Как пишется слово перун

Как правильно пишется слово «Перун»

Перу́н

Перу́н, -а (мифол.)

Источник: Орфографический
академический ресурс «Академос» Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН (словарная база
2020)

Смотрите также

перун

Á сущ; 209 иск _Приложение II

(с прописной буквы: бог грозы в славянской мифологии; со строчной буквы: трад.-поэт. молния)

перу́на

перу́ны
перу́нов

Овсянки, явственны ль в стихах

Вам соловьиные раскаты,

И пал ли Клюев бородатый,

Как дуб, перу́нами сраженный,

С дуплом, где Сирин* огневейный

Клад стережет — бериллы, яхонт?..

* Си́рин — в средневековой мифологии: райская птица с женским лицом, пленяющая своим пением.

Словарь ударений русского языка.

Смотреть что такое «перун» в других словарях:

• ПЕРУН — муж. в Великой Руси осталось мало следов этого бога грома и молнии, грозы; в Белоруссии более, там его опнсывают; это высокий, плечистый головач, черноволос, черноглаз, борода золотая, в правой руке лук, в левой колчан со стрелами; он ездит по… …   Толковый словарь Даля

• ПЕРУН — (др. рус. Перунъ, общеслав. *Реrunъ из индоевроп. *Per(kw) un o s), в славянской мифологии бог грозы (грома). Общеславянский культ П. восходит к культу бога грозы (грома) в индоевропейской мифологии и имеет много общих черт с аналогичным культом… …   Энциклопедия мифологии

• ПЕРУН — (от санскр.). Главное божество восточн. славян, грозное и карающее; бог грома и молнии, вместе с тем он производитель, творец. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ПЕРУН бог грома и молнии у древних… …   Словарь иностранных слов русского языка

• ПЕРУН — ПЕРУН, бог грозы в индоевропейской и славяно русской мифологии. В 9 10 вв. на Руси покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона …   Современная энциклопедия

• ПЕРУН — бог грозы индоевропейской и славянско русской мифологии. В 9 10 вв. на Руси покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона …   Большой Энциклопедический словарь

• Перун — главное божество восточных славян, бог грома и молнии, отожествляем с Зевсом и Юпитером. Слово П. производят от санскритского корня par и сопоставляют с прозванием индийского божества Индры Parjanya parganya (молниеносная туча). По воззрению… …   Биографический словарь

• перун — сущ., кол во синонимов: 3 • бог (375) • боги войны (35) • верховные боги (13) Словарь …   Словарь синонимов

• Перун — главное божество восточных славян, бог грома и молнии,отожествляемый с Зевсом и Юпитером. Слово П. производят от санскритскогокорня par и сопоставляют с прозванием индийского божества Индpы Parjanуa parganуa (молниеносная туча) По воззрению… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

• перун — перун, пйорун грім …   Зведений словник застарілих та маловживаних слів

• Перун — ПЕРУН, бог грозы в индоевропейской и славяно–русской мифологии. В 9 10 вв. на Руси покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.   …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

• Перун — У этого термина существуют и другие значения, см. Перун (значения). Перун (др. рус. Перунъ, укр. Перун, белор. Пярун …   Википедия

ПЕРУН

главное божество восточных славян, бог грома и молнии, отождествляемый с Зевсом и Юпитером. Слово П. производят от санскритского корня «par» и сопостав… смотреть

ПЕРУН

        глава древнеславянского пантеона, бог грома и молнии, аналогичный древнегреческому Зевсу и древнеримскому Юпитеру. В Киеве и Новгороде статуи П… смотреть

ПЕРУН

Перун м. 1) Бог грозы и покровитель воинов (в индоевропейской и славяно-русской мифологии). 2) Употр. как поэтический символ грозы.

ПЕРУН

перун
сущ., кол-во синонимов: 3
• бог (375)
• боги войны (35)
• верховные боги (13)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
бог, боги войны, верховные боги… смотреть

ПЕРУН

ПЕРУН, глава др.-славянского пантеона,
бог грома и молнии, аналогичный др,- греч. Зевсу и др.-рим. Юпитеру. В
Киеве и Новгороде статуи П. стояли в по… смотреть

