Как пишется жанр дневник - Правописание и грамматика

«Дневник — это еще одна прожитая жизнь. Не внешняя, а внутренняя… Нигде литература и жизнь не соприкасаются так бесстыдно, нигде человеческая душа не предстает такой обнаженной…»

Текст: Павел Басинский (писатель)
Фото: Дневник Льва Толстого/realnoevremya.ru

Лично для меня приятное событие случилось недавно. В целом ряде СМИ неожиданно широко отметили вроде бы довольно странный «юбилей»:

170 лет назад, 30 марта (17 марта по старому стилю) 1847 года Лев Толстой начал вести свой дневник.

Не помню случая, когда начало ведения дневника каким-то писателем когда-либо отмечалось как юбилейная дата.

Понятно, что дело тут не в дневнике, а в Толстом. Градус интереса к нему во всем мире растет какими-то невероятными темпами. Даже не совсем понятно, что это? Но как будто сбывается пророчество Игоря Волгина
, поэта и исследователя .
Он еще в начале «нулевых» годов высказал мысль, что ХХ век был веком Достоевского, а XXI век, возможно, будет веком Толстого.

Женские дневники — особого рода литература.

Они всегда отличаются от дневников, написанных мужчинами. Дневник — мужского рода. О том, почему женщине писать их труднее, можно долго говорить, но нельзя рассуждать об этом вообще. Вообще можно предъявлять общие требования — объективности, достоверности и т. п. Но поверьте мне, что эти требования совершенно бессмысленны в отношении всех дневников, любого рода — неважно, женских или мужских. Дневник не про это.

Конечно, дневник может служить и свидетельством своей эпохи и людей, которые в ней жили. По дневникам мы изучаем прошедшее время больше, чем по литературным произведениям. И тем не менее, считать дневник настоящим документом эпохи может только наивный читатель. Скажу больше, чем достовернее и убедительнее вам кажется такой «документ», тем с большим опасением и подозрением нужно к нему относиться. И наоборот:

самые правдивые дневники те, что при первом прочтении вызывают сопротивление: нет, так не бывает! не могло быть! неправда!

Именно такое впечатление оставляют, скажем, фронтовые дневники неизвестных участников Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Когда их читаешь, то поражаешься, насколько их безыскусная правда расходится даже с самыми правдивыми романами об этой войне. Словно это была какая-то другая война, не та, которую мы знаем.

В любом случае дневник — это еще одна прожитая жизнь. Не внешняя, а внутренняя. В этом — великая сила и магия дневников, поэтому они так нам интересны.

И будут еще интереснее со временем. Потому что

нигде литература и жизнь не соприкасаются так бесстыдно, нигде человеческая душа не предстает такой обнаженной.

Оригинал статьи:
Его Величество Дневник — «Российская газета», 09.04.2016

Просмотры: 0

Порой автор самоустраняется, чтобы мы, читатели, смогли увидеть развитие событий глазами того или иного персонажа, самостоятельно оценить его характер, поступки, окружение, постигнуть логику и философскую подоплеку сюжета. Перед вами семь захватывающих романов в форме дневника, классических и современных, – идеальное чтение для ленивых выходных.

Михаил Лермонтов «Герой нашего времени» (1838–1840)

Перечитывая классику для себя, а не для галочки в школьные годы, открываешь много интересного, прежде не оцененного или не замеченного. Как точны, едки и современны высказывания Печорина об окружающих и о самом себе, как опасно его обаяние для женских сердец и как важны вечные вопросы, которыми он задается, о смысле жизни и судьбе своего поколения!..

В «Журнал Печорина» – журналом в XIX веке называли дневник – входят такие части романа, как «Тамань», «Княжна Мери» и «Фаталист». В них психологический портрет «героя своего времени» раскрыт полно и многогранно, ведь Печорин сам описывает, что с ним происходит, что его волнует. Не будь этого дневника, нам во многом пришлось бы полагаться на расплывчатое мнение сослуживцев опального прапорщика о его персоне: «славный малый, но с большими странностями».

История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа, особенно когда она – следствие наблюдений ума зрелого над самим собою и когда она писана без тщеславного желания возбудить участие или удивление

Брэм Стокер «Дракула» (1897)

Готический роман ирландца Брэма Стокера – «крестный отец» всех последующих вампирских саг. Образ стокеровского вампира-аристократа Дракулы, владыки всех творений ночи, пугает и манит, леденит кровь и будоражит воображение не одного поколения читателей. История зловещего графа рассказана с помощью дневников и писем молодого юриста Джонатана Харкера и его невесты Мины Мюррей, чью свадьбу чуть не расстроили вампирские козни. Добро пожаловать… в негостеприимную Трансильванию!

Лишь тот, кто познал ужас ночи, может понять сладость наступления утра

Евгений Замятин «Мы» (1920)

Самый известный роман-антиутопия русской литературы написан в форме дневника главного героя – инженера с номером Д-503 вместо имени. В идеальном (по факту тоталитарном) государстве будущего врагами человечества объявлены свобода, творчество, любовь и эмоции вообще, а также инакомыслие. Все унифицировано, подчинено строгому ритму и распорядку, а законопослушные члены общества больше похожи на биороботов, нежели на самостоятельных личностей. Услышав живую музыку, сыгранную на рояле, Д-503 испытывает эмоциональное потрясение, а вскоре влюбляется и понимает, что у него образовалась душа и появилась «опасная болезнь» – фантазия.

Человек – как роман: до самой последней страницы не знаешь, чем кончится. Иначе не стоило бы и читать…

Альбер Камю «Чума» (1947)

Философский роман-притча выстроен как хроника чумного года в маленьком городке Оране – французской префектуре на побережье Средиземного моря. Ведет эту хронику некий летописец, скрывающий от читателей свое имя до самого конца произведения. Рассказчик подчеркивает, что признает лишь власть факта и законы логики, но в его бесстрастное, объективное повествование о том, как по-разному ведут себя люди, столкнувшись со страшной болезнью, то и дело вплетаются весьма эмоциональные зарисовки, а также философские размышления о свободе, природе человека (греховная она или божественная?), проблеме выбора и абсурдности бытия.

Все, что человек способен выиграть в игре с чумой и с жизнью, – это знание и память

Джон Фаулз «Коллекционер» (1963)

У этой истории красавицы и чудовища, уж простите за спойлер, совсем не сказочный финал. Психологический триллер о невзрачном закомплексованном клерке Фредерике Клегге, который коллекционирует бабочек и одержим чувствами к талантливой студентке-художнице Миранде Грей, стал первым опубликованным романом Фаулза. Книга в одночасье превратила британского университетского преподавателя во всемирно известного писателя.

Вторая половина романа – дневник Миранды, который та ведет втайне от своего похитителя. Страницам записной книжки девушка доверяет свои страхи и боль, надежды, воспоминания и планы побега. Благодаря этим строкам острее чувствуется ужас происходящего, трагедия, в которой красота, талант, ум, духовность, сама жизнь проигрывают в неравной борьбе с косностью и бесчеловечностью.

Прошлой ночью мне показалось, я схожу с ума. Взялась писать дневник и писала, писала, пока не очутилась в том, совершенно ином мире. Совершила побег – если и не на самом деле, то хотя бы мысленно. Чтобы доказать себе, что тот мир все еще существует

Дэниел Киз «Цветы для Элджернона» (1966)

Одно название объединяет два произведения американского профессора-филолога Дэниела Киза: в 1959 году был опубликован рассказ «Цветы для Элджернона», а семь лет спустя – одноименный роман с тем же сюжетом. Чарли Гордон, человек с ментальной инвалидностью (в рассказе ему 37 и он мойщик полов в компании, производящей пластиковую тару; в романе – 32 и он уборщик в хлебопекарне), по своей воле участвует в эксперименте по повышению интеллекта. После операции на мозге IQ Чарли стремительно растет, как и у другого «подопытного» – мыши по кличке Элджернон. Отчеты Гордона напоминают американские горки: тут и радость от прочтенных книг и экстерном освоенных знаний, и счастье влюбленного, и горечь от осознания того, как насмешливо люди к нему относились раньше и как неприязненно – сейчас… Увы, обмануть природу авторам эксперимента не удается, и все возвращается на круги своя.

Раньше меня презирали за невежество и тупость, теперь ненавидят за ум и знания. Господи, да чего же им нужно от меня?

Хелен Филдинг «Дневник Бриджит Джонс» (1996)

Это книга-антидепрессант, с которой хорошо отдохнуть холодным зимним вечером в любимом кресле, завернувшись в плед. Проблемы одинокой британки за 30, которыми она искренне и с юмором делится с, пожалуй, единственным настоящим другом – дневником, близки девушкам во всем мире. Неудивительно, что роман стал бестселлером и его хочется перечитывать, разбирать на цитаты и советовать подругам с разбитым сердцем.

…гомосексуалисты и одинокие женщины, которым за тридцать, во многом похожи: и те и другие постоянно расстраивают своих родителей, и общество смотрит на них как на ненормальных

Жанр дневника Жанр дневника в русской литературе в русской литературе XIX и XX веков. XIX и XX веков. Презентация подготовлена Презентация подготовлена Ученицей 11 класса «А» Ученицей 11 класса «А» ГОУ СОШ 983 ГОУ СОШ 983 Егеревой Анастасией Егеревой Анастасией Игоревной Игоревной Научный руководитель: Научный руководитель: Павлова Елена Валерьевна Павлова Елена Валерьевна Москва, 2009 год.

Содержание: — Краткая история возникновения жанра; Определение жанра дневника: — Определение жанра дневника: — Особенности жанра; — Произведения XIX века (Н. Гоголь, М. Лермонтов); М. Лермонтов); — Произведения XX века (Е. Замятин, И. Бунин) ; И. Бунин) ; — Особенности использования жанра в литературе XIX и XX веков; — Список литературы.

О с о б е н н о с т и ж а н р а: — повествование ведётся от первого лица, — часто встречаются неполные предложения с опущенным подлежащим «Я» и определённо — личные предложения с глаголами в форме 1 лица ед.ч.; — оценка событий дается с позиции главного героя, в связи с чем в повествовании появляются субъективность, самоанализ, исповедальность, размышления героя о мире и о себе;

О с о б е н н о с т и ж а н р а: — особый тип подачи материала: регулярность записей, их связь с текущими, а не давно происходившими событиями; — публицистичность повествования (субъективность, социальная значимость, анализ, размышления и обобщения).

Список литературы: Белинский В. Г. « Герой нашего времени. Сочинение М. Лермонтова ». М., 1967 г. Бунин И. А.« Легкое дыхание: повести, рассказы ». М., Эксмо, 2005 г. Гоголь Н. В.« Записки сумасшедшего » М., « Молодая гвардия »,2004 г. Замятин « Мы ». М., Эксмо, 2006 Наталья Кольцова. « Роман Евгения Замятина « Мы и « петербургский текст » русской литературы ». В журн. » Вопросы литературы, 1999 г., 4. К. Корбин « Похвала дневнику « « Новое литературное обозрение », 2003 г., 61. Кузнецов А. Н. » Культурологическая аллюзия в Записках сумасшедшего «. Лермонтов М. Ю.« Герой нашего времени ». Поэмы. Стихотворения. М., Эксмо, 2009 г. Недзвецкий Б. М., « Герой нашего времени «: становление жанра и смысла ». В кн. « От Пушкина к Чехову ». М., МГУ, 2002 г.

Жанр дневника Жанр дневника в русской литературе в русской литературе XIX и XX веков. XIX и XX веков. Егерева Анастасия Игоревна Егерева Анастасия Игоревна ученица 11 класса «А» ГОУ СОШ 983 Т: Научный руководитель: Павлова Елена Валерьевна Москва,2009 год

Дневник

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература
.
Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского.

1929-1939
.

Дневни́к

жанр
художественной литературы, произведение, написанное в виде небольших, обычно датированных заметок о событиях в жизни героя, его чувствах и мыслях. Особенность дневника как бытового письменного жанра – предельная искренность, достоверность, выражение своих чувств, как правило без оглядки на чьё-либо мнение. Дневник в литературе использует эти черты, чтобы раскрыть душевное состояние героя, показать становление и развитие его личности. Так, Ф. М. Достоевский
выпускал оригинальное периодическое издание – «Дневник писателя», состоявший из фельетонов
, публицистических статей, очерков, мемуаров
и художественных произведений, который был своеобразной трибуной для выступлений по всем злободневным вопросам европейской и рус. общественно-политической и культурной жизни.

Жанр дневника начинает развиваться как дневник путешественника – рассказ о том, что он пережил в других странах («Сентиментальное путешествие» Л.
Стерна
, «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина
). Художественное произведение может быть написано целиком в виде дневника («Записки сумасшедшего» Н. В. Гоголя
) или включать в себя дневник как одну из частей («Журнал Печорина» в романе «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова
). В литературе также известны дневники выдающихся личностей (Л. Н. Толстого
, А. А. Блока
и др.) и людей, близких к ним (напр., С. А. Толстая).

Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. — М.: Росмэн
.
Под редакцией проф. Горкина А.П.

2006
.

