Как пишется харам на арабском

From Wikipedia, the free encyclopedia

Haram (;^[1]^[2] Arabic: حَرَام, ḥarām, [ħaˈraːm]) is an Arabic term meaning ‘Forbidden’.^[3]^: 471 This may refer to either something sacred to which access is not allowed to the people who are not in a state of purity or who are not initiated into the sacred knowledge; or, in direct contrast, to an evil and thus «sinful action that is forbidden to be done». The term also denotes something «set aside», thus being the Arabic equivalent of the Hebrew concept חרם‎, ḥērem and the concept of sacer (cf. sacred) in Roman law and religion. In Islamic jurisprudence, haram is used to refer to any act that is forbidden by God and is one of the five Islamic commandments (Arabic: الأحكام الخمسة, romanized: al-ʾAḥkām al-Ḵamsa) that define the morality of human action.^[4]

Acts that are haram are typically prohibited in the religious texts of the Quran, and the sunnah category of haram is the highest status of prohibition. If something is considered haram, it remains prohibited no matter how good the intention is or how honorable the purpose is.^[5] Sins, good, and meritorious acts are placed on the mizan (weighing scales) on the Day of Judgement and are weighed according to the sincerity of the doer.^[6]^[7] Views of different madhhabs or legal schools of thought can vary significantly regarding what is or is not haram based on the scholarly interpretation of the core religious texts (Quran and hadith).^[8]

Overview[edit]

Actions that are haram result in harm one way or another and are therefore considered a sin if carried out by a Muslim.^[9]

They ask you about wine and gambling. Say, «In them is great harm and (yet, some) benefit for people. But their harm is greater than their benefit…»

By bringing up the word «benefit» as an opposite to «sin», verse 2:219 of the Quran clarifies that haram is that which is harmful, in opposition to that which brings benefit; therefore, sin is that which hurts others or oneself.

An Islamic principle related to haram is that if something is prohibited or forbidden, then anything that leads to it is also considered a haram act. A similar principle is that the sin of haram is not limited to the person who engages in the prohibited activity, but the sin also extends to others who support the person in the activity, whether it be material or moral support.^[10]

The five categories of الأحكام الخمسة, al-ʾAḥkām al-Ḵamsa or the hierarchy of acts from permitted to non-permitted are:^[4]^[11]

واجب / فرض, farḍ/wājib – Compulsory / «duty»
مستحب, mustaḥabb – Recommended, «desirable»
مباح, mubāḥ – Neutral, «permissible»
مكروه, makrūh – Disliked, «discouraged»
حرام, ḥarām – Sinful, «prohibited»

The two types of haram are:

الحرام لذاته, al-ḥarām li-ḏātihi – Prohibited because of its essence and harm it causes to an individual
- Adultery, murder, theft
الحرام لغيره, al-ḥarām li-ġayrihi – Prohibited because of external reasons that are not fundamentally harmful but are associated to something that is prohibited^[12]
- Ill-gotten wealth obtained through sin. Examples include money earned through cheating, stealing, corruption, murder, and interest, or any means that involve harm to another human being. Also, a deal or sale during Friday’s prayers (salat al-jumu’ah). It is prohibited in Islam for a Muslim to profit from such haram actions. Any believer who benefits from or lives off wealth obtained through haram is a sinner.
- Prayer in a house taken illegally.

The religious term haram, based on the Quran, is applied to:

Actions, such as cursing, fornication, murder, and disrespecting one’s parents
Policies, such as riba (usury, interest)
Certain food and drinks, such as pork and alcohol.
Some halal objects, foods, or actions that are normally halal (permissible) but under some conditions become haram. For example, halal food and drinks during the day in Ramadan or a cow or another halal animal that is not slaughtered in the Islamic way and in the name of Allah (God).
Certain inaction, such as abandoning the salah without a valid reason.

Culture[edit]

Linguistically, the root of the term haram (compare Ancient Hebrew herem, meaning ‘devoted to God’, ‘forbidden for profane use’) is used to form a wide range of other terms that have legal implications, such as hariim (a harem) and ihraam (a state of purity). In addition, the same word (haram) is used in the Quran to denote the sacred nature of the Ka’ba and the areas of Mecca, Medina, and Jerusalem.^[13] This category of sacred, holy, and inviolable also includes spouses and university campuses.^[14] As such, the legal use of the root ح-ر-م is based on an idea of boundaries between the profane and the sacred, as opposed to prohibitions, as is normally assumed.

Colloquially, the word haram takes on different meanings and operates more closely as a dichotomy with halal, which denotes the permissible. In Arabic-speaking countries, saying «haram» can mean ‘what a shame’ or ‘what a pity’ (this meaning has been adopted by Modern Hebrew slang as well and is alike to the Italian use of peccato). The term can be used formally as a method for chastising strangers who behave inappropriately, or between friends as a form of teasing. The word is also used to instruct children in how to behave by telling them that harming other children or animals is haram, among other things.

The binary concepts of halal and haram are used in a number of cultural phrases, most notably ibn (boy) al-halal and bint (girl) al-halal. These phrases are often used to refer to appropriate spouses in marriage, and stand in contrast to ibn al-haram or bint al-haram, which are used as insults. In this case, the term haram is used to mean ill-mannered or indecent, instead of strictly meaning ‘unlawful’.

Halal and haram are also used in regards to money (mal). Mal al-haram means ill-gotten money, and brings destruction on those who make their living through such means.^[15]

These cultural interpretations of what is haram influence and are influenced by the legal definitions used at a local level. This means that popular conceptions of haram are partly based on formal Islamic jurisprudence and partly on regional culture, and the popular conceptions, in turn, change how the legal system defines and punishes haram actions.^[16]

Forbidden categories of actions[edit]

Food and intoxicants[edit]

In the Quran and reports by early Muslims, forbidden meat includes pork, carnivores (lions, tigers, wolves, dogs, cats, etc.), non-ruminants (donkeys and horses), animals that were slaughtered in the name of a god other than Allah, animals that died due to illness, injury, stunning, poisoning, or slaughtering not in the name of Allah. Herbivores or cud-chewing animals like cattle, deer, sheep, goats, and antelope are some examples of animals that are halal and only if they are treated like sentient beings and slaughtered painlessly while reciting the Bismillah and Allahu Akbar. If the animal is treated poorly, or tortured while being slaughtered, the meat is haram.^[17]

Marriage and family[edit]

Islam is very strict in prohibiting zina, whether it be adultery or sexual intercourse between two unmarried individuals.

