Как пишется иерихон

Jericho أريحا (Arabic) יריחו (Hebrew)
Municipality type A (City)
Arabic transcription(s)
• DIN	Arīḥā
Hebrew transcription(s)
• DIN	Yərīḥō
View of Jericho from Tell es-Sultan
Municipal Seal of Jericho
Jericho Location of Jericho within Palestine
Coordinates: 31°52′16″N 35°26′39″E / 31.87111°N 35.44417°ECoordinates: 31°52′16″N 35°26′39″E / 31.87111°N 35.44417°E
Palestine grid	193/140
State	State of Palestine
Governorate	Jericho
Founded	9600 BCE
Government
• Type	City (from 1994)
• Head of Municipality	Salem Ghrouf[1][2]
Area
• Total	58,701 dunams (58.701 km2 or 22.665 sq mi)
Elevation	−258 m (−846 ft)
Population  (2006)
• Total	20,300
• Density	350/km2 (900/sq mi)

Jericho ( JERR-ik-oh; Arabic: أريحا Arīḥā [ʔaˈriːħaː] (listen); Hebrew: יְרִיחוֹ Yərīḥō) is a Palestinian city in the West Bank. It is located in the Jordan Valley, with the Jordan River to the east and Jerusalem to the west. It is the administrative seat of the Jericho Governorate of the State of Palestine and is governed by the Palestinian National Authority as part of Area A.^[3] In 2007, it had a population of 18,346.^[4]

From the end of the era of Mandatory Palestine, the city was annexed and ruled by Jordan from 1949 to 1967 and, with the rest of the West Bank, has been subject to Israeli occupation since 1967; administrative control was handed over to the Palestinian Authority in 1994.^[5][6]

Jericho is claimed to be the oldest city in the world,^[7][8][9] and it is also the city with the oldest known protective wall.^[10] Archaeologists have unearthed the remains of more than 20 successive settlements in Jericho, the first of which dates back 11,000 years (to 9000 BCE),^[11][12] almost to the very beginning of the Holocene epoch of the Earth’s history.^[13][14] Copious springs in and around the city have attracted human habitation for thousands of years.^[15] Jericho is described in the Bible as the «city of palm trees».^[16]

Etymology

Jericho’s name in Hebrew, Yeriẖo, is generally thought to derive from the Canaanite word reaẖ («fragrant»), but other theories hold that it originates in the Canaanite word for «moon» (Yareaẖ) or the name of the lunar deity Yarikh, for whom the city was an early centre of worship.^[17]

Jericho’s Arabic name, ʼArīḥā, means «fragrant» and also has its roots in Canaanite Reaẖ.^[18][19][20]

History and archaeology

The first excavations of the site were made by Charles Warren in 1868. Ernst Sellin and Carl Watzinger excavated Tell es-Sultan and Tulul Abu el-‘Alayiq between 1907 and 1909, and in 1911, and John Garstang excavated between 1930 and 1936. Extensive investigations using more modern techniques were made by Kathleen Kenyon between 1952 and 1958. Lorenzo Nigro and Nicolò Marchetti conducted excavations in 1997–2000. Since 2009 the Italian-Palestinian archaeological project of excavation and restoration was resumed by Rome «La Sapienza» University and Palestinian MOTA-DACH under the direction of Lorenzo Nigro and Hamdan Taha, and Jehad Yasine since 2015.^[21] The Italian-Palestinian Expedition carried out 13 seasons in 20 years (1997–2017), with some major discoveries, like Tower A1 in the Middle Bronze Age southern Lower Town and Palace G on the eastern flanks of the Spring Hill overlooking the Spring of ‘Ain es-Sultan dating from Early Bronze III.

Stone Age: Tell es-Sultan and spring

The earliest excavated settlement was located at the present-day Tell es-Sultan (or Sultan’s Hill), a couple of kilometers from the current city. In both Arabic and Hebrew, tell means «mound» – consecutive layers of habitation built up a mound over time, as is common for ancient settlements in the Middle East and Anatolia. Jericho is the type site for the Pre-Pottery Neolithic A (PPNA) and Pre-Pottery Neolithic B (PPNB) periods.

Natufian hunter-gatherers, c. 10,000 BCE

Epipaleolithic construction at the site appears to predate the invention of agriculture, with the construction of Natufian culture structures beginning earlier than 9000 BCE, the beginning of the Holocene epoch in geologic history.^[9]

Jericho has evidence of settlement dating back to 10,000 BCE. During the Younger Dryas period of cold and drought, permanent habitation of any one location was impossible. However, the Ein es-Sultan spring at what would become Jericho was a popular camping ground for Natufian hunter-gatherer groups, who left a scattering of crescent-shaped microlith tools behind them.^[23] Around 9600 BCE, the droughts and cold of the Younger Dryas stadial had come to an end, making it possible for Natufian groups to extend the duration of their stay, eventually leading to year-round habitation and permanent settlement.^{[citation needed]}

Pre-Pottery Neolithic, c. 9500–6500 BCE

The Pre-Pottery Neolithic at Jericho is divided in Pre-Pottery Neolithic A and Pre-Pottery Neolithic B.

Pre-Pottery Neolithic A (PPNA)

The first permanent settlement on the site of Jericho developed near the Ein es-Sultan spring between 9,500 and 9000 BCE.^[24][25] As the world warmed up, a new culture based on agriculture and sedentary dwelling emerged, which archaeologists have termed «Pre-Pottery Neolithic A» (abbreviated as PPNA). Its cultures lacked pottery, but featured the following:^{[citation needed]}

• small circular dwellings
• burial of the dead under the floor of buildings
• reliance on hunting of wild game
• cultivation of wild or domestic cereals

At Jericho, circular dwellings were built of clay and straw bricks left to dry in the sun, which were plastered together with a mud mortar. Each house measured about 5 metres (16 ft) across, and was roofed with mud-smeared brush. Hearths were located within and outside the homes.^[27]

The Pre-Sultan (c. 8350 – 7370 BCE)^{[dubious – discuss]} is sometimes called Sultanian. The site is a 40,000 square metres (430,000 sq ft) settlement surrounded by a massive stone wall over 3.6 metres (12 ft) high and 1.8 metres (5 ft 11 in) wide at the base, inside of which stood a stone tower, over 8.5 metres (28 ft) high, containing an internal staircase with 22 stone steps^[18][28] and placed in the centre of the west side of the tell.^[29] This tower and the even older ones excavated at Tell Qaramel in Syria^[30][31] are the oldest towers ever to be discovered. The wall of Jericho may have served as a defence against flood-water, with the tower used for ceremonial purposes.^[32] The wall and tower were built during the Pre-Pottery Neolithic A (PPNA) period around 8000 BCE.^[33][34] For the tower, carbon dates published in 1981 and 1983 indicate that it was built around 8300 BCE and stayed in use until c. 7800 BCE.^[29] The wall and tower would have taken a hundred men more than a hundred days to construct, thus suggesting some kind of social organization.^{[citation needed]} The town contained round mud-brick houses, yet no street planning.^[35] The identity and number of the inhabitants of Jericho during the PPNA period is still under debate, with estimates going as high as 2,000–3,000, and as low as 200–300.^[12][32] It is known that this population had domesticated emmer wheat, barley and pulses and hunted wild animals.^{[citation needed]}

Pre-Pottery Neolithic B (PPNB)

The Pre-Pottery Neolithic B (PPNB) was a period of about 1.4 millennia, from 7220 to 5850 BCE^{[clarification needed]} (though carbon-14-dates are few and early). The following are PPNB cultural features:^{[citation needed]}

• Expanded range of domesticated plants
• Possible domestication of sheep
• Apparent cult involving the preservation of human skulls, with facial features reconstructed using plaster, and eyes set with shells in some cases

After a few centuries, the first settlement was abandoned. After the PPNA settlement phase, there was a settlement hiatus of several centuries, then the PPNB settlement was founded on the eroded surface of the tell. This second settlement, established in 6800 BCE, perhaps represents the work of an invading people who absorbed the original inhabitants into their dominant culture. Artifacts dating from this period include ten plastered human skulls, painted so as to reconstitute the individuals’ features.^[18] These represent either teraphim or the first example of portraiture in art history,^{[dubious – discuss]} and it is thought that they were kept in people’s homes while the bodies were buried.^[9][36]

The architecture consisted of rectilinear buildings made of mudbricks on stone foundations. The mudbricks were loaf-shaped with deep thumb prints to facilitate bonding. No building has been excavated in its entirety. Normally, several rooms cluster around a central courtyard. There is one big room (6.5 m × 4 m (21.3 ft × 13.1 ft)^{[dubious – discuss]} and 7 m × 3 m (23.0 ft × 9.8 ft))^{[dubious – discuss]} with internal divisions; the rest are small, presumably used for storage. The rooms have red or pinkish terrazzo-floors made of lime. Some impressions of mats made of reeds or rushes have been preserved. The courtyards have clay floors.^{[citation needed]}

Kathleen Kenyon interpreted one building as a shrine. It contained a niche in the wall. A chipped pillar of volcanic stone that was found nearby might have fitted into this niche.^{[citation needed]}

The dead were buried under the floors or in the rubble fill of abandoned buildings. There are several collective burials. Not all the skeletons are completely articulated, which may point to a time of exposure before burial. A skull cache contained seven skulls. The jaws were removed and the faces covered with plaster; cowries were used as eyes. A total of ten skulls were found. Modelled skulls were found in Tell Ramad and Beisamoun as well.^{[citation needed]}

Other finds included flints, such as arrowheads (tanged or side-notched), finely denticulated sickle-blades, burins, scrapers, a few tranchet axes, obsidian, and green obsidian from an unknown source. There were also querns, hammerstones, and a few ground-stone axes made of greenstone. Other items discovered included dishes and bowls carved from soft limestone, spindle whorls made of stone and possible loom weights, spatulae and drills, stylised anthropomorphic plaster figures, almost life-size, anthropomorphic and theriomorphic clay figurines, as well as shell and malachite beads.^{[citation needed]}

In the late 4th millennium BCE, Jericho was occupied during Neolithic 2^{[dubious – discuss]} and the general character of the remains on the site link it culturally with Neolithic 2 (or PPNB) sites in the West Syrian and Middle Euphrates groups. This link is established by the presence of rectilinear mud-brick buildings and plaster floors that are characteristic of the age.^{[citation needed]}

Bronze Age

A succession of settlements followed from 4500 BCE onward.^{[citation needed]}

Early Bronze Age

In the Early Bronze IIIA (c. 2700 – 2500/2450 BCE; Sultan IIIC1), the settlement reached its largest extent around 2600 BCE.^[18]

During Early Bronze IIIB (c. 2500/2450–2350 BCE; Sultan IIIC2) there was a Palace G on Spring Hill and city walls.^{[citation needed]}

Middle Bronze Age

Jericho was continually occupied into the Middle Bronze Age; it was destroyed in the Late Bronze Age, after which it no longer served as an urban centre. The city was surrounded by extensive defensive walls strengthened with rectangular towers, and possessed an extensive cemetery with vertical shaft-tombs and underground burial chambers; the elaborate funeral offerings in some of these may reflect the emergence of local kings.^[37]

During the Middle Bronze Age, Jericho was a small prominent city of the Canaan region, reaching its greatest Bronze Age extent in the period from 1700 to 1550 BCE. It seems to have reflected the greater urbanization in the area at that time, and has been linked to the rise of the Maryannu, a class of chariot-using aristocrats linked to the rise of the Mitannite state to the north. Kathleen Kenyon reported «the Middle Bronze Age is perhaps the most prosperous in the whole history of Kna’an. … The defenses … belong to a fairly advanced date in that period» and there was «a massive stone revetment … part of a complex system» of defenses.^[38] Bronze Age Jericho fell in the 16th century at the end of the Middle Bronze Age, the calibrated carbon remains from its City-IV destruction layer dating to 1617–1530 BCE. Carbon dating c. 1573 BCE confirmed the accuracy of the stratigraphical dating c. 1550.^{[citation needed]}

Late Bronze Age

There was evidence of a small settlement in the Late Bronze Age (c. 1400s BCE) on the site, but erosion and destruction from previous excavations have erased significant parts of this layer.^[39][40]

Iron Age

Tell es-Sultan remained unoccupied from the end of the 15th to the 10th–9th centuries BCE, when the city was rebuilt.^[41][40][42] Of this new city not much more remains than a four-room house on the eastern slope.^[43] By the 7th century, Jericho had become an extensive town, but this settlement was destroyed in the Babylonian conquest of Judah in the late 6th century.^[41]

Persian and Early Hellenistic periods

After the destruction of the Judahite city by the Babylonians in the late 6th century,^[41] whatever was rebuilt in the Persian period as part of the Restoration after the Babylonian captivity, left only very few remains.^[43] The tell was abandoned as a place of settlement not long after this period.^[43] During the Persian through Hellenistic periods, there is little in terms of occupation attested throughout the region.^[41]

Jericho went from being an administrative centre of Yehud Medinata («the Province of Judah») under Persian rule to serving as the private estate of Alexander the Great between 336 and 323 BCE after his conquest of the region.^{[citation needed]} In the middle of the 2nd century BCE Jericho was under Hellenistic rule of the Seleucid Empire, when the Syrian General Bacchides built a number of forts to strengthen the defences of the area around Jericho against the revolt by the Macabees.^[44] One of these forts, built at the entrance to Wadi Qelt, was later refortified by Herod the Great, who named it Kypros after his mother.^[45]

Hasmonean and Herodian periods

After the abandonment of the Tell es-Sultan location, the new Jericho of the Late Hellenistic or Hasmonean and Early Roman or Herodian periods was established as a garden city in the vicinity of the royal estate at Tulul Abu el-‘Alayiq and expanded greatly thanks to the intensive exploitation of the springs of the area.^[43] The new site consists of a group of low mounds on both banks of Wadi Qelt.^[41] The Hasmoneans were a dynasty descending from a priestly group (kohanim) from the tribe of Levi, who ruled over Judea following the success of the Maccabean Revolt until Roman influence over the region brought Herod to claim the Hasmonean throne.^[46]