ПЕРУН

Перун — главное божество восточных славян, бог грома и молнии, отождествляемый с Зевсом и Юпитером. Слово П. производят от санскритского корня «par» и сопоставляют с прозванием индийского божества Индры — Parjanya-parganya (молниеносная туча). По воззрению славян, П. в теплые дни весны являлся со своими молниями, оплодотворял землю дождями и выводил из-за рассеянных туч ясное солнце. Его творческой силой пробуждалась природа к жизни, и он как бы вновь созидал мир. Отсюда П.-производитель, творец. В то же время П. — божество грозное и карающее; его явление возбуждает страх и трепет. В Псковской губернии и в Белоруссии еще недавно слышались клятвы: «сбей тебя П.», «как цябе П. узяв». П. — божество воинственное, победоносное. В Киеве на Перуновом холме был поставлен изображавший Перуна деревянный истукан с серебряной головой и золотыми усами (летопись Нестора под 980 г.). Подобный истукан П. был и в Новгороде Великом (см. Софийскую летопись под 991 г.). Русское предание наделяет П. палицей («Полн. собр. рос. летоп.», II, 258), плетью (в обрядовом причитании на Васильев день — 1 января), луком и стрелами (в белорусских преданиях). Ему приносились в жертву животные, дети, пленные; ему был посвящен дуб, из которого, по преданию, добывался живой огонь; его именем произносились торжественные клятвы, например при заключении договоров. После своего крещения Владимир святой, до того времени высоко чтивший П., приказал привязать его идола к хвосту лошади и «влещи с горы по Боричеву на Ручей» в Днепр, приставив «12 мужи бити жезлем»; народ, продолжает летописец, «плакахуся, аще бо не бяху прияти св. крещения». На Перуновом холме Владимиром была воздвигнута церковь во имя св. Василия. Древнее поклонение П. перенесено в христианскую эпоху на Илью пророка и Юрия Храброго. Ср. Афанасьев, «Поэтические воззрения славян на природу» (М., 1865); А. Фаминцын, «Божества древних славян» (СПб., вып. I, 1884). <i> В. Р—в. </i><br><br><br>… смотреть

ПЕРУН

ПЕРУН(др.-рус. Перунъ, общеслав. *Реrunъ из индоевроп. *Per(kw)-un-o-s), в славянской мифологии бог грозы (грома). Общеславянский культ П. восходит к к… смотреть

ПЕРУН

Перун – бог-громовник, которому в славянском пантеоне принадлежит особое место. Он связывался с военной функцией и соответственно считался покровителем военной дружины и ее предводителя – князя.
Перун – сын Сварога. Он мечет свои стрелы-молнии, мощной палицей разбивает тучи, гром выражает его гнев, по всему небу развеваются его одежда и борода, ветры и бури – его дыхание.
Могучий и деятельный летом, Перун умирает на зиму. Морозы запечатывают его громовые уста, палица-молния выпадает из его ослабевших рук, и бог всю зиму покоится в гробе-туче. Когда же вернутся из теплых стран птицы, Перун разбивает свою темницу и сбрасывает с высоты врагов. Богатырский конь переносит его в мгновение ока в любое место, мощными копытами побивает врагов. Перуну служат быстролетные сокол и орел, остроклювый ворон, петух, возвещающий утро. Земные травы крапива и чертополох напоминают о его стрелах. Могучие дубы, похожие на тучи, считались священными.
Перун посылает дожди, от него зависит урожай, а значит – жизнь. Он покровитель земледелия и кузнечного дела. Как Перун плугом-грозой вспахивает облачное небо, разбрасывает семя дождя, гремит палицей, так и человек на земле возделывает пашню, кует плуги и топоры. Как Перун побеждает темные силы, так и пахарь ведет вечный бой с засухой или холодом. Поэтому в древнерусском языке родственны слова: оратай (пахарь) и рать (войско). А Перун не только бог грома и молнии, но и покровитель воинов.
По традиции Перуна считают верховным божеством древних славян, хотя, по мнению исследователей, он занял главенствующее место относительно поздно, а до него во главе пантеона стояли Род (Сварог) или Дажьбог.
Перун представлялся славянам в образе немолодого длиннобородого мужа, разъезжающего по небу на огненной колеснице в сопровождении грозной свиты – Грома, Молнии, Дождя и Урагана. Перун мечет на землю каменные стрелы и там, где ударит такая стрела, из земли начинает бить гремячий (незамерзающий) ключ.
По свидетельству древнерусского летописца, идол Перуна был деревянный, с серебряной головой (то есть волосами; серебро изображало седину) и золотыми усами. Жрец Перуна поддерживал перед его идолом неугасимый огонь, в котором горели дубовые дрова.
Перуну посвящался центральный летний праздник земледельческого культа. В этот день в жертву Перуну приносили быка или вепря (дикого кабана). Шкура и внутренности жертвенного животного сжигались на священном огне, мясо съедалось во время ритуальной трапезы, а череп вешали на дуб – священное дерево Перуна, росший поблизости от святилища.
Перун почитался также как покровитель княжеской власти, воинов и военных подвигов. При заключении государственных соглашений князья клялись оружием и богом Перуном. В договоре князя Святослава с греками есть такая клятва: «Если же не соблюдем мы чего-либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною, будем прокляты от бога, в которого верим, от Перуна и Велеса, и да будем желты, как золото, и пусть посечет нас собственное оружие».
В одной из летописей содержится загадочная фраза о том, что «Перун есть мног». Исследователи толкуют ее по-разному: то ли «перуны» было собирательным названием какого-то разряда божеств, то ли это указание на большое количество святилищ Перуна. Таких святилищ действительно было много. Одно из наиболее значительных находилось в Киеве, другое – близ Новгорода, в местечке, до сих пор носящем название Перынь.
После введения христианства святилища всех языческих богов были уничтожены, идолы повержены. Идол Перуна, стоявший в Киеве на вершине холма, сбросили в Днепр. Летописец рассказывает, что, когда он плыл по течению, киевляне бежали по берегу следом и кричали: «Выплывай, Перуне, выплывай!»
В христианскую эпоху образ Перуна-громовержца слился в народном сознании с образом святого Ильи-пророка, так же, как и Перун, разъезжающего по небу на огненной колеснице. В засуху совершались молебны, посвященные Илье-пророку, а в Ильин день – 20 июля (2 августа по новому стилю) – строго запрещались полевые работы. Если же кто-нибудь нарушал этот запрет, то его лошадь распрягали, а сбрую всей деревней пропивали в кабаке.
Связь образа Ильи-пророка с языческими представлениями ясно выступает и в поверьях о том, что Илья-пророк своими громовыми стрелами преследует нечистую силу, которая в грозу прячется, превращаясь в змей, собак и кошек, укрывается под шляпками грибов-поганок. После Ильина дня запрещалось купаться, потому что в этот день купаются черти и вода становится опасной для человека…. смотреть

