psychoanalytic Association (IPA), and must be considered an experienced clinician.[30]
Gestalt therapy was influenced by psychoanalysis: it was part of a continuum moving from the early work of Freud, to the later Freudian ego analysis, to Wilhelm Reich and his character analysis and notion of character armor, with attention to nonverbal behavior; this was consonant with Laura Perls’s background in dance and movement therapy. To this was added the insights of academic Gestalt psychology, including perception, Gestalt formation, and the tendency of organisms to complete an incomplete Gestalt and to form «wholes» in experience.

Central to Fritz and Laura Perls’s modifications of psychoanalysis was the concept of dental or oral aggression. In Ego, Hunger and Aggression (1947), Fritz Perls’s first book, to which Laura Perls contributed[37] (ultimately without recognition), Perls suggested that when the infant develops teeth, he or she has the capacity to chew, to break food apart, and, by analogy, to experience, taste, accept, reject, or assimilate. This was opposed to Freud’s notion that only introjection takes place in early experience. Thus Perls made assimilation, as opposed to introjection, a focal theme in his work, and the prime means by which growth occurs in therapy.

In contrast to the psychoanalytic stance, in which the «patient» introjects the (presumably more healthy) interpretations of the analyst, in Gestalt therapy the client must «taste» his or her own experience and either accept or reject it—but not introject or «swallow whole.» Hence, the emphasis is on avoiding interpretation, and instead encouraging discovery. This is the key point in the divergence of Gestalt therapy from traditional psychoanalysis: growth occurs through gradual assimilation of experience in a natural way, rather than by accepting the interpretations of the analyst; thus, the therapist should not interpret, but lead the client to discover for him- or herself.

The Gestalt therapist contrives experiments that lead the client to greater awareness and fuller experience of his or her possibilities. Experiments can be focused on undoing projections or retroflections. The therapist can work to help the client with closure of unfinished Gestalts («unfinished business» such as unexpressed emotions towards somebody in the client’s life). There are many kinds of experiments that might be therapeutic, but the essence of the work is that it is experiential rather than interpretive, and in this way, Gestalt therapy distinguishes itself from psychoanalysis.

Principal influences: a summary list[edit]

  • Otto Rank’s invention of «here-and-now» therapy and Rank’s post-Freudian book Art and Artist (1932), both of which strongly influenced Paul Goodman
  • Wilhelm Reich’s psychoanalytic developments, especially his early character analysis, and the later concept of character armor and its focus on the body
  • Jacob Moreno’s psychodrama, principally the development of enactment techniques for the resolution of psychological conflicts
  • Kurt Goldstein’s holistic theory of the organism, based on Gestalt theory
  • Martin Buber’s philosophy of dialogue and relationship («I–Thou»)
  • Kurt Lewin’s field theory as applied to the social sciences and group dynamics
  • European phenomenology of Franz Brentano, Edmund Husserl, Martin Heidegger, and Maurice Merleau-Ponty
  • The existentialism of Kierkegaard over that of Sartre, rejecting nihilism
  • The Jungian psychology of Carl Jung, particularly the polarities concept
  • Some elements from Zen Buddhism
  • Differentiation between thing and concept from Zen and the works of Alfred Korzybski
  • The American pragmatism of William James, George Herbert Mead, and John Dewey

Therapies influenced by Gestalt therapy[edit]

Psychotherapies influenced by Gestalt therapy include:

  • Acceptance and commitment therapy[38][39]
  • Emotion-focused therapy[40]

Current status[edit]

Gestalt therapy reached a zenith in the United States in the late 1970s and early 1980s. Since then, it has influenced other fields like organizational development, coaching, and teaching.[citation needed] Many of its contributions have become assimilated into other schools of therapy. In recent years[when?], it has seen a resurgence in popularity as an active, psychodynamic form of therapy which has also incorporated some elements of recent developments in attachment theory.[citation needed] There are, for example, four Gestalt training institutes in the New York City metropolitan area alone, not to mention dozens of others worldwide.

Gestalt therapy continues to thrive as a widespread form of psychotherapy, especially throughout Europe, where there are many practitioners and training institutions.[citation needed] Dan Rosenblatt led Gestalt therapy training groups and public workshops at the Tokyo Psychotherapy Academy for seven years. Stewart Kiritz continued in this role from 1997 to 2006.

