Слова шахады: перевод, смысл и условия правильности
Шахада является первым и основным из пяти столпов Ислама. С арабского языка ее значение переводится как «свидетельство». Слова шахады произносятся новообращенными при принятии Ислама, а также каждым мусульманином минимум раз в жизни. Говорить их надо вслух, правильно и целенаправленно, с ясным пониманием смысла и принятием сердцем.
Произнесение шахады
Шахада — это основное условие для принятия Ислама. Оно заключается в признании единственности Аллаха, а также пророчества Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Произносить слова надо на арабском.
Текст шахады на арабском
أَشْهَدُ اأَلاّ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
Текст шахады транскрипция
Ашхаду алля иляяhа илляЛлаh. Уа ашхаду анна Мухаммадар-расуулюллаh.
Текст шахады на русском
Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха. И свидетельствую, что Мухаммад — Его посланник.
Как правильно произносить шахаду на арабском: аудиофайл
Наличие свидетелей не является условием имана (веры). Произнесение слов шахады при свидетелях нужно чтобы потом можно было судить о человеке как о муслиме. В случае джаназа, наследства или никаха. Однако, перед Господом человек уже становится мусульманином, даже если никто не слышал, как он сказал эти слова. Произнеся текст шахады о принятии ислама на русском, с искренностью и пониманием смысла, также можно стать муслимом.
Смысл шахады
Перед тем как произносить шахаду, необходимо понять ее смысл. Слово шахада — это существительное, происходящее от глагола «шахида», означающего «он наблюдал, был свидетелем или свидетельствовал». Человек, дающий показания, называется шахид, с ударением на первом слоге. Шахада объединяет эти два действия – быть свидетелем и свидетельствовать. То есть убедиться и признать самому, а затем быть свидетелем, передающим свое убеждение другим.
Что значат слова шахады на русском? Это утверждение того, что поклоняться нельзя никому кроме Аллаха. Так как только Он достоин этого и нет кроме него другого божества. А также признание Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) тем, кто передал людям послание от Создателя, Его пророком.
Значение слов шахады
Слова «ля иляха» означают «нет божества». Они являются отрицанием возможности поклонения чему-либо, кроме Аллаха. «ИллялЛах» переводятся «кроме Аллаха» — это бесспорное утверждение, что Аллах тот, кому следует поклоняться.
Итак, текст шахады включает отрицание и утверждение. Подтверждение есть в священном Коране.
«Поклоняйтесь Аллаху, и не придавайте Ему сотоварищей». [4: 36]
«И помните, когда Ибрагим сказал своему отцу и народу: «я не имею отношения к тому чему вы поклоняетесь, кроме Того, кто создал меня и ведет прямым путем». [43:26-27]
Как видно из аятов Корана, свидетельство веры заключается в признании Аллаха тем, кому должны поклоняться и отрицании приобщения к нему других объектов поклонения.
В те времена, когда наш пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) занимался призывом курайшитов Мекки к Исламу, большинство из них признавали Аллаха творцом всего сущего. Но поклонялись и другим богам, устанавливая в своих домах и храмах идолов. Когда им было сказано: «Ля Иляха илляллах» (никто не имеет права быть почитаемым, кроме Аллаха), они возгордились и сказали: “Неужели мы должны оставить поклонение нашим богам ради сумасшедшего поэта?” [37:35-36]. Они думали, что есть много богов, которым нужно поклоняться, не отрицая при этом могущество Аллаха.
Из этого становится понятно, что такое шахада в Исламе.
Недостаточно просто верить в существование Аллаха. Необходимо признать Его единственным божеством и понимать, что недопустимо поклоняться ничему кроме Него.
Условия шахады
Произнесение шахады не делает человека мусульманином, при несоответствии критериям, установленным исламскими учеными. Первая часть свидетельства утверждает веру в Аллаха. Она должна отвечать следующим семи условиям:
Знание. Человек, говорящий слова веры языком, но не знающий значения, не становится верующим.
Уверенность – совершенное знание, противодействующее подозрению и сомнению. Многие люди могут знать значение слов шахады, однако у них имеются сомнения в их истинности. Такое знание не является правильным. Человек, произносящий шахаду должен быть уверен в том, что значение ее слов — это истина.
Чистота и искренность. Принятие веры без оставления совершения ширка (поклонения чему-либо кроме Единственного Аллаха) не приносит пользы. Ширк делает тщетным любое действие поклонения.
Правдивость, не допускающая лицемерия. Лживость – это одно из проявлений лицемерия. Человек, произнесший слова веры языком, но не принявший ее сердцем и разумом, не становится мусульманином.
Любовь к Аллаху, следовательно, и к смыслу шахады.
Покорность. Это намерение подчиняться требованиям Ислама, которые являются обязанностями каждого мусульманина. Поскольку человек признал и засвидетельствовал, что никто не имеет права быть почитаемым, кроме одного Аллаха, тогда он должен понимать свою обязанность соблюдать Его постановления.
Принятие всего, на что указывает шахада. То есть принятие религии полностью, не делая исключений.
Также условия шахады касаются и второй ее части – это признание пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха):
- Уверенность в том, что все донесенное им до нас — это послание Аллаха.
- Намерение следовать ему во всех делах и образе жизни.
- Намерение избегать всего, что он приказывал мусульманам не делать.
- Следовать ему и подражать в поклонении.
Чтобы стать мусульманином, необходимо произнести слова свидетельства веры с соблюдением всех перечисленных условий на арабском языке. Это первое условие веры. Тем, кто не знает пока арабского, текст шахады поможет выучить транскрипция на русском.
Еще раз для закрепления.
Текст шахады на арабском
Транскрипция: Ашхаду алля иляяhа илляЛлаh. Уа ашхаду анна Мухаммадар-расуулюллаh.
Смысловой перевод: Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха. И свидетельствую, что Мухаммад — Его посланник.
Хочешь помочь сайту?
Поделитесь с друзьями в социальных сетях:
Сделай дуа в помощь редакторам сайта🙏
Шахада (свидетельство) представляет собой один из важнейших постулатов веры. Именно с произнесения слов свидетельства начинается верование мусульманина в единого Аллаха – для принятия ислама человеку достаточно осознанно произнести шахаду, и с этого момента он будет считаться мусульманином.