In terms of marriage proposals, it is considered haram for a Muslim man to propose to a divorced or widowed woman during her iddah (the waiting period during which she is not allowed to marry again).^[18] The man is able to express his desire for marriage, but cannot execute an actual proposal. It is also forbidden for a Muslim man to propose to a woman who is married to another man.^[19]

It is considered haram for a Muslim woman to marry a non-Muslim man.^[18] This is due to the idea that the man is the head of the household, the one who supports the family, and the man is considered responsible for his wife. Muslims do not believe in giving women to the hands of those who do not practice Islam and having them responsible over Muslim women because they are not concerned with protecting the rites of the religion.^[20]^[21]

Inheritance[edit]

It is considered haram for a father to deprive his children of inheritance. It is also haram for a father to deprive the women or the children of a wife who is not favorable to him an inheritance. Additionally, it is haram for one relative to deprive another relative of his inheritance through tricks.^[22]

Business ethics[edit]

Riba, any excessive addition over and above the principal, such as usury and interest, is prohibited in Islam in all forms. Interest goes against the Islamic pillar of zakat, which allows wealth to flow from the rich to the poor. Riba is prohibited because it keeps wealth in the hands of the wealthy and keeps it away from the poor. It is also believed that riba makes a person selfish and greedy.^[23]^[24]

All business and trade practices that do not result in a free and fair exchange of goods and services are considered haram, such as bribery, stealing, and gambling. Therefore, all forms of deceit and dishonesty in business are prohibited in Islam.^[23]^[25]

Many Islamic jurists and religious bodies, including Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta^[26] of Saudi Arabia, have considered MLM trade to be haram, the reasons behind which are as follows: in this process, followings are related – exchange without labor and labor without exchange, contract on another contract or condition on another condition, similarity with riba (interest), similarity with gambling, widespread uncertainty of profits and losses, not everyone benefiting equally, financial fraud and torture, lying and exaggeration, etc.^[27]^[28]

Clothing and adornment[edit]

In Islam, both gold adornments and silk cloths are prohibited for men to wear but are permissible for women as long as they are not used to sexually attract men (other than their husbands). The prohibition of these adornments is part of a broader Islamic principle of avoiding luxurious lifestyles.^[29]

It is considered haram for both men and women to wear clothing that fails to cover the body properly (which stated in clothing guidance, the term aurat/awrah) and clothes that are transparent. Additionally, Islam prohibits excess beautifying that involves the altering of one’s physical appearance. In some Sunni sects, physical alterations that are considered haram such as tattoos, shortening of teeth, cosmetic surgery etc.^[30]

Some Islamic sects also prohibit the use of gold and silver utensils and pure silk spreads in the household in order to avoid luxurious lifestyles in the home.^[31] Statues are also prohibited in homes, and some Muslims are prohibited from participating in making statues because they think it negates tawhid.^[32]

Shirk[edit]

Worshipping anyone or anything other than God, known as shirk, is a major sin for a Muslim.

References[edit]

^
Wells, John C. (2008). Longman Pronunciation Dictionary (3rd ed.). Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
^ «haram adjective — Definition, pictures, pronunciation and usage notes». Oxford Advanced Learner’s Dictionary. Oxford University Press. Retrieved 26 April 2019.
^ Mohammad Taqi al-Modarresi (26 March 2016). The Laws of Islam (PDF). Enlight Press. ISBN 978-0994240989. Archived from the original (PDF) on 2 August 2019. Retrieved 22 December 2017.
^ ^a ^b Adamec, Ludwig (2009). Historical Dictionary of Islam, 2nd Edition. Lanham: Scarecrow Press, Inc. p. 102. ISBN 9780810861619.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 26.
^ American-Arab Message – p. 92, Muhammad Karoub – 2006
^ The Holy City: Jerusalem in the theology of the Old Testament – p. 20, Leslie J. Hoppe – 2000
^ The Palgrave Handbook of Spirituality and Business – p. 142, Professor Luk Bouckaert, Professor Laszlo Zsolnai – 2011
^ Faruki, Kemal (March 1966). «Al-Ahkam Al-Khaimah: The Five Values». Islamic Studies. 5: 43.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 22.
^ Gibb, H. A. R., ed. (1960). The Encyclopaedia of Islam. Leiden, The Netherlands: E. J. Brill. p. 257.
^ Mahbubi Ali, Mohammad; Lokmanulhakim Hussain (9 February 2013). «A Framework of Income Purification for Islamic Financial Institutions». Proceeding of Sharia Economics Conference: 109.
^ McAuliffe, Jane Dammen (2001). «Forbidden». Encyclopaedia of the Qurʾān. 2: 224–225.
^ Al Jallad, Nader (2008). «The concepts of al-haram in the Arab-Muslim culture: a translational and lexicographical study» (PDF). Language Design. 10: 80.
^ Al Jallad, Nader (2008). «The concepts of al-halal and al-haram in the Arab-Muslim culture: a translational and lexicographical study». Language Design. 10: 81–84.
^ Nanji, Azim A, ed. (1996). The Muslim Almanac: A Reference Work on the History, Faith, Culture, and Peoples of Islam. Detroit: Gale Research Inc. p. 273.
^ Şentürk, Lütfi. «Diyanet İşleri Başkanlığı İslam İlmihali: İslam’da hayvan hakları ve hayvanlara eziyetin cezası». www.yeniakit.com.tr (in Turkish). Retrieved 29 October 2021.{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
^ ^a ^b «UK interfaith unions rise».
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 171.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 179.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 180.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 226.
^ ^a ^b Samiullah, Muhammad (Summer 1982). «Prohibition of Riba (Interest) & Insurance in the Light of Islam». Islamic Studies. 2. 21: 53.
^ Samiullah, Muhammad (Summer 1982). «Prohibition of Riba (Interest) & Insurance in the Light of Islam». Islamic Studies. 2. 21: 54.
^ Samiullah, Muhammad (Summer 1982). «Prohibition of Riba (Interest) & Insurance in the Light of Islam». Islamic Studies. 2. 21: 58.
^ «فتوى اللجنة الدائمة بشأن التسويق الشبكي – إسلام ويب – مركز الفتوى». www.islamweb.net (in Arabic). Retrieved 14 July 2020.
^ Abdul-Rahman, Muhammad Saed (2004). Islam: Questions and Answers – Jurisprudence and Islamic Rulings: Transactions – Part 7. MSA Publication Limited. ISBN 978-1-86179-461-1. Retrieved 8 June 2020.
^ Manjur Elahi, Muhammad; Tajul Islam, Muhammad; Muhammad Zakaria, Abu Bakr (18 May 2011). «The provisions of network marketing in Islamic jurisprudence – Bengali – Muhammad Manjur Elahi». IslamHouse.com (in Bengali). Retrieved 8 June 2020.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 82.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 85.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 96.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 99.

External links[edit]

Laws of Islam concerning food

Источник

From Wikipedia, the free encyclopedia

Overview[edit]

Actions that are haram result in harm one way or another and are therefore considered a sin if carried out by a Muslim.^[9]

They ask you about wine and gambling. Say, «In them is great harm and (yet, some) benefit for people. But their harm is greater than their benefit…»

The five categories of الأحكام الخمسة, al-ʾAḥkām al-Ḵamsa or the hierarchy of acts from permitted to non-permitted are:^[4]^[11]

واجب / فرض, farḍ/wājib – Compulsory / «duty»
مستحب, mustaḥabb – Recommended, «desirable»
مباح, mubāḥ – Neutral, «permissible»
مكروه, makrūh – Disliked, «discouraged»
حرام, ḥarām – Sinful, «prohibited»

The two types of haram are:

الحرام لذاته, al-ḥarām li-ḏātihi – Prohibited because of its essence and harm it causes to an individual
- Adultery, murder, theft
الحرام لغيره, al-ḥarām li-ġayrihi – Prohibited because of external reasons that are not fundamentally harmful but are associated to something that is prohibited^[12]
- Ill-gotten wealth obtained through sin. Examples include money earned through cheating, stealing, corruption, murder, and interest, or any means that involve harm to another human being. Also, a deal or sale during Friday’s prayers (salat al-jumu’ah). It is prohibited in Islam for a Muslim to profit from such haram actions. Any believer who benefits from or lives off wealth obtained through haram is a sinner.
- Prayer in a house taken illegally.