Training of Gestalt therapists[edit]

Pedagogical approach[edit]

Many Gestalt therapy training organizations exist worldwide. Ansel Woldt asserted that Gestalt teaching and training are built upon the belief that people are, by nature, health-seeking. Thus, such commitments as authenticity, optimism, holism, health, and trust become important principles to consider when engaged in the activity of teaching and learning—especially Gestalt therapy theory and practice.[41]

Associations[edit]

The Association for the Advancement of Gestalt Therapy holds a biennial international conference in various locations—the first was in New Orleans, in 1995. Subsequent conferences have been held in San Francisco, Cleveland, New York, Dallas, St. Pete’s Beach, Vancouver (British Columbia), Manchester (England), and Philadelphia. In addition, the it holds regional conferences, and its regional network has spawned regional conferences in Amsterdam, the Southwest and the Southeast of the United States, England, and Australia. Its Research Task Force generates and nurtures active research projects and an international conference on research.[42]

The European Association for Gestalt Therapy, founded in 1985 to gather European individual Gestalt therapists, training institutes, and national associations from more than twenty European nations.[43]

Gestalt Australia and New Zealand was formally established at the first Gestalt Therapy Conference held in Perth in September 1998.[44]

See also[edit]

  • Role reversal
  • Topdog vs. underdog
  • Violet Oaklander

References[edit]