ПЕРУН

ПЕРУ́Н, а, м.1.Главное божество восточных славян — бог грома и молнии (позже отожествлялся с Зевсом и Юпитером).Имѣвшии себѣ огнь за бога, якоже киевля… смотреть

ПЕРУН

(в славянской мифологии — верховный бог (грома и молнии); Перуне Хл(913); тж в знач. нариц.; см. тж ПЕРУНЕПР) Убийца всех, я в сердце миру нож свой всу… смотреть

ПЕРУН

Перун Перу́нверховное языческое божество в древней Руси, др.-русск. Перунъ (Пов. врем. лет, в договорах 907 и 945 гг.; см. Срезн. II, 920; Крек, Einl. … смотреть

ПЕРУН

верховное языческое божество в древней Руси, др.-русск. Перунъ (Пов. врем. лет, в договорах 907 и 945 гг.; см. Срезн. II, 920; Крек, Einl. 384). Вероятно, также в ст.-слав., поскольку встречается в цслав. переводе Жития Григория Чудотворца (Соболевский, «Slavia», 7, 175), сербохорв. Перун, местн. н. в Боснии, словен. Perunja Ves, Perunji Vrh, в Каринтии (см. И. Иванов, ИОРЯС 8, 4, 140 и сл.), полаб. Peraunedan «четверг» – калька нем. Donnerstag – то же (см. Трубецкой, ZfslPh I, 155; Брюкнер, РF 14, 518; IF Anz. 26, 46), местн. н. Реrоnе – из языка эльбских славян; совр. Pronstorf (округ Зегеберг), Рrоhn в округе Францбург (из *Perunjь) (см. Траутман, ОN. Месkl. 115; ZfslPh 19, 303; Elbsl. ОN. 2, 105), саксонск. Pirna – на месте совр. Зонненштейна (Хай, Slav. Siedl. 40). Не обязательно возводить к имени бога – др.-чеш. имени собств. Perun, болг. имени собств. Перун, которые могли первонач. значить просто «тот, кто бьет», вопреки Соболевскому (Мат. Иссл. 251), Вайганду (JIRSpr. 26, 140); болг. имя собств., ж., Перуника происходит скорее от названия растения перуника, от Реrunъ; ср. сербохорв. название богиша «ирис»; см. Ягич, AfslPh 37, 501; Мейе, Et. 452 и сл.; иначе Вайганд, там же; Махек, RЕS 23, 55.Во всяком случае, это древнее слав. божество и в этом слове нельзя видеть лишь кальку имени Тора – др.-исл. orr, вопреки Брюкнеру (AfslPh 40, 16), даже если почитание Перуна испытало влияние культа Тора; см. Нидерле, RЕS 3, 116; Корш, Сб. Сумцову 51. Наиболее естественно объяснение имени Перун как первонач. «разящий, гром»; см. предыдущее; см. Лиден, Arm. Stud. 88 и сл.; Й. Иванов, там же, 145 и сл.; Траутман, Арr. Stud. 395 и сл. Родство с греч. «молния», букв. «кто бьет, разрушает», «опустошаю, разоряю», др.-инд. crnati «раздробляет» исключено фонетически, вопреки Микколе (IF 8, 303), Мазингу (Baudouinowi dе Соur tеnау 86 и сл.). Формант -unъ можно сопоставить с греч. — в морфологическом отношении. Нельзя доказать родство Perunъ с лит. Perkunas, др.-прусск. Percunis «гром», лтш. perkuons – то же, которое – с первонач. знач. «дубовый бог» – сближается с др.-исл. Fjorgynn (м.) – название определенного бога, Fjorgyn – мать Тора, лат. quercus «дуб», кельт. Неrсуniа, , возм., алб. perendi «бог» (Вальде 632; Уленбек, Aind. Wb. 158; Хольтхаузен, Awn. Wb. 64; Френкель, ZfslPh 20, 59); иначе объясняют Траутман (ВSW 215), Мюленбах–Эндз. (М.–Э. 3, 308 ), Брюкнер (AfslPh 37, 501); см. против этого Ягич, AfslPh 37, 501. Неприемлемо также предположение о заимствовании из иллир. в слав., вопреки Педерсену (ВВ 20, 228 и сл.), Фасмеру (RS 4, 179), Коршу (там же), Микколе (Beruhr. 101); см. Миккола, IF 8, 303; Лиден, там же; Брюкнер, KZ 48, 167; Оштир, AfslPh 36, 445. Стендер-Петерсен (269) неубедительно толкует Perunъ как заимств. из гот. *Fairhuns (ср. гот. fairguni «горы»); против см. Брюкнер, AfslPh 42, 139. Недостоверна и связь с др.