Дневник

ДНЕВНИК

. Так называются записки, составленные данным лицом о событиях своей внешней и внутренней жизни. Самое название «Дневник» (от слово «день») указывает на отличительную формальную особенность этих записей: они ведутся в хронологическом порядке, по мере развития событий, правда, иногда с более или менее значительными перерывами, обусловленными либо внешними обстоятельствами, либо душевным состоянием автора дневника. Во всяком случае, подобные записи не ретроспективны: они современны соответствующим событиям. От этой основной формальной особенности дневника зависит и расчленение его на части. Оно обусловлено датой отмечаемых событий, а не их внутренней последовательностью.

Второй значительной особенностью дневника служит его субъективная форма: рассказ о событиях ведется всегда от первого лица, выбор темы всегда явно зависит от личных интересов автора.

Авторами дневников нередко бывают лица, никакого отношения к искусству не имеющие. Даже писатели-художники, ведя свой дневник, если он не предназначен к опубликованию, не ставят при этом перед собою специальных художественных задач; Поэтому обычный дневник, в большинстве случаев, не может еще рассматриваться, как художественное произведение. Но и обычный дневник рядового человека все же кроет в себе некоторые особенности, могущие заинтересовать исследователя литературы. Среди этих особенностей наиболее ощутимая — стиль эпохи. Таков, например, дневник Веры Сергеевны Аксаковой. Ни художественные произведения ее отца, ни публицистические — брата — не могут, так живо передать мелкие особенности быта, неприметные изгибы современной ей психики, едва уловимые оттенки в мироощущении данной среды — как эти незамысловатые записи, занесенные неуверенной женской рукой.

Дневники писателей, помимо своего очевидного значения в качестве историко-литературного документа, интересны для нас и обрывками художественных образов, особенностями речи, в которых ведь не могли не сказаться, помимо даже желания, писательские наклонности автора.

Но художники слова могут пользоваться дневником и просто, как литературной формой. Здесь мы встречаемся с двумя разновидностями: или это действительно дневник писателя, но предназначенный для постороннего чтения, или же это записки совершенно вымышленного лица, литературного героя.

Образец первой разновидности дневника, как литературного произведения — «Дневник писателя» Достоевского. В нем переплелись в один клубок самые разнообразные темы: литературные, общественные, политические. Здесь уже выбор темы определяется не личными только интересами автора, но интересами круга его читателей. И самый язык «Дневника Писателя» — не непритязательный язык обычного дневника: фельетонный стиль этих страниц расчитан на чужое внимание. Хронологическая форма дневника дает Достоевскому повод к оживлению основной темы вставными замечаниями, ссылками на личные обстоятельства и проч., что искусственно (и искусно) содействует непринужденности речи. Та же форма создает возможность вставлять среди публицистических тем и отдельные художественные произведения: включенные Достоевским в свой «Дневник» рассказы («Бобок», «Сон смешного человека» и др.) — это страницы подлинного поэтического письма.

Другая разновидность дневника — литературной формы — дает не меньше художественных возможностей. Среди примеров русской литературы — «Записки из подполья» Достоевского, «Дневник лишнего человека» Тургенева. Мопассан дает образец этой формы в своем фантастическом рассказе «Horlá». И у Достоевского, и у Тургенева, и у Мопассана выбор этой формы обусловлен психологическими заданиями произведений: заставляя говорить самого героя, они еще больше обостряют свой психологический анализ, придавая ему, к тому же, характер особой правдоподобности. Эта последняя особенность (придание правдоподобности) прекрасно использована Мопассаном, в связи с одним еще обстоятельством, — с фантастичностью основного сюжета.

Рассказ «Horlá» — несколько листков, заполненных беспорядочными записями, лихорадочно сделанными рукою уединенного мечтателя. Его посещает по ночам какое-то странное существо, которому он дает имя «Horlá». Сначала дух дает знать о себе едва уловимыми признаками, затем все больше и больше внедряется в жизнь героя, пока тот, обезумев от его преследований, не поджигает, наконец, всего дома, желая уничтожить в пламени своего мучителя. Такова внешняя фабула рассказа. Она фантастична и смещает реальную установку событий. Но Мопассан, пользуясь избранной им формой дневника, создает здесь своеобразный эффект. Параллельно с развитием внешнего фантастического сюжета, развивается внутренний сюжет — безумие героя. Дневник, под пером Мопассана служит, таким образом, одним из наиболее удачных видов комбинации сюжетов. Эта комбинация, к тому же, заключает в себе и реалистическое оправдание фантастических событий.

Связь между формой дневника и психологическим анализом находит подтверждение не только в особенностях самой литературной формы, но и в исторических данных. Для сентиментализма и романтизма, выдвинувших жизнь сердца на смену рационалистическим темам предшествующих литературных направлений, дневник стал одной из излюбленных форм.

Валентина Дынник.

Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2-х т. / Под редакцией Н. Бродского, А. Лаврецкого, Э. Лунина, В. Львова-Рогачевского, М. Розанова, В. Чешихина-Ветринского. — М.; Л.: Изд-во Л. Д. Френкель
,
1925

Синонимы
:

Смотреть что такое «Дневник» в других словарях:

Дневник
— ДНЕВНИК. Так называются записки, составленные данным лицом о событиях своей внешней и внутренней жизни. Самое название «Дневник» (от слово «день») указывает на отличительную формальную особенность этих записей: они ведутся в хронологическом… … Словарь литературных терминов

Дневник.ру URL: www.dnevnik.ru Коммерческий: нет … Википедия

Подневная запись тех поступков и мыслей, о которых записывающий может вспомнить не краснея. Амброз Бирс Если вам понадобится подвергнуть молодого человека тяжелому и мучительному наказанию, возьмите с него слово, что он в течение года будет вести … Сводная энциклопедия афоризмов

См. книга… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. дневник календарь, книга; дневничок, зеркало души, дневной журнал, записи, ежедневник, еженедельник, склерозник, органайзер,… … Словарь синонимов

ДНЕВНИК, дневника, муж. 1. Записки личного характера, ведущиеся изо дня в день (книжн.). Вести дневник. 2. Ежедневные записи научных наблюдений, производимых во время экспедиций и исследований. || Название разного рода периодических изданий… … Толковый словарь Ушакова

дневник
— дневник; ученик дневникэни дневник ученика … Нанайско-русский словарь

Записи личного, научного, общественного характера, ведущиеся день за днем. Как литературная форма открывает специфические возможности для изображения внутреннего мира персонажа (Записки сумасшедшего Н. В. Гоголя) или автора (Ни дня без строчки… … Большой Энциклопедический словарь

В определении теоретического содержания жанра дневника мы исходим из уже существующих понятий, представленных в нашем литературоведении.

В отечественном литературоведении достаточно полно освещен вопрос содержательной стороны жанра дневника. Литературоведческие источники дают разные определения жанра, в каком – то отношении дополняя друг друга.

Обратимся к определению в довоенном издании Литературной энциклопедии
(1), в котором понятие о жанре дневника рассматривается с точки зрения его принадлежности к мемуаристике и как наиболее примитивная форма мемуарной литературы
. В данной трактовке имеется в виду первичность дневника как жанра мемуарной литературы по отношению к воспоминаниям, запискам, автобиографии, исповеди, биографическим воспоминаниям и даже некрологу. В этом определении обращается внимание на возможность изображения в дневнике социального начала. Надо заметить, что внимание к социальному – это дань времени, но и от этого мы не можем уйти в нашем исследовании. Дневник
представляет собой первичную форму мемуарной литературы – общая перспектива событий здесь отсутствует…
Дневник
– ежедневные или периодические записи автора, излагающие события его личной жизни на фоне событий современной ему действительности (последнее впрочем не всегда обязательно)
.

В Литературном энциклопедическом словаре
(2) дневник рассматривается как «форма повествования от первого лица, которое ведётся в виде повседневных…датированных записей. Дневник как внелитературный жанр отличает предельная искренность, откровенность высказывания. Дневник пишется для себя…, что сообщает ему особую

1.- Литературная энциклопедия. ред. П. И.Лебедев-Полянский т.7.,-М.,ОГИЗ РСФСР, 1934.

2.- Литературный энциклопедический словарь.

подлинность, достоверность. Обращен преимущественно к событиям личной жизни
».

Ещё одно определение, которое также дополняет содержание термина: «Дневник
– форма повествования, ведущегося от первого лица в виде повседневных записей… такие записи…современны описываемым событиям. Наиболее определенно Дневник выступает как жанровая разновидность художественной прозы и как автобиографические записи реальных лиц
» (1).
В отличие от приведенных выше, данное определение затрагивает временной аспект жанра, проявление его специфики, заключающейся в отсутствии ретроспекции, что является немаловажным для понимания жанра и отличает дневник от других жанров мемуарной литературы.

В дальнейшем нашем обзоре по вопросу теории жанра дневника обратимся к критическим статьям и исследованиям, в которых рассматривается вопрос о теории жанра дневника и особенностях его содержания, художественного своеобразии, оригинальности стиля. Каждый из исследователей жанра дневника был индивидуален и вносил в определение жанра что-то новое, что расширяло понятие и служило дальнейшему развитию вопроса теории и истории жанра.

«Дневник
– самый, наверное, странный жанр: автопортрет в запертой комнате. Вроде бы зрителей в нее пускать не принято, ибо грешно разрешать посторонним вход туда, куда и сам со временем начинаешь наведываться с опаской
…». Таково определение жанра дневника Е. Щегловой
(2), которая раскрывает специфику и тональность жанра, подчеркивая его интимный характер.

Оригинально жанр дневника характеризует Б. Хазанов
(3): «Литературный жанр, который представляет собой протест против литературы с ее жанрами и приёмами; протест против самой сути художественного творчества –… Вот что такое дневник, который ведет

1 – Краткая литературная энциклопедия, Изд-во «Сов. Энц.», М., 1964, т.2, с.707

2 – Щеглова Е. Чуковский К. Дневники 1901-1929 гг. // Нева.- 1992.-№9.-стр.260

3 – Хазанов Б. Дневник сочинителя //Октябрь.-1999.-№1

писатель
». Он называет этот род деятельности «исповедь…, бегство в собственный мир, документ самоанализа, саморазоблачения, самомучительства, самоупоения
» и далее утверждает: «Дневник писателя –

это его мастерская…это другое «я», двойник… и тайный собеседник, которому можно поверить все тайны…»
.

Нам представляется, что это наиболее полное определение жанра дневника писателя (а именно об этом роде дневника пойдет речь в нашем исследовании) наиболее органично и близко к самой сути жанра дневника, где на первом месте интимность, сосредоточенность на себе.

Другие определения, которые дают А. Казакова (1), П. Крючков (2) рассматривают свойства дневникового жанра, в какой-то мере обращаются к тем чертам дневника, о которых уже шла речь, но, вместе с тем, и в чем-то дополняют понятие, обогащая теорию жанра. «Дневник
– это, прежде всего, эмоциональное отражение на бумаге «настроений души
» (А. Казакова
) (1).

«…Дневниковые записи, без которых вряд ли обходится любой литератор, не имеют никакого отношения к словесности
» (П. Крючков
). Можно согласиться с критиком в том отношении, что вряд ли писатель, делая записи в дневнике, ревностно анализирует и взвешивает каждое написанное слово, в этом случае терялась бы непосредственность изложения, новизна родившихся мыслей.

Как мы видим, в приведенных выше определениях жанра дневника серьезных разночтений нет. Рассмотрев существующие определения и с учетом того, что уже сделано в вопросе теории жанра дневника попробуем внести ясность в вопрос о том, какие же жанры следует отнести прежде всего к мемуарной литературе. На этот счет в современной критике существуют различные мнения.

Исследователи мемуарной литературы (В. С.Голубцов, А. Тартаковский, И. И.Подольская), посвятившие свои работы вопросу теории и истории жанра и рассматривавшие проблемы на материале мемуаристики 18– 1-й пол.19 века

и советского периода, приходят к выводу о том, что дневники и воспоминания являются типологическим актом мемуаротворчества (1). На этом основании они относят их к единому мемуарному жанру – это «две группы (или вида) родственных произведений, объединенных понятием «мемуаристика», – дневники

как исторически первичная и простейшая форма запечатления личностью опыта своего участия в исторической жизни
и воспоминания
(мемуары в узком смысле слова) как более сложная и развитая форма мемуарной культуры». Подобное определение дневника, на наш взгляд, значительно сужает понимание содержания жанра и ограничивает его возможности лишь изображением исторического, а не личностного.

С таким положением не согласен В. Оскотский (2). Он считает, что «дневники… к мемуарам не принадлежат, хотя вполне с ними соотносятся… Но едва ли не сильнее этого…сходства существенные различия». По мнению В. Оскотского, письма и записные книжки, в отличие от дневников, относятся к мемуарному жанру, поскольку они «тоже свидетели памяти, закрепленной словом, ее опора и скрепы». Исследователь относит письма и записные книжки к мемуарной литературе, тогда как дневники в эту группу жанров не включает, хотя и указывает на их соотношение с мемуарной литературой. На этом основании В. Оскотский делает вывод: «целесообразнее вести речь не о мемуарной, а о мемориальной
литературе, не о мемуарном жанре, а о мемориальных
жанрах». Определение «мемориального жанра» исследователь предлагает «во избежание общего знаменателя воспоминаний, под который подвертывается и то, что воспоминанием не является». Таким образом, к мемориальной литературе, по мнению В. Оскотского, следует относить записки, записные книжки, письма, мемуары, дневники. Несомненно, мнение критика в вопросе принадлежности

1.- А. Г.Тартаковский, Русская мемуаристика 18 – первой половины 19 в. М., 1991, с. 8;

В. С.Голубцов, Мемуары как источник по истории советского общества. Изд-во Моск. Ун-та,1970,гл. Введение, с. 3-7; И. И.Подольская, Русские мемуары 1800-1825гг. М., «Правда», 1989, с.8

2.-В. Оскотский, Дневник как правда// Вопросы литературы.-1993,-№5,-с.5.

