Как пишется имя цицерон - Правописание и грамматика

Cicero
First-century AD bust of Cicero at the Capitoline Museums, Rome

Consul of the Roman Republic
In office 63 BC – 63 BC Serving with Gaius Antonius Hybrida
Governor of Cilicia
In office 51 BC – 50 BC
Personal details
Born	3 January 106 BC Arpinum, Italy, Roman Republic
Died	7 December 43 BC (aged 63) Formia, Italy, Roman Republic
Cause of death	Beheaded by order of Mark Antony
Spouses	Terentia (79–51 BC) Publilia (46–45 BC)
Children	Tullia and Cicero Minor
Relatives	Quintus Tullius Cicero (brother)
Occupation	Statesman, lawyer, writer, orator
Philosophy career
Notable work	Orations In Verrem In Catilinam I–IV Philosophical works Academica De Oratore De re publica De Natura Deorum De Officiis Tusculanae Quaestiones De Divinatione De Fato

Era	Hellenistic philosophy
Region	Western philosophy
School	Academic skepticism^[1] Classical republicanism Eclecticism
Main interests	Ethics epistemology theology politics law rhetoric
Notable ideas	Exceptio probat regulam in casibus non exceptis Humanitas Inter arma enim silent leges Non nobis solum O tempora, o mores! Salus populi suprema lex esto Summum bonum
Influences Socrates Plato Aristotle Carneades Polybius Panaetius Scaevola Archias Molon Philo Antiochus Lucretius
Influenced Virtually all of subsequent Western philosophy

Marcus Tullius Cicero^[a] ( SISS-ə-roh; Latin: [ˈmaːr.kʊs ˈtʊl.lʲi.jʊs ˈkɪ.kɛ.roː]; 3 January 106 BC – 7 December 43 BC) was a Roman statesman, lawyer, scholar, philosopher, and academic skeptic,^[3] who tried to uphold optimate principles during the political crises that led to the establishment of the Roman Empire.^[4] His extensive writings include treatises on rhetoric, philosophy and politics, and he is considered one of Rome’s greatest orators and prose stylists.^[5]^[6] He came from a wealthy municipal family of the Roman equestrian order, and served as consul in 63 BC.

His influence on the Latin language was immense. He wrote more than three-quarters of extant Latin literature that is known to have existed in his lifetime, and it has been said that subsequent prose was either a reaction against or a return to his style, not only in Latin but in European languages up to the 19th century.^[7]^[8]^[9] Cicero introduced into Latin the arguments of the chief schools of Hellenistic philosophy and created a Latin philosophical vocabulary with neologisms such as evidentia,^[10] humanitas, qualitas, quantitas, and essentia,^[11] distinguishing himself as a translator and philosopher.

Though he was an accomplished orator and successful lawyer, Cicero believed his political career was his most important achievement. It was during his consulship that the Catiline conspiracy attempted to overthrow the government through an attack on the city by outside forces, and Cicero suppressed the revolt by summarily and controversially executing five conspirators without trial. During the chaotic middle period of the first century BC, marked by civil wars and the dictatorship of Julius Caesar, Cicero championed a return to the traditional republican government. Following Caesar’s death, Cicero became an enemy of Mark Antony in the ensuing power struggle, attacking him in a series of speeches. He was proscribed as an enemy of the state by the Second Triumvirate and consequently executed by soldiers operating on their behalf in 43 BC having been intercepted during an attempted flight from the Italian peninsula. His severed hands and head were then, as a final revenge of Mark Antony, displayed on the Rostra.^[12]

Petrarch’s rediscovery of Cicero’s letters is often credited for initiating the 14th-century Renaissance in public affairs, humanism, and classical Roman culture.^[13] According to Polish historian Tadeusz Zieliński, «the Renaissance was above all things a revival of Cicero, and only after him and through him of the rest of Classical antiquity.»^[14] The peak of Cicero’s authority and prestige came during the 18th-century Enlightenment,^[15] and his impact on leading Enlightenment thinkers and political theorists such as John Locke, David Hume, Montesquieu, and Edmund Burke was substantial.^[16] His works rank among the most influential in global culture, and today still constitute one of the most important bodies of primary material for the writing and revision of Roman history, especially the last days of the Roman Republic.^[17]

Personal life[edit]

Early life[edit]

Marcus Tullius Cicero was born on 3 January 106 BC^[18] in Arpinum, a hill town 100 kilometers (62 mi) southeast of Rome. He belonged to the tribus Cornelia.^[19] His father was a well-to-do member of the equestrian order and possessed good connections in Rome. However, being a semi-invalid, he could not enter public life and studied extensively to compensate. Although little is known about Cicero’s mother, Helvia, it was common for the wives of important Roman citizens to be responsible for the management of the household. Cicero’s brother Quintus wrote in a letter that she was a thrifty housewife.^[20]

Cicero’s cognomen, or personal surname, comes from the Latin for chickpea, cicer. Plutarch explains that the name was originally given to one of Cicero’s ancestors who had a cleft in the tip of his nose resembling a chickpea. However, it is more likely that Cicero’s ancestors prospered through the cultivation and sale of chickpeas.^[21] Romans often chose down-to-earth personal surnames. The famous family names of Fabius, Lentulus, and Piso come from the Latin names of beans, lentils, and peas, respectively. Plutarch writes that Cicero was urged to change this deprecatory name when he entered politics, but refused, saying that he would make Cicero more glorious than Scaurus («Swollen-ankled») and Catulus («Puppy»).^[22]

During this period in Roman history, «cultured» meant being able to speak both Latin and Greek. Cicero was therefore educated in the teachings of the ancient Greek philosophers, poets and historians; as he obtained much of his understanding of the theory and practice of rhetoric from the Greek poet Archias^[23] and from the Greek rhetorician Apollonius.^[24] Cicero used his knowledge of Greek to translate many of the theoretical concepts of Greek philosophy into Latin, thus translating Greek philosophical works for a larger audience. It was precisely his broad education that tied him to the traditional Roman elite.^[25]

Cicero’s interest in philosophy figured heavily in his later career and led to him providing a comprehensive account of Greek philosophy for a Roman audience,^[26] including creating a philosophical vocabulary in Latin.^[27] In 87 BC, Philo of Larissa, the head of the Platonic Academy that had been founded by Plato in Athens about 300 years earlier, arrived in Rome. Cicero, «inspired by an extraordinary zeal for philosophy»,^[28] sat enthusiastically at his feet and absorbed Carneades’ Academic Skeptic philosophy.^[29]
Cicero said of Plato’s Dialogues, that if Zeus were to speak, he would use their language.^[30] He would, in due course, honor them with his own convivial dialogues.^[31]

According to Plutarch, Cicero was an extremely talented student, whose learning attracted attention from all over Rome,^[32] affording him the opportunity to study Roman law under Quintus Mucius Scaevola.^[33] Cicero’s fellow students were Gaius Marius Minor, Servius Sulpicius Rufus (who became a famous lawyer, one of the few whom Cicero considered superior to himself in legal matters), and Titus Pomponius. The latter two became Cicero’s friends for life, and Pomponius (who later received the nickname «Atticus», and whose sister married Cicero’s brother) would become, in Cicero’s own words, «as a second brother», with both maintaining a lifelong correspondence.^[25]

In 79 BC, Cicero left for Greece, Asia Minor and Rhodes. This was perhaps to avoid the potential wrath of Sulla, as Plutarch claims,^[34]^[35] though Cicero himself says it was to hone his skills and improve his physical fitness.^[36] In Athens he studied philosophy with Antiochus of Ascalon, the ‘Old Academic’ and initiator of Middle Platonism.^[37] In Asia Minor, he met the leading orators of the region and continued to study with them. Cicero then journeyed to Rhodes to meet his former teacher, Apollonius Molon, who had previously taught him in Rome. Molon helped Cicero hone the excesses in his style, as well as train his body and lungs for the demands of public speaking.^[38] Charting a middle path between the competing Attic and Asiatic styles, Cicero would ultimately become considered second only to Demosthenes among history’s orators.^[39]

Arpino, Italy, birthplace of Cicero

Family[edit]

Cicero married Terentia probably at the age of 27, in 79 BC. According to the upper class mores of the day it was a marriage of convenience, but lasted harmoniously for nearly 30 years. Terentia’s family was wealthy, probably the plebeian noble house of Terenti Varrones, thus meeting the needs of Cicero’s political ambitions in both economic and social terms. She had a half-sister named Fabia, who as a child had become a Vestal Virgin, a great honour. Terentia was a strong willed woman and (citing Plutarch) «she took more interest in her husband’s political career than she allowed him to take in household affairs.»^[40]

In the 50s BC, Cicero’s letters to Terentia became shorter and colder. He complained to his friends that Terentia had betrayed him but did not specify in which sense. Perhaps the marriage could not outlast the strain of the political upheaval in Rome, Cicero’s involvement in it, and various other disputes between the two. The divorce appears to have taken place in 51 BC or shortly before.^[41] In 46 or 45 BC,^[42] Cicero married a young girl, Publilia, who had been his ward. It is thought that Cicero needed her money, particularly after having to repay the dowry of Terentia, who came from a wealthy family.^[43] This marriage did not last long.

Although his marriage to Terentia was one of convenience, it is commonly known that Cicero held great love for his daughter Tullia.^[44] When she suddenly became ill in February 45 BC and died after having seemingly recovered from giving birth to a son in January, Cicero was stunned. «I have lost the one thing that bound me to life» he wrote to Atticus.^[45] Atticus told him to come for a visit during the first weeks of his bereavement, so that he could comfort him when his pain was at its greatest. In Atticus’s large library, Cicero read everything that the Greek philosophers had written about overcoming grief, «but my sorrow defeats all consolation.»^[46] Caesar and Brutus as well as Servius Sulpicius Rufus sent him letters of condolence.^[47]^[48]

Cicero hoped that his son Marcus would become a philosopher like him, but Marcus himself wished for a military career. He joined the army of Pompey in 49 BC and after Pompey’s defeat at Pharsalus 48 BC, he was pardoned by Caesar. Cicero sent him to Athens to study as a disciple of the peripatetic philosopher Kratippos in 48 BC, but he used this absence from «his father’s vigilant eye» to «eat, drink and be merry.»^[49] After Cicero’s death he joined the army of the Liberatores but was later pardoned by Augustus. Augustus’s bad conscience for not having objected to Cicero’s being put on the proscription list during the Second Triumvirate led him to aid considerably Marcus Minor’s career. He became an augur, and was nominated consul in 30 BC together with Augustus. As such, he was responsible for revoking the honors of Mark Antony, who was responsible for the proscription, and could in this way take revenge. Later he was appointed proconsul of Syria and the province of Asia.^[50]

Public career[edit]

Early legal activity[edit]

Cicero wanted to pursue a public career in politics along the steps of the cursus honorum. In 90–88 BC, he served both Pompeius Strabo and Lucius Cornelius Sulla as they campaigned in the Social War, though he had no taste for military life, being an intellectual first and foremost.

Cicero started his career as a lawyer around 83–81 BC. The first extant speech is a private case from 81 BC (the pro Quinctio), delivered when Cicero was aged 26, though he refers throughout to previous defenses he had already undertaken.^[51] His first major public case, of which a written record is still extant, was his 80 BC defense of Sextus Roscius on the charge of patricide.^[52] Taking this case was a courageous move for Cicero; patricide was considered an appalling crime, and the people whom Cicero accused of the murder, the most notorious being Chrysogonus, were favorites of Sulla. At this time it would have been easy for Sulla to have the unknown Cicero murdered. Cicero’s defense was an indirect challenge to the dictator Sulla, and on the strength of his case, Roscius was acquitted.^[53] Soon after, Cicero again challenged Sulla, by criticising his disenfranchisement of Italian towns in a lost speech on behalf of a woman from Arretium.^[54]

Cicero’s case in the Pro Roscio Amerino was divided into three parts. The first part detailed exactly the charge brought by Ericius. Cicero explained how a rustic son of a farmer, who lives off the pleasures of his own land, would not have gained anything from committing patricide because he would have eventually inherited his father’s land anyway. The second part concerned the boldness and greed of two of the accusers, Magnus and Capito. Cicero told the jury that they were the more likely perpetrators of murder because the two were greedy, both for conspiring together against a fellow kinsman and, in particular, Magnus, for his boldness and for being unashamed to appear in court to support the false charges. The third part explained that Chrysogonus had immense political power, and the accusation was successfully made due to that power. Even though Chrysogonus may not have been what Cicero said he was, through rhetoric Cicero successfully made him appear to be a foreign freed man who prospered by devious means in the aftermath of the civil war. Cicero surmised that it showed what kind of a person he was and that something like murder was not beneath him.^[55]

Early political career[edit]

His first office was as one of the twenty annual quaestors, a training post for serious public administration in a diversity of areas, but with a traditional emphasis on administration and rigorous accounting of public monies under the guidance of a senior magistrate or provincial commander. Cicero served as quaestor in western Sicily in 75 BC and demonstrated honesty and integrity in his dealings with the inhabitants. As a result, the grateful Sicilians asked Cicero to prosecute Gaius Verres, a governor of Sicily, who had badly plundered the province. His prosecution of Gaius Verres was a great forensic success^[56] for Cicero. Governor Gaius Verres hired the prominent lawyer of a noble family Quintus Hortensius Hortalus. After a lengthy period in Sicily collecting testimonials and evidence and persuading witnesses to come forward, Cicero returned to Rome and won the case in a series of dramatic court battles. His unique style of oratory set him apart from the flamboyant Hortensius. On the conclusion of this case, Cicero came to be considered the greatest orator in Rome. The view that Cicero may have taken the case for reasons of his own is viable. Hortensius was, at this point, known as the best lawyer in Rome; to beat him would guarantee much success and the prestige that Cicero needed to start his career. Cicero’s oratorical ability is shown in his character assassination of Verres and various other techniques of persuasion used on the jury. One such example is found in the speech Against Verres I, where he states «with you on this bench, gentlemen, with Marcus Acilius Glabrio as your president, I do not understand what Verres can hope to achieve».^[57] Oratory was considered a great art in ancient Rome and an important tool for disseminating knowledge and promoting oneself in elections, in part because there were no regular newspapers or mass media. Cicero was neither a patrician nor a plebeian noble; his rise to political office despite his relatively humble origins has traditionally been attributed to his brilliance as an orator.^[58]

Cicero grew up in a time of civil unrest and war. Sulla’s victory in the first of a series of civil wars led to a new constitutional framework that undermined libertas (liberty), the fundamental value of the Roman Republic. Nonetheless, Sulla’s reforms strengthened the position of the equestrian class, contributing to that class’s growing political power. Cicero was both an Italian eques and a novus homo, but more importantly he was a Roman constitutionalist. His social class and loyalty to the Republic ensured that he would «command the support and confidence of the people as well as the Italian middle classes». The optimates faction never truly accepted Cicero, and this undermined his efforts to reform the Republic while preserving the constitution. Nevertheless, he successfully ascended the cursus honorum, holding each magistracy at or near the youngest possible age: quaestor in 75 BC (age 30), aedile in 69 BC (age 36), and praetor in 66 BC (age 39), when he served as president of the «Reclamation» (or extortion) Court. He was then elected consul at age 42.

Consulship[edit]

Cicero, seizing the opportunity offered by optimate fear of reform, was elected consul for the year 63 BC;^[59]^[60] he was elected with the support of every unit of the centuriate assembly, rival members of the post-Sullan establishment, and the leaders of municipalities throughout post–Social War Italy.^[60] His co-consul for the year, Gaius Antonius Hybrida, played a minor role.^[61]

He began his consular year by opposing a land bill proposed by a plebeian tribune which would have appointed commissioners with semi-permanent authority over land reform.^[62]^[59] Cicero was also active in the courts, defending Gaius Rabirius from accusations of participating in the unlawful killing of plebeian tribune Lucius Appuleius Saturninus in 100 BC.^[63] The prosecution occurred before the comita centuriata and threatened to reopen conflict between the Marian and Sullan factions at Rome.^[63] Cicero defended the use of force as being authorised by a senatus consultum ultimum, which would prove similar to his own use of force under such conditions.^[63]

The Catilinarian Conspiracy[edit]

Cicero — First speech against Catilina in Latin (English subtitles)

Most famously – in part because of his own publicity^[60] – he thwarted a conspiracy led by Lucius Sergius Catilina to overthrow the Roman Republic with the help of foreign armed forces. Cicero procured a senatus consultum ultimum (a recommendation from the senate attempting to legitimise the use of force)^[60] and drove Catiline from the city with four vehement speeches (the Catiline Orations), which to this day remain outstanding examples of his rhetorical style. The Orations listed Catiline and his followers’ debaucheries, and denounced Catiline’s senatorial sympathizers as roguish and dissolute debtors clinging to Catiline as a final and desperate hope. Cicero demanded that Catiline and his followers leave the city. At the conclusion of Cicero’s first speech (which was made in the Temple of Jupiter Stator), Catiline hurriedly left the Senate. In his following speeches, Cicero did not directly address Catiline. He delivered the second and third orations before the people, and the last one again before the Senate. By these speeches, Cicero wanted to prepare the Senate for the worst possible case; he also delivered more evidence, against Catiline.^[64]

Catiline fled and left behind his followers to start the revolution from within while he himself assaulted the city with an army of “moral and financial bankrupts, or of honest fanatics and adventurers”.^[65] It is alleged that Catiline had attempted to involve the Allobroges, a tribe of Transalpine Gaul, in their plot, but Cicero, working with the Gauls, was able to seize letters that incriminated the five conspirators and forced them to confess in front of the Senate.^[66] The senate then deliberated upon the conspirators’ punishment. As it was the dominant advisory body to the various legislative assemblies rather than a judicial body, there were limits to its power; however, martial law was in effect, and it was feared that simple house arrest or exile – the standard options – would not remove the threat to the state. At first Decimus Junius Silanus spoke for the «extreme penalty»; many were swayed by Julius Caesar, who decried the precedent it would set and argued in favor of life imprisonment in various Italian towns. Cato the Younger rose in defense of the death penalty and the entire Senate finally agreed on the matter. Cicero had the conspirators taken to the Tullianum, the notorious Roman prison, where they were strangled. Cicero himself accompanied the former consul Publius Cornelius Lentulus Sura, one of the conspirators, to the Tullianum.^{[citation needed]}

Cicero received the honorific «pater patriae» for his efforts to suppress the conspiracy, but lived thereafter in fear of trial or exile for having put Roman citizens to death without trial.^{[citation needed]} While the senatus consultum ultimum gave some legitimacy to the use of force against the conspirators,^[b] Cicero also argued that Catiline’s conspiracy, by virtue of its treason, made the conspirators enemies of the state and forfeited the protections intrinsically possessed by Roman citizens.^[63] The consuls moved decisively. Antonius Hybrida was dispatched to defeat Catiline in battle that year, preventing Crassus or Pompey from exploiting the situation for their own political aims.^[67]

After the suppression of the conspiracy, Cicero was proud of his accomplishment.^{[citation needed]}^[68] Some of his political enemies argued that though the act gained Cicero popularity, he exaggerated the extent of his success. He overestimated his popularity again several years later after being exiled from Italy and then allowed back from exile. At this time, he claimed that the republic would be restored along with him.^[69] Many Romans at the time, led by Populares politicians Gaius Julius Caesar and patrician turned plebeian Publius Clodius Pulcher believed that Cicero’s evidence against Catiline was fabricated and the witnesses were bribed. Cicero, who had been elected consul with the support of the Optimates, promoted their position as advocates of the status quo resisting social changes, especially more privileges for the average inhabitants of Rome.^{[citation needed]}

Shortly after completing his consulship, in late 62 BC, Cicero arranged the purchase of a large townhouse on the Palatine Hill previously owned by Rome’s richest citizen, Marcus Licinius Crassus.^[70] It cost an exorbitant sum, 3.5 million sesterces, which required Cicero to arrange for a loan from his co-consul Gaius Antonius Hybrida based on the expected profits from Antonius’s proconsulship in Macedonia.^[71]^[72] At the beginning of his consulship, Cicero had made an arrangement with Hybrida to grant Hybrida the profitable province of Macedonia that had been granted to Cicero by the Senate in exchange for Hybrida staying out of Cicero’s way for the year and a quarter of the profits from the province.^[72] In return Cicero gained a lavish house which he proudly boasted was «in conspectu prope totius urbis» (in sight of nearly the whole city), only a short walk away from the Roman Forum.^[73]

Exile and return[edit]

In 60 BC, Julius Caesar invited Cicero to be the fourth member of his existing partnership with Pompey and Marcus Licinius Crassus, an assembly that would eventually be called the First Triumvirate. Cicero refused the invitation because he suspected it would undermine the Republic.^[74]

During Caesar’s consulship of 59 BC, the triumvirate had achieved many of their goals of land reform, publicani debt forgiveness, ratification of Pompeian conquests, etc. With Caesar leaving for his provinces, they wished to maintain their stranglehold on politics. They engineered the adoption of patrician Publius Clodius Pulcher into a plebeian family and had him elected as one of the ten tribunes of the plebs for 58 BC.^[75] Clodius used the triumvirate’s backing to push through legislation that benefited them all. He introduced several laws (the leges Clodiae) that made him very popular with the people, strengthening his power base, then he turned on Cicero by threatening exile to anyone who executed a Roman citizen without a trial. Cicero, having executed members of the Catiline conspiracy four years previously without formal trial, was clearly the intended target.^[76] Furthermore, many believed that Clodius acted in concert with the triumvirate who feared that Cicero would seek to abolish many of Caesar’s accomplishments while consul the year before. Cicero argued that the senatus consultum ultimum indemnified him from punishment, and he attempted to gain the support of the senators and consuls, especially of Pompey.^[77]

Cicero grew out his hair, dressed in mourning and toured the streets. Clodius’ gangs dogged him, hurling abuse, stones and even excrement. Hortensius, trying to rally to his old rival’s support, was almost lynched. The Senate and the consuls were cowed. Caesar, who was still encamped near Rome, was apologetic but said he could do nothing when Cicero brought himself to grovel in the proconsul’s tent. Everyone seemed to have abandoned Cicero.^[78]

After Clodius passed a law to deny to Cicero fire and water (i.e. shelter) within four hundred miles of Rome, Cicero went into exile.^[76] He arrived at Thessalonica, on 23 May 58 BC.^[79]^[80]^[81] In his absence, Clodius, who lived next door to Cicero on the Palatine, arranged for Cicero’s house to be confiscated by the state, and was even able to purchase a part of the property in order to extend his own house.^[73] After demolishing Cicero’s house, Clodius had the land consecrated and symbolically erected a temple of Liberty (aedes Libertatis) on the vacant spot.^[82]

Cicero’s exile caused him to fall into depression. He wrote to Atticus: «Your pleas have prevented me from committing suicide. But what is there to live for? Don’t blame me for complaining. My afflictions surpass any you ever heard of earlier».^[83] After the intervention of recently elected tribune Titus Annius Milo, acting on the behalf of Pompey who wanted Cicero as a client,^[76] the Senate voted in favor of recalling Cicero from exile. Clodius cast the single vote against the decree. Cicero returned to Italy on 5 August 57 BC, landing at Brundisium.^[84] He was greeted by a cheering crowd, and, to his delight, his beloved daughter Tullia.^[85] In his Oratio De Domo Sua Ad Pontifices, Cicero convinced the College of Pontiffs to rule that the consecration of his land was invalid, thereby allowing him to regain his property and rebuild his house on the Palatine.^[86]^[87]

Cicero tried to re-enter politics as an independent operator,^[76] but his attempts to attack portions of Caesar’s legislation were unsuccessful^[75] and encouraged Caesar to re-solidify his political alliance with Pompey and Crassus.^[88] The conference at Luca in 56 BC left the three-man alliance in domination of the republic’s politics; this forced Cicero to recant and support the triumvirate out of fear from being entirely excluded from public life.^[89] After the conference Cicero lavishly praised Caesar’s achievements, got the Senate to vote a thanksgiving for Caesar’s victories and grant money to pay his troops.^{[citation needed]} He also delivered a speech ‘On the consular provinces’ (Latin: de provinciis consularibus)^[89] which checked an attempt by Caesar’s enemies to strip him of his provinces in Gaul.^[90] After this, a cowed Cicero concentrated on his literary works. It is uncertain whether he was directly involved in politics for the following few years.^[91]

Governorship of Cilicia[edit]

In 51 BC he reluctantly accepted a promagistracy (as proconsul) in Cilicia for the year; there were few other former consuls eligible as a result of a legislative requirement enacted by Pompey in 52 BC specifying an interval of five years between a consulship or praetorship and a provincial command.^[92]^[93] He served as proconsul of Cilicia from May 51 BC, arriving in the provinces three months later around August.^[92] He was given instructions to keep nearby Cappadocia loyal to King Ariobarzanes III, which he achieved ‘satisfactorily without war’. In 53 BC Marcus Licinius Crassus had been defeated by the Parthians at the Battle of Carrhae. This opened up the Roman East for a Parthian invasion, causing much unrest in Syria and Cilicia. Cicero restored calm by his mild system of government. He discovered that a great amount of public property had been embezzled by corrupt previous governors and members of their staff, and did his utmost to restore it. Thus he greatly improved the condition of the cities.^[94] He retained the civil rights of, and exempted from penalties, the men who gave the property back.^[95] Besides this, he was extremely frugal in his outlays for staff and private expenses during his governorship, and this made him highly popular among the natives.^[96] Previous governors had extorted enormous sums from the provincials in order to supply their households and bodyguards.

Besides his activity in ameliorating the hard pecuniary situation of the province, Cicero was also creditably active in the military sphere. Early in his governorship he received information that prince Pacorus, son of Orodes II the king of the Parthians, had crossed the Euphrates, and was ravaging the Syrian countryside and had even besieged Cassius (the interim Roman commander in Syria) in Antioch.^[97] Cicero eventually marched with two understrength legions and a large contingent of auxiliary cavalry to Cassius’s relief. Pacorus and his army had already given up on besieging Antioch and were heading south through Syria, ravaging the countryside again, Cassius and his legions followed them, harrying them wherever they went, eventually ambushing and defeating them near Antigonea.^[98] Another large troop of Parthian horsemen was defeated by Cicero’s cavalry who happened to run into them while scouting ahead of the main army. Cicero next defeated some robbers who were based on Mount Amanus and was hailed as imperator by his troops. Afterwards he led his army against the independent Cilician mountain tribes, besieging their fortress of Pindenissum. It took him 47 days to reduce the place, which fell in December.^[99] On 30 July 50 BC Cicero left the province^[100] to his brother Quintus, who had accompanied him on his governorship as his legate.^[101] On his way back to Rome he stopped over in Rhodes and then went to Athens, where he caught up with his old friend Titus Pomponius Atticus and met men of great learning.^[102]

Julius Caesar’s civil war[edit]

Cicero arrived in Rome on 4 January 49 BC.^[100] He stayed outside the pomerium, to retain his promagisterial powers: either in expectation of a triumph or to retain his independent command authority in the coming civil war.^[100] The struggle between Pompey and Julius Caesar grew more intense in 50 BC. Cicero favored Pompey, seeing him as a defender of the senate and Republican tradition, but at that time avoided openly alienating Caesar.^[103] When Caesar invaded Italy in 49 BC, Cicero fled Rome. Caesar, seeking an endorsement by a senior senator, courted Cicero’s favor, but even so Cicero slipped out of Italy and traveled to Dyrrachium (Epidamnos), Illyria, where Pompey’s staff was situated.^[104] Cicero traveled with the Pompeian forces to Pharsalus in 48 BC,^[105] though he was quickly losing faith in the competence and righteousness of the Pompeian side. Eventually, he provoked the hostility of his fellow senator Cato, who told him that he would have been of more use to the cause of the optimates if he had stayed in Rome. After Caesar’s victory at the Battle of Pharsalus on 9 August, Cicero refused to take command of the Pompeian forces and continue the war.^[106] He returned to Rome, still as a promagistrate with his lictors, in 47 BC, and dismissed them upon his crossing the pomerium and renouncing his command.^[106] Caesar pardoned him and Cicero tried to adjust to the situation and maintain his political work, hoping that Caesar might revive the Republic and its institutions.

In a letter to Varro on c. 20 April 46 BC, Cicero outlined his strategy under Caesar’s dictatorship. Cicero, however, was taken completely by surprise when the Liberatores assassinated Caesar on the ides of March, 44 BC. Cicero was not included in the conspiracy, even though the conspirators were sure of his sympathy. Marcus Junius Brutus called out Cicero’s name, asking him to restore the republic when he lifted his bloodstained dagger after the assassination.^[107] A letter Cicero wrote in February 43 BC to Trebonius, one of the conspirators, began, «How I could wish that you had invited me to that most glorious banquet on the Ides of March!»^[108]^[109] Cicero became a popular leader during the period of instability following the assassination. He had no respect for Mark Antony, who was scheming to take revenge upon Caesar’s murderers. In exchange for amnesty for the assassins, he arranged for the Senate to agree not to declare Caesar to have been a tyrant, which allowed the Caesarians to have lawful support and kept Caesar’s reforms and policies intact.^[110]

Opposition to Mark Antony and death[edit]

Marcus Tullius Cicero dragged from his litter and assassinated by soldiers under the command of Marc Antony 43 BCE (1880 illustration)

Cicero and Antony now became the two leading men in Rome: Cicero as spokesman for the Senate; Antony as consul, leader of the Caesarian faction, and unofficial executor of Caesar’s public will. Relations between the two were never friendly and worsened after Cicero claimed that Antony was taking liberties in interpreting Caesar’s wishes and intentions. Octavian was Caesar’s adopted son and heir. After he returned to Italy, Cicero began to play him against Antony. He praised Octavian, declaring he would not make the same mistakes as his father. He attacked Antony in a series of speeches he called the Philippics,^[111] after Demosthenes’s denunciations of Philip II of Macedon. At the time Cicero’s popularity as a public figure was unrivalled.^[112]

The Vengeance of Fulvia by Francisco Maura y Montaner, 1888 depicting Fulvia inspecting the severed head of Cicero

Cicero supported Decimus Junius Brutus Albinus as governor of Cisalpine Gaul (Gallia Cisalpina) and urged the Senate to name Antony an enemy of the state. The speech of Lucius Piso, Caesar’s father-in-law, delayed proceedings against Antony. Antony was later declared an enemy of the state when he refused to lift the siege of Mutina, which was in the hands of Decimus Brutus. Cicero’s plan to drive out Antony failed. Antony and Octavian reconciled and allied with Lepidus to form the Second Triumvirate after the successive battles of Forum Gallorum and Mutina. The Triumvirate began proscribing their enemies and potential rivals immediately after legislating the alliance into official existence for a term of five years with consular imperium. Cicero and all of his contacts and supporters were numbered among the enemies of the state, even though Octavian argued for two days against Cicero being added to the list.^[113]

Cicero’s death (France, 15th century)

Cicero was one of the most viciously and doggedly hunted among the proscribed. He was viewed with sympathy by a large segment of the public and many people refused to report that they had seen him. He was caught on 7 December 43 BC leaving his villa in Formiae in a litter heading to the seaside, where he hoped to embark on a ship destined for Macedonia.^[114] When his killers – Herennius (a Centurion) and Popilius (a Tribune) – arrived, Cicero’s own slaves said they had not seen him, but he was given away by Philologus, a freedman of his brother Quintus Cicero.^[114]

Cicero about age 60, from a marble bust

As reported by Seneca the Elder, according to the historian Aufidius Bassus, Cicero’s last words are said to have been:

Ego vero consisto. Accede, veterane, et, si hoc saltim potes recte facere, incide cervicem.
I go no further: approach, veteran soldier, and, if you can at least do so much properly, sever this neck.^[115]

He bowed to his captors, leaning his head out of the litter in a gladiatorial gesture to ease the task. By baring his neck and throat to the soldiers, he was indicating that he would not resist. According to Plutarch, Herennius first slew him, then cut off his head. On Antony’s instructions his hands, which had penned the Philippics against Antony, were cut off as well; these were nailed along with his head on the Rostra in the Forum Romanum according to the tradition of Marius and Sulla, both of whom had displayed the heads of their enemies in the Forum. Cicero was the only victim of the proscriptions who was displayed in that manner. According to Cassius Dio, in a story often mistakenly attributed to Plutarch,^[116] Antony’s wife Fulvia took Cicero’s head, pulled out his tongue, and jabbed it repeatedly with her hairpin in final revenge against Cicero’s power of speech.^[117]

Cicero’s son, Marcus Tullius Cicero Minor, during his year as a consul in 30 BC, avenged his father’s death, to a certain extent, when he announced to the Senate Mark Antony’s naval defeat at Actium in 31 BC by Octavian^{[citation needed]}

Octavian is reported to have praised Cicero as a patriot and a scholar of meaning in later times, within the circle of his family.^[118] However, it was Octavian’s acquiescence that had allowed Cicero to be killed, as Cicero was condemned by the new triumvirate.^[119]

Cicero’s career as a statesman was marked by inconsistencies and a tendency to shift his position in response to changes in the political climate. His indecision may be attributed to his sensitive and impressionable personality; he was prone to overreaction in the face of political and private change.
«Would that he had been able to endure prosperity with greater self-control, and adversity with more fortitude!» wrote C. Asinius Pollio, a contemporary Roman statesman and historian.^[120]^[121]

Legacy[edit]

Cicero has been traditionally considered the master of Latin prose, with Quintilian declaring that Cicero was «not the name of a man, but of eloquence itself.»^[122] The English words Ciceronian (meaning «eloquent») and cicerone (meaning «local guide») derive from his name.^[123]^[124] He is credited with transforming Latin from a modest utilitarian language into a versatile literary medium capable of expressing abstract and complicated thoughts with clarity.^[125] Julius Caesar praised Cicero’s achievement by saying «it is more important to have greatly extended the frontiers of the Roman spirit than the frontiers of the Roman empire».^[126] According to John William Mackail, «Cicero’s unique and imperishable glory is that he created the language of the civilized world, and used that language to create a style which nineteen centuries have not replaced, and in some respects have hardly altered.»^[127]

Cicero was also an energetic writer with an interest in a wide variety of subjects, in keeping with the Hellenistic philosophical and rhetorical traditions in which he was trained. The quality and ready accessibility of Ciceronian texts favored very wide distribution and inclusion in teaching curricula, as suggested by a graffito at Pompeii, admonishing: «You will like Cicero, or you will be whipped».^[128]
Cicero was greatly admired by influential Church Fathers such as Augustine of Hippo, who credited Cicero’s lost Hortensius for his eventual conversion to Christianity,^[129] and St. Jerome, who had a feverish vision in which he was accused of being «follower of Cicero and not of Christ» before the judgment seat.^[130]
This influence further increased after the Early Middle Ages in Europe, which more of his writings survived than any other Latin author. Medieval philosophers were influenced by Cicero’s writings on natural law and innate rights.^[131]^{[additional citation(s) needed]}

Petrarch’s rediscovery of Cicero’s letters provided the impetus for searches for ancient Greek and Latin writings scattered throughout European monasteries, and the subsequent rediscovery of classical antiquity led to the Renaissance. Subsequently, Cicero became synonymous with classical Latin to such an extent that a number of humanist scholars began to assert that no Latin word or phrase should be used unless it appeared in Cicero’s works, a stance criticised by Erasmus.^[132]

His voluminous correspondence, much of it addressed to his friend Atticus, has been especially influential, introducing the art of refined letter writing to European culture. Cornelius Nepos, the first century BC biographer of Atticus, remarked that Cicero’s letters contained such a wealth of detail «concerning the inclinations of leading men, the faults of the generals, and the revolutions in the government» that their reader had little need for a history of the period.^[133]

Among Cicero’s admirers were Desiderius Erasmus, Martin Luther, and John Locke.^[134] Following the invention of Johannes Gutenberg’s printing press, De Officiis was the second book printed in Europe, after the Gutenberg Bible. Scholars note Cicero’s influence on the rebirth of religious toleration in the 17th century.^[135]

Cicero was especially popular with the Philosophes of the 18th century, including Edward Gibbon, Diderot, David Hume, Montesquieu, and Voltaire.^[136] Gibbon wrote of his first experience reading the author’s collective works thus: «I tasted the beauty of the language; I breathed the spirit of freedom; and I imbibed from his precepts and examples the public and private sense of a man…after finishing the great author, a library of eloquence and reason, I formed a more extensive plan of reviewing the Latin classics…»^[137] Voltaire called Cicero «the greatest as well as the most elegant of Roman philosophers» and even staged a play based on Cicero’s role in the Catilinarian conspiracy, called Rome Sauvée, ou Catilina, to «make young people who go to the theatre acquainted with Cicero.»^[138] Voltaire was spurred to pen the drama as a rebuff to his rival Claude Prosper Jolyot de Crébillon’s own play Catilina, which had portrayed Cicero as a coward and villain who hypocritically married his own daughter to Catiline.^[139] Montesquieu produced his «Discourse on Cicero» in 1717, in which he heaped praise on the author because he rescued «philosophy from the hands of scholars, and freed it from the confusion of a foreign language».^[140] Montesquieu went on to declare that Cicero was «of all the ancients, the one who had the most personal merit, and whom I would prefer to resemble.»^[139]^[141]

Internationally, Cicero the republican inspired the Founding Fathers of the United States and the revolutionaries of the French Revolution.^[142] John Adams said, «As all the ages of the world have not produced a greater statesman and philosopher united than Cicero, his authority should have great weight.»^[143] Jefferson names Cicero as one of a handful of major figures who contributed to a tradition «of public right» that informed his draft of the Declaration of Independence and shaped American understandings of «the common sense» basis for the right of revolution.^[144] Camille Desmoulins said of the French republicans in 1789 that they were «mostly young people who, nourished by the reading of Cicero at school, had become passionate enthusiasts for liberty».^[145]

Jim Powell starts his book on the history of liberty with the sentence: «Marcus Tullius Cicero expressed principles that became the bedrock of liberty in the modern world.»^[146]

Likewise, no other ancient personality has inspired as much venomous dislike as Cicero, especially in more modern times.^[147] His commitment to the values of the Republic accommodated a hatred of the poor and persistent opposition to the advocates and mechanisms of popular representation.^[148] Friedrich Engels referred to him as «the most contemptible scoundrel in history» for upholding republican «democracy» while at the same time denouncing land and class reforms.^[149] Cicero has faced criticism for exaggerating the democratic qualities of republican Rome, and for defending the Roman oligarchy against the popular reforms of Caesar.^[150] Michael Parenti admits Cicero’s abilities as an orator, but finds him a vain, pompous and hypocritical personality who, when it suited him, could show public support for popular causes that he privately despised. Parenti presents Cicero’s prosecution of the Catiline conspiracy as legally flawed at least, and possibly unlawful.^[151]

Cicero also had an influence on modern astronomy. Nicolaus Copernicus, searching for ancient views on earth motion, said that he «first … found in Cicero that Hicetas supposed the earth to move.»^[152]

Notably, «Cicero» was the name attributed to size 12 font in typesetting table drawers. For ease of reference, type sizes 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 14, 16, and 20 were all given different names.^[153]

Works[edit]

Marci Tullii Ciceronis Opera Omnia (1566)

Cicero was declared a righteous pagan by the Early Church,^[154] and therefore many of his works were deemed worthy of preservation. The Bogomils considered him a rare exception of a pagan saint.^[155] Subsequent Roman and medieval Christian writers quoted liberally from his works De re publica (On the Commonwealth) and De Legibus (On the Laws), and much of his work has been recreated from these surviving fragments. Cicero also articulated an early, abstract conceptualization of rights, based on ancient law and custom. Of Cicero’s books, six on rhetoric have survived, as well as parts of seven on philosophy.^[156] Of his speeches, 88 were recorded, but only 52 survive.^[c]^[157]

In archaeology[edit]

Cicero’s great repute in Italy has led to numerous ruins being identified as having belonged to him, though none have been substantiated with absolute certainty. In Formia, two Roman-era ruins are popularly believed to be Cicero’s mausoleum, the Tomba di Cicerone, and the villa where he was assassinated in 43 BC. The latter building is centered around a central hall with Doric columns and a coffered vault, with a separate nymphaeum, on five acres of land near Formia.^[158] A modern villa was built on the site after the Rubino family purchased the land from Ferdinand II of the Two Sicilies in 1868. Cicero’s supposed tomb is a 24-meter (79 feet) tall tower on an opus quadratum base on the ancient Via Appia outside of Formia. Some suggest that it is not in fact Cicero’s tomb, but a monument built on the spot where Cicero was intercepted and assassinated while trying to reach the sea.^[159]

In Pompeii, a large villa excavated in the mid 18th century just outside the Herculaneum Gate was widely believed to have been Cicero’s, who was known to have owned a holiday villa in Pompeii he called his Pompeianum. The villa was stripped of its fine frescoes and mosaics and then re-buried after 1763 – it has yet to be re-excavated.^[160] However, contemporaneous descriptions of the building from the excavators combined with Cicero’s own references to his Pompeianum differ, making it unlikely that it is Cicero’s villa.^[161]

In Rome, the location of Cicero’s house has been roughly identified from excavations of the Republican-era stratum on the northwestern slope of the Palatine Hill.^[162]^[163] Cicero’s domus has long been known to have stood in the area, according to his own descriptions and those of later authors, but there is some debate about whether it stood near the base of the hill, very close to the Roman Forum, or nearer to the summit.^[162]^[164] During his life the area was the most desirable in Rome, densely occupied with Patrician houses including the Domus Publica of Julius Caesar and the home of Cicero’s mortal enemy Clodius.^[165]

Notable fictional portrayals[edit]

In Dante’s 1320 poem the Divine Comedy, the author encounters Cicero, among other philosophers, in Limbo.^[166] Ben Jonson dramatised the conspiracy of Catiline in his play Catiline His Conspiracy, featuring Cicero as a character.^[167] Cicero also appears as a minor character in William Shakespeare’s play Julius Caesar.^[168]

Cicero was portrayed on the motion picture screen by British actor Alan Napier in the 1953 film Julius Caesar, based on Shakespeare’s play.^[169] He has also been played by such noted actors as Michael Hordern (in Cleopatra),^[170] and André Morell (in the 1970 Julius Caesar).^[171] Most recently, Cicero was portrayed by David Bamber in the HBO series Rome (2005–2007) and appeared in both seasons.^[172]

In the historical novel series Masters of Rome, Colleen McCullough presents a not-so-flattering depiction of Cicero’s career, showing him struggling with an inferiority complex and vanity, morally flexible and fatally indiscreet, while his rival Julius Caesar is shown in a more approving light.^[173] Cicero is portrayed as a hero in the novel A Pillar of Iron by Taylor Caldwell (1965). Robert Harris’ novels Imperium, Lustrum (published under the name Conspirata in the United States) and Dictator comprise a three-part series based on the life of Cicero. In these novels Cicero’s character is depicted in a more favorable way than in those of McCullough, with his positive traits equaling or outweighing his weaknesses (while conversely Caesar is depicted as more sinister than in McCullough).^[174] Cicero is a major recurring character in the Roma Sub Rosa series of mystery novels by Steven Saylor.^[175] He also appears several times as a peripheral character in John Maddox Roberts’ SPQR series.^[176]

Samuel Barnett portrays Cicero in a 2017 audio drama series pilot produced by Big Finish Productions. A full series was released the following year.^[177] All Episodes are written by David Llewellyn^[178] and directed and produced by Scott Handcock.^[179] Llewellyn, Handcock and Barnett re-teamed in the Doctor Who audio-drama Tartarus (also produced by Big Finish) starring Peter Davison as the 5th Doctor. It is not intended to be a part of the Cicero series; in Vortex (Big Finish’s official free online magazine) Llewellyn revealed that he was «worried that if we had Cicero meeting aliens people might go back to the Cicero series and see it through a sci-fi lens. Then I remembered that Simon Callow still performs as Charles Dickens, and that he played Dickens before reprising him in the Doctor Who TV episode, The Unquiet Dead – so I got over myself!».^[180]

Notes[edit]

^ The name is infrequently anglicized as Tully^[2] ().
^ Wiedemann describes the senatus consultum ultimum by the late republic as «little more than a fig-leaf by those who could muster a majority in the senate … to legitimate the use of force».^[63]
^ Sources vary, but seem to indicate that 52 survived in whole and 6 more in part

References[edit]

Citations[edit]

^ «IEP – Cicero: Academic Skepticism».
^ E.g., in Howard Jones, Master Tully: Cicero in Tudor England (Nieuwkoop: De Graaf, 1998).
^ Cicero, Academica Book II, Section 65
^ Ferguson & Balsdon.
^ Rawson, E.: Cicero, a portrait (1975) p. 303
^ Haskell, Henry Joseph (1964). This was Cicero. Fawcett Publications Incorporated. pp. 300–301.
^ Harrison, Stephen (2008). A Companion to Latin Literature. John Wiley & Sons. p. 31. ISBN 978-1405137379. Latin literature in the period 90–40 BC presents one feature that is unique in Classical, and perhaps even in the whole of Western, literature. Although it is a period from which a substantial amount of literature in a wide variety of genres survives, more than 75 per cent of that literature was written by a single man: Marcus Tullius Cicero. Cicero wrote speeches, philosophical and rhetorical trea- tises, letters and poetry, which in terms of quantity outweigh all other extant writings of the period.
^ Merriam-Webster, Inc (1995). «Ciceronian period». Merriam-Webster’s Encyclopedia of Literature. Merriam-Webster. p. 244. ISBN 978-0877790426. Retrieved 27 August 2013.
^ Cicero, Selected Works, 1971, p. 24
^ Cicero, Acad. 2.17–18
^ Conte, G.B.: «Latin Literature: a history» (1987) p. 199
^ «Severed Heads and Hands». Photo Archive. Retrieved 9 December 2022.
^ Wootton, David (1996). Modern Political Thought: Readings from Machiavelli to Nietzsche. Hackett Publishing. p. 1. ISBN 978-0872203419. Retrieved 27 August 2013.
^ Zieliński, Tadeusz. Cicero Im Wandel Der Jahrhunderte. Nabu Press.
^ Wood, Neal (1991). Cicero’s Social and Political Thought. University of California Press. ISBN 978-0520074279.
^ Nicgorski, Walter. «Cicero and the Natural Law». Natural Law, Natural Rights, and American Constitutionalism.
^ Griffin, Miriam; Boardman, John; Griffin, Jasper; Murray, Oswyn (2001). The Oxford Illustrated History of the Roman World. Oxford University Press. pp. 76ff. ISBN 978-0192854360. Retrieved 10 August 2011.
^ Shackleton Bailey, D. R. (1999). Introduction. Letters to Atticus. By Cicero. Loeb Classical Library. Vol. 1. Translated by Shackleton Bailey, D. R. Cambridge: Harvard University Press. p. 3. Marcus Tullius Cicero was born on 3 January 106 BC at his family home near the hill town of Arpinum (still Arpino) about seventy miles to the east of Rome.
^ Sylloge Inscriptionum Graecarum, 747.
^ Rawson, E.: Cicero, a portrait (1975) pp. 5–6; Cicero, Ad Familiares 16.26.2 (Quintus to Cicero)
^ Trollope, Anthony. The Life of Cicero Volume 1. p. 42. Trollope here uses the term «vetch» or «vetches» to translate cicer. Though neither Cicero’s ancestors nor Trollope were practitioners of modern taxonomy, it is safe to say that cicer refers to some nutritive member or members of the Fabaceae (also known as Leguminosae) family. On the evidence here, the identification of Trollope’s «vetch» and the chickpea (Cicer arietinum) remains uncertain.
^ Plutarch, Cicero 1.3–5
^ Everitt, A.:»Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician» (2001) p. 34
^ Plutarch. «Life of Caesar». University of Chicago. p. 447. After this, Sulla’s power being now on the wane, and Caesar’s friends at home inviting him to return, Caesar sailed to Rhodes to study under Apollonius the son of Molon, an illustrious rhetorician with the reputation of a worthy character, of whom Cicero also was a pupil.
^ ^a ^b Everitt, A.: «Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician» (2001) p. 35
^ De Officiis, book 1, n. 1
^ Everitt, A.:» Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician» (2001) pp. 253–255
^ Rawson: «Cicero, a portrait» (1975) p. 18
^ J.P.F. Wynne, «Cicero’s Skepticism» in Skepticism: From Antiquity to the Present Bloomsbury Academic 2018 p. 93
^ «Plato». www.ellopos.net.
^ C. B. Krebs, «A seemingly artless conversation,» Classical Philology 104 (2009): 90-106.
^ Plutarch, Cicero 2.2
^ Plutarch, Cicero 3.2
^ Haskell, H.J.: «This was Cicero» (1940) p. 83
^ Plutarch, Cicero 3.2–5
^ Cicero, Brutus, 313–314
^ Cicero, Brutus, 315
^ Cicero, Brutus, 316
^ Gesine Manuwald, Cicero: Philippics 3–9, vol. 2, Berlin: Walter de Gruyter, 2007, pp. 129ff
^ Rawson, E.: «Cicero, a portrait» (1975) p. 25
^ Susan Treggiari, Terentia, Tullia and Publilia: the women of Cicero’s family, London: Routledge, 2007, pp. 76ff.
^ Treggiari, op. cit., p. 133
^ Rawson, E.: Cicero p. 225
^ Haskell H.J.: This was Cicero, p. 95
^ Haskell, H.J.: «This was Cicero» (1964) p. 249
^ Cicero, Letters to Atticus, 12.14. Rawson, E.: Cicero p. 225
^ Rawson, E.: Cicero p. 226
^ Cicero, Samtliga brev/Collected letters
^ Haskell, H.J (1964). This was Cicero. pp. 103–104.
^ Paavo Castren & L. Pietilä-Castren: Antiikin käsikirja/Encyclopedia of the Ancient World
^ E.g. Cicero, pro Quinctio 4
^ Rawson, E.: «Cicero, a portrait» (1975) p. 22
^ Everitt, A.: «Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician» (2001) p. 61
^ Cicero, pro Caecina 97
^ Vasaly, Ann (1993). Representation: Images of the World in a Ciceronian Territory. Berkeley: University of California Press. pp. 158–168. ISBN 978-0520077553. Archived from the original on 6 March 2014.
^ Boardman, John (2001). The Oxford illustrated history of the Roman world. OUP Oxford. pp. 84ff. ISBN 978-0192854360. Retrieved 10 August 2011. extortionate.
^ Trans. Grant, Michael. Cicero: Selected Works. London: Penguin Books. 1960.
^ «III. The First Oration Against Catiline by Cicero. Rome (218 B.C.–84 A.D.). Vol. II. Bryan, William Jennings, ed. 1906. The World’s Famous Orations». www.bartleby.com.
^ ^a ^b John Leach, Pompey the Great, p. 106.
^ ^a ^b ^c ^d Wiedemann 1994, p. 42.
^ Reed, Lawrence W. (29 August 2014). «How to Lose a Constitution—Lessons from Roman History | Lawrence W. Reed». fee.org. Retrieved 30 January 2023.
^ Wiedemann 1994, p. 43.
^ ^a ^b ^c ^d ^e Wiedemann 1994, p. 44.
^ Cicero, Marcus Tullius, Selected Works, Penguin Books Ltd, Great Britain, 1971.
^ Abbott, Frank Frost (1901). A History and Description of Roman Political Institutions. United States: Ginn. p. 110.
^ Cicero, In Catilinam 3.2 (at the Perseus Project); Sallust, Bellum Catilinae 40–45 (at Lacus Curtius); Plutarch, Cicero 18.4 (at Lacus Curtius).
^ Wiedemann 1994, p. 46.
^ Gwatkin, W. E. (1942). «Catilinarian conspiracy, the aftermath of the». The Classical Bulletin. 18 (15). ProQuest 1296296031.
^ Clayton, Edward. «Cicero (106–43 BC)». Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 21 October 2013.
^ Wiedemann 1994, p. 47.
^ Anthony Everitt (2003). Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Orator. Random House. pp. 115–116.
^ ^a ^b Dunstan, William (2010). Ancient Rome. Rowman and Littlefield Publishers. pp. 163–164. ISBN 0742568342.
^ ^a ^b Steven M. Cerutti (1997). «The Location of the Houses of Cicero and Clodius and the Porticus Catuli on the Palatine Hill». Vol. 118, no. 3. American Journal of Philology. p. 417.
^ Rawson, E.: Cicero, 1984 106
^ ^a ^b Wiedemann 1994, p. 51.
^ ^a ^b ^c ^d Wiedemann 1994, p. 50.
^ Tom Holland, Rubicon, pp. 237–239.
^ Tom Holland, Rubicon, pp. 238–239.
^ Haskell, H.J.: This was Cicero, (1964) p. 200
^ Haskell, H.J.: This was Cicero, (1964) p. 201
^ Plutarch. Cicero 32
^ Anthony Everitt (2003). Cicero. Random House. p. 145. ISBN 978-0375758959.
^ Haskell, H.J.: This was Cicero (1964) p. 201
^ Cicero, Samtliga brev/Collected letters (in a Swedish translation)
^ Haskell. H.J.: This was Cicero, p. 204
^ Anthony Everitt (2003). Cicero. Random House. p. 165. ISBN 978-0375758959.
^ Cicero. De Domo Sua. perseus.tufts.edu.
^ Wiedemann 1994, p. 52.
^ ^a ^b Wiedemann 1994, p. 53.
^ John Leach, Pompey the Great, p. 144.
^ Grant, M: Cicero: Selected Works, p. 67
^ ^a ^b Wiedemann 1994, p. 59.
^ Everitt, A. Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician (2001), pp. 186–188
^ Alfred John Church, Roman Life in the Days of Cicero, (Kindle edition), ch. XIII., loc. 1834
^ Church, loc. 1871
^ Church, loc. 1834
^ Church, loc. 1845; Gareth C. Sampson, The defeat of Rome, Crassus, Carrhae & the invasion of the East, pp. 155–158; Cicero, Letters to friends, 15.3.1.
^ Gareth C. Sampson, The defeat of Rome, Crassus, Carrhae & the invasion of the East, p. 159; Cicero, Letters to friends, 2.10.2.
^ Church, loc. 1855
^ ^a ^b ^c Wiedemann 1994, p. 62.
^ Church, ibid
^ Plutarch, The Life of Cicero, 36.
^ Plutarch. «Life of Caesar». University of Chicago. p. 575. It was Cicero who proposed the first honours for [Caesar] in the senate, and their magnitude was, after all, not too great for a man; but others added excessive honours and vied with one another in proposing them, thus rendering Caesar odious and obnoxious even to the mildest citizens because of the pretension and extravagance of what was decreed for him.
^ Everitt, Anthony: Cicero p. 215.
^ Plutarch, Cicero 38.1
^ ^a ^b Wiedemann 1994, p. 63.
^ Cicero, Second Philippic Against Antony
^ Cicero, Ad Familiares 10.28.
^ Matthew B Schwartz, Finley Hooper, Roman Letters: History from a Personal Point of View, p. 48.
^ Cecil W. Wooten, «Cicero’s Philippics and Their Demosthenic Model» University of North Carolina Press
^ «World History in Context». ic.galegroup.com. Retrieved 3 January 2018.
^ Appian, Civil Wars 4.19
^ Plutarch, Cicero 46.3–5
^ ^a ^b Haskell, H.J.: This was Cicero (1964) p. 293
^ Seneca, Suasoria 6:18 (http://www.attalus.org/translate/suasoria6.html)
^ Cassius Dio, Roman History 47.8.4
^ Everitt, A.: Cicero, A turbulent life (2001)
^ Plutarch, Cicero, 49.5
^ Baños, José (26 February 2019). «The brutal beheading of Cicero, last defender of the Roman Republic». National Geographic. Archived from the original on 19 March 2021. Retrieved 15 March 2021.
^ Haskell, H.J. This was Cicero (1964) p. 296
^ Castren and Pietilä-Castren: «Antiikin käsikirja», Handbook of antiquity (2000) p. 237
^ Quintilian, Institutio Oratoria 10.1.112
^ Harper, Douglas. «Ciceronian». Online Etymology Dictionary.
^ Harper, Douglas. «cicerone». Online Etymology Dictionary.
^ Merriam-Webster’s Encyclopedia of Literature, «Ciceronian period» (1995) p. 244
^ Pliny, Natural History, 7.117
^ Cicero, Seven orations, 1912
^ Hasan Niyazi, From Pompeii to Cyberspace – Transcending barriers with Twitter «Account Suspended». Archived from the original on 14 November 2012. Retrieved 7 September 2012.
^ Augustine of Hippo, Confessions, 3:4
^ Jerome, Letter to Eustochium, XXII:30
^ Goodey, C.F. (2013). A History of Intelligence and ‘Intellectual Disability’: The Shaping of Psychology in Early Modern Europe. Ashgate Publishing. ISBN 978-1409482352.^{[page needed]}
^ Erasmus, Ciceronianus
^ Cornelius Nepos, Atticus 16, trans. John Selby Watson.
^ Richards 2010, p. 121
^ Gibson, William (2006). «John Marshall. John Locke, Toleration and Early Enlightenment Culture: Religious Toleration and Arguments for Religious Toleration in Early Modern and Early Enlightenment Europe». H-Albion. Retrieved 8 July 2012.
^ Peter Gay (1966). The Enlightenment: An Interpretation. W.W. Norton. p. 105.
^ Peter Gay (1966). The Enlightenment: An Interpretation. W.W. Norton. p. 56.
^ Peter Gay (1966). The Enlightenment: An Interpretation. W.W. Norton. p. 106.
^ ^a ^b Matthew Sharpe. Cicero, Voltaire and the philosophes in the French Enlightenment. p. 329.
^ Montesquieu. Discourse on Cicero. Political Theory Vol. 30, No. 5. pp. 733–737.
^ Montesquieu. Discourse on Cicero. Political Theory Vol. 30, No. 5. p. 734.
^ De Burgh, W.G., «The legacy of the ancient world»
^ American republicanism: Roman Ideology in the United States Mortimer N. S. Sellers, NYU Press, 1994
^ Thomas Jefferson, «Letter to Henry Lee,» 8 May 1825, in The Political Thought of American Statesmen, eds. Morton Frisch and Richard Stevens (Itasca, Ill.: F. E. Peacock Publishers, 1973), 12.
^ Aulard, François-Alphonse (1901). Histoire politique de la Révolution française: Origines et Développement de la Démocratie et de la République (1789–1804). Librairie Armand Colin. p. 5.
^ Powell, Jim (2000). The Triumph of Liberty: A 2,000 Year History Told Through the Lives of Freedom’s Greatest Champions. Free Press. pp. 2–10. ISBN 978-0684859675.
^ Bailey, D.R.S. Cicero’s letters to Atticus (1978) p. 16
^ Letters to Atticus I & II
^ Noted in Michael Parenti, The Assassination of Julius Caesar: A People’s History of Ancient Rome, 2003:86. ISBN 1565847970
^ Cicero. «On Duties» (PDF). Archived from the original (PDF) on 19 January 2017.
^ Michael Parenti, The Assassination of Julius Caesar: A People’s History of Ancient Rome, 2003, pp. 93, 107–111. ISBN 1565847970
^ Spielvogel, Jackson (2011). Western Civilization since 1300. Cengage Learning. p. 492. ISBN 978-1111342197.
^ Tomiša, Mario. «The Impact of the Historical Development of Typography on Modern Classification of Typefaces». Tehnicki Vjesnik- Strojarski Fakultet. Varaždin, Croatia: 906. ISSN 1330-3651.
^ Everitt, A., Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician (2003), p. 259
^ De Burgh, W.G.
^ A. Herrick, James (2015). The History and Theory of Rhetoric: An Introduction. Routledge. p. 94. ISBN 978-1317347842. Retrieved 29 June 2021.
^ Dueck, Daniela (2020). Illiterate Geography in Classical Athens and Rome. Routledge. p. 58. ISBN 978-1000225020. Retrieved 29 June 2021.
^ L. Richardson Jr. (1976). «The Princeton Encyclopedia of Classical Sites». Princeton University Press.
^ Redazione ANSA (25 July 2015). «Mayor launches appeal to save Cicero’s villa from ruin». ANSA English. Retrieved 19 June 2018.
^ «Villa Cicero». pompeiiinpictures.com. Retrieved 19 June 2018.
^ Mary Beard (2010). The Fires of Vesuvius: Pompeii Lost and Found. Harvard University Press. p. 45.
^ ^a ^b Bolchazy-Carducci (2004). Rome Alive: A Source Guide to the Ancient City. p. Vol. 1.5.
^ «Palatine Hill». archive1.village.virginia.edu. Retrieved 20 June 2018.
^ Filippo Coarelli (2014). Rome and Environs: An Archaeological Guide. p. 93.
^ Samuel Ball Platner & Thomas Ashby (1929). «Palatinus Mons, Topographical Dictionary of Ancient Rome». Oxford University Press.
^ Inf. IV, 141
^ Mansky, Joseph (March 2019). ««Look No More»: Jonson’s Catiline and the Politics of Enargeia». PMLA. 134 (2): 332–350. doi:10.1632/pmla.2019.134.2.332. hdl:11244/325627. ISSN 0030-8129. S2CID 181501254.
^ «William Shakespeare — Julius Caesar». Encyclopedia Britannica. Retrieved 21 February 2021.
^ Julius Caesar at the TCM Movie Database
^ Cleopatra at the TCM Movie Database
^ Julius Caesar at the TCM Movie Database
^ «Rome – Cast and Crew». HBO. Retrieved 5 December 2018.
^ Faria, Miguel A. (14 August 2013). «Caesar’s Women – McCullough’s Idolatry and Politics in Ancient Rome». Hacienda Publishing. Archived from the original on 6 December 2018. Retrieved 5 December 2018.
^ Higgins, Charlotte (29 June 2018). «Robert Harris: ‘I’m not sure you can be the world’s superpower and remain a democracy’«. The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 5 December 2018.
^ «Roma Sub Rosa Mystery Series». www.stevensaylor.com. Retrieved 5 December 2018.
^ Steel, C.E.W. (2013). The Cambridge Companion to Cicero. Cambridge University Press. p. 356. ISBN 978-0521509930.
^ «1. Cicero Series 01 – Big Finish Originals – Big Finish». www.bigfinish.com.
^ «David Llewellyn – Contributions – Big Finish». www.bigfinish.com. Retrieved 7 September 2019.
^ «Scott Handcock – Contributions – Big Finish». www.bigfinish.com. Retrieved 7 September 2019.
^ «Issue 127 – Vortex – Big Finish». www.bigfinish.com. Retrieved 7 September 2019.

Sources[edit]

Badian, E: «Cicero and the Commission of 146 B.C.», Collection Latomus 101 (1969), 54–65.
Ferguson, John & Balsdon, J.P.V.D. «Marcus Tullius Cicero». Encyclopædia Britannica (online).
Caldwell, Taylor (1965). A Pillar of Iron. New York: Doubleday & Company. ISBN 978-0385053037.
Cicero, Marcus Tullius, Cicero’s letters to Atticus, Vol, I, II, IV, VI, Cambridge University Press, Great Britain, 1965
Cicero, Marcus Tullius, Latin extracts of Cicero on Himself, translated by Charles Gordon Cooper, University of Queensland Press, Brisbane, 1963
Cicero, Marcus Tullius, Selected Political Speeches, Penguin Books Ltd, Great Britain, 1969
Cicero, Marcus Tullius, De Officiis (On Duties), translated by Walter Miller. Harvard University Press, 1913, ISBN 978-0674990333
Cicero, Marcus Tullius, Selected Works, Penguin Books Ltd, Great Britain, 1971
Cowell, F.R. (1948). Cicero and the Roman Republic. Penguin Books
Everitt, Anthony (2001). Cicero: the life and times of Rome’s greatest politician. New York: Random House. ISBN 978-0375507465.
Gruen, Erich S. (1974). The Last Generation of the Roman Republic. University of California Press.
Haskell, H.J. (1942). This was Cicero. Alfred A. Knopf.
March, Duane A. (1989). «Cicero and the ‘Gang of Five’«. Classical World. 82 (4): 225–234. doi:10.2307/4350381. JSTOR 4350381.
Narducci, Emanuele (2009). Cicerone. La parola e la politica. Laterza. ISBN 978-8842076056.
Plutarch Penguins Classics English translation by Rex Warner, Fall of the Roman Republic, Six Lives by Plutarch: Marius, Sulla, Crassus, Pompey, Caesar, Cicero (Penguin Books, 1958; with Introduction and notes by Robin Seager, 1972)
Rawson, Beryl: The Politics of Friendship: Pompey and Cicero (Sydney University Press, 1978)
Rawson, Elizabeth (1972). «Cicero the Historian and Cicero the Antiquarian». Journal of Roman Studies. 62: 33–45. doi:10.2307/298924. JSTOR 298924. S2CID 161169064.
Rawson, Elizabeth. (1975). Cicero : a portrait. London: Allen Lane. ISBN 0713908645. OCLC 1531175.
Richards, Carl J. (2010). Why We’re All Romans: The Roman Contribution to the Western World. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0742567788.
Scullard, H.H. From the Gracchi to Nero, University Paperbacks, Great Britain, 1968
Smith, R.E: Cicero the Statesman (Cambridge University Press, 1966)
Stockton, David: Cicero: A Political Biography (Oxford University Press, 1971)
Strachan-Davidson, James Leigh (1936). Cicero and the Fall of the Roman Republic. Oxford: Oxford University Press.
Taylor, H. (1918). Cicero: A sketch of his life and works. Chicago: A.C. McClurg & Co.
Uttschenko, Sergej L. (1978): Cicero, translated from Russian by Rosemarie Pattloch, VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin, Germany.Cicero
Wistrand, M. (1979). Cicero Imperator: Studies in Cicero’s Correspondence 51–47 B.C. Göteborg.
Wiedemann, Thomas E. J. (1994). Cicero and the end of the Roman Republic. London: Bristol Classical Press. ISBN 1853991937. OCLC 31494651.
Yates, Frances A. (1974). The Art of Memory. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0226950013.

External links[edit]

Wikiquote has quotations related to Cicero.

Latin Wikisource has original text related to this article:

Wikiversity has learning resources about Cicero

Works by Cicero

Works by Cicero at Perseus Digital Library
Works by Cicero in eBook form at Standard Ebooks
Works by Cicero at Project Gutenberg
Works by or about Cicero at Internet Archive
Works by Cicero at LibriVox (public domain audiobooks)
Works by Cicero at the Stoic Therapy eLibrary
The Latin Library (Latin): Works of Cicero
Dickinson College Commentaries: Against Verres 2.1.53–86
Dickinson College Commentaries: On Pompey’s Command (De Imperio) 27–49
Horace MS 1b Laelius de Amicitia at OPenn
Lewis E 66 Epistolae ad familiares (Letters to friends)

Biographies and descriptions of Cicero’s time

Plutarch’s biography of Cicero contained in the Parallel Lives

Life of Cicero by Anthony Trollope, Volume I & Volume II
Cicero by Rev. W. Lucas Collins (Ancient Classics for English Readers)
Roman life in the days of Cicero by Rev. Alfred J. Church
Social life at Rome in the Age of Cicero by W. Warde Fowler
«At Heraklia website». Archived from the original on 14 January 2006. Retrieved 31 March 2017.
Dryden’s translation of Cicero from Plutarch’s Parallel Lives
At Middlebury College website
Raphael Woolf. «Cicero». In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Political offices
Preceded by L. Julius Caesar C. Marcius Figulus	Roman consul 63 BC With: C. Antonius Hybrida	Succeeded by D. Junius Silanus L. Licinius Murena

Источник

Cicero
First-century AD bust of Cicero at the Capitoline Museums, Rome

Consul of the Roman Republic
In office 63 BC – 63 BC Serving with Gaius Antonius Hybrida
Governor of Cilicia
In office 51 BC – 50 BC
Personal details
Born	3 January 106 BC Arpinum, Italy, Roman Republic
Died	7 December 43 BC (aged 63) Formia, Italy, Roman Republic
Cause of death	Beheaded by order of Mark Antony
Spouses	Terentia (79–51 BC) Publilia (46–45 BC)
Children	Tullia and Cicero Minor
Relatives	Quintus Tullius Cicero (brother)
Occupation	Statesman, lawyer, writer, orator
Philosophy career
Notable work	Orations In Verrem In Catilinam I–IV Philosophical works Academica De Oratore De re publica De Natura Deorum De Officiis Tusculanae Quaestiones De Divinatione De Fato

Era	Hellenistic philosophy
Region	Western philosophy
School	Academic skepticism^[1] Classical republicanism Eclecticism
Main interests	Ethics epistemology theology politics law rhetoric
Notable ideas	Exceptio probat regulam in casibus non exceptis Humanitas Inter arma enim silent leges Non nobis solum O tempora, o mores! Salus populi suprema lex esto Summum bonum
Influences Socrates Plato Aristotle Carneades Polybius Panaetius Scaevola Archias Molon Philo Antiochus Lucretius
Influenced Virtually all of subsequent Western philosophy

Personal life[edit]

Early life[edit]

Arpino, Italy, birthplace of Cicero

Family[edit]

Public career[edit]

Early legal activity[edit]

Early political career[edit]

Consulship[edit]

The Catilinarian Conspiracy[edit]

Cicero — First speech against Catilina in Latin (English subtitles)

Exile and return[edit]

Governorship of Cilicia[edit]

Julius Caesar’s civil war[edit]

Opposition to Mark Antony and death[edit]

Marcus Tullius Cicero dragged from his litter and assassinated by soldiers under the command of Marc Antony 43 BCE (1880 illustration)

The Vengeance of Fulvia by Francisco Maura y Montaner, 1888 depicting Fulvia inspecting the severed head of Cicero

Cicero’s death (France, 15th century)

Cicero about age 60, from a marble bust

As reported by Seneca the Elder, according to the historian Aufidius Bassus, Cicero’s last words are said to have been:

Ego vero consisto. Accede, veterane, et, si hoc saltim potes recte facere, incide cervicem.
I go no further: approach, veteran soldier, and, if you can at least do so much properly, sever this neck.^[115]

Legacy[edit]

Jim Powell starts his book on the history of liberty with the sentence: «Marcus Tullius Cicero expressed principles that became the bedrock of liberty in the modern world.»^[146]

Works[edit]

Marci Tullii Ciceronis Opera Omnia (1566)

In archaeology[edit]

Notable fictional portrayals[edit]

Notes[edit]

^ The name is infrequently anglicized as Tully^[2] ().
^ Wiedemann describes the senatus consultum ultimum by the late republic as «little more than a fig-leaf by those who could muster a majority in the senate … to legitimate the use of force».^[63]
^ Sources vary, but seem to indicate that 52 survived in whole and 6 more in part

References[edit]

Citations[edit]

^ «IEP – Cicero: Academic Skepticism».
^ E.g., in Howard Jones, Master Tully: Cicero in Tudor England (Nieuwkoop: De Graaf, 1998).
^ Cicero, Academica Book II, Section 65
^ Ferguson & Balsdon.
^ Rawson, E.: Cicero, a portrait (1975) p. 303
^ Haskell, Henry Joseph (1964). This was Cicero. Fawcett Publications Incorporated. pp. 300–301.
^ Harrison, Stephen (2008). A Companion to Latin Literature. John Wiley & Sons. p. 31. ISBN 978-1405137379. Latin literature in the period 90–40 BC presents one feature that is unique in Classical, and perhaps even in the whole of Western, literature. Although it is a period from which a substantial amount of literature in a wide variety of genres survives, more than 75 per cent of that literature was written by a single man: Marcus Tullius Cicero. Cicero wrote speeches, philosophical and rhetorical trea- tises, letters and poetry, which in terms of quantity outweigh all other extant writings of the period.
^ Merriam-Webster, Inc (1995). «Ciceronian period». Merriam-Webster’s Encyclopedia of Literature. Merriam-Webster. p. 244. ISBN 978-0877790426. Retrieved 27 August 2013.
^ Cicero, Selected Works, 1971, p. 24
^ Cicero, Acad. 2.17–18
^ Conte, G.B.: «Latin Literature: a history» (1987) p. 199
^ «Severed Heads and Hands». Photo Archive. Retrieved 9 December 2022.
^ Wootton, David (1996). Modern Political Thought: Readings from Machiavelli to Nietzsche. Hackett Publishing. p. 1. ISBN 978-0872203419. Retrieved 27 August 2013.
^ Zieliński, Tadeusz. Cicero Im Wandel Der Jahrhunderte. Nabu Press.
^ Wood, Neal (1991). Cicero’s Social and Political Thought. University of California Press. ISBN 978-0520074279.
^ Nicgorski, Walter. «Cicero and the Natural Law». Natural Law, Natural Rights, and American Constitutionalism.
^ Griffin, Miriam; Boardman, John; Griffin, Jasper; Murray, Oswyn (2001). The Oxford Illustrated History of the Roman World. Oxford University Press. pp. 76ff. ISBN 978-0192854360. Retrieved 10 August 2011.
^ Shackleton Bailey, D. R. (1999). Introduction. Letters to Atticus. By Cicero. Loeb Classical Library. Vol. 1. Translated by Shackleton Bailey, D. R. Cambridge: Harvard University Press. p. 3. Marcus Tullius Cicero was born on 3 January 106 BC at his family home near the hill town of Arpinum (still Arpino) about seventy miles to the east of Rome.
^ Sylloge Inscriptionum Graecarum, 747.
^ Rawson, E.: Cicero, a portrait (1975) pp. 5–6; Cicero, Ad Familiares 16.26.2 (Quintus to Cicero)
^ Trollope, Anthony. The Life of Cicero Volume 1. p. 42. Trollope here uses the term «vetch» or «vetches» to translate cicer. Though neither Cicero’s ancestors nor Trollope were practitioners of modern taxonomy, it is safe to say that cicer refers to some nutritive member or members of the Fabaceae (also known as Leguminosae) family. On the evidence here, the identification of Trollope’s «vetch» and the chickpea (Cicer arietinum) remains uncertain.
^ Plutarch, Cicero 1.3–5
^ Everitt, A.:»Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician» (2001) p. 34
^ Plutarch. «Life of Caesar». University of Chicago. p. 447. After this, Sulla’s power being now on the wane, and Caesar’s friends at home inviting him to return, Caesar sailed to Rhodes to study under Apollonius the son of Molon, an illustrious rhetorician with the reputation of a worthy character, of whom Cicero also was a pupil.
^ ^a ^b Everitt, A.: «Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician» (2001) p. 35
^ De Officiis, book 1, n. 1
^ Everitt, A.:» Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician» (2001) pp. 253–255
^ Rawson: «Cicero, a portrait» (1975) p. 18
^ J.P.F. Wynne, «Cicero’s Skepticism» in Skepticism: From Antiquity to the Present Bloomsbury Academic 2018 p. 93
^ «Plato». www.ellopos.net.
^ C. B. Krebs, «A seemingly artless conversation,» Classical Philology 104 (2009): 90-106.
^ Plutarch, Cicero 2.2
^ Plutarch, Cicero 3.2
^ Haskell, H.J.: «This was Cicero» (1940) p. 83
^ Plutarch, Cicero 3.2–5
^ Cicero, Brutus, 313–314
^ Cicero, Brutus, 315
^ Cicero, Brutus, 316
^ Gesine Manuwald, Cicero: Philippics 3–9, vol. 2, Berlin: Walter de Gruyter, 2007, pp. 129ff
^ Rawson, E.: «Cicero, a portrait» (1975) p. 25
^ Susan Treggiari, Terentia, Tullia and Publilia: the women of Cicero’s family, London: Routledge, 2007, pp. 76ff.
^ Treggiari, op. cit., p. 133
^ Rawson, E.: Cicero p. 225
^ Haskell H.J.: This was Cicero, p. 95
^ Haskell, H.J.: «This was Cicero» (1964) p. 249
^ Cicero, Letters to Atticus, 12.14. Rawson, E.: Cicero p. 225
^ Rawson, E.: Cicero p. 226
^ Cicero, Samtliga brev/Collected letters
^ Haskell, H.J (1964). This was Cicero. pp. 103–104.
^ Paavo Castren & L. Pietilä-Castren: Antiikin käsikirja/Encyclopedia of the Ancient World
^ E.g. Cicero, pro Quinctio 4
^ Rawson, E.: «Cicero, a portrait» (1975) p. 22
^ Everitt, A.: «Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician» (2001) p. 61
^ Cicero, pro Caecina 97
^ Vasaly, Ann (1993). Representation: Images of the World in a Ciceronian Territory. Berkeley: University of California Press. pp. 158–168. ISBN 978-0520077553. Archived from the original on 6 March 2014.
^ Boardman, John (2001). The Oxford illustrated history of the Roman world. OUP Oxford. pp. 84ff. ISBN 978-0192854360. Retrieved 10 August 2011. extortionate.
^ Trans. Grant, Michael. Cicero: Selected Works. London: Penguin Books. 1960.
^ «III. The First Oration Against Catiline by Cicero. Rome (218 B.C.–84 A.D.). Vol. II. Bryan, William Jennings, ed. 1906. The World’s Famous Orations». www.bartleby.com.
^ ^a ^b John Leach, Pompey the Great, p. 106.
^ ^a ^b ^c ^d Wiedemann 1994, p. 42.
^ Reed, Lawrence W. (29 August 2014). «How to Lose a Constitution—Lessons from Roman History | Lawrence W. Reed». fee.org. Retrieved 30 January 2023.
^ Wiedemann 1994, p. 43.
^ ^a ^b ^c ^d ^e Wiedemann 1994, p. 44.
^ Cicero, Marcus Tullius, Selected Works, Penguin Books Ltd, Great Britain, 1971.
^ Abbott, Frank Frost (1901). A History and Description of Roman Political Institutions. United States: Ginn. p. 110.
^ Cicero, In Catilinam 3.2 (at the Perseus Project); Sallust, Bellum Catilinae 40–45 (at Lacus Curtius); Plutarch, Cicero 18.4 (at Lacus Curtius).
^ Wiedemann 1994, p. 46.
^ Gwatkin, W. E. (1942). «Catilinarian conspiracy, the aftermath of the». The Classical Bulletin. 18 (15). ProQuest 1296296031.
^ Clayton, Edward. «Cicero (106–43 BC)». Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 21 October 2013.
^ Wiedemann 1994, p. 47.
^ Anthony Everitt (2003). Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Orator. Random House. pp. 115–116.
^ ^a ^b Dunstan, William (2010). Ancient Rome. Rowman and Littlefield Publishers. pp. 163–164. ISBN 0742568342.
^ ^a ^b Steven M. Cerutti (1997). «The Location of the Houses of Cicero and Clodius and the Porticus Catuli on the Palatine Hill». Vol. 118, no. 3. American Journal of Philology. p. 417.
^ Rawson, E.: Cicero, 1984 106
^ ^a ^b Wiedemann 1994, p. 51.
^ ^a ^b ^c ^d Wiedemann 1994, p. 50.
^ Tom Holland, Rubicon, pp. 237–239.
^ Tom Holland, Rubicon, pp. 238–239.
^ Haskell, H.J.: This was Cicero, (1964) p. 200
^ Haskell, H.J.: This was Cicero, (1964) p. 201
^ Plutarch. Cicero 32
^ Anthony Everitt (2003). Cicero. Random House. p. 145. ISBN 978-0375758959.
^ Haskell, H.J.: This was Cicero (1964) p. 201
^ Cicero, Samtliga brev/Collected letters (in a Swedish translation)
^ Haskell. H.J.: This was Cicero, p. 204
^ Anthony Everitt (2003). Cicero. Random House. p. 165. ISBN 978-0375758959.
^ Cicero. De Domo Sua. perseus.tufts.edu.
^ Wiedemann 1994, p. 52.
^ ^a ^b Wiedemann 1994, p. 53.
^ John Leach, Pompey the Great, p. 144.
^ Grant, M: Cicero: Selected Works, p. 67
^ ^a ^b Wiedemann 1994, p. 59.
^ Everitt, A. Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician (2001), pp. 186–188
^ Alfred John Church, Roman Life in the Days of Cicero, (Kindle edition), ch. XIII., loc. 1834
^ Church, loc. 1871
^ Church, loc. 1834
^ Church, loc. 1845; Gareth C. Sampson, The defeat of Rome, Crassus, Carrhae & the invasion of the East, pp. 155–158; Cicero, Letters to friends, 15.3.1.
^ Gareth C. Sampson, The defeat of Rome, Crassus, Carrhae & the invasion of the East, p. 159; Cicero, Letters to friends, 2.10.2.
^ Church, loc. 1855
^ ^a ^b ^c Wiedemann 1994, p. 62.
^ Church, ibid
^ Plutarch, The Life of Cicero, 36.
^ Plutarch. «Life of Caesar». University of Chicago. p. 575. It was Cicero who proposed the first honours for [Caesar] in the senate, and their magnitude was, after all, not too great for a man; but others added excessive honours and vied with one another in proposing them, thus rendering Caesar odious and obnoxious even to the mildest citizens because of the pretension and extravagance of what was decreed for him.
^ Everitt, Anthony: Cicero p. 215.
^ Plutarch, Cicero 38.1
^ ^a ^b Wiedemann 1994, p. 63.
^ Cicero, Second Philippic Against Antony
^ Cicero, Ad Familiares 10.28.
^ Matthew B Schwartz, Finley Hooper, Roman Letters: History from a Personal Point of View, p. 48.
^ Cecil W. Wooten, «Cicero’s Philippics and Their Demosthenic Model» University of North Carolina Press
^ «World History in Context». ic.galegroup.com. Retrieved 3 January 2018.
^ Appian, Civil Wars 4.19
^ Plutarch, Cicero 46.3–5
^ ^a ^b Haskell, H.J.: This was Cicero (1964) p. 293
^ Seneca, Suasoria 6:18 (http://www.attalus.org/translate/suasoria6.html)
^ Cassius Dio, Roman History 47.8.4
^ Everitt, A.: Cicero, A turbulent life (2001)
^ Plutarch, Cicero, 49.5
^ Baños, José (26 February 2019). «The brutal beheading of Cicero, last defender of the Roman Republic». National Geographic. Archived from the original on 19 March 2021. Retrieved 15 March 2021.
^ Haskell, H.J. This was Cicero (1964) p. 296
^ Castren and Pietilä-Castren: «Antiikin käsikirja», Handbook of antiquity (2000) p. 237
^ Quintilian, Institutio Oratoria 10.1.112
^ Harper, Douglas. «Ciceronian». Online Etymology Dictionary.
^ Harper, Douglas. «cicerone». Online Etymology Dictionary.
^ Merriam-Webster’s Encyclopedia of Literature, «Ciceronian period» (1995) p. 244
^ Pliny, Natural History, 7.117
^ Cicero, Seven orations, 1912
^ Hasan Niyazi, From Pompeii to Cyberspace – Transcending barriers with Twitter «Account Suspended». Archived from the original on 14 November 2012. Retrieved 7 September 2012.
^ Augustine of Hippo, Confessions, 3:4
^ Jerome, Letter to Eustochium, XXII:30
^ Goodey, C.F. (2013). A History of Intelligence and ‘Intellectual Disability’: The Shaping of Psychology in Early Modern Europe. Ashgate Publishing. ISBN 978-1409482352.^{[page needed]}
^ Erasmus, Ciceronianus
^ Cornelius Nepos, Atticus 16, trans. John Selby Watson.
^ Richards 2010, p. 121
^ Gibson, William (2006). «John Marshall. John Locke, Toleration and Early Enlightenment Culture: Religious Toleration and Arguments for Religious Toleration in Early Modern and Early Enlightenment Europe». H-Albion. Retrieved 8 July 2012.
^ Peter Gay (1966). The Enlightenment: An Interpretation. W.W. Norton. p. 105.
^ Peter Gay (1966). The Enlightenment: An Interpretation. W.W. Norton. p. 56.
^ Peter Gay (1966). The Enlightenment: An Interpretation. W.W. Norton. p. 106.
^ ^a ^b Matthew Sharpe. Cicero, Voltaire and the philosophes in the French Enlightenment. p. 329.
^ Montesquieu. Discourse on Cicero. Political Theory Vol. 30, No. 5. pp. 733–737.
^ Montesquieu. Discourse on Cicero. Political Theory Vol. 30, No. 5. p. 734.
^ De Burgh, W.G., «The legacy of the ancient world»
^ American republicanism: Roman Ideology in the United States Mortimer N. S. Sellers, NYU Press, 1994
^ Thomas Jefferson, «Letter to Henry Lee,» 8 May 1825, in The Political Thought of American Statesmen, eds. Morton Frisch and Richard Stevens (Itasca, Ill.: F. E. Peacock Publishers, 1973), 12.
^ Aulard, François-Alphonse (1901). Histoire politique de la Révolution française: Origines et Développement de la Démocratie et de la République (1789–1804). Librairie Armand Colin. p. 5.
^ Powell, Jim (2000). The Triumph of Liberty: A 2,000 Year History Told Through the Lives of Freedom’s Greatest Champions. Free Press. pp. 2–10. ISBN 978-0684859675.
^ Bailey, D.R.S. Cicero’s letters to Atticus (1978) p. 16
^ Letters to Atticus I & II
^ Noted in Michael Parenti, The Assassination of Julius Caesar: A People’s History of Ancient Rome, 2003:86. ISBN 1565847970
^ Cicero. «On Duties» (PDF). Archived from the original (PDF) on 19 January 2017.
^ Michael Parenti, The Assassination of Julius Caesar: A People’s History of Ancient Rome, 2003, pp. 93, 107–111. ISBN 1565847970
^ Spielvogel, Jackson (2011). Western Civilization since 1300. Cengage Learning. p. 492. ISBN 978-1111342197.
^ Tomiša, Mario. «The Impact of the Historical Development of Typography on Modern Classification of Typefaces». Tehnicki Vjesnik- Strojarski Fakultet. Varaždin, Croatia: 906. ISSN 1330-3651.
^ Everitt, A., Cicero: The Life and Times of Rome’s Greatest Politician (2003), p. 259
^ De Burgh, W.G.
^ A. Herrick, James (2015). The History and Theory of Rhetoric: An Introduction. Routledge. p. 94. ISBN 978-1317347842. Retrieved 29 June 2021.
^ Dueck, Daniela (2020). Illiterate Geography in Classical Athens and Rome. Routledge. p. 58. ISBN 978-1000225020. Retrieved 29 June 2021.
^ L. Richardson Jr. (1976). «The Princeton Encyclopedia of Classical Sites». Princeton University Press.
^ Redazione ANSA (25 July 2015). «Mayor launches appeal to save Cicero’s villa from ruin». ANSA English. Retrieved 19 June 2018.
^ «Villa Cicero». pompeiiinpictures.com. Retrieved 19 June 2018.
^ Mary Beard (2010). The Fires of Vesuvius: Pompeii Lost and Found. Harvard University Press. p. 45.
^ ^a ^b Bolchazy-Carducci (2004). Rome Alive: A Source Guide to the Ancient City. p. Vol. 1.5.
^ «Palatine Hill». archive1.village.virginia.edu. Retrieved 20 June 2018.
^ Filippo Coarelli (2014). Rome and Environs: An Archaeological Guide. p. 93.
^ Samuel Ball Platner & Thomas Ashby (1929). «Palatinus Mons, Topographical Dictionary of Ancient Rome». Oxford University Press.
^ Inf. IV, 141
^ Mansky, Joseph (March 2019). ««Look No More»: Jonson’s Catiline and the Politics of Enargeia». PMLA. 134 (2): 332–350. doi:10.1632/pmla.2019.134.2.332. hdl:11244/325627. ISSN 0030-8129. S2CID 181501254.
^ «William Shakespeare — Julius Caesar». Encyclopedia Britannica. Retrieved 21 February 2021.
^ Julius Caesar at the TCM Movie Database
^ Cleopatra at the TCM Movie Database
^ Julius Caesar at the TCM Movie Database
^ «Rome – Cast and Crew». HBO. Retrieved 5 December 2018.
^ Faria, Miguel A. (14 August 2013). «Caesar’s Women – McCullough’s Idolatry and Politics in Ancient Rome». Hacienda Publishing. Archived from the original on 6 December 2018. Retrieved 5 December 2018.
^ Higgins, Charlotte (29 June 2018). «Robert Harris: ‘I’m not sure you can be the world’s superpower and remain a democracy’«. The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 5 December 2018.
^ «Roma Sub Rosa Mystery Series». www.stevensaylor.com. Retrieved 5 December 2018.
^ Steel, C.E.W. (2013). The Cambridge Companion to Cicero. Cambridge University Press. p. 356. ISBN 978-0521509930.
^ «1. Cicero Series 01 – Big Finish Originals – Big Finish». www.bigfinish.com.
^ «David Llewellyn – Contributions – Big Finish». www.bigfinish.com. Retrieved 7 September 2019.
^ «Scott Handcock – Contributions – Big Finish». www.bigfinish.com. Retrieved 7 September 2019.
^ «Issue 127 – Vortex – Big Finish». www.bigfinish.com. Retrieved 7 September 2019.

Sources[edit]

Badian, E: «Cicero and the Commission of 146 B.C.», Collection Latomus 101 (1969), 54–65.
Ferguson, John & Balsdon, J.P.V.D. «Marcus Tullius Cicero». Encyclopædia Britannica (online).
Caldwell, Taylor (1965). A Pillar of Iron. New York: Doubleday & Company. ISBN 978-0385053037.
Cicero, Marcus Tullius, Cicero’s letters to Atticus, Vol, I, II, IV, VI, Cambridge University Press, Great Britain, 1965
Cicero, Marcus Tullius, Latin extracts of Cicero on Himself, translated by Charles Gordon Cooper, University of Queensland Press, Brisbane, 1963
Cicero, Marcus Tullius, Selected Political Speeches, Penguin Books Ltd, Great Britain, 1969
Cicero, Marcus Tullius, De Officiis (On Duties), translated by Walter Miller. Harvard University Press, 1913, ISBN 978-0674990333
Cicero, Marcus Tullius, Selected Works, Penguin Books Ltd, Great Britain, 1971
Cowell, F.R. (1948). Cicero and the Roman Republic. Penguin Books
Everitt, Anthony (2001). Cicero: the life and times of Rome’s greatest politician. New York: Random House. ISBN 978-0375507465.
Gruen, Erich S. (1974). The Last Generation of the Roman Republic. University of California Press.
Haskell, H.J. (1942). This was Cicero. Alfred A. Knopf.
March, Duane A. (1989). «Cicero and the ‘Gang of Five’«. Classical World. 82 (4): 225–234. doi:10.2307/4350381. JSTOR 4350381.
Narducci, Emanuele (2009). Cicerone. La parola e la politica. Laterza. ISBN 978-8842076056.
Plutarch Penguins Classics English translation by Rex Warner, Fall of the Roman Republic, Six Lives by Plutarch: Marius, Sulla, Crassus, Pompey, Caesar, Cicero (Penguin Books, 1958; with Introduction and notes by Robin Seager, 1972)
Rawson, Beryl: The Politics of Friendship: Pompey and Cicero (Sydney University Press, 1978)
Rawson, Elizabeth (1972). «Cicero the Historian and Cicero the Antiquarian». Journal of Roman Studies. 62: 33–45. doi:10.2307/298924. JSTOR 298924. S2CID 161169064.
Rawson, Elizabeth. (1975). Cicero : a portrait. London: Allen Lane. ISBN 0713908645. OCLC 1531175.
Richards, Carl J. (2010). Why We’re All Romans: The Roman Contribution to the Western World. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0742567788.
Scullard, H.H. From the Gracchi to Nero, University Paperbacks, Great Britain, 1968
Smith, R.E: Cicero the Statesman (Cambridge University Press, 1966)
Stockton, David: Cicero: A Political Biography (Oxford University Press, 1971)
Strachan-Davidson, James Leigh (1936). Cicero and the Fall of the Roman Republic. Oxford: Oxford University Press.
Taylor, H. (1918). Cicero: A sketch of his life and works. Chicago: A.C. McClurg & Co.
Uttschenko, Sergej L. (1978): Cicero, translated from Russian by Rosemarie Pattloch, VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin, Germany.Cicero
Wistrand, M. (1979). Cicero Imperator: Studies in Cicero’s Correspondence 51–47 B.C. Göteborg.
Wiedemann, Thomas E. J. (1994). Cicero and the end of the Roman Republic. London: Bristol Classical Press. ISBN 1853991937. OCLC 31494651.
Yates, Frances A. (1974). The Art of Memory. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0226950013.

External links[edit]

Wikiquote has quotations related to Cicero.

Latin Wikisource has original text related to this article:

Wikiversity has learning resources about Cicero

Works by Cicero

Works by Cicero at Perseus Digital Library
Works by Cicero in eBook form at Standard Ebooks
Works by Cicero at Project Gutenberg
Works by or about Cicero at Internet Archive
Works by Cicero at LibriVox (public domain audiobooks)
Works by Cicero at the Stoic Therapy eLibrary
The Latin Library (Latin): Works of Cicero
Dickinson College Commentaries: Against Verres 2.1.53–86
Dickinson College Commentaries: On Pompey’s Command (De Imperio) 27–49
Horace MS 1b Laelius de Amicitia at OPenn
Lewis E 66 Epistolae ad familiares (Letters to friends)

Biographies and descriptions of Cicero’s time

Plutarch’s biography of Cicero contained in the Parallel Lives

Life of Cicero by Anthony Trollope, Volume I & Volume II
Cicero by Rev. W. Lucas Collins (Ancient Classics for English Readers)
Roman life in the days of Cicero by Rev. Alfred J. Church
Social life at Rome in the Age of Cicero by W. Warde Fowler
«At Heraklia website». Archived from the original on 14 January 2006. Retrieved 31 March 2017.
Dryden’s translation of Cicero from Plutarch’s Parallel Lives
At Middlebury College website
Raphael Woolf. «Cicero». In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Political offices
Preceded by L. Julius Caesar C. Marcius Figulus	Roman consul 63 BC With: C. Antonius Hybrida	Succeeded by D. Junius Silanus L. Licinius Murena

Источник

Значение имени Цицерон

Синонимы имени Цицерон. Сесеро, Сисеру, Сисеро.
Происхождение имени Цицерон. Имя Цицерон католическое.

Имя Цицерон, в первую очередь, ассоциируется с блестящим римским оратором Марком Туллием Цицероном. Когномен, который носил этот философ и древнеримский политик, относится к патрицианскому роду Туллиев и является одной из плебейских ветвей рода Клавдиев, одними из самых известных фамилий. В переводе с латинского «cicer» означает «горошина».

В таких странах как Португалия, Бразилия можно встретить современные варианты этого имени – Сесеро, Сисеру. Но это имя считается очень редким. Латинское написание имени (Cicero) сохранилось в географических названиях, названиях станций метро в Чикаго. В католическом календаре имя Цицерон не встречается.

В характере Цицерона заключена определённая сила, позволяющая этому человеку оставаться защищённым и гармоничным. Цицерон всегда сторонится всевозможных осложнений, он желает спокойствия, жизни в гармонии с другими. Главное место в его жизни занимают чувства. Все в своей жизни он делает по велению сердца, не важно, идет ли речь о выборе профессии или о выборе одежды.

Цицерон – замечательный щедрый и способный к состраданию человек. Его ценят за умение делиться просто так. Этот мужчина очень чувствителен к любому проявлению эстетической красоты, к искусству. Он самый настоящий прирожденный художник, обладающий рафинированным и изысканным вкусом. Цицерон очень красив, но при этом не перестает стремиться к совершенству, уделяя маниакальное внимание некоторым деталям.

По натуре Цицерон – экстраверт. Он коммуникабелен, но легко попадает под чужое влияние. Родные и близкие Цицерона решают за мужчину многие вопросы, например, касающиеся карьеры. Очень часто чувства берут в нем верх над разумом и силой воли. При этом Цицерону не откажешь в трудолюбии и активности. Хотя мужчина свою работу выполняет обычно в неравномерном темпе, он очень самоотвержен.

В детстве Цицерон очаровательный, нежный и милый ребенок. Его обаяние действует не только на родителей, он успешно манипулирует окружающими. Цицерон очень плохо переносит нарушение гармонии в семье. Если в семье возникают ссоры и неприятности, то Цицерон, не выдерживая напряжённости, теряет к семье интерес и бежит из нее.

Несправедливость невыносима для этого мужчины. Он немедленно реагирует на любое ее проявление. Из Цицерона может выйти неплохой организатор, имеющий способности к проведению групповых мероприятий. Увлечение творческой деятельностью может легко лечь в основу будущей профессии мужчины.

Сентиментальная сторона дела всегда имеет для Цицерона первостепенное значение. Во взрослом возрасте он по-прежнему остается очаровательным человеком, способным принести тепло и комфорт другим. Такие поступки доставляют ему только удовольствие. Выбирая, Цицерон всегда будет руководствоваться сердцем. Это обольститель, но в то же время семья так же крайне важна для него.

Цицерон часто долго не может определиться с выбором профессии. Его легко уговорить на создание или участие в собственном семейном бизнесе. В противном случае он всегда будет колебаться между профессиями художественной сферы и профессиями, которые позволяют непосредственно быть полезным для других. Так, он может стать медработником или правозащитником.

Именины Цицерона

Цицерон именины не празднует.

Известные люди с именем Цицерон

Марк Туллий Цицерон ((106 до н.э.- 43 до н.э.) известный древнеримский политик, который добился большего успеха в ораторском искусстве, которое и помогло стать ему квестером. Цицерон известен своими философскими трактатами, в которых не излагает какие-то новые идеи, но очень подробно и обстоятельно доносит до читателей различные философские учения своего времени. Его письма, сохранившиеся опубликованные речи и трактаты по риторике, политике очень ценны большим количеством подробной исторической информации. Многие цитаты из его писем стали крылатыми выражениями: «Когда гремит оружие, законы молчат», «Дамоклов меч», «Бумага не краснеет, бумага всё терпит», «О времена! О нравы!» и многие другие.)
Квинт Туллий Цицерон ((103/102 до н.э.- 43 до н.э) древнеримский политик, в ближайшем родстве с Марком Туллием Цицероном (младший брат ему), легат Гая Юлия Цезаря в галльской войне)
Сисеро Сантос, более известный как просто Сисеро ((род.1984) бразильский футболист, полузащитник)
Сисеру Казимиру Саншиш Семеду, называемый обычно Сисеру или Сисеро (португальский футболист, нападающий)
Цицерон Роза Линс, более известный Цицерон, ((род.1986 года) бразильский певец, композитор и продюсер)
Роже Марсель Сисеро Цицеро ((1970-2016) популярный немецкий певец (крунер), поп- и джаз-исполнитель)

Совпало ли описание имени? Оставьте комментарий!

Обсудить на форуме

Поставьте ссылку на описание имени!

Код для сайта

Код для форума

Ближайшие именины

4 марта Адриан Богдан Евгений Ефрем Кристофер Люций Макар Максим Нестор Никита Фёдор Федот

5 марта Агат Агафон Адриан Василий Герасим Давид Денис Иван Игнат Ираида Корнелий Лев Лука Николай Оливия Савва Сергей Сидор Тихон Фёдор Эузебио

6 марта Александр Георгий Григорий Данил Захар Иван Константин Николь Ольга Остап Тимофей

7 марта Андрей Анфиса Варвара Виктор Владимир Вячеслав Германн Елизавета Иван Ирина Лиза Михаил Николай Регина Тереза Фёдор Филипп

8 марта Александр Алексей Демьян Иван Клим Кузьма Моисей Николай Сергей Султан Феликс Юлиан

Календарь именин

Источник

Я нашла всю информацию о мужском имени Цицерон, что означает, как произошло. Какое действие оказывает современное имя мужчины Цицерон на личность – положительное или отрицательное? Бесплатный анализ нумерологии, даст вам возможность понять внутренний мир и предназначение мужчины. Толкование мужского имени Цицерон, представляет собой интересное объяснение характера и судьбы.

✓ Выберете раздел информации энциклопедии про мужское имя Цицерон:

Рекомендации.
Характеристика. Описание.
Гороскоп имени Цицерон
Тотемы. Талисманы.
Толкование. Расшифровка.
Совместимость. Любовь. Дружба.
Секс. Семья.
Работа. Профессии.
Здоровье. Болезни.
Подбор имени ребенку
Цицерон и дата рождения
Цицерон на английском

Я бесплатно проконсультирую не только про значение, национальность и происхождение имени, но еще дам расшифровку совместимости в любви и семье, толкование черт характера, объясню как будут идти денежные дела (где ждет удача), взаимоотношения родителей и детей. Что означает имя для судьбы мужчины, дает какая судьба вас ожидает. Моя статья, написанная для энциклопедии имен сайта kakoysegodnyaprazdnik.com, ответит вам на вопросы: происхождение, что означает, совместимость по имени, какое женское имя подходит к мужскому имени Цицерон. Многое в судьбе мужчины уже объяснено, когда встретите свою любовь, где ждет провал, а где стоит ожидать успех в деньгах, успех и беды предсказаны. Я составила, точное описание предназначения, оно позволяет вам узнать какая судьба вас ждет, и помогает снизить негативные тенденции в вашей жизни.

Анализ имени Цицерон

ц — Это первая буква имени — означает реалистичный ответ, в отличие от ответа, основанного на чувствах, изображая человека, который объективен и ищет правду;

и — — несет в себе вибрацию сильного лидера, человека, у которого есть набор очень высоких стандартов;

ц — — означает реалистичный ответ, в отличие от ответа, основанного на чувствах, изображая человека, который объективен и ищет правду;

е — — может оказаться в невыгодном положении из-за своего мрачного характера и небрежного и инстинктивного поведения

р — — темперамент, склонный к самопожертвованию и ставить других на первое место, а это означает, что личные усилия часто задерживаются, хотя эти люди стремятся к некоторой гармонии;

о — — тот факт, что реальные цели требуют масштабных действий, является примером жизненного принципа, имеющего первостепенное значение;

н — Это последняя буква имени — приносит в основном рациональный ответ, а не сентиментальную реакцию, свидетельство беспристрастного человека, ищущего истину;

Количество букв в имени: 7

Число Судьбы (число Выражения): Пять

Гласных букв в имени: 3

Число душевных побуждений: Пять

Сколько согласных букв: 4

Число личности: Девять

На английском пишется: Ciceron

💗💗💗

По нумерологии, число Выражения (число Судьбы) — 5

Динамическая сила числа выражения (числа судьбы) 5: Энергичная, предприимчивая, смелая и свободолюбивая. Человек -разносторонний, гибкий, адаптируемый, любопытный, общительный, чувственный, сообразительный, остроумный.
Вы свободный дух. Вы любите перемены, приключения и азарт. Вы любите свою свободу, — это ядро, вокруг которого вращается ваша жизнь. Вам это нужно для вашего выживания.

По нумерологии, человек с числом Судьбы 5 – должен правильно использовать свободу

Вы познакомитесь со многими типами людей и отправитесь в путешествие на большие расстояния. Свобода — это атмосфера, необходимая для раскрытия многих ваших талантов. Вы способны делать почти все, и, вероятно, довольно хорошо. Только избегая плена иллюзорной безопасности, вы сможете проявить свои способности.
Вы необычайно легко адаптируетесь. На самом деле перемены — это благословение для вас. Точно так же вам нужен вызов и разнообразие. Вы ненавидите рутину жизни, застрять — это катастрофа для вас, становитесь несчастным, когда вас сдерживают или удерживают.

Люди с числом выражения 5 — азартны и часто играют по очень высоким ставкам

Все это вместе дает пятеркам юношеский энтузиазм, который другие находят заразительным и привлекательным. Вам нравится работать с другими, но вам необходимо выполнять свою задачу, не обремененную чужими ограничениями.
Вы умны и сообразительны, но ваши мыслительные процессы, как и ваша жизнь в целом, могут быть неорганизованными и разбросанными. Вы должны оставаться заземленными и сосредоточенными, если хотите добиться успеха.
Вы часто влюбляетесь и разочаровываетесь, особенно в раннем возрасте. Но вы должны остерегаться поверхностных чувств и отношений.

Задача пятерок — состоит в том, чтобы развивать зрелые и прочные отношения

Самодисциплина и установление разумных ограничений — ключ к успеху практически во всех сферах жизни. По иронии судьбы, вы обнаружите, что, научившись устанавливать для себя соответствующие ограничения, вы разовьете больше самообладания и обретете еще большую свободу.
Это особенно верно, когда дело доходит до завершения начатого. Вы склонны сдаваться, когда у вас есть проект или работа под контролем; тебе быстро становится скучно. Вы начинаете мечтать о новом вызове или награде за свои великие достижения задолго до того, как работа будет завершена.

💗💗💗

Число Сердечного Желания, число Сердца — 5

Вы любите перемены, новые впечатления, встречи с новыми людьми, приключения и путешествия. Разнообразие — это больше, чем просто приправа к жизни — вы преуспеваете в нем. Вы чрезвычайно гибки и легко адаптируетесь.
У вас острый ум и врожденная способность к слову. Перемены — единственная постоянная в жизни — не угрожают вам, как другим людям. Вы очень изобретательны, можете ясно мыслить в кризис, у вас хорошие умственные и физические рефлексы. Всякий раз, когда вы падаете, приземляетесь на ноги.
Многие пятерки могут быть эмоционально поверхностными. Они страстно чувствуют любовь, но боятся брать на себя глубокие и длительные обязательства. В результате они сопротивляются глубинам эмоциональных привязанностей и остаются на поверхности, где это безопасно.
5-ка испытает множество изменений и необычных событий, но лучше всего вы учитесь на опыте. Поэтому ваша жизнь будет полноценной, и вы добьетесь больших успехов в личностном росте.

💗💗💗

Нумерология имени, число личности — 9

Вы очень сильно контролируете образ, который вы отправляете другим. Вы элегантны, грациозны и харизматичны. Многие восхищаются вами. Но, некоторые завидуют и могут попытаться принизить вас. Это предостережение для всех Девяток — они иногда отстраняются и держат себя выше мира.

Задача человека с числом личности 9 — спуститься на землю вместе с ближним

И наоборот, вы испытываете большое сострадание к человечеству и хотите посвятить себя улучшению жизни других. Вы лучше справляетесь с испытаниями многих, чем с проблемами одного человека. Вы больше способны работать в большом масштабе, удовлетворяя потребности общества, чем индивидуально.
Вы добры и отзывчивы, готовы помочь и сострадать. За контролируемым и спокойным фасадом чувствительны, ранимы и эмоциональны. Вы склонны видеть себя защитником общества, доброжелательным лидером, ведущим и направляющим свое сообщество к лучшему миру.

Совместимость имя Цицерон с женскими именами

Бесплатно расскажу про совместимость мужчины и женщины в любви, в браке и дружбе, в деловых отношениях, эти вычисления произведены на основе нумерологических расчетов имени Цицерон и гороскопа женщины. Для точности, желательно знать не только имя, но и время рождения. Здесь показывается:

любовная совместимость,
секс совместимость,
совместимость в создании семьи,
совместимость в дружбе,
бизнес совместимость.

Бесплатно узнать совместимость мужчин с именем Цицерон с другими именами

Узнайте онлайн перспективы совместимости мужчины с именем Цицерон с различными женскими и мужскими именами. Точные характеристики и рекомендации по совместимости в любви и в делах, бизнесе. Расчет ведется на основе нумерологии, знак зодиака не учитывается, если вам нужен более точный расчет совместимости по имени и дню рождения, перейдите на эту Страницу.

Правильный расчет совместимости по фамилии, имени Цицерон, дате и году рождения

Узнать индивидуальную совместимость в паре — по дате рождения, имени и фамилии

УЗНАТЬ СОВМЕСТИМОСТЬ

Что ожидает в будущем – какая совместимость для мужчины которого зовут Цицерон в любви, браке, дружбе и денежных делах

Онлайн совместимость
мужского имени
Цицерон

Мужчина по имени Цицерон – какой он в семейной жизни

Яркие чувства влюбленности, первые свидания и радость познания нового отходят на второй план, когда начинается семейная жизнь. Узнайте совершенно бесплатно – какой он будет в браке, мужчина по имени Цицерон, что стоит ожидать и к чему готовится его жене.

Сексуальность мужчины по имени Цицерон

Не станем принижать значение секса. Секс является важной частью личной жизни людей, считается залогом построения крепких отношений в семье и в браке. особенно интимная сторона важна на первом этапе знакомства и свиданий. Богатая и разнообразная личная жизнь делает любовные чувства более яркими и гармоничными.

Болезни и здоровье у людей с именем Цицерон

Хорошо если ваша группа крови – 1 группа крови. Первая группа крови самая распространенная – у 45 % людей. Со 100 процентной вероятностью можно сказать, какая группа крови будет передаваться малышу, если у них у обоих будет первая. Первая группа формируется: мать, и отец имеют одинаковую группу — первую; один из родителей — обладатель первой группы, а другой — второй или третьей. Среди людей с I группой крови – Рональд Рейган, Аль Капоне, Элвис Пресли, Дмитрий Медведев, Владимир Путин, Михаил Горбачев, британская королева Елизавета II
Спать по фен-шую, лучше если изголовье кровати ориентированно – Северо-Восток 37.6 – 52.5 градусов, Гэнь, 23 Земля + 13 Огонь , тогда вы сможете качественно отдохнуть. Полный сон очень важен, не нужно пренебрегать этой рекомендацией. (Для расчета я использовала нумерологическую матрицу имени Цицерон и китайскую систему Фэн-шуй).

Бесплатно узнайте свой Биоритм на неделю

РАСЧИТАТЬ БИОРИТМ

Правильные диета и питание

Подходящая и не подходящая еда. Что вам подходит больше всего, а от чего лучше отказаться. Хотя это не означает, что вам нужно есть только то, что указано. Но придерживаться правильного питания, я настоятельно рекомендую.

Вероятность заболеваний у мужчины по имени Цицерон

Проблемные участки здоровья, на которые стоит обратить внимание. Вероятность заболевания указана в процентах, чем меньше процент, тем меньше вероятность болезни.

Амулеты и тотемы, которые помогают мужчине по имени Цицерон

Советы для парня по имени Цицерон помогающие сделать судьбу лучше.

Благовония нормализуют вашу энергетику, улучшают обстановку в офисе или авто (закрытом помещении), воздействуют на психоэмоциональное состояние – ГЕРАНЬ (GERANIUM) Аромат мягкий терпкий, охлаждающий, свежий. Обладает сильным противовоспалительным действием, снимает головные боли, мигрени, приступы гипертонии.
Благоприятные дни для новых дел – вторник и понедельник, 26 февраля, 6 марта, 6 августа и 8 октября.
Карта Таро олицетворяющая мужчину с именем Цицерон – Королева Чаш — Светловолосая женщина, Успех, Счастье, Возможность, Удовольствие, если выпадет в гадании на картах Таро, в любой комбинации будет иметь значение – в любом случае успех и пложительный результат.
✵ – активный оберег, который поможет, даст защиту от сплетен и завистливых людей – ГЕБО – Руна единства. Необходимо четко ощущать мировой закон единства и борьбы противоположностей, в качестве которых в данном случае выступают свобода и партнерство. Искренний и плодотворный союз невозможен там, где члены его не обладают полной свободой..
Проблемные года жизни, которые поменяют судьбу – 1-й возраст – семь лет; 2-й возраст – тридцать восемь лет, 3-й период возраста – шестьдесят три года, в этом возрасте очень большая вероятность внезапной смерти, будьте осторожны с начинаниями, обратите внимание на свое здоровье. С опаской отнеситесь к навязчивым друзьям, денежным предложениям и сделкам. Все пройдет, неблагоприятный год пройдет быстро, и наступит ваш год. Но если надо подробнее, то нужно производить личный расчет, с учетом даты рождения.
Подходящее время, когда природное везение находится высоте – с 11:57 до 20:51

Энциклопедия имен справка по дате рождения: какой восточный год, знак зодиака, лунный день, день недели, сколько прошло дней с дня рождения, был ли високосный год:

Цицерон
информация по дате рождения

Выбор интересного имени для ребенка – если вы хотите назвать мальчика именем Цицерон

Если вы выбираете имя ребенку и хотите назвать мальчика именем Цицерон, то лучше, если вы сначала почитаете мои точные предсказания, они помогут сделать жизнь сына благополучной и удачной. Ведь имя данное родителями это не только сочетание звуков, оно будет сопровождать его всю жизнь. Соединение энергии имени и положительных эманаций звезд, безусловно, повлияет на жизнь. Если вам нужен более точный прогноз судьбы сына с именем Цицерон с учетом даты рождения, то я рассчитаю полную жизненную карту и письменно дам прогноз – напишите мне на этой Странице. Совместимость мальчика с именем Цицерон с родителями по знаку зодиака.

Рейтинг 12 знаков зодиака для сына с именем Цицерон

Как выбранное имя будет влиять не ребенка в зависимости от даты рождения и знака гороскопа? Чтобы его судьба была удачной, жизнь богатой, семья крепкой. Чтоб его везде сопровождала людская любовь, крепкая дружба, и денежная удача. Правильный подбор имени в зависимости от даты и года рождения, это очень важно для будущего развития ребенка.

ПОДОБАТЬ ИМЯ РЕБЕНКУ

Топ знаков гороскопа – Энергия и сила имени, в зависимости от дня рождения сына, вы можете самостоятельно и совершенно бесплатно понять, как имя будет взаимосвязано с натальной картой его даты рождения.

Сила имени Цицерон, в зависимости от года – правильный подбор по восточному году рождения

Правильный подбор имени для новорожденного мальчика в соответствии с восточным годом рождения. Каким именем лучше назвать новорожденного, чтобы день рождения и не вступило в дисонанс с именем человека, а усилило позитивные энергии. Я подготовила Топ 12 наилучших сочетаний мужского имени и года рождения по китайскому календарю животных, именно взаимосвязь нумерологии Имени + дата рождения по знаку зодиака и китайскому году животных программируют благоприятные возможности на всю жизнь ребенка.

Если отца зовут Цицерон, его совместимость с детьми по гороскопу

Здесь, расшифрую совместимость ребенка рожденного под разными знаками зодиака, и мужчины (отца) по имени Цицерон. Что будет ожидать, на сколько день рождения детей будет гармонировать с именем папы, будет это полезным друг для друга, не вызовет ли они необратимых конфликтов. Толкование имени, это не только рассуждение о его происхождении, что оно значило в первоначальном смысле этого слова. Более важно, то какие рекомендации можно сформировать на основе имени человека, подходит оно ему по дате и году рождения, правильно ли оно вибрирует с вашим отчеством и фамилией. Мощные катализаторы счастья, удачи, денег и любви, это ваши Имя, Отчество и Фамилия, ваша дата рождения и год вашего появления на свет, для точных расчетов и предсказаний необходимы время и место где вы появились на свет.

Источник

консул 63 до н. э.
Марк Туллий Цицерон Marcus Tullius Cicero

Бюст Цицерона
Предшественник:	Луций Юлий Цезарь и Гай Марций Фигул
Преемник:	Децим Юний Силан и Луций Лициний Мурена

Деятельность:	защитник республики
Рождение:	3 января 106 до н. э. Арпинум
Смерть:	7 декабря 43 до н. э. Формиа

Научная деятельность
Научная сфера:	философия, риторика
Известен как:	автор речей, трактатов и писем

Награды:	титул «отец отечества» (pater patriae)

Марк Туллий Цицерон (лат. Marcus Tullius Cicero; 3 января 106 до н. э., Арпинум — 7 декабря 43 до н. э., Формиа) — древнеримский политик и философ, блестящий оратор. А также учитель и кумир Аврелия Августина — основателя августинизма.

Содержание

1 Биография
- 1.1 Происхождение и воспитание
- 1.2 Начало политической деятельности
- 1.3 Заговор Катилины
- 1.4 Изгнание
- 1.5 Оппозиция Марку Антонию и смерть
2 Политические взгляды
3 Творчество
- 3.1 Речи
- 3.2 Трактаты
- 3.3 Избранные цитаты
4 Ссылки

Биография

Происхождение и воспитание

Цицерон родился в семье, принадлежавшей к сословию всадников, в небольшом городке Арпине. Когда будущему оратору исполнилось 15 лет, его отец переехал в Рим, чтобы дать своим сыновьям хорошее образование.

Одну из первых своих речей, дошедших до наших дней, «В защиту Росция», Цицерон произнёс в порицание вольноотпущенника и любимца диктатора Суллы, что было рискованным шагом во время, когда Сулла широко использовал проскрипционные казни с целью избавления от неугодных. Опасаясь мести диктатора, выигравший процесс Цицерон отправился в Афины, где продолжил изучать философию и риторику.

После смерти Суллы он вернулся в Рим, где начал выступать защитником в суде.

Начало политической деятельности

В 75 году до н. э. Цицерон был избран квестором и получил назначение на Сицилию, где руководил вывозом зерна в период нехватки хлеба в Риме. Своей справедливостью и честностью он заслужил уважение сицилийцев, однако в Риме его успехи были практически не замечены. Плутарх следующим образом описывает его возвращение в столицу:

В Кампании ему встретился один видный римлянин, которого он считал своим другом, и Цицерон, в уверенности, что Рим полон славою его имени и деяний, спросил, как судят граждане об его поступках. «Погоди-ка, Цицерон, а где же ты был в последнее время?» — услыхал он в ответ, и сразу же совершенно пал духом, ибо понял, что молва о нём потерялась в городе, словно канула в безбрежное море, так ничего и не прибавив к прежней его известности.

Более широкую известность Цицерон приобрел после дела Верреса, бывшего наместника Сицилии. В 70 году до н. э., подавая против Верреса иск о вымогательстве, сицилийцы обратились к Цицерону за помощью, помня о его ораторских талантах. Преторы, подкупленные Верресом, так затянули разбирательство, что не оставили Цицерону времени для произнесения обвинительной речи до начала праздников, однако он настолько умело представил судьям доказательства и показания свидетелей, обвинявших наместника во взяточничестве, вымогательствах, прямом грабеже и убийствах сицилийцев и даже римских граждан, что его выступление решило дело, и Веррес был вынужден отправиться в изгнание. В 69 году до н. э. Цицерон избирается курульным эдилом, а в 66 году до н. э. — претором.

Заговор Катилины

В 63 году до н. э. Цицерон был избран на должность консула, будучи первым за предыдущие 30 лет «новым человеком», достигшим этого поста. Его избранию способствовало то, что его соперник, Катилина, открыто говорил о своей готовности к революционным преобразованиям в случае получения должности консула. Это сильно обеспокоило римлян, и предпочтение было в итоге отдано Цицерону.

Цицерон произносит речь против Катилины

После поражения на выборах, Катилина начал готовить заговор с целью захвата власти, который Цицерону удалось раскрыть. Четырьмя сенатскими речами против Катилины, считающимися образцами ораторского искусства, Цицерон вынудил Катилину бежать из Рима в Этрурию. В последовавшем заседании Сената, которым он руководил, было решено арестовать и казнить без суда тех заговорщиков, которые остались в Риме, так как они представляли собой слишком большую угрозу государству, и обычные в таких случаях меры — домашний арест или ссылка — были бы недостаточно эффективны. Юлий Цезарь, присутствовавший на заседании, выступал против казни, однако Катон своей речью, не только обличавшей вину заговорщиков, но также перечислявшей подозрения, падавшие на самого Цезаря, убедил сенаторов в необходимости смертного приговора.

В этот период слава и влияние Цицерона достигли своего пика; восхваляя его решительные действия, Катон назвал его «отцом отечества». Однако, в это же время, Плутарх пишет:

многие прониклись к нему неприязнью и даже ненавистью — не за какой-нибудь дурной поступок, но лишь потому, что он без конца восхвалял самого себя. Ни сенату, ни народу, ни судьям не удавалось собраться и разойтись, не выслушав ещё раз старой песни про Катилину … он наводнил похвальбами свои книги и сочинения, а его речи, всегда такие благозвучные и чарующие, сделались мукою для слушателей

Изгнание

В 60 году до н. э. Юлий Цезарь, Помпей и Красс объединили силы с целью захвата власти, образовав Первый Триумвират. Признавая таланты и популярность Цицерона, они сделали несколько попыток привлечь его на свою сторону. Цицерон, поколебавшись, отказался, предпочтя остаться верным сенату и идеалам Республики. Однако это оставило его открытым для нападок оппонентов, в числе которых был трибун Клодий, невзлюбивший Цицерона с тех пор, как оратор дал против него показания на судебном процессе.

Клодий добивался принятия закона, осуждавшего Цицерона на изгнание, как человека, казнившего римских граждан без суда и следствия. Цицерон обратился за поддержкой к Помпею и другим влиятельным лицам, однако не получил её; кроме того, он подвергся физическим преследованиям со стороны приверженцев Клодия. В апреле 58 года до н. э. он был вынужден уйти в добровольное изгнание. В его отсутствие закон был принят, его имущество конфисковано, а дома сожжены.

В сентябре 57 года до н. э. Помпей занял более жесткую позицию по отношению к Клодию (причиной тому послужили нападки трибуна). Помпей прогнал его с форума и добился возвращения Цицерона из ссылки.

В 51 году до н. э. он был назначен по жребию наместником Киликии, где успешно правил, пресек мятеж каппадокийцев, не прибегая к оружию, а также нанёс поражение разбойничьим племенам Амана, за что получил титул «императора».

Вернувшись в Рим, Цицерон застал усугубившееся после смерти Красса противостояние между Цезарем и Помпеем. В ходе гражданской войны Цицерон после долгих колебаний принял сторону Помпея, однако понимал, что на данном этапе вопрос уже не в том, будет ли Рим республикой или империей, а в том, кто — Цезарь или Помпей — будет императором, и считал оба варианта плачевными для государства.

После битвы при Фарсале (48 год до н. э.) Цицерон отказался от предложенного ему командования войском Помпея, и после стычки с Помпеем Младшим и другими военачальниками, обвинявшими его в предательстве, перебрался в Брундизий. Там он встретился с Цезарем и был им прощен. Во время правления Цезаря он ушёл с политической сцены Рима, так и не сумев примириться с диктаторством, и занялся сочинением и переводом философских трактатов.

Оппозиция Марку Антонию и смерть

После убийства Цезаря в 44 году до н. э. Цицерон вернулся к политике, решив, что со смертью диктатора республика может быть восстановлена. В борьбе за власть между Марком Антонием и молодым Октавианом, наследником Цезаря, он принял сторону последнего, считая, что сможет манипулировать юношей и с его помощью добиться власти. С целью ослабления позиции Антония, он произнес 14 направленных против него речей, которые он назвал «филиппиками» по аналогии с речами Демосфена, в которых он обличал Филиппа Македонского. Однако, когда Октавиан, благодаря поддержке, оказанной ему Цицероном, пришёл к власти, он заключил союз с Антонием и Лепидом, образовав Второй Триумвират. Антоний добился того, чтобы имя Цицерона вошло в проскрипционные списки «врагов народа», которые триумвиры обнародовали немедленно после образования союза.

Цицерон был убит при попытке к бегству 7 декабря 43 года до н. э. Когда Цицерон заметил догоняющих его убийц, он приказал рабам, несущим его: «Поставьте тут же паланкин», а потом, высунув голову из-за занавеси, подставил шею под нож убийцы. Его отрубленные голова и правая рука были доставлены Антонию и затем помещены на ораторской трибуне форума.

Политические взгляды

Цицерон был убежденным сторонником сохранения и укрепления «сенатской республики», основанной на «заветах предков». Свои основные труды он назвал «О республике» (De republica; чаще переводится «О государстве») и «О законах»; оба произведения написаны в форме диалогов.

Главные достоинства определения понятия «государство», являются:

Народ — это особая общность людей;
Народ рассматривается как духовная и социальная общность людей, соединенных едиными представлениями о праве и общими интересами;
Право рассматривается как основа объединения народа, «достоянием» которого является государство.

Цицерон пишет о смешанном государственном устройстве как о наиболее стабильном и прочном, т.к. монархия, аристократия и демократия легко трансформируются в свои противоположности. Прочность государства также зависит и от незыблемости законов. «Закон есть решение, отличающее справедливое от несправедливого и выраженное в соответствии с древнейшим началом всего сущего — природой, с которой сообразуются человеческие законы, дурных людей карающие казнью и защищающие и оберегающие честных». Справедливость Цицерон определял как отсутствие несправедливости.

Творчество

Речи

Марк Туллий Цицерон опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых полностью или в значительных фрагментах сохранились 58. До нас дошли также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились ораторскому искусству поколения юристов. Также сохранились более 800 писем Цицерона, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики.

Трактаты

Его философские трактаты, не содержащие новых идей, ценны тем, что излагают, подробно и без искажений, учения ведущих философских школ его времени: стоиков, академиков и эпикурейцев.

Работы Цицерона оказали сильное влияние на религиозных мыслителей, в частности, Св. Августина, представителей возрождения и гуманизма (Петрарку, Эразма Роттердамского, Боккаччо), французских просветителей (Дидро, Вольтера, Руссо, Монтескье) и многих других.

Избранные цитаты

Бумага не краснеет, бумага все терпит

В письмах «К друзьям» находится выражение «письмо не краснеет»

Дамоклов меч

Из древнегреческого мифа о сиракузском тиране Дионисии Старшем, пересказанном Цицероном в сочинении «Тускуланские беседы»

Дамокл завидовал Дионисию, хотя и льстил ему. Желая проучить льстеца, называвшего его счастливейшим из людей, Дионисий приказал во время пира посадить Дамокла на свое место, предварительно прикрепив к потолку над троном острый меч, висевший на конском волосе. Этот меч был символом опасностей, постоянно угрожавших властителю.

Когда гремит оружие, музы молчат

Поговорка эта известна из речи Цицерона в защиту Милона.

Отец истории

Такое почетное наименование греческого историка Геродота впервые присвоено ему Цицероном в сочинении «О законах»

О времена! О нравы!

Цицерон часто употреблял в речах, например, в первой речи против Катилины. Цитируется по-латыни: «O tempora! O mores!»

Ссылки

Цицерон. Избранные речи, письма и трактаты в русском переводе
Марк Туллий Цицерон в библиотеке Максима Мошкова
Цицерон. Избранные речи — текст речей на русском и латыни
Плутарх, Сравнительные жизнеописания — Цицерон
С.Л.Утченко — Цицерон и его время. — Москва, Мысль, 1972

Wikimedia Foundation.
2010.

Источник

В Википедии есть статьи о других людях с именем Марк Туллий.

Консул 63 до н. э.
Марк Туллий Цицерон Marcus Tullius Cicero

Бюст Цицерона
Предшественник:	Луций Юлий Цезарь и Гай Марций Фигул
Преемник:	Децим Юний Силан и Луций Лициний Мурена

Вероисповедание:	Древнеримская религия
Рождение:	3 января 106 до н. э. Арпинум
Смерть:	7 декабря 43 до н. э. (63 года) Формия
Супруга:	Теренция
Деятельность:	оратор, философ, политик

Научная деятельность
Научная сфера:	философия, риторика
Известен как:	автор речей, трактатов и писем

Награды:	титул «отец отечества» (pater patriae)
Марк Туллий Цицерон на Викискладе

Марк Ту́ллий Цицеро́н (лат. Marcus Tullius Cicero; 3 января 106 до н. э., Арпинум — 7 декабря 43 до н. э., Формия) — древнеримский политик и философ, блестящий оратор.

Содержание

1 Биография
- 1.1 Происхождение и воспитание
- 1.2 Начало политической деятельности
- 1.3 Заговор Катилины
- 1.4 Изгнание
- 1.5 Оппозиция Марку Антонию и смерть
2 Политические взгляды
3 Творчество
- 3.1 Речи
- 3.2 Трактаты
- 3.3 Избранные цитаты
4 См. также
5 Образ Цицерона в художественных произведениях
6 Список сочинений
- 6.1 Философские и политические трактаты
- 6.2 Риторические трактаты
- 6.3 Речи
- 6.4 Письма
- 6.5 Частично сохранившиеся и утраченные
- 6.6 Приписываемые
7 Тексты и переводы
- 7.1 «Риторика для Геренния» (Псевдо-Цицерон)
8 Примечания
9 Литература
10 Ссылки

Биография[править | править вики-текст]

Происхождение и воспитание[править | править вики-текст]

Цицерон родился в семье, принадлежавшей к сословию всадников, в небольшом городке Арпине, находившемся в ста с лишним километрах к юго-востоку от Рима. Когда будущему оратору исполнилось 15 лет, его отец, мечтавший о политическом поприще для своих сыновей Марка и Квинта, переехал с семьей в Рим, чтобы дать мальчикам хорошее образование. Желая стать судебным оратором, юный Марк изучал творчество греческих поэтов, интересовался греческой литературой, обучался красноречию у знаменитых ораторов Марка Антония и Луция Лициния Красса, а также слушал и комментировал выступавшего на форуме известного трибуна Публия Сульпиция Руфа. Оратору необходимо было знать римское право, и Цицерон обучался ему у популярного юриста того времени Квинта Муция Сцеволы. Прекрасно владея греческим языком, Цицерон познакомился с греческой философией благодаря близости с эпикурейцем Федром Афинским, стоиком Диодором Кроном и главой новоакадемической школы Филоном. У него же Марк Туллий научился диалектике – искусству спора и аргументации.

Первая дошедшая до нас речь Цицерона, созданная в 81 г. до н.э., «В защиту Квинкция», целью которой было возвращение незаконно захваченного имущества, принесла оратору его первый успех. В ней он придерживался азианского стиля, канонам которого отвечало творчество небезызвестного соперника Цицерона Квинта Гортензия Гортала.

Еще большего успеха оратор добился речью «В защиту Росция», в которой был вынужден говорить о состоянии дел в государстве, где, по его словам, «разучились не только прощать проступки, но и расследовать преступления». Это непростое дело скромного выходца из провинции Росция, несправедливо обвиненного родственниками в убийстве собственного отца, в действительности было тяжбой между представителями старинных римских родов, утративших свое влияние при сулланском режиме (прим. 82-79 гг. до н.э.), и безродными ставленниками диктатора. Важно отметить, что Цицерон лично побывал в Америи и на месте расследовал обстоятельства преступления, вследствие чего просил у суда 108 дней для подготовки процесса. Такая подготовка была благопристойным поводом для отъезда, поскольку уже в процессе Росция Цицерон показал себя талантливым учеником греков и известного ритора Аполлония Молона, у которого молодой оратор получил образование в Риме. Необходимо указать, что речь Цицерона «В защиту Росция» построена по всем правилам ораторского мастерства – с жалобами на молодость и неопытность защитника, увещеванием судей, прямыми речами от имени обвиняемого, а также опровержением доводов обвинения. Немаловажно и то, что в развенчании утверждений обвинителя Гая Эруция, пытавшегося доказать, что Росций – отцеубийца, Цицерон прибегает к греческому искусству этопеи, опиравшемуся на характеристику обвиняемого, который не мог бы совершить столь ужасного поступка. Вот как говорит об этом Цицерон:

Секст Росций убил своего отца. – “Что он за человек? Испорченный юнец, подученный негодяями?” – “Да ему за сорок лет”. – “Тогда его на это злодеяние, конечно, натолкнули расточительность, огромные долги и неукротимые страсти”. По обвинению в расточительности его оправдал Эруций, сказав, что он едва ли был хотя бы на одной пирушке. Долгов у него никогда не было. Что касается страстей, то какие страсти могут быть у человека, который, как заявил сам обвинитель, всегда жил в деревне, занимаясь сельским хозяйством? Ведь такая жизнь весьма далека от страстей и учит сознанию долга.

Важность дела Росция заключалась в том, что, по словам Цицерона, «после долгого перерыва» впервые происходил «суд по делу об убийстве, а между тем за это время были совершены гнуснейшие и чудовищные убийства». Тем самым защитник намекает на события гражданской войны 83—82 гг. до н. э. и сулланские репрессии, обращенные против всех несогласных с диктаторским режимом. Отца обвиняемого, очень богатого по тем временам человека, его дальние родственники, прибегнув к помощи влиятельного фаворита Суллы Корнелия Хризогона, попытались уже после совершения убийства внести в проскрипционные списки, а имущество, продав за бесценок, распределить между собой. Исполнению замыслов «бесчестных наглецов», как именует их Цицерон, мешал законный наследник, которого и попытались обвинить в отцеубийстве. Именно поэтому в данном деле защитник не столько говорит о невиновности обвиняемого (она для всех очевидна), сколько разоблачает алчность преступников, наживающихся на гибели сограждан, и тех, кто пользуется связями для сокрытия преступлений. Цицерон обращается к судьям не с лестью, а с требованием «возможно строже покарать за злодеяния, возможно смелее дать отпор наглейшим людям»: «Если вы в этом судебном деле не покажете, каковы ваши взгляды, то жадность, преступность и дерзость способны дойти до того, что не только тайно, но даже здесь на форуме, у ваших ног, судьи, прямо между скамьями будут происходить убийства». Процесс был выигран, и оратор приобрел большую популярность в народе благодаря своей оппозиции местной аристократии. Однако, опасаясь мести многочисленных сторонников Суллы, Цицерон на два года отправился в Афины и на остров Родос, якобы ввиду необходимости более глубокого изучения философии и ораторского искусства. Там он снова обучался у Молона, впоследствии оказавшего сильное влияние на стиль Цицерона – с этого времени оратор стал придерживаться «среднего» стиля красноречия, занимавшего середину между азианским и умеренным аттическим стилями.

В 78 г до н.э., сразу после смерти Суллы, Цицерон возвратился в Рим, где женился и продолжил судебную ораторскую практику.

Начало политической деятельности[править | править вики-текст]

В Кампании ему встретился один видный римлянин, которого он считал своим другом, и Цицерон, в уверенности, что Рим полон славою его имени и деяний, спросил, как судят граждане об его поступках. «Погоди-ка, Цицерон, а где же ты был в последнее время?» — услыхал он в ответ, и сразу же совершенно пал духом, ибо понял, что молва о нём потерялась в городе, словно канула в безбрежное море, так ничего и не прибавив к прежней его известности…

В августе 70 г. до н.э. Цицерон выступил с циклом речей против пропретора Сицилии, сторонника Суллы, Гая Лициния Верреса, который за три года наместничества (73-71 гг. до н.э.) разграбил провинцию и казнил многих ее жителей. Дело осложнялось тем, что в этот год Цицерон претендовал на должность эдила, а его противника Верреса поддерживали оба высших магистрата (консул Гортензий, знаменитый оратор, согласившийся выступить на процессе защитником, и друг Верреса консул Квинт Метелл), а также председатель суда претор Марк Метелл. «Все предусмотрено, чтобы Верресу ничто не могло повредить», – писал Цицерон. Однако он все же берется за дело против коррупции на всех уровнях власти и побеждает, в том числе и с помощью остроумия:

Гай Веррес не раз говорил в Сицилии в присутствии многих людей, что за ним стоит влиятельный человек, полагаясь на которого он может грабить провинцию, а деньги он собирает не для одного себя; что он следующим образом распределил доходы от своей трехлетней претуры в Сицилии: он будет очень доволен, если доходы первого года ему удастся обратить в свою пользу; доходы второго года он передаст своим покровителям и защитникам; доходы третьего года, самого выгодного и сулящего наибольшие барыши, он полностью сохранит для судей. Теперь, при наличии таких судов, каждый забирает столько, чтобы хватило ему самому и его покровителям, его заступникам, претору и судьям; этому, разумеется, и конца нет; по словам чужеземных народов, они еще могут удовлетворить алчность самого алчного человека, но оплатить победу тяжко виновного они не в состоянии.

Важно отметить, что речи «Против Верреса» имели огромное политическое значение, поскольку в сущности Цицерон выступал против олигархии оптиматов и с триумфом одержал над ними победу – аргументы оратора в пользу виновности Верреса оказались настолько бесспорными, что знаменитый Гортензий отказался защищать подсудимого. Веррес был вынужден заплатить крупный штраф в размере 40 000 000 сестерциев и удалиться в добровольное изгнание.

Тем временем политическая карьера Цицерона стремится ввысь: в 66 г. до н.э. в должности претора он произнес речь «О назначении Гнея Помпея полководцем» (или «В защиту закона Манилия»), поскольку поддерживал законопроект Гая Манилия о предоставлении неограниченной власти Гнею Помпею Великому, которого оратор неумеренно восхвалял на протяжении всей жизни, в борьбе с понтийским царем Митридатом VI Евпатором^[1]. В результате Помпей получил чрезвычайную власть в войне, а интересы римского всадничества и сенаторов на Востоке были защищены.

Заговор Катилины[править | править вики-текст]

В начале своей деятельности на посту консула Цицерону пришлось заниматься аграрным законом, предложенным народным трибуном П. Сервилием Руллом. Законопроект предусматривал раздачу земли беднейшим гражданам и учреждение для этого специальной комиссии, облечённой серьёзными полномочиями. Цицерон выступил против закона, произнеся три речи^[1].

Цицерон произносит речь против Катилины

После поражения на выборах 63 года Катилина выдвинул свою кандидатуру также и на выборы 62 года. Предполагая и на этот раз провал, он заранее начал готовить заговор с целью захвата власти, который Цицерону удалось раскрыть. Четырьмя сенатскими речами против Катилины, считающимися образцами ораторского искусства, Цицерон вынудил Катилину бежать из Рима в Этрурию. В последовавшем заседании Сената, которым он руководил, было решено арестовать и казнить без суда тех заговорщиков (Лентул, Цетег, Статилий, Габиний и Цепарий), которые остались в Риме, так как они представляли собой слишком большую угрозу государству, и обычные в таких случаях меры — домашний арест или ссылка — были бы недостаточно эффективны. Юлий Цезарь, присутствовавший на заседании, выступал против казни, однако Катон своей речью, не только обличавшей вину заговорщиков, но также перечислявшей подозрения, падавшие на самого Цезаря, убедил сенаторов в необходимости смертного приговора.

В этот период слава и влияние Цицерона достигли своего пика; восхваляя его решительные действия, Катон назвал его «отцом отечества». Однако в это же время Плутарх пишет:

Многие прониклись к нему неприязнью и даже ненавистью — не за какой-нибудь дурной поступок, но лишь потому, что он без конца восхвалял самого себя. Ни сенату, ни народу, ни судьям не удавалось собраться и разойтись, не выслушав ещё раз старой песни про Катилину … он наводнил похвальбами свои книги и сочинения, а его речи, всегда такие благозвучные и чарующие, сделались мукою для слушателей.

Изгнание[править | править вики-текст]

Клодий добивался принятия закона, осуждавшего должностное лицо, казнившего римского гражданина без суда, на изгнание. Закон был направлен в первую очередь против Цицерона. Цицерон обратился за поддержкой к Помпею и другим влиятельным лицам, однако не получил её; кроме того, он подвергся физическим преследованиям со стороны приверженцев Клодия. В апреле 58 года до н. э. он был вынужден уйти в добровольное изгнание и покинуть пределы Италии. В его отсутствие закон был принят, его имущество конфисковано, а дома сожжены. Изгнание подействовало на Цицерона крайне угнетающее, он подумывал о самоубийстве^[1]^[2].

Вскоре после возвращения из изгнания Цицерон отошел от активной политической жизни. Он предается адвокатской и литературной деятельности. В 55 году он пишет диалог «Об ораторе», в 54 году приступает к работе над сочинением «О государстве»^[1].

Оппозиция Марку Антонию и смерть[править | править вики-текст]

После убийства Юлия Цезаря в 44 году до н. э. Цицерон вернулся к политике, решив, что со смертью диктатора республика может быть восстановлена. По этой причине был создан последний цикл речей – «Филиппики против Марка Антония», вернувший оратору былую популярность. Эти речи Цицерон назвал так в подражание речам Демосфена, в которых тот обличал царя Филиппа II Македонского. 2 сентября 44 г. до н.э. Цицерон выступил с «Первой филиппикой против Марка Антония», в которой оратор не просто ставит под сомнение нововведенные Антонием законы, но и доказывает, что они не имеют никакого отношения к политике Цезаря, ибо, по словам Цицерона, если спросить самого диктатора, «что именно совершил он в Риме, нося тогу, он ответил бы, что законов он провел много и притом прекрасных». Важно отметить, что это не панегирик умершему диктатору, а дань уважения ему как патриоту государства; что касается оценки деятельности Цезаря как политика, то Цицерон считает ее антиобщественной и аморальной, его убийц называет «освободителями отечества», их деяние – «величайшим и прекраснейшим поступком». В этой речи Цицерон намерен «свободно высказывать все, что думает о положении государства». Это был величайший акт гражданского мужества, ибо опытный политик, проживший жизнь на римском форуме, Цицерон не мог не понимать, что Антоний и для государства, и для него лично представлял гораздо большую опасность, чем Катилина. Однако оратор принял вызов и довел свою борьбу до конца. На речь Антония в сенате 19 сентября Цицерон ответил памфлетом «Вторая филиппика против Марка Антония», написанным в виде речи. Гений Цицерона здесь сдержан, могуч и прекрасен в своей соразмерности. Вся палитра ораторских приемов и риторических ухищрений представлена в своих лучших проявлениях. При этом, несмотря на то что Цицерон начинает с апологии себя, эта апология представлена защитником законности и гражданских интересов, который отстаивает свою позицию только с помощью красноречия.

Крайне важно отметить, что государственная деятельность Антония, по мнению Цицерона, есть преступление против римской свободы еще более тяжкое, чем преступления «тирана» Цезаря, который «отличался одаренностью, умом, памятью, образованием, настойчивостью, умением обдумывать свои планы, упорством». Как утверждает Цицерон, Антоний был тем, кто спровоцировал худшие деяния будущего диктатора, ибо он и консул Гай Курион подали Цезарю «повод для объявления войны отчизне». «Как Елена для троянцев, так Марк Антоний для нашего государства стал причиной войны, мора и гибели», – подчеркивает оратор. Будучи уверенным в победе и убежденным в грядущем освобождении Рима, Цицерон не мог ожидать предательства со стороны Октавиана Августа, племянника и наследника Цезаря, который вступил в сговор с поверженным Марком Антонием и Марком Эмилием Лепидом, и, образовав Второй Триумвират, они двинули войска на Рим. Лишенный защиты сенат признал их власть. Антоний добился того, чтобы имя Цицерона вошло в проскрипционные списки «врагов народа», которые триумвиры обнародовали немедленно после образования союза.

Цицерон пытался бежать в Грецию, однако убийцы настигли его 7 декабря 43 г. до н. э., недалеко от его Тускулланской виллы. Когда Цицерон заметил догоняющих его убийц, он приказал рабам, несущим его: «Поставьте тут же паланкин», а потом, высунув голову из-за занавеси, подставил шею под меч центуриона, посланного убить его. Отрубленные голова и руки лучшего писателя «золотого века» римской литературы были доставлены Антонию и затем помещены на ораторской трибуне форума. По преданию, жена Антония Фульвия втыкала в язык мертвой головы булавки, а затем, как рассказывает Плутарх, «голову и руки приказали выставить на ораторском возвышении, над корабельными носами, – к ужасу римлян, которым казалось, будто они видят не облик Цицерона, но образ души Антония…».

Политические взгляды[править | править вики-текст]

Цицерон был убежденным сторонником сохранения и укрепления «сенатской республики», основанной на «заветах предков». Свои основные труды он назвал «О республике» (De re publica; чаще переводится «О государстве») и «О законах»; оба произведения написаны в форме диалогов.

Государство есть достояние народа, а народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов.

Главными достоинствами определения понятия «государство» являются:

Народ — это особая общность людей;
Народ рассматривается как духовная и социальная общность людей, соединенных едиными представлениями о праве и общими интересами;
Право рассматривается как основа объединения народа, «достоянием» которого является государство.

Цицерон пишет о смешанном государственном устройстве как о наиболее стабильном и прочном, так как монархия, аристократия и демократия легко трансформируются в свои противоположности. Прочность государства также зависит и от незыблемости законов. «Закон есть решение, отличающее справедливое от несправедливого и выраженное в соответствии с древнейшим началом всего сущего — природой, с которой сообразуются человеческие законы, дурных людей карающие казнью и защищающие и оберегающие честных». Справедливость Цицерон определял как отсутствие несправедливости.

В целом политическую деятельность Цицерона можно охарактеризовать словами его брата Квинта, приведя цитату из трактата «О домогательстве консульства»:

Пусть у тебя будет уверенность, что сенат расценивает тебя по тому, как ты жил раньше, и смотрит на тебя как на защитника его авторитета, римские всадники и богатые люди на основании прошлой жизни твоей видят в тебе ревнителя порядка и спокойствия, большинство же, поскольку речи твои в судах и на сходках показали тебя популяром, пусть считают, что ты будешь действовать в его интересах.

Творчество[править | править вики-текст]

Речи[править | править вики-текст]

Марк Туллий Цицерон опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых полностью или в значительных фрагментах сохранились 58. До нас дошли также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились ораторскому искусству многие поколения юристов, изучавшие, в частности, и такие приемы Цицерона, как ламентация. Также сохранились более 800 писем Цицерона, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики.

Трактаты[править | править вики-текст]

Обширное творческое наследие Цицерона стало бесконечным источником вдохновения не только для римских ораторов последующих поколений, но и для религиозных мыслителей, в частности, Св. Аврелия Августина, представителей Возрождения и гуманизма (Петрарки, Эразма Роттердамского, Боккаччо), французских просветителей (Дидро, Вольтера, Руссо, Монтескье) и многих других художников слова.

Избранные цитаты[править | править вики-текст]

Бумага не краснеет, бумага все терпит. В письмах «К друзьям» находится выражение «письмо не краснеет».

Дамоклов меч. Из древнегреческого мифа о сиракузском тиране Дионисии Старшем, пересказанном Цицероном в сочинении «Тускуланские беседы»:

Дамокл завидовал Дионисию, хотя и льстил ему. Желая проучить льстеца, называвшего его счастливейшим из людей, Дионисий приказал во время пира посадить Дамокла на свое место, предварительно прикрепив к потолку над троном острый меч, висевший на конском волосе. Этот меч был символом опасностей, постоянно угрожавших властителю.

Когда гремит оружие, законы молчат (Silent enim leges inter arma). Поговорка эта известна из речи Цицерона в защиту Милона.

Отец истории. Такое почетное наименование греческого историка Геродота впервые присвоено ему Цицероном в сочинении «О законах»

О времена! О нравы!. Цицерон часто употреблял в речах, например, в первой речи против Катилины. Цитируется по-латыни: «O tempora! O mores!»

Жить — значит мыслить. Цитируется по-латыни: «Vivere est cogitare».

Приписываемая Цицерону фраза «Если человек думает, что в историческом движении общества имеют место случайности, то он полный идиот», ему не принадлежит.

Не только для себя, но и для других (Non nobis solum, sed omnibus). Фраза, берущая начало из «Трактата об обязанностях».

См. также[править | править вики-текст]

Квинт Туллий Цицерон

Теренция

Образ Цицерона в художественных произведениях[править | править вики-текст]

Ф. И. Тютчев посвятил Цицерону стихотворение. В нём автор пытается утешить литературного героя, сожалеющего о закате Рима, тем, что он может считать себя возвышенным богами, так как стал свидетелем такого великого и трагического исторического момента^[3].

ЦИЦЕРОН

Оратор римский говорил
Средь бурь гражданских и тревоги:
«Я поздно встал — и на дороге
Застигнут ночью Рима был!»
Так!.. Но, прощаясь с римской славой,
С Капитолийской высоты
Во всем величье видел ты
Закат звезды ее кровавый!..

Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был —
И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил!

Цицерон стал центральным персонажем романа Роберта Харриса «Империй» («Imperium», 2006) и его продолжения («Lustrum», 2009), в которых документально подтверждённые факты биографии оратора сочетаются с художественным вымыслом.^[4]
Также деятельность Цицерона описана в серии книг К. Маккалоу «Владыки Рима».^[5]^[6]^[7]^[8]
Цицерон был одним из ключевых персонажей сериала Рим

Список сочинений[править | править вики-текст]

Примечание. Знаком (r) отмечены труды, переведённые на русский язык; знаком (rf) — фрагментарные русские переводы

Философские и политические трактаты[править | править вики-текст]

Academica (Академика [Учение академиков]; сохранилась фрагментарно; 45 г.) (r)
- Academica priora (первая редакция «Академики»): 1-я утраченная часть Catulus (Катул), 2-я сохранившаяся Lucullus (Лукулл)
- Academica posteriora (вторая редакция «Академики»)
Cato Maior de senectute (Катон Старший, или О старости; 44 г.) (r)
De divinatione (О дивинации [О ведовстве]; 44 г.) (r)
De fato (О судьбе; сохранился частично) (r)
De finibus bonorum et malorum (О пределах добра и зла [О пределах блага и зла]) (r)
De legibus (О законах; около 52 г.) (r)
De natura deorum (О природе богов; 44 г.) (r)
De officiis (Об обязанностях, 44 г.) (r)
De re publica (Диалог «О государстве»; между 55 и 51 гг.; сохранился фрагментарно) (r)
Laelius de amicitia (Лелий, или О дружбе) (r)
Paradoxa Stoicorum (Парадоксы стоиков) (r)
Tusculanae disputationes (Тускуланские беседы; 45 г.) (r)

Риторические трактаты[править | править вики-текст]

Примечание. В скобках указана дата создания

De inventione (О нахождении <материала>; между 85 и 80) (rf)
De oratore (Об ораторе; 55) (r)
De partitione oratoria (Построение речи; 54)
De optimo genere oratorum (О наилучшем роде ораторов; 50 или 46) (r)
Brutus (Брут; 46) (r)
Orator (Оратор; 46) (r)
Topica (Топика; 44) (r)

Речи[править | править вики-текст]

Примечание. В скобках указана дата создания

De domo sua ad pontifices (О своем доме, к понтификам; 57) (r)
De haruspicum responso (Об ответах гаруспиков; 56) (r)
De imperio Cn. Pompei (Pro lege Manilia) (О главнокомандовании Гнея Помпея, или В защиту Манилиева закона; 66) (r)
De lege agraria (Contra Rullum) (О земельном законе, или Против Публия Сервилия Рулла; 63) (rf)
De provinciis consularibus (О консульских провинциях; 56) (r)
De Sullae bonis (66; речь утрачена)
Divinatio in Caecilium (In Q. Caecilium) (Против Квинта Цецилия Нигера; 70) (r)
In L. Calpurnium Pisonem (Против Л. Кальпурния Пизона; 55)
In Catilinam I—IV (Четыре речи против Катилины; 63) (r)
In P. Vatinium (Против Публия Ватиния; 56)
In Verrem actio prima (Против Гая Верреса. Первая сессия; 70) (r)
In Verrem actio secunda I—V (Против Гая Верреса. Вторая сессия; 70) (rf)
Oratio cum populo gratias egit (Речь к народу по возвращении из изгнания, 57) (r)
Oratio cum senatui gratias egit (Речь в сенате по возвращении из изгнания, 57) (r)
Philippicae orationes I—XIV (Филиппики; 14 речей против Марка Антония; 44-43) (rf)
Pro Aemilio Scauro (В защиту Эмилия Скавра; 54)
Pro T. Annio Milone (В защиту Тита Анния Милона; 52) (r)
Pro Archia (В защиту Архия; 62) (r)
Pro A. Caecina (В защиту Авла Цецины; между 71 и 69)
Pro M. Caelio (В защиту Марка Целия Руфа; 56) (r)
Pro A. Cluentio Habito (В защиту Авла Клуенция Габита; 66) (r)
Pro L. Cornelio Balbo (В защиту Луция Корнелия Бальба; 56) (r)
Pro P. Cornelio Sulla (В защиту Корнелия Суллы, 62) (r)
Pro M. Fonteio (В защиту Марка Фонтея; 69)
Pro Q. Ligario (В защиту Квинта Лигария; 46) (r)
Pro M. Marcello (По поводу возвращения Марка Клавдия Марцелла, 46) (r)
Pro Murena (В защиту Мурены; 63) (r)
Pro Cn. Plancio (В защиту Гнея Планция; 54)
Pro P. Quinctio (В защиту Публия Квинкция; 81) (r)
Pro C. Rabirio perduellionis reo (В защиту Гая Рабирия; 63) (r)
Pro Rabirio Postumo (В защиту Гая Рабирия Постума; между 54 и 52)
Pro rege Deiotaro (В защиту царя Дейотара; 45)
Pro Sex. Roscio Amerino (В защиту Росция Америйца; 80) (r)
Pro Q. Roscio Comoedo (В защиту актёра Росция; 77 или 66; сохранилась фрагментарно) (r)
Pro P. Sestio (В защиту Публия Сестия; 56) (r)
Pro M. Tullio (В защиту Марка Туллия; 72-71)
Pro L. Valerio Flacco (В защиту Валерия Флакка, 59) (r)

Письма[править | править вики-текст]

Epistulae ad familiares (Письма к близким; 16 «книг») (r)
Epistulae ad Quintum fratrem (Письма к брату Квинту; 3 кн.) (r)
Epistulae ad M. Brutum (Письма к Марку Бруту; 2 кн.) (r)
Epistulae ad Atticum (Письма к Аттику, 16 кн.) (r)

Частично сохранившиеся и утраченные[править | править вики-текст]

«Тимей» Платона (первый латинский перевод, сохранился фрагментарно)
De consiliis suis («О моих <политических> замыслах», не сохранился)
Carmina Aratea (поэтические переводы Арата из Сол; фрагменты)
- Phaenomenon (из «Явлений»)
- Prognosticorum (из «Признаков погоды»)
De consulatu suo («О моем консулате», фрагменты)
Hortensius (Гортензий; фрагменты)
Consolatio (Утешение; утрачен)
Pro muliere Arretina (Речь в защиту женщины из Арретия; 80; утрачена)
Pro Titinia (Речь в защиту Тицинии; 79; утрачена)
Pro G. Cornelio (2 речи в защиту Гая Корнелия; 65; фрагменты)

Сохранились фрагменты поэтических сочинений, речей, переводов греческих литературных и философских сочинений, наброски собственных книг.

Приписываемые[править | править вики-текст]

Rhetorica ad Herennium (Риторика для Геренния, ок. 90; древнейший латинский учебник риторики; считается анонимным, но печатается в корпусе сочинений Цицерона)
In Sallustium (Речь против Саллюстия Криспа)

Тексты и переводы[править | править вики-текст]

Латинские тексты всех сочинений

Русские переводы (указаны только последние переводы текстов):

Цицерон. Полное собрание речей в русском переводе. / Под ред. Ф. Ф. Зелинского. В 2 т. Т. 1. [Речи 1-24]. 81-63 гг. до Р. Х. — СПб., 1901. (том 2 не был опубликован. 10 речей из издания 1901 года.
Марк Туллий Цицерон. Речи. В 2 т. / Пер. В. О. Горенштейна. Отв. ред. М. Е. Грабарь-Пассек. (Серия «Литературные памятники»). — М.-Л., 1962. Т.1. 448 стр. Т.2. 400 стр. (включает перевод 27 речей)
- переизд.: М., Наука. 1993.
Цицерон. Речи. / Пер. В. О. Горенштейна. // Вестник древней истории. — 1986. — № 4, — 1987. — № 1-2.
Письма Марка Туллия Цицерона. / Пер. В. О. Горенштейна. В 3 т. (Серия «Литературные памятники»). — М.-Л.: Изд-во АН СССР. 1949—1951.
- переизд.: (Серия «Античная классика»). — М.: Ладомир, 1994. — Т. 1. Письма 1-204. — 544 стр.; Т. 2. Письма 205—474. — 512 стр.; Т. 3. Письма 475—930. Фрагменты писем. Указатели. — 832 стр.
Цицерон. Диалоги: О государстве. О законах. / Пер. В. О. Горенштейна, прим. И. Н. Веселовского и В. О. Горенштейна, ст. С. Л. Утченко. Отв. ред. С. Л. Утченко. (Серия «Литературные памятники»). — М.: Наука, 1966. — 224 стр. 20000 экз.
Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. / Пер. и прим. Ф. А. Петровского («Об ораторе» [с.75-272]), И. П. Стрельниковой («Брут, или О знаменитых ораторах» [с. 253—328]), М. Л. Гаспарова («Оратор» [с. 329—384]). Под ред. М. Л. Гаспарова. — М.: Наука, 1972. — 472 стр. 25000 экз.
Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. / Пер., ст. и прим. В. О. Горенштейна под ред. М. Е. Грабарь-Пассек, ст. С. Л. Утченко. Отв. ред. С. Л. Утченко. (Серия «Литературные памятники»). — М.: Наука, 1974. — 248 стр. 40000 экз.
Марк Туллий Цицерон. Избранные сочинения. / Сост. и ред. М. Л. Гаспарова, С. А. Ошерова, В. М. Смирина. Вступ. ст. Г. С. Кнабе. (Серия «Библиотека античной литературы. Рим»). — М.: Худож. лит, 1975. — 456 стр. 50000 экз. (включает новые переводы: пять речей, «Тускуланские беседы» М. Л. Гаспарова [с. 207—357], «Лелий, или О дружбе» Г. С. Кнабе [с. 386—416])
Цицерон. Философские трактаты. / Пер. М. И. Рижского. Отв. ред., сост. и вступ. ст. Г. Г. Майорова. (Серия «Памятники философской мысли»). — М.: Наука, 1985. — 384 стр. 100000 экз. (включает трактаты «О природе богов», «О дивинации», «О судьбе»)
Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. / Пер. Н. А. Федорова, комм. Б. М. Никольского, вступ. ст. Н. П. Гринцера. (Серия «Памятники мировой культуры»). — М.: РГГУ. 2000. — 480 стр. 3000 экз.
Цицерон. Топика. / Пер. А. Е. Кузнецова. — М.: Директ-Медиа. 2002. 49 стр.
Цицерон. Учение академиков. / Пер. Н. А. Федорова, вступ. ст. М. М. Сокольской. — М.: Индрик. 2004. — 320 стр. 800 экз.

Английские переводы:

В серии «Loeb classical library» сочинения Цицерона изданы в 29 томах (включая «Риторику к Гереннию» в т. 1, речи в томах 6-15, письма в томах 22-29).
Переводы всех 58 речей и значительного числа трактатов

Французские переводы:

В серии «Collection Budé» (латинские тексты с французскими переводами и комментариями) опубликованы более 50 томов сочинений Цицерона, включая переписку в 11 томах (в хронологическом порядке), речи в 20 томах (из них тома 1, 13, 16 в двух частях) и другие сочинения (пока отсутствуют издания «О природе богов», «О дивинации», «Учение академиков»): Cicèron.
Aratea. Fragments poétiques. Texte établi et traduit par J. Soubiran. 2e tirage 2002. 386 p.
Brutus. Texte établi et traduit par J. Martha. 6e tirage 2003. XV, 264 p.
Caton l’Ancien. De la vieillesse. Texte établi et traduit par P. Wuilleumier. 6e tirage 2002. 195 p.
Des termes extrêmes des Biens et des Maux. T. I: Livres I—II. Texte établi et traduit par J. Martha. 5e édition revue, corrigée et augmentée par C. Lévy 1990. 3e tirage de la 5e édition 2002. XXXII, 244 p.
Des termes extrêmes des Biens et des Maux. T. II: Livres III—V. Texte établi et traduit par J. Martha. 5e édition revue et corrigée par Cl. Rambaux 1989. 3e tirage de la 5e édition 2002. 326 p.
Les Devoirs. T. I: Introduction. — Livre I. Texte établi et traduit par M. Testard. 4e tirage 2009. 294 p.
Les Devoirs. T. II: Livres II et III. Texte établi et traduit par M. Testard. 3e tirage 2002. 322 p.
Divisions de l’Art oratoire. — Topiques. Texte établi et traduit par H. Bornecque. XVII, 206 p.
De l’invention. Texte établi et traduit par G. Achard. 2e tirage 2002. 436 p.
Lélius. De l’Amitié. Texte établi et traduit par R. Combès. LXXVIII, 133 p.
De l’orateur. T. I: Livre I. Texte établi et traduit par E. Courbaud. 9e tirage 2009. XXXIV, 186 p.
De l’orateur. T. II: Livre II. Texte établi et traduit par E. Courbaud. 6e tirage 2009. 320 p.
De l’orateur. T. III: Livre III. Texte établi par H. Bornecque et traduit par H. Bornecque et E. Courbaud. 6e tirage. III, 213 p.
L’Orateur. Du meilleur genre d’orateurs. Texte établi et traduit par A. Yon. CCIII, 296 p.
Les Paradoxes des Stoïciens. Texte établi et traduit par J. Molager. 199 p.
La République. Tome I: Livre I. Texte établi et traduit par E. Bréguet. 334 p.
La République. Tome II : Livres II—VI. Texte établi et traduit par E. Bréguet. 325 p.
Traité des Lois. Texte établi et traduit par G. de Plinval. LXXIII, 239 p.
Traité du Destin. Texte établi et traduit par A. Yon. LXV, 76 p.
Tusculanes. Tome I: Livres I—II. Texte établi par G. Fohlen et traduit par J. Humbert. 226 p.
Tusculanes. Tome II: Livres III—V. Texte établi par G. Fohlen et traduit par J. Humbert. IV, 335 p.

Только французский перевод:

De la divination. Traduit et commenté par G. Freyburger et J. Scheid. Préface de A. Maalouf. — Paris, 1992. — IV, 247 p.

«Риторика для Геренния» (Псевдо-Цицерон)[править | править вики-текст]

В серии «The Loeb classical library» (латинский текст с английским переводом).
В серии «Collection Budé»: Rhétorique à Herennius. Texte établi et traduit par G. Achard. LXXXIV, 485 p. ISBN 978-2-251-01346-6

Исследования:

Стрельникова И. П. «Риторика для Геренния». // Кузнецова Т. И., Стрельникова И. П. Ораторское искусство в древнем Риме. — М.: Наука, 1976. — Гл. 2. С. 62-91.
Альбрехт М. фон. История римской литературы. Т. 1. — М., 2003. — С. 643—646.

Примечания[править | править вики-текст]

↑ ¹ ² ³ ⁴ С.И. Ковалев. Марк Туллий Цицерон // Письма Марка Туллия Цицерона / И.И. Толстой. — М.-Л.: Издательство академии наук СССР, 1949. — Т. 1. — С. 387-402. — (Литературные памятники). — 5000 экз.
↑ О самоубийстве Цицерон неоднократно говорит в своих письмах к Аттику. См. например LVII // Письма Марка Туллия Цицерона / И.И. Толстой. — М.-Л.: Издательство академии наук СССР, 1949. — Т. 1. — С. 151. — (Литературные памятники). — 5000 экз.
↑ Толстогузов П. Н. «Цицерон» Тютчева: идеологический контекст и поэтика учительного жанра [1]
↑ Роберт Харрис. Империй: Роман. — М.: Эксмо, 2007. — ISBN 978-5-699-21299-6.
↑ Колин Маккалоу. Битва за Рим: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-08579-8.
↑ Колин Маккалоу. Фавориты Фортуны: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-22428-9.
↑ Колин Маккалоу. Женщины Цезаря: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-09957-3.
↑ Колин Маккалоу. По воле Судьбы: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-21930-8.

Литература[править | править вики-текст]

Цицерон. Сборник статей. / Отв. ред. Ф. А. Петровский. — М.: Издательство АН СССР, 1958. — 151 стр. 8000 экз.
Цицерон. 2000 лет со времени смерти. Сб. ст., ред. Н. Ф. Дератани. — М.: Издательство МГУ, 1959. — 176 стр. 8000 экз.
Утченко С. Л. Цицерон и его время. — М., 1973; 2-е изд. М., 1986. — 352 стр. 150000 экз.
Звиревич В. Т. Цицерон. Философ и историк философии. — Свердловск: Изд-во Урал.ун-та, 1988. — 205 стр. 1500 экз.
Грималь П. Цицерон. / Пер. с франц. Г. С. Кнабе, Р. Б. Сашиной. («Жизнь замечательных людей»). — М., Молодая гвардия, 1991. — 542 стр. 150000 экз.
Бобровникова Т. А. Цицерон: Интеллигент в дни революции. («Жизнь замечательных людей». Вып. 1219). — М., Молодая гвардия, 2006. — 532 [12] стр. 5000 экз. ISBN 5-235-02933-X.
Библиография о Цицероне как поэте

Ссылки[править | править вики-текст]

	Марк Туллий Цицерон в Викицитатнике^?
	Марк Туллий Цицерон в Викитеке^?
	Марк Туллий Цицерон на Викискладе^?

Цицерон. Программа «Эха Москвы» из цикла «Всё так»
Цицерон в русском переводе на сайте «История Древнего Рима»
Марк Туллий Цицерон в библиотеке Максима Мошкова
Афоризмы Марка Туллия Цицерона
Цицерон. Некоторые речи — тексты на русском и латыни
Плутарх, Сравнительные жизнеописания — Цицерон
Утченко С. Л. Цицерон и его время. Москва: Мысль, 1972.
(Почти) полный список сочинений Цицерона
Список сочинений Цицерона

Консулы 100—76 до н. э. → Консулы Римской республики 75—51 до н. э. → Консулы 50—28 до н. э.
75: Луций Октавий и Гай Аврелий Котта — 74: Луций Лициний Лукулл и Марк Аврелий Котта — 73: Марк Теренций Варрон Лукулл и Гай Кассий Лонгин — 72: Луций Геллий Публикола и Гней Корнелий Лентул Клодиан — 71: Публий Корнелий Лентул Сура и Гней Ауфидий Орест — 70: Гней Помпей Великий и Марк Лициний Красс — 69: Квинт Гортензий Гортал и Квинт Цецилий Метелл Критский — 68: Луций Цецилий Метелл и Квинт Марций Рекс, суффект — Сервилий Ватия — 67: Гай Кальпурний Пизон и Маний Ацилий Глабрион — 66: Маний Эмилий Лепид и Луций Волькаций Тулл — 65: Луций Аврелий Котта и Луций Манлий Торкват — 64: Луций Юлий Цезарь и Гай Марций Фигул — 63: Марк Туллий Цицерон и Гай Антоний Гибрида — 62: Децим Юний Силан и Луций Лициний Мурена — 61: Марк Пупий Пизон Фруги Кальпурниан и Марк Валерий Мессала Нигер — 60: Квинт Цецилий Метелл Целер и Луций Афраний — 59: Гай Юлий Цезарь и Марк Кальпурний Бибул — 58: Луций Кальпурний Пизон Цезонин и Авл Габиний — 57: Публий Корнелий Лентул Спинтер и Квинт Цецилий Метелл Непот — 56: Гней Корнелий Лентул Марцеллин и Луций Марций Филипп — 55: Гней Помпей Великий во 2-й раз и Марк Лициний Красс во 2-й раз — 54: Луций Домиций Агенобарб и Аппий Клавдий Пульхр — 53: Гней Домиций Кальвин и Марк Валерий Мессала Руф — 52: Гней Помпей Великий в 3-й раз и Квинт Цецилий Метелл Пий Сципион Назика — 51: Сервий Сульпиций Руф и Марк Клавдий Марцелл

Консулы 100—76 до н. э. → Консулы Римской республики 75—51 до н. э. → Консулы 50—28 до н. э.

75: Луций Октавий и Гай Аврелий Котта — 74: Луций Лициний Лукулл и Марк Аврелий Котта — 73: Марк Теренций Варрон Лукулл и Гай Кассий Лонгин — 72: Луций Геллий Публикола и Гней Корнелий Лентул Клодиан — 71: Публий Корнелий Лентул Сура и Гней Ауфидий Орест — 70: Гней Помпей Великий и Марк Лициний Красс — 69: Квинт Гортензий Гортал и Квинт Цецилий Метелл Критский — 68: Луций Цецилий Метелл и Квинт Марций Рекс, суффект — Сервилий Ватия — 67: Гай Кальпурний Пизон и Маний Ацилий Глабрион — 66: Маний Эмилий Лепид и Луций Волькаций Тулл — 65: Луций Аврелий Котта и Луций Манлий Торкват — 64: Луций Юлий Цезарь и Гай Марций Фигул — 63: Марк Туллий Цицерон и Гай Антоний Гибрида — 62: Децим Юний Силан и Луций Лициний Мурена — 61: Марк Пупий Пизон Фруги Кальпурниан и Марк Валерий Мессала Нигер — 60: Квинт Цецилий Метелл Целер и Луций Афраний — 59: Гай Юлий Цезарь и Марк Кальпурний Бибул — 58: Луций Кальпурний Пизон Цезонин и Авл Габиний — 57: Публий Корнелий Лентул Спинтер и Квинт Цецилий Метелл Непот — 56: Гней Корнелий Лентул Марцеллин и Луций Марций Филипп — 55: Гней Помпей Великий во 2-й раз и Марк Лициний Красс во 2-й раз — 54: Луций Домиций Агенобарб и Аппий Клавдий Пульхр — 53: Гней Домиций Кальвин и Марк Валерий Мессала Руф — 52: Гней Помпей Великий в 3-й раз и Квинт Цецилий Метелл Пий Сципион Назика — 51: Сервий Сульпиций Руф и Марк Клавдий Марцелл

Политика и государство
Научные дисциплины и теории	Политология • Сравнительная политология • Теория государства и права • Теория общественного выбора
Общие принципы и понятия	Гражданское общество • Права человека • Правовое государство • Разделение властей • Революция • Типы государства • Суверенитет
Государства по политической силе и влиянию	Великая держава • Империя • Колония • Марионеточное государство • Сателлит • Сверхдержава
Виды политики	Внешняя политика • Внутренняя политика • Военная политика • Геополитика
Форма государственного устройства	Конфедерация • Унитарное государство • Федеративное государство
Социально-политические институты и ветви власти	Банковская система • Верховная власть • Законодательная власть • Избирательная система • Исполнительная власть • СМИ • Судебная власть
Государственный аппарат и органы власти	Глава государства • Парламент • Правительство
Политический режим	Анархия • Авторитаризм • Демократия • Деспотизм • Тоталитаризм
Форма государственного правления и политическая система	Военная диктатура • Диктатура • Монархия • Плутократия • Парламентская республика • Республика • Теократия • Тимократия • Самодержавие
Политическая философия, идеология и доктрина	Анархизм • Коммунизм • Колониализм • Консерватизм • Космополитизм • Либерализм • Либертарианство • Марксизм • Милитаризм • Монархизм • Нацизм • Национализм • Неоколониализм • Пацифизм • Социализм • Фашизм
Избирательная система	Мажоритарная • Пропорциональная • Смешанная
Политологи и политические мыслители	Платон • Аристотель • Цицерон • Макиавелли • Гоббс • Локк • Монтескьё • Руссо • Бакунин • Маркс • Энгельс • Вебер • Ленин • Муссолини • Гитлер • Эвола • Дюверже
Учебники и известные труды о политике	«Государство» • «Политика» • «О граде Божьем» • «Государь» • «Левиафан» • «Философия права» • «Открытое общество и его враги»
См. также	Основные понятия политики
Категория • Портал • Проект

Сочинения Плутарха
Сочинения	Сравнительные жизнеописания • Моралии • Псевдо-Плутарх
Сравнительные жизнеописания	Александр Великий и Юлий Цезарь • Алкивиад и Кориолан • Аристид и Катон Старший • Деметрий и Антоний • Демосфен и Цицерон • Дион и Брут • Никий и Красс • Кимон и Лукулл • Лисандр и Сулла • Ликург и Нума • Пелопид и Марцелл • Пирр и Гай Марий • Агесилай и Помпей Великий • Солон и Попликола • Тесей и Ромул • Эвмен и Серторий • Агис и Клеомен; Тиберий и Гай Гракхи • Тимолеонт и Эмилий Павел • Перикл и Фабий • Фемистокл и Камилл • Филопемен и Фламинин • Фокион и Катон Младший • Арат Сикионский¹ • Артаксеркс¹ • Гальба¹ • Отон¹ • Эпаминонд и Сципион Африканский²
¹ Непарные жизнеописания • ² Несохранившиеся жизнеописания

Источник

ЦИЦЕРОН

Ударение в слове: Цицер`он
Ударение падает на букву: о
Безударные гласные в слове: Цицер`он

ЦИЦЕРОНОВ →← ЦИЦЕРО

Синонимы слова «ЦИЦЕРОН»:

ОРАТОР

Смотреть что такое ЦИЦЕРОН в других словарях:

ЦИЦЕРОН

(М. Tullius Cicero) — римский оратор, философ и государственный деятель. Как по внутренним причинам (разносторонности его способностей и деятельности),… смотреть

ЦИЦЕРОН

цицерон
См. оратор…
Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999.
Цицерон
см. оратор
Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011.
цицерон
сущ., кол-во синонимов: 1
• оратор (18)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
оратор… смотреть

ЦИЦЕРОН

ЦИЦЕРОН Марк Туллий (Marcus Tul-lius
Cicero) (3. 1. 106 до н. э., Арпинум,-7.12.43 до н. э., близ Кайеты, совр.
Гаэ-та), древнеримский политич. деяте… смотреть

ЦИЦЕРОН

Цицерон (М. Tullius Cicero) — римский оратор, философ и государственный деятель. Как по внутренним причинам (разносторонности его способностей и деятельности), так и по внешним (обилию источников), это — самая богатая из всех завещанных нам древним миром личностей. Мы рассмотрим: 1) жизнь и государственную деятельность Ц.; 2) Ц. как личность; 3) Ц. как писателя; 4) Ц. как оратора; 5) Ц. как философа и 6) Ц. в его влиянии на позднейшие поколения. 1. Жизнь и государственная деятельность Ц. распадается на следующие периоды: 1) до достижения консулата (106—63, демократический период); 2) от консулата до изгнания (63—58, охранительный период); 3) от изгнания до проконсулата (58—51, период колебаний); 4) от начала второй междоусобной войны до смерти Цезаря (50 — 44; Ц. — помпеянец под властью Цезаря) и 5) от смерти Цезаря до проскрипций триумвиров (44 — 43; Ц. вождь республиканской партии). В заключение, мы рассмотрим 6) частную жизнь Ц. 1) Первый период. Ц. родился в 106 г. до Р. Х. в южнолатинском муниципии Арпине. Арпинаты к тому времени давно уже пользовались всеми правами и преимуществами римских граждан, между прочим, и правом занимать общегосударственные должности; но, при замкнутости римской знати, от обладания этим правом в теории до его осуществления на практике было очень далеко, и лишь незадолго до рождении Ц. одному арпинату, именно знаменитому Г. Марию, удалось получить доступ к высшим должностям и в сенат, благодаря поддержке антисенатской демократической партии. Для Ц. путь был этим почином несколько облегчен, не более; он был в Риме таким же homo novus, каким был до него Марий, и для своего успеха должен был полагаться на содействие той же демократической партии, которой и Марий был обязан своим возвышением. Между тем, унаследованные от предков симпатии Ц. были скорее на стороне аристократического, сенатского режима. Эта двойственность наложила свою печать на всю его жизнь; она не дала ему сделаться человеком партии, но зато заставила всячески развить свои личные качества — одним словом, сделала его индивидуалистом. Еще будучи отроком, он примкнул в Риме к кружку умеренных, ведшему свое начало от Сципиона Младшего и соприкасавшемуся как с оптиматами, так и с демократами, но в сущности подозрительному как тем, так и другим. Особенно пострадал этот кружок в восьмидесятых годах, когда обе крайние партии одна за другой захватили в свои руки управление государством; как революционный режим Цинны, так и реставрация Суллы (в 82 г.) были гибельны для него, и лучшие друзья Ц. пали от фанатизма кто одной, кто другой партии. Ц. спасла его молодость: он тогда еще только учился красноречию и философии. Время выступить на общественную арену настало для него тогда, когда власть Суллы была неоспоримой и аристократия пользовалась несправедливым перевесом над разбитой и приниженной демократией. При таких обстоятельствах Ц., в силу своего умеренного образа мыслей, должен был примкнуть к демократической оппозиции. Его первым дебютом была в 81 г. защита некоего П. Квинкция в частном процессе, который лишь косвенно затрагивал интересы властвующих; смелее было в следующем 80 г. его заступничество за С. Росция Америйского, когда он беспощадно разоблачил преступные происки одного из приближенных Суллы; на самого властителя он напал годом спустя (79 г.) в процессе одной уроженки города Арреция, оспаривая законность распоряжения Суллы, посредством которого у граждан этого города были отняты права римского гражданства. Положение Ц. в Риме стало затруднительным вследствие этих нападок на правительство; а так как в то же время и состояние его здоровья было неудовлетворительно, то он счел за лучшее прервать на время свою общественную деятельность и предпринять путешествие по Греции для продолжения своего ораторского и философского образования (79 — 77 гг.). Вернувшись, он застал Рим значительно изменившимся: Суллы уже не было в живых, демократическая оппозиция уже поднимала голову, хотя и не имела еще вождя, который мог бы ее сплотить вокруг себя. При таком положении дел и Ц. не был забыт: выступив в первый возможный срок (в 76 г.) кандидатом на должность квестора — первую из государственных должностей, дававшую доступ в сенат, — он был избран народом на эту должность и, притом, избран блистательно. Из квесторов одни имели поле деятельности в Риме, другие — в провинциях, причем положение последних было менее завидным. Ц. жребий назначил местом деятельности город Лилибей (ныне Марсала) в западной Сицилии. Там он провел целый год (75 г.), занятый провинциально-казначейскими делами; удаление из Рима было для него невыгодно, зато он ознакомился с положением Сицилии и приобрел доверие ее жителей, а это пригодилось ему впоследствии. Вернувшись в 74 г. в Рим, он возобновил свою деятельность как судебный оратор, но громких дел ему вести не приходилось вплоть до 70 г., когда сицилийцы пригласили его отстаивать их интересы против своего бывшего наместника, Г. Верреса, который притеснял и грабил их в течение 3 лет (73 — 71 г.). Этот Веррес был одною из креатур Суллы; сенат, чрезмерные полномочия которого со времени смерти диктатора подвергались постоянным нападениям демократии, отождествил его дело со своим, а так как судьи-присяжные тогда набирались из одних только сенаторов (эта привилегия была упразднена лишь к концу 70-го года, когда были учреждены новые всесословные суды присяжных), то положение Ц., как представителя обвинения, было очень затруднительно. Благодаря своему неутомимому трудолюбию и ораторским способностям он восторжествовал: Веррес был осужден. Кандидатура Ц. в эдилы также была успешна, и хотя его сравнительно скромные средства и не дали ему особенно блеснуть в этой должности (69 г.), но он сохранил расположение народа. К этому времени демократия нашла вождя, которого долго искала: это был Гн. Помпей, блестящий полководец, но неумелый оратор и политик. Ц., не чувствовавший призвания к военному делу, был склонен видеть в нем своего естественного союзника. Случай содействовать его возвеличению представился в 66 г., когда Ц. был претором, а Помпей домогался, чтобы его назначили экстраординарным полководцем против самого опасного врага Рима, Митридата. В прославление Помпея Ц. произнес перед народом первую из своих политических речей, и Помпей достиг своей цели. Еще в течение двух лет Ц. мог утешать себя мыслью, что он и воевавший на Востоке Помпей — настоящие вожди победоносной демократии; в этой уверенности он выставил свою кандидатуру на консула 63 года против серьезных конкурентов, одним из которых был Катилина. Опять успех был на его стороне; но события последних дней 64 г. убедили его в том, что его постигла обычная участь умеренных членов партии в момент ее торжества — предводительство было у него выхвачено из рук более решительным представителем тех же принципов. Это был молодой Г. Юлий Цезарь, прикрывавшийся пока именем богатого Красса, злейшего врага Помпея. 2) Второй период. Год, когда Ц. был консулом (63), был не только поворотным годом в его жизни — он был решительным также и в римской истории и легко мог сделаться роковым. По вычислениям, которым при суеверии римской толпы нельзя было не придавать значения, 63 г. должен был быть годом гибели Рима; этим верованием решились воспользоваться два патриция, Катилина и Лентул, чтобы воздвигнуть собственную власть на развалинах римской республики. Средством для этого была консульская кандидатура Катилины на 63 г.; когда она потерпела крушение, Катилина и Лентул прибегли к заговору, чтобы к концу года поднять знамя восстания. Ц. зорко следил за развитием заговора, чтобы выбрать минуту для решительного удара, а тем временем боролся с планами Цезаря против республики. Борьба была глухая, так как Цезарь нигде открыто не выступал, а действовал через подставных лиц. Самой опасной была аграрная агитация, посредством которой он старался обратить в свою пользу плоды побед Помпея на Востоке. Удар был отражен: свидетельствами об этой борьбе остались три «аграрные речи» Ц., из коих вторая, самая пространная, принадлежит к его лучшим речам. Противник Ц. был очень умен и находчив; консулу стоило большого труда давать ему везде и всегда должный отпор. Результатом этой борьбы было отчуждение между Ц. и демократией и его сближение с сенатской партией — сближение вынужденное, без доверия на обеих сторонах. Положение, и без того затруднительное, запутывалось донельзя необходимостью следить за заговором Катилины, который, пользуясь недоверием сената к консулу, безнаказанно расширял свое общество и опутывал его нитями не только Италию, но и провинции. В борьбе с ним Ц. мог безусловно полагаться только на всадников, которые, рекрутируясь главным образом из муниципальной знати, не получившей доступа в сенат, были с давних пор связаны с Ц. общностью интересов. Они-то и составили гвардию Ц. и — когда настало время — сената в борьбе с заговорщиками. Все же главным залогом победы Ц. была его собственная осмотрительность и ораторская сила: торжеством этой последней была его знаменитая первая речь против Катилины, которою он до такой степени смутил смелого заговорщика, что тот преждевременно покинул Рим, оставив главою заговора неспособного Лентула. Под руководительством неумелого вождя заговорщики вскоре себя выдали и дали консулу возможность нанести им решительный удар. Преступники были казнены на основании сенатского приговора, состоявшегося в экстраординарном порядке, вопреки демократическим понятиям о неприкосновенности римских граждан, но в полном соответствии с теорией сената об его праве объявлять «положение охраны» (videant consules etc.) и освобождать магистратов от соблюдения законов (legibus solvere). Этим поступком Ц. окончательно порвал с демократией, но все же не приобрел прочного доверия сената; в довершение всего и Помпей, воевавший до тех пор на Востоке, был встревожен мнимым «царством» Ц. в Риме и отправил туда своего агента, Метелла Непота, чтобы, в ущерб Ц., укрепить свой союз с демократией. Мера эта ни к чему не повела. Последние дни 63 г. были временем наибольшего величия Ц., получившего именно тогда в сенате неслыханное дотоле прозвище «отца отечества»; но уже с первых дней следующего года, когда он вернулся в частную жизнь, началось его падение. Люди всех партий — помпеянцы (т. е. умеренные), демократы, да и честолюбцы из аристократов — взапуски стали эксплуатировать его антидемократический поступок, чтобы запятнать его в глазах народа. Ц. боролся не без успеха и, благодаря своему блестящему красноречию, одержал еще несколько побед над противниками. Помпей, вернувшись в Рим, вскоре почувствовал, что у демократов он более почвы не имеет, и помирился с Ц., чтобы через него сблизиться с сенатом; последнее ему, однако, не удалось. Положение было неопределенным, пока Цезарь, получивший после своей претуры в 62 г. наместничество в Испании, находился вне Рима. В 61 г. выступил в Риме Клодий, стараясь стать во главе крайних демократов и забрать в свои руки наследие Катилины. Еще в 63 г. он был союзником Ц. и только вследствие политической ошибки сената перешел в ряды демократии, где его блестящие демагогические способности могли свободно развернуться; на первое время и он, однако, примкнул к Крассу. Возвращение Цезаря из Испании быстро разрешило путаницу, созданную этой борьбой партийных и личных интересов. Увидев Помпея врагом непримиримого сената, он предложил ему союз; в качестве третьего члена он хотел привлечь Ц., но так как последний не желал принимать участие в антисенатской коалиции, то Цезарь вместо него обратился к честолюбивому Крассу, чем заодно приобрел и содействие Клодия. Так был заключен этот негласный первый триумвират (60 г.), результатом которого были консулат Цезаря в 59 г. и полное устранение Ц. от политических дел. Последнему была обеспечена личная безопасность, под условием строгого нейтралитета; когда же он не вытерпел и произнес речь в нежелательном для Цезаря духе, то Цезарь отомстил ему тем, что (в качестве верховного понтифика) перевел его врага Клодия в плебейство, чем дал ему возможность выступить кандидатом в народные трибуны на 58 г. Правда, Цезарь скоро раскаялся в этом шаге, которым он выдал уважаемого им Ц. сумасбродному Клодию, и он не раз предлагал ему свою защиту; но Ц. каждый раз отказывался, полагая, что при поддержке сената и Помпея он восторжествует над Клодием. Его надежды оказались тщетными; Клодий, став в 58 г. народным трибуном, предложил народу наказать Ц. изгнанием за противозаконную казнь катилинарцев. Так как он для проведения этого закона заручился содействием обоих консулов — цезарианца Пизона и помпеянца Габиния — то сенат оказался не в силах сопротивляться ему; Помпей не хотел идти против влиятельного трибуна, да и Цезарь, намеревавшийся отправиться в галльскую войну, не счел для себя полезным ссориться с ним; таким образом Клодий оказался хозяином положения в Риме; закон против Ц. был принят, его имущество было конфисковано и отчасти разрушено, сам он должен был отправиться в изгнание. 3) Третий период. Уже в последние месяцы трибуната Клодия обнаружилось сильное течение в пользу возвращения изгнанника. Когда с началом следующего года враждебные Цицерону консулы Пизон и Габиний уступили место его другу Спинтеру и готовому к примирению Метеллу Непоту и Клодий сошел с арены, то это течение, при усердном содействии Помпея, возобладало. Возвращение Ц. было всеми понято как торжество сената и поражение Клодия. Но гораздо труднее было Ц. занять в государстве место, соответствующее его возрожденному обаянию. По своеобразным условиям римской магистратской карьеры, вредить Цицерону Клодий мог только со временем, по достижении претуры, на которую он мог рассчитывать не раньше 52 г., и особенно консулата. Ц. знал, что ему предстоит упорная борьба с этим непримиримым противником. Своего союзника он видел, прежде всего, в сенате, но в нем он быстро разочаровался: уже при возвращении ему его конфискованного Клодием имущества сенат выказал, как ему показалось, сильное недоброжелательство к нему; затем дела пошли еще хуже. Ц. деятельно сражался с анархистами в политических процессах, из которых самым важным и интересным был процесс его квестора и помощника в действиях против катилинарцев, Сестия (56 г.); но он замечал с неудовольствием, что старшие сенаторы, утомленные борьбой, заискивали перед Клодием. Эта — действительная или мнимая — измена сената заставила Ц. исполнить, наконец, то, что ему было так ненавистно пять лет назад, и искать опоры в триумвирате, признанным главой которого был отсутствующий Цезарь. Этот триумвират как раз теперь был вновь укреплен, ближайшим результатом чего был второй консулат Помпея и Красса в 55 г. и продление Цезарю его наместничества в Галлии. Ц. был принят, но далеко не на таких почетных условиях, какие ему предлагались раньше; в угоду триумвирам он должен был защищать людей, которые ему были глубоко антипатичны, между прочим, своего врага Габиния. Ц. был недоволен собою и страстно желал найти опору, которая обеспечила бы ему более прочное и самостоятельное положение в государстве. Такую опору он видел в Т. Аннии Милоне, политическая роль которого началась именно в это время. Вряд ли можно сомневаться в том, что Ц. в нем ошибался, но его заблуждение было чистосердечным и его увлечение искренним. Милон был человеком очень неразборчивым в средствах; подобно Клодию, и он терроризировал Рим с помощью наемных шаек, но терроризировал в благоприятном для сената смысле. В 53 г. оба были кандидатами: Милон — в консулы, Клодий — в преторы; выборы затягивались вследствие производимых ими смут; 52-ой г. начался без высших магистратов. Вскоре произошла близ Рима стычка между шайками Милона и Клодия, в которой Клодий был убит; это убийство имело последствием обвинение Милона, и, следовательно, его исключение из списка кандидатов; на состоявшихся вскоре за тем выборах консулом был избран в третий раз Помпей (что было незаконно, так как со времени его второго консулата прошло всего два года), и притом без коллеги (что было сугубым нарушением закона). Со смертью Клодия, Милон перестал быть нужным сенату, который был рад избавиться от обоих смутьянов; один только Ц. стойко отстаивал интересы своего преследуемого друга и ради него шел навстречу всей ярости клодианцев. Его заступничество, однако, не имело успеха: несмотря на его защитительную речь (нам она сохранена в исправленной автором редакции), Милон был осужден и сослан. — Косвенное отношение к Ц. имело одно постановление, предложенное еще в 53 г. и проведенное в 52-м: чтобы впредь консулы и преторы были лишены права отправляться в свои провинции раньше, чем через пять лет по истечении своего консульства или претуры. Последствием этого постановления было то, что регулярное замещение провинциальных наместничеств было отсрочено на пять лет; пришлось до тех пор отправлять в провинции тех бывших консулов и преторов, которые сложили с себя эти должности раньше, чем пять лет назад, отдавая предпочтение тем, которые наместниками еще не бывали. К числу последних принадлежал и Ц., который ни после своей претуры, ни после консулата провинцией не управлял: выпала ему на долю Киликия, в которую он и отправился наместником в 51 г. Эта гористая провинция всегда была более или менее беспокойной; теперь же ее положение было вдвойне опасно, вследствие волнений у соседних парфян, которые, разбив в 53 г. наголову Красса и уничтожив или взяв в плен его легионы, готовили поход против Рима. Надлежало их предупредить и захватить перевалы Аманских гор; Ц., не будучи по призванию полководцем, с честью справился с этой задачей, за что и был, по воинскому обычаю, провозглашен «императором». Теперь у него в перспективе был триумф; страстно преданный всему, что было связано с великим прошлым Рима. Ц. лелеял эту мысль и лишь с тяжелым сердцем отказался от нее ввиду критического положения государства. Кроме военных невзгод, провинция страдала еще от хищничеств своего предыдущего наместника, старшего брата убитого Клодия. Ц. старался залечить ее раны, управляя ею с редким бескорыстием и отказываясь даже от дозволенных законом и обычаем поборов. Тяготясь своим продолжительным отсутствием из Рима, он при каждом случае просил своих друзей позаботиться, чтобы к законному году его наместничества не было прибавлено другого. Его желание было исполнено; в 50 г. он вернулся в Италию, к самому началу междоусобной войны между Цезарем и Помпеем. 4) Четвертый период. Этим началом приходится считать вызванное ловким народным трибуном, Курионом, постановление сената, чтобы и Цезарь, и Помпей распустили свои войска. Это постановление, не соответствовавшее намерениям правящей партии, имело ближайшим последствием обращение консула Марцелла к Помпею, чтобы тот взял на себя защиту отечества (конец ноября 50 г.). Согласившись на это предложение, Помпей отправился в Южную Италию, где встретился с только что вернувшимся из провинции Ц. Затруднительность положения последнего заключалась в том, что он вернулся как бывший наместник, с военной властью (Imperium), сложить которую он мог только в Риме. Пользуясь этим его военным характером, Помпей поручил ему заведовать набором солдат в Кампании. Ц. этого поручения не принял; подчиненным Помпею он себя не считал, так как назначение последнего главнокомандующим было единоличной мерой консула Марцелла и другого значения, кроме партийного, не имело. Считая себя политическим другом обоих соперников, Ц. видел свою главную задачу в предотвращении междоусобной войны и примирении Цезаря с Помпеем; надежду на возможность этого примирения поддерживали в нем льстивые письма приверженцев Цезаря, для которого было очень важно добиться, чтобы человек с обаянием Ц. не высказался открыто за его врага. Доверчивый Ц. остался в Кампании, соблюдая строгий нейтралитет. Когда надежды на мир рушились, он решительнее примкнул к Помпею, рассчитывая, что последний будет вести только оборонительную войну; план Помпея — покинуть Италию и перевести все свои силы на Балканский п-ов, с тем, чтобы оттуда пойти против Италии наступательной войной, — его глубоко возмутил. К Помпею он присоединился не сразу, отчасти по этой причине, отчасти же потому, что, находясь Кампании, считал себя отрезанным от Апулии, в которой Помпей сосредоточивал свои силы, чтобы переправиться из Брундизии в Диррахий. Когда эта переправа состоялась, Цезарь стал господином Италии; разговор с ним убедил Цицерона в том, что в рядах его партии ему не место, и он в июне последовал за Помпеем в Диррахий. В своем великодушном увлечении он взял с собою значительную часть своего состояния, чтобы пожертвовать ее Помпею, в предстоящей гибели которого он не сомневался; тем не менее в его лагере он был встречен холодно, а жестокие речи и намерения его приверженцев относительно Италии и цезарианцев его возмутили. Когда Помпей из Диррахия отправился в Фессалию, Ц. остался с Катоном и Варроном в Диррахии; здесь он получил известие о поражении Помпея при Фарсале (в августе 48 г.), после чего вернулся в Италию и ожидал в Брундизии возвращения Цезаря, последовавшего лишь в сентябре 47 г. Цезарь встретил Ц. очень почетно; только тогда Ц. вернулся в Рим, которого не видал со времени своего отъезда в Киликию. Участия в политических делах он более не принимал; исключение составляли те случаи, когда ему приходилось заступаться перед Цезарем за прежних единомышленников. Так, он в 46 г. торжественно благодарил Цезаря за возвращение из изгнания М. Марцелла, защищал перед его трибуналом Кв. Лигария, а в следующем 45 г. — своего бывшего гостеприимца, царя-союзника Деиотара. Вообще он отдался литературным трудам, сначала риторического характера, а затем, когда смерть его любимой дочери направила его мысли на более близкие человеческому сердцу темы, — философского. Эти занятия он продолжал и в 44 г., пока убийство Цезаря не прервало его. политическое бездействие. 5) Пятый период. В план убийства Цезаря Ц. посвящен не был; тем не менее, по всему складу своего ума, при том огромном влиянии, которое имели на него, с одной стороны, древнеримские традиции, с другой, — учения философов, он не мог не одобрять насильственного устранения «тирана», т. е. человека, воздвигшего свою единоличную власть на развалинах республиканского режима. Заговорщики были уверены в его сочувствии, когда непосредственно после совершения убийства провозгласили его имя, как бы освящая им свое дело. Действительно, после гибели Помпея и Катона Ц. был и по старшинству, и по заслугам признанным руководителем республиканской партии. Он не уклонился от этой славной, но и опасной роли: в самый день гибели Цезаря он отправился к заговорщикам на Капитолий и там с ними совещался относительно ближайших действий. В первом за тем заседании сената Ц. всех увлек своею речью в пользу внутреннего мира и амнистии; тогда же состоялось примирение заговорщиков с главой цезарианцев, консулом Марком Антонием, и новое распределение провинций с общего согласия. Первое семя раздора заронили состоявшиеся вскоре за тем похороны Цезаря и произнесенная при этом блестящая речь Антония, которая до того разожгла народные страсти, что заговорщики сочли за лучшее удалиться из Рима. Все же порядок не был нарушен; Ц. вернулся к своим литературным занятиям и даже задумал путешествии в Грецию, где в то время находился его сын. Лучшие члены республиканской партии, не считая республику упроченной до тех пор, пока заговорщики лишены возможности вернуться в Рим, убедили Ц. вернуться в Рим (1 сентября). Здесь произошла первая крупная ссора между ним и Антонием, результатом которой были две первые так называемые филиппики. Октябрь и ноябрь Ц. опять провел в своих виллах, погруженный в литературные занятия. Антоний, консульство которого истекало, желал завладеть соседней с Италией провинцией, Цизальпийской Галлией; ее наместник, Дец. Брут, выразил готовность удержать ее войска в повиновении сенату. Обо всех этих делах сенат имел суждение в декабре; по настоянию Ц. были приняты очень энергические и неблагоприятные для Антония решения (филиппики III и IV). Когда год кончился, Антоний окончательно сбросил личину и во главе своих легионов пошел осаждать Дец. Брута в Мутине («мутинская война»). На этот раз решительные предложения Ц. против Антония (фил. V — VII) в сенате не прошли; было постановлено отправить к нему послов, с увещаниями. Антоний поставил неумеренные условия (февр. 43 г.), и Ц. мог восстать против малодушных полумер в отношении признанного врага республики (фил. VIII — XIII). Антонию была объявлена война; он был разбит, но оба сражавшиеся против него консула пали в бою (апр. 43). Этой «мутинской победе» — последней победе римской республики — Ц. посвятил свою последнюю речь, филиппику XIV-ую. Вскоре за тем Антоний, перешедши Альпы, соединился с наместником трансальпийской Галлии, Лепидом; Цезарь младший (будущий император Август) изменил сенату и примкнул к Антонию и Лепиду. Так был основан второй триумвират, с целью совместного управления государством в течение пяти лет. Ближайшим последствием нового триумвирата были проскрипции 43 г., в жертвы которых каждый триумвир мог предлагать своих личных врагов. Антоний внес в списки прежде всего своего наиболее ненавистного врага, Ц. Последний, узнав о совершившемся, оставил Рим и отправился в свое поместье под Астурой; там он и был убит подосланными Антонием убийцами, 3 дек. 43 г., в 63-летнем возрасте 6) Частная жизнь Ц. Ц. был старшим сыном своего отца Марка, окончившего жизнь римским всадником и муниципальным вельможей незадолго до достижения его сыном консулата; у него был еще брат Квинт, который был лет на пять моложе его. С ним он жил, несмотря на его вспыльчивый нрав, в добром согласии вплоть до 47 г. Квинт, послушно следовавший советам старшего брата во время его дружбы с Цезарем, был легатом последнего в Галлии и с честью служил в его войске. Тем не менее он последовал за братом в лагерь Помпея в 48 г.; но формальное примирение Марка с Цезарем имело последствием разрыв между ним и Квинтом. Вскоре они помирились и пали одновременно жертвами проскрипции. — Женился Ц. в 80 г. на знатной, богатой и энергичной Теренции; их брак долго был счастлив, его письма к жене из изгнания дышат неподдельной любовью и нежностью. Родила она ему двоих детей, дочь Туллию (ок. 78 г.) и сына Марка. Первая была любимицей отца, на которого она походила и наружностью, и наклонностями. Подобно многим римлянкам того времени, она несколько раз была выдаваема замуж. Особенно неудачным был ее брак со знатным, но безнравственным Долабеллой, вскоре кончившийся разводом; он настолько надорвал ее силы, что она умерла еще раньше отца, в 45 г. ее смерть была сильным ударом для отца, который тогда именно стал искать утешения в философии. — Счастливее, но менее благородного характера был сын Ц., Марк, родившийся в 65 г. Отец дал ему отличное воспитание и отправил его во время диктатуры Цезаря в Афины для высшего образования; ему же он посвятил и свое самое славное философское сочинение — книги «Об обязанностях». Наука плохо давалась юноше; несколько более утешительными были его военные успехи в войске Брута, которым его отец был душевно рад. Благодаря своему отсутствию из Италии в 43 г. он избег проскрипций; Цезарь младший, нехотя отдавший Ц. в жертву мстительности Антония и желавший почтить память убитого в его сыне, доставил ему консульство в 30 г.; но путного из него ничего не вышло. — Семейное счастье Ц. и Теренции омрачилось после возвращения Ц. из провинции; причиной тому были, по-видимому, рискованные финансовые операции Теренции, компрометировавшие ее мужа. Отчуждение росло в течение следующих лет и повело, наконец, к разводу в 46 г., после почти 35-летнего брака. Теренция пережила своего мужа и умерла 103 лет от роду. — После развода с ней Ц. женился вторично на молоденькой Публилии, своей опекаемой; но их брак не был продолжительным. Ц. не мог простить жене ее равнодушного отношения к смерти Туллии и развелся с нею в том же 45 г. К семье Цицерона следует причислить также и его друга, Т. Помпония Аттика, на сестре которого он женил своего брата Квинта. Аттик, оставшийся всю жизнь только римским всадником, был, вследствие своей деловитости и живого чувства действительности, неоценимой опорой для беззаботного в денежных делах и легко увлекающегося Ц.; он служил ему с замечательным бескорыстием исправно выручал его в затруднительные минуты. — Отцовское имущество Ц. — имение в Арпине и дом в Риме, впоследствии уступленный брату — было довольно значительно, но не могло покрывать огромных расходов, которых требовала жизнь вельможи в Риме; кроме приданого Теренции, доходы Ц. Состояли, главным образом, из наследств, которые он получал, по римскому обычаю, от умирающих друзей и поклонников. Доходы эти были очень значительны; Ц. мог не только выстроить дом на Палатине, в самой аристократической части Рима, но и приобрести довольно большое число изящных вилл в различных частях Италии, между которыми особенно славилась Тускуланская — место действия знаменитых «тускуланских бесед» (см. ниже). Литература. Из древности сохранилась только одна биография Ц., составленная Плутархом на основании отличных источников (между прочим, потерянной пространной биографии, написанной приближенным и отпущенником Ц., Тироном); лучшим источником его жизнеописания служат для нас его собственные сочинения, главным образом, его неоценимые письма. В новое время длинный список биографий Ц. открывается представителем раннего гуманизма Леонардо Бруни (Cicero novus, XV в.); но действительно научное значение можно признать только за книгой Middleton‘a, «History of the life of C icero» (1741). Из позднейших соч. замечательны: Drumann, «Geschichte Roms in seinem Uebergange von der republikanischen zur monarchischen Verfassung» (т. V и VI, 1841 — 44; новое издание под ред. Groebe ожидается около 1910 г.; очень ученое и полезное, но в то же время очень несправедливое к Ц. изложение); Abeken, «Cicero in seinen Briefen» (1835, хорошее и добросовестное сочинение); Bruckner, «Leben des Cicero» (1,1852; не окончено); Boissier, «Ciceron et ses amis» (I865, отрадное соединение тонкого психологического анализа с изящным, художественным изложением; главн. образом о частной жизни Ц.; русск. перев. Корсак, 1880); Гревс, «Очерки из истории римского землевладения» (т. I, 1900, об Аттике); Киричинский, «Ц. как частный человек» (1895); Адрианов, «Политическая и литературная деятельность Ц.» (1880); его же, «Цицерон» (1889); Чуйко, «Европейские писатели и мыслители» (1884). II. Ц., как личность. Сравнительное обилие материалов, и притом самых непосредственных, о Ц. дает нам возможность произвести с достаточным правдоподобием анализ его личности; мы сделаем это по следующим рубрикам: 1) общая схема личности Ц.; 2) первичные элементы в его характере; 3) влияние староримской традиции; 4) влияние греческого образования; 5) выводы. 1) Общая схема личности Ц. Личность Ц. представляет взору наблюдателя очень сложное целое, богатое непоследовательностями и противоречиями. Первичные элементы в его характере развивались не в том направлении, которое было им предначертано природой; они были видоизменены двумя серьезными школами, которые он прошел в своей молодости: школой староримской традиции и школой греческого образования. Эти две школы насадили в его душе элементы, отчасти противоречащие тем, которые ей были присущи от природы; отсюда борьба между ними, которая велась с переменным успехом. Один внешний вид его жизни говорит нам мало; для нас важно знать, как группировались в его душе ее силы в каждом данном случае. Средства к тому дают нам его многочисленные письма, но они касаются только последнего двадцатилетия его жизни и не все могут в одинаковой мере служить надежными источниками для психологического анализа: многие из них рассчитаны на известное действие; лишь про письма к Аттику можно сказать, что Ц. в них рисуется не более, чем он рисовался, более или менее бессознательно, и перед самим собою. 2) Первичные элементы в характере Ц. — прежде всего, необыкновенная пытливость, впечатлительность и способность к увлечению. Благодаря им он стремился приобщать к своей натуре то прекрасное и благородное, которое он находил вне себя (см. ниже). Содействовал тому также и преимущественно интеллектуальный склад духа, в силу которого он пытался давать себе ясный отчет в явлениях внешнего и внутреннего мира и анализировать с точки зрения разума те чисто природные, т. е. восходящие к первичным элементам импульсы, которые толкали его на то или другое действие. Этот интеллектуализм в нем значительно усилился под влиянием греческого образования. Другие первичные элементы Цицеронова характера были менее удачны. В центре стоит его сильное себялюбие: он это сознавал и сам, называя это качество греческим именем philautia. Не будь той пытливости, которая заставляла его искать новых путей в жизни, под влиянием себялюбия из Ц. мог бы выработаться вульгарный и самодовольный арпинский помещик и муниципальный туз, и больше ничего. Уже от природы Ц. был мало расположен к чувственным наслаждениям; зато его в высокой степени радовали всякие, хотя бы и мишурные, выражения преданности и почтения со стороны людей, всякие, хотя бы и чисто внешние, знаки отличия. Он нередко чувствовал несовместимость этого образа мыслей с тем греческим образованием, о котором еще придется говорить, но не мог преодолеть его, тем более, что пищей для него служила староримская традиция, составлявшая его первую школу. — Из себялюбия вытекало у Ц. и сильное чувство самосохранения, страх перед опасностью. С этой врожденной робостью постоянно боролось то производное мужество, которое в нем выработали обе пройденные им школы; часто борьба эта была успешна, но не всегда. Обыкновенно дело происходило так: увлекаясь благородством какой-нибудь идеи, Ц. смело и бодро шел навстречу опасности, но, при более или менее продолжительном общении с нею, напряжение слабело и природная робость все сильнее давала знать о себе. Интеллектуализм Ц. вступал в опасный союз с этой робостью, с одной стороны, увеличивая в глазах Ц. ценность жизни и всего прочего, чему угрожала опасность, а с другой стороны, — побуждая его отождествлять свое благо с благом своих близких и государства и превращая акт самосохранения в акт благоразумии и политической мудрости. Наконец, к числу первичных элементов души Ц. принадлежала его мягкость и нежность, в силу которых он был способен к прочной дружбе и любви. Сюда же относится и его трогательное подчас бескорыстие: обладание человеком он всегда предпочитал обладанию богатством и под влиянием дружбы бывал способен на всевозможные жертвы. 3) Влияние староримской традиции на Ц. было двоякое. Во-первых, эта традиция окружила ореолом святости республиканские учреждения, компетенцию сената как центрального органа управлении государством, власть магистратов, в ее точных, определенных конституцией размерах, роль народного собрания. Современному критику, склонному оценивать эти учреждения по их осмысленности и практической пользе, бывает трудно становиться на точку зрения Ц., для которого обаяние республиканской древности освящало даже учреждения, уже потерявшие право на существование в силу изменившихся внешних или внутренних условий. Ц. сам не верил более в так назыв. ауспиции (т. е. узнанную путем гадания сопутствующую магистрату милость богов), но, тем не менее, был возмущен попыткой их частичного упразднения. Он знал, что, вследствие распространения римских гражданских прав, народное собрание перестало быть органом народной воли; тем не менее, оно продолжало быть для него священно как populus Romanus Quiritium, точно в эпоху Камиллов и Фабрициев. Вот почему он признавал прогресс лишь внутри рамок римской конституции, но не вне ее; даже тогда, когда Цезарь готовил свое единовластие, он мог возмущаться по поводу такого пустячного, казалось, дела, что претор собирался — вопреки обычаям предков — председательствовать на выборах консула. — Во-вторых, традиция окружила ореолом славы и святости великие имена римского прошлого и возвела их носителей в образцы гражданской доблести, которым надлежало подражать. Стараясь уподобиться им, Ц. развил в себе сознательно многие черты, первоначально чуждые его характеру. Будучи от природы робким и невоинственным, он, тем не менее, когда ему пришлось управлять провинцией, честно и энергично исполнил свой долг военачальника, в то… смотреть

ЦИЦЕРОН

ЦИЦЕРОН
(Cicero) Марк Тулий (106—43 до н.э.) — рим. оратор и государственный деятель, теоретик риторики, классик лат. художественной и филос. прозы… смотреть

ЦИЦЕРОН

I.
Цицерон, Марк Туллий; Cicero, Marcus Tullius, 106-43 гг. до н. э., римский оратор, философ, политик. Родился в Арпине в Лациуме, происходил из зажит… смотреть

ЦИЦЕРОН

ЦИЦЕРОН (Cicero) Марк Туллий (106^43 до н. э.), римский государственный деятель, оратор и писатель, впервые сделавший латинский язык полноправным с… смотреть

ЦИЦЕРОН

(лат. Cicero) Марк Туллий, род. в 106 до н. э. в Арпине (Самний), убит в 43 до н. э. близ Формий, рим. оратор, политич. деятель и писатель. Ц. … смотреть

ЦИЦЕРОН

ЦИЦЕРОН Марк Туллий (Marcus Tullius Cicero) (3 января 106, Арпинум — 7 декабря 43 до н. э., близ Кайеты, ныне Гаэта), римский оратор, политический деятель, философ. Автор многочисленных философских и юридических трактатов, писем и судебных речей, по которым учились красноречию многие поколения юристов древности, средних веков и нового времени.Происхождение и воспитаниеОтец Цицерона принадлежал к всадническому сословию; вместе с детьми он переселился в Рим, где они под наблюдением оратора Красса получили греческое образование. Большое влияние на воспитание Цицерона оказали поэт Архий, ораторы Марк Антоний, Сульпиций Руф, Аврелий Котта, философ-эпикуреец Федр, философ-стоик Диодот. Право Цицерон изучал под руководством братьев Муциев Сцевол — понтифика и авгура. Первую судебную речь «В защиту Росция» он произнес в 81 в деле против Хрисогона — любимого вольноотпущенника диктатора Суллы. В период разгула проскрипционных казней Суллы это был рискованный шаг со стороны Цицерона. Тем не менее он выиграл процесс и, спасаясь от гнева Суллы, удалился в Афины, где изучал греческую философию и ораторское искусство. Вернувшись после смерти Суллы в Рим, Цицерон в 76 получает должность квестора. Снабжая Рим во время дороговизны дешевым сицилийским хлебом, он своей умеренностью и честностью добивается любви сицилийцев.В 70 произносит знаменитую «Речь против Верреса», обвинив наместника Сицилии во взяточничестве, вымогательствах и прямом грабеже сицилийцев. Эта речь принесла Цицерону громкую славу, и в 69 народ избирает его курульным эдилом, а в 63 — консулом. В этот период были произнесены многие судебные речи; Цицерон никогда не брал денег за свои выступления, однако весьма неохотно брался за обвинительные речи (подавляющая часть его речей — речи защиты, а не обвинения). За всю свою долгую жизнь он составил более 100 речей, 56 из которых сохранились полностью, от 20 уцелели только фрагменты, еще 35 мы знаем лишь по заглавиям.Заговор КатилиныКонсульство 63 года стало апогеем политического успеха Цицерона. Ему удалось раскрыть заговор Катилины, стремившегося захватить в Риме власть, устроив предварительно поджоги и расправу над политическими противниками. Убить Цицерона заговорщикам не удалось, сам же консул в нескольких сенатских речах против Катилины, ставших хрестоматийными примерами политического ораторского искусства, добился осуждения и казни заговорщиков. Раскрытие заговора принесло Цицерону громкую славу, даже неподкупный Катон назвал его «отцом отечества». Однако чрезмерное тщеславие Цицерона, вынуждавшее его во всех своих речах превозносить самого себя, вызывало у многих недовольство. Этим недовольством воспользовались политические противники Цицерона, в частности сторонники Юлия Цезаря. В апреле 58 ставленник Цезаря плебейский трибун Клодий добился принятия направленного против Цицерона закона, который осуждал всякого магистрата, казнившего римского гражданина без суда, на изгнание. Не дожидаясь обвинения, Цицерон удалился в добровольное изгнание. Имущество его было конфисковано.Уже в сентябре 57 Цицерон был возвращен из изгнания, однако силы его были надломлены. Он сознает бессилие сената перед триумвирами и ищет благосклонности Помпея и Цезаря. В 51 он был назначен наместником Киликии, где, одержав победу над разбойничими племенами Амана, получил от войска почетный титул «императора». Во время гражданской войны он присоединяется к Помпею, после битвы при Фарсале возвращается в Италию, получив в октябре 47 прощение Цезаря. В этот период Цицерон удаляется от общественных дел и, занимаясь философией, пишет многочисленные трактаты.ТрактатыСамый ранний трактат «Риторика» был написан Цицероном еще в юношестве (83). Его трактат в 3 книгах «Об ораторе» (55) до настоящего времени служит учебным пособием судебной риторики. К 46 относится книга «Брут» по истории ораторского искусства. Из трактатов по философии права особое значение имеют 6 книг «О государстве» (53), 6 книг «О законах» (51), 3 книги «Об обязанностях» (44). В 46-45 были написаны философские трактаты «О пределах добра и зла», «Тускуланские беседы», «О старости», «О дружбе», религиозно-философские сочинения «О природе богов», «О дивинации», «О судьбе» и др. Из несохранившихся сочинений известны его труды «О гражданском праве», «Об авгурах», «О славе», «О философии», «Об укреплении государства» и т. д.Гибель ЦицеронаУбийство Цезаря 15 марта 44 пробуждает в Цицероне надежды на возрождение республики, и он возвращается в Рим к активной политической деятельности. Приняв сторону Октавиана, он с сентября 44 по апрель 43 произносит в сенате и народном собрании свои знаменитые «Филиппики» — обвинительные речи против Антония. Однако Октавиан предает своего сторонника, и при заключении его триумвирата с Антонием и Лепидом (октябрь 43) Цицерон вместе с 16 другими видными республиканцами попадает в проскрипционные списки. При попытке к бегству в начале декабря он был убит. Его голова и правая рука были доставлены обрадованному Антонию, который поместил их на ораторской трибуне римского форума.Слава Цицерона-оратора не померкла в веках: у него учились и ему подражали отцы Церкви Лактанций, Амвросий Медиоланский, Августин, писатели Возрождения Петрарка и Боккаччо, французские просветители Дидро, Вольтер, Монтескье, Ж. Ж. Руссо и многие другие.Сочинения:Диалоги. О государстве. О законах. М., 1966.О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975.Философские трактаты. М., 1985.Речи. М., 1993. Т. 1-2.Письма. М., 1994. Т. 1-3.Литература:Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1964. Т. 3. С. 158-192.Утченко С. Л. Цицерон и его время. М., 1972.Gelzer M. Cicero. Wiesbaden, 1969.Л. Л. Кофанов … смотреть

ЦИЦЕРОН

Марк Туллий (Marcus Tullius Cicero) (3.I.106 — 7.XII.43 до н. э.) — др.-рим. политич. деятель, оратор, писатель. Род. в Арпине (Лаций), принадлежал к с… смотреть

ЦИЦЕРОН

Цицерон
(Marcus Tullius Cicero)
Цицерон Марк Туллий (Marcus Tullius Cicero) (106 — 43 до н.э.) Римский политический деятель, оратор, философ, писатель…. смотреть

ЦИЦЕРОН

Marcus Tullius Cicero) – римский политический деятель, выдающийся оратор и писатель I в. до Р.Х., принадлежавший к сословию всадников. Родился в Арпине в 106 г., умер в 43 г. до Р.Х. Впервые выступил с речами в 81 – 80 гг. в правление Суллы на стороне оппозиции. Политическую карьеру начал после отречения Суллы от власти; благодаря своему ораторскому дару сумел войти в правящее сословие Римской республики. В 76 г. Цицерон стал квестором, в 70 г. одержал победу в громком процессе против высокопоставленного взяточника и лихоимца Верреса, в 66 г. занял пост претора и выступил со своей первой политической речью в поддержку Гнея Помпея, и, наконец, в 63 г. стал консулом. Как политик Цицерон был склонен к компромиссам, его идеалом государственного устройства была «смешанная система», сочетающая элементы монархии, аристократии и демократии, прототип которой он видел в республиканском Риме III – начала II вв. до Р.Х. Практической программой Цицерона было «согласие сословий», «единомыслие всех достойных» (Concordia ordinum), то есть блок сенатского и всаднического сословий против охлократии и претендентов на монархическую власть. Такой блок ему удалось сплотить в 63 г. для противодействия заговору Сергия Катилины, когда Цицерон произнес 3 речи против аграрного закона Сервилия Рулла и знаменитые 4 речи против Катилины. Этот успех Цицерон считал своей величайшей заслугой перед республикой, но блок распался тотчас, как миновала непосредственная опасность. С образованием Первого триумвирата в 60 г. политическое влияние Цицерона стало падать, в 58 – 57 гг. ему даже пришлось удалиться в изгнание, а затем против своей воли поддерживать союз Гнея Помпея и Цезаря. В 51 – 50 гг. он занимал должность проконсула в провинции Киликия. В гражданской войне 49 – 47 гг. Цицерон тщетно пытался посредничать между Помпеем и Цезарем, и после победы Цезаря отошел от политики. После убийства Цезаря в 44 г., он, предвидя новую смуту, пытался уехать в Грецию, но, переубежденный своим другом Марком Юнием Брутом, возвратился в Рим, где вновь вступил в политическую борьбу как вождь сената и республиканцев. К этому времени относятся его 14 речей, так называемых «филиппик» против Марка Антония. После образования Второго триумвирата в 43 г. имя Цицерона, по настоянию Марка Антония, было занесено в проскрипционные списки. В числе первых жертв репрессий Цицерон был убит мечом при попытке покинуть Италию. Литературное наследие Цицерона включает в себя 58 целиком сохранившиеся судебные и политических речи, а также 20 фрагментов из других речей, 19 трактатов по риторике, политике и более 800 писем, являющихся ценнейшим источником сведений об эпохе гражданских войн в Риме. Множество интересных исторических сведений содержат его сочинения, посвященные, так называемой, «практической философии»: «Тускуланские беседы», «Об обязанностях» и др., а также политические исследования: «О государстве» и «О законах». От поэтических произведений Цицерона сохранились только относительно небольшие фрагменты. Произведения Цицерона и его личность оказали значительное влияние на творцов европейской культуры…. смотреть

ЦИЦЕРОН

Марк Туллий (3.01.106 — 7.12.43 до н.э.) — др.-рим. политич. деятель, оратор, писатель. Род. в Арпине (Лаций), принадлежал к сословию всаднико… смотреть

ЦИЦЕРОН

Марк Туллий (3.01.106 — 7.12.43 до н.э.) — др.-рим. политич. деятель, оратор, писатель. Род. в Арпине (Лаций), принадлежал к сословию всадников. Впервые выступил с речами в 81 — 80 до н.э. при Корнелии Сулле на стороне оппозиции. Политич. карьеру начал после отречения Суллы, входя в правящее сословие как «новый человек», всем обязанный лишь себе, своему ораторскому дару (в 76 — квестор; в 70 — победа в громком процессе против сулланца Верреса; в 66 — претор; первая политич. речь в поддержку Гнея Помпея; в 63 — консул). Политич. Идеал Ц. — «смешанное гос. устройство» (госуд., сочетаю-щее элементы монархии, аристократии и демократии, образцом к-рого Ц. считал рим. республику 3 — нач. 2 вв. до н.э.), поддерживаемое в эпохи кризиса «первыми людьми», «правителями», «умиротворителями», «блюстителями и попечителями» госуд., сочетающ. в себе филос. теорию и политич. (ораторскую) практику; образцом такого человека Ц. считал себя. Практич. программой Ц. было «согласие сословий», «единомыслие всех достойных», т.е. блок сенатского и всаднич. сословий против демократии и претендентов на монархич. власть. Такой блок ему удалось сплотить в 63 против заговора Сергия Катилины, когда Ц. произнес три речи против аграрного закона Сервилия Рулла и знаменитые четыре речи против Катилины; это Ц. считал своей величайшей заслугой. Но блок распался тотчас, как миновала непосредств. опасность; с образованием 1-го триумвирата (60) политич. влияние Ц. стало падать, в 58 — 57 ему даже пришлось удалиться в изгнание, а затем, против воли, поддерживать Гнея Помпея и Цезаря; в 51 — 50 он — проконсул в Киликии. В гражд. войне 49 — 47 Ц. тщетно пытался посредничать между Помпеем и Цезарем; после победы Цезаря отошел от политики. После убийства Цезаря в 44 Ц., предвидя новую гражд. войну, пытался уехать в Грецию, но переубежд. своим другом Марком Юнием Брутом, возвратился в Рим, где вновь вступил в политич. борьбу как вождь сената и республиканцев. К этому времени относятся его 14 речей — «филиппик» против М. Антония. После образования 2-го триумвирата в 43 имя Ц. было занесено в проскрипц. списки; погиб в числе первых жертв репрессий Антония и Октавиана Августа. Из соч. Ц. сохран. (не считая отрывков) 58 суд. и политич. речей, 19 трактатов (отчасти в диалогич. форме) по риторике («Об ораторе», «Брут», «Оратор» и др.), политике («О государстве», «О законах»), практич. философии («Тускуланские беседы», «Об обязанностях» и др.), по теоретич. философии («О пределах добра и зла», «О природе богов» и др.) и более 800 писем («К Аттику», «К близким» и др.), явл. ценнейшими источ. сведений об эпохе гражд. войн в Риме…. смотреть

ЦИЦЕРОН

Цицерон Марк Туллий (106-43. до н. э.)«Новый человек» из Арпины, Цицерон получил образование в Риме и Афинах. Быстро стал величайшим оратором своего времени. Будучи консулом, он подавил заговор Катилины, и это было лучшее время в его политической карьере, хотя его надежды на долговременное примирение интересов горожан высших и средних классов не оправдались. Во время гражданской войны он поддерживал Помпея, но был прощен Цезарем. После убийства Цезаря выступил против Антония, поэтому попал в проскрипционные списки, то есть объявлен вне закона и предан смерти. Так же как многие ораторы, он писал стихи и книги по риторике, философии. В них он знакомил римлян с философскими теориями греков, создал латинский словарь и стиль для выражения абстрактных понятий. Цицерон был остроумным человеком, и его письма написаны в непринужденном, свободном стиле. Они – бесценный комментарий к неспокойной политической и социальной жизни времени поздней Республики. Как латинист и мыслитель Цицерон оказал огромное влияние на ранних христианских писателей. Св. Иероним даже имел видение, в котором он обвинялся, что он больше последователь Цицерона, чем христианин. А св. Амвросий за образец для своей книги о христианской морали взял «Об обязанностях» Цицерона. Выраженный Цицероном взгляд, что добродетель есть результат человеческих усилий, а не божественное благоговение, также был привлекательным для последователей христианского учения иеромонаха Пелагия. В средние века он был известен как философ и популяризатор греческой философии. В 1345 Петрарка обнаружил в Вероне его письма и, сняв копию, взял их за образец для собственных «Латинских писем». Благодаря своим письмам Цицерон был оценен не только как философ и стилист, но и как личность. Эразму Роттердамскому даже пришлось написать свою «Цицерониану» – чтобы дополнить словарь великого язычника, так как многие ученые отказались употреблять лексику, не апробированную Цицероном. И только позже, в период неогуманизма 18 в., когда как бы заново были открыты греческие оригиналы, эклектическо-посредническая роль Цицерона как связующего звена между Грецией и Римом и между Римом и Ренессансом утратила первоначальный блеск…. смотреть

ЦИЦЕРОН

(Cicero) Марк Туллий (106 до н. э., Арпин – 43 до н. э., близ Кайеты, современная Гаэта), римский оратор, писатель, политик.Цицерон Происходил из… смотреть

ЦИЦЕРОН

ЦИЦЕРОН (Cicero) Марк Туллий (106-43 до н.э.) — римский политик, философ, оратор. Римский эдил (69), претор (66), консул (63). Убит политическими проти… смотреть

ЦИЦЕРОН

ЦИЦЕРОН(Cicero) Марк Туллий (106—43 до н.э.) — римский политик, философ, оратор. Римский эдил (69), претор (66), консул (63). Убит политическими против… смотреть

ЦИЦЕРОН

ЦИЦЕРОН (Cicero) Марк Туллий (106-43 до н.э.) — римский политик, философ, оратор. Римский эдил (69), претор (66), консул (63). Убит политическими противниками. Главные сочинения: Тускуланские беседы в 5 книгах, О государстве (54-51), О законах (52), О границах добра и зла (45), Катон Старший, или О старости (44), Лелий, или О дружбе (44), Об обязанностях (43) и др. Ц. познакомил римлян с древнегреческой философией в собственной интерпретации. Ввел в научный оборот понятия определение (definitio) — дефиниция есть краткое и исчерпывающее разъяснение отличительных признаков той вещи, которую мы хотим определить, а также прогресс (progressio — восхождение). В этике и теологии — сторонник стоицизма. Добродетели (мудрость, справедливость, мужество, умеренность), по Ц., — единственный источник счастья. Пытался разрешить проблему нравственного долга и личной пользы. Истинная сущность человека постигаема, согласно Ц., через практическую философию. В эстетическом мировоззрении Ц. искусное красноречие вкупе с обоснованием высокого политико-правового и нравственного содержания ораторского искусства трактовались в неразрывном единстве. Согласно Ц., основанная на достижениях греческой культуры философская глубина — атрибут подлинного красноречия для всякого римлянина; искусство речи — неотъемлемая составляющая модернизированной системы ценностей римского общества; красноречие адекватно самому себе лишь в гармонии совершенства формы и гражданского мужества; основой ораторских изысков, по мнению Ц., может выступать только общенародный язык, снимающий противоположение традиционно дистанцирующихся речевых традиций общественных слоев-антагонистов. A.A. Грицанов … смотреть

ЦИЦЕРОН

(Cicero) Марк Туллий (106-43 до н.э.) — римский политик, философ, оратор. Римский эдил (69), претор (66), консул (63). Убит политическими противниками. Главные сочинения: «Тускуланские беседы» в 5 книгах, «О государстве» (54-51), «О законах» (52), «О границах добра и зла» (45), «Катон Старший, или О старости» (44), «Лелий, или О дружбе» (44), «Об обязанностях» (43) и др. Ц. познакомил римлян с древнегреческой философией в собственной интерпретации. Ввел в научный оборот понятия «определение» (definitio) — «дефиниция есть краткое и исчерпывающее разъяснение отличительных признаков той вещи, которую мы хотим определить», а также «прогресс» (progressio — восхождение). В этике и теологии — сторонник стоицизма. Добродетели (мудрость, справедливость, мужество, умеренность), по Ц., — единственный источник счастья. Пытался разрешить проблему нравственного долга и личной пользы. Истинная сущность человека постигаема, согласно Ц., через практическую философию. В эстетическом мировоззрении Ц. искусное красноречие вкупе с обоснованием высокого политико-правового и нравственного содержания ораторского искусства трактовались в неразрывном единстве. Согласно Ц., основанная на достижениях греческой культуры философская глубина — атрибут подлинного красноречия для всякого римлянина; искусство речи — неотъемлемая составляющая модернизированной системы ценностей римского общества; красноречие адекватно самому себе лишь в гармонии совершенства формы и гражданского мужества; основой ораторских изысков, по мнению Ц., может выступать только общенародный язык, снимающий противоположение традиционно дистанцирующихся речевых традиций общественных слоев-антагонистов. А.А. Грицанов… смотреть

ЦИЦЕРОН

Cicero) Марк Туллий (106 до н. э., Арпин – 43 до н. э., близ Кайеты, современная Гаэта), римский оратор, писатель, политик. Происходил из сословия всадников, приобрел влияние как блестящий оратор, выступавший с судебными и политическими речами. В 63 г. до н. э. достиг вершины римской политической карьеры – стал консулом. Во время консулата способствовал раскрытию заговора Катилины, за что получил почетный титул «отец Отечества», однако, допустив казнь заговорщиков без суда, впоследствии отправился в изгнание. Во время гражданских войн защищал республику, с установлением диктатуры Цезаря удалился от политики. После убийства Цезаря (44 до н. э.) выступил как политический оратор с циклом речей «Филиппики» (в память о речах Демосфена) против одного из сторонников диктатора Антония, который приказал убить Цицерона: на Форуме выставили отрубленные голову и руку убитого, а жена Антония, Фульвия, проткнула булавкой язык самого красноречивого из римлян. Литературное наследие Цицерона помимо речей (их сохранилось 58) составляют 19 философских, риторических и политических трактатов и обширная корреспонденция (около 800 писем). Цицерон был создателем римской классической прозы, нормализатором литературного языка: именно в его сочинениях латинский язык стал тем образцом, на который ориентировались писатели последующих столетий…. смотреть

ЦИЦЕРОН

(иноск.) — красноречивый оратор (намек на Цицерона — оратора римского)
Ср. Цицеронствовать — ораторствовать, краснобайствовать.
Ср. Да, Аммос Федорович… смотреть

ЦИЦЕРОН

Цицеронъ (иноск.) краснорѣчивый ораторъ (намекъ на Цицерона — оратора римскаго).
Ср. Цицеронствоватъ — ораторствовать, краснобайствовать.
Ср. Да, Аммо… смотреть

ЦИЦЕРОН

Цицерон Марк Туллій (106–43 до н. е.) — давньоримський оратор і мислитель. Цицерон народився в заможній родині, яка отримала повноправне римське громадянство на початку II століття до н. е., в італійському містечку Арпинум, що знаходиться приблизно в 100 км на південний схід від Рима. Родичі Цицерона перебували на службі в Арпинумі, але його предки по прямій лінії були в близьких стосунках із представниками римської еліти. Інший громадянин Арпинума з того покоління, що передувало генерації Цицерона, – Гай Марій – включився в політичний процес у Римі і завдяки своєму видатному таланту добився в період кризи неперевершеного успіху – він сім разів обіймав посаду консула. Цицерон отримав найкращу освіту, яку можна було отримати за гроші; вчили його переважно наставники з грецького світу. Не існувало сумнівів у тому, що йому змолоду призначено шукати щастя в Римі. Хоча Цицерон у чині молодшого офіцера римської армії і брав участь у війні проти італійських союзників під час повстання… смотреть

ЦИЦЕРОН

1) Орфографическая запись слова: цицерон2) Ударение в слове: Цицер`он3) Деление слова на слоги (перенос слова): цицерон4) Фонетическая транскрипция сло… смотреть

ЦИЦЕРОН

(Марк Туллий Ц. (106-43 до н. э.) — др.-рим. политический деятель, оратор, писатель) Он (аббат Флобера и Золя) Цицерона, на перине, Читает, отходя ко с… смотреть

ЦИЦЕРОН

(лат. Cicero) Марк Туллий (106-43 до н.э.), выдающийся рим. оратор, писатель. Избирался квестором, претором, консулом. Примыкал к Помпею, но был прощен… смотреть

ЦИЦЕРОН

(Cicero) Марк Туллий (106 — 43 до нашей эры), римский оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. Из сочинений сохранились 58 судебных и политический речей, 19 трактатов по риторике, политике, философии и более 800 писем. Один из создателей и классиков латинского литературного языка. Сочинения Цицерона — источник сведений об эпохе гражданских войн в Риме…. смотреть

ЦИЦЕРОН

ЦИЦЕРОН (Cicero) Марк Туллий (106-43 до н . э.), римский политический деятель, оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. Из сочинений сохранились 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике, политике, философии и более 800 писем. Сочинения Цицерона — источник сведений об эпохе гражданских войн в Риме. … смотреть

ЦИЦЕРОН

— (Cicero) Марк Туллий (106-43 до н. э.) — римский политическийдеятель, оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. Из сочиненийсохранились 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике,политике, философии и более 800 писем. Сочинения Цицерона — источниксведений об эпохе гражданских войн в Риме…. смотреть

ЦИЦЕРОН

(лат. Cicero) Марк Туллий (106-43 до н.э.), выдающийся рим. оратор, писатель. Избирался квестором, претором, консулом. Примыкал к Помпею, но был прощен Цезарем. Сохранились письма Ц., записи его судеб. речей, они полны литературного изящества и глубокой философичности. Ц. был убит…. смотреть

ЦИЦЕРОН

Онегин «читал охотно Апулея, а Цицерона не читал» (VIII, 1), «читал охотно Елисея, а Цицерона проклинал» (VIII, 1, проп.). — «День дружбы… глас натуры!!.. Взглянув друг на друга, потом, как цицероновы авгуры, мы рассмеялися тишком» (Путеш.)…. смотреть

ЦИЦЕРОН

ЦИЦЕРОН
(Марк Туллий Ц. (106-43 до н. э.) — др.-рим. политический деятель, оратор, писатель) Он (аббат Флобера и Золя) Цицерона, на перине, Читает, отходя ко сну: Так птицы на своей латыни Молились Богу в старину. ОМ915 (102.2)… смотреть

ЦИЦЕРОН

власна назва, імен. чол. роду

ЦИЦЕРОН

(2 м) (ист. лицо; также об искусном ораторе)Синонимы: оратор

ЦИЦЕРОН

• Cicero, см. Tullii, Туллии, 3-11.Синонимы: оратор

ЦИЦЕРОН

Цицер’он, -аСинонимы: оратор

ЦИЦЕРОН

Начальная форма — Цицерон, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное

ЦИЦЕРОН

西塞罗 xīsāiluóСинонимы: оратор

ЦИЦЕРОН

Рио Рено Рон Орн Онер Цицеро Ниц Нер Ирон Ион Цицерон Рин

ЦИЦЕРОН

Цицеро́н
іменник чоловічого роду, істота

ЦИЦЕРОН (CICERO) МАРК ТУЛЛИЙ

(род. 3 янв. 106, Арпинум ум. (политическое убийство) 7 дек. 43 до Р. X., Формиа) рим. политик и философ, блестящий оратор. Его заслугой является то, что он познакомил римлян с греч. философией, по-своему интерпретировав ее; причислял себя к новоакадемической школе. Как скептик, он избегал аподиктических суждений. В этике и теологии был сторонником учения Стой (Посидония). Его работы оказали сильное влияние на представителей Возрождения и Гуманизма (Петрарку, Эразма). Осн. соч. включены в *Избр. соч.*. М, 1975…. смотреть

ЦИЦЕРОН (CICERO) МАРК ТУЛЛИЙ

ЦИЦЕРОН (Cicero) Марк Туллий (106-43 до н. э.) — римский политический деятель, оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. Из сочинений сохранились 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике, политике, философии и более 800 писем. Сочинения Цицерона — источник сведений об эпохе гражданских войн в Риме. … смотреть

ЦИЦЕРОН (CICERO) МАРК ТУЛЛИЙ (10643 ДО Н . Э.)

ЦИЦЕРОН (CICERO) МАРК ТУЛЛИЙ (10643 ДО Н. Э.)

ЦИЦЕРОН (Cicero) Марк Туллий (106-43 до н. э.), римский политический деятель, оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. Из сочинений сохранились 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике, политике, философии и более 800 писем. Сочинения Цицерона — источник сведений об эпохе гражданских войн в Риме…. смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛИЙ

(106–43 до н.э.) – рим. гос. деятель, оратор, теоретик риторики и философ. Учился у греч. эпикурейцев Федра, Филона из Ларисы, стоика Диодота, с к-рым дружил, Антиоха, эпикурейца Зенона и ритора Деметрия. Наибольшее влияние оказал на него Посидоний. В 44, после убийства Цезаря, был фактич. главой респ. Рима, но в 43 цезарианцы взяли верх и убили Ц. Противник эпикурейского атомизма, Ц. был сторонником стоич. учения о целесообразности и провидении. Бессмертие души для него совершенно несомненно. Гл. внимание Ц. уделял проблемам этики. Наперекор стоикам и скептикам Ц. отстаивал идею непосредств. достоверности и всеобщей врожденности моральных понятий. Поскольку аффекты души представляются Ц. слишком хаотическим и сумбурным явлением, он считает, что лучше избавиться от них. Ц. сознает, однако, что этот идеал редко осуществляется в реальной жизни; он удивляет своим совмещением чувства слабости и неустойчивости человеч. судьбы и в то же время убежденности в абс. характере морали. При этом Ц. нисколько не стремится к последовательности и твердости своей аргументации. Большое значение имеют сочинения Ц. как источник для истории философии, их широко использовал Маркс в своей докторской диссертации (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Из ранних произв., М., 1956, по имен. указат.). Политич. идеал Ц. – соединение монархии, аристократии и демократии. Субъективная взволнованность и красноречивость Ц. сделали его популярным писателем в новое время. Соч.: М. Т. Ciceronis scripta quae manserunt omnia, I–XVII, Lipsiae, 1914 (c 1964 г. начато новое издание); в рус. пер.: Об обязанностях к сыну М. Ц., М., 1877; Тускуланские беседы к М. Бруту, кн. 1–5, К., 1888–89; О природе богов, «Гимназия», 1892, No 2–3, с. 1–71; 1893, No 1, с. 1–16; 1894, No 5, с. 17–32; No 6, с. 33–48; No 10, с. 49–80; 1895–1896, No 2, с. 1–8; 1899, No 2, с. 9–24; No 3, с. 25–48; Филос. трактаты о старости и дружбе, М., 1893; О наилучшем роде ораторов, «Гимназия», 1895, No 6–7; Речь «О дивинации», К., 1896. Лит.: Буасье Г., Ц. и его друзья. Очерк рим. общества во времена Цезаря, М., 1880; Гордиевич О. И., Главнейшие черты практич. этики Ц., К., 1899; Черняев П. Н., Филос. воззрение Ц. по «De divinatione», «Варшавск. унив. изв.», 1911, No 2, с. 1–32; История философии, т. 1, М., 1940, с. 362–67 (имен. указат.); Утченко С. Л., Учение Ц. об «идеальном гражданине», «Вестник древней истории», 1954, No 3; ?омина т.к., Филос. терминология Ц. (на основе анализа трактата «De finibus bonorum et malorum»), M., 1958 (Автореф. дисс.); Ц., 2000 лет со времени смерти. Сб. ст., М., 1959; Hirzel R., Untersuchungen zu Cicero´s philosophischen Schriften, ?l 1–3, Lpz., 1877–83; Schink W., Cicero als Philosoph, «Neue Jahrb?cher f?r das klassische Altertum», 1914, Bd 34, S. 513–22; ?ie1inski Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 4 Aufl., Lpz. – В., 1929; Оksa1a P., Die griechischen Lehnw?rter in den Prosaschriften Cicero´s, Hels., 1953; Haury ?., L´ironie et l´humour chez Cic?ro, Leiden, 1954. А. Лосев. Москва. … смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛИЙ

106-43 г. до н. э.) — римский политик и философ, блестящий оратор. Его заслугой является то, что он познакомил римлян с греческой философией, по-своему интерпретировав ее. Первым ввел понятие «культура». … смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

Цицерон Марк Туллий (106-43 г. до н. э.) — римский государственный деятель, писатель и философ, выдающийся оратор. Сторонник республиканского строя.

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

Цицерон Марк Туллий (Cicero, Marcus Tullius) (106-43 до н.э.), рим. оратор, полит, деятель и писатель. Выступал в процессах с полит, подоплекой. Его блестящее обвинительное выступление в деле Верреса, коррумпированного рим. наместника в Сицилии, в 70 г. до н.э. сделало его знаменитым, и аристократия признала его гл. кандидатом на пост консула (63). На этом посту он добился больших полит, успехов, раскрыв заговор Каталины и его сообщников, планировавших захватить Рим. Ц. выступил против 1-го триумвирата и был выслан по обвинению в якобы незаконной казни сообщников Каталины. Усилиями друзей был оправдан и в 57 г. вернулся — при всеобщем одобрении народа — перед самым началом гражд. войны, к-рую всеми силами пытался предотвратить.
Ц. примкнул к Помпею и сенату, но был разочарован стилем правления Помпея и после его поражения в битве при Фарсале возвратился в Италию. Цезарь высоко ценил его и оказывал полит, поддержку, но Ц. не разделял его филос. воззрений. После убийства Цезаря он вернулся на полит, арену. В кач-ве лидера сенатской партии в своих филиппиках (публичных выступлениях) обвинил Марка Антония в измене, надеясь восстановить прежн. респ. порядки. В 43 г. Антоний, Октавиан и Лепид приказали его убить: Ц. был схвачен и казнен. Хотя сам Ц. и считал более важной свою полит, деятельность, настоящую славу ему принесли сочинения. Он был лучшим рим. оратором, а его речи, письма и трактаты оказали большое влияние на развитие зап. лит-ры и философии…. смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

106 — 43 гг. до н. э.) — величайший римский оратор. Получив образование под руководством лучших римских учителей, он вступил на поприще оратора и скоро сделался консулом; во время его консульства был раскрыт заговор Катилины, но возмущение было подавлено благодаря осторожности и энергии Цицерона. Вследствие происков врага его, Клодия, Цицерон подвергся изгнанию из Рима. Во время междуусобной войны между Цезарем и Помпеем Цицерон держал сторону последнего. После битвы при Фарсале, в которой Помпей был разбит наголову, Цицерон был не только прощен Цезарем, но получил от него разрешение вернуться в Рим. С этих пор он стал вести жизнь частного человека и посвятил себя созданию своих главных философских и риторических произведений. На общественное поприще он снова вступил после убийства Цезаря и в своих речах резко нападал на Антония. Поэтому, когда составился триумвират из Антония, Октавиана и Лепила (43 г. до н. э.), Цицерон был объявлен вне закона и казнен. Цицерон был замечательным писателем, но как общественный деятель отличался недостатком твердости и последовательности в проведении своих принципов. Это видно уже из того, что сначала он был демократом, затем стал во главе консервативной партии сената, потом держал сторону Помпея и, наконец, Цезаря. Как частное лицо Цицерон обладал всеми добродетелями…. смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

106-43 гг. до н. э., римский оратор, философ, политик. Родился в Арпине в Лациуме, происходил из зажиточной всаднической семьи. Вместе с младшим братом Квинтом (см. Квинт Туллий Цицерон) получил всестороннее образование. Учился сначала в Риме: изучал риторику у Элия Стилона, знание юриспруденции и практические навыки красноречия получал от таких знатоков гражданского права, как Муций Сцевола Авгур, а позднее — Муций Сцевола Понтифекс. Его учителями были также столь известные тогда ораторы, как Марк Антоний и Луций Красс. С философией его познакомили Филон из Лариссы, стоик Диодот, живший в доме Цицерона, и другие. Юность Ц. пришлась на период войны с союзниками, а также на время внутренних политических смут. После первых выступлений и ораторских успехов между 81 и 79 гг., в 79-77 гг., Ц. уехал путешествовать в Грецию и Малую Азию . Во время полугодового пребывания в Афинах он слушал Антиоха Аскалонского и уже известных в Риме эпикурейцев: Зенона и Федра. Затем он посетил Азиатскую провинцию, оттуда поехал на Родос, где познакомился с Посидонием из Апамеи. На Родосе он изучал риторику в школе создателя так называемого умеренного стиля речи Аполлония Молона, который решительным образом повлиял на формирование собственного стиля речи Ц. По возвращении в Рим Ц. активно занялся ораторской деятельностью, настойчиво пытаясь добиться известности, необходимой для начала политической карьеры, которую начал в 75 г. в качестве homo novus, в 69 г. стал эдилом, в 66 г. — претором, в 63 г. — консулом. В том же 63 г. Ц. раскрыл и сорвал заговор Катилины. При новом политическом укладе, после заключения I Триумвирата в 60 г. (Цезарь, Помпей, Красс) и в консульство Цезаря в 59 г. влияние Ц. уменьшилось. Обвиненный в незаконном вынесении смертных приговоров участникам заговора Катилины, Ц. вынужден был отправиться в изгнание. Вскоре, однако, он вернулся в Рим и проявил большую активность в стремлении отсудить конфискованное имущество, а также выступая с речами в других судебных делах. В 51-50 гг. стал наместником провинции Киликия в Малой Азии. Эту должность исполнял добросовестно, одержав даже военную победу над парфами. В гражданской войне между Цезарем и Помпеем Ц. выступал на стороне Помпея, считая его защитником республиканских идеалов, и последовал за ним в Грецию. После поражения Помпея в 48 г. под Фарсалией в 47 г. возвратился в Италию, примирился с Цезарем, который проявил к нему благосклонность. Ц. предоставил доказательства своей лояльности в некоторых речах (Pro Marcello, Pro rege Deiotaro). В это непростое время Ц. переживал также семейный кризис: в 46 г. он развелся с первой женой Теренцией и вступил в неудавшуюся связь с юной Публией. В 45 г. он пережил смерть любимой дочери от первого брака Туллии. Он уединился в своем доме, вновь ища утешения в философии и литературном труде. Однако, ему не удалось остаться наблюдателем развернувшихся событий. В 44 г., после убийства Цезаря, в 14 речах, названных самим Ц. филиппиками (см. Демосфен), он напал на Марка Антония, которого считал главным врагом республики, видя спасение в его политическом сопернике — юном Октавиане. По заключении так называемого II Триумвирата в 43 г. между Антонием, Октавианом и Лепидом, Антоний добился у Октавиана смерти для своего врага. Ц. был убит 7 43 г. неподалеку от своей виллы в Формии. — Литературное наследие Ц. включает в себя речи, сочинения по риторике, философские трактаты и письма. Речи иллюстрируют 30 лет его чрезвычайно деятельной жизни (81-43 гг.). Они были тщательно подготовлены к публикации. Часто в своей окончательной литературной форме они отличались от фактически произнесенных. Стиль отчетливо эволюционирует: от используемого в первых выступлениях азиатского стиля, возвышенного, насыщенного метафорами, риторическими украшениями, с характерными длинными периодами, через «средний» стиль — более умеренный, тоже с украшениями, однако менее патетический, Ц. пришел к совершенно простому и лишенному украшений «аттическому» стилю. Но ему удавалось в зависимости от характера речи и от аудитории использовать их все. Речи Ц. отличали эрудиция, полет и юмор. Их воздействие основывалось на искусстве периодизации и ритмизации гармонично построенной фразы, изобилующей старательно подобранными стилистическими средствами. Из ораторского наследия Ц. сохранилось 58 речей целиком или большей частью и 20 фрагментов. Исходя из характера этих речей их можно было бы разделить в самом общем виде на судебные и политические. Наиболее известные из первых — В защиту Квинкция (Pro P. Quinctio; 81 г.), первая опубликованная речь на гражданском процессе, отмеченная чертами азиатской манеры, и речи на процессе против Верра (70 г.), наместника Сицилии в 73-71 гг., который допустил там великие злоупотребления. Процесс против Верра включает: Речь против Квинта Цецилия (In Q. Caecilium), подставленного Верром на роль обвинителя; Первая речь против Верра (In Verrem actio I), после которой Верр был осужден на изгнание, и Вторая речь против Верра (In Verrem actio II) в 5 частях. Эта последняя никогда не произнесенная, мастерски обработана литературно и представляет важный документ для установления методов эксплуатации, используемых администрацией провинций. Ее четвертая часть под заглавием О статуях (De signis) приводит обзор произведений искусства на Сицилии. В защиту Мурены (Pro Murena; 63 г.), шутливая, весьма удачная в стилистическом отношении. В защиту поэта Архия (Pro Archia poeta; 62 г.) содержит среди прочего восхваление поэзии и науки. Из речей политического характера первая — это О предводительстве Помпея (De imperio Gn. Pompei; 66 г.) в войне с царем Понтийским Митридатом. Речи против Катилины (In Catilinam orationes IV; 63 г.), разоблачающая разорившегося аристократа, предводителя готовившегося в Риме переворота. Этих речей было четыре. Из них наиболее известна первая. Она отличается совершенным владением так называемым средним стилем. Речи против Антония (In Marcum Antonium orationes Philippicae; 44 г.), которых было четырнадцать, произнесенные в Сенате и перед народом с целью спасения погибающей республики, страстные и полные оскорблений, вновь становятся патетическими. Сочинения по риторике касаются теории красноречия: подбора материала, манеры произнесения, стиля, языка и интеллектуальной подготовки оратора. Он развивает взгляды греков, дополняя их собственными наблюдениями из судебной и юридической практики, что позволило актуализировать содержание и придать произведению римский характер. Так, юношеское произведение Ц. Риторические сочинения (Libri rhetorici) в 2 книгах, от которых сохранилась только часть О содержании (De inventione; 81 г.), носит следы знакомства автора с греческим пособием по риторике Гермагора и анонимным сочинением Rhetorica ad Herennium. Лучшее же произведение на эту тему Оратор (De oratore; 55 г.), выстроенное в форме диалога, направлено на разрешение давнего спора о характерных особенностях красноречия: лежат они в области философии (Аристотель) или риторики (Изократ). Ц. соединяет эти два взгляда в утверждении, что идеальный оратор, кроме навыков в своем ремесле должен иметь основательное философское образование. Дополнением к этому диалогу является Оратор (Orator; 46 г.), в котором Ц. нарисовал образ идеального оратора, опираясь на пример Демосфена, свободно владевшего тремя стилями. Собственные убеждения Ц. изложил в сочинении Брут, где представил историю римского красноречия и дал указания, как следует произносить речь. Он критикует сторонников так называемого аттицистического стиля, простого, берущего за образец греческого оратора Лисия. Эту тему он поднимает также в небольшой работе О лучшем ораторе (De optimo genere oratorum). В двух произведениях из области риторической техники Ц. возвращается к тематике, затронутой в Риторических сочинениях. Это Категории риторики (Partitiones oratoriae; 46 г.), разновидность учебного пособия в форме диалога с философской окраской, Топика (44 г.), философско-риторическое произведение, исходным пунктом рассуждений в котором был трактат Аристотеля того же названия. Ц. излагает здесь квинтэссенцию риторической теории, иллюстрируя ее примерами из области римского права. Все свои философские произведения Ц. написал в 54-51 и 46-44 гг. В соответствии с духом времени, Ц. был эклектиком, то есть черпал свои воззрения из нескольких греческих философских систем. Из стоической философии, представленной в Риме Паэцием, он популяризировал прежде всего этику; познакомил Рим с философскими взглядами Новой Академии (Антиох Аскалонский), теория которой о вероятностях была ему близка, и с эпикурейством, выступая, однако, против свободы нравов, которую порой незаслуженно приписывали последователям этой школы. Наилучшей формой изложения философии Ц. признал диалог, известный из сочинений Платона, а в особенности Аристотеля; он создал также латинскую философскую терминологию. Из обширного творчества Ц. внимания заслуживает Республика (De republica; 54-51) в 6 книгах, сохранилось только окончание произведения, известное как Сон Сципиона (Somnium Scipionis). С. развивает здесь теорию наилучшего государственного устройства. О правах (De legibus; 51 г.) представляет собой дополнение к трактату Республика. Из 5 книг сохранились целиком первые три, чрезвычайно ценные для изучения римских нравов и обычаев. Идеи создания обоих вышеназванных произведений созрели под влиянием Платона. О природе богов (De natura deorum; 45 г.) в 3 книгах содержит обзор теории о сущности бога в представлении различных философских школ. Наивысшее благо и наибольшее зло (De finibus bonorum et malorum; 45 г.) в 5 книгах обозревает взгляды различных школ на проблему добра и зла. Это произведение обладает значительными литературными достоинствами. Тускуланские диспуты (Tusculanae disputationes; 45 г.) в 5 книгах заключает в себе рассуждеения о счастье и необходимых условиях его достижения. Катон о старости (Cato Maior de senectute; 45 г.), великолепный трактат, посвященный Аттику, в котором Ц. оспаривает недостатки, приписываемые старости, выдвигая на первый план преимущества этого возраста. Об обязанностях (De officiis; 45 г.) в 3 книгах, последнее философское произведение Ц., посвященное сыну Марку, исполнено заботы об общем благе. Ц поднимает вопрос выбора между тем, что достойно (honestum), и тем, что полезно (utile). Заслуга Ц. состоит не только в том, что он познакомил Рим с греческой философией, но и в том, что в своих произведениях он сопоставлял греческую философскую мысль с римской традицией и римской действительностью, среди прочего посредством иллюстрирования тезисов римскими примерами. Из корреспонденции Ц. нам известна почти 1000 писем, составленных в 4 сборника. Письма к знакомым (Epistulae ad familiares) в 16 книгах (название происходит от гуманистов) включает в себя переписку Ц. с различными знакомыми ему людьми, а также их письма к Ц. Среди прочих мы находим письма Катона, Марка Лепида, Азиния Полиона. Письма к Аттику (Epistulae ad Atticum; 68-44 гг.) в 16 книгах. Сборник содержит почти исключительно письма Ц. к его другу Помпонию Аттику. Это наиболее личные и искренние письма, представляющие собой источник познания личности автора, а прежде всего — возможность исследовать окружение писателя. Письма к брату Квинту (Epistulae ad Quintum fratrem; 60-54 гг.), малый сборник в 3 книгах, содержит письма Ц. к брату Квинту и среди них — первый подробнейший трактат об управлении провинцией, написанное в ответ на письмо брата для Ц., когда последний хлопотал о консульстве. Письма к Марку Бруту (Epistulae ad M. Brutum; 43 г.) в 2 книгах содержит корреспонденцию Ц. с Брутом, одним из убийц Цезаря, а также Брута с Ц; среди этих писем находится и письмо Брута Аттику. Письма Ц. отражают общественную жизнь Рима в период упадка республики на протяжении четверти века, представляя собой ценный документ эпохи, выявляя как человеческие слабости, так и благородство Ц. В письмах Ц. предстает прекрасным стилистом, а их язык позволяет нам судить о повседневной латыни образованных сословий. Лишь короткие отрывки дошли до нас от поэтического творчества Ц. Несколько более крупные фрагменты сохранились от поэмы Аратея, представлявшей перевод греческого произведения Арата под название Феномены, расширенного Ц. за счет данных, почерпнутых у комментаторов Арата. О своем консульстве (De consulatu suo), поэма, описывающая деяния Ц. во время его консульства, в 3 песнях стала причиной его столкновения с Помпеем и недовольства последнего. Из нее сохранилось 3 стиха. Разделение наследия Ц. на речи и риторические и философские трактаты было введено исключительно для упрощения, ибо в действительности эти три стороны его творчества тесно связаны между собой. Проза в произведениях Ц. достигает вершин мастерства, обеспечивая ему первое место среди латинских стилистов. Весь период, в который творил Ц., называется в истории литературы веком Цицерона. Произведения Ц. и его личность оказали значительное влияние на создателей европейской культуры…. смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