-русск. местн. н. Перынь близ Новгорода (см. Якушкин, Этногр. Обозр. 15, 129; Рожнецкий, AfslPh 23, 477).••[В последние годы имя Perunъ неоднократно обсуждалось этимологами. Большинство из них настаивает на связи слав. и балт. слов, разграничение которых, действительно, нецелесообразно; см. Френкель, Lit. Wb., стр. 575; Мошинский, «Zasiag», 28, 86, 314. Предпринимаются плодотворные попытки расширить базу сравнения, помимо различных топонимов, также путем сближения с хетт. реrunаs «скала» при допущении различных расширителей этой древней основы (Якобсон, «Slavic Word», 11, No 4, 1955, стр. 615 и сл.; Иванов, ВСЯ, 3, 1958, стр. 101. См. еще Яскевич, «Studi Baltici», 9, 1952, стр. 92; В. Майд, BNF, 8, 1957, стр. 125 и сл.; Будимир, Грци и пеласти, Београд, 1950, стр. 23. – Т.]… смотреть

ПЕРУН

Перун —
1) у слов’янській міфології — бог грози (грому, блискавки, дощу); володар неба, син Білобога, «бог над богами»; пізніше бог-воїн, покровитель війська, визволитель і руйнівник; на кри­латих вогнистих конях їздить по небу у вогненній колісниці (назва бога виникла, очевидно, з назви грому perunъ, пов’язаної з pьrati «бити, ударяти»); на кінець І тися­чоліття прийшов на зміну Сварогові; творча сила, що все оживляє, податель дощу; на зиму залишає небо й засинає, а весною своїм мо­гутнім молотом розбиває зимові пута з землі, і все знову оживає; за повір’ям, як прилетить з вирію зо­зуля, вона будить Перуна від зимо­вого сну; він відмикає небо й пус­кає на землю тепло, тому зозуля вважається віщим птахом; зобра­жався срібночубим, золотовусим, з вогненними стрілами, золотим лу­ком та важким молотом у руках; може наводити на всіх страх, бо б’є своїми вогненними стрілами, цеб­то громом (можливо, він і є Вели­ким Громом Гримучим), спалює блискавкою, може вдарити й злу людину (звідси прокляття — «бо­дай тебе Перун побив (убив, тріс­не)!» або в пісні: «Бодай тебе Пе­рун забив темненької ночі!»); Пе­рунові був присвячений дуб як наймогутніше дерево, в яке часом б’є грім; Густинський літопис по­відомляє, що перед ідолом Перуна весь час палало вогнище з дубово­го дерева; за повір’ям, гроза — це битва Перуна з Дивами та бісами; слов’яни вшановували Перуна в четвер (Перуні́в день); його дерев’я­на статуя стояла в Києві на Перу­новім горбі; після хрещення Русі її скинули в Дніпро, а на її місці по­ставили церкву Святого Василія (Василь — християнське ім’я кня­зя Володимира); див. ще Яри́ло 1; у Володимировому пантеоні Київ­ської Русі вважався вищим божеством, що видно з його місця у літописних списках богів; наприк­лад, у П. Загребельного (роман «Диво»): «Там колись стояли наші боги — Перун, цілий з дерева, привезеного з діброви подніпров­ської, а голова йому срібна, а вус золотий»; народні варіанти ймен­ня — Перу́нь, Перу́м, Перку́н, Пе­ро́м, Паране́я, Пронько́, Бронько́; слов’янські воїни присягали іме­нем Перуна перед боєм; бога вважати також покровителем шлюбу;
2) (з малої літери) перу́н = перу́м — грім (див.), бли́скавка (див.); ужи­вається також як прокляття, на­приклад: «А перун би ті ясний тріс!», «Бодай те ясний перум стрі­лив!», «Перун би ті забив з ясно­го неба!», «Перун би ті тріснув!», «Хай тебе перун трісне!». Затих — і шум дощу, і вітру спів сердитий, і синіх перунів розкотистий удар (М. Драй-Хмара); Перун би тя спалив, що ти мене, молодую, здо­ров’ячка збавив (коломийка).
Жайворонок В. В. Знаки української етнокультури: Словник-довідник. — К.: Довіра, 2006.— С. 444-445…. смотреть