писем и записных книжек к литературе воспоминаний интересно и обосновано, однако, мы полагаем, что возможно, целесообразнее придерживаться привычного определения жанра и в дальнейшем мы будем использовать терминологию – мемуарные жанры. Поэтому, далее мы будем иметь в виду такие разновидности мемуарной литературы: записки, записные книжки, автобиографии, дневники.

Таким образом, вопрос о принадлежности дневников к мемуарной литературе предполагает, чтобы мы более подробно остановили свое внимание на следующей проблеме: в чем сходства и отличия между мемуарами и дневниками.

Наряду с записками, записными книжками, воспоминаниями, автобиографиями и, наконец, собственно мемуарами дневники являются одним из типичных жанров мемуарной литературы. Следовательно, между мемуарами и дневником существует изначальная общность
, заключающаяся в том, что в дневнике и в мемуарах автор рассказывает о событиях, участником или очевидцем которых он был. Но на присутствие автора мы можем указать и в лирической поэзии и в прозе – во всех многоликих жанровых проявлениях.

Разница
между мемуарами и дневником, во-первых, в том, что от сообщаемых фактов их авторов отделяет неодинаковое расстояние во времени
, большая или меньшая протяженность в первом случае и предельная краткость – во втором. Автор дневника спешит зафиксировать только что возникшие впечатления, не давая им остыть и уйти в область воспоминаний, а то – и небытия.

Во-вторых, несходство между дневниками и воспоминаниями и в видовом отношении заключается в том, что оно связано с различием в системе отражения действительности
– синхронной в дневниках, ретроспективной в воспоминаниях.

В-третьих, существенны различия в типе и структуре повествования (связный, сюжетно – организованный рассказ в воспоминаниях, дискретные записи – в дневниках) и в характере коммуникативности.

Дневник по своей природе автокоммуникативен («субъект передаёт сообщение самому себе»). В момент его ведения он рассчитан, главным образом, на внутренне интимные нужды автора, далеко не всегда предназначается им к прижизненному обнародованию, и, как правило, «секретен» для окружающих. Это его качество остаётся достаточно стабильным в течение длительных исторических периодов. В воспоминаниях же автокоммуникативность весьма размыта и сфера её ограничена.

Попробуем рассмотреть, в чем же функциональное сходство и отличие мемуаров и дневников. Мемуары и дневники оказываются близки друг другу не только генетически. Функциональная близость их, вне всяких сомнений, в том случае, когда речь заходит о дневниках, закрепляющих впечатления от политических и литературно-общественных событий, от встреч с интересными и выдающимися людьми, интересных для будущих воспоминаний автора и будущих поколений. Но даже в ежедневных записях, которые ведутся в целях самоанализа, самовоспитания, нравственного самоусовершенствования или ради текущих житейских интересов сегодняшнего момента, в дневнике незримо присутствует частица понимания ценности личного опыта автора, стремления включить «уходящий день» в бытие. Поэтому в дневниковых записях воплощаются некоторые черты исторического самосознания личности (хотя, быть может, менее целеустремленно и последовательно, чем в собственно мемуарах). Различия между дневниками и жанром мемуаров в этом отношении сводятся к тому, что исторический кругозор дневника (а, следовательно, и автора) ограничен пределами настоящего, тогда как историзм воспоминаний в мемуарах измеряется соотнесением их с прошлым, ставшим или становящимся историей.

Именно эти признаки личного дневника определили его использование в художественной литературе. Дневник как форма изложения событий изначально предполагает полную откровенность, искренность мыслей и многообразие чувств пишущего. Такие свойства дневника придают ему тональность интимности, лиричности, страстности интонации, с какими трудно сравняться другим литературным жанрам.

Литературное значение дневника выходит далеко за рамки произведений, написанных в его форме. Дневник, как правило, сохраняет свежесть и искренность взгляда автора на окружающий мир и на себя.

На основании всего сказанного попробуем дать определение жанра дневника: Дневник – жанр мемуарной литературы. В литературе для дневника характерна форма повествования от первого лица. Оно ведётся в виде повседневных, обычно датированных, синхронных с точки зрения

системы отражения действительности, записей. В структуре повествования преобладают дискретные записи. Как внелитературный жанр дневник отличает предельная искренность, доверительность. Все записи дневника, как правило, пишутся для себя.
А дневник писателя сохраняет все эти признаки жанра, но, как бы дополняет существующее определение тем, что является не только способом самовыражения, но и часто творческой мастерской, в которой могут так или иначе высвечиваться творческие замыслы писателя.

Данное определение ни в коей мере не претендует на окончательное, а лишь есть попытка обобщить то, что есть в нашем литературоведении о теории жанра дневника и, как нам кажется, помогает приблизить к предмету нашего исследования.

Следующий вопрос, который, как нам кажется, нужно рассмотреть – это вопрос о разновидности жанра дневника, уточним терминологию, связанную с вопросом разновидности жанра.

В «Краткой литературной энциклопедии»
(1) предлагается деление жанра дневника на следующие его разновидности: Дневник как форма художественного повествования
– чисто литературный, целиком вымышленный дневник, представляющий собой либо само произведение, либо значительную его часть; Реальные дневники
, то есть настоящие дневники писателей (учёных, деятелей культуры, науки), либо заранее предназначенные для публикации; Дневники обыкновенных людей
– просто датированные записи о различных волновавших автора чувствах и событиях.

Рассмотрим каждую из этих разновидностей.

Дневник
может выступать как форма художественного повествования
. Эта разновидность жанра дневника восходит к 18 веку, к периоду возникновения сентиментализма в зарубежной и русской

1.- Краткая литературная энциклопедия, Изд-во «Сов. Энц.», М., 1964, т.2, с.7

литературах. Сентиментализм, обративший интерес к внутреннему миру человека, культивирует жанр дневника как особую форму «самонаблюдения». Таково известное произведение, вошедшее в историю литературы, «Сентиментальное путешествие» Л. Стерна.

«Чтобы научиться писать, надо писать. Поэтому пишите письма друзьям, ведите дневник, пишите воспоминания, их можно и нужно писать как можно раньше — не худо ещё в юные годы — о своём детстве, например»
(Д.С. Лихачёв)

Анна Михайловна КОЛЯДИНА (1981) — учитель литературы; диссертантка Самарского государственного педагогического университета. Живёт в г. Смоленске.

Ниже приводятся выдержки из статьи Анны Колядиной .

Дневник — древнейшая форма литературного творчества, «диалог с самим собой».

М.О. Чудакова (Краткая литературная энциклопедия): «Дневник — форма повествования, ведущегося от первого лица в виде подневных записей. Обычно такие записи не ретроспективны — они современны описываемым событиям. Наиболее определённо дневники выступают как жанровая разновидность художественной прозы и как автобиографические записи реальных лиц»

Подневные записи могут содержать обобщения, размышления, заметки о прочитанных книгах, газетных новостях или о погоде. Часто ведение их продиктовано желанием автора дневниковых записей проследить собственное духовное развитие; дневник также служит средством самовоспитания и самоорганизации.

Помимо этого, как отмечает в своих известных записях «Ни дня без строчки» Юрий Олеша, “…и Делакруа, и Толстой приводят одну и ту же причину, заставившую их, по их словам, продолжать писать начатые дневники — причина эта удовольствие, которое получили оба при прочтении ранее написанных страниц. Продолжать, так сказать, и во имя того, чтобы получить опять когда-либо подобное удовольствие” (1929 год, 29 июля).

История дневниковой формы есть история её изменения в авторском и читательском сознании — от представления о дневнике как о подневных автобиографических записях реальных лиц до понимания дневниковой формы как художественной формы высказывания.

Существуют художественные произведения, которые либо имеют формальные признаки дневникового или мемуарного повествования (Спирихин С. «Конина (Записки скотовода)»; Сидур В. «Памятник современному состоянию. Миф»), либо такие, в структуре которых присутствуют документальные фрагменты (выдержки из писем, надписи на открытках, анкетные данные, номера телефонов, цитаты из газет — «Конец цитаты» М.Безродного; «Мемуарные виньетки и другие non-fictions» А.Жолковского).

Следует отметить: на развитие дневникового повествования оказали влияние новые технологии. Так, интернетовский «LiveJournal» («ЖЖ») в значительной мере опирается на жанровые структуры, существующие в литературе.

Блоги состоят из “постов” (пост — сообщение в дневнике), каждый из которых содержит дату и время публикации, а также ссылки на страницы с фотографиями, комментариями и именем автора. Но в отличие от бытового дневника, представляющего собой систему записей, связанных с определённой датой, записи блогов разных пользователей возникают в ленте новостей и по прошествии времени замещаются другими; временные промежутки, в реальности существующие между ними, не могут быть отражены в режиме он-лайн.

Главное отличие дневника «ЖЖ» от бытового дневника состоит в установке автора блога на поиск единомышленников, людей, разделяющих его жизненную позицию, — для общения с ними. Автор создаёт коммуникативно грамотный текст, на который потенциальный адресат захотел бы так или иначе отреагировать.

Независимо от того, в какой форме будет вестись дневник, необходимо научиться продуманно делать записи в нём.

Вот основные правила:

1. “Ни дня без строчки” (Ю.Олеша).
2. Каждую запись датируй.
3. Будь искренним и честным в записях.
4. Не читай чужого дневника без разрешения!

Существует три разновидности использования дневника как жанра в литературе.

1. Собственно дневник
(дневники Анны Франк, Юры Рябинкина, Тани Савичевой). Сила впечатления, производимого дневником, в большой степени зависит от его контекста, исторического и литературного.
2. Дневник писателя.
Дневники писателей, учёных, артистов, не предназначавшиеся для опубликования, но тем не менее их художественная ценность часто соперничает с намеренно создаваемыми дневниками литературных героев (Л.Н. Толстой, М.М. Пришвин).
Так, М.М. Пришвин вёл дневник всю жизнь. Он был убеждён, что, если собрать все записи в один том, получилась бы книга, ради которой он и родился. По оценкам издателей Пришвина, рукописи его дневников втрое превышают объём собственно художественных произведений автора. Как писал сам Пришвин, “форма маленьких записей в дневник стала больше моей формой, чем всякая другая” (1940). А незадолго до смерти, в 1951 году, оглядываясь на свою жизнь, он признался: “Наверно, это вышло по моей литературной наивности (я не литератор), что я главные силы свои писателя тратил на писание своих дневников”.
3. Литературные произведения в форме дневника
(«Демикотоновая книга» в «Соборянах» Н.С. Лескова, «Журнал Печорина» в «Герое нашего времени» М.Ю. Лермонтова, «Чапаев» Д.А. Фурманова, «Дневник лишнего человека» И.С. Тургенева, «Дневник Кости Рябцева» Н.Огнева, «Деревенский дневник» Е.Я. Дороша).

Возникновение дневника как литературной формы было обусловлено несколькими факторами, главным из которых было стремление писателей представить внутренний мир личности через документально обоснованный текст, организованный по принципу собрания достоверных свидетельств и фактов жизни отдельного человека. Следствием этого было использование писателями формы бытового дневника и ряда других эго-документальных текстов. Так, «Записки юного врача» М.А. Булгакова представлены читателю в форме дневника, который ведёт главный герой.

Писательские дневники — это записи, имеющие форму подневных, ведущиеся на протяжении некоторого времени. В них соблюдаются внешние признаки дневникового повествования — датированность, периодичность ведения; автором приводятся документальные свидетельства, разговоры людей, выдержки из писем, собственные наблюдения; мало описаний внутренних переживаний, то есть преобладает фиксация внешних событий. В отличие от бытового, автор литературного дневника мало пишет о себе, зато отмечает всё, что впоследствии может, по его мнению, представлять исторический интерес, либо отбирает отдельные факты и детали, которые в совокупности своей создают художественное единство.

Основу дневника писателя («Окаянные дни» И.А. Бунина, «Взвихрённая Русь» А.М. Ремизова, «Несвоевременные мысли» М.Горького, «Дневник моего современника» В.Г. Короленко) составляют фрагменты записных книжек, реального бытового дневника, которые сознательно организованы автором в повествование, имеющее, как правило, такие черты дневниковой формы, как датировка и периодичность ведения.

Как правило, дневник писателя публицистичен и зачастую полемичен по отношению к описываемой действительности, то есть подчинён определённой авторской идее. Этой цели служат приводимые автором документальные свидетельства, фрагменты разговоров людей, выдержки из писем, собственные наблюдения. И в этом плане следует отметить сближение дневника писателя с такими жанрами журналистики, как очерк, памфлет, фельетон. В отличие от бытового, в дневнике писателя обязательно присутствует оценочное начало; время в нём представляет собой в большей степени условную категорию, так как события здесь подчинены авторскому замыслу.