The rock-cut tombs of a Herodian- and Hasmonean-era cemetery lie in the lowest part of the cliffs between Nuseib al-Aweishireh and Mount of Temptation. They date between 100 BCE and 68 CE.^[45]

Herodian period

Herod had to lease back the royal estate at Jericho from Cleopatra, after Mark Antony had given it to her as a gift. After their joint suicide in 30 BCE, Octavian assumed control of the Roman Empire and granted Herod absolute rule over Jericho, as part of the new Herodian domain. Herod’s rule oversaw the construction of a hippodrome-theatre (Tell es-Samrat) to entertain his guests and new aqueducts to irrigate the area below the cliffs and reach his winter palaces built at the site of Tulul Abu el-Alaiq (also written ‘Alayiq).^[45] In 2008 the Israel Exploration Society published an illustrated volume of Herod’s third Jericho palace.^[47]

The murder of Aristobulus III in a swimming pool at the Jericho royal winter palaces, as described by the Roman Jewish historian Josephus, took place during a banquet organized by Herod’s Hasmonean mother-in-law. After the construction of the palaces, the city had functioned not only as an agricultural center and as a crossroad, but also as a winter resort for Jerusalem’s aristocracy.^[48]

Herod was succeeded in Judea by his son, Herod Archelaus, who built a village in his name not far to the north, Archelaïs (modern Khirbet al-Beiyudat), to house workers for his date plantation.^{[citation needed]}

First-century Jericho is described in Strabo’s Geography as follows:

Jericho is a plain surrounded by a kind of mountainous country, which in a way, slopes toward it like a theatre. Here is the Phoenicon, which is mixed also with all kinds of cultivated and fruitful trees, though it consists mostly of palm trees. It is 100 stadia in length and is everywhere watered with streams. Here also are the Palace and the Balsam Park.^[45]

In the New Testament

The Christian Gospels state that Jesus of Nazareth passed through Jericho where he healed blind beggars (Matthew 20:29), and inspired a local chief tax-collector named Zacchaeus to repent of his dishonest practices (Luke 19:1–10). The road between Jerusalem and Jericho is the setting for the Parable of the Good Samaritan.^[49]

John Wesley, in his New Testament Notes on this section of Luke’s Gospel, claimed that «about twelve thousand priests and Levites dwelt there, who all attended the service of the temple».^[50]

Smith’s Bible Names Dictionary suggests that on the arrival of Jesus and his entourage, «Jericho was once more ‘a city of palms’ when our Lord visited it. Here he restored sight to the blind (Matthew 20:30; Mark 10:46; Luke 18:35). Here the descendant of Rahab did not disdain the hospitality of Zaccaeus the publican. Finally, between Jerusalem and Jericho was laid the scene of his story of the good Samaritan.»^[51]

Roman province

After the fall of Jerusalem to Vespasian’s armies in the Great Revolt of Judea in 70 CE, Jericho declined rapidly, and by 100 CE it was but a small Roman garrison town.^[52] A fort was built there in 130 and played a role in putting down the Bar Kochba revolt in 133.^{[citation needed]}

Byzantine period

Accounts of Jericho by a Christian pilgrim are given in 333. Shortly thereafter the built-up area of the town was abandoned and a Byzantine Jericho, Ericha, was built 1600 metres (1 mi) to the east, on which the modern town is centered.^[52] Christianity took hold in the city during the Byzantine era and the area was heavily populated. A number of monasteries and churches were built, including St George of Koziba in 340 CE and a domed church dedicated to Saint Eliseus.^[48] At least two synagogues were also built in the 6th century CE.^[45] The monasteries were abandoned after the Persian invasion of 614.^[18]

The Jericho synagogue in the Royal Maccabean winter palace at Jericho dates from 70 to 50 BCE. A synagogue dating to the late 6th or early 7th century CE was discovered in Jericho in 1936, and was named Shalom Al Yisrael Synagogue, or «peace unto Israel», after the central Hebrew motto in its mosaic floor. It was controlled by Israel after the Six Day War, but after the handover to Palestinian Authority control per the Oslo Accords, it has been a source of conflict. On the night of 12 October 2000, the synagogue was vandalized by Palestinians who burned holy books and relics and damaged the mosaic.^[53][54]

The Na’aran synagogue, another Byzantine era construction, was discovered on the northern outskirts of Jericho in 1918. While less is known of it than Shalom Al Yisrael, it has a larger mosaic and is in similar condition.^[54]

Early Muslim period

Jericho, by then named «Ariha» in Arabic variation, became part of Jund Filastin («Military District of Palestine»), part of the larger province of Bilad al-Sham. The Arab Muslim historian Musa b. ‘Uqba (died 758) recorded that caliph Umar ibn al-Khattab exiled the Jews and Christians of Khaybar to Jericho (and Tayma).^[55]

By 659, that district had come under the control of Mu’awiya, founder of the Umayyad dynasty. That year, an earthquake destroyed Jericho.^[56] A decade later, the pilgrim Arculf visited Jericho and found it in ruins, all its «miserable Canaanite» inhabitants now dispersed in shanty towns around the Dead Sea shore.^[57]

A palatial complex long attributed to the tenth Umayyad caliph, Hisham ibn Abd al-Malik (r. 724–743) and thus known as Hisham’s Palace, is located at Khirbet al-Mafjar, about 1.5 kilometres (1 mi) north of Tell es-Sultan. This «desert castle» or qasr was more likely built by Caliph Walid ibn Yazid (r. 743–744), who was assassinated before he could complete the construction.^[58] The remains of two mosques, a courtyard, mosaics, and other items can still be seen in situ today. The unfinished structure was largely destroyed in an earthquake in 747.^{[citation needed]}

Umayyad rule ended in 750 and was followed by the Arab caliphates of the Abbasid and Fatimid dynasties. Irrigated agriculture was developed under Islamic rule, reaffirming Jericho’s reputation as a fertile «City of the Palms».^[59] Al-Maqdisi, the Arab geographer, wrote in 985 that «the water of Jericho is held to be the highest and best in all Islam. Bananas are plentiful, also dates and flowers of fragrant odor».^[60] Jericho is also referred to by him as one of the principal cities of Jund Filastin.^[61]

Crusader period

In 1179, the Crusaders rebuilt the Monastery of St. George of Koziba, at its original site 10 kilometres (6 mi) from the center of town. They also built another two churches and a monastery dedicated to John the Baptist, and are credited with introducing sugarcane production to the city.^[62] The site of Tawahin es-Sukkar (lit. «sugar mills») holds remains of a Crusader sugar production facility. In 1187, the Crusaders were evicted by the Ayyubid forces of Saladin after their victory in the Battle of Hattin, and the town slowly went into decline.^[18]

Ayyubid and Mamluk periods

In 1226, Arab geographer Yaqut al-Hamawi said of Jericho, «it has many palm trees, also sugarcane in quantities, and bananas. The best of all the sugar in the Ghaur land is made here.» In the 14th century, Abu al-Fida writes there are sulfur mines in Jericho, «the only ones in Palestine».^[63]

Ottoman period

16th century

Jericho was incorporated into the Ottoman Empire in 1517 with all of Palestine, and in 1545 a revenue of 19,000 Akçe was recorded, destined for the new Waqf for the Haseki Sultan Imaret of Jerusalem.^[64] The villagers processed indigo as one source of revenue, using a cauldron specifically for this purpose that was loaned to them by the Ottoman authorities in Jerusalem.^[65] Later that century, the Jericho revenues no longer went to the Haseki Sultan Imaret.^[66]

In 1596 Jericho appeared in the tax registers under the name of Riha, being in the nahiya of Al-Quds in the liwa of Al-Quds. It had a population of 51 household, all Muslims. They paid a fixed tax-rate of 33.3% on agricultural products, including wheat, barley, summer crops, vineyards and fruit trees, goats and beehives, water buffaloes, in addition to occasional revenues; a total of 40,000 Akçe. All of the revenue still went to a Waqf.^[67]

17th century

The French traveller Laurent d’Arvieux described the city in 1659 as «now desolate, and consists only of about fifty poor houses, in bad condition … The plain around is extremely fertile; the soil is middling fat; but it is watered by several rivulets, which flow into the Jordan. Notwithstanding these advantages only the gardens adjacent to the town are cultivated.»^[68]

19th century

In the 19th century, European scholars, archaeologists and missionaries visited often.^[18] At the time it was an oasis in a poor state, similar to other regions in the plains and deserts.^[69] Edward Robinson (1838) reported 50 families, which were about 200 people,^[70] Titus Tobler (1854) reported some 30 poor huts, whose residents paid a total of 3611 kuruş in tax.^[71] Abraham Samuel Herschberg (1858–1943) also reported after his 1899–1900 travels in the region^[72] of some 30 poor huts and 300 residents.^[73] At that time, Jericho was the residence of the region’s Turkish governor. The main water sources for the village were a spring called Ein al-Sultan, lit. «Sultan’s Spring», in Arabic and Ein Elisha, lit. «Elisha Spring», in Hebrew, and springs in Wadi Qelt.^[69]

J. S. Buckingham (1786–1855) describes in his 1822 book how the male villagers of er-Riha, although nominally sedentary, engaged in Bedouin-style raiding, or ghazzu: the little land cultivation he observed was done by women and children, while men spent most of their time riding through the plains and engaging in «robbery and plunder», their main and most profitable activity.^[74]

An Ottoman village list from around 1870 showed that Riha, Jericho, had 36 houses and a population of 105, though the population count included men only.^[75][76]

The first excavation at Tell es-Sultan was carried out in 1867.^[18]

20th century

The Greek Orthodox monasteries of St. George of Choziba and John the Baptist were refounded and completed in 1901 and 1904, respectively.^[18]

British Mandate period

After the collapse of the Ottoman Empire at the end of World War I, Jericho came under British rule, as part of Mandatory Palestine.

According to the 1922 census of Palestine, Jericho had 1,029 inhabitants, consisting of 931 Muslims, 6 Jews and 92 Christians;^[77] where the Christians were 45 Orthodox, 12 Roman Catholics, 13 Greek Catholics (Melkite Catholics), 6 Syrian Catholic, 11 Armenians, 4 Copts and 1 Church of England.^[78]

In 1927, an earthquake struck and affected Jericho and other cities. Around 300 people died,^[79] but by the 1931 census the population had increased to 1,693 inhabitants, in 347 houses.^[80]

In the 1945 statistics, the Jericho’s population was 3,010; 2,570 Muslims, 170 Jews, 260 Christians and 10 classified as «other»,^[81] and it had jurisdiction over 37,481 dunams of land.^[82] Of this, 948 dunams were used for citrus and bananas, 5,873 dunams were for plantations and irrigable land, 9,141 for cereals,^[83] while a total of 38 dunams were urban, built-up areas.^[84]

During World War II The British built fortresses in Jericho with the help of the Jewish company Solel Boneh, and bridges were rigged with explosives in preparation for a possible invasion by German allied forces.^[85]

Jordanian period

Jericho came under Jordanian control after the 1948 Arab–Israeli War. The Jericho Conference, organized by King Abdullah and attended by over 2,000 Palestinian delegates in 1948 proclaimed «His Majesty Abdullah as King of all Palestine» and called for «the unification of Palestine and Transjordan as a step toward full Arab unity». In mid-1950, Jordan formally annexed the West Bank and Jericho residents, like other residents of West Bank localities became Jordanian citizens.^[86]

In 1961, the population of Jericho was 10,166,^[87] of whom 935 were Christian, and the rest were Muslim.^[88]

1967 and aftermath

Jericho has been occupied by Israel since the Six-Day War of 1967 along with the rest of the West Bank. It was the first city handed over to Palestinian Authority control in accordance with the Oslo Accords.^[89] The limited Palestinian self-rule of Jericho was agreed on in the Gaza–Jericho Agreement of 4 May 1994. Part of the agreement was a «Protocol on Economic Relations», signed on 29 April 1994.^[90] The city is in an enclave of the Jordan Valley that is in Area A of the West Bank, while the surrounding area is designated as being in Area C under full Israeli military control. Four roadblocks encircle the enclave, restricting Jericho’s Palestinian population’s movement through the West Bank.^[91]

In response to the 2001 Second Intifada and suicide bombings, Jericho was re-occupied by Israeli troops.^[89] A 2-metre (6 ft 7 in) deep trench was built around a large part of the city to control Palestinian traffic to and from Jericho.^[92]

On 14 March 2006, the Israel Defense Forces launched Operation Bringing Home the Goods, raiding a Jericho prison to capture the PFLP general secretary, Ahmad Sa’adat, and five other prisoners, all of whom had been charged with assassinating the Israeli tourist minister Rehavam Zeevi in 2001.^[93]

After Hamas assaulted a neighborhood in Gaza mostly populated by the Fatah-aligned Hilles clan, in response to their attack that killed six Hamas members, the Hilles clan was relocated to Jericho on 4 August 2008.^[94]

In 2009, Palestinian Authority Prime Minister Salam Fayyad and U.S. Assistant Secretary of State for International Narcotics and Law Enforcement Affairs David Johnson inaugurated the Presidential Guard Training Center in Jericho, a $9.1 million training facility for Palestinian Authority security forces built with U.S. funding.^[95]

Geography and environment

Jericho is located 258 metres (846 ft) below sea level in an oasis in Wadi Qelt in the Jordan Valley, which makes it the lowest city in the world.^[8][18][96] The nearby spring of Ein es-Sultan produces 3.8 m³ (1,000 gallons) of water per minute, irrigating some 10 square kilometres (2,500 acres) through multiple channels and feeding into the Jordan River, 10 kilometres (6 mi) away.^[18][96]

Important Bird Area

A 3,500 ha (8,600-acre) site encompassing the city of Jericho and its immediate surrounds has been recognised as an Important Bird Area (IBA) by BirdLife International because it supports populations of black francolins, lanner falcons, lesser kestrels and Dead Sea sparrows.^[97]

Climate

Annual rainfall is 204 mm (8.0 in), mostly concentrated in the winter months and into early spring.^[98] The average temperature is 11 °C (52 °F) in January and 31 °C (88 °F) in July. According to the Köppen climate classification, Jericho has a hot desert climate (BWh). Rich alluvial soil and abundant spring water have made Jericho an attractive place for settlement.^[96]

Demographics

In the first census carried out by the Palestinian Central Bureau of Statistics (PCBS), in 1997, Jericho’s population was 14,674. Palestinian refugees constituted a significant 43.6% of the residents or 6,393 people.^[99] The gender make-up of the city was 51% male and 49% female. Jericho has a young population, with nearly half (49.2%) of the inhabitants being under the age of 20. People between the ages of 20 and 44 made up 36.2% of the population, 10.7% between the ages of 45 and 64, and 3.6% were over the age of 64.^[100] In the 2007 census by the PCBS, Jericho had a population of 18,346.^[4]

Demographics have varied widely depending on the dominant ethnic group and rule in the region over the past three thousand years. In a 1945 land and population survey by Sami Hadawi, 3,010 inhabitants is the figure given for Jericho, of which 94% (2840) were Arab and 6% (170) were Jews.^[101] Today, the overwhelming majority of the population is Muslim.^[102] The Christian community makes up around 1% of the population.^[103] A large community of black Palestinians is present in Jericho.^[102]

Economy

In 1994, Israel and the Palestinians signed an economic accord that enabled Palestinians in Jericho to open banks, collect taxes and engage in export and import in preparation for self-rule.^[104]
Agriculture is another source of income, with banana groves ringing the city.^[5]

The Jericho Agro-Industrial Park is a public-private enterprise being developed in the Jericho area. Agricultural processing companies are being offered financial concessions to lease plots of land in the park in a bid to boost Jericho’s economy.^[105]

Tourism

In 1998, a $150 million casino-hotel was built in Jericho with the backing of Yasser Arafat.^[106] The casino is now closed, though the hotel on the premises is open for guests.