ПЕРУН

Перун — главное божество восточных славян, бог грома и молнии, отожествляем с Зевсом и Юпитером. Слово П. производят от санскритского корня «par» и сопоставляют с прозванием индийского божества Индры — Parjanya-parganya (молниеносная туча). По воззрению славян, П. в теплые дни весны являлся со своими молниями, оплодотворял землю дождями и выводил из-за рассеянных туч ясное солнце. Его творческой силой пробуждалась природа к жизни, и он как бы вновь созидал мир. Отсюда П. — производитель, творец. В то же время П. — божество грозное и карающее; его явление возбуждает страх и трепет. В Псковской губернии и в Белоруссии еще недавно слышались клятвы: «сбей тебя П.», «как цябе П. узяв». П. — божество воинственное, победоносное. В Киеве на Перуновом холме был поставлен изображавший Перуна деревянный истукан, с серебряной головой и золотыми усами (летопись Нестора под 980 год). Подобный истукан П. был и в Новгороде Великом (см. Софийскую летопись под 991 год). Русское предание наделяет П. палицей («Полное Собрание Российских Летописей», II, 258), плетью (в обрядовом причитании на Васильев день — 1 января), луком и стрелами (в белорусских преданиях). Ему приносились в жертву животные, дети, пленные; ему был посвящен дуб, из которого, по преданию, добывался живой огонь; его именем произносились торжественные клятвы, например при заключении договоров. После своего крещения Владимир Св., до того времени высоко чтивший П., приказал привязать его идола к хвосту лошади и «влещи с горы по Боричеву на Ручей» в Днепр, приставив «12 мужи бити жезльем»; народ, продолжает летописец, «плакахуся, аще бо не бяху прияти св. крещения». На Перуновом холме Владимиром была воздвигнута церковь во имя Св. Василия. Древнее поклонение П. перенесено в христианскую эпоху на Илью пророка и Юрия Храброго. — Ср. Афанасьев «Поэтические воззрения славян на природу» (М., 1865); А. Фаминцын «Божества древних славян» (Санкт-Петербург, вып. I, 1884). В. Р-в.<br><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
бог, боги войны, верховные боги
</div><br><br>… смотреть

ПЕРУН

(др.рус. Перунъ, обществ. Регипъ)—в славянской мифологии Бог грозы и грома (бог-громовник). Этот славянский культ восходит к древнейшей индоевропейской традиции. В балтийской традиции аналогичным богом выступал Перкунас. Выступал как глава языческого пантеона (Зевс у греков), выполнял функции военного предводителя, покровителя военных дружин и их предводителей. У восточных славян — покровитель княжеской власти.
Образ Перуна идол с серебряной головой и золотыми усами. В индоевропейской традиции главный атрибут Перуна борода, которая давала ему громовую силу. Молнии Перуна имели образ камней, каменных молний или топоров. В поздней традиции Перун превращается в святого Петра или Илью (Георгия) он на коне с копьем-молнией, которой поражает змея темную силу.
Обычно Перун побеждает своего соперника бога темных сил (иногда Белеса бога скота и царства мертвых), после чего освобождаются воды, идет дождь с молнией и громом. Ритуал вызывания дождя очень широко распространен в славянской культуре; это обливание водой женщины, культ связан с дубом, с дубовыми рощами, с возвышенностями, на которых устанавливались идолы.
В балтийской и славянской традиции имеется связь Перуна со сторонами света, в других культурах с ним связывают четырех-, восьмичленную) структуру священного пространства. Бог был соотнесен с календарем, ему был посвящен день « четверг ».
В северной части русской территории отмечалось обилие Перунов. Это обстоятельство исследователи связывают с географической и сезонной множественностью функций и ипостасей божества. Кое-где формы Перуна получали самостоятельное воплощение в подчиненных божествах. В Киеве Перун возглавлял пантеон, идол стоял на берегу Днепра вместе с другими главными персонажами…. смотреть