Иногда материалы дневников используются писателями при создании художественных произведений.

Несколько примеров.

Дневники Льва Толстого, как показала Л.Я. Гинзбург, “имели разное назначение. В ранних дневниках — наряду с самовоспитанием, моральными упражнениями — упражнения писательские, проба будущих методов. Тут же записи, кратко отмечающие течение повседневной жизни”.

Д.Фурманов отмечал в своём дневнике: “Коплю материалы: всё, что увижу, что услышу интересное, что прочту, — сейчас же записываю…”

Произведения М.М. Пришвина «Мирская чаша» (1922), «Журавлиная родина» (1929) и «Кащеева цепь» (1923-1933) частично составлены из материалов дневников. Дневниковые элементы присутствуют также в «Родниках Берендея» (1925) (позднее вошли в «Календарь природы» — 1935-1939), повести «Жень-Шень» (1931-1933). Из философско-лирических миниатюр, первоначально существующих в виде дневниковых записей писателя, состоят «Календарь природы», «Фацелия» и «Лесная капель». В последние годы жизни Пришвиным готовилась книга «Глаза земли» — также из дневниковых записей различных лет.

Чем можно объяснить столь частое обращение различных писателей, а также людей, профессионально с литературой не связанных, к жанру литературного дневника?

Универсальностью этого жанра, разнообразием его форм.

Возможностью непосредственного, свободного выражения своих мыслей и чувств.

Привычка к ведению дневника способна выручить человека в трудные минуты жизни, когда он остаётся один на один перед лицом горя или неразрешённого конфликта, утраты или выбора.

Например, «Осадная Запись» — блокадный дневник петербургского учёного-востоковеда, известного ираниста-филолога, профессора Александра Николаевича Болдырева содержит не только детальные описания страданий и борьбы ленинградцев, но и тончайшие психологические наблюдения за переживаниями умирающего с голоду, а затем терзающегося недоеданием человека, обременённого бесконечными заботами о семье.

“Фразы её выбрасывались на бумагу, как хрипы умирающего, — отрывисто, с длинными промежутками между ними, нечленораздельно. Но сейчас я уже знаю, что эта Запись есть дело большое, есть подлинный, правдивый свидетель времён неповторимых, и когда-нибудь будут заслушаны её показания. Правда, язык её станет понятен только после огромной восстановительной моей обработки, ибо очень много в Записи есть лишь иероглиф и символ” (1942, 15 декабря).

Дневник — один из наиболее демократичных литературных жанров. Ведение дневника доступно каждому грамотному человеку, и польза, приносимая им, огромна: ежедневные записи, пусть небольшие, в несколько строк, учат вниманию к себе и другим, развивают навыки самоанализа, воспитывают искренность, наблюдательность, вырабатывают вкус к слову, точному суждению, строгой отточенной фразе.

Михаил Лермонтов «Герой нашего времени» (1838–1840)

История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа, особенно когда она – следствие наблюдений ума зрелого над самим собою и когда она писана без тщеславного желания возбудить участие или удивление

Брэм Стокер «Дракула» (1897)

Лишь тот, кто познал ужас ночи, может понять сладость наступления утра

Евгений Замятин «Мы» (1920)

Человек – как роман: до самой последней страницы не знаешь, чем кончится. Иначе не стоило бы и читать…

Альбер Камю «Чума» (1947)

Все, что человек способен выиграть в игре с чумой и с жизнью, – это знание и память

Джон Фаулз «Коллекционер» (1963)

Прошлой ночью мне показалось, я схожу с ума. Взялась писать дневник и писала, писала, пока не очутилась в том, совершенно ином мире. Совершила побег – если и не на самом деле, то хотя бы мысленно. Чтобы доказать себе, что тот мир все еще существует

Дэниел Киз «Цветы для Элджернона» (1966)

Раньше меня презирали за невежество и тупость, теперь ненавидят за ум и знания. Господи, да чего же им нужно от меня?

Хелен Филдинг «Дневник Бриджит Джонс» (1996)

…гомосексуалисты и одинокие женщины, которым за тридцать, во многом похожи: и те и другие постоянно расстраивают своих родителей, и общество смотрит на них как на ненормальных

— [ Страница 1 ] —

Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского

На правах рукописи

Николаичева Светлана Сергеевна

«Дневниковый фрагмент» в структуре

художественного произведения

(на материале русской литературы

30 – 70 гг. XIX века)

10.01.01 – русская литература

Диссертация на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Научный руководитель
:

доктор филологических наук, доцент Юхнова Ирина Сергеевна Нижний Новгород – 2014 Содержание Введение Глава I. Дневник как социокультурный и литературный феномен 1.1. Дневник как явление культуры 1.2. Дневник и «дневниковый фрагмент». «Дневниковый фрагмент» – границы понятия (теоретический аспект) Глава II. Художественное своеобразие дневниковых фрагментов 2.1. Принципы наименования дневников литературных героев 2.2. Способы включения дневникового фрагмента в художественный текст 2.3. Психологические мотивировки обращения к дневникам литературных героев 2.4. Датировка в дневниковых фрагментах 2.5. Графические особенности дневников литературных героев Глава III. Типология дневниковых фрагментов 3.1. Типология дневников как научная проблема 3.2. Личность автора дневника и характер записей 3.3. Типология дневниковых фрагментов Заключение Библиография

ВВЕДЕНИЕ

Дневник в любом его проявлении (дневник писателя, дневник литературного героя) выступает как явление литературы, социума, культуры, истории, эпохи. Дневниковые записи воссоздают как события, так и внутреннее состояние личности, поэтому демонстрируют отдельные знаковые черты социокультурного пространства своей эпохи, помогают прояснить и переосмыслить проблемные области русской культуры, истории, социологии, глубже понять духовный мир современников. Автор дневника зачастую дат творческую и непредвзятую оценку того, что происходит в его душе и мире в целом. Поскольку ведение дневника изначально не предполагает наличия читателя, то ложь и лицемерие в нм выступают сродни самообману, а потому являются маловероятными, в результате дневник, как правило, ведется честно, открыто, непринужднно, отбор материала осуществляется преимущественно по искреннему желанию и усмотрению его автора. Отсюда вытекает и ценность дневниковых записей, их неоспоримое достоинство и превосходство над другими художественными формами фиксации пережитого или переживаемого. Но со временем те установки, которые лежали в основе обращения к дневниковым записям, изменились. Эти перемены были во многом связаны с симптоматичными сдвигами, произошедшими в обществе и его культурной сфере (об этом свидетельствует тот факт, что современный дневник утрачивает интимность, становится общедоступным, как, например, дневник on-line). Такая ситуация наглядно показывает, как литературное явление – дневник – напрямую связано с общественной и культурной жизнью людей, со сменой ценностей, морально-нравственных, этических принципов, мировоззрения и т. д.

В литературоведении традиционно выделяют три типа дневниковых текстов в качестве самостоятельного объекта изучения: писательские дневники, дневник как жанровую разновидность художественной прозы и дневники литературных героев в структуре художественного произведения.

Каждый тип дневникового текста имеет свою специфику, а потому исследователи используют разные стратегии и методики для их исследования.

Рассмотрим это разграничение подробнее.

Писательские дневники (или настоящие, реальные дневники писателей – В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, А.И. Герцена, Н.М. Достоевского, Л.Н.

Толстого, А.П. Чехова, Ю. Нагибина, М.М. Пришвина, К. Симонова, З.

Гиппиус и др.) – не только особый пласт их литературного творчества, но и форма внутренней жизни, самоопределения в жизненных и исторических обстоятельствах. Иногда они заранее предназначаются для публикации («Дневник писателя» Ф.М. Достоевского, «Опавшие листья» В.В. Розанова, «Ни дня без строчки» Ю.К. Олеши и др.), но чаще ведутся исключительно для себя (дневники Л.Н. Толстого, В. Брюсова, М.М. Пришвина, Ю.

Нагибина и др.). Такие дневники становятся ярким документом эпохи, показывающим, как отражается время в писательском сознании. Иными словами, через призму писательского дневника мы имеем возможность взглянуть на мир глазами его автора, прочувствовать специфику авторского восприятия времени, пространства, события.

Дневник как жанровая разновидность художественной прозы – это чисто литературное явление. Он принадлежит вымышленному герою, который ведет записи, цель которых – не столько фиксация событий внешней жизни, сколько осознание тайных пружин своих поступков, отношений с другими людьми. Эта проза автопсихологична, ее ценность – в пробуждающемся внутреннем «я» человека. В форме дневника написаны «Дневник одной недели» А.Н. Радищева, «Записки сумасшедшего» Н.В. Гоголя, «Дневник лишнего человека» И.С. Тургенева, «Дневник семинариста» И.С. Никитина, «Чапаев» Д.А. Фурманова, «Дневник Кости Рябцева» Н.Г. Огнева, «Деревенский дневник» Е.Я. Дороша, «Мой брат играет на кларнете» А.Г.

Алексина и др.

произведения – это «текст в тексте», когда записи персонажа представляют собой обособленную, особым образом введенную часть произведения («Журнал Печорина» в «Герое нашего времени» М.Ю. Лермонтова, оставшийся в черновиках пушкинского «Евгения Онегина» альбом Онегина, дневниковые записи Аммалат-Бека из повести А.А. Бестужева-Марлинского «Аммалат-бек», дневник Аркадия из повести Н.И. Полевого «Живописец», «Патриархальные нравы города Малинова» из «Записок одного молодого человека» А.И. Герцена, «Демикотоновая книга» Савелия Туберозова в хронике Н.С. Лескова «Соборяне», «Дневник Левицкого» из «Пролога» Н.Г.

Чернышевского и др.).

Подобную разновидность дневниковых записей в литературоведении называют «дневниковый фрагмент»1, именно этот термин мы используем в данной работе для обозначения дневника в структуре литературного произведения и определяем его следующим образом: дневниковый фрагмент – это часть, значимый компонент художественного произведения, представляющий дневниковые записи одного из его героев2.

Обычно произведение, имеющее в свом составе дневниковые записи, относится к одному из традиционных известных жанров (повести, роману, хронике и т.д.), и «дневниковость» придат ему дополнительную специфику, оказывает существенное влияние на структуру произведения, особенности и характер повествования. Как замечает В.В. Кудасова, «дневниковый фрагмент» принимает на себя все возможные свойства и приметы жанра, в рамках которого ему предстоит реализоваться»3. Самым ярким и известным Кудасова В.В. Дневник как жанровая стратегия творчества Аполлона Григорьева // «Грехнвские чтения – VII». Сборник научных трудов. Нижний Новгород, 2008. № 5. C.

Здесь и далее принято написание: в кавычках – «дневниковый фрагмент», если имеется в виду исследуемый в диссертации феномен русской литературы; без кавычек, если речь идет о части художественного произведения, представляющей дневниковые записи одного из его героев.

Кудасова В.В. Дневник как жанровая стратегия творчества Аполлона Григорьева // «Грехнвские чтения – VII». Сборник научных трудов. Нижний Новгород, 2008. № 5. C.

примером этого взаимовлияния является «Журнал Печорина» в романе Лермонтова «Герой нашего времени».

Дневник в структуре художественного произведения – явление, достаточно часто встречающееся в русской литературе XIX века, однако сравнительно мало изученное. Так, например, дискуссионной остается проблема взаимодействия в нм художественного и документального начал, «правды» и вымысла. Основной вопрос в исследованиях на эту тему – в какой мере авторы следуют за неким реально существовавшим дневником.

Однако возникает сомнение, насколько необходимо обнаружение такого первоисточника, ведь важным оказывается не соответствие какому-то первичному тексту, а воссоздание «внутреннего голоса» героя, ведущего записки. Почему же возникает эта проблема противопоставления вымысла и достоверности? Вероятно, по аналогии с писательскими дневниками, которые, как мы писали выше, являются «документом» эпохи, и достоверность в них представлена в большей степени. В художественной «дневниковой» прозе (в том числе, когда используется и дневниковый фрагмент) документализм представляет собой более сложное явление. Это субъективно воспринятая действительность, так как границы между автором и литературным героем в этом случае подчас зыбки и размыты.

Форма повествования выбирается с учтом уже существующего способа ведения дневника, такой, какой она закрепилась в жизни:

дневниковые записи, как правило, датируются, ведутся периодически и т.д., однако в отличие, например, от дневников реальных людей дневники литературных героев создаются авторами для реализации определенной художественной задачи
.

В связи с этим, изучая дневниковый фрагмент, следует учитывать то обстоятельство, что подобные дневники обладают своей спецификой.

Поэтому жсткие, формальные рамки дневника в структуре художественного текста нужно накладывать на дневниковые записи осторожно – нередко данные записи – дневники по сути, но не по форме.

Что касается дневников писателей, то при их исследовании (помимо личных записей) мы можем опираться на биографию, заметки друзей, родных и близких людей. Если же рассматривать дневниковый фрагмент или дневник как самостоятельное произведение, то здесь существенным становится тот факт, что автором дневника выступает литературный герой, а не реальное лицо, который раскрывается в произведении главным образом через слово, а дневник – это и есть слово героя в его непосредственном личностном проявлении.

