Как пишется славяно греко латинская академия

From Wikipedia, the free encyclopedia

The Slavic Greek Latin Academy (Russian: Славяно-греко-латинская академия) was the first higher education establishment in Moscow.

History[edit]

Beginning[edit]

The academy’s establishment may be viewed as a result of the incorporation of the Left-Bank Ukraine into Muscovy after the Treaty of Pereyaslav. Under Fyodor Rtishchev’s auspices, Epiphanius Slavinetsky and other learned monks moved from Kiev to Moscow and brought a taste for learning there. The Ukrainian and Polish influence was paramount at the court of Tsar Feodor III. In 1682, he signed the academy’s charter (priviley), which had been elaborated by Sylvester Medvedev.

The academy was organized in 1685-1687 under the guidance of two Greek brothers Joannicus and Sophronius Likhud on the premises of the Zaikonospassky Monastery with over 70 students. The academy was placed under the care of the Patriarch Prikaz. The curriculum was divided into several levels («schools»), including Slavonic and Greek writing, seven liberal arts (septem artes liberales), and theology.

The academy itself was named the «Greek Latin School», or «Spassky schools» (Спасские школы). After the dismissal of the Likhud brothers in nd Nikolay Semyonov (Golovin) became teachers at the academy. By the beginning of the 18th century, there had been more than 200 students at the Slavic Greek Latin Academy. In 1701, Peter the Great turned it into a state academy. A celibate priest Palladius (Rogovsky), president of the academy, invited the graduates of Lvov and Kiev seminaries (so-called «brotherhood schools»), familiar with educational practices of Western Europe, to teach at the Slavic Greek Latin Academy. After that, the Latin language became the principal teaching language of the establishment.

Organization[edit]

The curriculum consisted of two major stages, including elementary stage (grammar, arithmetics, geography, history, languages, dogmatism or theology) and highest stage (theory of poetry, rhetorics, philosophy, theology). The whole educational process lasted for 12 to 15 years. The education itself was similar to that of Western European universities.

The Slavic Greek Latin Academy produced not only theologians, but specialists for civil service, as well, such as medical professionals and translators. During the reign of Peter the Great, the academy began to gradually turn into a higher theological educational establishment, as opposed to many new secular professional schools. In 1721, the Slavic Greek Latin Academy was transferred under the care of the Holy Synod.

In the 18th century[edit]

Throughout the first half of the 18th century, the Slavic Greek Latin Academy had been considered the center of Russian culture and enlightenment. Its graduates turned out to be the most prepared for continuing education at the Academic University within the St Petersburg Academy of Sciences (founded in 1725), foreign universities, and teaching in general. Among those graduates were the first Russian academicians Mikhail Lomonosov and Vasily Trediakovsky, poet Antioch Kantemir, architect Vasili Bazhenov, geographer Stepan Krasheninnikov, chemist Dmitry Vinogradov.

When Platon II was elected Metropolitan of Moscow (1775), new disciplines were introduced into the academic curriculum, such as law, ecclesiastic history, medicine, broadened selection of ancient and new European languages. Publishing activities were also revived, including popular books on Orthodox Christianity for children. In 1775, the Slavic Greek Latin Academy became the official name of the academy. It worked together with the Troitskaya theological seminary of the Troitse-Sergiyeva Lavra. In 1814, the Slavic Greek Latin Academy was transformed into the Ecclesiastical Academy (Theological Academy) and relocated to the Troitse-Sergieva Lavra.

In the 19th century[edit]

In the 19th century the academy continued as the principal theological school of the Russian Orthodox Church. Among its professors were the famous historian Vasily Klyuchevsky and the Christian philosopher Pavel Florensky. Since 1892 the academy has been publishing the most authoritative journal on Russian Orthodoxy — Bogoslovsky vestnik (formerly edited by Gorsky-Platonov and Pavel Florensky). In 1888 the academy trained more than 300 theological students.

Soviet period[edit]

The Bolsheviks closed the academy in Troitse-Sergieva Lavra in 1918. Some professors of the academy (including its former rector Archbishop Theodore (Pozdeevsky), professors I.V. Popov and Pavel Florensky) moved to the informal Higher Theological School in Moscow, but there were only a few students left.

In September 1943, at the peak of the World War II, Soviet leader Joseph Stalin met three metropolitans (Sergius, Alexis and Nicholas) of the Russian Orthodox Church and established the new policy of cooperation with the Orthodox Church. He promised to formally recognize and reopen the Higher Theological School. The promised school was opened as the Theological Institute in the Novodevichy Convent on June 14, 1944. It was the first official theologian school allowed in the Soviet Union. The program was prepared by Gregory (Chukov), Archbishop of Saratov and its first rector was S.V. Savinsky.