  1. ^ Perls, Fritz; Hefferline, Ralph; Goodman, Paul (1951). Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality. The Gestalt Journal Press: New Edition. ISBN 0939266245.
  2. ^ Nevis, E. (2000) Introduction, in Gestalt therapy: Perspectives and Applications. Edwin Nevis (ed.). Cambridge, MA: Gestalt Press. p. 3.
  3. ^ Latner, J. (2000) The Theory of Gestalt Therapy, in Gestalt therapy: Perspectives and Applications, Edwin Nevis (ed.) Cambridge, MA: Gestalt Press.
  4. ^ Mackewn, J. (1997) Developing Gestalt Counselling. London, UK: Sage publications; Bowman, C. & Brownell, P. (2000) Prelude to Contemporary Gestalt Therapy. Gestalt!, vol. 4, no. 3, available at http://www.g-gej.org/4-3/prelude.html Archived 6 February 2011 at the Wayback Machine
  5. ^ Validating Gestalt. An Interview with Researcher, Writer, and Psychotherapist Leslie Greenberg by Leslie Grennberg and Philip Brownell; in: Gestalt!, 1/1997.[1] Archived 8 February 2007 at the Wayback Machine
  6. ^ NGI har fått verdens første dosent i gestaltterapi
  7. ^ Some Gestalt psychologists distanced themselves strongly from Gestalt therapy, like Henle, M. (1978): Gestalt psychology and Gestalt therapy, in: Journal of the History of the Behavioral Sciences 14 (1), pg. 23-32.
    Henle, however, restricts herself explicitly to only three of Perls’ books from 1969 and 1972, leaving out Perls’ earlier work, and Gestalt therapy in general. See Barlow criticizing Henle: Allen R. Barlow: Gestalt Therapy and Gestalt Psychology. Gestalt – Antecedent Influence or Historical Accident, in: The Gestalt Journal, Volume IV, Number 2, Fall, 1981.
  8. ^ John Sommers-Flanagan; Rita Sommers-Flanagan (2012). Counseling and Psychotherapy Theories in Context and Practice: Skills, Strategies, and Techniques, 2nd edition. John Wiley & Sons. p. 199. ISBN 978-0470617939.
  9. ^ a b c d Brownell, P. (2010) Gestalt Therapy: A Guide to Contemporary Practice. New York, NY: Springer Publishing
  10. ^ Beisser, A. (1970) The Paradoxical Theory of Change. In J. Fagan & I. Shepherd (eds.) Gestalt Therapy Now: Theory, Techniques, and Applications, pp. 77-80. Palo Alto, CA: Science and Behavior Books
  11. ^
    Joseph Zinker (1977). The Creative Process in Gestalt Therapy. New York, Vintage Books.
  12. ^ Brownell, P. (ed.) (2008) Handbook for Theory, Research, and Practice in Gestalt Therapy. Newcastle upon Tyne, UK: Cambridge Scholars Publishing
  13. ^ a b Polster, E. & Polster, M. (1973) Gestalt Therapy Integrated: Contours of theory and practice. New York, NY: Brunner-Mazel.
  14. ^ Wheeler, G. (1991) Gestalt : A new approach to contact and resistance. New York, NY: Gardner.
  15. ^ Yontef, Gary (1993). Awareness, dialogue & process: essays on gestalt therapy. Highland, NY: Gestalt Journal Press. ISBN 0-939266-20-2. OCLC 32049593.
  16. ^ a b Yontef, G. (2005) Gestalt Therapy Theory of Change, in Gestalt Therapy, History, Theory, and Practice. Ansel Woldt & Sarah Toman (eds). London, UK: Sage Publications
  17. ^ Spinelli, E. (2005) The interpreted world, an introduction to phenomenological psychology, 2nd edition. London, UK: Sage Publications.
  18. ^ Brownell, P. (2009) «Gestalt therapy». In Irmo Marini and Mark Stebnicki (eds) The Professional Counselor’s Desk Reference, pp. 399–407. New York, NY, US: Springer Publishing Co.
  19. ^ Brownell, 2009
  20. ^ Brownell, 2012
  21. ^ Brownell, 2008
  22. ^ Crocker, Sylvia (1999). A well-lived life: essays in Gestalt therapy. Cambridge, MA: Gestalt Institute of Cleveland Press. ISBN 0-88163-287-2. OCLC 43360600.
  23. ^ Melnick, J., March Nevis, S. (2005) «Gestalt Therapy Methodology» in Gestalt Therapy, History, Theory, and Practice. Ansel Woldt & Sarah Toman (eds). London, UK: Sage Publications
  24. ^ Beisser, A. (1970) The paradoxical theory of change, in J.Fagan & I Shepherd (eds) Gestalt Therapy Now: Theory, Techniques, Applications. Palo Alto, CA: Science and Behavior Books.
  25. ^ Houston, G. (2003) Brief Gestalt Therapy. London, UK: Sage Publications.
  26. ^ «Chapter15 — page 21 of 108». www.psychologicalselfhelp.org.
  27. ^ Nichol, M. P. & Schwartz, R. C. (2008). Family Therapy: Concepts and Methods (8th ed.). New York: Pearson Education. p. 227. ISBN 978-0-205-54320-5.
  28. ^ Daniel L. Schacter; Daniel T. Gilbert; Daniel M. Wegner (2011). Psychology (2nd ed.). New York, NY: Worth Publishers. p. 602–603. ISBN 978-1429237192.
  29. ^ «Cool Intervention #9: The Empty Chair». Psychology Today.
  30. ^ a b c Bocian, Bernd (2015). Fritz Perls in Berlin 1893-1933: Expressionism, Psychoanalysis, Judaism. Bergisch Gladbach: EHP — Verlag Andreas Kohlhage. ISBN 978-3-89797-068-7. OCLC 1162413729.
  31. ^ a b For Goldstein’s influence on the theory and practice of Gestalt therapy see: Allen R. Barlow: Gestalt Therapy and Gestalt Psychology. Gestalt-antecedent influence or historical accident, The Gestalt Journal, Volume IV, Number 2, (Fall, 1981)
  32. ^ Perls, F. (1969) In and Out the Garbage Pail. Lafayette, CA: Real People Press.
  33. ^ «Oral Link». www.gestalt.org.
  34. ^ «Esalen Founders — Esalen». www.esalen.org.
  35. ^ Stevens, B. (1970) Don’t Push the River (It Flows by Itself), Lafaette, CA: Real People Press.
  36. ^ Buber, Martin; Rogers, Carl Ransom; Anderson, Rob; Cissna, Kenneth N. (1997). The Martin Buber — Carl Rogers Dialogue: A New Transcript With Commentary. SUNY Press. ISBN 9780791434383.
  37. ^ «Oral Link». www.gestalt.org.
  38. ^ Dougher, Michael J. (Fall 2002). «This is not B. F. Skinner’s behavior analysis: a review of Hayes, Strosahl, And Wilson’s Acceptance and Commitment Therapy«. Journal of Applied Behavior Analysis. 35 (3): 323–336 (323). doi:10.1901/jaba.2002.35-323. PMC 1284396. Instead of the familiar litany of behavior analytic-terms and concepts, this book is replete with terms and themes that are more commonly associated with such philosophical and therapeutic traditions as existentialism, humanism, Zen Buddhism, Gestalt, and other experiential-based therapies.
  39. ^ Steven C. Hayes – Interview about ACT (Video). Los Mochis, Sinaloa, Mexico: Centro Integral de Psicología. 24 July 2017. Event occurs at 18:21. Archived from the original on 12 December 2021. Retrieved 5 August 2021 – via YouTube. I would have to say a lot of what’s in ACT is in Gestalt, is in Est, is in mindfulness-based traditions, but I’m not embarrassed by that; I think it’s to be expected that things like the wisdom traditions, spiritual traditions, human potential/growth traditions, Gestalt, these things were there because very very creative people put them there.
  40. ^ Sutherland, Olga; Peräkylä, Anssi; Elliott, Robert (2014). «Conversation analysis of the two-chair self-soothing task in emotion-focused therapy». Psychotherapy Research. 24 (6): 738–751. doi:10.1080/10503307.2014.885146. PMID 24576145. S2CID 2961270. Emotion-focused therapy (EFT) is a process-experiential approach to therapy that incorporates assumptions and practices from Gestalt and other humanistic therapies (Elliott, Watson, Goldman & Greenberg, 2004; Greenberg, Rice & Elliott, 1993). … Enactment tasks (or enactments) represent the adaptation and elaboration of Gestalt therapy two-chair techniques.
  41. ^ Woldt, A. (2005) Pre-text: Gestalt pedagogy: Creating the field for teaching and learning, in Ansel Woldt & Sarah Toman (eds), Gestalt Therapy, History, Theory, and Practice. London, UK: Sage Publications.
  42. ^ «AAGT – Association for the Advancement of Gestalt Therapy». www.aagt.org.
  43. ^ «EAGT European Association for Gestalt Therapy». www.eagt.org.
  44. ^ GANZ Gestalt Australia & New Zealand