В одном из хадисов Пророка (с.г.в.) говорится: «Вера имеет 70 с лишним степеней, высшей из которых являются слова «Ля иляха илляЛлах»» (приводится Муслимом и Бухари).
Произнося шахаду, человек свидетельствует о своёй убеждённости в существовании Всевышнего Творца и Его Заключительного посланника (с.г.в.). Её текст несложный:
Ашхаду алля иляхя илляЛлах, уа ашхаду анна Мухаммада расулюЛлах
Перевод: «Свидетельствую, что нет Божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и (свидетельствую), что Мухаммад – Его Посланник».
Нередко концовку произносят в виде: «…уа ашхаду анна Мухаммадан габдуху уа расулюх» («Мухаммад – Его Раб и Посланник»).
Мусульмане-шииты иногда традиционную шахаду завершают дополнительной фразой «уа Алийун валийуЛлях» («Али – наместник Аллаха»). Однако добавление данной части к словам свидетельства для них не обязательно.
Первая часть шахады означает, что Аллах является единственным Богом, обладающим абсолютной властью и могуществом над всеми творениями. У Него нет ни сотоварищей, ни детей, поскольку он ни в ком не нуждается и самодостаточен.
Верующий должен иметь искреннюю убежденность, что никто, кроме Единого Создателя, не достоин поклонения. Придание Ему сотоварищей, то есть признание наряду с Создателем каких-либо иных божеств (ширк), считается страшнейшим грехом в исламе. Священный Коран содержит предостережение:
Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех (4:48)
Вторая часть шахады гласит, что Мухаммад (с.г.в.) является Божьим Посланником и Пророком, ниспосланным в качестве милости всему человечеству. В исламском вероучении подчёркивается, что Пророк Мухаммад (с.г.в.) занимает особую роль среди всех Пророков и Посланников, так как он был ниспослан не к отдельному народу, а ко всему человечеству. Кроме того, Священная Книга, доведённая до людей через Мухаммада (с.г.в.), – Коран – будет действовать до наступления Судного дня, и Аллах будет оберегать её от различных искажений и нововведений.
Условия произнесения шахады
1. Осознание её смысла. При произнесении слов свидетельства человек должен чётко понимать сказанное им, а также иметь искреннюю убеждённость в истинности шахады. Несмотря на краткость этой формулы, она несёт в себе глубокий смысл.
2. Отказ от убеждений, противоречащих ей, то есть от суждений, явно противоречащих свидетельству.
3. Искренняя убеждённость. Человек не должен сомневаться относительно истинности произносимых слов.
4. Повиновение. Раб Аллаха должен быть покорным в соблюдении требований шахады.
Достоинства шахады
Шахада, будучи одним из постулатов веры, обладает немалым достоинством для людей, которые произносят её с соблюдением всех необходимых условий.
Однажды Посланник Всевышнего (с.г.в.) произнёс: «Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – посланник Аллаха! Какой бы раб Аллаха не встретил своего Создателя с этими двумя свидетельствами, не сомневаясь в их истинности, он обязательно войдёт в Рай!» (приводится Муслимом).
В другом хадисе, который содержится в сборнике Бухари, имеется следующее изречение Пророка Мухаммада (с.г.в.): «Поистине Аллах сделал запретным огонь тому, кто скажет «Ля иляха илляЛлах», устремившись тем самым к Лику Всевышнего».
Шахада
- Что означает шахада?
- Перевод шахады
- Перевод слова «Илях» («илах»)
- Шахада шиитов
- Условия произнесения шахады
- Шахада как символ веры
- Шахада на пути Аллаха
- Шахада как свидетельство
- Произнесение шахады как часть принятия ислама
- Как принять ислам?
- Шахада в хадисах Пророка Мухаммада ﷺ
- Шахада на государственных символах
Термин «шахада» в переводе с арабского означает «свидетельство». Шахада – это свидетельство о вере в Единого Бога, Всевышнего Аллаха, а также в миссию Посланника Аллаха Мухаммада ﷺ. Второе значение слова «шахада» — это мученическая смерть, которую принял мусульманин за свою веру в Аллаха. Третье значение термина «шахада» — это свидетельство, которое дается для того, чтобы подтвердить и удостоверить какой-либо факт.
Мусульмане используют шахаду в своей жизни во многих ситуациях, и она является частью почти всех исламских молитв. Для человека, который принимает ислам, главным условием является произнесение шахады.
Перевод шахады
Смысл шахады в переводе с арабского языка на русский кратко означает: «Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха». Более развернуто смысл шахады в своей транскрипции и переводе звучит как: «Я свидетельствую, зная, будучи абсолютно убеждённым, что нет иного Божества, достойного поклонения, кроме единственного Бога — Аллаха; я, также зная и будучи абсолютно убеждённым, свидетельствую, что поистине Мухаммад ибн Абдуллах из рода Хашима (мир ему и благословение Аллаха) — Его раб и Посланник, посланный Им ко всему человечеству, чтобы научить людей истинной религии».
Перевод слова «Илях» («илах»)
Слово «илях» (илах), которое используется в тексте шахады, имеет значение «божество» или «бог», но также в семантическом ядре этого слова заложены такие понятия, как «тот, которому поклоняются» и «объект поклонения». Эта особенность слова часто становится причиной дискуссий среди переводчиков.
Шахада шиитов
Есть различия между суннитской и шиитской шахадой: шииты добавляют к ней слова «ва ‘Алийюн Валийю л-Лах», в которых говорится об Али ибн Абу Талибе, который был для шиитов Первым праведным халифом и первым шиитским имамом. В переводе это добавление в шиизме означает: «… и Али — друг Аллаха».
Однако сподвижники Пророка Мухаммада ﷺ никогда не говорили подобных вставок, считая Али одним из праведных и почетных мусульман из рода Пророка ﷺ, никоим образом не возвеличивая его над остальными близкими сподвижниками, среди которых был и Абу Бакр ас-Сыддик, и Умар ибн аль-Хаттаб и Усман ибн Афван и многие другие праведные друзья и спутники Мухаммада ﷺ.