ПЕРУН

ПЕРУН(от санскр.). Главное божество восточн. славян, грозное и карающее; бог грома и молнии, вместе с тем он производитель, творец.Словарь иностранных … смотреть

ПЕРУН

Á сущ; 209 иск см. _Приложение II(с прописной буквы: бог грозы в славянской мифологии; со строчной буквы: трад.-поэт. молния)перу́намн.перу́ныперу́нов… смотреть

ПЕРУН

Á сущ; 209 иск см. _Приложение II(с прописной буквы: бог грозы в славянской мифологии; со строчной буквы: трад.-поэт. молния)перу́намн.перу́ныперу́нов… смотреть

ПЕРУН

ПЕРУН
(в славянской мифологии — верховный бог (грома и молнии); Перуне Хл(913); тж в знач. нариц.; см. тж ПЕРУНЕПР) Убийца всех, я в сердце миру нож свой всуну! Божество. Стать божеством. Завидовать Перуну. Я новый смысл вонзаю в «смерьте». Повелевая облаками, кидать на землю белый гром… Законы природы, зубы вражды ощерьте! РП Хл909,11 (412); ПЕРУНУ Загл. Хл(913) (85); Ты знаешь: путь изменит пря, И станем верны, о, Перуне, Когда желтой и белой силы пря Перед тобой вновь объединит нас в уне. (здесь: устар.; зват.) ib.; О, железные, доколе Безопасный Капитолий Мы хранить осуждены? Или, римские перуны — Гнев народа! — обманув, Отдыхает острый клюв Той ораторской трибуны? ОМ914 (297.1); Целуешь здесь края одежд чумы, А здесь единство Азии куют умы. // Туда, туда, где Изана&amp;LT;м&amp;GT;и Читала «Моногатори» Перуну, Хл919-20-22 (467); Туда, к мировому здоровью, Наполнимте солнцем глаголы, Перуном плывут по Днепровью, Как падшие боги, престолы. Хл920,21 (281); Бог Руси, бог руха, Перун — твой бог, в огромном росте Не знает он преград, рвет, роет, режет, рубит. РП Хл920-22 (477); Ширь вовсю — / не вымчать и перу! / Так / когда-то, / рассиявшись в выморозки, / Киевскую / Русь / оглядывал Перун. М924 (115)… смотреть

ПЕРУН

Каб тебя (его и т. п.) перун треснул! Народн. Бран. То же, что перун тебя забей! СРНГ 26, 234.Какой там перун ласкает? Народн. Неодобр. Что за шум, что… смотреть

ПЕРУН

в древнерусской языческой мифологии высший бог, повелитель грозы и небесных стихий. Особо почитался в княжеской среде. Идолы Перуна были в Киеве и Новг… смотреть

ПЕРУН

ПЕРУ́Н, а́, ч.1. У східних слов’ян – бог дощу, блискавки і грому.* У порівн. Коли б кайданів брязкіт міг ударить Перуном в тії за́спані серця, Спокійні… смотреть

ПЕРУН

гл. бог балто-славян. языч. пантеона, бог грома и молнии. Как гл. бог неба П. почитался также как покровитель природы и земледелия. С зарождением клас…. смотреть

ПЕРУН

в древнерусской языческой мифологии высший бог, повелитель грозы и небесных стихий. Особо почитался в княжеской среде. Идолы Перуна были в Киеве и Новгороде, поклонение этому божеству осуществляли возле древних дубов и в дубовых рощах. По древнерусским источникам, Перун имел множество ипостасей — «Перунъ есть многъ» (Перунов много), и, по-видимому, в разных местах поклонялись разным воплощениям этого божества.
Идол Перуна в Киеве был сделан из разных материалов: стан вырезан из дерева; голова вылита из серебра; уши и усы изваяны из золота; ноги выкованы из железа; в руке было закреплено нечто, напоминающее молнию, составленное из драгоценных камней. В 988 этого идола привязали к лошадям и таким образом тащили по городу до реки. По всему пути двенадцать крепких молодых мужиков били его палками, а затем бросили в реку. В Новгороде Перуна сбросили с моста.
О. П…. смотреть