The religious term haram, based on the Quran, is applied to:

Actions, such as cursing, fornication, murder, and disrespecting one’s parents
Policies, such as riba (usury, interest)
Certain food and drinks, such as pork and alcohol.
Some halal objects, foods, or actions that are normally halal (permissible) but under some conditions become haram. For example, halal food and drinks during the day in Ramadan or a cow or another halal animal that is not slaughtered in the Islamic way and in the name of Allah (God).
Certain inaction, such as abandoning the salah without a valid reason.

Culture[edit]

Halal and haram are also used in regards to money (mal). Mal al-haram means ill-gotten money, and brings destruction on those who make their living through such means.^[15]

Forbidden categories of actions[edit]

Food and intoxicants[edit]

Marriage and family[edit]

Islam is very strict in prohibiting zina, whether it be adultery or sexual intercourse between two unmarried individuals.

Inheritance[edit]

Business ethics[edit]

Clothing and adornment[edit]

Shirk[edit]

Worshipping anyone or anything other than God, known as shirk, is a major sin for a Muslim.

References[edit]

^
Wells, John C. (2008). Longman Pronunciation Dictionary (3rd ed.). Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
^ «haram adjective — Definition, pictures, pronunciation and usage notes». Oxford Advanced Learner’s Dictionary. Oxford University Press. Retrieved 26 April 2019.
^ Mohammad Taqi al-Modarresi (26 March 2016). The Laws of Islam (PDF). Enlight Press. ISBN 978-0994240989. Archived from the original (PDF) on 2 August 2019. Retrieved 22 December 2017.
^ ^a ^b Adamec, Ludwig (2009). Historical Dictionary of Islam, 2nd Edition. Lanham: Scarecrow Press, Inc. p. 102. ISBN 9780810861619.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 26.
^ American-Arab Message – p. 92, Muhammad Karoub – 2006
^ The Holy City: Jerusalem in the theology of the Old Testament – p. 20, Leslie J. Hoppe – 2000
^ The Palgrave Handbook of Spirituality and Business – p. 142, Professor Luk Bouckaert, Professor Laszlo Zsolnai – 2011
^ Faruki, Kemal (March 1966). «Al-Ahkam Al-Khaimah: The Five Values». Islamic Studies. 5: 43.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 22.
^ Gibb, H. A. R., ed. (1960). The Encyclopaedia of Islam. Leiden, The Netherlands: E. J. Brill. p. 257.
^ Mahbubi Ali, Mohammad; Lokmanulhakim Hussain (9 February 2013). «A Framework of Income Purification for Islamic Financial Institutions». Proceeding of Sharia Economics Conference: 109.
^ McAuliffe, Jane Dammen (2001). «Forbidden». Encyclopaedia of the Qurʾān. 2: 224–225.
^ Al Jallad, Nader (2008). «The concepts of al-haram in the Arab-Muslim culture: a translational and lexicographical study» (PDF). Language Design. 10: 80.
^ Al Jallad, Nader (2008). «The concepts of al-halal and al-haram in the Arab-Muslim culture: a translational and lexicographical study». Language Design. 10: 81–84.
^ Nanji, Azim A, ed. (1996). The Muslim Almanac: A Reference Work on the History, Faith, Culture, and Peoples of Islam. Detroit: Gale Research Inc. p. 273.
^ Şentürk, Lütfi. «Diyanet İşleri Başkanlığı İslam İlmihali: İslam’da hayvan hakları ve hayvanlara eziyetin cezası». www.yeniakit.com.tr (in Turkish). Retrieved 29 October 2021.{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
^ ^a ^b «UK interfaith unions rise».
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 171.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 179.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 180.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 226.
^ ^a ^b Samiullah, Muhammad (Summer 1982). «Prohibition of Riba (Interest) & Insurance in the Light of Islam». Islamic Studies. 2. 21: 53.
^ Samiullah, Muhammad (Summer 1982). «Prohibition of Riba (Interest) & Insurance in the Light of Islam». Islamic Studies. 2. 21: 54.
^ Samiullah, Muhammad (Summer 1982). «Prohibition of Riba (Interest) & Insurance in the Light of Islam». Islamic Studies. 2. 21: 58.
^ «فتوى اللجنة الدائمة بشأن التسويق الشبكي – إسلام ويب – مركز الفتوى». www.islamweb.net (in Arabic). Retrieved 14 July 2020.
^ Abdul-Rahman, Muhammad Saed (2004). Islam: Questions and Answers – Jurisprudence and Islamic Rulings: Transactions – Part 7. MSA Publication Limited. ISBN 978-1-86179-461-1. Retrieved 8 June 2020.
^ Manjur Elahi, Muhammad; Tajul Islam, Muhammad; Muhammad Zakaria, Abu Bakr (18 May 2011). «The provisions of network marketing in Islamic jurisprudence – Bengali – Muhammad Manjur Elahi». IslamHouse.com (in Bengali). Retrieved 8 June 2020.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 82.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 85.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 96.
^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications. p. 99.

External links[edit]

Laws of Islam concerning food

Источник

Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит» (Аль-Бухари 6018, Муслим 47)

الله أكبر

Алла́ху а́кбар
(Аллах акбар)

Аллах Велик (Величайший).
Восхваление (такбир). Используется, когда верующий желает помянуть величие Аллаха

الله عالم

Аллаху алим

Аллаху известно лучше (Аллах знает лучше)

عليه السلام

Алейхи салям
(а.с.; a.s.)

Мир ему.
Говорится после имен пророков, посланников и высших ангелов (Джибрил, Микаил, Азраил, Исрафил)

الحمد لله‎

АльхамдулиЛлях
(Аль-Хамду Лил-Лях)

Хвала Аллаху.
Так мусульмане часто комментируют что-либо, например, когда говорят об успехе и когда отвечают на вопросы «как дела», «как здоровье»

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

АльхамдулиЛляхи раббиль ‘алямин

Хвала Аллаху, Господу миров!

السلام عليكم‎‎

Ассаламу алейкум

أستغفر الله‎‎

АстагфируЛлах

Прошу прощения у Аллаха

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطٰنِ الرَّجِيْمِ

Аузу билляхи мин аш-шайтани р-раджим

Прибегаю к защите Аллаха от проклятого (побиваемого) сатаны

بارك الله فيك

БаракаЛлаху фика
(БаракаЛлаху – بارك الله)

Да благословит тебя Аллах!
Форма выражения благодарности, аналог «спасибо». При этом «БаракаЛлаху фика» говорят при обращении к мужчине; «БаракаЛлаху фики» – при обращении к женщине; «БаракаЛлаху фикум» – при обращении к нескольким людям. Ответ на БаракаЛлаху фикум: «Ва фикум» (وإيّاكم) – и вас, «ва фика» – (муж.), «ва фики» – (жен.)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‎‎

БисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Эти слова следует произносить перед любым важным делом (сунна – произносить эту фразу перед едой, перед омовением, при входе в дом и т.д.)