Условия произнесения шахады
Просто произнести шахаду будет недостаточно. Чтобы свидетельство Единобожия принесло произносящему его пользу перед Аллахом, следует соблюсти семь условий:
- мусульманину следует осознавать смысл свидетельства, поскольку слова Всевышнего в суре «Украшения» (86 аят) гласят, что следует осознанно свидетельствовать истину, чтобы получить заступничество;
- мусульманин при произнесении шахады должен быть убежден в том, что ее смысл – истина, ведь только при наличии у него твердых убеждений вера принесет ему пользу. Мусульманин, произносящий шахаду, должен быть свободен от догадок и предположений. В «Сахихе» Муслима передается хадис, в котором упоминается случай, когда Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ, отправляя Абу Хурайру со своими сандалиями, сказал ему, чтобы он, если встретит за садом человека, который произнесет свидетельство с убежденностью в сердце, обрадовал этого человека вестью о рае. Убежденность в истинности свидетельства есть условия для мусульманина попадания в рай;
- мусульманин, который прочитает свидетельство, должен принять то, что вытекает из шахады, не только языком, но и сердцем своим. В Коране сказано, что Аллах покарал те народы, которые отказались принимать это свидетельство и отвернулись надменно от него. По словам Аллаха, причиной, по которой было их наказание, стало «превознесение над словами «нет божества, кроме Аллаха», а также их неверие в того, кто проповедовал им;
- мусульманин должен подчиниться тому, что следует из свидетельства;
- чтение шахады должно быть искренне и от всего своего сердца, следует прочитать шахаду и быть правдивым при произнесении, чтобы не только устами верить в это, но и всей душой. В хадисе Бухари, по рассказу Муаза ибн Джабаля, Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ говорил, что любого, кто произносит искренне свидетельство и от всего сердца, Аллах запретит касаться адскому огню, подразумевая, что правдивость является спасением от Ада для мусульманина.
- мусульманин, произносящий шахаду, должен быть искренним и очищать добрые дела от любых примесей многобожия путем своего правильного намерения. В хадисе Бухари от Абу Хурайры приводятся слова Пророка Мухаммада ﷺ о том, что заступничества в Судный день будут удостоены счастливейшие из людей – те, кто искренне и всей душой произносил шахаду.
- мусульманин должен испытывать любовь к этому свидетельству и тому, что вытекает из него, а также к тому, на что указывает это свидетельство, и к тем людям, которые этим свидетельством руководствуются. И мусульманин должен испытывать неприязнь к тому, что противоречит шахаде. По словам Аллаха, есть среди людей те, кто приобщают равных к Всевышнему Аллаху, и любят их настолько же, насколько Аллаха. Но сильнее любят Аллаха те, кто уверовал: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее…» (сура Аль-Бакара, 165 аят).
Шахада как символ веры
Первое и самое важное положение символа веры ислама, один из пяти столпов ислама — шахада, поскольку в ней содержится два самых первых догмата ислама – таухид, то есть догмат о Единственности Всевышнего Аллаха, а также догмат о пророческой миссии Посланника Аллаха Мухаммада ﷺ.
Изначально шахада была молитвенным и различительным возгласом, который отличал первых мусульман от многобожников язычников, а также представителей другой веры.
Шахада на пути Аллаха
Мусульман, которые погибали на поле боя, также называли шахидами, и причины такой практики разъяснял в своей работе под названием «Китаб аль-маджму» Ан-Навави. Называя людей, погибших за веру Аллаха, шахидами, указывают на то, что сам Всевышний свидетельствует о том, что души этих людей попадут в Рай, а также ангелы, забирая души их, свидетельствуют о том, что они погибли смертью мучеников. Тот факт, что эти люди погибли во время боя, пролили свою кровь, указывает на то, что они погибли во имя своей искренней веры в Аллаха. Эти люди относятся к числу тех, кто будет над своими общинами свидетельствовать, а душа их увидит Рай и будет свидетельствовать о нем.
Также к категории шахидов относятся мусульмане, которые погибли защищая свою честь и достоинство, имущество, жен и детей или других мусульман, к категории шахидов меньше степени относятся праведные мусульмане, которые умерли от болезней живота, под завалами или утонувших в воде.
Шахада как свидетельство
Одно из значений термина «шахада» — это свидетельские показания, которые человек может давать, чтобы удостоверить какой-либо факт. Чтобы шахаду посчитали действительной, ее следует произносить от своего лица, а не передавать с чужих слов, за исключением тех случаев, когда дело касается завещания или поручения. Шахаду как свидетельство могут дать два мужчины или четыре женщины. Свидетельство раба и свидетельство женщины равны, то есть имеют вдвое меньшее значение, чем свидетельство мужчины мусульманина, а свидетельство иноверца, немусульманина каждый мазхаб, правовая мусульманская школа, может расценивать по-разному: некоторые принимают такое свидетельство наравне со свидетельством мусульманина, а некоторые не принимают совсем.
Если свидетельство произнесено по сговору и содержит ложное свидетельство, то некоторые мусульманские мазхабы расценивают и наказывают за это как за клятвопреступление, а другие наказывают тем наказанием, которое было вменено обвиненному ложно.
В мусульманских странах, где действует шариатская судебная система, шахада является самым важным способом установить истину. Абу Юсуф, ханафитский богослов, подробно изложил в своих сочинениях порядок принесения такого свидетельства.
Произнесение шахады как часть принятия ислама
По исламу, именно после того, как человек произнес шахаду с искренностью в сердце в Божественном Присутствии, он становится мусульманином. С этого момента человек должен соблюдать постановления и правила шариата и Сунны Пророка Аллаха Мохаммеда ﷺ, если он с ними знаком, а если не знает их, то должен следовать принципам мира и рациональности, а также начать изучение Ислама и его основ и обязанностей мусульманина.
Если же ислам принимает христианин, то некоторые европейские мечети рекомендуют в момент произнесения шахады также произнести свидетельство о пророческой миссии Иисуса.
Как принять ислам?
Для того, чтобы человеку принять ислам, ему необходимо произнести с убежденностью в сердце слова шахады. Наличие свидетелей не является условием, хотя желательно, чтобы при принятии ислама присутствовали мусульмане, которые могли бы засвидетельствовать перед другими мусульманами о новом брате или сестре по вере, а также поздравить новообращенного мусульманина, дать ему советы относительно религии и дальнейших шагов и поддержать его на пути новой веры.
Послушать как читать шахаду правильно можно ниже, в транскрипции на русский язык она звучит так: «ашхаду алля иляха илляЛлах ва ашхаду анна Мухаммадар расулю Ллах» (не будет ошибкой сказать «…Мухаммадун расулюЛлах)
Также в шахаду добавляют слово «абдуху», что переводится как «Его раб», то есть «Раб Аллаха», тогда текст шахады звучит так: «Ашхаду алля иляха илляЛлах ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулюху» / «Я свидетельствую, что нет Бога кроме Аллаха и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник».