In 1946 the Theological Institute was transformed into the Moscow Seminary and Moscow Theological Academy. In 1947 the academy gained the right to award theological degrees of Candidate, Doctor and Professor. In 1949 the Moscow Theological Academy was allowed to reclaim its original buildings at the Troitse-Sergieva Lavra, where they teach theological students to the present time. Most of the present bishops and theologians of Russian Orthodox Church have graduated from the academy.

Structure[edit]

Departments, institutes and research centers as structural units and individual entities include:

• Open Institute of Business Administration
• Open Institute of jurisprudence
• Open Institute of International Relations
• Open Institute of Public Administration
• Open Institute of Theology (Orthodox theology)
• Open Institute of Psychology
• Open Institute of jurisprudence
• Open Institute of Business Administration
• Open Institute of Foreign Languages
• Open Institute of Information Technology
• Public Management Institute
• Open Institute of Economics and Finance
• Open Institute of Marketing and Advertising

Training is conducted in more than 150 profiles and areas of B.A, M.A and additional vocational training.

External links[edit]

• Website of the Slavic Greek Latin Academy
• Official Website of Moscow Theological Academy

References[edit]

Coordinates: 55°45′23.8″N 37°37′16.8″E / 55.756611°N 37.621333°E

From Wikipedia, the free encyclopedia

The Slavic Greek Latin Academy (Russian: Славяно-греко-латинская академия) was the first higher education establishment in Moscow.

History[edit]

Beginning[edit]

The academy’s establishment may be viewed as a result of the incorporation of the Left-Bank Ukraine into Muscovy after the Treaty of Pereyaslav. Under Fyodor Rtishchev’s auspices, Epiphanius Slavinetsky and other learned monks moved from Kiev to Moscow and brought a taste for learning there. The Ukrainian and Polish influence was paramount at the court of Tsar Feodor III. In 1682, he signed the academy’s charter (priviley), which had been elaborated by Sylvester Medvedev.

The academy was organized in 1685-1687 under the guidance of two Greek brothers Joannicus and Sophronius Likhud on the premises of the Zaikonospassky Monastery with over 70 students. The academy was placed under the care of the Patriarch Prikaz. The curriculum was divided into several levels («schools»), including Slavonic and Greek writing, seven liberal arts (septem artes liberales), and theology.

The academy itself was named the «Greek Latin School», or «Spassky schools» (Спасские школы). After the dismissal of the Likhud brothers in nd Nikolay Semyonov (Golovin) became teachers at the academy. By the beginning of the 18th century, there had been more than 200 students at the Slavic Greek Latin Academy. In 1701, Peter the Great turned it into a state academy. A celibate priest Palladius (Rogovsky), president of the academy, invited the graduates of Lvov and Kiev seminaries (so-called «brotherhood schools»), familiar with educational practices of Western Europe, to teach at the Slavic Greek Latin Academy. After that, the Latin language became the principal teaching language of the establishment.

Organization[edit]

The curriculum consisted of two major stages, including elementary stage (grammar, arithmetics, geography, history, languages, dogmatism or theology) and highest stage (theory of poetry, rhetorics, philosophy, theology). The whole educational process lasted for 12 to 15 years. The education itself was similar to that of Western European universities.

The Slavic Greek Latin Academy produced not only theologians, but specialists for civil service, as well, such as medical professionals and translators. During the reign of Peter the Great, the academy began to gradually turn into a higher theological educational establishment, as opposed to many new secular professional schools. In 1721, the Slavic Greek Latin Academy was transferred under the care of the Holy Synod.

In the 18th century[edit]

Throughout the first half of the 18th century, the Slavic Greek Latin Academy had been considered the center of Russian culture and enlightenment. Its graduates turned out to be the most prepared for continuing education at the Academic University within the St Petersburg Academy of Sciences (founded in 1725), foreign universities, and teaching in general. Among those graduates were the first Russian academicians Mikhail Lomonosov and Vasily Trediakovsky, poet Antioch Kantemir, architect Vasili Bazhenov, geographer Stepan Krasheninnikov, chemist Dmitry Vinogradov.

When Platon II was elected Metropolitan of Moscow (1775), new disciplines were introduced into the academic curriculum, such as law, ecclesiastic history, medicine, broadened selection of ancient and new European languages. Publishing activities were also revived, including popular books on Orthodox Christianity for children. In 1775, the Slavic Greek Latin Academy became the official name of the academy. It worked together with the Troitskaya theological seminary of the Troitse-Sergiyeva Lavra. In 1814, the Slavic Greek Latin Academy was transformed into the Ecclesiastical Academy (Theological Academy) and relocated to the Troitse-Sergieva Lavra.

In the 19th century[edit]

In the 19th century the academy continued as the principal theological school of the Russian Orthodox Church. Among its professors were the famous historian Vasily Klyuchevsky and the Christian philosopher Pavel Florensky. Since 1892 the academy has been publishing the most authoritative journal on Russian Orthodoxy — Bogoslovsky vestnik (formerly edited by Gorsky-Platonov and Pavel Florensky). In 1888 the academy trained more than 300 theological students.

Soviet period[edit]

The Bolsheviks closed the academy in Troitse-Sergieva Lavra in 1918. Some professors of the academy (including its former rector Archbishop Theodore (Pozdeevsky), professors I.V. Popov and Pavel Florensky) moved to the informal Higher Theological School in Moscow, but there were only a few students left.

In September 1943, at the peak of the World War II, Soviet leader Joseph Stalin met three metropolitans (Sergius, Alexis and Nicholas) of the Russian Orthodox Church and established the new policy of cooperation with the Orthodox Church. He promised to formally recognize and reopen the Higher Theological School. The promised school was opened as the Theological Institute in the Novodevichy Convent on June 14, 1944. It was the first official theologian school allowed in the Soviet Union. The program was prepared by Gregory (Chukov), Archbishop of Saratov and its first rector was S.V. Savinsky.

In 1946 the Theological Institute was transformed into the Moscow Seminary and Moscow Theological Academy. In 1947 the academy gained the right to award theological degrees of Candidate, Doctor and Professor. In 1949 the Moscow Theological Academy was allowed to reclaim its original buildings at the Troitse-Sergieva Lavra, where they teach theological students to the present time. Most of the present bishops and theologians of Russian Orthodox Church have graduated from the academy.

Structure[edit]

Departments, institutes and research centers as structural units and individual entities include:

• Open Institute of Business Administration
• Open Institute of jurisprudence
• Open Institute of International Relations
• Open Institute of Public Administration
• Open Institute of Theology (Orthodox theology)
• Open Institute of Psychology
• Open Institute of jurisprudence
• Open Institute of Business Administration
• Open Institute of Foreign Languages
• Open Institute of Information Technology
• Public Management Institute
• Open Institute of Economics and Finance
• Open Institute of Marketing and Advertising

Training is conducted in more than 150 profiles and areas of B.A, M.A and additional vocational training.

External links[edit]

• Website of the Slavic Greek Latin Academy
• Official Website of Moscow Theological Academy

References[edit]

Coordinates: 55°45′23.8″N 37°37′16.8″E / 55.756611°N 37.621333°E

Толковый словарь русского языка. Поиск по слову, типу, синониму, антониму и описанию. Словарь ударений.

славяно-греко-латинская академия

СЛАВЯНО-ГРЕКО-ЛАТИНСКАЯ АКАДЕМИЯ

Полезное

Координаты: 55°42′11″ с. ш. 37°31′50″ в. д. / 55.703056° с. ш. 37.530556° в. д. ^{(G) (O) (Я)}

Славя́но-Гре́ко-Лати́нская Акаде́мия — первое в России высшее учебное заведение, учреждённое в 1687 году по инициативе выдающегося педагога, просветителя и поэта, выпускника Киево-Могилянской академии Симеона Полоцкого.

По уставу академии на неё возлагались помимо собственно учительских также цензурные и даже полицейские функции, и, кроме того, юрисдикция трибунала по делам христианской веры.

История[править | править исходный текст]

Академия была создана по инициативе Симеона Полоцкого (учителя царских детей) и его последователя Сильвестра Медведева.

Первым документом Академии была «Академическая привилегия», переданная на учреждение царю Феодору Алексеевичу в 1682 году, в которой устанавливался статус Академии, равный статусам западноевропейских университетов.

Академия исторически была сформирована как всесословное высшее образовательное учреждение.

Целью создания Академии была подготовка образованных людей для государственного и церковного аппаратов.

Первыми преподавателями начавшей создаваться Академии (в её основу были положены открытая ещё в 1682 году Типографская и созданная в 1685 году Богоявленская школы) стали двое известных греческих учёных-монахов — братья Иоаким и Софроний Лихуды, прибывшие в Москву с рекомендательной грамотой от Восточных Патриархов. Обладавшие энциклопедическими знаниями, доктора Коттонианской Академии в Падуе, проповедники и мыслители, они приложили все свои силы к организации первого на Руси высшего учебного заведения. Начав в 1685 году занятия в древнем московском Богоявленском монастыре, они стали обучать поначалу лишь греческому языку, затем расширили программу, введя в неё риторику.

В конце 1686 года было начато строительство специального здания для Академии. В 1687 году туда переместились братья Лихуды со своими учениками. Этот год и принято считать годом открытия Академии. Одним из семи первых учеников был Фёдор Поликарпов.

В 1701 году Петр I придал школе статус государственной академии.

Библиотека Академии была самой обширной и лучшей в то время в России.

В первое время преподавание в академии носило схоластический характер. Преподавали грамматику, пиитику, риторику, логику и физику на латинском и греческом языках, но первостепенное значение уделялось изучению греческого языка и культуры. Прохождение курса тогда было рассчитано на 12 лет. Обучение было разделено на 8 классов или, как в то время говорили, на 8 «школ», которые включали в себя 4 низших класса: «фара», «инфирма», «грамматика», «синтаксима», два средних: «пиитика» и «риторика», два высших: «философия» и «богословие». Обучение велось круглый год.

После преобразований, проведенных Палладием Роговским в духе просветителя Стефана Яворского, в Академии стали изучать латинский язык, современные европейские языки, философию.

В низших классах шло обучение славянскому и латинскому языкам, арифметике, истории, географии, катехизису. По истечении четырёх лет ученики свободно читали и писали по-латыни. В средних классах они продолжали учить латинский язык, чтобы через два года говорить на нём, и осваивали стихосложение, литературное сочинение, красноречие и богословие. Отдельный предмет в Академии составляла поэзия.

Многие учащиеся не доучивались до старших классов, а уходили с первого же года обучения в другие школы — математические, инженерные, медицинские, так как хорошо владели иностранными языками. Учеников из бедных слоев населения отсылали за границу, чтобы «учитися языкам турецкому, арабскому и персидскому» и для «наук литературных», которые изучали во Франции. Академия стала известна в Европе, а не только в России. С 1721 года в ней стали обучаться иностранцы, которые были приравнены к русским учащимся.

В начале своего существования Академия находилась в совместном государственном и церковном управлении (как многие классические европейские университеты того времени) и готовила, главным образом, переводчиков, работников типографий (справщиков), священнослужителей, высших государственных руководителей и дипломатов, преподавателей и профессоров, причем не только для России, но и для других славянских стран.

С учреждением Академического университета в Петербурге (1725) и Московского университета (1755) лучшие профессора и преподаватели перешли в них, а также в Российскую Академию Наук, инженерные, навигацкие и медицинские школы развивать российские науку и образование, что послужило, в том числе, наряду с СПбГУ, МГУ и РАН, основанием МДА^[1].

В 1814 году оставшихся последних трех преподавателей перевели в Троицкую Семинарию (1727) в Сергиевом Посаде, после чего Славяно-Греко-Латинская Академия прекратила существование. Таким образом, из Славяно-Греко-Латинской Академии появились Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова, Московская Духовная Академия, Санкт-Петербургский государственный университет и другие высшие учебные заведения России.

Некоторые лица, связанные с академией[править | править исходный текст]

В академии учились:

• Амвросий (Протасов),
• Антиох Дмитриевич Кантемир,
• Михаил Васильевич Ломоносов,
• Иннокентий Иркутский,
• Ефимий Болховитинов (Евгений, митрополит киевский),
• Федор Григорьевич Волков,
• Василий Тредиаковский,
• Василий Владимирович Петров,
• Леонтий Филиппович Магницкий,
• Иван Иванович Комов,
• Степан Петрович Крашенинников,
• Василий Иванович Баженов,
• Фёдор Поликарпович Поликарпов-Орлов,
• Никита Иванович Попов,
• Карион Истомин,
• П. В. Постников,
• Николай Никитич Поповский,
• Антон Алексеевич Барсов,
• Алексей Кириллович Барсов,
• Дмитрий Васильевич Виноградов,
• Пётр Васильевич Победоносцев (писатель, профессор Московского университета, отец обер-прокурора Синода Константина Петровича Победоносцева),
• Василий Иванович Ромодановский.
• Михаил Никитич Цветихин (переводчик)

Возрождение академии[править | править исходный текст]

В начале XXI столетия активно обсуждалось в образовательных, научных, церковных и государственных кругах идея возрождения Славяно-Греко-Латинской Академии в соответствии с образовательными и научными целями, изложенными в Привилегии на Академию.

В 2010 году Славяно-Греко-Латинская Академия была возрождена как высшее образовательное и научное заведение^[2].

См. также[править | править исходный текст]

• Варлаам (Лящевский) — ректор академии

Примечания[править | править исходный текст]

Ссылки[править | править исходный текст]

• СЛАВЯНО-ГРЕКО-ЛАТИНСКАЯ АКАДЕМИЯНациональная философская энциклопедия

Литература[править | править исходный текст]

• Смирнов С. К.. «История Московской Славяно-Греко-Латинской Академии», Москва, в типографии В.Готье, 1855
• Богданов А. П. Борьба за организацию славяно-греко-латинской академии // Советская педагогика. 1989 г. № 4. С. 128—134
• Флоровский А. Г. Латинские школы в России в эпоху Петра I. // Восемнадцатый век, Москва-Ленинград, 1962, выпуск 5, 335с
• «Ломоносов Михаил Васильевич» // Русский биографический словарь: В 25 т. /А. А. Половцов. — М.,1896-1918. — Т. «Лабзина — Ляшенко». — C. 593.
• Вознесенская И. А. Московская Славяно-греко-латинская академия в первой трети XVIII века. // «Россия и христианский Восток», выпуск II III, «Индрик», ИВИ РАН, Москва, 2004, сс. 518—523.
• Белокуров С. А. Об отправлении учеников Славяно-греко-латинской академии, в том числе Ломоносова, из Москвы в Санкт-Петербург в 1735 году. // «Ломоносовский сборник», Санкт-Петербург, 1911.
• Рождественский С. В. Очерки по истории систем народного просвещения в России в XVIII—XIX веках. // С.-Петербург, типография М. А. Александрова, 1912, т.1, сс. 70-74.
• Воскресенский Г. Ломоносов и Московская Славяно-греко-латинская Академия. // Москва, 1891

Славяно-греко-латинская академия
Год основания	1687
Год закрытия	1814
Расположение	Москва, ул. Никольская, 7—9

Славя́но-гре́ко-лати́нская акаде́мия (греч. Σλαβοελληνολατινική Ακαδημία, лат. Academia Slavo-Graeco-Latina) — первое в России высшее учебное заведение, учреждённое в 1687 году по инициативе поэта Симеона Полоцкого.

Славяно-греко-латинская академия дала начало всему высшему образованию в России. Целью создания Академии была подготовка образованных людей для нужд России. Академия давала образование не только детям аристократии, государственных и церковных чиновников, но и торговцев, и даже холопов^[1]. Первоначально студентов Академии насчитывалось около 100, в начале XVIII века — 600, а в начале XIX века — более 1600.

Из стен Академии вышли выдающиеся деятели науки, государства, дипломатии, церкви, искусства и культуры, самый известный из которых — основатель Московского университета М. В. Ломоносов^[2].

По уставу академии на неё возлагались, помимо собственно учительских, также цензурные и даже полицейские функции и, кроме того, юрисдикция трибунала по делам христианской веры. Была закрыта в 1814 году.

История

Академия была создана по инициативе педагога и поэта, выпускника Киево-Могилянской академии Симеона Полоцкого (учителя царских детей) и его ученика Сильвестра (Медведева).^[3] Первым документом Академии была «Академическая привилегия», переданная на учреждение царю Феодору Алексеевичу в 1682 году, в которой устанавливался статус Академии, равный статусам западноевропейских университетов.

Академия исторически была сформирована как всесословное высшее образовательное учреждение.

Первыми преподавателями начавшей создаваться Академии (в её основу были положены открытая ещё в 1682 году Типографская и созданная в 1685 году Богоявленская школы) стали двое известных греческих учёных-иеромонахов — братья Иоанникий и Софроний Лихуды, прибывшие в Москву 5 (15) марта 1685 года. Спустя несколько месяцев для Лихудов были построены 2 кельи в московском Богоявленском монастыре, в котором 1 (11) июля 1685 года начала работу Богоявленская школа, явившаяся 1-м этапом создания Славяно-греко-латинской академии. Составленная Лихудами учебная программа ориентировалась на европейские образцы, прежде всего на программу Падуанского университета. В учебном процессе Лихуды использовали как известные в то время печатные пособия по грамматике, риторике, философии, эпистолографии, поэтике, так и составленные ими для русских слушателей учебники. Сохранились списки учебников Лихудов фактически по всем читавшимся ими предметам. Среди них греческая грамматика московской (краткой), костромской и новгородской (пространной) редакций, латинская грамматика, поэтика, 2 риторики, логика, физика, богословие, пособие «О методе эпистолярного искусства»^[4]. С этого времени и до 1710 года академия называлась «Еллино-греческою»^[5].

В 1685—1687 годах на специально прирезанном к монастырю участке (в границах современного владения 7) построено трёхэтажное здание Коллегиума — специального здания для Академии^[6]. Алексей Малиновский указывал, что «чужеземец, вызванный из Греции для нотного писания иеродиакон Мелетий, дал ход делу общеполезному, отказав по смерти своей обоим братьям Лихудиям на построение каменного здания для академии две тысячи рублей»^[7]. Уже в 1687 году братья Лихуды переместились со своими учениками в двухэтажные палаты^[8], выстроенные на территории Заиконоспасского монастыря. Этот год и принято считать годом открытия Академии^[9]. Среди первых студентов были русские, украинцы, белорусы, македонцы и грузины. Одним из семи первых учеников был Фёдор Поликарпов.

В 1701 году Пётр I придал школе статус государственной академии.

После преобразований, проведённых Палладием Роговским в духе просветителя Стефана Яворского, в Академии стали изучать латинский язык, современные европейские языки, философию.

В первое время преподавание в академии носило схоластический характер. Преподавали грамматику, пиитику, риторику, логику и физику на латинском и греческом языках, но первостепенное значение уделялось изучению греческого языка и культуры. Прохождение курса тогда было рассчитано на 12 лет. Обучение было разделено на восемь классов или, как в то время говорили, на восемь «школ», которые включали в себя четыре низших класса: «фара», «инфирма», «грамматика», «синтаксима», два средних: «пиитика» и «риторика», два высших: «философия» и «богословие». Обучение велось круглый год^[10].

В низших классах шло обучение славянскому и латинскому языкам, арифметике, истории, географии, катехизису. По истечении четырёх лет ученики свободно читали и писали по-латыни. В средних классах они продолжали учить латинский язык, чтобы через два года говорить на нём, и осваивали стихосложение, литературное сочинение, красноречие и богословие. Отдельный предмет в Академии составляла поэзия.

Многие учащиеся не доучивались до старших классов, а уходили с первого же года обучения в другие школы — математические, инженерные, медицинские, так как хорошо владели иностранными языками. Учеников из бедных слоёв населения отсылали за границу, чтобы «учитися языкам турецкому, арабскому и персидскому» и для «наук литературных», которые изучали во Франции. Академия стала известна в Европе, а не только в России. С 1721 года в ней стали обучаться иностранцы, которые были приравнены к русским учащимся.

В начале своего существования Академия находилась в совместном государственном и церковном управлении (как многие классические европейские университеты того времени) и готовила, главным образом, переводчиков, работников типографий (справщиков), священнослужителей, высших государственных руководителей и дипломатов, преподавателей и профессоров, причём не только для России, но и для других славянских стран^[11]. С основанием Московского университета в 1755 году образование в Славяно-греко-латинской академии специализировалось: она превратилась в школу для юношества духовного сословия, воспитывающую для церковного служения. При этом она не слилась с университетом, не стала одним из его факультетов, как практиковалось в Западной Европе^[12].

В 1775 году, когда Святейшему синоду был дан императорский указ: «так как Московская академия стоит в крайне неспособном для училищ месте, то к переведению оной сыскать другое место». Число учащихся росло, здания в Заиконоспасском монастыре обветшали, но лишь в 1797 году предложение о перемещении Академии одобрено Синодом. Новым местом предполагался Донской монастырь, где на возведение новых зданий требовалась огромная сумма, и поэтому проект был отклонён. Тогда Синод решил переместить Академию в Троице-Сергиеву лавру. Митрополит Платон был против, предлагая новым местом Воскресенский монастырь, где можно было бы достичь единоначалия, поставив ректора настоятелем монастыря^[13].

Отечественная война 1812 года прервала учебный процесс. Заиконоспасский монастырь был разорён и ограблен находившимися в Москве французами, оставшиеся монахи подверглись истязаниям и убийствам. Здания не пострадали от пожара, но оказались сильно повреждёнными от действий захватчиков. Учебная жизнь продолжена там 3 марта 1813 года после посильного ремонта^[13]. В 1822 году корпус Коллегиума был выстроен заново на старой основе для Заиконоспасского духовного училища.^[6][14].

Славяно-греко-латинская академия была закрыта и полностью прекратила своё существование в 1814 году^[15].

Некоторые преподаватели (4 человека) были впоследствии приняты во вновь созданную Московскую духовную академию в Сергиевом Посаде^[15].

Некоторые лица, связанные с академией

Ректоры^[16]

Наиболее известные студенты и выпускники:^[17]

• Михаил Ломоносов — выпускник академии, учёный, основатель МГУ, ректор Академического университета;
• Дмитрий Виноградов — основоположник русского фарфора, однокурсник Ломоносова;
• Антиох Кантемир — дипломат, поэт;
• Фёдор Волков — основатель русского театра;
• Леонтий Магницкий — автор первого русского учебника математики;
• Степан Крашенинников — путешественник, исследователь Севера и Востока России, ректор Академического университета;
• Василий Баженов — архитектор;
• Платонов, Никита (выпуск 1818^[18]) — переводчик;
• Пётр Постников — первый в истории России доктор философии и медицины;
• Иннокентий Иркутский — святитель;
• Евгений (Болховитинов) — митрополит Киевский и Галицкий (1822—1837), церковный и общественный деятель, историк, археограф, писатель, переводчик; член Российской академии (1806), почётный член Петербургской Академии наук (1826).

Наиболее известные преподаватели:

• Братья Лихуды
• Варлаам (Лящевский)
• Алексей Кириллович Барсов

Библиотека Академии

В своё время библиотека Академии была самой большой и обширной в России, в её ведение была передана вся государственная библиотека в вечное пользование:
«Государственную нашу вивлиофику в сохранение предаем блюстителю училищ со учительми, и оной нашей вивлиофики при том нашем училище вечно быти утверждаем»^[19].

Театр Академии

Театр Славяно-греко-латинской Академии был одним из первых в России и возник из т. н. «школьного театра». В нём в XVII веке поэт и драматург Симеон Полоцкий ставил произведения «О блудном сыне», «О Навуходоносоре».
Первый спектакль состоялся в ноябре 1701 г. «Действием благородных великороссийских младенцев» была поставлена «Ужасная измена сластолюбивого жития с прискорбным и нищетным» — драма по евангельской притче о богатом и Лазаре. Участие в спектакле приняли приезжие студенты с Украины и москвичи — князья Лобановы, Хованский, Лопухин, Бутурлин и другие. Драма, по всей видимости, была или привезена из Киева или составлена одним из профессоров-украинцев^[20].

С 1701 году театральные представления в Славяно-греко-латинской академии становятся традиционным обычаем светского общества того времени.

В 1705 году в театре академии Феофан Прокопович поставил свою трагикомедию «Владимир»^[21].

Одной из самых ярких постановок театра Академии явилось «триумфальное действо» на взятие шведской крепости Нотебурга Петром I, поставленное в 1703 году. Действо изображало войну России против Швеции как борьбу «российского Марса» против злых сил, олицетворенных в образах «льва шведского» и «луны таврикийской». Лев и змея — символы злобы и лукавства. Действо завершалось триумфальным въездом «российского Марса»^[22].

Здания в Москве

Здания СГЛА в Москве (современный адрес — Никольская ул., дом 7-9, строение 1-2-5, ЦАО, Никольская ул., дом 7-9, строение 3) — памятник архитектуры федерального значения^[23]. Сторонние пользователи, занимающие помещения памятника федерального значения — Славяно-Греко-Латинской Академии в центре Москвы, выводятся с этой территории. По словам председателя Москомнаследия Валерия Шевчука, сказанным в 2009 году, Москомнаследие выступает за то, чтобы здания Славяно-греко-латинской академии были переданы «под ту монастырскую функцию, которая существовала раньше»^[24].

В ходе реконструкции подземного перехода между Никольской улицей и площадью Революции с привлечением инвестора ООО «Старград» училищный корпус Заиконоспасского монастыря пришёл в аварийное состояние^[25], возникла угроза его обрушения. Работы «Старграда» были официально сочтены самовольными: под западной частью монастырского двора вырыто трехэтажное подземелье площадью 7500 м²^[26]. Строительство было остановлено^[6]. Власти Москвы планировали восстановить здания^[27]. До настоящего времени здание Училищного корпуса Заиконоспасского монастыря пустует. Его собственником является Росимущество, корпус передан РГГУ, занимающему на территории монастыря соседнее строение. В марте 2016 года утверждено охранное обязательство^[6][28]

Примечания

Литература

• Смирнов С. К. История Московской славяно-греко-латинской академии. — М.: типография В. Готье, 1855. — 430 с.
• Каптерев Н. Ф. О Греко-латинских школах в Москве в XVII веке до открытия Славяно-греко-латинской академии // Творения святых отцев в русском переводе, издаваемые при Московской Духовной Академии. Кн. IV. М., 1889. — С. 598—599, 621—622.
• Ковалев А. Историческое описание Ставрипигиального второклассного Заиконоспасского монастыря в Москве на Никольской улице / сост. Алексей Ковалев. — М., 1887. — 136 с.
• Сменцовский М. Н. Братья Лихуды. Опыт исследования из истории церковного просвещения и церковной жизни конца XVII и начала XVIII веков. — СПб.: Типо-литография М. П. Фроловой, 1899
• Белокуров С. А. Об отправлении учеников Славяно-греко-латинской академии, в том числе Ломоносова, из Москвы в Санкт-Петербург в 1735 году // «Ломоносовский сборник». — СПб., 1911.
• Воскресенский Г. А. Ломоносов и Московская славяно-греко-латинская академия. — М.: Тип. М. Г. Волчанинова, 1891.
• Забелин И. Е. Материалы для истории, археологии и статистики московских церквей. М., 1891.
• Богданов А. П. Борьба за организацию славяно-греко-латинской академии // Советская педагогика. — 1989. — № 4. — С. 128—134
• Рождественский С. В. Очерки по истории систем народного просвещения в России в XVIII—XIX веках // СПб., типография М. А. Александрова, 1912. — Т. 1. — С. 70—74.
• Славяно-греко-латинская академия // Сафлор — Соан. — М. : Советская энциклопедия, 1976. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 23).
• Флоровский А. Г. Латинские школы в России в эпоху Петра I // Восемнадцатый век. — М.-Л., 1962. — Вып. 5. — 335 с.
• Клименко А. А. Заиконоспасский монастырь. Славяно-греко-латинская академия. Новые материалы // Охрана и реставрация памятников архитектуры. Опыт работы мастерской № 13. — М., 1981. — С. 44-53.
• Панибратцев А. В. Философия в Московской славяно-греко-латинской академии (первая четверть XVIII века). — М.: Ин-т философии РАН, 1997. — 152 с.
• Лихудовские чтения : материалы научной конференции «Первые Лихудовкие чтения» (Великий Новгород, 11-14 мая 1998 года) / отв. ред. В. Л. Янин, Б. Л. Фонкич. — Великий Новгород: овГУ им. Ярослава Мудрого, 2001. — 248 с.
• Рамазанова Д. Н. Богоявленская школа Лихудов — первый этап Славяно-греко-латинской Академии // Очерки феодальной России. Вып. 7. — М., 2002. — С. 211—237.
• Вознесенская И. А. Московская Славяно-греко-латинская академия в первой трети XVIII века. // Россия и Христианский Восток = La russie et l’orient chretien — Вып. 2-3. — М., 2004. — С. 518—523.
• Рамазанова Д. Н. Формирование учебной программы Славяно-греко-латинской академии // Образ науки в университетском образовании : материалы XVII научной конференции (Москва, 27-29 января 2005 г.). — М., 2005. — С. 226—230.
• Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. — М. : Языки славянских культур, 2009. — 296 с. — (Россия и Христианский Восток. Библиотека; Вып. 7.) — ISBN 978-5-9551-0298-6
• Родион (Ларионов), иеродиакон. Московская Академия на перепутье: от Лихудовской школы к «заведению латинских учений» (1694—1701) // Религиозное образование в России и Европе в XVII веке. — СПб., 2011. — С. 142—158.
• Вандулакис И. «Материалы для изучения курсов Лихудов по грамматике и логике в Славяно-греко-латинской Академии» // Россия и Христианский Восток. Вып. IV—V. — М., 2014. — С. 350—356.
• Стефаненко О. С. Роль Славяно-греко-латинской академии в истории российского образования. — М.: Перо, 2017. — 98 c.
• Poдиoн (Ларионов), иером. Славяно-греко-латинская академия // Православная энциклопедия. — М., 2021. — Т. LXIV : «Сингапур — Соловьёв». — С. 286-293. — 752 с. — ISBN 978-5-89572-071-4.

Эта страница в последний раз была отредактирована 10 января 2023 в 18:31.

Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.