‏وعليكم السلام‎‎

Ва алейкум ассалам

جزاك اللهُ خيرًا

ДжазакаЛлаху Хайран
(ДжазакаЛлаху)

Да воздаст тебе Аллах благом!
Форма выражения благодарности, аналог «спасибо».

При этом «ДжазакаЛлаху Хайран» говорят при обращении к мужчине; «ДжазакиЛлаху Хайран» – при обращении к женщине; «ДжазакумаЛлаху Хайран» – при обращении к двум людям; «ДжазакумуЛлаху Хайран» – при обращении к нескольким людям

وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا

Ва антум фа джазакуму Аллаху хайран

Ответ на вышеупомянутую благодарность.
Сокращенный ответ: «Ва якум» (وإيّاكم) – и вам пусть тоже воздаст, «ва яка» – (муж.), «ва яки» – (жен.)

جمعة مباركة

Джума́ муба́рак!

Слова поздравления с благословенной пятницей

عيد مبارك

Ид муба́рак!

Универсальное поздравление с праздником
Дословно: благословенный праздник

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Инна Аллаху ма’ассабириин

Воистину, Аллах с терпеливыми.
Напоминание о том, что нужно проявлять терпение для достижения довольства Всевышнего

إن شاء الله

ИншаАллах

Если на то будет воля Аллаха

يهديكم الله

ЙахдикумуЛлах

Да укажет Вам Аллах правильный путь!

يهديكم الله و يصلح بالكم

ЙахдмикумуЛлах ва йуслиху балякум

Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведет Он в порядок все ваши дела!

قدر الله

КадаруЛлах

По предопределению Аллаха

لا إله إلاَّ الله

Ля иляха илля Ллах

Нет Бога, кроме Аллаха (нет никого и ничего достойного поклонения, кроме Единственного Бога Аллаха).
Первая часть шахады. Полный текст шахады

مبروك

Мабру́к!

Поздравляю!

ما شاء الله‎‎

МашаАллах
(Маша’Аллах)

Так пожелал Аллах; так решил Аллах.
Используется при комментировании каких-либо событий для выражения покорности воле Аллаха, тому, что Он предопределил для человека. Также говорят «МашаАллах», когда хвалят кого-то, восхищаются чьей-то красотой (в особенности — ребенка), чтобы не сглазить

رضي الله عنه

Радиаллаху анху
(р.а., r.a.)

Да будет доволен ими Аллах.
Используется после имен жен, детей и сподвижников Пророка Мухаммада, мир ему и благословение, а также после имен великих учёных-богословов и имамов

«Радиаллаху анх» говорится в адрес мужчин

«Радиаллаху анха» – в адрес женщин

«Радиаллаху анхума» – в адрес двух человек, независимо от пола

«Радиаллаху анхум» – в адрес группы людей

صلى الله عليه وسلم‎‎

Саллаллаху алейхи ва саллям
(с.а.в., saw, saaw, pbuh)

Да благословит Аллах Мухаммада и да приветствует (Мир ему и благословение Аллаха).
Говорят при упоминании Пророка Мухаммада, мир ему и благословение

سلام الله علیها‎

Salaam-o Allah alayha
(s.a.a.)

Мир ей.
Употребляется после имен праведных мусульманок – Асии, жены фараона, и Марьям, матери Исы (Иисуса), мир им

سبحان الله

СубханАллах

Пречист (Пресвят) Аллах.
Все что происходит или не происходит, – по воле Аллаха, который не имеет недостатков. Мусульмане часто произносят «СубханАллах» в разговоре или про себя, чтобы напоминать (кому-то или себе) об этом

سبحانه و تعالى

Субханаху ва Та’аля

Свят Он (Аллах) и Велик.
Эти слова обычно говорят после произнесения имени Аллаха

أحبك في الله

(Инни) ухыббу-кя фи-Лляхи

Я люблю тебя ради Аллаха.
«Ухыббу-кя фи-Лляхи» – при обращении к мужчине; «ухыббу-ки фи-Лляхи» – при обращении к женщине

أَحَبَّـكَ الّذي أَحْبَبْـتَني لَه

Ахабба-кя-ллязи ахбабта-ни ля-ху

Да полюбит тебя Тот, ради Которого ты полюбил меня.
Ответ на вышеупомянутую фразу

في سبيل الله

Фи Сабилил-Лях
(фи сабилиЛлях, фисабилилЛах)

На пути Господа

При копировании этой статьи гиперссылка на MuslimClub.ru обязательна

هذا سينجح أيضا. كل شئ سيكون بخير

hatha (читается как межзубное «з», как например, в английском артикле THE) saynja7 aydan, kol shay2 (shayaa) sykoon b5ayr

где 7 — это одна из трёх арабских букв «Х» которая произносится как в междометии «ага» — произносим ведь не «г», а «х», мягкую, как будто бы выдох.
2 — вот трудно объяснить, читайте просто, как я написала в скобках.
5 — одна из трёх букв «Х», произносится с вибрацией/хрипением, похоже на звук, издаваемый перед тем как отхаркивают.

Источник

Арабский термин, означающий «святилище», см. Харам (сайт). Для использования в других целях см. Харам (значения).

Усул аль-Фикх
Часть серия на ислам
Фикх
Иджаза Иджма Иджтихад Ихтилаф Истихляль Истихсан Истишаб Мазхаб Медресе Маслаха Qiyas Таклид Урф
Ахкам
Фард Мустахабб Халяль Мубах Макрух Харам Baligh Батиль Бидаа Фахиша Fasiq Фитна Фасад Gunah Хайя Ислах Истигфар Хираба Истишхад Джихад Qasd Сунна Тафсир Taghut Такия Тауба Тазкия Thawab Был в
Халиф Шейх аль-Ислам Сайид Шариф Ашраф Хадрат Алама Faqeeh Алламе Муфтий Великий муфтий Худжат аль-Ислам Муджтахид Аятолла Марья Хафиз Худжа Хаким Имам Мулла Махди Мавлави Хатиб Khawaja Mawlānā Mawla Муфассир Муршид Пир Вали Akhoond Мухаддис Муджаддид Кади Шейх Марабут Устад Муаззин Мюрид Моджахеды Гази Шахид Хаджи Ансар Салаф Сахабах Таби’ун Таби ат-Табиин Даи аль-Мутлак аль-Даула

Харам (;^[1]^[2] арабский: حَرَام‎, Сарам, [aˈraːm]) — это арабский термин, означающий запрещенный.^[3]^:471 Это может относиться к: либо чему-то священный доступ к которым запрещен для людей, не находящихся в состоянии чистоты или не посвященных в священное знание, или, напротив, зло и поэтому «грешный действие, которое запрещено совершать ». Этот термин также означает что-то« отложенное в сторону », что является арабским эквивалентом еврейского понятия קודש‎, кадош и концепция жрец (ср. священный) в Римское право и религия. В Исламская юриспруденция, харам используется для обозначения любого действия, запрещенного Аллах и один из пяти Исламские заповеди (الأحكام الخمسة‎, аль-Анкам аль-Шамса), которые определяют мораль человеческих действий.^[4]