Шахада в хадисах Пророка Мухаммада ﷺ
В своем труде «Два свидетельства, их смысл и то, чего требует каждое из них» шейх Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Джибрин, который является действительным членом комитета по созданию фетв в Саудовской Аравии, отмечает, что в хадисах Пророка Аллаха Мухаммада ﷺ есть многие указания на то, какое важное значение для верующих имеет шахада. По словам Посланника Аллаха Мухаммада ﷺ, тех, кто произнес свидетельство, Всевышний введет в рай по их делам. Также в хадисе Бухари, переданном от Анаса ибн Малика, упоминается, что Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ говорил, что любого, кто произнес свидетельство, Аллах непременно удалит от Ада.
Шахада на государственных символах
На флагах некоторых стран и территорий можно увидеть свидетельство веры. Символ шахады использовался с восемнадцатого века последователями имама Абд аль-Ваххаба, с 1902 года к этому флагу был добавлен еще и меч по приказу основателя Саудовской Аравии Аль-Сауда.
Шахаду также использовали представители движения Талибан с 1997 года по 2001 год на флаге афганского Исламского Эмирата. Представители группировки Хамас использовали текст свидетельства на зеленом фоне с 2000 года. В Афганистане по проекту афганской Конституции используется флаг, на котором изображается текст свидетельства, нанесенный белым шрифтом на красном фоне.
ШАХАДА
Первое, что обязан сделать совершеннолетний разумный человек, до которого дошел призыв Ислама, — произнести шахаду. Шахада — это свидетельство, после произнесения которого человек становится мусульманином. Необходимо произнести следующие слова:
Текст на арабском:
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ
Транскрипция на русском:
Ашхаду алля иляха илляЛлах.
Ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюх.
Смысл: Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник.
Шахада — правильное произношение
СМЫСЛ ШАХАДЫ
Шахада, несмотря на свою краткость, содержит в себе множество смыслов и фактически включает в себя все столпы веры. Шахада — это ворота в Ислам, слова, которые делают человека членом исламской уммы. Произнести шахаду необходимо от всего сердца, с искренней убежденностью и пониманием ее смысла. Условием действительности шахады является отказ от своих прошлых убеждений, противоречащих Исламу, и желание следовать религии на практике. Желательно произнести шахаду на арабском языке в присутствии мусульман.
Когда человек только принимает Ислам, он, как правило, еще не знает в подробностях всех положений веры и предписаний Шариата. На этом этапе достаточно общей веры и убежденности в истинности Ислама. Если какой-то вопрос для человека пока не ясен, следует держать в голове: «Я верю в это в той форме, как это передал Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует», — и обязательно обратиться за разъяснением к знающим людям.
ИМАН
Слово «иман» в арабском языке означает «вера». Вера — это самое дорогое, что у нас есть. Она дороже всех мирских благ. Земные богатства — песчинка по сравнению с истинной верой. Иман — это ключ к спасению в вечной жизни. Важно понять, что имеется в виду не любая вера, а только исламская — истинная. Недостаточно просто верить во что-то «сверхъестественное» — необходимо верить правильно. Не имеет ценности вера в то, что богов много, вера в троицу или в человеческие реинкарнации. Это «золото дураков». Грош цена такой вере. Также, если в наши дни человек, знающий об Исламе, просто верит, что Бог есть, однако не относит себя к мусульманам, его вера не принимается. А вот исламская вера ценнее настоящего золота. Мусульмане — обладатели истинного имана. Самый бедный мусульманин, на самом деле, богаче самого влиятельного немусульманина. Верующий заботится о своей участи в вечной жизни, в то время как неверующие часто даже не задумываются об этом. Всевышний Аллах в Благородном Коране сказал о неверующих (смысл):
«Они знают о мирской жизни только явное, и они беспечны к Последней жизни» (Cура 30, «Ар-Рум», аят 7).
Верующий поклоняется своему Создателю, неверующий же поклоняется чему угодно, кроме Бога: природе и природным явлениям, идолам, правителям, своим страстям и желаниям. Не бывает такого, чтобы человек никому и ничему не поклонялся. Иногда, впрочем, он убеждает себя, что не поклоняется никому. Но это неправда. Обычно это означает, что он поклоняется самому себе.
Один из великих земных правителей сказал мусульманину, известному своей богобоязненностью: «Я исполню любое твое желание, проси всё, что хочешь». Тот ответил: «Как же я могу просить что-то у тебя, если ты раб моего раба?» Правитель спросил: «Как я могу быть рабом твоего раба, если я богатый правитель?». Богобоязненный верующий ответил: «Ты раб своих страстей, а я властвую над своими страстями».
Руководство для верующего — Закон Всемогущего, Всезнающего Аллаха. А неверующий следует законам, придуманным людьми. Людские законы постоянно меняются и противоречат друг другу; это очень ненадежный ориентир.
Иман — это путь, который выбирают разумные, а неверие — это путь глупцов. Размышляя, человек приходит к тому, что Бог есть, что Он Один, что Он чист от недостатков и что пророки убеждают нас в том, что они, на самом деле, посланы Богом, при помощи чудес. Ислам — религия, в которой ценится разум, и вера разуму не противоречит.
Есть шесть столпов веры (имана):
- Вера в Аллаха.
- Вера в Его ангелов.
- Вера в Его Книги.
- Вера в Его посланников и пророков.
- Вера в Судный день.
- Вера в предопределение — в то, что все хорошее и плохое происходит по Воле Всевышнего.Если человек не признает хотя бы один из этих столпов, то его вера не считается действительной.
Вера в Аллаха
Вера в Аллаха подразумевает веру в Единого Бога, Который не имеет начала и никогда не умрет. Он совершенен, чист от всех недостатков и описан особыми — несотворенными — божественными качествами. Он создал этот мир, и Он Единственный имеет силу творить.
Что такое таухид?
Слово «таухид» означает «Единобожие». Мусульмане верят, что Бог Один. Доказать истинность этого исламского убеждения, с точки зрения разума, очень просто. Создатель может быть только один, потому что, если бы их было два и они бы захотели нечто создать, им нужно было бы договориться насчет формы. Если бы они были не согласны друг с другом, то это означает, что тот из них, который не получил того, что хотел, — слабый. Значит, он не бог, потому что бог не может быть слабым. Если же они всегда бы соглашались друг с другом, то это означало бы, что они оба слабые, потому что им нужно друг с другом соглашаться, а нужда в чем-то (в данном случае, нужда в компромиссе) — это слабость.
Итак, таухид — это убеждение, что у Аллаха нет сотоварищей ни в Сущности, ни в качествах, которыми Он описан, ни в действиях. Иными словами, нет другой сущности, похожей на Сущность Аллаха, и нет ни у кого таких качеств, которыми описан Аллах, и лишь Аллах творит и уничтожает, и никто другой не может этого сделать. Никто, кроме Аллаха, не может сотворить мир и управлять им. Лишь Он достоин поклонения. Только у Него есть исключительное право устанавливать Шариат, то есть Закон. Аллах, в отличие от всего остального, абсолютно самодостаточен.
Многобожие — это придание Аллаху сотоварища. По-арабски многобожие называется «ширком». Ширк — это самый большой грех, более того, это единственный грех, который Господь не прощает, и многобожники будут вечно в Аду. Люди, которые придают Аллаху сотоварища, не являются мусульманами.
Поэтому обвинение в многобожии — это самое страшное обвинение, которое можно представить. И без знаний нельзя никого обвинять в этом, особенно если человек сам называет себя мусульманином. Не все, что может кому-то показаться ширком, им является. Иногда мусульмане впадают в крайность: им мерещится многобожие в невинных вещах. Чтобы разобраться, где истина, нужно получать знания.
Очень важно следить за собой, не допуская и мысли о том, что кто-то, кроме Всевышнего, может повлиять на ход событий. Ни черная кошка, перебежавшая дорогу, ни расположение звезд, ни колдовство — всё это не имеет никакой силы. Если Аллах захочет, чтобы что-то произошло, то, даже если соберутся вместе все люди и джинны, они не смогут этому помешать. Поэтому мусульмане часто произносят: «Ля хауля ва ля куввата илля биЛлях», — что означает: «Ни у кого нет ни силы, ни могущества, кроме Аллаха».
Аллах ничему не подобен
«Нет ничего подобного Ему»
Это часть аята Благородного Корана, который раскрывает убеждения мусульман (сура 42 «Аш-Шура», аят 11).
В этом аяте выражен фундаментальный постулат исламского вероубеждения. Мусульмане верят, что Бог не похож ни на что. И это утверждение означает не только признание факта, что изображение Бога нельзя нарисовать на холсте или слепить из глины. Данное утверждение понимается абсолютно. Всевышний Аллах не похож ни на что вообще.
«Что бы вы ни вообразили себе, Аллах на это не похож».
Данное убеждение является одним их тех, что создают пропасть между Единобожием в исламском понимании и другими мировоззрениями, претендующими на монотеизм.
Ислам учит нас тому, что нельзя верить, что у Бога есть тело, что Он занимает место, что Он находится в каком-либо направлении (будь то верх, низ, право или лево), что у Него есть части, размер и так далее. Все характеристики, присущие творениям, не могут быть отнесены к Тому, Кто их сотворил, и являются недостатком, который чужд Богу.
Возможно, это будет проще осознать в связи со следующим рассуждением. Всё, что нас окружает, так или иначе определено. Например, живое и неживое в мире имеет цвет, и можно спросить, какой это цвет. Всё вокруг имеет свои слабости, и можно спросить, какие они, как они проявляются. Размышляя о чем-то, мы уточняем, какой у этого размер, род, возраст, характер. Всё имеет свои особенности и параметры. Параметры, ограничения, качества, о которых можно спросить: «Как?» — это всё характеристики творений. Ведь у каждой вещи, которая имеет параметры, есть Создатель, Который создал ее и определил эти параметры. И абсолютно все характеристики творений именно таковы: они конкретизированы и имеют пределы.
Вот, например, девочка Сафия. Какой у нее возраст? Ей пять лет. Кого она любит? Маму и папу. Какие у нее достоинства? Она очень щедрая, особенно когда у нее хорошее настроение. Какие у нее недостатки? Она боится темноты. Кто все это определил? Определить это может лишь Тот, Кто ее создал, — Аллах. Все качества творений, без исключения, нуждаются в определении. Но Сам Аллах никем не создан, и потому Он не описан качествами, которые имеют пределы. Иными словами, все качества Создателя в корне отличаются от любого качества творения, то есть такого качества, о котором можно спросить: «Как?» Следовательно, Аллах отличается от всего, что может представить человек.
Следует отгонять от себя всякие попытки представить Бога. В частности, это важно для детей, которые начинают думать и осознавать, что Аллах есть, начинают обращаться с молитвой к Аллаху и могут пытаться нарисовать у себя в сознании какую-то картину, пытаться представить себе, к кому они обращаются. Этот аят — лекарство от заблуждения.
Аллах создал этот мир
Пример с фруктовым садом, который помогает понять, что у мира существует Создатель:
«Если хозяин какого-нибудь фруктового сада вдруг однажды утром найдёт в своих владениях деревья поваленными и разбросанными, то примет это за результат урагана или какого-нибудь стихийного бедствия.
Однако если в каждом ряду на своем месте не окажется, скажем, каждого третьего дерева, то он тотчас догадается, что это сделал не ветер, а разумное существо, какой-нибудь злоумышленник. Как же человек, который не может допустить и мысли, что порядок в пяти или десяти поваленных деревьях — всего лишь случайность, думает, что случайностью является этот гармоничный мир? Как может он считать, что этот мир создал сам себя?»
Логическое доказательство существования Аллаха:
Исходное условие А: Мы существуем здесь сегодня.
Исходное условие Б: Нашему существованию предшествовал ряд событий, происходивших одно за другим и приведших к нашему существованию сегодня.
Если мы существуем здесь и сейчас, тогда очевидно, что ряд событий, предшествующий нашему появлению, имеет начало. Тот, кто говорит, что этот ряд событий бесконечен, тем самым утверждает, что бесконечность пришла к концу, а это противоречит логике. Это как если бы кто-то сказал: «Машина достигнет своего пункта назначения только после того, как ее колеса повернутся бесконечно много раз», — и затем заявит, что машина прибыла в свой пункт назначения. Тем не менее, ясно, что машина никогда не прибыла бы в пункт своего назначения, если бы бесконечное число оборотов было условием ее прибытия.
Раз мир имеет начало, то должен быть Создатель, давший существование ряду событий, — поскольку их не было до того, как они начались. Иметь начало и быть созданием — это одно и то же. Создать — значит привести к появлению, и все имеющее начало должно появиться. Всё, что не является Всевышним Аллахом, создано и называется «мир».
Сотворенный Всевышним Аллахом мир в арабском языке обозначается термином «аль-алям». Этот термин происходит от слова «аль-алямат», которое употребляется в значении «указание на что-либо».
Сам по себе мир (аль-алям) содержит в себе ясное указание на сотворившего его Творца.
Сыфаты Аллаха
Слово «сыфат» в арабском языке означает «качество». У Всевышнего Аллаха очень много совершенных качеств — неограниченное количество. Есть необходимый минимум, который следует знать, — 14 сыфатов.
Итак, мусульманин обязан знать следующие качества, которыми описан Аллах:
1. Существование (Аль-Вуджуд)
Аллах есть, и здравый рассудок не может представить, что Его нет.
2. Безначальность (Аль-Кыдам)
У Аллаха нет начала, Он не был рожден, Он не создан. Все, что имеет начало, должно иметь Создателя. Аллах не сотворен и безначален.
3. Бесконечность (Аль-Бака)
Аллах бесконечен, Он никогда не умрет.
4. Единственность (Аль-Вахдания)
Аллах Один, у Него нет сотоварища, соучастника. Нет никого, кто бы походил на Него в Сущности, в качествах или в действиях.
5. Неподобие творениям (Аль-Мухаляфату лиль-хавадис)
Аллах не подобен творениям.
6. Самодостаточность (Аль-Кыяму бинафсихи)
Аллах ни в чем не нуждается. Аллах не нуждается в месте. Аллах не нуждается в том, кто осуществлял бы выбор. Все нуждается во Всевышнем, а Он ни в чем не нуждается.
7. Жизнь (Аль-Хайят)
Аллах живой и не меняется.
8. Знание (Аль-Ильм)
Аллах знает все, Его Знание не изменяется. Ему изначально из- вестно всё, что произойдет.
9. Слух (Ас-Сам’)
Аллах всё слышит, даже то, как муравей ползет по камню. Всевышний слышит не при помощи ушей или каких-либо других органов.
10. Зрение (Аль-Басар)
Аллах всё видит, но не при помощи глаз или каких-либо других органов.
11. Воля (Аль-Ирада)
Без Воли Всевышнего ничего не происходит. В мире обычно соблюдается привычный порядок вещей: нож режет, огонь сжигает и так далее. Однако это лишь внешние связи — всё происходит по Воле Аллаха. Если Аллах захочет, то привычный порядок вещей нарушится. Так, когда пророка Ибрахима, мир ему, бросили в огонь, пламя его не тронуло.
12. Могущество (Аль-Кудра)
Для Аллаха нет ничего невозможного, Он может всё.
13. Речь (Аль-Калям)
Речь Аллаха не такая, как у его творений, она предвечна, не сотворена, не состоит из звуков и букв. Коран, как и другие Писания, — это Речь Аллаха: Коран не сотворен и предвечен. Однако каждое конкретное озвучивание Корана в этом мире, например, чтение Корана чтецом, сотворено. Это сложный вопрос вероучения, он подробно разбирается в книгах. Достаточно знать, что Речь Аллаха предвечна и не сотворена, и не сомневаться в этом. Также следует знать, что Всевышний Аллах:
14. Живой
15. Знающий
16. Волеизъявляющий
17. Всемогущий
18. Слышащий
19. Видящий
20. Говорящий
У Всевышнего есть еще не обязательное, но возможное, допустимое для Него качество. Это сотворение чего-либо. Если Он хочет, чтобы нечто существовало, то Он создает это; если не хочет — не создает. Аллах не обязан творить этот мир. Но Он захотел — и сотворил его. Всевышний творит без нужды творить . Нужно помнить, что все качества Всевышнего принципиально отличаются от человеческих, хотя для обозна- чения иногда используется одно и то же слово. Знание Аллаха, например, совершенно не такое, как человеческое. Все сыфаты Аллаха предвечны и не созданы.
Шахада (с араб. — букв. «свидетельство») — признание словами и сердцем о необходимости поклоняться только одному Единому Богу и свидетельствование, что Мухаммад ﷺ является посланником и пророком Всевышнего Аллаха.
Второе значение слова шахада — это смерть на пути Аллаха.
Содержание
- 1 Части шахады и ее смысл
- 2 Шахада текст
- 2.1 Перевод на русский язык слов шахады
- 2.2 Добавление в слова шахады
Части шахады и ее смысл
Шахада делится на две части:
- «Ля иляха илляЛлах» — называется по-арабски «тахлиль» и переводится как «Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха». Также данную фразу переводят как «Нет бога кроме Аллаха», однако такой перевод не несет полный и правильный смысл, так как акцентирует внимание только на отрицании какого-либо бога, кроме Аллаха, тогда как люди в основе своей не верят в Бога Аллаха, но при этом берут для себя других богов в качестве объектов для поклонения, будь то определенные личности, живые существа, статуи, явления природы или же собственные страсти, как об этом сообщается в Коране: «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть?» (сура Различение, 43 аят). Мусульманин же, который уверовал в смысл слов шахады, подтверждает их своими поступками, то есть поклоняется так, как повелел Всевышний Аллах, совершает те поступки, которыми доволен Аллах, отстраняется от тех поступков, которые вызывают Его гнев, он также отвергает любые возможные объекты поклонения, борясь со своими страстями и неправильными убеждениями.
- «Мухаммад РасулюЛлах» — переводится как «Мухаммад — посланник Аллаха», то есть тот, кто был выбран Всевышним Господом для передачи и донесения послания Аллаха (Священного Писания) людям.
Шахада текст
Шахада на арабском:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّهِ
Транскрипция шахады:
«Ашхаду алля иляха илляЛлах ва ашхаду анна Мухамаддан расулюЛлах»
Второй вариант чтения:
«Ашхаду ан ля иляха илляЛлах ва ашхаду анна Мухаммадан расулюЛлах»
Третий вариант:
«Ашхаду алля иляха илляЛлах ва ашхаду анна МухаммадаррасулюЛлах»
Правильное произнесение шахады на арабском языке, слушать аудио в Mp3 формате:
Разное чтение шахады зависит от остановки на арабском слове и не является ошибкой.
Перевод на русский язык слов шахады
«Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха и я свидетельствую, что Мухаммад Посланник Аллаха»
Добавление в слова шахады
Также в слова шахады иногда добавляют вставки, что не меняет ее смысла, но делает более уточненной, например:
«Ашхаду алля иляха илляЛлах ва ашхаду анна Мухамаддан а’бдуху ва расуляху (или ва расулюх)»
Перевод на русский язык: «Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха и я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник«.
 |
| Part of a series on |
| Islam |
|---|
| Beliefs |
| Allah · Oneness of God Muhammad · Prophets of Islam |
| Practices |
| Profession of Faith · Prayer Fasting · Charity · Pilgrimage |
| History & Leaders |
| Timeline of Muslim history
Ahl al-Bayt · Sahaba Rashidun Caliphs · Shi’a Imams |
| Texts & Laws |
| Qur’an · Sunnah · Hadith Fiqh · Sharia Kalam · Tasawwuf (Sufism) |
| Major branches |
| Sunni · Shi’a |
| Culture & Society |
| Academics · Animals · Art
Calendar · Children Politics · Science · Women |
| Islam and other religions |
| Christianity · Judaism Hinduism · Sikhism · Jainism |
| See also |
| Criticism of Islam · Islamophobia Glossary of Islamic terms |
 Islam Portal |
|
The Shahada, also spelled shahadah, (Arabic: الشهادة aš-šahāda from the verb šahida literally «to witness,» means to know and believe without suspicion, as if witnessed, is the Islamic creed. The Shahada is the Muslim declaration of belief in the oneness of Allahu ta’âlâ and acceptance of Muhammad as his prophet. The declaration reads: lâ ilâha illallâh, Muḥammadun rasûlullâh «There is no god but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah» in English. This declaration, or statement of faith, is called the Kalima, which literally means «word». Recitation of the Shahadah is the most important of the Five Pillars of Islam for Muslims. Non-Muslims wishing to convert to Islam do so by a public recitation of the creed.[1] Technically the Shi’a do not consider the Shahadah to be a separate pillar, but connect it to the Aqidah.[2]
Recitation
Arabic text: أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أشهد أن محمدا رسول الله
Romanization: ʾašhadu ʾan laa ilāha illa (A)llāh, wa ʾašhadu ʾanna Muḥammada(n) rasūlo (A)llāh
A single honest recitation of the Shahadah in Arabic is all that is required for a person to become a Muslim according to most traditional schools.
In usage the two occurrences of ‘ašhadu ‘anna (or similar) = «I testify that» or «I bear witness that…», are very often omitted.
History
One of the earliest surviving translations of the Shahadah into a foreign language is in Greek, from the reign of al-Walid I (86–96 AH, 705–715 CE): Οὐκ ἔστι[ν θεὸς εἰ μὴ ὁ θεὸς μόνος·] Μααμὲ[τ ἀπόστολος θεοῦ] (Ouk esti[n theos ei mē ho theos monos;] Maame[t apostolos theou]).[3] «There is no god except for Allah alone; Muhammad is the Apostle of Allah.»; i.e. «Allah» is translated as ὁ θεὸς and Muhammad is transliterated as Μααμὲτ.
Conditions
Muslims believe that the shahadah is without value unless it is earnest. Islamic scholars have therefore developed, based on the data of the Quran and hadith, essential criteria for an expression of the shahadah to be earnest. These criteria are generally divided into seven or eight or nine individual criteria; the varying numbers and orderings are not due to disagreements about what the criteria actually are, but rather different ways of dividing them.[4]
One such list of seven critical conditions of the shahadah, without which it is considered to be meaningless, are as follows:
- Al-`Ilm: Knowledge of the meaning of the Shahadah, its negation and affirmation.
- Al-Yaqeen: Certainty – perfect knowledge of it that counteracts suspicion and doubt.
- Al-Ikhlaas: Sincerity which negates shirk.
- Al-Sidq: Truthfulness that permits neither falsehood nor hypocrisy.
- Al-Mahabbah: Love of the Shahadah and its meaning, and being happy with it.
- Al-Inqiad: Submission to its rightful requirements, which are the duties that must be performed with sincerity to Allah (alone) seeking His pleasure.
- Al-Qubool: Acceptance that contradicts rejection.
Several national flags display the Shahadah:
- The flag of Saudi Arabia, on a green background.
- The unrecognized state of Somaliland.
- From 1990 to 1992, the Islamic State of Afghanistan.
- From 1997 to 2001, the Islamic Emirate of Afghanistan, under the rule of the Taliban.
- Per the 2004 draft constitution for Afghanistan, white script centered on a red background.
- The flag of the Supreme Islamic Courts Council of Somalia.
Several other flags display the shahadah, such as the flag of Hamas.
Turkish national anthem
The Shahadah is referenced in the eighth stanza of the Turkish national anthem which can be translated as:
- « Oh my Lord, the sole wish of my soul from you is that:
Never should touch the bosom of my Temple an infidel’s hand!
These adhans, whose shahadahs are the backbone of the religion,
Eternally, may they resound over my precious homeland.«
- ―{{{2}}}
Differences
Muslims believe reference to previous prophets as Messengers (rasul), and a few groups (notably certain Sufi mystics) amend the declaration to mention prior prophets whose names are found in the Qur’an.
Sometimes اشهد ان ‘ashhadu ‘an = «I witness that» is prefixed to each half of the Shahadah.
Sometimes و wa = «and» is prefixed to the first word of the second half of the Shahada.
Some Shī‘ī Muslims add «and Ali is the wali of God» (wa-‘Aliyun waliyu l-Lāh), but this is not obligatory.
See also
- Profession (religious)
- Takfir
- Takbir
- Basmala (or Bismillah)
- Kalima
- Six Kalimas
- List of Islamic terms in Arabic
- List of Christian terms in Arabic
References
- ↑ Farah (1994), p.135
- ↑ «If You Decide to Convert they put this their most important pilar». http://www.al-islam.org/reflectionsnewmuslim/8.htm. Retrieved 2007-07-09.
- ↑ http://www.islamic-awareness.org/History/Islam/Papyri/enlp1.html
- ↑ http://www.islamtomorrow.com/9points.htm
External links
- What is Shahada?
- Six Kalimah in Arabic, English and Urdu
- Six Kalimas The Six Kalimas in Arabic, with English translation and transliteration.
- LivingHalal.com Islamic audio glossary
- AbdurRahman.org
- Audio
- Basic Form
- Longer Form
|
| Part of a series on |
| Islam |
|---|
| Beliefs |
| Allah · Oneness of God Muhammad · Prophets of Islam |
| Practices |
| Profession of Faith · Prayer Fasting · Charity · Pilgrimage |
| History & Leaders |
| Timeline of Muslim history
Ahl al-Bayt · Sahaba Rashidun Caliphs · Shi’a Imams |
| Texts & Laws |
| Qur’an · Sunnah · Hadith Fiqh · Sharia Kalam · Tasawwuf (Sufism) |
| Major branches |
| Sunni · Shi’a |
| Culture & Society |
| Academics · Animals · Art
Calendar · Children Politics · Science · Women |
| Islam and other religions |
| Christianity · Judaism Hinduism · Sikhism · Jainism |
| See also |
| Criticism of Islam · Islamophobia Glossary of Islamic terms |
Islam Portal |
|
The Shahada, also spelled shahadah, (Arabic: الشهادة aš-šahāda from the verb šahida literally «to witness,» means to know and believe without suspicion, as if witnessed, is the Islamic creed. The Shahada is the Muslim declaration of belief in the oneness of Allahu ta’âlâ and acceptance of Muhammad as his prophet. The declaration reads: lâ ilâha illallâh, Muḥammadun rasûlullâh «There is no god but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah» in English. This declaration, or statement of faith, is called the Kalima, which literally means «word». Recitation of the Shahadah is the most important of the Five Pillars of Islam for Muslims. Non-Muslims wishing to convert to Islam do so by a public recitation of the creed.[1] Technically the Shi’a do not consider the Shahadah to be a separate pillar, but connect it to the Aqidah.[2]
Recitation
Arabic text: أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أشهد أن محمدا رسول الله
Romanization: ʾašhadu ʾan laa ilāha illa (A)llāh, wa ʾašhadu ʾanna Muḥammada(n) rasūlo (A)llāh
A single honest recitation of the Shahadah in Arabic is all that is required for a person to become a Muslim according to most traditional schools.
In usage the two occurrences of ‘ašhadu ‘anna (or similar) = «I testify that» or «I bear witness that…», are very often omitted.
History
One of the earliest surviving translations of the Shahadah into a foreign language is in Greek, from the reign of al-Walid I (86–96 AH, 705–715 CE): Οὐκ ἔστι[ν θεὸς εἰ μὴ ὁ θεὸς μόνος·] Μααμὲ[τ ἀπόστολος θεοῦ] (Ouk esti[n theos ei mē ho theos monos;] Maame[t apostolos theou]).[3] «There is no god except for Allah alone; Muhammad is the Apostle of Allah.»; i.e. «Allah» is translated as ὁ θεὸς and Muhammad is transliterated as Μααμὲτ.
Conditions
Muslims believe that the shahadah is without value unless it is earnest. Islamic scholars have therefore developed, based on the data of the Quran and hadith, essential criteria for an expression of the shahadah to be earnest. These criteria are generally divided into seven or eight or nine individual criteria; the varying numbers and orderings are not due to disagreements about what the criteria actually are, but rather different ways of dividing them.[4]
One such list of seven critical conditions of the shahadah, without which it is considered to be meaningless, are as follows:
- Al-`Ilm: Knowledge of the meaning of the Shahadah, its negation and affirmation.
- Al-Yaqeen: Certainty – perfect knowledge of it that counteracts suspicion and doubt.
- Al-Ikhlaas: Sincerity which negates shirk.
- Al-Sidq: Truthfulness that permits neither falsehood nor hypocrisy.
- Al-Mahabbah: Love of the Shahadah and its meaning, and being happy with it.
- Al-Inqiad: Submission to its rightful requirements, which are the duties that must be performed with sincerity to Allah (alone) seeking His pleasure.
- Al-Qubool: Acceptance that contradicts rejection.
Several national flags display the Shahadah:
- The flag of Saudi Arabia, on a green background.
- The unrecognized state of Somaliland.
- From 1990 to 1992, the Islamic State of Afghanistan.
- From 1997 to 2001, the Islamic Emirate of Afghanistan, under the rule of the Taliban.
- Per the 2004 draft constitution for Afghanistan, white script centered on a red background.
- The flag of the Supreme Islamic Courts Council of Somalia.
Several other flags display the shahadah, such as the flag of Hamas.
Turkish national anthem
The Shahadah is referenced in the eighth stanza of the Turkish national anthem which can be translated as:
- « Oh my Lord, the sole wish of my soul from you is that:
Never should touch the bosom of my Temple an infidel’s hand!
These adhans, whose shahadahs are the backbone of the religion,
Eternally, may they resound over my precious homeland.«
- ―{{{2}}}
Differences
Muslims believe reference to previous prophets as Messengers (rasul), and a few groups (notably certain Sufi mystics) amend the declaration to mention prior prophets whose names are found in the Qur’an.
Sometimes اشهد ان ‘ashhadu ‘an = «I witness that» is prefixed to each half of the Shahadah.
Sometimes و wa = «and» is prefixed to the first word of the second half of the Shahada.
Some Shī‘ī Muslims add «and Ali is the wali of God» (wa-‘Aliyun waliyu l-Lāh), but this is not obligatory.
See also
- Profession (religious)
- Takfir
- Takbir
- Basmala (or Bismillah)
- Kalima
- Six Kalimas
- List of Islamic terms in Arabic
- List of Christian terms in Arabic
References
- ↑ Farah (1994), p.135
- ↑ «If You Decide to Convert they put this their most important pilar». http://www.al-islam.org/reflectionsnewmuslim/8.htm. Retrieved 2007-07-09.
- ↑ http://www.islamic-awareness.org/History/Islam/Papyri/enlp1.html
- ↑ http://www.islamtomorrow.com/9points.htm
External links
- What is Shahada?
- Six Kalimah in Arabic, English and Urdu
- Six Kalimas The Six Kalimas in Arabic, with English translation and transliteration.
- LivingHalal.com Islamic audio glossary
- AbdurRahman.org
- Audio
- Basic Form
- Longer Form