В дневнике писатель предстает как обычный человек, стремящийся разобраться в своем внутреннем мире, осмыслить события. В нем он уходит от условной, игровой природы творчества. Иное дело дневник как часть, фрагмент произведения. Он привлекает художника слова большими композиционными возможностями, позволяет создать впечатление свободного выражения мыслей, чувств и переживаний, а также полнее и глубже раскрыть характер героя, тончайшие движения его души.

Обращение к проблеме дневникового фрагмента является одним из интересных путей литературоведческого анализа. При этом наличие существенного количества известных произведений, включающих в себя подобную форму изображения внутреннего мира главного героя, открывает большие возможности для исследований в области дневниковедения и эголитературы в целом.

Выделим основные тенденции в изучении дневниковых текстов разных типов (дневников писателей, художественной прозы в форме дневника и дневникового фрагмента), потому что, как видно из предыдущего анализа, подходы во многом пересекаются и взаимодействуют. При изучении писательских дневников часто используют тот инструментарий, который выработался при анализе художественной прозы в форме дневника. Стоит отметить, что в настоящее время изучение писательских дневников не просто как творческой лаборатории писателя 4, но и как формы его внутренней жизни, стало одним из приоритетных направлений в исследованиях автопсихологических форм литературы.

Это обусловлено, во-первых, тем, что на рубеже веков широкому читателю стали доступны дневники многих русских писателей как не публиковавшиеся ранее (Ю. Нагибин, М. Пришвин и З. Гиппиус), так и возвращенные читателю (И. Бунин). Во-вторых, интересом к различным аспектам поэтики документальных текстов (их речевой стороне, принципам автокоммуникации, портретирования и др.) Дневнику как разновидности документальной литературы посвящены исследования О.Г. Егорова «Дневники русских писателей» (2002) и «Русский литературный дневник XIX века. История и теория жанра» (2003);

Е.Г. Новиковой «Особенности речевого жанра дневника» (2005); М. Михеева «Дневник в России XIX – XX веков – эго-текст, или пред-текст» (2006);

А.М. Колядиной «Специфика дневниковой формы повествования в прозе М. Пришвина» (2006), Ю.В. Булдаковой «Дневник писателя как феномен литературы русского зарубежья 1920 – 1930-х гг.» (2010) и др.

О.Г. Егоров в работе «Дневники русских писателей» анализирует жанровую специфику дневника – его функции, типологию, метод, стиль и т.д.

Объектом его исследования стали дневники классиков литературы XIX века.

Наряду с дневниками В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, Л.Н. Толстого он также рассматривает дневники издателей, редакторов, журналистов, которые сыграли большую роль в организации литературной жизни своей эпохи (М.П.

Погодина, А.С. Суворина). Отдельная глава его работы посвящена дневникам близкого круга Л.Н. Толстого – С.А. Толстой, Т.Л. Сухотиной, Д.П. Маковицкого, В.Ф. Булгакова.

Е.Г. Новикова рассмотрела дневник как жанр документальной прозы, а также как речевой жанр. Она проследила развитие документальноФортунатов Н.М. Творческая лаборатория Л. Толстого. М., 1983. 320 с.; Толстой и Диккенс: загадка одной дневниковой записи. Вестник Нижегородского университета Н.И.

Лобачевского, 2011. № 6 (2). С. 704 – 706.

художественной литературы. Ретроспективный взгляд на эволюцию дневника с начала XIX века до интернет-дневников нашего времени позволил ей сделать вывод о постепенной утрате дневниками их интимной составляющей, что она связала с публичной виртуализацией дневников.

Кроме того, исследовательница выявила дифференциальные признаки дневника, дала внутрижанровую классификацию дневниковых произведений.

М.Ю. Михеев в монографии ««Дневник в России XIX – XX веков – эготекст, или пред-текст» на материале более трхсот текстов дневникового характера, написанных в России в период XIX – XX веков, дат теоретическое обоснование терминов «дневник» и «дневниковость», перечисляет функции дневника, говорит о его разновидностях, уделяет внимание вопросу об адресате в дневнике и т.д. Все выводы он подкрепляет анализом конкретных дневников М.М. Пришвина, А.Н. Болдырева и др.

В диссертации Ю.В. Булдаковой «Дневник писателя как феномен литературы русского зарубежья 1920 – 1930-х гг.» исследуется жанровое своеобразие и типологические особенности дневников писателей русской эмиграции 1920 – 1930-х гг., особое внимание здесь уделено поэтике хронотопа.

Целый ряд работ посвящен выявлению художественного своеобразия дневников отдельных писателей. Так, например, А.М. Колядина в кандидатской диссертации анализирует форму повествования в прозе М. Пришвина. При этом она делает ряд интересных теоретических прослеживает историю дневниковой формы в русской литературе, выявляет основные принципы организации дневника М. Пришвина. Также удачные обобщения ей удается сделать потому, что дневники Пришвина изучены не изолированно, а в контексте русской литературы XIX – XX веков.

В.В. Кудасовой «Дневник как жанровая стратегия творчества Аполлона Григорьева». Рассматривая отдельные произведения писателя («Листки из рукописи скитающегося софиста», «Дневник Виталина» и «Дневник любви и молитвы»), автор статьи приходит к выводу о том, что дневники Аполлона Григорьева «обладают целым рядом устойчивых признаков, способствующих формированию конкретной жанровой модели»5. Важным методологическим наблюдением в работе В.В. Кудасовой является мысль о том, что «теоретическая наука склонна оценивать литературный дневник с позиции функциональной, прежде всего, рассматривая его как существенно-значимый компонент целого (романа, повести или репортажа)» 6 ; игнорируя его жанровый потенциал. В.В. Кудасова ставит вопрос о необходимости исследования именно жанрового фрагмента, так как без этого невозможно комплексное рассмотрение художественного произведения. Подобный подход позволяет более глубоко проанализировать различные аспекты психологизма прозы русских писателей. По этому пути шли А.Б. Есин («Психологизм русской классической литературы»), Л.Я. Гинзбург («О психологической прозе»), И.С. Нович («Молодой Герцен: страницы жизни и творчества»), Н.С. Плещунов (Романы Лескова «Некуда» и «Соборяне»), Г.Н. Гай («Роман и повесть А. И. Герцена 30-40-х годов» и др.). Их наблюдения связаны с отдельными произведениями, поэтому возникает необходимость рассмотреть группу произведений, в которых дневник используется как часть текста, комплексно.

Есть ряд работ, которые, на первый взгляд, имеют культурологическую направленность, однако помогают проникнуть в атмосферу эпохи, понять особенности мышления человека другой эпохи. Таким является исследование И.С. Чистовой «Дневник гвардейского офицера»7. Статья уникальна тем, что в ней осуществлен сопоставительный анализ дневников главного героя Александровича Печорина, лица вымышленного, и генерала Константина Кудасова В.В. Дневник как жанровая стратегия творчества Аполлона Григорьева // Грехнвские чтения: Сб. научных трудов. Вып. 5. Нижний Новгород, 2008. С. 76.

Павловича Колзакова, лица, реально существовавшего. И.С. Чистова не случайно сравнивает два дневника – вымышленный, находящийся в структуре художественного текста, и реальный. Дело в том, что, несмотря на разное происхождение, эти дневники имеют поразительно много общего, что позволяет исследовательнице предположить, что Лермонтов при написании дневника Печорина во многом опирался на исторически существующий в это время дневник Колзакова.

Еще одно направление – изучение проблемы «природы дневника» как «гибридного жанрового образования, содержащего как моменты действительности, так и установку на литературность, связанную с необходимостью отбора материала и его комбинации по определнным законам словесного искусства»: Ю.В. Шатин «Дневник Кюхельбекера как художественное целое» 8, А.М. Колядина «Специфика дневниковой формы повествования в прозе М. Пришвина»9 и др.

Лингвистические особенности дневникового текста рассматривались в работах Н.Ю. Донченко (1999)10, Н.А. Николиной (2002)11, Е.Г. Новиковой (2005)12 и др.

Как видим, внимание исследователей чаще привлекают дневники писательские. Дневники героев, дневник в структуре художественного произведения изучены меньше. Более того, они, порой, сознательно игнорируются исследователями. Так, например, в 1978 году Наталья Борисовна Банк в монографии «Нить времени: Дневники и записные книжки советских писателей» сделала оговорку, что «в поле [ее] зрения – только писательские дневники и записные книжки и только такие дневниковые книги, такие произведения современной прозы, в которой большую роль Шатин Ю.В. «Дневник Кюхельбекера как художественное целое» // http: // www.philolgy.ru / literature2 / shatin – 88. htm.

Колядина А.М. Специфика дневниковой формы повествования в прозе М.

Пришвина: Дис. …канд. филол. наук. Самара, 2006. 215 с.

Донченко Н.Ю. Поэтика антонимии в дневниках М. Пришвина: Дис. … канд.

филол. наук. Москва, 1999. 255 с.

Николина Н.А. Поэтика русской автобиографической прозы. М., 2002. 424 с.

Новикова Е.Г. Языковые особенности организации текстов классического и сетевого дневников: Дис. … канд. филол. наук. Ставрополь, 2005. 255 с.

Указанные работы составляют основной массив исследований по данной проблеме. Как видим, изучение «дневникового фрагмента», то есть литературоведении носит характер начального рассмотрения указанного феномена, а потому относится к разряду малоизученных. Хотя о широком воздействии дневников на всю литературу и об их своеобразном «десанте» в произведения других жанров и обновлении традиционных жанров говорят довольно давно, одним из первых исследований здесь стоит отметить вышеупомянутую работу Н.Б. Банк14.

Интерес к воспоминаниям, дневникам, мемуарам чаще всего сопутствует переломным, рубежным, знаковым моментам эпохи. В такие периоды человек переживает мировоззренческую ломку и начинает по-другому смотреть на мир, окружающих его людей, свое «Я», глубже, философски мыслить, возникает потребность проанализировать произошедшее и происходящее в мире, попытаться понять себя и других. Одним из таких моментов являются 20 – 30-е гг. XIX века, когда в среде образованных граждан на смену героическим воззрениям декабристов приходят мотивы одиночества, скуки, тоски, грусти, характерные для молодого поколения дворян, разочаровавшихся в российской действительности и тонко подмеченные классиками русской литературы – Пушкиным, Лермонтовым, Гоголем и др. в художественных произведениях. Как отмечает Н.Н. Акимова, автор статьи «И скучно, и грустно…», или «Скучно на этом свете, господа!»

(тема скуки у Лермонтова и Гоголя): «В чрезвычайно динамичной культурной ситуации середины 1820-х гг. скука становится ареной Банк Н.Б. Нить времени: Дневники и записные книжки советских писателей. Л., 1978. С. 8 – 9.

столкновения разных способов самоопределения русского мыслящего человека»15. И.И. Виноградов, рассуждая о творчестве М.Ю. Лермонтова в частности и его эпохе, говорит и о типе личности, который характерен для господствующий тип человеческой личности – в том числе и среди умственно развитой, мыслящей его части. И сходные эпохи – сходных героев.

Господствующим типом эпох безвременья, особенно таких, что длились долго и отличались особенной мрачностью, всегда был тот тип человеческой личности, который известен у нас, в истории русской общественной мысли, под горьким названием «лишнего человека» 16. Таким образом, подобное переломное мироощущение приводит его обладателя к необходимости высказаться, с кем-то поговорить, этим «собеседником» и становится дневник. Дневники в 1830-е гг. ведут многие, а сам процесс ведения дневника становится своеобразным маркером той эпохи – это «не только художественный прим, но примета исторического времени»17.

Прослеживая судьбу дневника в отечественной литературе, мы не случайно подробнее останавливаемся на периоде 1830-х годов, поскольку именно в это время выходит в свет значительное количество дневниковых произведений, что, безусловно, говорит о высокой востребованности данных жанровых форм. Следует также отметить, что в этот же момент достаточно популярны и по своему близкие дневникам эпистолярные романы и повести (например, «Роман в семи письмах» А.А. Бестужева, «Любовь поэта» А.В.

Тимофеева, «Последний Колонна» В.К. Кюхельбекера и др.). Немаловажным, на наш взгляд, является и то обстоятельство, что нередко писатели в своих произведениях использовали как письма, так и дневниковые записи.

Присутствуют, они например, в «Герое нашего времени» М.Ю. Лермонтова, Акимова Н.Н. «Искучно, и грустно…», или «Скучно на этом свете, господа!»

(тема скуки у Лермонтова и Гоголя) // Лермонтовские чтения – 2009. Сб. статей. СПб., 2010. С. 15.

Виноградов И.И. Философский роман Лермонтова // М.Ю. Лермонтов: pro et contra. СПб., 2002. С. 635.

Чистова И.С. Дневник гвардейского офицера // Лермонтовский сборник. Л., 1985.

С. 152 – 180. // http://lermontov.niv.ru/lermontov/kritika/chistova/dnevnik-oficera-2.htm.

«Аммалат-беке» А.А. Бестужева-Марлинского и др. произведениях. Но частое появление дневниковых записей на страницах художественных текстов уже свидетельствовало о том, что эпистолярный роман постепенно отходит на второй план, давая при этом возможность реализовать себя другим жанровым формам, способствующим раскрытию внутреннего мира героя – таким, как дневник. По наблюдениям В.В. Набокова: «Эпистолярный роман восемнадцатого века (в котором героиня писала своей наперснице, а герой – старому школьному приятелю плюс всевозможные вариации) уже набил такую оскомину во времена Лермонтова, что едва ли он мог избрать этот жанр»18.