Действия, которые являются харамом, обычно запрещаются религиозными текстами Коран, а Сунна Категория харама — это высший запретительный статус. Если что-то считается харамом, это остается запрещенным, независимо от того, насколько хорошее намерение или благородство цели.^[5] А харам превращается в гравитационную силу в день суда и помещается на мизан (Весы).^[6]^[7] Взгляды разных мазхабы могут существенно различаться в зависимости от того, что является харамом, а что нет.^[8]

Обзор

Действия, которые являются харамом, так или иначе приводят к причинению вреда и поэтому считаются грех если осуществляется Мусульманин.^[9]

Они спрашивают вас о вине и азартных играх. Скажи: «В них великий грех и (но некоторые) польза для людей. Но их грех больше, чем их польза …»

В стихе 2: 219 Корана разъясняется, что слово «польза» противопоставляется «греху». харам это то, что вредно. Фактически, все становится значимым с их противоположностью; например если нет холода, мы никогда не поймем, что такое тепло. Итак, грех — это то, что причиняет нам боль. Когда Бог говорит «Не делай этого», он имеет в виду «не причиняй себе вреда». Исламский принцип, связанный с харам в том, что если что-то запрещено или запрещено, то все, что ведет к этому, также считается запретный акт. Аналогичный принцип заключается в том, что грех харам не ограничивается лицом, которое занимается запрещенной деятельностью, но грех также распространяется на других, которые поддерживают человека в этой деятельности, будь то материальная или моральная поддержка.^[10]

Пять категорий الأحكام الخمسة, аль-Анкам аль-Шамса или иерархия действий от разрешенных к запрещенным:^[4]^[11]

واجب / فرض (далекоḍ/ваджиб ) — «Обязательная» / «пошлина»
مستحب (Mustaḥabb ) — Рекомендуется, «желательно»
مباح (мубах ) — нейтральный, «допустимый»
مكروه (макрух ) — Нелюбимый, «разочарованный»
حرام (Сарам) — Грешный, «запрещенный»

Есть два типа харама:

الحرام لذاته (аль-Харам ли-Шатихи) — Запрещено в силу своей сущности и вреда, причиняемого физическому лицу.
- Супружеская измена, убийство, кража
الحرام لغيره (аль-Харам ли-Хайрихи) — Запрещено по внешним причинам, которые не являются принципиально вредными, но связаны с чем-то, что запрещено ^[12]
- Богатство, нажитое неправедным путем, через грех Примеры включают деньги, заработанные обманом, кражей, коррупцией, убийством и процентами, или любыми способами, которые наносят вред другому человеку. Также сделка или распродажа во время пятничной молитвы. салат аль-джумуа. В исламе запрещено мусульманину извлекать выгоду из таких действий харама. Любой верующий, который извлекает выгоду из богатства, полученного через харам, или живет за счет него, является грешник.
- Молитва в незаконно взятом доме.

Религиозный термин харам, на основе Коран, применяется к:

Такие действия, как проклятия, блуд, убийство и неуважение к своим родителям.
Политики, такие как риба (ростовщичество, проценты).
Определенная еда и напитки, например свинина и алкоголь.
Некоторые халальные предметы, продукты питания или действия, которые обычно являются халяльными, но при определенных условиях становятся харамом. Например, халяльная еда и напитки в полдень во время Рамадан или корова, или другое халяльное животное, которое не убивают по исламскому закону и во имя Аллаха (Бога).
Определенное бездействие, например, отказ от намаз.

Культура

Лингвистически корень слова харам [ср. Древнееврейский здесь, означающее «посвященный Богу», «запрещено для нечестивого использования»] используется для образования широкого круга других терминов, имеющих юридические последствия, таких как хариим (гарем) и ихрам (состояние чистоты). Кроме того, то же слово (харам) используется в Коране для обозначения священной природы Каабы и районов Мекки, Медины и Иерусалима.^[13] В эту категорию священного, святого и неприкосновенного также входят супруги и университетские городки.^[14] Таким образом, законное использование корня ح-ر-م основано на идее границ между профанным и священным, а не на запретах, как обычно предполагается.

В просторечии слово харам принимает разные значения и действует более тесно как дихотомия с халяль, что означает допустимое. В арабоязычных странах говорят «харам«может означать» какой позор «или» какая жалость «(это значение было принято Современный иврит сленг также, и похоже на итальянское использование пеккато ). Этот термин может использоваться формально как метод наказания незнакомцев, которые ведут себя ненадлежащим образом, или как метод дразнить между друзьями. Это слово также используется, чтобы научить детей, как себя вести, говоря им, что причинение вреда другим детям или животным является недопустимым. харам, среди прочего.

Бинарные концепции халяль и харам используются в ряде культурных фраз, в первую очередь ибн (мальчик) аль-халяль и бинт (девочка) аль-халяль. Эти фразы часто используются для обозначения подходящих супругов в браке и противопоставляются ибн аль-харам или же бинт аль-харам, которые используются как оскорбления. В этом случае срок харам используется для обозначения дурных манер или неприличия, вместо того, чтобы строго означать «незаконный». Халяль и харам также используются в отношении денег. (мал). Мал аль-харам означает деньги, полученные незаконным путем, и приносит разрушение тем, кто зарабатывает себе на жизнь такими средствами.^[15]

На эти культурные интерпретации того, что является харамом, влияют правовые определения, используемые на местном уровне. Это означает, что популярные концепции харама частично основаны на формальной исламской юриспруденции, а частично — на региональной культуре, а популярные концепции, в свою очередь, меняют то, как правовая система определяет и наказывает действия харама.^[16]

Запрещенные категории действий

Еда и интоксиканты

В исламе запреты на незаконные действия или предметы соблюдаются мусульманами в соответствии с их повиновением заповедям Корана.^[17] В исламском праве говорится, что запрет на питание помогает понять божественную волю.

Что касается мяса харам, мусульманам запрещено употреблять в пищу кровь. Мясо, которое считается харамом, такое как свинина, собака, кошка, обезьяна или любые другие харамские животные, может считаться законным только в экстренных случаях, когда человеку грозит голод, и его жизнь необходимо спасти за счет потребления этого мяса.^[18] Однако необходимости не существует, если у общества есть избыток пищи. Еда харам не разрешается, когда человек находится в обществе с избытком пищи, потому что исламское сообщество подобно единому телу, поддерживающему своих членов, и должно предлагать халяльную пищу другим мусульманином.^[19]Определенное мясо считается харам, если животное не забито должным образом. Халяльный убой подразумевает использование острого ножа, который животное не видит до того, как его забьют;^[20] животное должно быть хорошо отдохнувшим и накормленным перед забоем, и забой не может проводиться на глазах других животных.^[20] Эта подготовка делается для того, чтобы служить мусульманскому населению. Правильный процесс убоя включает в себя один разрез по горлу, быстрый и максимально безболезненный для животного. Во время забоя следует произносить имя Аллаха, произнося «Бисмиллах «для того, чтобы лишить животное жизни, чтобы удовлетворить законную потребность в пище.^[21]^[22] Животные, которых забивают не от имени Аллаха, запрещены, потому что это противоречит Таухид.