Further reading[edit]

  • Perls, F. (1969) Ego, Hunger, and Aggression: The Beginning of Gestalt Therapy. New York, NY: Random House. (originally published in 1942, and re-published in 1947)
  • Perls, F. (1969) Gestalt Therapy Verbatim[permanent dead link]. Moab, UT: Real People Press.
  • Perls, F., Hefferline, R., & Goodman, P. (1951) Gestalt Therapy: Excitement and growth in the human personality. New York, NY: Julian.
  • Perls, F. (1973) The Gestalt Approach & Eye Witness to Therapy. New York, NY: Bantam Books.
  • Brownell, P. (2012) Gestalt Therapy for Addictive and Self-Medicating Behaviors. New York, NY: Springer Publishing.
  • Levine, T.B-Y. (2011) Gestalt Therapy: Advances in Theory and Practice. New York, NY: Routledge.
  • Bloom, D. & Brownell, P. (eds)(2011) Continuity and Change: Gestalt Therapy Now. Newcastle, UK: Cambridge Scholars Publishing
  • Mann, D. (2010) Gestalt Therapy: 100 Key Points & Techniques. London & New York: Routledge.
  • Truscott, Derek (2010). «Gestalt therapy». Becoming an effective psychotherapist: adopting a theory of psychotherapy that’s right for you and your client. Washington, D.C.: American Psychological Association. pp. 83–96. ISBN 978-1-4338-0473-1. OCLC 612728376.
  • Staemmler, F-M. (2009) Aggression, Time, and Understanding: Contributions to the Evolution of Gestalt Therapy. New York, NY, US: Routledge/Taylor & Francis Group; GestaltPress Book
  • Woldt, A. & Toman, S. (2005) «Gestalt Therapy: History, Theory and Practice.» Thousand Oaks, CA: Sage Publications.
  • Bretz, HJ; Heekerens, HP; Schmitz, B (1994). «Eine Metaanalyse der Wirksamkeit von Gestalttherapie» [A meta-analysis of the effectiveness of gestalt therapy]. Zeitschrift für klinische Psychologie, Psychopathologie und Psychotherapie (in German). 42 (3): 241–60. ISSN 0723-6557. PMID 7941644.{{cite journal}}: CS1 maint: url-status (link)
  • Toman, Sarah; Woldt, Ansel, eds. (2005). Gestalt Therapy History, Theory, and Practice (pbk. ed.). Gestalt Press. ISBN 0761927913.

External links[edit]

  • Gestalt therapy at Curlie
Источник

Гештальт-терапия

Гештальт-терапия сегодня

Метод гештальт-терапии был разработан в 50-60 годах прошлого века группой американских психологов под руководством Фрица Перзла.

Этот человек стал легендарной фигурой в психологии ещё при жизни. Gestalt в переводе с немецкого означает – форма, структура.
Метод основывается на выяснении истинных потребностей человека в ситуации текущего момента.

Содержание статьи:

  • Что такое гештальт-терапия простым языком
  • Методики, техники применения гештальт-терапии
  • Занимаемся гештальт-терапией самостоятельно
  • Где обучают гештальт-терапии?
  • Интересные отзывы о гештальт-терапии

Многие слышали про такое направление в психоанализе, как гештальт-терапия, даже сталкивались с фразой: сначала заверши свой незаконченный гештальт. Давайте попробуем разобраться, о чем идет речь, что нужно сделать, чтобы твой личный гештальт закрылся здесь и сейчас.