ПЕРУН

ПЕРУН м. в Великой Руси осталось мало следов этого бога грома и молнии, грозы; в Белоруссии более, там его опнсывают; это высокий, плечистый головач, черноволос, черноглаз, борода золотая, в правой руке лук, в левой колчан со стрелами; он ездит по небу в колеснице, пускает огнеиные стрелы. Ка‘б цебя пярун треснув! брань. Який там перун ляскае! что за шум, стук, грохот. | В смол. в знач. вихря. Иж яго пяруном носиць! | твер.-ржев. бранное в знач. болезни, припадка. Схваци цебя пируном! | Иносказательно молния, громовая стрела. Кругом его, из облаков, гремящие перуны блещут, Ломоносов. Если перун одного корня с прах, перхоть, персть, то означает истре бителя, испрашителя; если от переть, пря, то попирателя или воителя; у Шимкевича, от прать; менее вероятно от перо. <br><br><br>… смотреть

ПЕРУН

(слав.): Бог грозы и грома; связан с военной функцией и соответственно считался покровителем военной дружины и ее предводителя – князя, особенно на Руси. Его представляли в виде Идола с деревянной головой, серебряными волосами и золотыми усами. Главным оружием его были камни и стрелы. Разъезжает на коне или колеснице и поражает своим оружием змеевидного врага. Дерево, посвященное П. было дубом; день – четверг. П. является одной из ипостасей Даждьбога, выдвинувшегося на первое место в условиях военных походов на Балканы У1 в. Р. Х. и в процессе создания государственности Киевской Руси 9-10 вв. как покровитель воинов, оружия, войн. После христианизации уподоблен пророку Илье…. смотреть

ПЕРУН

Тріснув, як Перун.Ударив так голосно, як грім. Перун — бог грому у стародавніх слов’ян.Хай тебе Перун трісне.Прокляття, хай тебе грім уб’є.Якби не Перу… смотреть

ПЕРУН

1) Орфографическая запись слова: перун2) Ударение в слове: Пер`ун3) Деление слова на слоги (перенос слова): перун4) Фонетическая транскрипция слова пер… смотреть

ПЕРУН

в индоевропейской и слав.-рус. мифологии бог грозы, глава языческого пантеона. Считалось, что П. оплодотворяет землю своими дождями и молниями. Праздни… смотреть

ПЕРУН

ГРІМ (звуки, що супроводять електричні розряди в атмосфері), ГРОМОВИ́ЦЯ розм., ПЕРУ́Н заст. поет. Небо, розшарпане громами, виплеснуло зі своєї середин… смотреть

ПЕРУН

Перун (слав.) — бог грозы (грома). Был также связан с войной и считался покровителем военной дружины и ее предводителя, особенно на Руси. Его представляли в виде немолодого бородатого мужа, скачущего на коне или едущего в колеснице. В Киевской Руси П. Почитали как высшего из богов. С П. связывали горы, дубы и дубравы, ему был посвящен четверг, называемый «днем Перуна». <br><br><br>… смотреть

ПЕРУН

[perun]ч.Perun (бог грому і блискавки)∗∗∗[perun]ч.perun (грім)

ПЕРУН

гол. антропоморфний поганський бог ранньої доби Київської Русі; хліборобський бог дощу, блискавки, грому; пізніше виступає як бог війни; його згадують … смотреть

ПЕРУН

перун перу́нрод. п. -уна́ «молния» (Ломоносов, Державин, Батюшков), укр. перу́н «гром», блр. пяру́н, чеш. реrun «гром», польск. piorun – то же, сюда же… смотреть

ПЕРУН

громовая стрела. Григ. Наз. 29 об.; имя древнего славянского языческого бога грома и молнии. Мин. мес. сент. 30.Синонимы:
бог, боги войны, верх… смотреть

ПЕРУН

Настоящее имя: Невский Вадим НиколаевичПериодические издания:• Спрут, 1905-06Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и о… смотреть

ПЕРУН

род. п. -уна «молния» (Ломоносов, Державин, Батюшков), укр. перун «гром», блр. пярун, чеш. реrun «гром», польск. piorun – то же, сюда же сербохорв. перуника «касатик (бот.), ирис», словен. perunika – то же, далее связано с реro, рьrаti «бить, поражать»; см. переть II и сл…. смотреть

ПЕРУН

-а, ч. 1) У міфології східних слов’ян – бог дощу, блискавки і грому. 2) перен., заст. Грім.

ПЕРУН

перун сущ.муж.неод. (1)мн.вин.И ты перуны закалялПр1.