Есть ряд аятов Корана, касающихся запрета на мясо в исламе:

Он запретил вам только падаль, и кровь, и свинину, и то, что было принесено в жертву (имя) кому-либо другому, кроме Бога. Но тот, кто движется необходимостью, не желая и не преступая, не грех для него. Вот! Бог прощающий, милосердный.

Как вам не есть того, над чем было упомянуто имя Бога, когда Он объяснил вам то, что вам запрещено, если вы не будете к этому принуждены. Но вот! многих из-за невежества сбивают с пути собственные похоти. Вот! Господь твой, Он лучше всех знает беззаконников.

Алкогольные напитки запрещены в исламе. Хамр — арабское слово, обозначающее алкогольные напитки, вызывающие опьянение.^[23] Согласно салафитским богословам и их пуританским интерпретациям, Пророк заявил, что запрет был наложен не только на вино, но также на пиво и другие алкогольные напитки, отравляющие человека. Пророк также запретил торговлю этими интоксикантами даже с немусульманами. Мусульманину запрещено ввозить или экспортировать алкогольные напитки, а также работать или владеть местом, где продаются эти интоксиканты.^[24] Дарить интоксиканты также считается харамом.^[25]

Другие интоксиканты, такие как табак, паан, доха, и кат некоторые ученые сочли запрещенными.

Экстракт ванили, желатин, и некоторые виды соевый соус также запрещены из-за того, что они сами являются опьяняющими, содержат алкоголь или другие запрещенные ингредиенты, такие как части свиньи.

Есть также ряд хадисов о запрещении мяса и интоксикантов в исламе:

В инциденте, рассказанном Рафи ибн Хадиджем, Мухаммад сказал мусульманам, которые хотели зарезать некоторых животных тростником:

Используйте все, что вызывает кровотечение, и ешьте животных, если имя Аллаха было упомянуто при их заклании …

— Бухари

Посланник Аллаха запретил есть мясо зверей с клыками.

— Передал Бухари, Передал Абу Талаба

Пророк сказал: «Аллах запретил алкогольные напитки. Кого бы ни доходил этот аят, пока они все еще владеют им, они не должны ни пить, ни продавать».

— Рассказал Абу Саид, мусульманин

Брак и семейная жизнь

Ислам очень строго запрещает зина, будь то супружеская измена или половой акт между двумя не состоящими в браке людьми. Считается, что Зина ведет к путанице в родословной, снисходительности к морали, разобщенности между семьями и нестабильным отношениям.^{[нужна цитата ]} Также считается харамом смотреть на представителей противоположного пола с желанием.^{[нужна цитата ]}

Есть аяты Корана о запрете блудодеяния:

И не приближайтесь к прелюбодеянию. Вот! это мерзость и злой путь.

Те, кто не призывают с Богом любого другого бога, не убивают жизнь, которую Бог сделал священной, кроме как по справедливой причине, или совершают блуд — и любой, кто делает это (не только), подлежит наказанию.

Что касается предложений руки и сердца, то для мужчины-мусульманина считается харамом делать предложение разведенной или овдовевшей женщине во время ее Идда (период ожидания, в течение которого ей не разрешают снова выйти замуж).^{[нужна цитата ]} Мужчина может выразить свое желание вступить в брак, но не может выполнить реальное предложение. Мусульманину также запрещено делать предложение женщине, которая помолвлена с другим мужчиной.^[26]

Считается харамом мусульманке выходить замуж за мужчину-немусульманина.^{[нужна цитата ]} Это связано с представлением о том, что мужчина является главой семьи, тем, кто поддерживает семью, а мужчина считается ответственным за свою жену. Мусульмане не верят в то, чтобы отдавать женщин в руки тех, кто не исповедует ислам, и возлагать на них ответственность перед мусульманскими женщинами, потому что они не озабочены защитой религиозных обрядов.^[27]^[28]

Развод

В соответствии с Юсуф Аль-Карадави, осуществление развода во время менструального цикла женщины запрещено, поскольку в этот период сексуальные отношения считаются харамом, поэтому возможно, что идея развода пришла в голову мужчине из-за сексуального расстройства или нервного напряжения.^[29] Также не считается допустимым для мусульманина приносить присягу о разводе, что предполагает заявление о том, что если конкретное событие не происходит, потом будет развод. Это также включает угрозы супругу, если он что-то не сделает, тогда они разведутся.^[30] Согласно шариату, наиболее подходящее время для развода — это чистая женщина после менструации.

Деловая этика

Риба любое чрезмерное добавление сверх основной суммы, такое как ростовщичество и проценты, запрещено в исламе во всех формах. Интерес идет против исламского столпа Закят что позволяет богатству перетекать от богатых к бедным. Риба запрещена, потому что она держит богатство в руках богатых и держит его подальше от бедных. Также считается, что риба делает человека эгоистичным и жадным.^[31]^[32]

Харам считается любая деловая и торговая практика, не ведущая к свободному и справедливому обмену товарами и услугами, например взяточничество, воровство и азартные игры. Таким образом, в исламе запрещены все формы обмана и нечестности в бизнесе.^[31]^[33]

Есть ряд аятов Корана, которые касаются запрета неэтичной деловой практики:

О вы, которые уверовали! Пожирайте не ростовщичество, а удвоение и учетверение (одолженную сумму). Соблюдайте свой долг перед Богом, чтобы добиться успеха.

Бог испортил ростовщичество и сделал милостыню плодотворной. Аллах не любит нечестивых и виноватых.

Наследование

Считается харамом отцу лишать детей наследства. Также запрещено отцу лишать женщин или детей жены, которая ему не выгодна, наследства. Кроме того, это харам для родственников уловками лишить наследства другого родственника.^[34]

Одежда и украшения

В исламе мужчинам запрещено носить как золотые украшения, так и шелковые ткани, но они разрешены для женщин, если они не используются для сексуального влечения мужчин (кроме их мужей). Запрещение этих украшений является частью более широкого исламского принципа отказа от роскошного образа жизни.^[35]

Как для мужчин, так и для женщин считается харамом носить одежду, которая не закрывает тело должным образом (что указано в руководстве по одежде, термин «аурат / аурах»), и прозрачную одежду. Кроме того, ислам запрещает чрезмерное украшение, которое включает изменение внешнего вида. Физические изменения, которые считаются харамом, такие как татуировки, укорочение зубов, косметическая хирургия и т. Д.^[36]

Ислам также запрещает использование золотой и серебряной посуды и чистого шелка в домашнем хозяйстве, чтобы избежать роскошного образа жизни в доме.^[37] Статуи также запрещены в домах, и мусульманам запрещено участвовать в изготовлении статуй, потому что это отрицает Таухид.^[38]

Ширк

Для мусульманина считается грехом поклоняться кому-либо, кроме Бога, что известно как уклоняться.