Что такое гештальт-терапия простым языком


Гештальт терапевт Урайнат. Видео

Снятие или облегчение симптомов нарушения жизнедеятельности организма, устранение патологического состояния – все это гештальт-терапия, один из видов популярных ныне направлений в психотерапии.
Слово «терапия» всегда подразумевает лечение, так и гештальт-терапия – это восстановление целостности, завершенность действий, ведущих к исцелению как души, так и тела.

У каждого свои потребности, мы всегда к чему-то стремимся, преодолевая преграды, трудности. Не всегда вовремя удается устранить неприятности, они преследуют нас, заставляют постоянно возвращаться, искать правильное решение.

Часто проглатываем обиды от самых близких, хотя в душе не согласны их доводами. Негатив накапливается, переживания преследуют постоянно, давя своей тяжелой аурой. Часто нет энергии бороться с самой незначительной проблемой, все выливается в непрерывную депрессию, плохое настроение становится нормой. Личность живет постоянными переживаниями, ему нет дела до происходящего вокруг здесь и сейчас.

Гештальт-терапия показывает пациенту, что жить надо сегодняшним днем, только сиюминутные проблемы имеют значение, не надо оглядываться на прошлое, переживая вновь и вновь уже прожитый день.

Самые главные задачи терапии:

  • завершить гештальт;
  • научить пациента ценить то, что есть сегодня, не оглядываясь на прошлое.

Пусть прошлые проблемы останутся в истории, не мешая сегодняшнему существованию. Не стоит акцентировать свое внимание на грузе прошлых задач, иначе они могут всплыть совсем не в подходящее время, больно ударяя по расшатанным нервам.

Приведем такой пример.

Семейный союз распался, но женщина продолжает искать причины расставания, обвиняя себя, вновь и вновь возвращаясь к прожитым дням. Уже прошло какое-то время, ее бывший муж давно забыл про это, живет своей жизнью, а она не может отпустить ситуацию. Из-за этого у нее проблемы с личной жизнью, она зажата, не готова к новым отношениям.

Другой человек держится за свою работу, хотя ему там совершенно не комфортно, работодатель груб, постоянно унижает. Приходится работать, чтобы прокормить семью. Муж и отец, приходя домой срывается на своих домочадцев, он в постоянной депрессии. Такое состояние психики может довести даже до серьезной болезни.

Специалисты гештальт-терапии предлагают пациентам в игровой форме вспомнить незавершенные дела, вызвать в себе эмоцию. Возможно, завести мысленный диалог с человеком, который как-то связан с ситуацией. Если тело начинает реагировать на эмоциональный выброс: пациент краснеет, начинает сильно волноваться, теребит в руках что-либо, может даже заплакать, значит его удалось вывести на проблему.
Гештальт-терапевт помогает пациенту приобрести цельность, завершить свой гештальт, осознав, что тревожит, эмоционально пережить, отпустить давнюю проблему, чтобы вернуться к жизни сегодняшней.

Как действует метод гештальт-терапии

С течением времени человек меняется, меняются его физиологические, психологические и духовные запросы. 

Например: школьнику свойственно переживать за отметки, в юности возникают различные физиологические запросы, в зрелой жизни кто-то становиться хорошим врачом, а кто-то знаменитым музыкантом. У всех людей разные потребности на разных этапах жизни.
Ф. Перлз в своих работах предложил осознать человеку свои личные потребности, а не идти на поводу различных социальных и навязанных норм. Осознавая свои индивидуальные потребности, человек может воспользоваться саморегуляцией своего организма в удовлетворении своих желаний и при этом получать удовольствие от своей жизни.

Путь к развитию гармоничной и здоровой личности лежит в осознании себя, своих личных потребностей в настоящий момент, научиться следовать потребностям своего физического тела, научиться распознавать свои наклонности и развивать свои способности. В этом случае человек ощущает психологический комфорт и получает наслаждение от собственной жизни.

В России гештальт-терапия получила широкое распространение и развитие в 1990 годах. Метод применяется в индивидуальной работе, в семейной терапии, в групповой форме занятий. Последнее время гештальт-терапия активно используется при консультировании организаций.

Показаниями для применения гештальт-терапии являются:

  • Депрессивные состояния различного характера;
  • Неврозы (фобии, навязчивости);
  • Различные расстройства личностного характера;
  • Зависимости (алкоголь, табак, игры);
  • Психологические трудности;
  • Сложности во взаимоотношениях с окружающими (конфликты);
  • Развитие личности;
  • Другие проблемы и задачи.