Кроме того, одним из главных факторов развития феномена «дневника», на наш взгляд, стала смена литературных направлений. Дневник как жанр, возникнув в эпоху сентиментализма в XVIII веке, получает дальнейшее развитие в условиях романтизма, а потом и пришедшему им на смену реализма. Качественно меняется наполнение дневниковых записей: от фиксации преимущественно любовных чувств и душевных переживаний к философским размышлениям, историческим выводам и обобщениям.

В духовной жизни интеллигенции 30 – 40-х годов XIX века, в известных кружках той эпохи, через которые прошли Жуковский, Герцен, Тургенев, Достоевский, зарождалась русская психологическая проза, обращнная к внутреннему миру героя, раскрыть который нередко помогала форма дневника. К примеру, А.Н. Веселовский в книге «В.А. Жуковский.

Поэзия чувства и сердечного воображения» отмечает характерные черты духовной жизни этого круга: «Пристальное внимание к внутреннему Набоков В.В. Предисловие к «Герою нашего времени» // М.Ю. Лермонтов: pro et contra. СПб., 2002. С. 867.

человеку, самоуглубление, идеал самосовершенствования, нравственное значение дневников и исповедей, на котором и в дальнейшем настаивал Жуковский, понимание дружбы как средства самопознания и взаимного воспитания; вс это как бы предсказывает формы кружкового общения 1830х годов»19.

Новая эпоха формировала новую личность, новую ментальность, качественно иное мировосприятие: «Определяющей чертой личности человека, сформированного 1830-ми гг. – временем, «самым пустым в истории русской гражданственности», обрекающим «юношей тридцатых годов» «вращаться в среде великосветского общества, придавленного и кассированного после катастрофы 14 декабря», – было «подавленное обстоятельствами» самолюбие (честолюбие), которое находило выход в дерзких поступках, скандальных светских историях»20.

Дневник становится не только формой внутреннего диалога, но и отражением души его автора и эпохи, в которой он создавался: «Записи в дневниках, отражающие содержание внутренней, душевной жизни их авторов, дают возможность увидеть, как складывался, формировался особый историко-культурный характер, личность эпох безвременья, пришедшая на смену «героической личности декабризма 1810 – 1820-х годов»21. При этом дневник в данный период времени рассматривался как подчеркнуто свидетельствуют и особенные меры предосторожности по отношению к защите содержимого дневников, предпринимаемые в пушкинскую эпоху: «В пушкинское время дневники с замками были в моде. Например, в «Евгении Онегине» Пушкин так описывал дневник своего героя: «В сафьяне, по краям окован, замкнут серебряным замком»22. Даже сам Пушкин, по свидетельству Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. Л., 1971. С. 35.

Чистова И.С. Дневник гвардейского офицера // Лермонтовский сборник. Л., 1985.

С. 152 – 180. // http://lermontov.niv.ru/lermontov/kritika/chistova/dnevnik-oficera-2.htm.

современников, имел дневник в переплете с металлическим замком: «До нас дошел так называемый «Дневник» Пушкина – тетрадь большого формата, заключенная в переплет, замыкающийся стальным замком, и содержащая записи, которые Пушкин день за днем заносил в нее в 1833 – 1835 годах, датируя каждую запись»23, который после смерти поэта был возвращен его вдове Н.Н. Пушкиной24.

«Предыдущее десятилетие располагало к доверительным дружеским общениям – к обмену мнениями, шумным философским спорам, страстному обсуждению нравственно-этических проблем. Вс это служило предметом «Лермонтовское» время с характерной для него духовной разобщнностью людей, принесло с собой отчтливое деление человека на внешнего и внутреннего» 25. Человек внутренний все чаще начинает находить свое выражение на страницах дневников, что не могло не сказаться и на художественных произведениях – одном из важных видов исторической и культурной рефлексии: «Напряжнные раздумья такого рода – очень в духе времени: «…наш век есть век сознания, философствующего духа, размышления, «рефлексии», – писал В.Г. Белинский»26.

Один из первых исследователей прозы А.С. Пушкина, например, отмечал тяготение поэта на начальном этапе творческого пути к дневникам, коротким записям, что также свидетельствует о примете той эпохи:

«Любопытна последовательность появления отдельных видов прозы у Пушкина, так сказать филогения его эволюции: сначала дневники, критические заметки, анекдоты, то есть форма коротких записей, афоризмы, наброски мыслей и наблюдений, письма, трактованные как литературная данность (а такой характер они принимают у Пушкина очень рано); только Фейнберг И.Л. Читая тетради Пушкина. М., 1976. С. 177.

Фридкин В.М. Пропавший дневник Пушкина. Рассказы о поисках в зарубежных архивах. М., 1987. С. 177.

Чистова И.С. Дневник гвардейского офицера // Лермонтовский сборник. Л., 1985.

С. 152 – 180. // http://lermontov.niv.ru/lermontov/kritika/chistova/dnevnik-oficera-2.htm.

потом повествовательная проза… И это не стадии, сменяющие друг друга, так что последующая становится на место – предыдущей, «снимая» ее. То, что раз раскрылось в Пушкине, продолжает существовать и дальше» 27.

Подобное наблюдение представляет интерес и с точки зрения взгляда на развитие личности в целом. Так для начального периода зачастую характерно обращение к малым жанровым формам, что подтверждает мысль о повышенном стремлении к самоанализу автора дневниковых записей в юном возрасте: будь то реальное лицо или литературный герой.

Всегда существовали разные психологические типы людей, и каждая эпоха рождала новые средства для проявления и выражения данного индивидуально-психологического разнообразия. Не стала исключением и первая половина XIX столетия, которая, в частности, сделала одним из подобных средств дневниковые записи, получившие в данный период небывалое прежде распространение. Обратившись к жизни и творчеству А.А.

Бестужева-Марлинского, М.Ю. Лермонтова, Н.А. Полевого, А.И. Герцена и Н.С. Лескова, мы увидим, что Лесков, например, своего дневника не вл, поскольку, по его словам, он интересовался внутренним миром других людей, а не собственным. Что касается Лермонтова и Герцена, то они, на наш взгляд, исповедальности, интимности как по отношению к себе, так и к своему творчеству. Бестужев-Марлинский и Полевой дневники вели, однако в своих записях они тяготели к фиксации внешних событий, тем самым важными становились на страницах дневника исторические факты, этнографические наблюдения и т.д.

Ситуацию конца XX – начала XXI веков характеризует изменение идеологической, социальной, художественной, духовно-нравственной парадигм. Дневники в современном мире востребованы, их пишут и читают, они активно создаются в Интернете. Однако культура ведения дневников, насыщенных разноплановыми событиями, переживаниями высокого Петрунина Н.Н. Проза Пушкина. Ленинград, 1987. С. 29.

морального порядка, попытками понять свою сущность на духовном уровне, в настоящее время постепенно угасает: «С изменением функции дневника качественно трансформируется и одно из основных его свойств – интимность.

Дневник теряет свой сугубо личностный характер, и даже если он и пишется «обнародованию». И происходит это в первую очередь оттого, что современное общество внутренне противостоит предшествующей культуре, преломляя духовные традиции. Уходит на второй план культура рефлексии, самоуглубления, независимости мысли. Наметилась жанровая трансформация дневниковых форм: прежняя скрытость, интимность, ориентация не на стороннего наблюдателя, а только на себя, потанность дневникового текста сменяется массовой вседоступностью, открытостью для всех, стремлением показать вс, что раньше было под глубоким запретом.

Личный дневник, характерным примером которого в настоящее время является дневник on-line, получает диаметрально противоположный статус – «публичный». В рамках подобной публичности дискредитируется изначальная социокультурная сущность дневника как проявления интимной жизни личности. Появление дневников on-line подтверждает тезис о разрушении дневника как жанра в его исходном понимании и назначении. В «публичном» дневнике исчезает самое основное свойство дневника – его исповедальный характер, обращение к внутреннему «Я». Поэтому и те важные вопросы, которые так часто звучали на страницах дневников в XIX веке («Для чего я живу?», «Для какой цели я родился?», «В чм смысл жизни?» и др.), сейчас затрагиваются достаточно редко. Особо актуальной и насущной становится данная проблема в XXI веке, так как внимание к личности (пусть даже не реальной, а вымышленной) – это залог полноценного духовно-нравственного развития человека.

Дневник является творческим продуктом деятельности людей, при этом решающее значение имеет эпоха и время, в которое он ведется. Иными Криволапова Е.М. Жанр дневника в наследии писателей круга В.В. Розанова на рубеже XIX – XX веков: Автореф. … дис. д-ра. филол. наук. М., 2013. С. 19.

словами дневник выступает как уникальная форма самоосознания личности и специфического постижения всей эпохи. Наличие этого жанра в литературе является показателем не только состояния общества, но и культуры на определнном этапе е развития.

Обращение к проблеме дневника очень важно и актуально в современной науке, поскольку внутренний мир одной личности, является источником множества вопросов для другой. И ответить на эти вопросы – значит попытаться раскрыть духовную сторону человека в е полноте и объме. А если понят один человек, то отчасти понято общество и культура этого общества, поскольку каждая личность – своеобразный духовный атом, социокультурный срез своей эпохи.

Кроме того, в настоящее время одним из активно развивающихся направлений в отечественном литературоведении является художественная философского и узкоспециального содержания: «наука о происхождении и эволюции человека» 30. В XX веке смысл его постоянно расширяется, художественная. Художественная антропология, интересующая нас, – это есть познание внутреннего мира индивида в художественном изображении.

А ведь человеческая личность, с точки зрения академика Д.С. Лихачева, «всегда составляет центральный объект литературного творчества. В соотношении с изображением человека находится и вс остальное: не только изображение социальной действительности, быта, но также природы, исторической изменяемости мира и т.д. В тесном контакте с тем, как изображается человек, находятся и все художественные средства, применяемые писателем»31.

См. Орлова Е.А. Культурная (социальная) антропология. М., 2004; Белик А.А.

Культурная (социальная) антропология. М., 2009; Руднева И.С. Искусство словесного портретирования в русской мемуарно-автобиографической литературе второй половины XVIII – первой трети XIX вв.: Автореф. … дис. канд. филол. наук. Орел, 2011. С. 4.

Советский энциклопедический словарь. Изд. 4-е. М., 1987. С. 66.

Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М., 1970. С. 3.

Таким образом, появление новых форм, в том числе и дневника, не только в литературе, но и в жизни позволяет пересмотреть традиционное представление об этом жанре и порой помогает сделать эвристические выводы о назначении, функциях, критериях отбора дневниковых записей.

Исходя из вышеизложенного, актуальность исследования обусловлена наличием проблемы изучения дневника в структуре художественного произведения и недостаточными результатами в е решении. Комплексный анализ позволяет расширить представления не только о произведении, в которое включен дневниковый фрагмент, о мастерстве писателя, воспользовавшегося подобным примом, но и обогатить, систематизировать те теоретические сведения о дневнике, которые уже имеются в науке. Обращение к дневнику в структуре художественного текста позволяет разработать типологию дневника, а также выявить специфику повествования в дневнике, проследить эволюцию этой формы на протяжении интересующего нас в данном исследовании отрезка времени – 30 – 70-е гг. XIX века.

Таким образом, рассматриваемая проблема является немаловажной не только при анализе отдельных художественных произведений, но и в аспекте изучения дневника как общекультурного явления.

Объектом исследования являются художественные произведения русской литературы 30 – 70-х гг. XIX века, включающие в свою структуру дневники литературных героев (повесть А.А. Бестужева-Марлинского «Аммалат-Бек» (1832), повесть Н.А. Полевого «Живописец» (1833), роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» (1840), «Записки одного молодого человека А.И. Герцена (1840 – 1841), хроника Н.С. Лескова «Соборяне» (1872)), представленные в Полных собраниях сочинений указанных авторов. Выбор объекта исследования обусловлен значимостью и знаковостью этих произведений на данном временном этапе, включением «дневникового фрагмента» в разные по жанру художественные произведения и отнеснности их к различным литературным направлениям XIX века.

Предметом настоящего исследования выступают дневниковые записи, содержащиеся в структуре указанных произведений.

Цель данной диссертационной работы – исследовать художественное своеобразие и функции дневникового фрагмента на основе комплексного анализа вышеперечисленных произведений.

Задачи исследования:

определить специфику понятия «дневниковый фрагмент»;

выявить функции дневникового фрагмента;

фрагмента в художественное произведение;

фрагментов;

разработать типологию дневниковых фрагментов в структуре художественного произведения и соотнести е с типами литературных героев (авторами дневников), представленных в русской литературе 30 – 70-х гг.

Методологической базой исследования послужили теоретиколитературные работы М.М. Бахтина, Л.Я. Гинзбург, А.Б. Есина, Н.Б. Банк, О.Г. Егорова, Н.А. Николиной, М.Ю. Михеева, С.И. Ермоленко, В.Е. Хализева и др.

В работе используются типологический, сравнительно-исторический, биографический, структурный методы исследования.

Научная новизна
диссертации заключается в целенаправленном комплексном изучении дневниковых записей в структуре художественных произведений как художественного приема. В частности, в работе впервые:

1) обозначен указанный предмет исследования;

2) произведены соответствующие предмету исследования отбор и систематизация художественных произведений русской литературы XIX
века, включающих дневники литературных героев за конкретный промежуток времени (30 – 70-е гг.);

3) разработана типология дневниковых фрагментов с учтом их соотнеснности с героем-автором дневника;

4) отдельно поставлена проблема адресата в дневниковом фрагменте;

5) исследованы и выявлены художественные особенности дневников в структуре произведения.

Теоретическое значение исследования связано с разработкой типологии дневников литературных героев, актуализацией способов включения дневникового фрагмента в художественное произведение, комплексным изучением понятия и феномена дневника в структуре художественного текста, его функций и форм бытования, углублением представлений о психологизме.

Практическая значимость

работы определяется возможностью использовать е теоретические положения в дальнейшем изучении творчества А.А. Бестужева-Марлинского, М.Ю. Лермонтова, А.И. Герцена, Н.А Полевого, Н.С. Лескова и в практике преподавания курса «История русской литературы XIX века» (разделы «Творчество А.А. БестужеваМарлинского», «Творчество М.Ю. Лермонтова», «Творчество А.И. Герцена», «Творчество Н.А Полевого», «Творчество Н.С. Лескова»), в работе спецкурсов и спецсеминаров. Материалы диссертации имеют ценность для таких наук, как культурология, теория коммуникации, психология.

Основные положения
, выносимые на защиту:

1) Существующие определения и толкования литературоведческого термина «дневник» не дают исчерпывающего представления о специфике дневника
в структуре художественного произведения. Дневники литературных героев зачастую анализируется по аналогии с бытовыми дневниками писателей, что ведет к упрощенному, поверхностному и нередко стандартизированному их пониманию, а это не позволяет раскрыть подлинное своеобразие и особенности записей данного вида. Дневник в структуре художественного произведения (дневниковый фрагмент) самобытен по отношению к своему предшественнику – дневнику бытовому, он многое заимствовал от него, но во многом и отличен. В частности в нм более свободно используется датировка, которая перестает быть жестким, обязательным критерием самой дневниковости. А потому дневник литературного героя более гибок, открыт, он находится на стыке литературных жанров: дневника, записок, мемуаров, писем – вбирает в себя в различной пропорции (в зависимости от конкретного произведения) их характерные черты и творчески переплавляет их.

2) Характер дневниковых записей и их объем в значительной степени определяются жанром, к которому относится произведение, имеющее в
своей структуре эти записи (повесть, роман, хроника, записки). Роман и хроника – это крупные эпические жанры, повесть и записки – средние, что сказывается на размере дневникового фрагмента и его содержании.

3) Проблема адресата в дневнике выступает принципиальным моментом. Несмотря на то, что характерной исторической особенностью дневника
является его безадресность, на наш взгляд, потребность у литературного героя – автора дневника в адресате, реальном или предполагаемом, все-таки существует, что и находит отражение на страницах анализируемых дневниковых фрагментов. Например, Печорин в своих записях мысленно обращается к «вероятной» даме, Савелий Туберозов при написании дневника рассматривает в качестве возможного его наблюдателя только самого себя, Аммалат-Бек, подобно Печорину, ориентируется на внешнего читателя в лице Селтанеты, Аркадий же в «Живописце» Полевого читает собственные записи вслух, намеренно делая их достоянием собеседника. Что касается молодого человека Герцена, то для него доминирующей является установка на внешнего адресата, нежели на самого себя. Таким образом, выстраиваются три основные системы ориентаций на адресата в дневниковых фрагментах: автор дневника – «Я» (Туберозов), автор дневника – собеседник, герой-рассказчик (Аркадий), автор дневника – вероятный читатель (Печорин, Аммалат-бек, молодой человек у Герцена).

художественного произведения, выполняя функцию «расширения сюжетных рамок». В результате дневник в структуре художественного текста позволяет вывести читателя за рамки центральной сюжетной линии, существенно расширив его представления о произведении в целом и характере героев.

5) Включение дневниковых записей в художественное произведение – это сюжетно-композиционный прим. Способы включения дневника могут быть
различны: предисловия, «найденная рукопись», обращения автора к читателю, «посвящение в дневник», «предсуждение о дневнике».

литературных героев к дневникам. Каждый конкретный случай ведения дневниковых записей является следствием действия какой-либо важной для их создателя причины. Как правило, подобные психологические моменты образуют последовательную цепочку: одиночество – воспоминание – рефлексия.

7) Принципиально важную роль в структуре дневника имеют графические особенности его оформления, позволяющие увидеть скрытые пласты
литературного замысла писателя, его стремление к поиску дополнительных способов выразительности (игра со шрифтом (курсив), паузы, умолчания, пропуски, обозначенные в тексте многоточиями, отточиями и отчерком).

Дневники литературных героев могут быть классифицированы следующим образом: «дневник-любовная исповедь»,
«дневниканалитическая исповедь», «дневник-жизнеописание», «исповедьжизнеописание», «сатирический дневник». Данная типология расширяет перспективы дальнейшего изучения дневников в структуре художественных произведений. Дневники литературных героев можно отнести к определенным типам, соответствующие особенностям данных героев.

9) Одним из факторов, существенно повлиявших на развитие феномена дневника, является смена литературных направлений
(сентиментализм, романтизм, реализм), которая была связана с переносом акцента с внешней стороны эмоциональных проявлений человека на внутренний мир его личностных состояний и переживаний. С течением времени, обогащая и накапливая художественную практику изображения и объяснения духовномировоззренческих аспектов личности, дневник способствовал формированию русской психологической прозы.

Апробация и внедрение результатов исследования: Материалы диссертации неоднократно обсуждались на заседаниях кафедры русской литературы Нижегородского государственного университета. Идеи, положения и выводы работы были представлены автором на научных конференциях разного уровня: международных («Язык, литература, культура и современные глобализационные процессы» (Нижний Новгород, 2010), «Проблемы языковой картины мира на современном этапе» (Нижний Новгород, 2009, 2010); всероссийских («Жизнь провинции как феномен духовности» (Нижний Новгород, 2008, 2009, 2010), «Православие и русская литература: вузовский и школьный аспект изучения» (Арзамас, 2009), «Актуальные проблемы изучения и преподавания литературы в вузе и школе» (Йошкар-Ола, 2009), «Русская православная церковь и современное российское общество» (Нижний Новгород, 2011); региональных «Нижегородская сессия молодых учных» (2008, 2009, 2010), «Ответственность и достоинство личности в эпоху «новых медиа» (2013) и др.

Основные положения и результаты исследования изложены в публикациях по теме исследования, в том числе 4 статьях в изданиях, входящих в список ВАК.

Структура работы. Диссертация объемом 174 страницы состоит из Введения, 3 глав, Заключения. Библиография включает 266 наименований.

ДНЕВНИК КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ И

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ФЕНОМЕН

Дневник – широко распространнный феномен не только в русской, но и в мировой культуре в целом. Он имеет давние традиции.

В науке под дневником традиционно понимается литературное произведение в форме ежедневных записей (чаще всего с указанием даты), современных описываемым событиям.

Как и многие другие жанровые формы (например, письма, мемуары), дневник пришл в литературу из реальной жизни. Востребованными оказались такие свойства дневника, как достоверность, жизненная полнота, искренность, откровенность, интимность, лиричность, повышенная эмоциональность, исповедальность.

философском познавательном контексте социокультурное пространство нередко понимается как единое смысловое понятие. По мнению Бурдье, социальная реальность – многомерное пространство, включающее различные поля (политическое, экономическое, социальное, культурное и т. д.) 32.

Культурное поле (или культура) в данном случае понимается как духовная программа жизнедеятельности людей на всех уровнях социальной сферы.

Связь дневника с социальным пространством обнаруживается на уровне субъект-объектных отношений (автор в дневнике часто является и субъектом, и объектом), а также на иерархическом уровне – какое место автор дневника занимает в социуме и какова причина возникновения дневниковых записей.

Водолажская Т.В. Поколения как субъекты социокультурного пространства:

постановка проблемы и возможности исследования. Мн., 2005. C. 30.

Наличие жанра дневника в литературе – это свидетельство состояния культуры человечества на определнном этапе е развития. Обратимся к разным временным пластам, которые показывают изменения интереса общества к внутреннему миру личности посредством использования формы дневника.

Широкое распространение дневники получили ещ в XVII – XVIII веке в эпоху сентиментализма. Именно тогда интерес к частной жизни, и особенно к области чувств был очень высок. Дневники реальных людей стали популярными в Англии. В этот же период дневники могли уже выступать и в качестве формы художественного повествования. Уже у Дж. Свифта в «Дневнике для Стеллы» (1710 – 1714) и Д. Дефо в «Робинзоне Крузо» (1719) используется форма дневника.

Дневник стал активно внедряться в литературу в конце XVIII века, когда появилась потребность в исповедальности и самонаблюдении. Он начал развиваться как дневник путешественника, как рассказ о пережитом в других странах и часто сочетался с формой писем, заметок («Сентиментальное путешествие» (1768) Л. Стерна, «Письма русского путешественника» (1791 – 1792) Н.М. Карамзина), был кому-то адресован, становился «разговором на расстоянии», позволял преодолеть одиночество. В этом смысле, следует отметить, что дневник роднят с письмом такие особенности, как описание чувств и переживаний, исповедальность, однако есть и принципиальные различия – в случае с письмом – это исповедь перед адресатом, а дневник – исповедь перед самим собой: «Письмо создается не только с целью «выговорить себя», оно интерсубъектно – ориентировано на ответную реакцию адресата»33.

Если же обратиться к более ранней традиции, то можно обнаружить связи дневника с хождениями, путевыми заметками. Дело в том, что путевые заметки и хождения имеют определенную последовательность записей, иными словами им свойственна регулярность. Однако дневник, заимствуя Логунова Н.В. Русская эпистолярная проза XX – начала XXI веков: эволюция жанра и художественного дискурса: Автореф. … дис. д-ра. филол. наук. М., 2011. С. 14.

регулярный характер записей, больше сосредоточен на внутреннем мире героя, а не на внешних описываемых событиях. Кроме этого, для дневника, как правило, характерна датировка, которая в путевых заметках и хождениях чаще всего отсутствует. Иными словами, дневник как жанр формируется на стыке других жанровых форм, обогащаясь их особенностями и обретая при этом собственное своеобразие.

В первой половине XIX века внимание к этому способу фиксации «истории жизни» и «истории души» возрастает, а роль дневника становится качественно иной: русские писатели предпринимают первые попытки включения его в свои произведения в качестве фрагмента, который начинает выполнять функции художественного прима. Этот процесс, когда дневник активно используется в качестве формы художественного повествования, широко представлен в литературе в XIX – XX веков. Таким образом, писатели передают дневниковую форму повествования вымышленному герою ради углублнного исследования «истории души человеческой».

При этом появляются возможности для стилизации, сложной речевой игры, связанной со вс большим отделением автора от персонажа. Но часто дневник становится фрагментом – частью художественного текста. В таком качестве он получает распространение в литературе XIX века. Данный факт объясняется возросшим интересом писателей к внутреннему миру человека, рефлексии, самоанализу, а это потребовало новых форм: эпистолярных, дневниковых и автобиографических, позволяющих глубже и всестороннее раскрыть духовный мир героя, показать его во всей сложности и противоречивости.

В XX веке иным становится отношение к дневнику, а, следовательно, и меняется сам дневник. Если в XIX веке были дневники, которые велись исключительно для себя, не для публикации (так, П.А. Вяземский вел свой дневник, не предполагая, что когда-нибудь опубликует его, однако в Лермонтов М.Ю. Полное собрание сочинений: В 10-ти т. М., 2002. Т. 6. С. 261.

году издал часть своих записок под названием «Старая записная книжка», хотя автор так и не дождался ее выхода в свет) и дневники с изначальной установкой на печать («Дневник писателя» Ф.М. Достоевского), они становились жанром публицистики, служили формой откровенного разговора с читателем, современником, то в XX веке ситуация более близка к доминированию вторых – «публичных» дневников. Писатели понимают, что их интимные записи будут опубликованы. На этом этапе дневниковые записи являются не столько формой интимного общения с самим собой, сколько формой самовыживания, сохранения себя в условиях обезличивающей массовой эпохи, а поэтому характеризуются откровенностью и публицистичностью. Например, М.М. Пришвин вел «Дневники» на протяжении всей жизни (1905 – 1954) и считал их наиболее важными в своем наследии. В них запечатлена целая эпоха жизни страны. Но при этом следует отметить, что опубликованный дневник писателя нарушает границы жанра.

Таким образом, тоталитарная эпоха, жсткая цензура оставляет след даже на таком интимном, потанном явлении в культуре нашего общества, как личные записи. Дневник выступает в роли важного документа, способного донести субъективный взгляд для будущих потомков, обратиться к ним (например, «Записки об Анне Ахматовой» Л.К. Чуковской, «60 – 70 – е… Записки о неофициальной жизни в Москве» И. Кабакова и другие).

Особого внимания заслуживают дневники писателей, прошедших войну (например, дневник К. Симонова «Разные дни войны. Дневник писателя»). Война становится одним из знаковых явлений того времени.