Ниже приводится коранический стих о ширке:

Скажи: Мне запрещено поклоняться тем, к кому вы призываете, вместо Бога. Скажи: «Я не буду следовать твоим желаниям, потому что тогда я сбился бы с пути и я не был бы из тех, кто правильно руководствуется».

Ниже приводится хадис, относящийся к практике ширка:

Со слов Ибн Масуда сообщается, что Мухаммад сказал: «Тот, кто умер, моляя другое божество, кроме Бога, войдет в Огонь».

— Рассказывает Бухари

Смотрите также

Очерк ислама
Глоссарий ислама
Указатель статей по исламу
Ахкам
Аль-Джамия, Шиитский текст, который содержит все подробности о запретах.
Христианские диетические законы
Ḥ-R-M (триконсонантный корень этих слов на арабском языке)
Халяль
Харам (сайт) (лингвистически связанное арабское слово для «защищенного места»)
Кашрут, Еврейские правила питания
Макрух
Мицва в иудаизме включает аналогичные понятия
Шариат
Treif, то идиш слово для некошерного
Табу
Слово мудрости, то СПД диетические правила
Джафари юриспруденция

внешняя ссылка

Законы ислама относительно еды

Источник

Харам, хара́мный (араб. حرام‎) — в шариате — запретные действия. Переводят слово харам как «запретное», «греховное». Противоположностью харамного является халяльное. Понятие «халяль» в переводе с арабского означает «дозволенное», «разрешённое». Наиболее часто это понятие используется для обозначения правильно приготовленной и дозволенной мусульманам пищи.

Этимология Харам.
Слово «харам» считают исламским аналогом слова «грех», но это не совсем верно, ибо существует, например, Мечеть Аль-Харам, которую, конечно, никак нельзя называть греховной мечетью. Арабское слово «харам» (араб. حرام‎, с удлинённой второй гласной) может быть переведено как «запретный», «священный». Однокоренное и созвучное слово «харам» (араб. حرم‎, с короткой второй гласной) обозначает «запретное место».

Но ведь запретное место может быть одновременно и священным. Что же было истоком для слова «ХАРАМ» и почему?

В Коране чётко определён перечень продуктов, употребление которых в исламе строго запрещено. К ним относятся мертвечина, свинина, мясо задушенных и других животных, указанных в третьем аяте суры Аль-Маида (Трапеза).

Вам запрещено [есть] мертвечину, кровь, свинину, а также то, что заколото без упоминания имени Аллаха, [убоину] удавленную, забитую палками, издохшую при падении [с высоты], убитую рогами и [скотину], которую задрал хищник, — если только вы не заколете её по предписаниям, — и то, что заколото на [языческих] жертвенниках.

Животное которое задрал хищник — это трефная пища

от идиш ‏טרײף‏‎ [трейф] букв. «некошерный», в свою очередь восходит к ивр. ‏טְרֵפָה‏‎ [трефа́] букв. «растерзанное»

. Растерзанная туша — это трофей, корм хищника, он её поТРЕПал! Хищник осквернил мясо — хәрәм (татарский) Хищник мог быть носителем инфекционных заболеваний, например бешенства.
хәрәм — 1. запретный, запрещённый 2. грех, грешно 3. нечестно, нечестно добытый 4. нечистый, осквернённый

А что нужно сделать с растерзанной и осквернённой тушей животного — заХОРОНИТЬ.
Вот почему арабское слово «харам» однокоренное со словом Храм. Храм *chormъ > храмъ — «дом» — заКРОМа с кормом на хранении.
ТРЁПАННУЮ хищником тушу предают земле на ХАРАНение, её нельзя употреблять в пищу!
Изначально всё было просто и логично. Люди сами всё усложнили и извратили…

Трепанную тушу хороним, а целую нетронутую храним — это ХАЛЯЛ

Хоrnа, др.-русск. хоронити, хранити (др.-греч. φυλάττειν), белор. харанíць, ахаро́на «охрана», болг. храня́ «кормлю», храна́ «пища, еда», сербохорв. хра́нити, хра̑ни̑м «кормить, хранить», хра́на «пища», словенск. hrániti «хранить, кормить», hránа «пища, кушание», чешск. chránit «охранять, защищать», словацк. сhrániť «защищать», польск. chronić «беречь, защищать», стар. chrona «защищённое место», кашубск. charna «корм», словин. хǻrna — то же, хrùonic «защищать», полабск. chórna «пища», chórnėt «кормить».
Праслав. *хоrnа, *хorniti считается родственным лат. servō, -āre «спасать, также связано с лит. šérti, šeriù «кормить», авест. хvаrǝnа- «еда, питьё», хvаr- «вкушать, поедать».

Халяль (حلال‎) варианты перевода: «разрешённый», «законный»; «полный», «неотъемлемый»; «законное действие»
Татарский
— хәләл — 1. дозволенный, разрешённый 2. честный, кровный 3. священный / священно 4. законный (о жене)
— хәл — 1. состояние 2. положение (международное) 3. сила, мочь 4. обстановка, обстоятельство 5. происшествие, случай
— хәлле пр 1. сильный, здоровый, крепкий 2. перен зажиточный, состоятельный
— хәлләнү — поправляться, окрепнуть

Халяль на чисто русско-татарском означает ХОЛЁНЫЙ — изнеженный уходом и заботой.

Что же имели в виду под холёностью-халяльностью изначально?
Слова, которые обьяснят как поэтапно достичь холёность:
Вначале берётся χυλός (или силос?).
1) кашица, каша; пюре;
2) физиол. хилус, млечный сок;
Это кашица запихивается в холл hole на лице, который переходит в глотку и пищевод похожий на -холява «штанина», укр. холя́ва, польск. сhоlеwа, в.-луж. kholowa, нж.-луж. chólowa.
Этот процесс называеся ХОЛИТЬ; chlácholit «успокаивать, льстить, лелеять» и польск. chɫonąć «поглощать»
ХОЛят — животное пока оно не наГУЛяет необходимую массу.
В процессе холения важно, чтобы “тушка осталась whole” из hool (“healthy, unhurt, whole”), from Old English hāl (“healthy, целостный”), from Proto-Germanic *hailaz (“whole, safe, sound -целостный”) , from Proto-Indo-European *kóylos *koil- «целый и невредимый»(“healthy, whole — «целый невредимый…. и целебный». Old Prussian kails (“healthy целебный”), Old Church Slavonic цѣлъ.

То, что было «заколото без упоминания Аллаха не является Халял”. А почему?

Какое из двух светил Луну или Солнце отождествляли с богом -Аллахом.

Луна в первой и последней четверти на арабском هلال — Хилал. Это фаза Лели — хилой луны, ещё не достигшей холёности. Полнолуние بدر — badr бадр, бодрая и Батыр. Новолуние القمر لمظلم -alqamar almuzlim; навевает что луна в этот момент кимарит под слоем муслина (это очень тонкая ткань или её так же называли кисея)
В мусульманском календаре по Лунной Хиджре счёт ведут от новолуния и год длится (354 -355 дней), однако у персов существуют расчёты по солнечной Хиджре .