In 2010, Jericho, with its proximity to the Dead Sea, was declared the most popular destination among Palestinian tourists.^[107]

Biblical and Christian landmarks

Christian tourism is one of Jericho’s primary sources of income. There are several major Christian pilgrimage sites in and around Jericho.

• Ein as-Sultan, known as the Spring of Elisha to Jews and Christians;
• Qasr al-Yahud on the Jordan River, across from Bethany beyond the Jordan, traditionally identified as the location of the baptism of Jesus;
• Mount of Temptation (Jebel Quruntul), traditionally identified as the location of the Temptation of Jesus;
• The Greek Orthodox Monastery of the Temptation halfway up the mountain, beside a cave said to be the location where Jesus fasted for 40 days and connected to Jericho by a cable car;^[5]
• 2 sycamore trees separately mentioned as the one mentioned in relation to Zacchaeus;
• Deir Hajla, the monastery of St. Gerasimos in the Jordan Valley near Jericho;
• Saint George Monastery in Wadi Qelt above Jericho.

Archaeological landmarks

• Stone, Bronze and Iron Age cities at Tell es-Sultan;
• Hasmonean and Herodian winter palaces at Tulul Abu el-‘Alayiq;
• Byzantine-period synagogues at Jericho (Shalom Al Yisrael Synagogue) and Na’aran;
• Umayyad palace at Khirbet al-Mafjar known as Hisham’s Palace;
• Crusader sugar production facility at Tawahin es-Sukkar (lit. «sugar mills»);
• Nabi Musa, the Mamluk and Ottoman shrine claimed to be the resting place of Moses («Prophet Musa» to the Muslims)

Schools and religious institutions

In 1925, Christian friars opened a school for 100 pupils that became the Terra Santa School. The city has 22 state schools and a number of private schools.^[103]

Health care

In April 2010, the United States Agency for International Development (USAID) held a groundbreaking ceremony for the renovation of the Jericho Governmental Hospital. USAID is providing $2.5 million in funding for this project.^[108]

Sports

The sports team Hilal Areeha plays association football in the West Bank First Division. They play home games in the 15,000-spectator Jericho International Stadium.^[109]

Twin towns – sister cities

Jericho is twinned with:^[110]

Notable people

• Musa Alami

See also

• Ancient underground quarry, Jordan Valley, some 5 km (3 mi) north of Jericho
• al-Auja, Jericho, a Palestinian village north of Jericho
• Battle of Jericho, biblical story
• Cities in the Book of Joshua
• Hasmonean royal winter palaces, actually Hasmonean and Herodian, at Tulul Abu al-‘Alayiq south of Jericho proper
• History of pottery in Palestine
• Jawa, Jordan, the oldest proto-urban settlement from Jordan (late 4th millennium BC – Early Bronze Age)
• Mevo’ot Yericho, Israeli settlement just north of Jericho
• Tower of Jericho, the Neolithic stone tower, c. 10,000 years old, excavated at Tell es-Sultan
• Wall of Jericho, the Neolithic stone wall, c. 10,000 years old, excavated at Tell es-Sultan

Citations

General and cited references

External links

• Welcome to Jericho
• Jericho City (Fact Sheet), Applied Research Institute–Jerusalem, Applied Research Institute–Jerusalem (ARIJ)
• Jericho City Profile, ARIJ
• Jericho aerial photo, ARIJ
• Locality Development Priorities and Needs in Jericho City, ARIJ
• Jericho Municipality Official Website
• Survey of Western Palestine, Map 18: IAA, Wikimedia commons
• Jericho Municipality Official Website Historical site
• Jericho Cable Car
• Resources on Biblical Archaeology
• Jericho: Tel es-Sultan Archived 13 October 2008 at the Wayback Machine
• The walls of Jericho fell in 1550 BCE

Jericho أريحا (Arabic) יריחו (Hebrew)
Municipality type A (City)
Arabic transcription(s)
• DIN	Arīḥā
Hebrew transcription(s)
• DIN	Yərīḥō
View of Jericho from Tell es-Sultan
Municipal Seal of Jericho
Jericho Location of Jericho within Palestine
Coordinates: 31°52′16″N 35°26′39″E / 31.87111°N 35.44417°ECoordinates: 31°52′16″N 35°26′39″E / 31.87111°N 35.44417°E
Palestine grid	193/140
State	State of Palestine
Governorate	Jericho
Founded	9600 BCE
Government
• Type	City (from 1994)
• Head of Municipality	Salem Ghrouf[1][2]
Area
• Total	58,701 dunams (58.701 km2 or 22.665 sq mi)
Elevation	−258 m (−846 ft)
Population  (2006)
• Total	20,300
• Density	350/km2 (900/sq mi)

Jericho ( JERR-ik-oh; Arabic: أريحا Arīḥā [ʔaˈriːħaː] (listen); Hebrew: יְרִיחוֹ Yərīḥō) is a Palestinian city in the West Bank. It is located in the Jordan Valley, with the Jordan River to the east and Jerusalem to the west. It is the administrative seat of the Jericho Governorate of the State of Palestine and is governed by the Palestinian National Authority as part of Area A.^[3] In 2007, it had a population of 18,346.^[4]

From the end of the era of Mandatory Palestine, the city was annexed and ruled by Jordan from 1949 to 1967 and, with the rest of the West Bank, has been subject to Israeli occupation since 1967; administrative control was handed over to the Palestinian Authority in 1994.^[5][6]

Jericho is claimed to be the oldest city in the world,^[7][8][9] and it is also the city with the oldest known protective wall.^[10] Archaeologists have unearthed the remains of more than 20 successive settlements in Jericho, the first of which dates back 11,000 years (to 9000 BCE),^[11][12] almost to the very beginning of the Holocene epoch of the Earth’s history.^[13][14] Copious springs in and around the city have attracted human habitation for thousands of years.^[15] Jericho is described in the Bible as the «city of palm trees».^[16]

Etymology

Jericho’s name in Hebrew, Yeriẖo, is generally thought to derive from the Canaanite word reaẖ («fragrant»), but other theories hold that it originates in the Canaanite word for «moon» (Yareaẖ) or the name of the lunar deity Yarikh, for whom the city was an early centre of worship.^[17]

Jericho’s Arabic name, ʼArīḥā, means «fragrant» and also has its roots in Canaanite Reaẖ.^[18][19][20]

History and archaeology

The first excavations of the site were made by Charles Warren in 1868. Ernst Sellin and Carl Watzinger excavated Tell es-Sultan and Tulul Abu el-‘Alayiq between 1907 and 1909, and in 1911, and John Garstang excavated between 1930 and 1936. Extensive investigations using more modern techniques were made by Kathleen Kenyon between 1952 and 1958. Lorenzo Nigro and Nicolò Marchetti conducted excavations in 1997–2000. Since 2009 the Italian-Palestinian archaeological project of excavation and restoration was resumed by Rome «La Sapienza» University and Palestinian MOTA-DACH under the direction of Lorenzo Nigro and Hamdan Taha, and Jehad Yasine since 2015.^[21] The Italian-Palestinian Expedition carried out 13 seasons in 20 years (1997–2017), with some major discoveries, like Tower A1 in the Middle Bronze Age southern Lower Town and Palace G on the eastern flanks of the Spring Hill overlooking the Spring of ‘Ain es-Sultan dating from Early Bronze III.

Stone Age: Tell es-Sultan and spring

The earliest excavated settlement was located at the present-day Tell es-Sultan (or Sultan’s Hill), a couple of kilometers from the current city. In both Arabic and Hebrew, tell means «mound» – consecutive layers of habitation built up a mound over time, as is common for ancient settlements in the Middle East and Anatolia. Jericho is the type site for the Pre-Pottery Neolithic A (PPNA) and Pre-Pottery Neolithic B (PPNB) periods.

Natufian hunter-gatherers, c. 10,000 BCE

Epipaleolithic construction at the site appears to predate the invention of agriculture, with the construction of Natufian culture structures beginning earlier than 9000 BCE, the beginning of the Holocene epoch in geologic history.^[9]

Jericho has evidence of settlement dating back to 10,000 BCE. During the Younger Dryas period of cold and drought, permanent habitation of any one location was impossible. However, the Ein es-Sultan spring at what would become Jericho was a popular camping ground for Natufian hunter-gatherer groups, who left a scattering of crescent-shaped microlith tools behind them.^[23] Around 9600 BCE, the droughts and cold of the Younger Dryas stadial had come to an end, making it possible for Natufian groups to extend the duration of their stay, eventually leading to year-round habitation and permanent settlement.^{[citation needed]}

Pre-Pottery Neolithic, c. 9500–6500 BCE

The Pre-Pottery Neolithic at Jericho is divided in Pre-Pottery Neolithic A and Pre-Pottery Neolithic B.

Pre-Pottery Neolithic A (PPNA)

The first permanent settlement on the site of Jericho developed near the Ein es-Sultan spring between 9,500 and 9000 BCE.^[24][25] As the world warmed up, a new culture based on agriculture and sedentary dwelling emerged, which archaeologists have termed «Pre-Pottery Neolithic A» (abbreviated as PPNA). Its cultures lacked pottery, but featured the following:^{[citation needed]}

• small circular dwellings
• burial of the dead under the floor of buildings
• reliance on hunting of wild game
• cultivation of wild or domestic cereals

At Jericho, circular dwellings were built of clay and straw bricks left to dry in the sun, which were plastered together with a mud mortar. Each house measured about 5 metres (16 ft) across, and was roofed with mud-smeared brush. Hearths were located within and outside the homes.^[27]

The Pre-Sultan (c. 8350 – 7370 BCE)^{[dubious – discuss]} is sometimes called Sultanian. The site is a 40,000 square metres (430,000 sq ft) settlement surrounded by a massive stone wall over 3.6 metres (12 ft) high and 1.8 metres (5 ft 11 in) wide at the base, inside of which stood a stone tower, over 8.5 metres (28 ft) high, containing an internal staircase with 22 stone steps^[18][28] and placed in the centre of the west side of the tell.^[29] This tower and the even older ones excavated at Tell Qaramel in Syria^[30][31] are the oldest towers ever to be discovered. The wall of Jericho may have served as a defence against flood-water, with the tower used for ceremonial purposes.^[32] The wall and tower were built during the Pre-Pottery Neolithic A (PPNA) period around 8000 BCE.^[33][34] For the tower, carbon dates published in 1981 and 1983 indicate that it was built around 8300 BCE and stayed in use until c. 7800 BCE.^[29] The wall and tower would have taken a hundred men more than a hundred days to construct, thus suggesting some kind of social organization.^{[citation needed]} The town contained round mud-brick houses, yet no street planning.^[35] The identity and number of the inhabitants of Jericho during the PPNA period is still under debate, with estimates going as high as 2,000–3,000, and as low as 200–300.^[12][32] It is known that this population had domesticated emmer wheat, barley and pulses and hunted wild animals.^{[citation needed]}

Pre-Pottery Neolithic B (PPNB)

The Pre-Pottery Neolithic B (PPNB) was a period of about 1.4 millennia, from 7220 to 5850 BCE^{[clarification needed]} (though carbon-14-dates are few and early). The following are PPNB cultural features:^{[citation needed]}

• Expanded range of domesticated plants
• Possible domestication of sheep
• Apparent cult involving the preservation of human skulls, with facial features reconstructed using plaster, and eyes set with shells in some cases

After a few centuries, the first settlement was abandoned. After the PPNA settlement phase, there was a settlement hiatus of several centuries, then the PPNB settlement was founded on the eroded surface of the tell. This second settlement, established in 6800 BCE, perhaps represents the work of an invading people who absorbed the original inhabitants into their dominant culture. Artifacts dating from this period include ten plastered human skulls, painted so as to reconstitute the individuals’ features.^[18] These represent either teraphim or the first example of portraiture in art history,^{[dubious – discuss]} and it is thought that they were kept in people’s homes while the bodies were buried.^[9][36]

The architecture consisted of rectilinear buildings made of mudbricks on stone foundations. The mudbricks were loaf-shaped with deep thumb prints to facilitate bonding. No building has been excavated in its entirety. Normally, several rooms cluster around a central courtyard. There is one big room (6.5 m × 4 m (21.3 ft × 13.1 ft)^{[dubious – discuss]} and 7 m × 3 m (23.0 ft × 9.8 ft))^{[dubious – discuss]} with internal divisions; the rest are small, presumably used for storage. The rooms have red or pinkish terrazzo-floors made of lime. Some impressions of mats made of reeds or rushes have been preserved. The courtyards have clay floors.^{[citation needed]}