ПЕРУН

(гл. бог др.-славян. пантеона, бог дождя, молнии и грома. П. соответствовал греч. Зевсу и римск. Юпитеру. Культ П. сохранялся до принятия христианства на Руси. Черты П. были затем перенесены на Илью-пророка и Георгия Победоносца (см. Святых культ). … смотреть

ПЕРУН

— гл. бог др.-славян. пантеона, бог дождя, молнии и грома. П. соответствовал греч. Зевсу и римск. Юпитеру. Культ П. сохранялся до принятия христианства на Руси. Черты П. были затем перенесены на Илью-пророка и Георгия Победоносца (см. Святых культ)…. смотреть

ПЕРУН

         одно из гл. божеств у вост. славян дохрист. времени, бог грома и молнии, почитался и как земледельч. бог — податель дождя.Синонимы:
бог, боги… смотреть

ПЕРУН

бог грома (грозы) в восточнославянском языческом пантеоне, покровитель князя и его дружины. После принятия христианства уступил место схожему с ним образу Ильи-пророка. Считался в Древней Руси верховным божеством…. смотреть

ПЕРУН

имя собств., сущ. муж. родамед.Перун

ПЕРУН

главный бог древне славянского пантеона, бог дождя, молнии и грома. Соответствовал греческому Зевсу и римскому Юпитеру. Черты П. в христианстве были перенесены на Илью Пророка и Георгия Победоносца…. смотреть

ПЕРУН

власна назва, імен. чол. родуПерун

ПЕРУН

-а, ч. Бог блискавки й грому в давніх слов’ян-язичників.
Як відпливуть мужі — круглясті чари
благатимуть з простертими руками
Перуна – окропити грішну землю… (ЗД:71)…. смотреть

ПЕРУН

Пе́рун:— грім, блискавка [X]— грім [IV,VI,VII]— тут: грім [1;51]

ПЕРУН

Пер’ун, -а (мифол.)Синонимы: бог, боги войны, верховные боги

ПЕРУН

ПЕРУН, бог грозы индоевропейской и славянско-русской мифологии. В 9-10 вв. на Руси — покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.

ПЕРУН

миф.Péroun, le dieu PérounСинонимы: бог, боги войны, верховные боги

ПЕРУН

(2 м) (мифол.)Синонимы: бог, боги войны, верховные боги

ПЕРУН

ПЕРУН, бог грозы в индоевропейской и славяно-русской мифологии. В 9 — 10 вв. на Руси — покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.

ПЕРУН

ПЕРУН — бог грозы индоевропейской и славянско-русской мифологии. В 9-10 вв. на Руси — покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.

ПЕРУН

ПЕРУН , бог грозы индоевропейской и славянско-русской мифологии. В 9-10 вв. на Руси — покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.

ПЕРУН

ПЕРУН, бог грозы индоевропейской и славянско-русской мифологии. В 9-10 вв. на Руси — покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.

ПЕРУН

, бог грозы в индоевропейской и славяно-русской мифологии. В 9 — 10 вв. на Руси — покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.

ПЕРУН

— бог грозы индоевропейской и славянско-русской мифологии. В 9-10вв. на Руси — покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.

ПЕРУН

Бог грозы у древних славян, хранитель порядка и противник Чернобога. После крещения славян его культ был перенесен на святого Илью.

ПЕРУН

ПЕРУН м. 1) Бог грозы и покровитель воинов (в индоевропейской и славяно-русской мифологии). 2) Употр. как поэтический символ грозы.

ПЕРУН

миф. Péroun, le dieu Péroun

ПЕРУН

-а, ч. 1》 У міфології східних слов’ян – бог дощу, блискавки і грому.2》 перен. , заст. Грім.

ПЕРУН

Метать перуны против кого (книжн.).Метати перуни (громи і блискавки) проти кого.

ПЕРУН

– сила, помощь // перемена погоды, дождь; угрожает
– опасность; дарит оружие
– поранишься.

ПЕРУН

уст. поэт. пярун, род. перуна муж.метать перуны — сыпаць перуны

ПЕРУН

Перу́н, -на, -нові (бог грому)

ПЕРУН

Начальная форма — Перун, неизменяемое, женский род, одушевленное, фамилия

ПЕРУН

главнейший среди древнеславянских языческих богов. Бог грома и молнии.

ПЕРУН

Перу́н
іменник чоловічого роду, істота
бог грому і блискавки

ПЕРУН

миф. Пярун, род. Перуна муж.

ПЕРУН

поэт. перун, грім (р. грому), громова стріла.

ПЕРУН

Перун Пер`ун, -а (мифол.)

ПЕРУН

перу́н
іменник чоловічого роду
грім

ПЕРУН

Унр Пеун Перун Нуп Нер Урп

ПЕРУН

грім (перун бы тя скарав)

ПЕРУН

перун (ідол; блискавка)

ПЕРУН

Перун (язичницький бог)