Корень ХЛЛ на иврите Hebrew ה־ל־ל‎ формирует слова связанные со смыслом быть быть ясными и сияющими.
Существительное
هِلَال • (hilāl) m (plural أَهِلَّة‎ (ʾahilla))
crescent, crescent moon — растущая луна
moonlight, glow, aura — лунный свет, блеск, аура.

ХЛЛ-ГЛЛ – ГАЛЛО?

Считается, что отсчёт мусульманского календаря был начат 16 июля 622 года н. э.
16 число — это ориентировочно середина лунного цикла – полнолуние. Почему отсчёт был начат не от новолуния? Июль, солнце в Раке, это ориентировочно дни летнего солнцестояния. Первый месяц называется МУХАРРАМ.

Слово Аллелуйя (алилуꙗ, алилугиꙗ, алѣлугиꙗ) переводят как “Хвалите ЯГу /ИАГ/ ИЯХВЕ”.
Откровения Иоанна 19 глава стихи 1,3,4,6. Синайский Кодекс (IV н. э.) — Британская библиотека.
Halleluyah традиционно расшифровывают как: «HalleluYaH»- Hallelu-JaH -«HalleluYaH». YaH — YaHuWShuWA. «HalleluGa» (God) «HalleluLo» (Lord) or «HalleluJe» (Jesus) or «HalleluJe» (JeHoVaH)
HaLaL — הלל на иврите и в арабском читают справа налево «LLH» или «HLL = HaLaL
Читаем справо налево: «LLH» /ЛЛХ, а при обратном чтении получим: АЛЛАх и АЛЛОе ГАЛЛО.

АЛЛАХ — это алое галло летнего солнцестояния — Летний Йоль; солнце на максимуме своей холёности причём одновременно наблюдали «полную холеность Луны»
Отсчёт был начат по Солнечной Хиджре, но вследствии несбаллансированности календаря по кругам солнца и луны первоначальные смыслы были утрачены …

Лунные стоянки связанные с Раком, вкратце:
8-я стоянка Луны (0° — 12°51’26» Рака). Связана с Яслями и Ослятами. В Индии — Пушья (санскр. Pushya — «цветок»); в европейской традиции — Амафура, Аламяфра, Альматура, Аламеатра, Альназа, Анатрахия; у арабов ан-насра («ноздря [Льва]» ), Аль Нафрах; в Китае — Син (Sing); в авестийской традиции — Тараха, Таракха. Управители: в западной традиции — Солнце; в индийской традиции — Сатурн;
9-я стоянка Луны (12°51’26» — 25°42’51» Рака). Связана с лямбдой Льва (Альтерф) и альфой Гидры (Альфард). В Индии — Ашлеша (санскритское Aslesha — «обвивающая»), Аласка («переплетения»); в европейской традиции — Атар, Атарль, Атарс, Амарс, Архаам, Альхарф; у арабов — Аль Тарф, ат-тарф («взор [Льва]»); в Китае — Чань (Chang; Натянутый Лук); Управители: в западной традиции — Луна; в индийской традиции — Меркурий;

В китайской астрологии эта часть зодиака считается Южной Областью Неба Она включает крупное лунное созвездие Чжу Няо (Красная птица -Жар птица), состоящее из семи более мелких лунных стоянок.

Однокоренным с Халал являются холёные-сдобные хлеба ХАЛА и кол — КУЛич.
У многих народов существуют традиции изготавливать из теста изделия напоминаюшие по своей форме небесные светила. Растущий лунный серп (рогалик — croissant круассан, пироги-вареники). Полный лунный /солнечый диск – плачинты, лепёшки, блины и тд.
Но хала это хлеб плетённый косой, а кулич имеет форму кола. Какие небесные явления узрели и отождествили предки в этой выпечке?

К хлебу Хале есть парочка однокоренных глаголов в испанском:
— Halar или jalar означает – стягивать, привлекать или быть в коло-хоро. Хала перетягивает пласты теста, свивая из в одно целое коло- косу
— Hallar или fallar или inflar из латинского afflare и ad flare
afflo af-flo, flāvī, flātum, flāre — веять, дуть (на) дышать, выдыхать, испускать, вдохновлять

Поры hole сдобного хлеба наполняются “духом” и опара встаёт Фаллосом — Колом.
На небе такое явление наблюдается летом, в дни летнего солнцестояния; колом встает Млечный Путь — Древо жизни — Священный дуб.
По бокам в его ветвях должны висеть два яблока, белое наливное и алое-огненное; в центре на стволе дерева крестом простирается созвездие Лебедя. Звёзды (зорки)- это пшено «семя бога», на небе …и на поверхности кулича.

Храст — дуб; храстов — дубовый.
Храстовина — дуб, древесина дуба (характеризуется высокой прочностью и практически не повреждается со временем).

На стволе Храста (дуба) в дупле крест лебедя. Под созвездием Лебедя зодиакальный круг с двенадцатью апостолами .
По старому летоисчислению СОЛОМОНа, солнечно-лунному византийскому календарю круги циклы солнца и луны свивали в одно целое.

Про кошерную пищу от царя Соломона будет продолжение …

Источник

Assalam Alaikum,

May Allah (SWT) bestows His blessings upon you,

The Arabic word Haram has multiple meanings, similar to words like in English, for instance,

Bear — Word is used for an Animal Bear and also means Tolerate, for example,

I saw a grizzly bear in the woods
I cannot bear this anymore

Similarly, The Arabic language has two separate words, حرم ḥaram and حرام ḥarām, both derived from the same triliteral Semitic root Ḥ-R-M. Both of these words can mean «forbidden» and/or «sacred» in a general way, but each has also developed some specialized meanings. A third related word derived from the same root, حريم ḥarīm, most directly corresponds to English «harem».

In Arabic it is easier to differentiate the two as they are pronounced and written different, so it is better to be called as Harm (sacred) rather than Haraam (forbidden)

I hope this answers your question.

May Allah (SWT) be pleased with you and all of us, Ameen!

Источник

Assalam Alaikum,

May Allah (SWT) bestows His blessings upon you,

The Arabic word Haram has multiple meanings, similar to words like in English, for instance,

Bear — Word is used for an Animal Bear and also means Tolerate, for example,

I saw a grizzly bear in the woods
I cannot bear this anymore

In Arabic it is easier to differentiate the two as they are pronounced and written different, so it is better to be called as Harm (sacred) rather than Haraam (forbidden)

I hope this answers your question.

May Allah (SWT) be pleased with you and all of us, Ameen!

Источник

Overview[edit]

Culture[edit]

Forbidden categories of actions[edit]

Food and intoxicants[edit]

Marriage and family[edit]

Inheritance[edit]

Business ethics[edit]

Clothing and adornment[edit]

Shirk[edit]

See also[edit]

References[edit]

External links[edit]

Overview[edit]

Culture[edit]

Forbidden categories of actions[edit]

Food and intoxicants[edit]

Marriage and family[edit]

Inheritance[edit]

Business ethics[edit]

Clothing and adornment[edit]

Shirk[edit]

See also[edit]

References[edit]

External links[edit]

Обзор

Культура

Запрещенные категории действий

Еда и интоксиканты

Брак и семейная жизнь

Развод

Деловая этика

Наследование

Одежда и украшения

Ширк

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка