Как пишется пидараст

Русский

Морфологические и синтаксические свойства

пи—до—ра́с

Существительное, одушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).

Встречается также вариант написания (по принципу «как слышу, так и пишу»): пидарас.

Корень: -пидорас-.

Произношение

• МФА: ед. ч. [pʲɪdɐˈras]  мн. ч. [pʲɪdɐˈrasɨ]

Семантические свойства

Значение

1. бран., искаж. педераст; гомосексуалист, гомосексуал ◆ Я что — пидорас, что ли, в платочках ходить? Д. И. Рубина, «Камера наезжает», 1993–1994 гг. [НКРЯ] ◆  — Куда позвали? Какой рейд? — Пидорасов гонять! Пойдём!!! Я не пошёл. И по сию пору абсолютно убеждён в том, в день Последнего Суда мой отказ гонять пидорасов мне зачтётся. Юрий Зубцов, Евгения Венгерова, «Их дело» // «Домовой», 11 апреля 2002 г. [НКРЯ] ◆  — Только пидорасы носят такие свитера, — с прямотой солдата заявил Зверев, — а я в своей аудитории их не потерплю. Д. Донцова, «Доллары царя Гороха», 2004 г. [НКРЯ] ◆ Девушки! не дайте появиться ещё одному пидорасу! Женщина + мужчина: Секс (форум), 2004 г. [НКРЯ]
2. перен., бран. человек низких моральных принципов ◆  — Что, сытенький пухлый недобиток, вороватый пидорас, лишённый стыда и совести наглый похуист? Александр Гаррос, Алексей Евдокимов, «[Голово]ломка», 2001 г. [НКРЯ] ◆ «…Но мне важнее: изловят этого пидораса Чаушеску или не изловят…» Евгений Лесин, «Просуществуют ли „Петушки“ до 2042 года?», 2002 г. [НКРЯ] ◆  — Кто сказал, «Россия — страна пидорасов»? — Опустошивший полбутылки водки Женька не расслышал слов, но на всякий случай громко вступился за родную страну. Екатерина Романова, Николай Романов, «Дамы-козыри», 2002 г. [НКРЯ] ◆  — Пусть они перетрахают друг друга там у себя в Кремле! Пидорасы! — не унималась старушка. А. В. Геласимов, «Год обмана», 2003 г. [НКРЯ] ◆ И старые пидорасы вместе с молодыми негодяями, засевшие в Политбюро, пусть утрутся. А. Н. Архангельский, «1962. Послание к Тимофею», 2006 г. [НКРЯ]
3. перен., бран., табу употребляется в качестве бранного слова; оскорбление ◆ На могиле Хрущёва стоит памятник работы Эрнста Неизвестного, того самого, на которого в Манеже премьер орал: «Абстракционист! Пидорас!» — и как-то ещё. М. М. Козаков, «Актёрская книга», 1978–1995 г гг. [НКРЯ]

Синонимы

1. гомосексуал, гомосексуалист, педераст; устар.: мужеложец, мужеложник, содомит; устар., частичн.: малакия; книжн.: уранист, урнинг; разг.: гей, гом, гомик, гомосек, мужелюб; разг., субстантивир.: голубой; эвф.: сидор; сленг: в теме, зайка, крашу ногти, сижу в окопе, тематический, яойщик; жарг.: ахтунг, барсук, василёк, васька, галя, гамадрил, гамаз, гамазей, гамак, гном, гобсек, говносек, голубарь, голубец, голубок, голубчик, голубь, гома, гомарь, гомс, гомусик, двустволка, дирижёр, додик, дочка, дуплан, ермак, жоподрючник, жополаз, жопочник, жопотрах, заднепроходец, звезда, кентавр, котик, кьюр, квир, маркоташник, мастёвый, мужиковед, папа, парафин, пед, педагог, педарь, педе, педерага, педераго, педеряга, педигрипал, педик, педр, педрик, педрила, педрило, педрильник, педруччо, педя, петух, пидарас, пидарь, пидер, пидор, пидорасина, пидораскин, пидораха, пидорюга, пидорюжник, пидорюк, пинчер, половой демократ, пэдэ, рудокоп, руслан, субчик-голубчик, такой, темовой, тёпленький, тёплый брат, универсал, уник, уни, хали-гали, чебурашка, чичеряка, шахтёр, шкицнурик, шура; мол.: голубая луна; активный: акт, актив, активист, георгин, глиномес, говномес, дятел, кочегар, марксист, педикатор, печатник, печник, печной ящер, ромео, солидол иванович, топтун, трубочист; активный, субстантивир.: уважаемый; груб.: жополюб, чужежопник; обсц.: говноёб, гузноёб, дядеёб, жопоёб; пассивный: акробат, ананаска, армянская королева, бархотка, валет, вафел, вафёл, вафлеглот, вафлёр, вафлист, вафло, гребень, дама, даша, дашка, жена, женива, женщина, жопа, жопник, козёл, козлик, козочка, конь педальный, кочет, манька, маня, маргаритка, маша, машка, моргалик, мурка, наташа, наташка, незабудка, пассив, пассивка, пассуха, педер, педерасик, педермот, петюнчик, петя, пидовка, пидорша, пидаль, пидесса, пинч, плашкет, подруга, пярну, санта-лючия, Светка, сестра, туз червонный, умница, шпидагуз, шурик, шурин; субстантивир.: округлённый, заднеприводный, заднеприводной, дырявый; изнасилованный: обиженный, опущенный, проткнутый, петушня, петушок, петяра, пятёра, пятёрка; собир., бран.: пидорасня
2. козёл, урод (перен.); мудак

Антонимы

1. гетеросексуал

Гиперонимы

Гипонимы

Родственные слова

Этимология

Искаж. педераст, от др.-греч. παιδεραστής «любитель мальчиков, педераст», далее из παῖς (παιδός) «дитя, мальчик, отрок» (восходит к праиндоевр. *peu- «малый») + ἐραστής «любовник, влюблённый; любитель, почитатель», из ἐραστεύω «любить».

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Пословицы и поговорки

• все пидорасы, один я Дартаньян!
  • вы все — пидорасы, а я — Д’Артаньян
• один раз — не пидорас
  • один раз ещё не пидорас
  • один раз — не пидорас. и второй раз как первый раз
  • первый раз — не пидорас

Перевод

Анаграммы

• диаспор

Библиография

«Маски-шоу» — «Это не наши !»

Пидораc (тж. пидарас, пидор, искажённое «педераст») — одно из популярнейших в Рунете бранных прозвищ гомосексуалиста, превратившееся в общераспространенное ругательство. Обычно рассматривается как оскорбление.

Употребление

IRL

Изначально это слово, как и оригинал, от которого оно происходит, использовалось против людей нетрадиционной сексуальной ориентации. Однако впоследствии его стали применять и против гетеросексуалов, впоследствии изначальный смысл из слова выветрился. Обычно если что-то идет не так, человека, поведением которого недовольны, называют пидорасом: «Ну ты пидарас/пидор». Так называют людей занимающихся антиобщественным поведением, стукачеством, вандализмом и т. д.

Для разграничения в таких случаях иногда используется уточнение «в хорошем/плохом смысле», происходящее из одесских неполиткорректных анекдотов. В таких анекдотах «П в хорошем смысле» означает просто гомосексуалиста, а «П в плохом смысле» — человека, с которым неприятно не то что общаться — даже слова и мысли о нём вызывают у собеседника ненависть.

В/на Украине

Пидорасами неоднократно называли президентов Украины. В период правления Виктора Ющенко среди тех, кто пассивно наблюдал за его политикой, но предпочитал не выносить критику дальше кухни, родилось извинительное выражение «Простите, пацаны с Донбасса, за президента-пидораса». После выборов в 2010 году про Януковича была создана обратная фраза «Спасибо жителям Донбасса за президента-пидораса». После прихода к власти Порошенко и начала гражданской войне на Украине про него говорилось: «Спасите жителей Донбасса от президента-пидораса», а также «Шоколадный пидорас, прекрати бомбить Донбасс».

В сети

От слова «пидор» пошло распространенное бранное именование неадекватных (и даже любых) википедистов, популяризованное Лурком — «википидор» (более мягкий вариант — «википедик»).

За слово «пидарас» банят на Фейсбуке. Чтобы не попасть под блокировку в Фейсбуке, топ-блоггер Живого Журнала Артемий Лебедев в посте, озаглавленном «Антиханжеские эвфемизмы», предложил вместо «пидарас» писать следующие варианты:^[1]

• «питарас» (множественное число санскритского слова «питары» — души умерших предков в индийской культуре, почитание которых занимает в индуизме одно из ведущих мест)
• «очкочпок»;
• «антигетеросек»
• «извращенец синего оттенка».

Также данное ругательство входит в число заповедей Интернета: «аноним хуже пидараса». Известно также выражение «гуманитарий хуже пидораса».

В викисреде

Есть статьи Пидорас и Пидарас в русском Викисловаре. В Луркоморье — перенаправление на неоднозначность «Пидорасы», в ней же основная статья — «Ахтунг». В Циклопедии — статьи Педераст и Пидор.

Правописание

Как правильно писать — «пидорас» или «пидарас» представляет определенную проблему для граммар-наци и является предметом дискуссий.^[2] В русском Викисловаре есть две разных статьи.

В Викиреальности была сначала статья пидарас, но потом она была переименована в пидорас.

В творчестве

В 1962 году Хрущёв на выставке авангардистов назвал художников пидорасами, что получило широкую известность.

Слово «пидарасы» встречается на карикатуре Васи Ложкина «Великая прекрасная Россия», попавшей в РФ в Федеральный список экстремистских материалов.

В песне Игоря Растеряева «Комбайнеры»^[3] есть слова «и пускай там пидорасы беснуются в Москве».

Цитаты

Кто не хочет работать клоуном у пидорасов, будет работать пидорасом у клоунов. За тот же самый мелкий прайс

— Запомни, Малюта, — сказал он. — Медицина утверждает, что пидарасы бывают трех видов — пассивные, активные и актуальные. Первые два вида ведут себя так потому, что такова их природа, и к ним претензий ни у кого нет. А вот третий вид — это такие пидарасы, которые стали пидарасами, потому что прочли в журнале «Птюч», что это актуально в настоящий момент. И к ним претензии будут всегда. Понятно?
— Я понимаю, что вы хотите сказать, Степан Аркадьевич, — спокойно ответил Малюта. — Но мне кажется, что картина несколько сложнее. Есть еще более страшный вид пидарасов, четвертый. Это неактуальные пидарасы. Именно сюда относятся те пидарасы, которые выясняют, что актуально, а что нет в журнале «Птюч». Кроме того, сюда относятся постмодернисты. О чем я, собственно, и пытался вам сказать…

Виктор Пелевин. «Числа»

геев несложно визуально распознать, особенно если они в боевом раскрасе или прикиде. С точки зрения нейросетки это, видимо, избыточность оттенков и цветов в зоне волос и лица (если, конечно, речь о картинках, а не о текстах)))
вот как пидораса распознать (раньше, чем это выяснится естественным путем) — вот действительно актуально.^[4]

Юмор

На вопрос «С каким словом у вас рифмуется слово „Выборы“?» большинство россиян покраснели и отвели глаза.

Перед нами геи, и после нас — пи… ну, в общем, тоже они. Ладно, привыкли.

Пидарасы — сказал Хрущев.
Был я смолоду не готов
оценить правоту Хрущева.
Но дожив до своих годов
убедился, честное слово.

Сергей Гандлевский

ДПИР (Департамент предпринимательства и инновационного развития) предлагаю переименовать в ПИДР. Предпринимательский и Информационный Департамент Развития.

Артемий Лебедев приписывает себе изобретение палиндрома:^[5]

Роди, пидор!

Галерея

• 

• 

• 

• 

  Пидорасище

См. также

• О-хо-хо — эвфемизм для слова «пидарас» в викисреде
• Pidora — созвучное название
• Убей пидараса — известное украинское стихотворение
• Универсальный список ругательств

Примечания

• существительные: педераст; пед, педарь, педе, педер, педерага, педераго, педеряга, педигрипал, педик, педр, педрик, педрила, педрило, педрильник, педруччо, педя, пидарас, пидарь, пидер, пидовка, пидовочка, пидор, пидорас, пидорасина, пидорасище, пидораскин, пидорашечка, пидорашка, пидорг, пидорюга, пидорюжина, пидорюжник, пидорюк, пидр, пидра, пэдэ; педерастия, педерсия, пидерсия, пидорасня, пидорастия, пидорка, пидорьё; пропидор; википедик, википидор, педофил, педофилия, педофилка, пидормот, пидормотина, пидормотище
• прилагательные: педерастический, педерастичный, пидовский, пидорастичный, пидораший, пидорский, пидорюжный; пропидорский; пидормотный, пидормотский
• глаголы: пидорасить, пидораситься; запидорасить, запидораситься, напидорасить, напидораситься, опидорасить, опидораситься, отпидарасить, отпидараситься, отпидорасить, отпидораситься, попидорасить, попидораситься, распидорасить, распидораситься, упидараситься, упидорасить, упидораситься; пидореть; пидорить
• наречия: педерастически, педерастично, пидовски, пидорастично, пидормотно, пидормотски, пидорски, пидорюжно, по-пидовски, по-пидормотски, по-пидорски, по-пропидорски, пропидорски

(Вместо эпиграфа:
— Это не филология. Это филоложество!
Восклицание профессора-языковеда на государственном экзамене по курсу структурной лингвистики)

Недавно меня спросили:
— Ну ты, филолог, скажи, как правильно писать: «пидАрас» или «пидОрас»?

А действительно — обычным правилом проверки безударных гласных путем подбора однокоренных слов, где эта гласная стоит под ударением, его не проверить — слово-то, говоря школьной терминологией, «словарное», но академические словари это весьма широко употребляемое в это время слово не рассматривают.

Но и на этом проблемы с пидарасами (они же — пидорасы) не заканчиваются. Помимо прикладного орфографического, вопрос имеет и фундаментальный лексикологический аспект: считать ли слово «пидарас»(«пидорас») фонетическим (жаргонным, просторечным) вариантом литературного «педераст» — или же это отдельная лексема с своим особым денотативно-коннотативным содержанием? Если во главу угла ставить семантический подход к проблеме и отбросить стилистический аспект — это, несомненно, одно и то же слово, поскольку оба варианта абсолютно тождественны по смыслу и различаются лишь местом в стилистической системе языка и спецификой их бытования в живой речи.

А если «пидарас» и «педераст» — это, в сущности, одно и то же, то допустимо гораздо большее количество графических вариантов его написания, как то: педарас, педорас, пидерас, педерас и так далее (многие из этих вариантов с различной частотой употребляются на практике).

Если уже углубиться в теорию вопроса, то следует иметь в виду, что ведущим принципом русской графики в целом и русской орфографии в частности является фонемный принцип: то есть, в отличие от языков, где господствует принцип фонетический (как, например, в белорусском языке) или исторический (во французском, английском), русская графика стремится максимально точно передать фонемный состав входящих в слово морфем. Поэтому, чтобы определиться с пидарасами, надо выяснить фонемный состав этого слова хотя бы на уровне университетского курса Введения в языкознание.

Здесь возникают новые затруднения, поскольку значительное число фонем взволновавшего нас языкового знака находятся в сигнификативно и перцептивно слабых фонетических позициях.

*звук [п’] обозначает фонему <П’>, — здесь, к счастью, особых трудностей не возникает, поскольку [п’] стоит в относительно сильной позиции (перед безударным гласным переднего ряда)

*второй по счету графический знак обозначает гласный переднего ряда (о чем свидетельствует мягкость первого согласного), но какой? Позиция гласного — абсолютно слабая (вторая предударная). Правда, можно подобрать проверочное слово: усеченный вариант «пидораса» — «пИдор», где фонема <И> находится в сильной позиции (под ударением). С другой стороны, существуют и широко употребляется просторечный уменьшительно-ласкательный вариант «пЕдик», где с той же сильной позиции находится уже фонема <Е> Не говоря уже о наличии словарного слова «педераст», написание которого через букву «Е» санкционировано академическими словарями. Итого — перед нами гиперфонема <И/Е>

*[д] — сигнификативно сильная, но перцептивно слабая позиция согласного перед безударным гласным неясной фонетической природы (ср. чередование твердого и мягкого вариантов [Д]/[Д’] в словах «пидор»/»педик»); гиперфонема <Д/Д’>

*самая большая сложность — с гласным в первой предударной позиции, наиболее подверженной различным аккомодациям. Проверочных слов нет. Следовательно — гиперфонема <А/О/Э>

*[р] — абсолютно сильная позиция согласного перед ударным гласным непереднего ряда, фонема <Р>

*[а] — сильная позиция гласного звука (между двумя твердыми согласными под ударением) — фонема <А>

*[с] — поскольку мы договорились, что рассматриваем слова «пидарас» и «педераст» как фонетические варианты одной лексемы, звук [с] находится в абсолютно (и сигнификативно, и перцептивно) слабой позиции — на конце закрытого слога перед другим глухим твердым согласным. Следовательно, имеем гиперфонему <С/З>

*[т] — присутствует только в одном из фонетических вариантов анализируемого слова (педераст), причем в абсолютно слабой позиции (на конце слова); в другом варианте (пидарас) мы имеем чередование с нулем звука. Гиперфонема <Т/0>

А значит, фонемный состав столь интересующего нас слова выглядит следущим образом:

< П’ И/Е Д/Д’ А/О/Э Р А С/З Т/0 >

в связи с чем определение нормативности написания слова «пидарас» в любых его вариантах (за исключением варианта «педераст») является проблематичным до включения его в своды академических словарей по русской орфографии (Издательство Академии Наук РФ)

П р и м е ч а н и е. Все изыскания проводились в русле традиций московской фонологической школы и теории Михаила Панова. В контексте петербургской фонологической школы результаты неизбежно получились бы иными (в частности, вопрос о написании второй гласной решался бы более конкретно и однозначно: в проверочном слове «пидОр» звук [О] проговаривается достаточно четко и в рамках концепции Матусевич его позиция может квалифицироваться как сильная, а следовательно, вариант написания через букву О слова «пидОрас» по петербургской фонологической системе следует признать орфографически нормативным).

И вообще, если бы я на третьем курсе не увлекся журналистикой, а продолжил бы свою деятельность на поприще преподавания русского языка и литературы, то на вопрос школьников, через какую букву им писать им слово «пидарас», ответил бы, что в современном цивилизованном обществе вместо негативно окрашенного термина «пидарас» можно употребить стилистически нейтральное «гей» или даже научно-терминологическое «гомосексуалист». Ну а уж если речь в тексте идет о человеке, которого иначе как «пидарас» назвать трудно — то в письменной речи лучше ограничиться усеченным вариантом «пидор».

Педера́стия (от др.-греч. παις, род. п. παιδος — «мальчик», «ребёнок» и ἐραστής — «любящий») — любовные или сексуальные отношения между мальчиком и взрослым мужчиной.

В России «педерастами» ошибочно называют также мужчин гомосексуальной ориентации в целом.^[1] От слова «педераст» пошли различные жаргонные варианты, являющиеся в русском языке ругательными.

История

Этимология и история словоупотребления в русском языке

Слово «педерастия» происходит от корней pais (по-гречески мальчик или юноша, что содержательно примерно соответствует современному понятию «несовершеннолетний», совершеннолетие наступало с 20 лет) и erastes (любовник). Позднее слово «pæderasta» было почерпнуто в шестнадцатом веке из классического произведения Платона «Пир». Во время эпохи Возрождения, слово «pæderastie» использовалось для обозначения сексуальной связи между взрослыми мужчинами и мальчиками.

Современное слово «педерастия» может означать как половые отношения между мужчинами и мальчиками, так и половые отношения между мужчинами. Большинство словарей и энциклопедий именно так и определяют это слово, варьируя акцентирование половой связи. Так Oxford Compact Edition, 1971 определяет педерастию как «неестественную связь с мальчиком; содомию», а Merriam-Webster (on-line edition) подчёркивает половую связь: «Педераст: человек, практикующий анальную связь, в особенности с мальчиком». Большая советская энциклопедия даёт следующее определение педерастии: «в узком смысле — мужеложство с мальчиками, в более широком — мужской гомосексуализм». Брокгауз и Ефрон пишут: «Педерастия, мужеложство, весьма распространённое с древних времён извращённое удовлетворение полового чувства… Разнообразные утонченные формы П. известны под более широкими названиями гомосексуализма и уранизма». Глоссарий.ру определяет: «Педерастия — мужской гомосексуализм, подразумевающий анальный коитус между взрослым мужчиной и мальчиком». Согласно толково-словообразовательному словарю Т. Ф. Ефремовой, используемого справочной службой Грамота.ру, а также словарю Ушакова: «Педерастия — извращенные половые отношения мужчины с мужчиной; мужеложество».^[2] Словарь Ожегова 2000 года издания определяет педерастию аналогично, как «Половое извращение: мужской гомосексуализм».

В сексологической энциклопедии педерастия определяется следующим образом^[3]:

Педерастия (лат. pais — дитя + erastes — горячо любящий, любовник): особая форма педофилии, при которой психосексуальная склонность существует исключительно по отношению к детям и юношам мужского пола. Наказуемая у нас сегодня любовь к мальчикам переживала расцвет в период греческой античности, когда она пользовалась таким же общественным признанием, как и гетеросексуальные связи, и никому не нужно было скрывать или утаивать эту склонность.

В настоящее время понятие «педерастия» часто означает эротическую связь между взрослым мужчиной и мальчиком-подростком. Примерно до середины 1990-х годов она могла смешиваться с педофилией; в настоящее время проводится различие. В узком смысле, педерастия — гомосексуальный половой акт между взрослым мужчиной и мальчиком. Такие половые отношения частично или полностью (в зависимости от минимального возраста, определяемого законодательством) преследуются в большинстве стран мира. В обыденной речи и в русской литературе педерастию часто отождествляют с мужской гомосексуальностью, или используют как обобщённое бранное слово.

Древний мир

Различные формы педерастии были известны среди Кельтов (согласно «Политике» Аристотеля, II 6.6. Афиней, XIII 603a) и среди Персов (согласно Геродоту 1.135, заимствованные у греков). В Эпоху Возрождения педерастия была распространена в Италии. Формы педерастии были отмечены в древней Японии, в Индии до ее колонизации англичанами, среди Ацтеков до того как их покорили испанцы, в Китае и Центральной Азии до начала XX-го века. Элементы педерастии до сих пор встречаются в Афганистане, на Ближнем Востоке и Северной Африке.^[4]

Древняя Греция

Древние греки в полисах, где была широко распространена педерастия, первыми изучили, описали, систематизировали материал и дали определение педерастии. Тема педерастии послужила объектом всестороннего анализа. Одними из основных обсуждаемых дилемм были:

• Педерастия — это правильно или неправильно?
• Какую форму должна принимать педерастия, форму чистой любви или с сексуальными отношениями?
• В каких формах допустимы половые акты?
• Является ли педерастия высшей формой любви в сравнении с любовью к женщинам?

Педерастические взаимоотношения носили воспитательный характер и зачастую были санкционированы государством. Также необходимо было, чтобы данные отношения одобрял отец мальчика. Мальчик вступал в такие взаимоотношения в подростковом возрасте, примерно в том же возрасте, в котором девочек выдавали замуж (около 12 лет, именно этот возраст называется Плутархом в биографии Ликурга, а также в ряде эпиграмм). Наставник должен был обучать юношу или следить за его обучением и дарить ему определённые подарки, которые было принято дарить. Часто такие взаимоотношения имели место при обучении военному делу.

Педерастия была идеализированной формой гомоэротизма, структурированного по возрасту, у которого, как у всех социальных явлений были и другие, менее идиллические проявления, такие как проституция или использование мальчиков в качестве рабов. Близость физического контакта варьировалась от полной непорочности до сексуальных отношений. Сексуальные отношения с детьми сограждан (не рабами и не иностранцами) в ионийских полисах не приветствовались, так как считалось, что они лишают мальчика мужественности и бесчестят его. В Афинах же закон карал атимией, лишь если такие отношения продолжались после достижения совершеннолетия, и (в полную противоположность современному законодательству) лишь пассивную сторону, — разумеется, если не имело место насилие. Такое поведение для взрослого могло рассматриваться законодателем как род проституции, недопустимой для гражданина. Впрочем в реальности этот закон применялся, видимо, редко и скорее в качестве повода, например, для устранения политического противника (как в процессе Эсхина против Тимарха, закончившемся осуждением последнего — речь Эсхина сохранилась до наших дней). В эолийских и дорийских полисах, наоборот, педерастические отношения зачастую были инстуционализированы; на Крите, например, существовал обычай похищения мальчиков. Страбон описывает его следующим образом:

У критян существует своеобразный обычай относительно любви. Дело в том, что они добывают себе возлюбленных не убеждением, а похищают их. Любовник предупреждает друзей дня за 3 или более, что он собирается совершить похищение. Для друзей считается величайшим позором скрывать мальчика или не пускать его ходить определённой дорогой, так как это означало бы признание в том, что мальчик недостоин такого любовника. Если похититель при встрече окажется одним из равных мальчику или даже выше его по общественному положению и в прочих отношениях, тогда друзья преследуют похитителя и задерживают его, но без особого насилия, только отдавая дань обычаю; впрочем, затем друзья с удовольствием разрешают увести мальчика. Если же похититель недостоин, то мальчика отнимают. Однако преследование кончается тогда, когда мальчика приводят в «андрий» (сообщество для общей трапезы) похитителя. Достойным любви у них считается мальчик, отличающийся не красотой, но мужеством и благонравием. Одарив мальчика подарками, похититель отводит его в любое место в стране. Лица, принимающие участие в похищении, следуют за ним. После двухмесячных угощений и совместной охоты (так как не разрешается долее задерживать мальчика) они возвращаются в город. Мальчика отпускают с подарками, состоящими из военного убранства, быка и кубка (это те подарки, которые полагается делать по закону), а также из многих других предметов, настолько ценных, что из-за больших расходов друзья помогают, устраивая складчину. Мальчик приносит быка в жертву Зевсу и устраивает угощение для всех, кто возвратился вместе с ним. Затем он рассказывает о своём общении с любовником, доволен он или нет поведением последнего, так как закон разрешает ему в случае применения насилия на этом празднике отомстить за себя и покинуть любовника. Для юношей красивой наружности или происходящих от знатных предков позор не найти себе любовника, так как это считается следствием их дурного нрава. Parastathentes (так называют похищенных), буквально «выбранные стоять рядом для помощи в бою» получают почётные права: при хоровых плясках и состязаниях в беге им представляют самые почётные места и разрешают носить особую одежду для отличия от других — одежду, подаренную им любовниками; и не только тогда, но даже достигнув зрелого возраста, они надевают отличительное платье, по которому узнают каждого, кто стал kleinos (прославленный). Ведь они называют возлюбленного kleinos, а любовника — philetor (любимый).

— Страбон. География, Х, IV

Из греческих литературных произведений, касающихся темы педерастии, наиболее известен «Пир» Платона; к нему по теме примыкает и одноимённый диалог Ксенофонта. У Ксенофонта Сократ между прочим говорит^[5]:

То, что ты, Каллий, влюблён в Автолика, весь город знает, да многие думаю, и из приезжих. Я всегда был в восторге от тебя, а теперь ещё гораздо больше, потому что вижу, что предмет твоей любви — не утопающей в неге, не расслабленный ничегонеделанием, но всем показывающий силу, выносливость, мужество и самообладание. А вожделение к таким людям служит показателем натуры возлюбленного.

При том, что в обоих диалогах Сократ отстаивает преимущество духовной любви к мальчикам перед телесной, древнегреческая литература показывает, что атмосфера была буквально пропитана направленной на мальчиков и юношей сексуальностью, выражением которой, в конечном счёте, была и «платоническая», точнее сократическая, любовь. Вот например какой бытовой сценкой начинается один из диалогов Платона — «Соперники»^[6]:

(Сократ): Я вышел из училища грамматиста Дионисия и увидел там юношей, известных своим прекрасным обликом и славным происхождением; узрел я также и их поклонников. <…> Не знаю, что испытывали при этом их поклонники, сам же я был потрясен: меня всегда сражают своей красотой юноши

(Хотя здесь употреблено слово «юноши», явно имеются в виду подростки-школьники).

Сохранилась эпиграмма Страбона, пользовавшаяся популярностью и потому, видимо, отражавшая не только его личные, а общераспространенные вкусы и взгляды:

Цвет юности двенадцатилетнего мальчика поистине желанен, но в тринадцать лет он ещё более восхитителен. Ещё слаще цветок любви, расцветающий в четырнадцать лет, а к пятнадцати годам его очарование возрастает. Шестнадцать лет — это божественный возраст.

— Strabo, XII, 4 — Antologia Palatina

В искусстве, при изображении педерастических отношений, обычно изображается мужчина, стоящий взяв мальчика за подбородок одной рукой, и протягивающий вторую руку, чтобы поласкать гениталии мальчика. Не так давно при раскопках были найдены предметы искусства, изображающие взаимное желание мальчика и мужчины.

Известно о педерастических взаимоотношениях практически во всей Древней Греции. Считалось, что государству выгоден тот факт, что дружба выполняла функцию сдерживания юноши. В Спарте, например, если он совершал преступление, наказание нёс не он, а его любовник. Такие взаимоотношения укрепляли армию, так как любовники сражались плечом к плечу, соревнуясь и стараясь блеснуть друг перед другом.

Говорят, что педерастических пар боялись тираны, потому что связь между друзьями была сильнее, чем повиновение правителю тирану. Плутарх приводит в качестве примера афинян Гармодия и Аристогитона.

Другие, к примеру, Аристотель, утверждали, что некоторые государства специально поддерживали педерастию, как средство контроля численности населения, направляющее любовь и половое влечение в то русло, когда не воспроизводится потомство.

Древний Рим

В Риме отношение к педерастии и к гомосексуальным отношениям вообще изначально было более строгим, чем в Греции. Даже отношение к наготе в раннюю эпоху было таково, что отец не мог мыться в бане со взрослым сыном или тесть — с зятем. Раннереспубликанские нравы характеризует рассказ Плутарха в его биографии Клавдия Марцелла (завоевателя Сиракуз): в 240-е годы до н. э. эдил Капитолин сделал «гнусное предложение» сыну своего коллеги Марцелла; мальчик отказал и одновременно пожаловался отцу — в результате Марцелл возбудил процесс в Сенате, окончившийся для Капитолина крупным штрафом. В Греции судебный процесс по такому поводу был абсолютно немыслим.

С другой стороны, история Марцелла фиксирует начало перелома в нравах. Действительно, примерно с этого времени, а особенно во II веке до н. э., педерастия распространяется в Риме как греческая мода, в числе прочих греческих мод. Но это касается прежде всего отношений с мальчиками-рабами, что рассматривалось просто как один из видов удовольствия и роскоши, наряду, например, с использованием рабынь-наложниц. Консервативные мыслители осуждали педерастию наряду с другими формами потакания своим страстям. Тацит атакует греческие традиции «gymnasia et otia et turpes amores» (гимнастических школ, праздности и постыдных любовных связей). С другой стороны, Цицерон, подражая Платону, писал любовные эпиграммы, посвящённые своему секретарю, и на этот факт благожелательно, как на пример для подражания, ссылается в своих письмах Плиний Младший (кроме прочего — друг Тацита). Императоры также не отказывали себе в занятиях любовью с представителями мужского пола, чаще всего с мальчиками. Эдуард Гиббон так говорит о первых пятнадцати императорах: «Клавдий был единственным, чей вкус в любовных отношениях был полностью естественным». Действительно, Светоний сообщает как о какой-то курьезной особенности, что Клавдий «к женщинам страсть питал безмерную, к мужчинам же зато был вовсе равнодушен».^[7] Показателен рассказ Светония о Тите: в бытность его наследником власти, в его увлечении мальчиками, как и в наличии любовницы и т. д., римляне видели признак «распущенности», заставлявший их опасаться появления второго Нерона; но придя к власти, Тит немедленно отстранил от себя и мальчиков, и любовницу.

В отличие от Тацита, другие римские писатели не делали попыток применить нравственную оценку к самому явлению педерастии, а хвалили или осуждали её различные стороны. Марциал, похоже, одобрял её, считая основным не использование мальчика в качестве сексуального партнёра, а его природу, как мальчика. Будучи обнаруженным своей женой «в мальчике», и когда она предложила ему сделать «то же самое» с ней, он парировал, назвав ряд мифологических персонажей, которые, несмотря на то, что состояли в браке, брали себе в любовники юношу. В заключение он отклонил её предложение, сказав: «просто у женщины есть два влагалища». Любовное стремление к подростку, не подкреплённое реальной физической способностью — составляет основу сюжета «Сатирикона» Петрония.

Среди римлян педерастия достигла своего последнего зенита во время правления любителя Греции императора Адриана. Человек, чья страсть по отношению к мальчикам была так же сильна, как у его предшественника Траяна, он влюбился в Антиноя, грека-подростка, но его любовь была разбита ранней смертью мальчика (Антиной утонул, купаясь в Ниле), после чего Адриан официально обожествил его и воздвиг ему статуи по всей Империи.

Христианство

С расцветом христианства педерастия была запрещена императорами Византии, так как она была одной из главных опор классической языческой культуры и, по утверждениям Отцов Церкви, противоречила учению Библии. Это учение ссылается в частности на Ветхий Завет — в книге Левит говорится, что смертельная боль ожидает совершивших сексуальные непристойности, в число которых входят сексуальные отношения между мужчинами. То же самое говорится в Новом Завете в посланиях апостола Павла: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:9—10). Даже говорить о педерастии было признано аморальным: «Разговоры о греховных деяниях, такие как о прелюбодеяниях, педерастии и тому подобные уместно названы непотребными (постыдными)», и христианам их следовало «пресекать».

Постклассические и современные формы

Записи о явлении педерастии, как о продолжении средиземноморских традиций или как о собственных местных традициях, таких как в Китае или в Японии, гораздо более обширны, благодаря тому, что литературные и исторические материалы меньшей давности сохранились лучше. До XX века взаимоотношения, в которых присутствовал больший или меньший элемент педерастии были обычной моделью мужской однополой любви.

Другие страны

Педерастия в древние времена не была исключительно прерогативой греков и римлян. Афиней в своей книге «Пир мудрецов» утверждает, что кельты тоже этим занимались и, несмотря на красоту их женщин, предпочитали любовь мальчиков. Некоторые регулярно укладывались на шкуры животных, имея по любовнику с каждой стороны. Другие писатели тоже свидетельствуют о том, что существовала кельтская педерастия (Аристотель, Политика, II 6.6., и Диодор Сицилийский). Некоторые современники интерпретируют слова Афинея так, что у кельтов было по мальчику с каждой стороны, но эта интерпретация ставится под сомнение Хаббардом, который считает, что имелось в виду, что с одной стороны был мальчик, а с другой — женщина.

Персидская педерастия и её истоки подвергались обсуждению даже в древности. Геродот утверждал, что персы переняли её от греков: «…и разнообразные роскошные увлечения персов, и все — заимствованные: греки научили их педерастии». Однако Плутарх утверждает, что персы использовали мальчиков-евнухов «по-гречески» задолго до каких-либо контактов между их культурами. Платон утверждал, что они считали нужным запретить педерастию среди населения оккупированных ими стран, так как: «Правителям не угодна такая ситуация, когда подданные думают думы, присущие людям благородного происхождения. Не должны они и заводить крепкие дружеские отношения и привязанности, которые появляются благодаря этим занятиям, а в частности — благодаря любви».

Современная история

Сексуальная составляющая педерастии в различных исторических условиях недостаточно хорошо изучена. Общепринято считать, что педерастия — вредное явление. Однако так считалось и считается далеко не во всех культурах. На протяжении истории не раз высказывались аргументы в её пользу. Так, некоторые греки, японские самураи и не скрывавший собственной гомосексуальной ориентации писатель Оскар Уайльд высказывались в пользу педерастии. Общество обычно не придерживается таких взглядов — в частности Оскар Уайльд был осуждён за педерастию в 1895 году. В 1998 году Американская психологическая ассоциация опубликовала исследование, посвящённое этому предмету (Брюс Ринд и соавторы).

Педерастия в современной культуре

Кинематограф

• «Сатирикон», реж. Федерико Феллини (1969)
• «Смерть в Венеции», реж. Лукино Висконти (1971)
• «Памяти пропавшего солдата», реж. Роланд Кербош (1992)
• «Полное затмение», реж. Агнешка Холланд (1995)
• «Спящие», реж. Барри Левинсон (1996)
• «Счастье», реж. Тодд Солондз (1998)
• «Богоматерь убийц», реж. Барбет Шрёдер (2000)
• «Капли дождя на раскалённых скалах», реж. Франсуа Озон (2000)
• «Загадочная кожа», реж. Грегг Араки (2004)

Литература

• Гилберт Адэр. Любовь и смерть на Лонг-Айленде.
• Пьер Гийота. Могила для 500 000 солдат.
• Доминик Фернандез. На ладони ангела.

Согласно действующему УК РФ

Следует различать педерастию по согласию с совершеннолетними и когда она является изнасилованием или педерастию с несовершеннолетними. В последних двух случаях она является преступлением против неприкосновенности личности и преследуется согласно действующему УК РФ.

Статья 132 УК РФ предусматривает уголовную ответственность за Насильственные действия сексуального характера: «Мужеложство, лесбиянство или иные действия сексуального характера с применением насилия или с угрозой его применения к потерпевшему (потерпевшей) или к другим лицам либо с использованием беспомощного состояния потерпевшего (потерпевшей) — наказываются лишением свободы на срок от трёх до шести лет… Изнасилование заведомо несовершеннолетнего (несовершеннолетней) — на срок от четырёх до десяти лет, …лица заведомо не достигшего четырнадцатилетнего возраста, — от восьми до пятнадцати лет».

Статья 134 главы 18 УК РФ — Половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста предусматривает наказание в виде ограничения свободы на срок до трёх лет или лишением свободы на срок до четырёх лет.

Статья 135 главы 18 УК РФ — Развратные действия: Совершение развратных действий без применения насилия лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, в отношении лица, заведомо не достигшего шестнадцатилетнего возраста, наказывается штрафом в размере до трёхсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осуждённого за период до двух лет, либо ограничением свободы на срок до двух лет, либо лишением свободы на срок до трёх лет.

Примечания

См. также

• Педофилия
• Сюдо
• Разврат
• Гомосексуальность в Древней Греции.

Ссылки

• И. С. Кон. Античная педерастия
• Эстетика однополой любви в древней Греции в том числе педерастия)
• Сексологическая энциклопедия — Педерастия

Толковый словарь русского языка. Поиск по слову, типу, синониму, антониму и описанию. Словарь ударений.

пидор

пидор первый

пидорас

пидорасивший

пидорасина

пидорасить

пидораска

пидораскин

пидорасничавший

пидорасничать

пидорача

пидорение

пидоривший

пидоризация

пидористический

пидорка

пидорнувший

пидорнутый

пидорок

пидоросня

пидорюга

пидорюжник

пидорюк