Kathleen Kenyon interpreted one building as a shrine. It contained a niche in the wall. A chipped pillar of volcanic stone that was found nearby might have fitted into this niche.^{[citation needed]}

The dead were buried under the floors or in the rubble fill of abandoned buildings. There are several collective burials. Not all the skeletons are completely articulated, which may point to a time of exposure before burial. A skull cache contained seven skulls. The jaws were removed and the faces covered with plaster; cowries were used as eyes. A total of ten skulls were found. Modelled skulls were found in Tell Ramad and Beisamoun as well.^{[citation needed]}

Other finds included flints, such as arrowheads (tanged or side-notched), finely denticulated sickle-blades, burins, scrapers, a few tranchet axes, obsidian, and green obsidian from an unknown source. There were also querns, hammerstones, and a few ground-stone axes made of greenstone. Other items discovered included dishes and bowls carved from soft limestone, spindle whorls made of stone and possible loom weights, spatulae and drills, stylised anthropomorphic plaster figures, almost life-size, anthropomorphic and theriomorphic clay figurines, as well as shell and malachite beads.^{[citation needed]}

In the late 4th millennium BCE, Jericho was occupied during Neolithic 2^{[dubious – discuss]} and the general character of the remains on the site link it culturally with Neolithic 2 (or PPNB) sites in the West Syrian and Middle Euphrates groups. This link is established by the presence of rectilinear mud-brick buildings and plaster floors that are characteristic of the age.^{[citation needed]}

Bronze Age

A succession of settlements followed from 4500 BCE onward.^{[citation needed]}

Early Bronze Age

In the Early Bronze IIIA (c. 2700 – 2500/2450 BCE; Sultan IIIC1), the settlement reached its largest extent around 2600 BCE.^[18]

During Early Bronze IIIB (c. 2500/2450–2350 BCE; Sultan IIIC2) there was a Palace G on Spring Hill and city walls.^{[citation needed]}

Middle Bronze Age

Jericho was continually occupied into the Middle Bronze Age; it was destroyed in the Late Bronze Age, after which it no longer served as an urban centre. The city was surrounded by extensive defensive walls strengthened with rectangular towers, and possessed an extensive cemetery with vertical shaft-tombs and underground burial chambers; the elaborate funeral offerings in some of these may reflect the emergence of local kings.^[37]

During the Middle Bronze Age, Jericho was a small prominent city of the Canaan region, reaching its greatest Bronze Age extent in the period from 1700 to 1550 BCE. It seems to have reflected the greater urbanization in the area at that time, and has been linked to the rise of the Maryannu, a class of chariot-using aristocrats linked to the rise of the Mitannite state to the north. Kathleen Kenyon reported «the Middle Bronze Age is perhaps the most prosperous in the whole history of Kna’an. … The defenses … belong to a fairly advanced date in that period» and there was «a massive stone revetment … part of a complex system» of defenses.^[38] Bronze Age Jericho fell in the 16th century at the end of the Middle Bronze Age, the calibrated carbon remains from its City-IV destruction layer dating to 1617–1530 BCE. Carbon dating c. 1573 BCE confirmed the accuracy of the stratigraphical dating c. 1550.^{[citation needed]}

Late Bronze Age

There was evidence of a small settlement in the Late Bronze Age (c. 1400s BCE) on the site, but erosion and destruction from previous excavations have erased significant parts of this layer.^[39][40]

Iron Age

Tell es-Sultan remained unoccupied from the end of the 15th to the 10th–9th centuries BCE, when the city was rebuilt.^[41][40][42] Of this new city not much more remains than a four-room house on the eastern slope.^[43] By the 7th century, Jericho had become an extensive town, but this settlement was destroyed in the Babylonian conquest of Judah in the late 6th century.^[41]

Persian and Early Hellenistic periods

After the destruction of the Judahite city by the Babylonians in the late 6th century,^[41] whatever was rebuilt in the Persian period as part of the Restoration after the Babylonian captivity, left only very few remains.^[43] The tell was abandoned as a place of settlement not long after this period.^[43] During the Persian through Hellenistic periods, there is little in terms of occupation attested throughout the region.^[41]

Jericho went from being an administrative centre of Yehud Medinata («the Province of Judah») under Persian rule to serving as the private estate of Alexander the Great between 336 and 323 BCE after his conquest of the region.^{[citation needed]} In the middle of the 2nd century BCE Jericho was under Hellenistic rule of the Seleucid Empire, when the Syrian General Bacchides built a number of forts to strengthen the defences of the area around Jericho against the revolt by the Macabees.^[44] One of these forts, built at the entrance to Wadi Qelt, was later refortified by Herod the Great, who named it Kypros after his mother.^[45]

Hasmonean and Herodian periods

After the abandonment of the Tell es-Sultan location, the new Jericho of the Late Hellenistic or Hasmonean and Early Roman or Herodian periods was established as a garden city in the vicinity of the royal estate at Tulul Abu el-‘Alayiq and expanded greatly thanks to the intensive exploitation of the springs of the area.^[43] The new site consists of a group of low mounds on both banks of Wadi Qelt.^[41] The Hasmoneans were a dynasty descending from a priestly group (kohanim) from the tribe of Levi, who ruled over Judea following the success of the Maccabean Revolt until Roman influence over the region brought Herod to claim the Hasmonean throne.^[46]

The rock-cut tombs of a Herodian- and Hasmonean-era cemetery lie in the lowest part of the cliffs between Nuseib al-Aweishireh and Mount of Temptation. They date between 100 BCE and 68 CE.^[45]

Herodian period

Herod had to lease back the royal estate at Jericho from Cleopatra, after Mark Antony had given it to her as a gift. After their joint suicide in 30 BCE, Octavian assumed control of the Roman Empire and granted Herod absolute rule over Jericho, as part of the new Herodian domain. Herod’s rule oversaw the construction of a hippodrome-theatre (Tell es-Samrat) to entertain his guests and new aqueducts to irrigate the area below the cliffs and reach his winter palaces built at the site of Tulul Abu el-Alaiq (also written ‘Alayiq).^[45] In 2008 the Israel Exploration Society published an illustrated volume of Herod’s third Jericho palace.^[47]

The murder of Aristobulus III in a swimming pool at the Jericho royal winter palaces, as described by the Roman Jewish historian Josephus, took place during a banquet organized by Herod’s Hasmonean mother-in-law. After the construction of the palaces, the city had functioned not only as an agricultural center and as a crossroad, but also as a winter resort for Jerusalem’s aristocracy.^[48]

Herod was succeeded in Judea by his son, Herod Archelaus, who built a village in his name not far to the north, Archelaïs (modern Khirbet al-Beiyudat), to house workers for his date plantation.^{[citation needed]}

First-century Jericho is described in Strabo’s Geography as follows:

Jericho is a plain surrounded by a kind of mountainous country, which in a way, slopes toward it like a theatre. Here is the Phoenicon, which is mixed also with all kinds of cultivated and fruitful trees, though it consists mostly of palm trees. It is 100 stadia in length and is everywhere watered with streams. Here also are the Palace and the Balsam Park.^[45]

In the New Testament

The Christian Gospels state that Jesus of Nazareth passed through Jericho where he healed blind beggars (Matthew 20:29), and inspired a local chief tax-collector named Zacchaeus to repent of his dishonest practices (Luke 19:1–10). The road between Jerusalem and Jericho is the setting for the Parable of the Good Samaritan.^[49]

John Wesley, in his New Testament Notes on this section of Luke’s Gospel, claimed that «about twelve thousand priests and Levites dwelt there, who all attended the service of the temple».^[50]

Smith’s Bible Names Dictionary suggests that on the arrival of Jesus and his entourage, «Jericho was once more ‘a city of palms’ when our Lord visited it. Here he restored sight to the blind (Matthew 20:30; Mark 10:46; Luke 18:35). Here the descendant of Rahab did not disdain the hospitality of Zaccaeus the publican. Finally, between Jerusalem and Jericho was laid the scene of his story of the good Samaritan.»^[51]

Roman province

After the fall of Jerusalem to Vespasian’s armies in the Great Revolt of Judea in 70 CE, Jericho declined rapidly, and by 100 CE it was but a small Roman garrison town.^[52] A fort was built there in 130 and played a role in putting down the Bar Kochba revolt in 133.^{[citation needed]}

Byzantine period

Accounts of Jericho by a Christian pilgrim are given in 333. Shortly thereafter the built-up area of the town was abandoned and a Byzantine Jericho, Ericha, was built 1600 metres (1 mi) to the east, on which the modern town is centered.^[52] Christianity took hold in the city during the Byzantine era and the area was heavily populated. A number of monasteries and churches were built, including St George of Koziba in 340 CE and a domed church dedicated to Saint Eliseus.^[48] At least two synagogues were also built in the 6th century CE.^[45] The monasteries were abandoned after the Persian invasion of 614.^[18]

The Jericho synagogue in the Royal Maccabean winter palace at Jericho dates from 70 to 50 BCE. A synagogue dating to the late 6th or early 7th century CE was discovered in Jericho in 1936, and was named Shalom Al Yisrael Synagogue, or «peace unto Israel», after the central Hebrew motto in its mosaic floor. It was controlled by Israel after the Six Day War, but after the handover to Palestinian Authority control per the Oslo Accords, it has been a source of conflict. On the night of 12 October 2000, the synagogue was vandalized by Palestinians who burned holy books and relics and damaged the mosaic.^[53][54]

The Na’aran synagogue, another Byzantine era construction, was discovered on the northern outskirts of Jericho in 1918. While less is known of it than Shalom Al Yisrael, it has a larger mosaic and is in similar condition.^[54]

Early Muslim period

Jericho, by then named «Ariha» in Arabic variation, became part of Jund Filastin («Military District of Palestine»), part of the larger province of Bilad al-Sham. The Arab Muslim historian Musa b. ‘Uqba (died 758) recorded that caliph Umar ibn al-Khattab exiled the Jews and Christians of Khaybar to Jericho (and Tayma).^[55]

By 659, that district had come under the control of Mu’awiya, founder of the Umayyad dynasty. That year, an earthquake destroyed Jericho.^[56] A decade later, the pilgrim Arculf visited Jericho and found it in ruins, all its «miserable Canaanite» inhabitants now dispersed in shanty towns around the Dead Sea shore.^[57]

A palatial complex long attributed to the tenth Umayyad caliph, Hisham ibn Abd al-Malik (r. 724–743) and thus known as Hisham’s Palace, is located at Khirbet al-Mafjar, about 1.5 kilometres (1 mi) north of Tell es-Sultan. This «desert castle» or qasr was more likely built by Caliph Walid ibn Yazid (r. 743–744), who was assassinated before he could complete the construction.^[58] The remains of two mosques, a courtyard, mosaics, and other items can still be seen in situ today. The unfinished structure was largely destroyed in an earthquake in 747.^{[citation needed]}

Umayyad rule ended in 750 and was followed by the Arab caliphates of the Abbasid and Fatimid dynasties. Irrigated agriculture was developed under Islamic rule, reaffirming Jericho’s reputation as a fertile «City of the Palms».^[59] Al-Maqdisi, the Arab geographer, wrote in 985 that «the water of Jericho is held to be the highest and best in all Islam. Bananas are plentiful, also dates and flowers of fragrant odor».^[60] Jericho is also referred to by him as one of the principal cities of Jund Filastin.^[61]

Crusader period

In 1179, the Crusaders rebuilt the Monastery of St. George of Koziba, at its original site 10 kilometres (6 mi) from the center of town. They also built another two churches and a monastery dedicated to John the Baptist, and are credited with introducing sugarcane production to the city.^[62] The site of Tawahin es-Sukkar (lit. «sugar mills») holds remains of a Crusader sugar production facility. In 1187, the Crusaders were evicted by the Ayyubid forces of Saladin after their victory in the Battle of Hattin, and the town slowly went into decline.^[18]

Ayyubid and Mamluk periods

In 1226, Arab geographer Yaqut al-Hamawi said of Jericho, «it has many palm trees, also sugarcane in quantities, and bananas. The best of all the sugar in the Ghaur land is made here.» In the 14th century, Abu al-Fida writes there are sulfur mines in Jericho, «the only ones in Palestine».^[63]

Ottoman period

16th century

Jericho was incorporated into the Ottoman Empire in 1517 with all of Palestine, and in 1545 a revenue of 19,000 Akçe was recorded, destined for the new Waqf for the Haseki Sultan Imaret of Jerusalem.^[64] The villagers processed indigo as one source of revenue, using a cauldron specifically for this purpose that was loaned to them by the Ottoman authorities in Jerusalem.^[65] Later that century, the Jericho revenues no longer went to the Haseki Sultan Imaret.^[66]

In 1596 Jericho appeared in the tax registers under the name of Riha, being in the nahiya of Al-Quds in the liwa of Al-Quds. It had a population of 51 household, all Muslims. They paid a fixed tax-rate of 33.3% on agricultural products, including wheat, barley, summer crops, vineyards and fruit trees, goats and beehives, water buffaloes, in addition to occasional revenues; a total of 40,000 Akçe. All of the revenue still went to a Waqf.^[67]

17th century

The French traveller Laurent d’Arvieux described the city in 1659 as «now desolate, and consists only of about fifty poor houses, in bad condition … The plain around is extremely fertile; the soil is middling fat; but it is watered by several rivulets, which flow into the Jordan. Notwithstanding these advantages only the gardens adjacent to the town are cultivated.»^[68]

19th century

In the 19th century, European scholars, archaeologists and missionaries visited often.^[18] At the time it was an oasis in a poor state, similar to other regions in the plains and deserts.^[69] Edward Robinson (1838) reported 50 families, which were about 200 people,^[70] Titus Tobler (1854) reported some 30 poor huts, whose residents paid a total of 3611 kuruş in tax.^[71] Abraham Samuel Herschberg (1858–1943) also reported after his 1899–1900 travels in the region^[72] of some 30 poor huts and 300 residents.^[73] At that time, Jericho was the residence of the region’s Turkish governor. The main water sources for the village were a spring called Ein al-Sultan, lit. «Sultan’s Spring», in Arabic and Ein Elisha, lit. «Elisha Spring», in Hebrew, and springs in Wadi Qelt.^[69]

J. S. Buckingham (1786–1855) describes in his 1822 book how the male villagers of er-Riha, although nominally sedentary, engaged in Bedouin-style raiding, or ghazzu: the little land cultivation he observed was done by women and children, while men spent most of their time riding through the plains and engaging in «robbery and plunder», their main and most profitable activity.^[74]

An Ottoman village list from around 1870 showed that Riha, Jericho, had 36 houses and a population of 105, though the population count included men only.^[75][76]

The first excavation at Tell es-Sultan was carried out in 1867.^[18]

20th century

The Greek Orthodox monasteries of St. George of Choziba and John the Baptist were refounded and completed in 1901 and 1904, respectively.^[18]

British Mandate period

After the collapse of the Ottoman Empire at the end of World War I, Jericho came under British rule, as part of Mandatory Palestine.