106-43 до н. э.) — римский оратор, государственный деятель, философ и политический мыслитель. Среди наиболее известных работ Цицерона политического характера — «Оратор» (55), «Республика» (54-51 гг. до н. э.), «О законах» (51). 259… смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

Cicero) (106-43 до н. э.)
римский политический деятель, оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. Из сочинений сохранились 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике, политике, философии и более 800 писем. Сочинения Цицерона — источник сведений об эпохе гражданских войн в Риме…. смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

106—43 гг. до н.э.) — римский оратор, государственный деятель и юрист. В его обширном творчестве значительное внимание уделено теоретическим проблемам государства и права. Государство (гевриЬНса) Ц. определяет как дело достояние народа (гез рориН). Но народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов. Государство в трактовке Ц. предстает не только как выражение общего интереса всех его свободных членов, но и как их согласованное правовое общение, как определенное правовое образование, «общий правопорядок ». Таким образом, Ц. стоит у истоков той юридизации понятия государства, которая характерна как для юриспруденции вообще, так и особенно для юридических учений о правовом государстве. Ц. подчеркивает изначальную связь государства и собственности и воспроизводит положение ряда римских юристов о том, что причиной образования государства является необходимость охраны собственности (нарушение неприкосновенности частной и государственной собственности несправедливо и неправомерно). К трем простым формам государства Ц. относит царскую власть, власть оптиматов (аристократию) и народную власть (демократию): благоволением своим нас привлекают к себе цари, мудростью — оптиматы, свободой — народы. Перечисленные достоинства этих простых форм правления, по Ц., должны быть объединены, в рамках смешанной (наилучшей) формы государства, поскольку простые формы в силу их односторонности неустойчивы и неизбежно вырождаются в «неправильные» формы (тиранию одного лица или толпы, господство клики). Смешанное правление Ц. трактует как равномерное сочетание положительных свойств трех простых форм. При этом в римской республике он усматривает наличие начал царской власти в полномочиях магистратов (и, прежде всего, консулов), власти оптиматов — в полномочиях сената, народной власти — в полномочиях народных собраний и народных трибунов. В основе права, по Ц., лежит присущая природе справедливость — вечное, неизменное и неотъемлемое свойство и природы в целом, и человеческой природы. С этих позиций Ц. дает следующее определение естественного права: «Истинный закон — это разумное положение, соответствующее природе, распространяющееся на всех людей, постоянное, вечное, которое призывает к исполнению долга, приказывая; запрещая, от преступления отпугивая; оно, однако, ничего, когда это не нужно, не приказывает честным людям и не запрещает им и не воздействует на бесчестных, приказывая им что-либо или запрещая. Предлагать полную или частичную отмену такого закона — кощунство; сколько-нибудь ограничивать его действие не дозволено; отменить его полностью невозможно, и мы ни постановлением сената, ни постановлением народа освободиться от этого закона не можем». Справедливость требует не вредить другим и не нарушать чужую собственность. Законы, принимаемые в том или ином государстве, должны соответствовать справедливости, установленному в нем строю, традициям и обычаям предков. Важное значение Ц. придавал введению (преамбуле) к закону, поскольку закону свойственно также и стремление кое в чем убеждать, а не ко всему принуждать силой и угрозами. Соч.: Цицерон. Диалоги о государстве, о законах. М., 1966; Об обязанностях. М., 1975; Три трактата об ораторском искусстве. М., 1972; Философские трактаты. М., 1985. Лит.: История политических и правовых учений. Древний мир. М., 1985; Утченко СЛ. Цицерон и его время. М., 1972; Его же. Политические учения Древнего Рима. М., 1977. В.С Нерсесянц … смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

(106-43 до н. э.), крупнейший римский оратор и выдающийся политический деятель, философ и писатель, адвокат, постоянно соприкасался с правом, сам писал о многочисленных правовых проблемах и случаях; большая часть его произведений дошла до нас в хорошем состоянии, они являются неоценимым источником сведений о римском праве II и I вв. до н. э. … смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

(106-43 до н.э.) крупнейший древнеримский философ, выдающийся государственный деятель и оратор.
Цицерон получил широкое образование и в течение всей своей жизни занимался активной политической деятельностью, создав свои философские произведения лишь в конце жизни, когда отошел отдел.
Его перу принадлежат сочинения: «Тускуланские беседы», «О судьбе», «О природе богов», «О законах» и др., в которыхв основном содержатся переложения древних и современных автору философских учений и взглядов, собранные для того, чтобы взять у них самое лучшее.
Цицерон главный представитель эклектизма, который, по его замыслу, соединяет в себе самое лучшее, что есть у других философов, то, что является самым истинным. Философским источником эклектизма мог бы служить скептицизм, утверждавший, что разные философские положения равносильны. На основе скептицизма оказалось возможным сближение таких разных философских течений, как академическая философия, учение Аристотеля, стоицизм. Лишь эпикуреизм оставался в этом отношении принципиальным учением, не заимствуя у других свои положения.
Эклектизм в основном опирается на всевозможные концепции древнегреческой философии платонизм, аристотелизм, пифагореизм, стоицизм, скептицизм. Эклектические идеи уже в значительной степени присутствуют в стоицизме.
Цицерон рассматривал философию в качестве своего рода утешительницы и целительницы. Поэтому он видел в философии прежде всего практическую сторону, через которую преломляются все взгляды в философских течениях. Он пишет, что заниматься философией его побудила «душевная скорбь, вследствие великого и тяжкого удара судьбы. Если бы я мог найти большее утешение от какого-нибудь другого занятия, я предпочел бы прибегнуть к нему [не к философии]. А тем средством, к которому я прибегнул, я не мог воспользоваться лучше, чем отдавшись не только чтению книг, но также изучению всей философии» [Философские трактаты. М., 1985. С. 62-63].
Задача философии, по Цицерону, состоит в «возделывании души» [Тускуланские беседы]. «Сила философии: излечивать души, отсеивать пустые заботы, избавлять от страстей, отгонять страхи» [Там же]. По мнению Цицерона, чтобы использовать эту психотерапевтическую функцию философии, следует изучать различные философские системы, историю философии. Поэтому сочинения Цицерона полны историко-философского материала из древнегреческой и раннеримской истории.
Свою эклектическую позицию Цицерон обосновывает тем, что при решении всех философских вопросов следует «обсуждать все с противоположных сторон, ибо иначе нельзя составить правдоподобное мнение о той или иной вещи» [Тускуланские беседы]. Таким же образом подходили к философии и скептики из Академии. Цицерон принимает стоический взгляд на природу как на гармоничное тело, которое содержит в себе разумное начало. Однако философские проблемы бытия и познания отступают у Цицерона на второй план, на первом же стоят проблемы этики, религии и государства. Образцом поведения он считает все то, что прекрасно, нравственно. Добродетелями для него выступают познание, справедливость и благотворительность (как одна добродетель), величие духа и благопристойная уверенность (тоже как единая добродетель). Из этих добродетелей вырастают те практические обязанности, которым каждый должен следовать.
Цицерон соединяет в своей философии и стоицизм, и скептицизм, и платонизм, и аристотелизм. Все же ему больше по душе пробабилистский скептицизм академиков-скептиков. Он пишет: «Все оспаривать и ни о чем не высказывать определенного мнения» [О природе богов. I.V. 11].
Он полагает, что «при обсуждении следует придавать больше значения силе доказательств, чем авторитету» [Там же. I.V. 10]. Цицерон выступает как против догматизма, так и против авторитаризма.
В социальных вопросах он стоит на позициях смешанной формы государственного устройства, которая объединяет в себе достоинства монархии, аристократии, демократии. Подразумевается, что эти формы лишены всех своих недостатков.
Заслуга Цицерона состоит в том, что он в своих сочинениях сформировал философский язык в латинской терминологии. Но он не просто переводит с греческого языка на латинский философские понятия, а преобразует всю философию в духе римского миропонимания.
Философия Цицерона показывает, что так называемый эклектизм является не просто смешением разных понятий, в результате чего возникает нечто пуганое и противоречивое. Эклектизм содержит в себе потребность синтезировать целостное воззрение на мир. _Ч… смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

(Marcus Tullius Cicero) (3.1. 106 до н. э., Арпинум 7.12.43 до н. в., близ Кайеты, совр. Гаэта), рим. оратор и Гос. деятель, теоретик риторики, классик лат. художеств. и филос. прозы. Как философ Сформировался под воздействием идей синкретич. философии эллинизма, испытав влияние практически всех её Школ: учился у эпикурейцев Федра и Зенона, Стоиков Диодота и Посидония, перипатетика Стасея, академиков Филона из Лариссы и Антиоха из Аскалона. Сделав гл. своей целью филос. просвещение римлян, Ц. больше заботился о популяризации греч. философии, чем об изЛожейии собств. взглядов («Тускуланские беседы» I 1-8), что способствовало утверждению дальнейшего представления о нём как об эклектике. В действиТеЛьНости филос. идеи Ц. не лишены оригинальности и представляют собой Своеобразное претворение на рим. социально-культурной основе наиболее гуманистич. и реалистич. идей греков. Ц. обосновывает гуманную сущность и высокое социальное значение филос. деятельности, отстаивает принцип единства филос. теории и практич. гражд. жизни («Об ораторе» 51-53). Затрагивая проблемы онтологии и натурфилософии, а также теории познания («О природе богов», «О предвидении», «Учение академиков»), он уделял осн. внимание вопросам этики и политич. теорий («О пределах добра и зла», «О Судьбе», «Об обязанностях», «О дружбе», «О старости», а также «О государстве», «О законах»). В этике Ц. стремился примирить стойч. принцип самодостаточности добродетели С перипатетич. принципом меры, считая вслед за Аристотелем «внеш. блага» «желательными» для человеч. счастья. Стоич. фатализму Ц. противопоставлял идею свободы воли. Ц,: разработал оригинальное учение о нравств. и гражд. обязанностях. В политич. теории Ц. был близок к идее естеств. права; вслед за Полибием считал наилучшей формой гос. правления «смешанную», к-рая соединяла бы элементы демократии, аристократии и монархии, видя её прообраз в гос. устройстве респ. Рима (нар. собрание, сенат, консулат). Идеи Ц. имели большое влияние на Западе в эпоху поздней античности, в ср. века, особенно в период Возрождения и эпоху Просвещения…. смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

(106-43 до н. э.) древнеримский оратор, писатель и философ-эклектик. Этическим положениям отводится значительное место в практической философии Ц., к-рая, с его т. зр., только и может иметь ценность в жизни. В основу этики Ц. кладет распространенный в древнегреч. философии (особенно в стоицизме) принцип, что жить должно согласно природе, руководствуясь разумом, посредством к-рого достигается совершенство. Человек, по мнению Ц., должен стремиться к постоянному самовоспитанию и развитию черт своего характера в соответствии с четырьмя осн. добродетелями: мудростью, справедливостью, мужеством, умеренностью. Удовлетворение интересов индивидов должно совмещаться с интересами целого, напр. об-ва. Человек руководствуется в своих поступках не только личной пользой, но и желанием помочь др. людям, т. к. все принадлежит единому человеческому роду. Разум помогает совместить противоположные стремления к общительности, заставляющей человека служить людям, и к первенству, заставляющему др. людей служить ему. Высшими благами жизни Ц. считал истинную дружбу и славу, в основе к-рых лежит добродетель, выступающая условием счастья и дающая возможность победить старость боль и смерть. Ц. склонялся к т. зр. стоицизма, рассматривавшего добродетель саму по себе как высшее благо. Он выступал против фатализма и защищал идею свободной воли, считая, что только в этом случае этика имеет право на существование. Осн. этические соч.: «О границах добра и зла», «Тускаланские беседы», «Катон, или О старости», «Лелий, или О дружбе», «Об обязанностях».
Ч… смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ
(Cicero, Marcus Tullius) (106–43 гг. до н.э.) Чтобы понять политическую философию Цицерона, необходимо познакомиться с его жизнь… смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

Цицерон Марк Туллий (106—43 гг. до н.э.) — древнеримский политический деятель, оратор, писатель. Впервые выступил с речами в 81—80 гг. при Сулле на стороне оппозиции. Политическую карьеру начал после отречения Суллы, входя в правящее сословие как новый человек, всем обязанный лишь себе, своему ораторскому искусству (был квестором в 76 г., претором в 66 г., консулом в 63 г.). Политический идеал Цицерона — смешанное государственное устройство (сочетание элементов монархии, аристократии и демократии; образцом такого государства Цицерон считал римскую республику 3 — начала 2 вв. до н.э.). С образованием 1-го триумвирата (60 г.) политическое влияние Цицерона стало падать, в 58—57 гг. ему даже пришлось удалиться в изгнание, затем (против собственной воли) поддерживать Г. Помпея и Цезаря. В гражданской войне 49—47 гг. он безуспешно пытался посредничать между Помпеем и Цезарем; после победы Цезаря отошёл от политики. После убийства Цезаря в 44 г. Цицерон, предвидя новую гражданскую войну, пытался уехать в Грецию, но, переубеждённый своим другом Марком Юнием Брутом, возвратился в Рим и вновь вступил в политическую борьбу как вождь сената и республиканцев. … смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

ЦИЦЕРОН Марк Туллий (Marcus Tullius Cicero) (3 января 106 — Арпинум — 7 декабря 43 до н. э., близ Кайеты, ныне Гаэта), римский оратор, политический деятель, философ. Автор многочисленных философских и юридических трактатов, писем и судебных речей, по которым учились красноречию многие поколения юристов древности, средних веков и нового времени.Происхождение и воспитаниеОтец Цицерона принадлежал к всадническому сословию; вместе с детьми он переселился в Рим, где они под наблюдением оратора Красса получили греческое образование. Большое влияние на воспитание Цицерона оказали поэт Архий, ораторы Марк Антоний, Сульпиций Руф, Аврелий Котта, философ-эпикуреец Федр, философ-стоик Диодот. Право Цицерон изучал под руководством братьев Муциев Сцевол — понтифика и авгура. Первую судебную речь «В защиту Росция» он произнес в 81 в деле против Хрисогона — любимого вольноотпущенника диктатора Суллы. В период разгула проскрипционных казней Суллы это был рискованный шаг со стороны Цицерона. Тем не менее он выиграл процесс и, спасаясь от гнева Суллы, удалился в Афины, где изучал греческую философию и ораторское искусство. Вернувшись после смерти Суллы в Рим, Цицерон в 76 получает должность квестора. Снабжая Рим во время дороговизны дешевым сицилийским хлебом, он своей умеренностью и честностью добивается любви сицилийцев.В 70 произносит знаменитую «Речь против Верреса», обвинив наместника Сицилии во взяточничестве, вымогательствах и прямом грабеже сицилийцев. Эта речь принесла Цицерону громкую славу, и в 69 народ избирает его курульным эдилом, а в 63 — консулом. В этот период были произнесены многие судебные речи; Цицерон никогда не брал денег за свои выступления, однако весьма неохотно брался за обвинительные речи (подавляющая часть его речей — речи защиты, а не обвинения).За всю свою долгую жизнь он составил более 100 речей, 56 из которых сохранились полностью, от 20 уцелели только фрагменты, еще 35 мы знаем лишь по заглавиям.Заговор КатилиныКонсульство 63 года стало апогеем политического успеха Цицерона. Ему удалось раскрыть заговор Катилины, стремившегося захватить в Риме власть, устроив предварительно поджоги и расправу над политическими противниками. Убить Цицерона заговорщикам не удалось, сам же консул в нескольких сенатских речах против Катилины, ставших хрестоматийными примерами политического ораторского искусства, добился осуждения и казни заговорщиков. Раскрытие заговора принесло Цицерону громкую славу, даже неподкупный Катон назвал его «отцом отечества». Однако чрезмерное тщеславие Цицерона, вынуждавшее его во всех своих речах превозносить самого себя, вызывало у многих недовольство. Этим недовольством воспользовались политические противники Цицерона, в частности сторонники Юлия Цезаря. В апреле 58 ставленник Цезаря плебейский трибун Клодий добился принятия направленного против Цицерона закона, который осуждал всякого магистрата, казнившего римского гражданина без суда, на изгнание. Не дожидаясь обвинения, Цицерон удалился в добровольное изгнание. Имущество его было конфисковано.Уже в сентябре 57 Цицерон был возвращен из изгнания, однако силы его были надломлены. Он сознает бессилие сената перед триумвирами и ищет благосклонности Помпея и Цезаря. В 51 он был назначен наместником Киликии, где, одержав победу над разбойничими племенами Амана, получил от войска почетный титул «императора». Во время гражданской войны он присоединяется к Помпею, после битвы при Фарсале возвращается в Италию, получив в октябре 47 прощение Цезаря. В этот период Цицерон удаляется от общественных дел и, занимаясь философией, пишет многочисленные трактаты.ТрактатыСамый ранний трактат «Риторика» был написан Цицероном еще в юношестве (83). Его трактат в 3 книгах «Об ораторе» (55) до настоящего времени служит учебным пособием судебной риторики. К 46 относится книга «Брут» по истории ораторского искусства. Из трактатов по философии права особое значение имеют 6 книг «О государстве» (53), 6 книг «О законах» (51), 3 книги «Об обязанностях» (44). В 46-45 были написаны философские трактаты «О пределах добра и зла», «Тускуланские беседы», «О старости», «О дружбе», религиозно-философские сочинения «О природе богов», «О дивинации», «О судьбе» и др. Из несохранившихся сочинений известны его труды «О гражданском праве», «Об авгурах», «О славе», «О философии», «Об укреплении государства» и т. д.Гибель ЦицеронаУбийство Цезаря 15 марта 44 пробуждает в Цицероне надежды на возрождение республики, и он возвращается в Рим к активной политической деятельности. Приняв сторону Октавиана, он с сентября 44 по апрель 43 произносит в сенате и народном собрании свои знаменитые «Филиппики» — обвинительные речи против Антония. Однако Октавиан предает своего сторонника, и при заключении его триумвирата с Антонием и Лепидом (октябрь 43) Цицерон вместе с 16 другими видными республиканцами попадает в проскрипционные списки. При попытке к бегству в начале декабря он был убит. Его голова и правая рука были доставлены обрадованному Антонию, который поместил их на ораторской трибуне римского форума.Слава Цицерона-оратора не померкла в веках: у него учились и ему подражали отцы Церкви Лактанций, Амвросий Медиоланский, Августин, писатели Возрождения Петрарка и Боккаччо, французские просветители Дидро, Вольтер, Монтескье, Ж. Ж. Руссо и многие другие.Сочинения:Диалоги. О государстве. О законах. М., 1966.О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975.Философские трактаты. М., 1985.Речи. М., 1993. Т. 1-2.Письма. М., 1994. Т. 1-3.Литература:Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1964. Т. 3. С. 158-192.Утченко С. Л. Цицерон и его время. М., 1972.Gelzer M. Cicero. Wiesbaden, 1969.Л. Л. Кофанов ЦИЦИАНОВ Павел Дмитриевич (1754-1806) — князь, российский генерал от инфантерии (1804). С 1802 главноначальствующий в Грузии, руководил присоединением к России Имеретии, Мегрелии, Гянджинского, Карабахского, Шекинского и Ширванского ханств. Убит при переговорах с бакинским ханом. … смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ

Цицерон Марк Туллий (Marcus Tullius Cicero) (3.1.106 до н. э., Арпинум, ≈ 7.12.43 до н. э., близ Кайеты, современная Гаэта), древнеримский политический… смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ (10643 ДО Н.Э.)

римский политик, философ, оратор. Римский эдил (69), претор (66), консул (63). Убит политическими противниками. Главные сочинения: *Тускуланские беседы* в 5 книгах, *О государстве* (54-51), *О законах* (52), *О границах добра и зла* (45), *Катон Старший, или О старости* (44), *Лелий, или О дружбе* (44), *Об обязанностях* (43) и др. Ц. познакомил римлян с древнегреческой философией в собственной интерпретации. Ввел в научный оборот понятия *определение* (definitio) *дефиниция есть краткое и исчерпывающее разъяснение отличительных признаков той вещи, которую мы хотим определить*, а также *прогресс* (progressio восхождение). В этике и теологии сторонник стоицизма. Добродетели (мудрость, справедливость, мужество, умеренность), по Ц., единственный источник счастья. Пытался разрешить проблему нравственного долга и личной пользы. Истинная сущность человека постигаема, согласно Ц., через практическую философию. В эстетическом мировоззрении Ц. искусное красноречие вкупе с обоснованием высокого политико-правового и нравственного содержания ораторского искусства трактовались в неразрывном единстве. Согласно Ц., основанная на достижениях греческой культуры философская глубина атрибут подлинного красноречия для всякого римлянина; искусство речи неотъемлемая составляющая модернизированной системы ценностей римского общества; красноречие адекватно самому себе лишь в гармонии совершенства формы и гражданского мужества; основой ораторских изысков, по мнению Ц., может выступать только общенародный язык, снимающий противоположение традиционно дистанцирующихся речевых традиций общественных слоев-антагонистов…. смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ (MARCUS TULLIUS CICERO) (3 ЯНВАРЯ 106

ЦИЦЕРОН Марк Туллий (Marcus Tullius Cicero) (3 января 106 , Арпинум — 7 декабря 43 до н. э., близ Кайеты, ныне Гаэта), римский оратор, политический деятель, философ. Автор многочисленных философских и юридических трактатов, писем и судебных речей, по которым учились красноречию многие поколения юристов древности, средних веков и нового времени.Происхождение и воспитаниеОтец Цицерона принадлежал к всадническому сословию; вместе с детьми он переселился в Рим, где они под наблюдением оратора Красса получили греческое образование. Большое влияние на воспитание Цицерона оказали поэт Архий, ораторы Марк Антоний, Сульпиций Руф, Аврелий Котта, философ-эпикуреец Федр, философ-стоик Диодот. Право Цицерон изучал под руководством братьев Муциев Сцевол — понтифика и авгура. Первую судебную речь «В защиту Росция» он произнес в 81 в деле против Хрисогона — любимого вольноотпущенника диктатора Суллы. В период разгула проскрипционных казней Суллы это был рискованный шаг со стороны Цицерона. Тем не менее он выиграл процесс и, спасаясь от гнева Суллы, удалился в Афины, где изучал греческую философию и ораторское искусство. Вернувшись после смерти Суллы в Рим, Цицерон в 76 получает должность квестора. Снабжая Рим во время дороговизны дешевым сицилийским хлебом, он своей умеренностью и честностью добивается любви сицилийцев.В 70 произносит знаменитую «Речь против Верреса», обвинив наместника Сицилии во взяточничестве, вымогательствах и прямом грабеже сицилийцев. Эта речь принесла Цицерону громкую славу, и в 69 народ избирает его курульным эдилом, а в 63 — консулом. В этот период были произнесены многие судебные речи; Цицерон никогда не брал денег за свои выступления, однако весьма неохотно брался за обвинительные речи (подавляющая часть его речей — речи защиты, а не обвинения). За всю свою долгую жизнь он составил более 100 речей, 56 из которых сохранились полностью, от 20 уцелели только фрагменты, еще 35 мы знаем лишь по заглавиям.Заговор КатилиныКонсульство 63 года стало апогеем политического успеха Цицерона. Ему удалось раскрыть заговор Катилины, стремившегося захватить в Риме власть, устроив предварительно поджоги и расправу над политическими противниками. Убить Цицерона заговорщикам не удалось, сам же консул в нескольких сенатских речах против Катилины, ставших хрестоматийными примерами политического ораторского искусства, добился осуждения и казни заговорщиков. Раскрытие заговора принесло Цицерону громкую славу, даже неподкупный Катон назвал его «отцом отечества». Однако чрезмерное тщеславие Цицерона, вынуждавшее его во всех своих речах превозносить самого себя, вызывало у многих недовольство. Этим недовольством воспользовались политические противники Цицерона, в частности сторонники Юлия Цезаря. В апреле 58 ставленник Цезаря плебейский трибун Клодий добился принятия направленного против Цицерона закона, который осуждал всякого магистрата, казнившего римского гражданина без суда, на изгнание. Не дожидаясь обвинения, Цицерон удалился в добровольное изгнание. Имущество его было конфисковано.Уже в сентябре 57 Цицерон был возвращен из изгнания, однако силы его были надломлены. Он сознает бессилие сената перед триумвирами и ищет благосклонности Помпея и Цезаря. В 51 он был назначен наместником Киликии, где, одержав победу над разбойничими племенами Амана, получил от войска почетный титул «императора». Во время гражданской войны он присоединяется к Помпею, после битвы при Фарсале возвращается в Италию, получив в октябре 47 прощение Цезаря. В этот период Цицерон удаляется от общественных дел и, занимаясь философией, пишет многочисленные трактаты.ТрактатыСамый ранний трактат «Риторика» был написан Цицероном еще в юношестве (83). Его трактат в 3 книгах «Об ораторе» (55) до настоящего времени служит учебным пособием судебной риторики. К 46 относится книга «Брут» по истории ораторского искусства. Из трактатов по философии права особое значение имеют 6 книг «О государстве» (53), 6 книг «О законах» (51), 3 книги «Об обязанностях» (44). В 46-45 были написаны философские трактаты «О пределах добра и зла», «Тускуланские беседы», «О старости», «О дружбе», религиозно-философские сочинения «О природе богов», «О дивинации», «О судьбе» и др. Из несохранившихся сочинений известны его труды «О гражданском праве», «Об авгурах», «О славе», «О философии», «Об укреплении государства» и т. д.Гибель ЦицеронаУбийство Цезаря 15 марта 44 пробуждает в Цицероне надежды на возрождение республики, и он возвращается в Рим к активной политической деятельности. Приняв сторону Октавиана, он с сентября 44 по апрель 43 произносит в сенате и народном собрании свои знаменитые «Филиппики» — обвинительные речи против Антония. Однако Октавиан предает своего сторонника, и при заключении его триумвирата с Антонием и Лепидом (октябрь 43) Цицерон вместе с 16 другими видными республиканцами попадает в проскрипционные списки. При попытке к бегству в начале декабря он был убит. Его голова и правая рука были доставлены обрадованному Антонию, который поместил их на ораторской трибуне римского форума.Слава Цицерона-оратора не померкла в веках: у него учились и ему подражали отцы Церкви Лактанций, Амвросий Медиоланский, Августин, писатели Возрождения Петрарка и Боккаччо, французские просветители Дидро, Вольтер, Монтескье, Ж. Ж. Руссо и многие другие.Сочинения:Диалоги. О государстве. О законах. М., 1966.О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975.Философские трактаты. М., 1985.Речи. М., 1993. Т. 1-2.Письма. М., 1994. Т. 1-3.Литература:Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1964. Т. 3. С. 158-192.Утченко С. Л. Цицерон и его время. М., 1972.Gelzer M. Cicero. Wiesbaden, 1969.Л. Л. Кофанов… смотреть

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ (MARCUS TULLIUS CICERO) (3 ЯНВАРЯ 106, АРПИНУМ 7 ДЕКАБРЯ 43 ДО Н. Э., БЛИЗ КАЙЕТЫ, НЫНЕ ГАЭТА)

ЦИЦЕРОН Марк Туллий (Marcus Tullius Cicero) (3 января 106, Арпинум — 7 декабря 43 до н. э., близ Кайеты, ныне Гаэта), римский оратор, политический деятель, философ. Автор многочисленных философских и юридических трактатов, писем и судебных речей, по которым учились красноречию многие поколения юристов древности, средних веков и нового времени.Происхождение и воспитаниеОтец Цицерона принадлежал к всадническому сословию; вместе с детьми он переселился в Рим, где они под наблюдением оратора Красса получили греческое образование.
Большое влияние на воспитание Цицерона оказали поэт Архий, ораторы Марк Антоний, Сульпиций Руф, Аврелий Котта, философ-эпикуреец Федр, философ-стоик Диодот. Право Цицерон изучал под руководством братьев Муциев Сцевол — понтифика и авгура. Первую судебную речь «В защиту Росция» он произнес в 81 в деле против Хрисогона — любимого вольноотпущенника диктатора Суллы.
В период разгула проскрипционных казней Суллы это был рискованный шаг со стороны Цицерона. Тем не менее он выиграл процесс и, спасаясь от гнева Суллы, удалился в Афины, где изучал греческую философию и ораторское искусство. Вернувшись после смерти Суллы в Рим, Цицерон в 76 получает должность квестора.
Снабжая Рим во время дороговизны дешевым сицилийским хлебом, он своей умеренностью и честностью добивается любви сицилийцев.В 70 произносит знаменитую «Речь против Верреса», обвинив наместника Сицилии во взяточничестве, вымогательствах и прямом грабеже сицилийцев.
Эта речь принесла Цицерону громкую славу, и в 69 народ избирает его курульным эдилом, а в 63 — консулом. В этот период были произнесены многие судебные речи; Цицерон никогда не брал денег за свои выступления, однако весьма неохотно брался за обвинительные речи (подавляющая часть его речей — речи защиты, а не обвинения).
За всю свою долгую жизнь он составил более 100 речей, 56 из которых сохранились полностью, от 20 уцелели только фрагменты, еще 35 мы знаем лишь по заглавиям.Заговор КатилиныКонсульство 63 года стало апогеем политического успеха Цицерона. Ему удалось раскрыть заговор Катилины, стремившегося захватить в Риме власть, устроив предварительно поджоги и расправу над политическими противниками.
Убить Цицерона заговорщикам не удалось, сам же консул в нескольких сенатских речах против Катилины, ставших хрестоматийными примерами политического ораторского искусства, добился осуждения и казни заговорщиков. Раскрытие заговора принесло Цицерону громкую славу, даже неподкупный Катон назвал его «отцом отечества». Однако чрезмерное тщеславие Цицерона, вынуждавшее его во всех своих речах превозносить самого себя, вызывало у многих недовольство.
Этим недовольством воспользовались политические противники Цицерона, в частности сторонники Юлия Цезаря. В апреле 58 ставленник Цезаря плебейский трибун Клодий добился принятия направленного против Цицерона закона, который осуждал всякого магистрата, казнившего римского гражданина без суда, на изгнание.
Не дожидаясь обвинения, Цицерон удалился в добровольное изгнание. Имущество его было конфисковано.Уже в сентябре 57 Цицерон был возвращен из изгнания, однако силы его были надломлены. Он сознает бессилие сената перед триумвирами и ищет благосклонности Помпея и Цезаря.
В 51 он был назначен наместником Киликии, где, одержав победу над разбойничими племенами Амана, получил от войска почетный титул «императора». Во время гражданской войны он присоединяется к Помпею, после битвы при Фарсале возвращается в Италию, получив в октябре 47 прощение Цезаря. В этот период Цицерон удаляется от общественных дел и, занимаясь философией, пишет многочисленные трактаты.ТрактатыСамый ранний трактат «Риторика» был написан Цицероном еще в юношестве (83).
Его трактат в 3 книгах «Об ораторе» (55) до настоящего времени служит учебным пособием судебной риторики. К 46 относится книга «Брут» по истории ораторского искусства. Из трактатов по философии права особое значение имеют 6 книг «О государстве» (53), 6 книг «О законах» (51), 3 книги «Об обязанностях» (44).
В 46-45 были написаны философские трактаты «О пределах добра и зла», «Тускуланские беседы», «О старости», «О дружбе», религиозно-философские сочинения «О природе богов», «О дивинации», «О судьбе» и др. Из несохранившихся сочинений известны его труды «О гражданском праве», «Об авгурах», «О славе», «О философии», «Об укреплении государства» и т. д.Гибель ЦицеронаУбийство Цезаря 15 марта 44 пробуждает в Цицероне надежды на возрождение республики, и он возвращается в Рим к активной политической деятельности.
Приняв сторону Октавиана, он с сентября 44 по апрель 43 произносит в сенате и народном собрании свои знаменитые «Филиппики» — обвинительные речи против Антония. Однако Октавиан предает своего сторонника, и при заключении его триумвирата с Антонием и Лепидом (октябрь 43) Цицерон вместе с 16 другими видными республиканцами попадает в проскрипционные списки. При попытке к бегству в начале декабря он был убит.
Его голова и правая рука были доставлены обрадованному Антонию, который поместил их на ораторской трибуне римского форума.Слава Цицерона-оратора не померкла в веках: у него учились и ему подражали отцы Церкви Лактанций, Амвросий Медиоланский, Августин, писатели Возрождения Петрарка и Боккаччо, французские просветители Дидро, Вольтер, Монтескье, Ж. Ж. Руссо и многие другие.Сочинения:Диалоги.
О государстве. О законах. М., 1966.О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975.Философские трактаты. М., 1985.Речи. М., 1993. Т. 1-2.Письма. М., 1994. Т. 1-3.Литература:Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1964. Т. 3. С. 158-192.Утченко С. Л. Цицерон и его время. М., 1972.Gelzer M. Cicero. Wiesbaden, 1969.Л. Л. Кофанов… смотреть

Источник

Personal life[edit]

Early life[edit]

Family[edit]

Public career[edit]

Early legal activity[edit]

Early political career[edit]

Consulship[edit]

The Catilinarian Conspiracy[edit]

Exile and return[edit]

Governorship of Cilicia[edit]

Julius Caesar’s civil war[edit]

Opposition to Mark Antony and death[edit]

Legacy[edit]

Works[edit]

In archaeology[edit]

Notable fictional portrayals[edit]

See also[edit]

Notes[edit]

References[edit]

Citations[edit]

Sources[edit]

Further reading[edit]

External links[edit]

Personal life[edit]

Early life[edit]

Family[edit]

Public career[edit]

Early legal activity[edit]

Early political career[edit]

Consulship[edit]

The Catilinarian Conspiracy[edit]

Exile and return[edit]

Governorship of Cilicia[edit]

Julius Caesar’s civil war[edit]

Opposition to Mark Antony and death[edit]

Legacy[edit]

Works[edit]

In archaeology[edit]

Notable fictional portrayals[edit]

See also[edit]

Notes[edit]

References[edit]

Citations[edit]

Sources[edit]

Further reading[edit]

External links[edit]

Значение имени Цицерон

Именины Цицерона

Известные люди с именем Цицерон

Совпало ли описание имени? Оставьте комментарий!

Поставьте ссылку на описание имени!

Рекомендации, что больше всего подходит мужчине с именем Цицерон

Посмотрите точный гороскоп своего знака зодиака

Полное описание характера людей с именем Цицерон

Позитивные черты характера, что понравится в ♂ парне по имени Цицерон

Список худших черт характера, что может не понравится в мужчине по имени Цицерон ♂

Астрологический гороскоп по дате рождения и характер мужчины с именем Цицерон

▶ Какой характер и что можно ожидать от мужчины с именем Цицерон с днем рождения в знаке зодиака Овен ♈

▶ Черты характера мужчины с именем Цицерон родившегося в знаке зодиака Телец ♉

▶ Расшифровка характера мужчины по имени Цицерон родившегося в знаке зодиака Близнецы ♊

▶ Расшифровка характера мужчины по имени Цицерон с датой рождения в знаке зодиака Рак ♋

▶ Описание характера мужчины по имени Цицерон родившегося в знаке зодиака Лев ♌

▶ Полное описание характера мужчины по имени Цицерон рожденного в знаке зодиака Дева ♍

▶ Что за характер у парня с именем Цицерон рожденного в знаке зодиака Весы ♎

▶ Черты характера мужчины с именем Цицерон с днем рождения в знаке зодиака Скорпион ♏

▶ Какой характер и что можно ожидать от мужчины с именем Цицерон рожденного в знаке зодиака Стрелец ♐

▶ Расшифровка характера мужчины по имени Цицерон рожденного в знаке зодиака Козерог ♑

▶ Что ожидать от характера мужчины по имени Цицерон с датой рождения в знаке зодиака Водолей ♒

▶ Что за характер у парня с именем Цицерон родившегося в знаке зодиака Рыбы ♓

Посмотрите точный гороскоп своего знака зодиака

Анализ имени Цицерон

По нумерологии, число Выражения (число Судьбы) — 5

По нумерологии, человек с числом Судьбы 5 – должен правильно использовать свободу

Люди с числом выражения 5 — азартны и часто играют по очень высоким ставкам

Задача пятерок — состоит в том, чтобы развивать зрелые и прочные отношения

Число Сердечного Желания, число Сердца — 5

Нумерология имени, число личности — 9

Задача человека с числом личности 9 — спуститься на землю вместе с ближним

Совместимость имя Цицерон с женскими именами

Бесплатно узнать совместимость мужчин с именем Цицерон с другими именами

Онлайн совместимость
мужского имени
Цицерон

Цицерон
информация по дате рождения