Методики, техники применения гештальт-терапии

Специалисты гештальт-терапию проводят лечение при персональном общении с пациентом, когда это необходимо, особенно индивидуальный подход важен для тех, кто пережил стресс, восстанавливается после аварии, например. Люди, побывавшие в военных конфликтах, захваченные террористами, подвергшиеся природным катаклизмам – все они входят в группу риска.
На встрече пациенту дают максимум раскрыться, выговориться, найти причины беспокойства, чтобы обсудить их, вместе найти пути решения проблемы.

У истоков гештальт-терапии стоит немецкий психолог Фредерик С.Перзл, слова которого повторяют, как молитву.

Я — это я. А ты — это ты.

Я в этом мире не для того, чтобы жить в соответствии с твоими ожиданиями.

А ты не для того, чтобы жить в соответствии с моими.

Я есть я. А ты есть ты,

Аминь.

Считается, что они помогают восстановить дух, настроиться на конструктивную работу.

Методики лечения

Здесь и сейчас


Так называется самая основная методика лечения по гештальт-терапии. Пациенту предлагают пережить все его проблемы сегодня же, вне зависимости, когда они начались. Больной вспоминает причинно-следственные связи возникновения трудностей, психолог предлагает их пережить сегодня, обговаривая, почему так получилось, что надо исправить в себе, в окружении, чтобы пройти эту преграду. Это должно происходить в настоящем времени, никак не позже, в будущем.

Говорить утверждающе, без сомнений

Специалист помогает пациенту формировать свою мысль как аксиому, констатацию факта, без знаков вопроса.
В приватной беседе пациент сам доходит до утверждений, отбрасывая ненужные «почему». Надо сказать, психологи не одобряют вопросы, что начинается со слова «почему?», изначально заставляющего человека придумывать ответ на поставленный вопрос.

Например, вопрос «почему ты меня не уважаешь? можно перефразировать на более конкретное «думаю, ты меня совсем не уважаешь». Пациент уже берет на себя смелость утвердительно говорить неприятные для себя словосочетания. Таким образом он более осознанно подойдет к решению своих больных точек.

Собака сверху-собака снизу


  Пациент вместе с психологом рассматривает две ипостаси своей натуры, стараясь сгладит внутренний конфликт. Собака сверху более агрессивная, деятельная, а нижняя не хочет перемен. Если верхняя готова работать, то нижняя лучше отдохнет. Терапевт предлагает пациенту побывать и той и другой «собакой», чтобы вернуть целостность натуры.

Сны


  Сновидения играют немаловажную роль в психоанализе, хотя в гештальт-терапии не играют самую ключевую роль, но помогают при анализе подсознательного. На основе снов пациента специалист более ясно видит картину личности, его переживания, эмоции.

Моделирование событий или ролевые игры


Метод лечения при помощи моделирования событий в основном предлагается на групповых сеансах. Пациентам предлагают разные вариации ролевых игр, где более подробно раскрываются личностные черты характера. Примеряя на себе какую-нибудь роль, человек открывается совершенно по-другому, неожиданно для себя находит пути решения проблемы, совершает неожиданные для него поступки.

Занимаемся гештальт-терапией самостоятельно

Давайте рассмотрим методы и упражнения гештальт-терапии, что легко делать даже самостоятельно.

Стул напротив


Терапевт советует пациенту поставить перед собой простой стул, где никто не сидит. Теперь надо представить на нем человека, которому хотелось бы рассказать свои проблемы, излить душу. Больной раскрепощен, так как никто не смотрит ему в глаза, он говорит то, что у него наболело без всяких стеснений, потому что его никто не слышит, так обнажаются самые животрепещущие проблемы.

Кого вам не хватает


Предлагается взять чистый лист бумаги, записать на нем того человека, что вам так не хватает в жизни, или не хватало в детстве. Например, вы в семье один ребенок, вам не хватало брата или сестры. Возможно, у кого-то не было рядом бабушек, дедушек, родителей. Рядом пишите, как изменилась бы ваша жизнь, если бы этот человек был с вами. Что бы вы с ним делали, как общались, на какие темы разговаривали, чем бы помогли ему, а он вам.
Просканируйте мысленно свое окружение, нет ли рядом того, кто бы мог заменить недостающего человека? Этот метод наглядно покажет с кем бы вам хотелось иметь близкое общение, правильный выбор друзей много значит для психологического состояния человека.

Выпустить пар


Важно иногда выпускать пар, злость или обиду, что накопилось внутри. Для этого возьмите палку, бейсбольную биту и лупите по боксерской груше, если вам это удобно делать в зале, при людях. Возможен и другой вариант: всегда есть под рукой диван или другой предмет мебели, готовый принять ваш гнев. Это действие расслабляет, избавляет от ненужной агрессивной энергии, заставляет вспомнить, от чего бы хотелось в жизни избавиться.

Где обучают гештальт-терапии

Гештальт-терапевты проходят обучение в четырех вузах нашей страны, один из которых находится в Санкт-Петербурге, остальные в столице.
Проводится строгий отбор, при котором учитывается мотивация человека, его дальнейшие планы, перспективы. У соискателя должна быть уравновешенная психика, желание помогать людям.
Первое образование желательно иметь медицинское или педагогическое.

Обучение проходит поэтапно: от базовой ступени (низшей или первой) до третьей:

  • Первую ступень получают студенты, имеющие образование не ниже средней школы, им выдают сертификат о прохождении начального образования по гештальт-терапии.
  • Вторая ступень доступна тем, кто уже прошел первый этап, также имеет среднее-профессиональное или высшее образование. Им выдается корочка, что они прошли переподготовку по специальности, могут работать по этому направлению.
  • Третий этап определяет дальнейшее направление специалиста, он может выбрать узкую специализацию в рамках проекта, например, работу с детьми, или только индивидуальные сеансы. Свидетельство об окончании обучения специалистов, пройденных третью ступень, является международным.

Далее, по желанию, есть возможность пройти еще три года обучения, чтобы получить степень супервизора или группового ведущего.

Длительность курса лечения гештальт-терапией

Для достижения положительных результатов необходимо учитывать все обстоятельства происходящие в данный момент: необходимо понять все происходящие события в жизни клиента и даже учитывать обстановку в кабинете психоаналитика. Это помогает клиенту понять все свои эмоции и переживания и научиться самостоятельно влиять на них, принимать решения, которые помогут улучшить качество жизни. Поэтому гештальт-терапия относиться к среднесрочным методам воздействия.

Необходимо понимать, что если поставлена конкретная задача, то ее решение может занять около 10 сеансов, а если есть необходимость в развитии и совершенствовании личностных характеристик, возможно, потребуется до 30 занятий (развитие личности процесс постоянный).

Для достижения устойчивого положительного результата оптимальным будет от 10 до 20 занятий один раз в неделю.

Психологи нашего центра активно используют метод гештальт-терапии, его любят за положительные, устойчивые результаты к которым он приводит. Конечно, трудно решиться на проведение курса, однако, Вы будете удивлены положительными результатами.

Если Вы готовы качественно улучшить свою жизнь, вступить на результативную дорогу обретения собственного счастья, гештальт-терапевты нашего центра всегда готовы Вам помочь.

Интересные отзывы о гештальт-терапии

Гештальт-терапия – относительно новый, но действенный метод, помогающий больным найти опору в жизни, разобравшись со своими застарелыми проблемами. Человек начинает жить «здесь и сейчас», отбрасывая груз прошлых обид.
Вот некоторые отзывы пациентов, которым действительно помогла терапия.

Анна, 29 лет
Не ожидала, что гештальт-терапия вытащит из моего подсознания столько проблем. Было больно до слез, конечно же морально, прежде всего. Психолог помогал осознавать, учил закрывать гештальт, но до сути я должна была докопаться сама, ведь никто другой лучше тебя не знает, что кроется внутри.

Были слезы, разочарования, раздражения на первых этапах, никогда не знаешь, что выдаст твой мозг в следующий раз, какую гадость вытащит из глубины подсознания. Со временем привыкла спокойно воспринимать сеансы, осознанно сбрасывала груз прошлых проблем, стараясь закрывать свои гештальты. Теперь я на пути к исцелению, многое сама поняла, но продолжаю сеансы со специалистом.

Борис, 35 лет
С годами осознаешь, что жизнь течет по накатанной, не успеваешь замечать свои желания, не мечтаешь, не стремишься к чему-то новому. Теряешь себя в круговерти событий и чужих желаний.

То, что я мужчина и не должен жить эмоциями – неправда, у каждого человека есть право чувствовать, ставить свои потребности на первое место, а не думать постоянно о семье, о других. Столько лет мне надо было прожить на свете, чтобы это понять.

Терапевт дает направление для размышления, помогает правильно настроиться, учит думать сегодняшними реалиями, но остальное ты должен все сам. Твои гештальты никто не закроет кромке тебя, на то и рассчитаны сеансы. Я понял, что жить надо сегодняшним днем, отбрасывая ненужный груз обид и переживаний прошлого. Потихоньку к этому и двигаемся.

Источник

Всем нам знакомо чувство сомнения, но бывает, что принять решение очень сложно, т.к. ставки слишком высоки. В таких случаях, как правило, мы идем за советом или за поддержкой к родным, друзьям и знакомым.

Но нередко случается так, что со своей проблемой мы не можем обратиться к близким людям, и на это есть свои причины – мы думаем, что близкие нас не поймут, не поддержат и не помогут душевно. Чаще бывает так, что проблема и вовсе очень интимного характера, поэтому поведать ее просто невозможно близким людям. В таких случаях люди идут за помощью к психологу или обращаются за душевной поддержкой в интернет, где можно получить психологическую помощь.

Центр психотерапии «Генезис» работает давно и успешно помогает людям, попавшим в сложную ситуацию. Мы оказываем квалифицированную психотерапевтическую помощь всем, кому это необходимо. Среди услуг психолога в нашей клинике практикуется наиболее эффективная Гештальт-терапия.

Гештальт-терапия в клинике «Генезис»

Три сферы психики – телесные ощущения, эмоции и мысли, – далеко не всегда осознаются человеком во всей полноте.

Если человек привык подавлять эмоции, то, скорее всего, он психосоматик: никак не проявленные эмоции «проваливаются» в тело, и через некоторое время оно начинает болеть. Иногда человек с подавленными эмоциями производит впечатление сухого рационалиста, такие люди часто жалуются на скуку или одиночество даже среди близких. Людям, подавляющим эмоции, часто трудно понять, чего они хотят в любой конкретный момент и по жизни в целом, обычно они живут, следуя правилам, необходимости и ожиданиям других людей. Такие люди мучительно переживают неодобрение или насмешки в свой адрес, часто жалуются на пустоту.

Если человек живет только «сердцем», действует исключительно под влиянием эмоций, «не включая голову», то у него возникает много проблем и с другими людьми, и на работе, и в семье, и с пониманием самого себя. Иногда им даже трудно подобрать слова, чтобы объяснить, что же с ними творится.

Бывает, что люди забывают о теле, не обращают внимания на телесные ощущения. Такое происходит с людьми не по злому умыслу, это просто работа психологических защит. Тело врать не умеет – та правда, которую человек не желает знать, хранится в теле. Умение понимать эту скрытую в теле правду позволяет жить без иллюзий, если у человека достаточно ресурсов для такой жизни.

Те же, кто подавляет эмоции и не любит думать, в нашей практике не встречались ни разу.

Гештальт-терапия позволяет человеку восстановить целостность осознания этих трех сфер – телесных ощущений, эмоций и мыслей. Гештальт-терапия позволяет человеку разобраться в сложном взаимодействии внутренних процессов и внешних условий, порождающих эти процессы, нормализовать их и гармонизировать.

К гештальт-терапевту, как правило, приходят психически здоровые люди, которые в силу разных причин (обстоятельства, личная история, система ценностей и др.) не удовлетворены ни собой, ни своей жизнью и хотят это изменить.

Психологи нашего центра Генезис помогут даже тем, кто не ощущает никакого психологического дискомфорта. Индивидуальная работа с каждым пациентом даст возможность глубже познать себя и раскрыть внутренние вопросы, избавиться от скрытых проблем.

Психиатр-нарколог, психотерапевт

Автор

Психотерапевт, психиатр-нарколог

Блог

Другие статьи

Что такое Гештальт-терапия

Психология

Что такое Гештальт-терапия

Гештальт-терапия это три сферы психики – телесные ощущения, эмоции и мысли. К гештальт-терапевту, как правило, приходят психически здоровые люди, которые в силу разных причин (обстоятельства, личная история, система ценностей и др.) не удовлетворены ни собой, ни своей жизнью и хотят это изменить.

Читать далее

Тревожность

Психология

Как бороться с тревожностью?

Бешеный ритм жизни, политические и экономические качели, личные беды или переживания зачастую сказываются отрицательно на психике человека. Эмоция беспокойства выражается в одномоментной или перманентной тревоге. В таком состоянии понижается продуктивность, сокращается общение. Психотерапевты и психологи центра «Генезис» рассказали, как бороться с тревожностью.

Читать далее

Что представляет собой кодирование от алкоголизма

Кодирование

Что представляет собой кодирование от алкоголизма в Тольятти

Кодирование – это эффективная противорецидивная мера, позволяющая добиться стойкого отказа от спиртного на протяжении 6-60 месяцев. Процедура проводится с использованием дисульфирама, налтрексона либо психотерапевтических методов воздействия, как гипнотерапия, кодирование по Довженко.

Читать далее

Источник

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Как пишется гефест
  • Как пишется гето или гетто
  • Как пишется геткурс
  • Как пишется гетеро
  • Как пишется гет контакт