According to the 1922 census of Palestine, Jericho had 1,029 inhabitants, consisting of 931 Muslims, 6 Jews and 92 Christians;^[77] where the Christians were 45 Orthodox, 12 Roman Catholics, 13 Greek Catholics (Melkite Catholics), 6 Syrian Catholic, 11 Armenians, 4 Copts and 1 Church of England.^[78]

In 1927, an earthquake struck and affected Jericho and other cities. Around 300 people died,^[79] but by the 1931 census the population had increased to 1,693 inhabitants, in 347 houses.^[80]

In the 1945 statistics, the Jericho’s population was 3,010; 2,570 Muslims, 170 Jews, 260 Christians and 10 classified as «other»,^[81] and it had jurisdiction over 37,481 dunams of land.^[82] Of this, 948 dunams were used for citrus and bananas, 5,873 dunams were for plantations and irrigable land, 9,141 for cereals,^[83] while a total of 38 dunams were urban, built-up areas.^[84]

During World War II The British built fortresses in Jericho with the help of the Jewish company Solel Boneh, and bridges were rigged with explosives in preparation for a possible invasion by German allied forces.^[85]

Jordanian period

Jericho came under Jordanian control after the 1948 Arab–Israeli War. The Jericho Conference, organized by King Abdullah and attended by over 2,000 Palestinian delegates in 1948 proclaimed «His Majesty Abdullah as King of all Palestine» and called for «the unification of Palestine and Transjordan as a step toward full Arab unity». In mid-1950, Jordan formally annexed the West Bank and Jericho residents, like other residents of West Bank localities became Jordanian citizens.^[86]

In 1961, the population of Jericho was 10,166,^[87] of whom 935 were Christian, and the rest were Muslim.^[88]

1967 and aftermath

Jericho has been occupied by Israel since the Six-Day War of 1967 along with the rest of the West Bank. It was the first city handed over to Palestinian Authority control in accordance with the Oslo Accords.^[89] The limited Palestinian self-rule of Jericho was agreed on in the Gaza–Jericho Agreement of 4 May 1994. Part of the agreement was a «Protocol on Economic Relations», signed on 29 April 1994.^[90] The city is in an enclave of the Jordan Valley that is in Area A of the West Bank, while the surrounding area is designated as being in Area C under full Israeli military control. Four roadblocks encircle the enclave, restricting Jericho’s Palestinian population’s movement through the West Bank.^[91]

In response to the 2001 Second Intifada and suicide bombings, Jericho was re-occupied by Israeli troops.^[89] A 2-metre (6 ft 7 in) deep trench was built around a large part of the city to control Palestinian traffic to and from Jericho.^[92]

On 14 March 2006, the Israel Defense Forces launched Operation Bringing Home the Goods, raiding a Jericho prison to capture the PFLP general secretary, Ahmad Sa’adat, and five other prisoners, all of whom had been charged with assassinating the Israeli tourist minister Rehavam Zeevi in 2001.^[93]

After Hamas assaulted a neighborhood in Gaza mostly populated by the Fatah-aligned Hilles clan, in response to their attack that killed six Hamas members, the Hilles clan was relocated to Jericho on 4 August 2008.^[94]

In 2009, Palestinian Authority Prime Minister Salam Fayyad and U.S. Assistant Secretary of State for International Narcotics and Law Enforcement Affairs David Johnson inaugurated the Presidential Guard Training Center in Jericho, a $9.1 million training facility for Palestinian Authority security forces built with U.S. funding.^[95]

Geography and environment

Jericho is located 258 metres (846 ft) below sea level in an oasis in Wadi Qelt in the Jordan Valley, which makes it the lowest city in the world.^[8][18][96] The nearby spring of Ein es-Sultan produces 3.8 m³ (1,000 gallons) of water per minute, irrigating some 10 square kilometres (2,500 acres) through multiple channels and feeding into the Jordan River, 10 kilometres (6 mi) away.^[18][96]

Important Bird Area

A 3,500 ha (8,600-acre) site encompassing the city of Jericho and its immediate surrounds has been recognised as an Important Bird Area (IBA) by BirdLife International because it supports populations of black francolins, lanner falcons, lesser kestrels and Dead Sea sparrows.^[97]

Climate

Annual rainfall is 204 mm (8.0 in), mostly concentrated in the winter months and into early spring.^[98] The average temperature is 11 °C (52 °F) in January and 31 °C (88 °F) in July. According to the Köppen climate classification, Jericho has a hot desert climate (BWh). Rich alluvial soil and abundant spring water have made Jericho an attractive place for settlement.^[96]

Demographics

In the first census carried out by the Palestinian Central Bureau of Statistics (PCBS), in 1997, Jericho’s population was 14,674. Palestinian refugees constituted a significant 43.6% of the residents or 6,393 people.^[99] The gender make-up of the city was 51% male and 49% female. Jericho has a young population, with nearly half (49.2%) of the inhabitants being under the age of 20. People between the ages of 20 and 44 made up 36.2% of the population, 10.7% between the ages of 45 and 64, and 3.6% were over the age of 64.^[100] In the 2007 census by the PCBS, Jericho had a population of 18,346.^[4]

Demographics have varied widely depending on the dominant ethnic group and rule in the region over the past three thousand years. In a 1945 land and population survey by Sami Hadawi, 3,010 inhabitants is the figure given for Jericho, of which 94% (2840) were Arab and 6% (170) were Jews.^[101] Today, the overwhelming majority of the population is Muslim.^[102] The Christian community makes up around 1% of the population.^[103] A large community of black Palestinians is present in Jericho.^[102]

Economy

In 1994, Israel and the Palestinians signed an economic accord that enabled Palestinians in Jericho to open banks, collect taxes and engage in export and import in preparation for self-rule.^[104]
Agriculture is another source of income, with banana groves ringing the city.^[5]

The Jericho Agro-Industrial Park is a public-private enterprise being developed in the Jericho area. Agricultural processing companies are being offered financial concessions to lease plots of land in the park in a bid to boost Jericho’s economy.^[105]

Tourism

In 1998, a $150 million casino-hotel was built in Jericho with the backing of Yasser Arafat.^[106] The casino is now closed, though the hotel on the premises is open for guests.

In 2010, Jericho, with its proximity to the Dead Sea, was declared the most popular destination among Palestinian tourists.^[107]

Biblical and Christian landmarks

Christian tourism is one of Jericho’s primary sources of income. There are several major Christian pilgrimage sites in and around Jericho.

• Ein as-Sultan, known as the Spring of Elisha to Jews and Christians;
• Qasr al-Yahud on the Jordan River, across from Bethany beyond the Jordan, traditionally identified as the location of the baptism of Jesus;
• Mount of Temptation (Jebel Quruntul), traditionally identified as the location of the Temptation of Jesus;
• The Greek Orthodox Monastery of the Temptation halfway up the mountain, beside a cave said to be the location where Jesus fasted for 40 days and connected to Jericho by a cable car;^[5]
• 2 sycamore trees separately mentioned as the one mentioned in relation to Zacchaeus;
• Deir Hajla, the monastery of St. Gerasimos in the Jordan Valley near Jericho;
• Saint George Monastery in Wadi Qelt above Jericho.

Archaeological landmarks

• Stone, Bronze and Iron Age cities at Tell es-Sultan;
• Hasmonean and Herodian winter palaces at Tulul Abu el-‘Alayiq;
• Byzantine-period synagogues at Jericho (Shalom Al Yisrael Synagogue) and Na’aran;
• Umayyad palace at Khirbet al-Mafjar known as Hisham’s Palace;
• Crusader sugar production facility at Tawahin es-Sukkar (lit. «sugar mills»);
• Nabi Musa, the Mamluk and Ottoman shrine claimed to be the resting place of Moses («Prophet Musa» to the Muslims)

Schools and religious institutions

In 1925, Christian friars opened a school for 100 pupils that became the Terra Santa School. The city has 22 state schools and a number of private schools.^[103]

Health care

In April 2010, the United States Agency for International Development (USAID) held a groundbreaking ceremony for the renovation of the Jericho Governmental Hospital. USAID is providing $2.5 million in funding for this project.^[108]

Sports

The sports team Hilal Areeha plays association football in the West Bank First Division. They play home games in the 15,000-spectator Jericho International Stadium.^[109]

Twin towns – sister cities

Jericho is twinned with:^[110]

Notable people

• Musa Alami

See also

• Ancient underground quarry, Jordan Valley, some 5 km (3 mi) north of Jericho
• al-Auja, Jericho, a Palestinian village north of Jericho
• Battle of Jericho, biblical story
• Cities in the Book of Joshua
• Hasmonean royal winter palaces, actually Hasmonean and Herodian, at Tulul Abu al-‘Alayiq south of Jericho proper
• History of pottery in Palestine
• Jawa, Jordan, the oldest proto-urban settlement from Jordan (late 4th millennium BC – Early Bronze Age)
• Mevo’ot Yericho, Israeli settlement just north of Jericho
• Tower of Jericho, the Neolithic stone tower, c. 10,000 years old, excavated at Tell es-Sultan
• Wall of Jericho, the Neolithic stone wall, c. 10,000 years old, excavated at Tell es-Sultan

Citations

General and cited references

External links

• Welcome to Jericho
• Jericho City (Fact Sheet), Applied Research Institute–Jerusalem, Applied Research Institute–Jerusalem (ARIJ)
• Jericho City Profile, ARIJ
• Jericho aerial photo, ARIJ
• Locality Development Priorities and Needs in Jericho City, ARIJ
• Jericho Municipality Official Website
• Survey of Western Palestine, Map 18: IAA, Wikimedia commons
• Jericho Municipality Official Website Historical site
• Jericho Cable Car
• Resources on Biblical Archaeology
• Jericho: Tel es-Sultan Archived 13 October 2008 at the Wayback Machine
• The walls of Jericho fell in 1550 BCE

(по Еврейски произносится Йерихо) — известный город, лежавший в пределах колена Вениаминова. Обычное значение слова следующее: благоухающий, благовонный, но, по мнению некоторых толкователей, оно означает: месяц или луну, которую могли боготворить основатели Иерихона. В первый раз Иерихон упоминается в Библии в 22 главе кн. Числа (ст. 1) в следующих словах: «и отправились сыны Израилевы, и остановились на равнинах Моава, при Иордане, против Иерихона«, каковые слова с небольшими изменениями повторяются раз восемь или девять в означенной книге. Гора Нево, в земле Моавитской, равно как и вершина горы Фасги представляются в кн. Второзакония лежащими против Иерихона (Втор.32:49 ,. Из третьего стиха 34 главы видно, что Иерихон назывался городом Пальм, название встречаемое и в кн. Судей (Суд.1:16 , Суд.3:13 ), но вероятно не об одном и том же месте. По Фюрсту, первая цитата в кн. Судей указывает на известную местность в Синайском полуострове, по другим — на Ен-Гедди. Вторая же цитата в кн. Судей Фюрстом относится прямо к г.Иерихону, который назывался еще городом Пальм даже во времена Ахаза (2Пар.28:15 ). Прежде чем Израильтяне перешли Иордан, Иисус Навин посылал двух соглядатаев осмотреть землю и Иерихон. В то время в Иерихоне имел пребывание царь, который, услыхав о прибытии в город чужестранцев, требовал у Раавы-блудницы выдачи соглядатаев, с тем чтобы наказать их. Город был окружен стеною, имел ворота, а дом Раавы, в котором скрылись юноши на ночлег, находился на стене, — обстоятельство много способствовавшее их бегству, потому что Раав спустила их на веревке через окно, и они, скрываясь три дня в горах, благополучно возвратились затем к Иисусу Навину (Нав.2:1 ,24). После того И. Навин перевел народ через Иордан против Иерихона (Нав.3:16 ), и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона, где Евреи на равнинах Иерихонских совершили Пасху в 14-й день месяца вечером (Нав.4:19 , Нав.5:10 ). Стены осажденного города чудесным образом пали, по семидневном обхождении вокруг его с Ковчегом Завета и трубных звуках священников. Иерихон был взят, и все в нем было предано мечу и истреблению (Нав. 6). «Верою пали стены Иерихона, говорит ап. Павел, по седмидневном обхождении» (Евр.11:30 ). По завоевании города, И. Навин произнес грозное проклятие на того, кто дерзнул бы восстановить оный. «На первенце своем он положит основание его, говорил он, и на младшем своем поставит врата его» (ст. 25). Так и исполнилось, именно, — когда, во дни царя Ахава, некто Ахиил из Вефиля дерзнул восстановить Иерихон, то, по словам свящ. летописателя, на первенце своем, Авираме, он положил основание его и на младшем своем сыне, Сегубе, поставил ворота его (3Цар.16:34 ). При разделении; земли Обетованной южная граница колена Ефремова и северная Вениаминова проходили близ Иерихона, но город был отдан последнему (Нав.16:7 , Нав.18:12 , 21). Затем мы встречаемся с Иерихоном уже во времена Давида (2Цар.10:5 ), хотя быть может он находился в означенное время уже в развалинах, так как восстановление оного Ахиилом произошло только в царствование Ахава. Здесь, как в уединенном пустынном месте, имел пребывание пр. Илия; по близости оного находилось училище пророков, где жили сыны пророческие (4Цар.2:4 ,5,15), равно как здесь находился источник, вредные воды которого пр. Елисей сделал здоровыми (4Цар.2:19 ,22). Означенный источник существует и доселе и находится в 20 минутах пути от г.Сорокадневной. Войско Навуходоносора поразило и взяло в плен Иудейского царя Седекию на равнинах Иерихонских (Нав.25:5 ). Некоторые из уроженцев Иерихона возвратились из плена (Езд.2:34 ) и помогали в восстановлении стен Иерусалимских (Неем.3:2 ). Иерихон неоднократно упоминается в апокрифических книгах. «Я возвысилась, как пальма в Енгадди, говорит Премудрость, и как розовые кусты в Иерихоне» (Сир.24:15. см. также 1Мак.9:50, 2Мак.12:15 и др. ). При Римлянах Иерихон был царскою резиденциею, и здесь умер Ирод Великий. Указания на Иерихон в Н.З. не многочисленны, но они особенно замечательны в том отношении, что указывают на неоднократное посещение Иерихона Господом (Мат.20:29 , Мар.10:46 , Лук.18:35 , Лук.19:1 ). Кто из нас не читал с душевным умилением трогательную притчу Спасителя о благодетельном Самарянине, начинающуюся так: «некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам» (Лук.10:30 ,38). Дорога, ведущая из Иерусалима в Иерихон, через так называемую пустыню Иерихонскую, по свидетельству путешественников, и в настоящее время небезопасна по причине нередко случающихся на ней разбойнических нападений. Об Иерихоне упоминают также Иосиф Флавий, Страбон, Птоломей, Иустин, Плиний и многие другие древние писатели. Одни из них указывают на исторические судьбы его, другие же — на удивительное плодородие Иерихонской местности в древние времена. В царствование Константина и в последующее время в Иерихоне существовала Христианская церковь с епископом во главе. Теперь по близости древнего Иерихона стоит небольшая бедная и грязная деревушка, называемая Арабами Эр-Риха, с несколькими бедными хижинами и жалкими обывателями, числом около 200 чел. На месте Закхеева дома видны развалины четырехугольной башни. Вместо прежней роскошной растительности теперь здесь растут одни дикие колючие кустарники; пальмовых деревьев и Иерихонских роз, которыми в древности так славился Иерихон, теперь почти не существует. Бальзамовых деревьев также нет, вместо них в изобилии растет дерево цаккум, названное так по имени Закхея, а равно много различных диких цветов. С вершины Сорокадневной горы открываются прекрасные живописные виды на равнину Иерихонскую и на окрестности оной.

ИЕРИХОН

Начальная форма — Иерихон, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ИЕРОГЛИФ →← ИЕРЕМИАДА

Синонимы слова «ИЕРИХОН»:

ГОРОД

Смотреть что такое ИЕРИХОН в других словарях:

Иерихон
Муниципалитет типа А (Город)
Арабская транскрипция (и)
• арабский	أريحا Ариха
Транскрипция на иврите
• иврит	יריחו Ирихо
Город Иерихон из Телль-эс-Султана
Муниципальная печать Иерихона
Иерихон Расположение Иерихона в Палестина
Координаты: 31 ° 52′16 ″ с.ш. 35 ° 26′39 ″ в.д. / 31,87111 ° с. Ш. 35,44417 ° в.Координаты: 31 ° 52′16 ″ с.ш. 35 ° 26′39 ″ в.д. / 31,87111 ° с. Ш. 35,44417 ° в.
Сетка Палестины	193/140
Состояние	Государство Палестина
Провинция	Иерихон
Основан	9600 г. до н.э.
Правительство
• Тип	Город (с 1994 г.)
• Глава муниципалитета	Хасан Салех[1]
Площадь
• Общий	58,701 дунамы (58.701 км2 или 22.665 кв. миль)
Высота	-258 м (-846 футов)
численность населения  (2006)
• Общий	20,300
• Плотность	350 / км2 (900 / кв. Милю)
Значение имени	«Ароматный»

Часть серия на
История Палестина
Предыстория
Натуфийская культура Предварительная керамика Тахунян Гасулян Иерихон
Древняя история
Ханаан Финикии Древний Израиль и Иуда Филистия Срединная Империя
Классический период
Селевк Антигон Династия Хасмонеев Иродианское царство Провинция Иудея Сирия Палестина Византийская империя (Palaestina Prima  / Секунда )
Исламское правление
Мусульманское завоевание Рашидун (Джунд Филастин, Джунд аль-Урдунн ) Омейяды Аббасид Фатимид Крестоносец Айюбид Мамлюк Османский
Современная эра
Обязательная Палестина Все-Палестина Западный берег Иордании Египетский сектор Газа Израиль Военная мухафаза Израильская гражданская администрация Палестинская администрация (сектор Газа ) Государство Палестина
Палестинский портал

Иерихон (; арабский: أريحا‎ Ариша [Ariːħaː] (Слушать); иврит: יְרִיחוֹ‎ Yerio) это Палестинский город в западное побережье. Он расположен в Иорданская долина, с Река Иордан на восток и Иерусалим на запад. Это административный центр Мухафаза Иерихон, и регулируется Палестинская национальная администрация.^[2] В 2007 году его население составляло 18 346 человек.^[3] Город был аннексирован и управляется Иорданией с 1949 по 1967 год и проходил Израильская оккупация с 1967 г .; административный контроль был передан Палестинской автономии в 1994 году.^[4][5] Считается одним из самые старые населенные города в мире^[6][7][8] и город с самой старой известной защитной стеной в мире.^[9] Считалось, что здесь находится самая старая каменная башня в мире, но раскопки на Скажите Карамелю в Сирия обнаружили каменные башни еще старше.^[10][11]

Археологи раскопали остатки более 20 последовательных поселений в Иерихоне, первое из которых датируется 11000 лет (9000 г. до н.э.),^[12][13] почти до самого начала Голоцен эпоха истории Земли.^[14][15]

Обильные источники в городе и его окрестностях привлекают человеческое жилище на тысячи лет.^[16] Иерихон описан в Еврейская библия как «город пальм».^[17]

Этимология

Имя Иерихона в иврит, Yerio, как правило, считается производным от Ханаанский слово Reaẖ («благоухающий»), но другие теории считают, что оно происходит от ханаанского слова, означающего «Луна » (Яреаг) или имя лунного божество Ярих для которых город был ранним центром поклонения.^[18]

Арабское имя Иерихона, ʼArīḥā, означает «ароматный» и также имеет свои корни в Ханаане. Reaẖ.^[19][20][21]

История и археология

История раскопок

Первые раскопки на этом месте были произведены Чарльз Уоррен в 1868 г. Эрнст Зеллин и Карл Ватцингер раскопал Тель-эс-Султан и Тулул Абу эль-Алайик между 1907 и 1909 годами и в 1911 году, и Джон Гарстанг раскопок между 1930 и 1936 годами. Обширные исследования с использованием более современных методов были проведены Кэтлин Кеньон между 1952 и 1958 гг. Лоренцо Нигро и Николо Маркетти проводились раскопки в 1997–2000 гг. С 2009 года итало-палестинский археологический проект по раскопкам и реставрации был возобновлен Римским университетом «Ла Сапиенца» и палестинской организацией MOTA-DACH под руководством Лоренцо Нигро и Хамдана Таха, а с 2015 года — Джехадом Ясином.^[22] Итало-палестинская экспедиция провела 13 сезонов за 20 лет (1997–2017), сделав несколько крупных открытий, таких как Башня A1 в южном Нижнем городе Среднего Бронзового века и Дворец G на восточных склонах Спринг-Хилл с видом на Источник ‘ Айн-эс-Султан, датируемый ранней бронзой III.

Каменный век: Телль-эс-Султан и его источник

Самое раннее раскопанное поселение было расположено на территории современного Телль-эс-Султана (или холма Султана), в паре километров от нынешнего города. В обоих арабский и иврит, рассказать означает «насыпь» — последовательные слои жилья со временем образовывали насыпь, что характерно для древних поселений на Ближнем Востоке и в других странах. Анатолия. Иерихон — это тип сайта для Докерамический неолит A (PPNA) и Докерамический неолит B (PPNB) периоды.

Натуфийские охотники-собиратели, c. 10 000 г. до н. Э.

Эпипалеолит строительство на этом месте, по-видимому, предшествовало изобретению сельское хозяйство, с построением Натуфийская культура сооружения, возникшие ранее 9000 г. до н.э., начало Голоцен эпоха в геологической истории.^[8]

В Иерихоне есть свидетельства поселения, датируемого 10 000 годом до нашей эры. Вовремя Младший дриас В период холода и засухи постоянное проживание в каком-либо одном месте было невозможно. Тем не менее Эйн-эс-Султан Весна в месте, которое впоследствии станет Иерихоном, была популярным местом для кемпинга Натуфийский группы охотников-собирателей, которые оставили после себя россыпь микролитовых инструментов в форме полумесяца.^[24] Около 9600 г. до н.э., засухи и холода позднего дриаса стадион подошел к концу, что позволило группам натуфийцев продлить срок своего пребывания, что в конечном итоге привело к круглогодичному проживанию и постоянному поселению.

Докерамический неолит, c. 9500–6500 гг. До н. Э.

Докерамический неолит в Иерихоне разделен на докерамический неолит A и докерамический неолит B.

Докерамический неолит A (PPNA)

Первое постоянное поселение на месте Иерихона возникло недалеко от источника Эйн-эс-Султан между 9500 и 9000 годами до нашей эры.^[25][26] По мере того, как мир нагрелся, появилась новая культура, основанная на сельском хозяйстве и оседлости, которую археологи назвали «Докерамический неолит A «(сокращенно PPNA). В его культурах отсутствовала керамика, но было отмечено следующее:

• небольшие круглые жилища
• захоронение умерших под полом зданий
• зависимость от охоты на дичь
• выращивание дикорастущих или домашних злаков

В Иерихоне круглые жилища строились из глина и солома кирпичи, оставленные сохнуть на солнце, заштукатурены вместе с глиняным раствором. Каждый дом имел размер около 5 метров в поперечнике и был покрыт заляпанной грязью щеткой. Очаги располагались внутри и снаружи домов.^[28]

Примерно к 9400 году до нашей эры город вырос до более чем 70 скромных жилищ.^{[нужна цитата ]}

Пресултан (ок. 8350 — 7370 до н. Э.)^{[сомнительный – обсуждать]}иногда называют Султанский. Участок представляет собой поселение площадью 40 000 квадратных метров (430 000 квадратных футов), окруженное массивной каменной стеной высотой более 3,6 метра (12 футов) и шириной 1,8 метра (5 футов 11 дюймов) у основания (см. Стена Иерихона ), внутри которого стояла каменная башня (см. Башня Иерихона ), высотой более 8,5 метров (28 футов), содержит внутреннюю лестницу с 22 каменными ступенями.^[19][29] и размещен в центре западной стороны телла.^[30] Эта башня и еще более старые, раскопанные на Скажите Карамелю в Сирии^[10][11] являются старейшими из когда-либо обнаруженных. Стена могла служить защитой от наводнения, а башня использовалась в церемониальных целях.^[31] Стена и башня были построены в период докерамического неолита A (PPNA) около 8000 г. до н. Э.^[32][33] Что касается башни, углеродные даты, опубликованные в 1981 и 1983 годах, указывают на то, что она была построена около 8300 г. до н.э. и использовалась до c. 7800 г. до н.э.^[30] На строительство стены и башни сто человек потребовалось бы больше ста дней,^[31] таким образом предполагая некую социальную организацию. В городе были круглые дома из сырцового кирпича, но без планировки улиц.^[34] Идентичность и численность жителей Иерихона в период PPNA все еще обсуждаются: по оценкам, от 2 000 до 3 000 и всего от 200 до 300.^[13][31] Известно, что это население приручило Эммер Пшеница, ячмень и импульсы и охотились на диких животных.

Докерамический неолит B (ППНБ, период около 1,4 тысячелетия)

Ниже приведены культурные особенности докерамического неолита B периода с 7220 по 5850 год до нашей эры (хотя углерод-14 -даты немногочисленные и ранние):

• Расширенный ассортимент одомашненных растений
• Возможный приручение овец
• Очевидный культ включая сохранение человеческих черепов с реконструкцией черт лица с использованием штукатурка, а глаза в некоторых случаях украшены ракушками

Спустя несколько столетий первое поселение было заброшено. После фазы заселения ППНА наступил перерыв в поселениях на несколько веков, затем поселение ППНБ было основано на размытой поверхности рассказать. Это второе поселение, основанное в 6800 году до нашей эры, возможно, представляет собой работу захватчиков, которые поглотили коренных жителей своей доминирующей культурой. Артефакты этого периода включают десять оштукатуренные человеческие черепа, окрашенные так, чтобы воссоздать черты лиц.^[19] Они представляют собой либо терафимы или первый пример портретная живопись в История искусства,^{[сомнительный – обсуждать]} Считается, что их держали в домах людей, пока тела хоронили.^[8][35]

Архитектура представляла собой прямолинейные постройки из сырцового кирпича на каменном фундаменте. Глиняные кирпичи имели форму буханки с глубокими отпечатками пальцев для облегчения склеивания. Ни одно здание не раскопано полностью. Обычно несколько комнат группируются вокруг центрального двора. Есть одна большая комната (6,5 м × 4 м (21,3футов × 13,1 футов)^{[сомнительный – обсуждать]} и 7 м × 3 м (23,0футов × 9,8 футов))^{[сомнительный – обсуждать]} с внутренними подразделениями; остальные небольшие, предположительно используются для хранения. В комнатах красный или розоватый терраццо -полы из извести. Сохранились отпечатки циновок из тростника или камыша. Полы во дворах глиняные.

Кэтлин Кеньон интерпретировала одно здание как святыня. В стене была ниша. В эту нишу могла поместиться колотая колонна из вулканического камня, найденная поблизости.

Мертвых хоронили под полом или в завалах заброшенных зданий. Есть несколько коллективных захоронений. Не все скелеты полностью сочленены, что может указывать на время экспонирования до захоронения. А череп тайник содержал семь черепов. Челюсти удалены, лица покрыты гипсом; каури использовались как глаза. Всего было найдено десять черепов. Моделированные черепа были найдены в Скажите Рамаду и Бейсамун также.

Другие находки включали кремни, такие как наконечники стрел (заостренные или с боковыми насечками), мелкозубчатые серповидные лезвия, резцы, скребки, несколько траншированные оси, обсидиан, и зеленый обсидиан из неизвестного источника. Были также Querns, молотковые камни и несколько топоров из молотого камня из зеленого камня. Среди других обнаруженных предметов были блюда и миски, вырезанные из мягкого известняка, веретенообразные мутовки из камня и возможные утяжелители ткацкого станка, лопатки и сверла, стилизованные антропоморфные гипсовые фигуры, почти в натуральную величину, антропоморфный и териоморфный фигурки из глины, а также бусины из ракушек и малахита.

В конце 4-го тысячелетия до нашей эры Иерихон был оккупирован во время неолита 2.^{[сомнительный – обсуждать]} а общий характер останков на этом участке культурно связывает их с памятниками эпохи неолита 2 (или ППНБ) в группах западно-сирийской и среднеевфратской групп. Связь эта подтверждается наличием характерных для эпохи прямолинейных построек из сырцового кирпича и штукатурных полов.

Бронзовый век

С 4500 г. до н.э. последовала череда поселений.

Ранний бронзовый век

В эпоху ранней бронзы IIIA (ок. 2700 — 2500/2450 до н.э .; султан IIIC1) поселение достигло наибольшей степени около 2600 г. до н. Э.^[19]

Во время ранней бронзы IIIB (ок. 2500 / 2450–2350 до н.э .; султан IIIC2) на Спринг-Хилл и городских стенах был дворец G.

Средний бронзовый век

Иерихон был постоянно занят в Среднем Бронзовый век; он был разрушен в конце бронзового века, после чего больше не служил городским центром. Город был окружен обширными оборонительными стенами, усиленными прямоугольными башнями, и располагал обширным кладбищем с вертикальными гробницами и подземными погребальными камерами; замысловатые похороны в некоторых из них могут отражать появление местных королей.^[36]

В период среднего бронзового века Иерихон был небольшим выдающимся городом Ханаан регион, достигнув максимальной степени бронзового века в период с 1700 по 1550 год до нашей эры. Похоже, это отразило большую урбанизацию в этом районе в то время и было связано с подъемом Марьянну, класс аристократов, использующих колесницы, связанный с подъемом Митаннит государство на север. Кэтлин Кеньон сообщила, что «средний бронзовый век, пожалуй, самый процветающий во всей истории Кнаана. … Оборона … относится к довольно позднему периоду того периода», и там был «массивный камень. защита … часть сложной системы «защиты».^[37] Бронзовый век Иерихон пришелся на 16 век, в конце среднего бронзового века, откалиброванные остатки углерода от разрушенного слоя City-IV, датируемого 1617–1530 годами до нашей эры. Особенно это датирование углерода c. 1573 г. до н.э. подтвердил точность стратиграфического датирования. c. 1550 Кеньон.

Поздний бронзовый век

Были свидетельства небольшого поселения в эпоху поздней бронзы (c. 1400-х гг. До н.э.) на этом месте, но эрозия и разрушение в результате предыдущих раскопок стерли значительные части этого слоя.^[38][39]

Железный век

Телль-эс-Султан оставался незанятым с конца 15 по 10–9 век до н.э., когда город был восстановлен.^[40][39][41] От этого нового города осталось не что иное, как четырехкомнатный дом на восточном склоне.^[42] К 7 веку Иерихон превратился в обширный город, но это поселение было разрушено в Вавилонский завоевание Иуда в конце 6 века.^[40]

Персидский и ранний эллинистический периоды

После разрушения иудейского города вавилонянами в конце VI века,^[40] все, что было перестроено в персидский период как часть Реставрация после Вавилонский плен осталось очень мало остатков.^[42] Вскоре после этого телл был заброшен как место поселения.^[42] В период от персидского до эллинистического периода в регионе мало что было засвидетельствовано с точки зрения оккупации.^[40]

Иерихон превратился из административного центра Иегуд Медината («Область Иудейская») под Персидское правление служить частной собственностью Александр Великий между 336 и 323 годами до нашей эры после завоевания региона.^{[нужна цитата ]} В середине II века до нашей эры Иерихон находился под властью Эллинистический правило Империя Селевкидов, когда Сирийский Общий Вакхиды построил несколько фортов для усиления обороны района вокруг Иерихона от восстания Macabees.^[43] Один из этих фортов, построенный у входа в Вади Кельт, позже был переформатирован Ирод Великий, кто назвал это Кипрос после его матери.^[44]

Хасмонеев и иродианский периоды

После отказа от локации Телль-эс-Султан, новый Иерихон позднего эллинизма или Хасмонеев и раннего римского или иродианского периодов, был основан как город-сад недалеко от королевского поместья в Тулул Абу эль-Алайик и значительно расширился благодаря интенсивной эксплуатации родников области.^[42] Новый участок состоит из группы невысоких курганов по обоим берегам Вади Кельт.^[40] Хасмонеи были династией, происходящей из группы священников (коханим ) от племя Леви, который правил Иудеей после успеха Маккавейское восстание пока римское влияние на регион не привело Ирода к притязанию на трон Хасмонеев.^[45]

Вырубленные в скале гробницы кладбища эпохи Ирода и Хасмонеев лежат в самой нижней части скал между Нусейб аль-Авейшире и Джабал Курунтул в Иерихоне и использовались между 100 г. до н. э. и 68 г. н. э.^[44]

Иродианский период

Ироду пришлось вернуть царское поместье в Иерихоне у Клеопатра, после Марк Энтони подарил ей. После их совместного самоубийства в 30 г. до н. Э. Октавиан взял на себя контроль над Римской империей и предоставил Ироду абсолютное правление над Иерихоном, как часть нового Иродианский домен. Правление Ирода наблюдало за строительством ипподром -театр (Скажите эс-Самрату) развлекать своих гостей и новеньких акведуки для орошения местности под скалами и достижения его зимних дворцов, построенных на месте Тулул Абу эль-Алайк (также написано ‘Алайик).^[44] В 2008 г. Исследовательское общество Израиля опубликовал иллюстрированный том третьего дворца Ирода в Иерихоне.^[46]

Драматическое убийство Аристобул III в бассейне зимних дворцов недалеко от Иерихона, как описывает римско-еврейский историк Иосиф Флавий, состоялся во время банкета, устроенного свекровью Хасмонеи Ирода. После постройки дворцов город служил не только сельскохозяйственным центром и перекрестком дорог, но и зимним курортом. Иерусалим аристократия.^[47]

Ироду удалось Иудея его сын, Ирод Архелай, который построил деревню своего имени недалеко на севере, Архелайс (современный Хирбет аль-Бейюдат) для размещения рабочих на его финиковой плантации.^{[нужна цитата ]}

Иерихон первого века описан в Страбон с География следующее:

Иерихон — равнина, окруженная своего рода горной страной, которая в некотором роде спускается к ней, как театр. Здесь Феникон, который также смешан со всеми видами культурных и плодородных деревьев, хотя в основном он состоит из пальм. Это 100 стадион в длину и всюду орошается ручьями. Здесь же находятся Дворец и Бальзамный парк.^[44]

В Новом Завете

Христианин Евангелия утверждать, что Иисус из Назарета прошел через Иерихон, где исцелял слепых нищих (Матфея 20:29), и вдохновил местного главного сборщика налогов по имени Закхей к покаяться его нечестных действий (Луки 19: 1–10). Дорога между Иерусалимом и Иерихоном — это место для Притча о добром самарянине.^[48]

Джон Уэсли, в его Новом Завете примечания к этому разделу Евангелие от Луки, утверждал, что «там проживало около двенадцати тысяч священников и левитов, которые все присутствовали на службе в храме».^[49]

Смит с Словарь названий Библии предполагает, что по прибытии Иисуса и его свиты «Иерихон снова стал« городом пальм », когда наш Господь посетил его. Здесь он восстановил зрение слепым (Матфея 20:30; Марка 10:46; Луки 18:35). Здесь потомок Раав не пренебрегал гостеприимством мытаря Заккея. Наконец, между Иерусалимом и Иерихоном произошла его история о добром Самарянине ».^[50]

Римская провинция

После падения Иерусалима войсками Веспасиана во время Великого восстания в Иудее в 70 г. н.э. Иерихон быстро пришел в упадок, и к 100 г. он превратился в небольшой римский гарнизонный город.^[51] В 130 году здесь был построен форт, который сыграл роль в подавлении Восстание Бар-Кохбы в 133.

Византийский период

учетные записи Иерихона христианином паломник даны в 333. Вскоре после этого застроенная территория города была заброшена, и византийский Иерихон, Эрика, был построен в 1600 метрах (1 миле) к востоку, в центре современного города.^[51] христианство укрепился в городе в византийскую эпоху, и этот район был густонаселенным. Построен ряд монастырей и церквей, в том числе Святой Георгий Козибинский в 340 г. н.э. и купольная церковь, посвященная Святой Елисей.^[47] По меньшей мере, два синагоги также были построены в 6 веке нашей эры.^[44] Монастыри были заброшены после Персидский вторжение 614.^[19]

В Иерихонская синагога в зимнем королевском дворце Маккавеев в Иерихоне датируется 70–50 гг. до н. э. В 1936 году в Иерихоне была обнаружена синагога, построенная в конце VI или начале VII века нашей эры, и она получила название «Синагога Шалом аль-Исраэль», или «мир Израилю», в честь центральной синагоги. иврит девиз на мозаичном полу. Он находился под контролем Израиля после Шестидневной войны, но после передачи контроля Палестинской автономии в соответствии с Осло Соглашения, это было источником конфликта. В ночь на 12 октября 2000 года синагога подверглась вандализму со стороны палестинцев, которые сожгли священные книги и реликвии и повредили мозаику.^[52][53]

В Нааран синагога, еще одно сооружение византийской эпохи, была обнаружена на северной окраине Иерихона в 1918 году. Хотя о ней известно меньше, чем о Шалом аль-Исраэль, она имеет большую мозаику и находится в таком же состоянии.^[53]

Ранний мусульманский период

Иерихон, который к тому времени назывался «Ариха» в арабском варианте, стал частью Джунд Филастин («Военный округ Палестины»), часть более крупной провинции Билад аш-Шам. Арабский мусульманский историк Муса б. ‘Укба (умер в 758 г.) записал, что калиф Умар ибн аль-Хаттаб сослал евреев и христиан Хайбар в Иерихон (и Тайму).^[54]

К 659 году этот район перешел под контроль Муавия, основатель Династия Омейядов. В том же году землетрясение разрушило Иерихон.^[55] Десять лет спустя паломник Arculf посетил Иерихон и нашел его в руинах, а все его «жалкие ханаанские жители» теперь рассеяны по трущобам на берегу Мертвого моря.^[56]

Дворцовый комплекс, давно приписываемый десятому халифу Омейядов, Хишам ибн Абд аль-Малик (годы правления 724–743) и поэтому известен как Дворец Хишама, расположен в Хирбет аль-Мафьяре, примерно в 1,5 км к северу от Телль-эс-Султана. Этот «замок в пустыне» или каср скорее всего был построен халифом Валид ибн Язид (годы правления 743–744), который был убит до того, как смог завершить строительство.^[57] Остатки двух мечетей, двора, мозаики и других предметов все еще можно увидеть. на месте сегодня. Незавершенное здание было в значительной степени разрушено в результате землетрясения 747 года.

Правление Омейядов закончилось в 750 году, и за ним последовал Араб халифаты Аббасид и Фатимид династии. Орошаемое земледелие было развито при исламском правлении, что подтвердило репутацию Иерихона как плодородного «города пальм».^[58] Аль-Макдиси арабский географ писал в 985 году, что «вода Иерихона считается самой высокой и лучшей во всем мире. ислам. Бананы в изобилии, также даты и цветы душистого запаха ».^[59] Иерихон также упоминается им как один из главных городов Джунд Филастин.^[60]

Город процветал до 1071 года с нашествием Турки-сельджуки, за которым последовали потрясения Крестовые походы.^{[нужна цитата ]}

Период крестоносцев

В 1179 году крестоносцы перестроили монастырь Святого Георгия Козибского на его первоначальном месте в 10 километрах от центра города. Они также построили еще две церкви и монастырь, посвященный Иоанн Креститель, и им приписывают введение сахарный тростник производство в город.^[61] На территории Тавахин эс-Суккар (букв. «Сахарные заводы») находятся остатки сахарного завода Crusader. В 1187 году крестоносцы были изгнаны Айюбид силы Саладин после их победы в Битва при Хаттине, и город медленно пришел в упадок.^[19]

Периоды Айюбидов и Мамлюк

В 1226 г. арабский географ Якут аль-Хамави сказал об Иерихоне, «там много пальм, в большом количестве также сахарный тростник и бананы. Самый лучший сахар в Гаур здесь делают землю ». В 14 веке Абу аль-Фида пишет, что есть сера шахты в Иерихоне, «единственные в Палестине».^[62]

Османский период

16-ый век

Иерихон был включен в Османская империя в 1517 году со всеми Палестина, а в 1545 году выручка 19000 Акче был записан, предназначен для нового Вакф для Хасеки Султан Имарет Иерусалима.^[63] Жители села обработали индиго в качестве одного из источников дохода, используя специально для этой цели котел, который был предоставлен им на время османскими властями в Иерусалиме.^[64] Позже в том же веке доходы от Иерихона больше не поступали Хасеки Султан Имарет.^[65]

В 1596 году Иерихон появился в налоговые регистры под именем Риха, находясь в нахия Аль-Кудса в лива из Аль-Кудс. В нем проживало 51 домохозяйство, все Мусульмане. Они платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень, яровые культуры, виноградники и фруктовые деревья, коз и ульев, водяных буйволов, в дополнение к случайным доходам; в общей сложности 40 000 Акче. Вся прибыль по-прежнему поступала в вакф.^[66]

17-го века

Французский путешественник Лоран д’Арвье описал город в 1659 году как «в настоящее время заброшенный, состоящий всего из пятидесяти бедных домов в плохом состоянии … Равнина вокруг чрезвычайно плодородна; почва довольно жирная; но он орошен несколькими ручьями, которые впадают в реку. Иордания. Несмотря на эти преимущества, возделываются только сады, прилегающие к городу «.^[67]

19 век

В 19 веке его часто посещали европейские ученые, археологи и миссионеры.^[19] В то время это был оазис в плачевном состоянии, как и другие районы равнин и пустынь.^[68] Эдвард Робинсон (1838) сообщил о 50 семьях, которых было около 200 человек,^[69] Титус Тоблер (1854) сообщил о 30 бедных хижинах, жители которых заплатили в общей сложности 3611 Куруш в налоговой.^[70] Авраам Самуэль Хершберг (1858–1943) также сообщил о своих путешествиях по региону в 1899–1900 гг.^[71] около 30 бедных хижин и 300 жителей.^[72] В то время Иерихон был резиденцией турецкого губернатора региона. Основными источниками воды для села был родник под названием Эйн аль-Султан, лит. «Весна султана», на арабском и Эйн Елисей, лит. «Источник Елисея» на иврите, и источники в Вади Кельт.^[68]

Дж. С. Бэкингем (1786–1855) описывает в своей книге 1822 года, как жители деревни Эр-Риха, хотя номинально вели оседлый образ жизни, занимались Бедуин -стиль рейдерство, или Ghazzu: небольшая обработка земли, которую он наблюдал, была сделана женщинами и детьми, в то время как мужчины проводили большую часть своего времени, путешествуя по равнинам и занимаясь «грабежом и грабежом», их основным и наиболее прибыльным занятием.^[73]

An Османский список деревень примерно 1870 г. показал, что РихаВ Иерихоне было 36 домов и 105 жителей, хотя в подсчет населения входили только мужчины.^[74][75]

Первый земляные работы в Телль-эс-Султане было проведено в 1867 году.^[19]

1900–1918

В Греческий православный монастыри Монастырь Святого Георгия Чозиба и Иоанн Креститель были обновлены и завершены в 1901 и 1904 годах соответственно.^[19]

Период британского мандата

В течение Вторая Мировая Война Британцы построили крепости в Иерихоне с помощью еврейской компании. Солел Бонех, а мосты были заправлены взрывчаткой в ​​рамках подготовки к возможному вторжению союзных войск Германии.^[76] После распада Османской империи в конце Первая Мировая Война, Иерихон попал под власть Обязательная Палестина.

Согласно Перепись 1922 года в Палестине В Иерихоне было 1029 жителей, в том числе 931 мусульманин, 6 евреев и 92 христианина;^[77] где христиан было 45 православных, 12 католиков, 13 греко-католиков (Мелхиты ), 6 сирийских католиков, 11 армян, 4 копта и 1 англиканская церковь.^[78]

В 1927 г. землетрясение и затронул Иерихон и другие города. Погибло около 300 человек,^[79] но по Перепись 1931 г. Население увеличилось до 1693 жителей в 347 домах.^[80]

в Статистика за 1945 год население Иерихона составляло 3010 человек; 2570 мусульман, 170 евреев, 260 христиан и 10 классифицированных как «прочие»,^[81] и он имел юрисдикцию более 37 481 дунамы земли.^[82] Из них 948 дунамов были использованы для выращивания цитрусовых и бананов, 5 873 дунама — для плантаций и орошаемых земель, 9 141 дунамов — для зерновых,^[83] в то время как в общей сложности 38 дунамов были городскими, застроенными территориями.^[84]

Иорданский период

Иерихон попал под Иорданец контроль после 1948 арабо-израильская война. В Конференция Иерихона, организованный королем Абдаллой и собравший более 2000 палестинских делегатов в 1948 году, провозгласил «Его Величество Абдуллу королем всей Палестины» и призвал «объединить Палестину и Трансиорданию как шаг к полному Араб единство «. В середине 1950 года Иордания официально аннексировала жителей Западного берега и Иерихона, как и другие жители населенных пунктов Западного берега, стали иорданскими гражданами.^[85]

В 1961 году население Иерихона составляло 10 166 человек,^[86] из которых 935 были христианами, остальные мусульмане.^[87]

1967, последствия

Иерихон был занят к Израиль так как Шестидневная война 1967 года вместе с остальной частью Западного берега. Это был первый город, переданный Палестинская администрация контроль в соответствии с Осло Соглашения.^[88] Ограниченное палестинское самоуправление Иерихона было согласовано в Соглашение между Газой и Иерихоном от 4 мая 1994 года. Частью соглашения был «Протокол об экономических отношениях», подписанный 29 апреля 1994 года.^[89] Город находится в анклаве Иорданской долины, что в Площадь А Западного берега, в то время как прилегающая территория обозначена как зона C под полным военным контролем Израиля. Четыре блокпоста окружают анклав, ограничивая передвижение палестинского населения Иерихона через Западный берег.^[90]

В ответ на 2001 г. Вторая интифада и взрывы самоубийц, Иерихон был повторно оккупирован израильскими войсками.^[88] Вокруг большей части города была построена траншея глубиной 2 метра (6 футов 7 дюймов), чтобы контролировать движение палестинцев в Иерихон и обратно.^[91]

14 марта 2006 г. Силы обороны Израиля запущен Операция по доставке товаров домой, совершив набег на тюрьму Иерихона, чтобы захватить генерального секретаря НФОП, Ахмад Саадат, и пять других заключенных, все из которых были обвинены в убийстве израильского туристического министра Рехавам Зееви в 2001.^[92]

После нападения ХАМАСа на район в Газе, в основном населенный сторонниками ФАТХ Клан Хиллес, в ответ на их нападение, в результате которого погибли шесть членов ХАМАС, клан Хиллес был перемещен в Иерихон 4 августа 2008 года.^[93]

В 2009 году премьер-министр Палестинской автономии Салам Файяд и помощник госсекретаря США по международным делам о наркотиках и правоохранительной деятельности Дэвид Джонсон торжественно открыли Центр подготовки президентской гвардии в Иерихоне, учебный центр для сил безопасности Палестинской автономии стоимостью 9,1 млн долларов, построенный на финансирование США.^[94]

Нынешний мэр города — Хасан Салех, бывший юрист.

География и климат

Иерихон расположен на 258 метров (846 футов) ниже уровень моря в оазис в Вади Кельт в Иорданская долина, что делает его самый низкий город в мире.^[7][19][95] Ближайший родник Эйн-эс-Султан производит 3,8 м³ (1000 галлонов) воды в минуту, орошая около 10 квадратных километров (2500 акров) через несколько каналов и подавая Река Иордан, В 10 км (6 миль) отсюда.^[19][95] Годовое количество осадков составляет 204 мм (8,0 дюйма), в основном они сконцентрированы в зимние месяцы и в начале весны.^[96] Средняя температура составляет 11 ° C (52 ° F) в январе и 31 ° C (88 ° F) в июле.

Согласно Классификация климатов Кеппена, Иерихон имеет жаркий климат пустыни (BWh). Богатая аллювиальная почва и обильная родниковая вода сделали Иерихон привлекательным местом для поселения.^[95]

Демография

В первой переписи, проведенной Центральное статистическое бюро Палестины (PCBS), в 1997 году население Иерихона составляло 14 674 человека. Палестинские беженцы составляли 43,6% жителей или 6393 человека.^[97] Гендерный состав города составлял 51% мужчин и 49% женщин. Население Иерихона молодое, почти половина (49,2%) жителей моложе 20 лет. Люди в возрасте от 20 до 44 лет составляли 36,2% населения, 10,7% — в возрасте от 45 до 64 лет, и 3,6% были старше 64 лет.^[98] По данным переписи 2007 года, проведенной ЦКБП, в Иерихоне проживало 18 346 человек.^[3]

Демография широко варьировалась в зависимости от доминирующей этнической группы и правления в регионе за последние три тысячи лет. В обследовании земель и населения 1945 г. Сами Хадави 3010 жителей — это цифра, указанная для Иерихона, из которых 94% (2840) были арабами и 6% (170) евреями.^[99]Сегодня подавляющее большинство населения Мусульманин.^[100] В Христианин сообщество составляет около 1% населения.^[101] В Иерихоне присутствует большая община чернокожих палестинцев.^[100]

Экономика

В 1994 году Израиль и палестинцы подписали экономическое соглашение, которое позволило палестинцам в Иерихоне открывать банки, собирать налоги и заниматься экспортом и импортом в рамках подготовки к самоуправлению.^[102]

Туризм

В 2010 году Иерихон, расположенный недалеко от Мертвого моря, был объявлен самым популярным местом среди палестинских туристов.^[103]

В 1998 году при поддержке Ясира Арафата в Иерихоне было построено казино-отель стоимостью 150 миллионов долларов.^[104] Казино сейчас закрыто, хотя гостиница на территории открыта для гостей.

Библейский и христианский туризм

Христианский туризм — один из основных источников дохода Иерихона. В Иерихоне и его окрестностях есть несколько основных христианских мест паломничества.

• Гора Искушения, увенчанный греческим православным Монастырь Искушения с панорамным видом на регион. К монастырю ведет канатная дорога.^[4]
• Источник Елисея, как Эйн-эс-Султан весна известна евреям и христианам
• платан Закхей (два таких дерева почитаются в разных местах как связанные с оригинальным деревом, упомянутым в Евангелиях)
• близлежащий традиционный сайт крещение Иисуса в Каср эль-Яхуд /Аль-Магтас на реке Иордан
• монастырь Святой Герасим известный как Дейр Хаджла; в долине реки Иордан недалеко от Иерихона
• то Георгиевский монастырь в Вади Кельт над Иерихоном.

Археологический туризм

Археологические раскопки в Иерихоне и его окрестностях имеют большой потенциал для привлечения туристов. Они подробно рассматриваются в История и археология пункт:

• города каменного, бронзового и железного веков в Скажи эс-Султану
• то Зимние дворцы Хасмонеев и Ирода в Тулул Абу эль-Алайик
• синагоги византийского периода в Иерихоне (Синагога Шалом аль-Исраэль ) и Нааран
• дворец Омейядов в Хирбет аль-Мафьяре, известный как Дворец Хишама
• сахарный завод Crusader на Тавахин эс-Суккар (букв. «сахарные заводы»)
• Наби Муса, то Мамлюк и Османский святыня, посвященная Моисею («Пророк Муса» для мусульман)

сельское хозяйство

Другой источник дохода — сельское хозяйство, город окружают банановые рощи.^[4]

Агропромышленный парк Иерихона — это государственно-частное предприятие, развивающееся в районе Иерихона. Сельскохозяйственным перерабатывающим компаниям предлагаются финансовые уступки для аренды участков земли в парке в попытке поднять экономику Иерихона.^[105]

Школы и религиозные учреждения

В 1925 году христианские монахи открыли школу на 100 учеников, которая стала школой Терра Санта. В городе 22 государственных школы и ряд частных школ.^[101]

Здравоохранение

В апреле 2010 года Агентство США по международному развитию (USAID) провело церемонию закладки фундамента для реконструкции государственной больницы Иерихона. USAID выделяет 2,5 миллиона долларов на этот проект.^[106]

Спортивный

Спортивная команда Хилал Ареха игры ассоциация футбола в Первом дивизионе Западного берега. Они играют в домашние игры на 15000 зрителей. Международный стадион Иерихона.^[107]

Города-побратимы — города-побратимы

Иерихон двойник с:^[108]

Известные жители

• Муса Алами

В популярной культуре

Джерико был показан в эпизоде ​​20 американского телешоу Туннель времени, «Стены Иерихона», впервые вышедшие в эфир в 1967 году.

Смотрите также

Перечисляются в алфавитном порядке по первому слову, без учета статьи.

• Древний подземный карьер, долина реки Иордан, примерно в 5 км к северу от Иерихона
• аль-Ауджа, Иерихон, палестинская деревня к северу от Иерихона
• Битва при Иерихоне, библейская история
• Города в книге Иисуса Навина
• Царские зимние дворцы Хасмонеев, на самом деле Хасмонеев и Иродианов, в Тулул Абу аль-Алайик к югу от собственно Иерихона
• История гончарного дела в Палестине
• Джава, Иордания, старейшее протогородское поселение из Иордании (конец 4 тыс. до н.э. — ранний бронзовый век)
• Мево’от Йерихо, Израильское поселение к северу от Иерихона
• Стена Иерихона, каменная стена эпохи неолита, ок. Возраст 10000 лет, раскопки в Телль-эс-Султане
• Башня Иерихона, каменная башня эпохи неолита, c. Возраст 10000 лет, раскопки в Телль-эс-Султане

Рекомендации

Библиография

внешняя ссылка

• Добро пожаловать в Иерихон
• Город Иерихон (Информационный бюллетень), Институт прикладных исследований — Иерусалим, Институт прикладных исследований — Иерусалим (ARIJ)
• Профиль города Иерихон, ARIJ
• Аэрофотоснимок Иерихона, ARIJ
• Приоритеты и потребности развития населенных пунктов в городе Иерихон, ARIJ
• Официальный сайт муниципалитета Иерихона
• Обзор Западной Палестины, карта 18: IAA, Wikimedia Commons
• Официальный сайт муниципалитета Иерихона Историческое место
• Канатная дорога Иерихона
• Ресурсы по библейской археологии
• Иерихон: Тель-эс-Султан
• Стены Иерихона пали в 1550 г. до н. Э.