Внимание к переживаниям отвлечнного философского характера претерпевает изменения в сторону осмысления реальных, бытийных, общечеловеческих трудностей, лишений, испытаний. События войны и послевоенные годы становятся фоном, на котором разворачиваются размышления на тему трудностей жизни, одиночества, разочарования, стремления уцелеть, оправдания происходящего. Авторы дневников часто называли себя «свидетелями эпохи», и это не случайно, ведь так пронзительно, достоверно, подробно могли описать войну только непосредственные е участники. Н.Б. Банк, рассматривая дневники и записные книжки советских писателей, выделяет в отдельные группы «военные и деревенские дневники»35, тем самым подчркивая специфичность дневников этого периода. Одно из их отличий – передача атмосферы войны, послевоенных лет, смелый и дерзкий взгляд на человеческие судьбы, души, сердца. Итак, постепенно дневник из факта личной жизни перерастает во многом в общественный духовный феномен, приобретает черты массовой социокультурной эпохи.

Дневник в XXI веке также востребован. Но функции и назначение его качественно изменились. Одна из возможных причин этого состоит в том, что общество хочет знать, чем отличаются знаменитые личности от обыкновенных, простых людей, как они добились успеха; другая – познакомиться с жизнью того «кумира», творчество которого знакомо и интересно; третья – прожить чужую жизнь, спрятаться от одиночества, почувствовать, что есть и другие люди с похожими мыслями, переживаниями, чувствами, эмоциями, состояниями.

социокультурного пространства, знаковой характеристикой элементов данного пространства на разных исторических стадиях его существования.

Иными словами, дневник является важным отражением эпохи. Человек, пытаясь глубже заглянуть в себя, разобраться в свом внутреннем мире ищет новые средства самовыражения. Одним из них и стал дневник, появившийся в реальной жизни и органично воспринятый литературой, заимствующей дневниковый фрагмент как часть художественного произведения. Русская литература постепенно впитала данные западноевропейские традиции, переложив их на отечественную почву, и здесь дневник в структуре художественного произведения обрел свои неповторимые черты – созерцательность, исповедальность, интимность, самокритичность. Эти Банк Н.Б. Нить времени: Дневники и записные книжки советских писателей. Л., 1978. С. 27.

особенности обусловили довольно широкое распространение дневниковых записей литературных героев, которые предстали перед читателями с качественно новых сторон – как никогда прежде искренними, открытыми, а оттого понятными и близкими. В результате русская литература стала во многом более проникновенной и выразительной, с нотками тонкого психологизма и пристального внимания к деталям. Дневник в структуре художественного текста обусловил небывалую прежде духовную близость читателя и героя, а через него читателя и писателя. Именно поэтому данный прием использовали в своих, ставших ныне широко известными, произведениях многие известные писатели.

1.2. Дневник и «дневниковый фрагмент». «Дневниковый фрагмент» – границы понятия (теоретический аспект) Дневник – это не
только подневная запись происходящих в жизни событий или поток душевных излияний на бумаге, это очень сложное и многостороннее явление, которое требует тщательного комплексного разбора и внимательного подхода.

Массовое распространение дневников в культуре и литературном творчестве обусловило появление в современной науке таких понятий, как «дневниковедение» и «дневниковед», что свидетельствует о закономерном росте интереса ряда исследователей к дневнику как феномену культуры.

Рассмотрим два значения слова «дневниковедение». Одно из них можно истолковать как «дневник вести» – делать регулярные записи в особо отведнной тетради, которые отражают ежедневные события, текущие дела, мысли и переживания автора, его духовное и психическое состояние, нравственную позицию, мировоззрение, культурный и образовательный уровень 36. Второе – «дневник ведать», то есть, знать особенности ведения Отшельник В. Культура дневниковедения. К определению понятия «Реальный личный дневник» // дневника, осознанно представлять себе цель и задачи этого занятия, место и значение, которые должен приобрести дневник в личной жизни автора, владеть информацией о классических примерах дневниковедения. Если первое достаточно исчерпывающе трактует толковый словарь русского языка, то второе – обширная тема для изучения и творческого поиска37.

Кроме того, исследование дневников продолжается в рамках изучения эго-литературы, а дневник называется «эго-текстом» или «пред-текстом»38.

Эго-литература («ego» в переводе с лат. «Я») – это литература, рассматриваются вопросы, связанные с осмыслением документального начала в художественном творчестве. Отечественные учные-филологи пытаются определить такие понятия, как «документально-художественная литература», «эго-документ», «литература факта», «автодокументальный текст». Большинство из них не имеют однозначного определения и прочного статуса. В связи с этим возникают разночтения и в сфере жанровых обозначений (дневник, мемуары, записки).

психологическом понятии, как «эгоцентризм» натуры. Оно находится в непосредственной связи не только с изучением внутреннего мира человека, но и с дневниковедением. Как писал известный отечественный филолог, Д.Н. Овсянико-Куликовский, эгоцентризм «сводится прежде всего к постоянному, затяжному и слишком отчетливому ощущению субъектом его «я»: людям такого уклада трудно отвлечься от этого ощущения, трудно, http://www.dnevnikovedenie.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=67:-qq&catid=38:2012-11-29-05-27-19&Itemid=66.

Отшельник В. Культура дневниковедения. К определению понятия «Реальный http://www.dnevnikovedenie.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=67:-qq&catid=38:2012-11-29-05-27-19&Itemid=66.

иногда невозможно, забыть, хотя бы на время, о своем «я», которое у них неспособно раствориться в впечатлении, в идее, в чувстве, в страстях»39. С нашей точки зрения, именно эгоцентрическим натурам наиболее присуще ведение дневника, записей личного характера, обращенных к самому себе.

Кроме того, «характерною принадлежностью эгоцентрических натур является склонность противопоставлять себя всему прочему. Их социальное самочувствие выражается вольно или невольно, в антитезах: «я и общество», «я и отечество», «я и человечество»40… Такое противопоставление мы видим на страницах дневника Печорина, Аммалат-бека, Аркадия и других героев.

В словарях, монографиях, статьях мы находим несколько наиболее значимых определений термина «дневник». Рассмотрим различные подходы к трактовке понятия «дневник» и постараемся определить границы и объм данного понятия, его специфические признаки, критерии отбора.

Основываясь на интуитивном представлении носителей русского языка, М.Ю. Михеев дает такое определение дневника – это «любой текст, в котором записи отделены друг от друга – чаще всего временными датами»41.

Как следует из данной формулировки, датировка не является значимым структурообразующим признаком дневника, его принципиально важной чертой становится прерывистость, фрагментарность, «разорванность»

ведущихся записей. Но тогда непонятно, как разграничить «записки», «заметки» и собственно дневник. Именно поэтому в дефинициях, как правило, особый акцент делается на наличии датировки. Так, согласно определению А.Н. Николюкина – это «периодически пополняемый текст, состоящий из фрагментов с указанной датой для каждой записи» 42. Причем, Овсянико-Куликовский Д.Н. Из книги «М.Ю. Лермонтов» // М.Ю.

Лермонтов:pro et contra. СПб., 2002. С. 461.

Михеев М.Ю. Дневник в России XIX – XX века – эго-текст, или пред-текст // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

«соответствие между самой записью и ее датой достаточно условно: дата и последовательность записей иногда несущественны»43.

А.Н. Николюкин также выделяет ряд особенностей, которые могут быть реализованы в большей или меньшей степени в каждом дневнике:

1) периодичность, регулярность ведения записей;

2) связь записей с текущими, а не с давно прошедшими событиями и 3) спонтанный характер записей (времени между событиями и записью
прошло слишком мало, последствия ещ не проявили себя, и автор не в состоянии оценить степень значительности происшедшего;

4) литературная необработанность записей;

5) безадресность или неопределнность адресата многих дневников;

6) интимный и поэтому искренний, частный и честный характер Как синонимичное «дневнику» в XIX веке использовалось
старое, заимствованное из французского языка название – журнал. В XIX веке оно было даже более употребительным. Именно так толкует значение слова В.И.Даль: «Дневник – поденные записки, журнал, во всех значениях»45. В данном случае определение слова «дневник» автор дат через слово взаимозаменяемость этих понятий.

«Журнал – м., фрнц , дневник, поденная записка. Журнал заседаний, деяник; путевой, дорожный, путевник. Повременное издание, недельное, месячное, выходящее по установленным срокам; срочник» 46.

Исходя из этимологии французского слова, «журнал» есть запись по-дневная.

Николюкин А.Н. Литературная энциклопедия терминов и понятий. М., 2001. С.

Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Под ред. Проф. И.А.

Бодуэна де Куртене. В четырх томах. Т.1, А- З. М., 1998. С. 1094.

В словаре Пушкина слово дневник вообще отсутствует – есть только слово «журнал», с довольно большой частотой (285), включающей и некоторые устаревшие употребления, например, с управлением чему (журнал осаде, веденный в губернаторской канцелярии…)47.

В современном русском языке значения этих слов распределяются следующим образом: дневник – это записи личного характера, ведущиеся день за днем; журнал (из фр. journal, первоначально «дневник») – печатное периодическое издание.

В этимологическом словаре русского языка М. Фасмера мы встречаем такое истолкование интересующих нас слов:

«Дневник – калька франц. journal из народнолат. diurnale: diurnum (commentariolum), которое восходит к греч. «дневной»48.

«Журнал – из франц. journal от ср.-лат. diurnalis, diurnale «ежедневное известие, весть»49.

Иными словами, в данных определениях Фасмера мы еще раз видим, что ключевой особенностью значения слов «дневник» и «журнал» является подневный характер записей. В сущности, эти понятия родственные и описывают один культурный феномен, который сегодня принято называть «дневник».

М.Ю. Михеев в книге «Дневник в России XIX – XX века – эго-текст, или пред-текст» дат развернутый комментарий к этимологии слова «журнал», где одним из параметров определения снова выступает подневный характер записей: «Во французском языке слово «журнал» появилось как прилагательное (с вариантом journau) и существовало еще с XII века; в диалектах оно могло обозначать меру сельскохозяйственной выработки – то, что можно сделать за день. В современном смысле le journal – 1) газета (с 1631 г.: Gazette de France), образованное как эллипсис из papier journal – то Михеев М.Ю. Дневник в России XIX – XX века – эго-текст, или пред-текст // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В четырх томах. Т1. Спб, 1996. С. 518.

есть буквально «дневная бумага, бумага за этот день»; 2) дневник, журнал.

(Само французское jour «день» происходит от латинского diurnum «дневной».) В латыни же diarium означало 1) дневная порция, рацион, пак (преимущественно для римских солдат и рабов); 2) поденная плата, дневное жалование; 3) поденная запись, дневник»50.

Таким образом, основываясь на вышеперечисленных определениях, одним из традиционных критериев отбора дневниковых записей (названы они «дневник» или «журнал» – для литературы XIX века это несущественное различие) выступает подневный характер и датировка. Следует отметить, что в рассматриваемых нами произведениях, содержащих дневниковые записи литературного героя, данные признаки дневника носят формальный характер, а потому как в жизни, так и в художественных произведениях, соблюдаются не всегда, а порой лишь частично, поэтому термин «дневник» применяется в некоторых случаях с достаточной долей условности. Так, например, журнал Печорина, «Демикотоновую книгу» Савелия Туберозова и записи одного молодого человека из «Записок» А.И. Герцена можно в прямом смысле слова назвать дневниками, то есть дневниками по форме: в них помимо традиционной датировки (только записи молодого человека в «Записках»

А.И. Герцена датированы иначе – «через неделю», «через месяц») и основных особенностей дневника (периодичность, регулярность ведения записей; связь записей с текущими, а не с давно прошедшими событиями и настроениями; спонтанный характер записей (времени между событиями и записью прошло слишком мало, последствия ещ не проявили себя, и автор не в состоянии оценить степень значительности происшедшего);

литературная необработанность записей; безадресность или неопределнность адресата многих дневников; интимный и поэтому Михеев М.Ю. Дневник в России XIX – XX века – эго-текст, или пред-текст // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

существенная особенность – это способ оформления записей (тетрадь, книга).

В отличие от указанных выше произведений Лермонтова, Лескова и Герцена, записи героев, представленные в произведениях А.А. БестужеваМарлинского «Аммалат-бек» и А.Н. Полевого «Живописец», можно отнести к дневниковым только по некоторым сущностным, а не формальным показателям – это дневники по сути. «Выдержки из записок» Аммалат-бека и заметки Аркадия не помещены в тетрадь или книгу. Автор не счл необходимым этого делать. Видимо, на это были свои причины, как нам кажется, во многом связанные с типами героев, наделнных способностью вести дневниковые записи. Аркадий – творческая личность, не считающая необходимым должным образом оформить и свести воедино свои записи, а Аммалат-бек – герой-горец, искренне стремящийся к постижению основ высокой духовной культуры, только начинает приобщаться к ней, преодолевая преграды, обусловленные его естественными природными корнями. Отсюда и сбивчивость, неоформленность его дневника – отражение «сбивчивости», несформированности его духовного мира, который только начал приобретать цивилизованные, окультуренные черты. Записи Аммалатбека в главе VI не датированы, но в них контекстуально, интуитивно по смыслу прослеживается подневный характер. Так единственная запись XI главы обозначена как «полночь» – это уже позволяет нам говорить о датировке, только не традиционной формальной (число, месяц, год), а литературной – той, которую выбирает сам автор, следовательно, и записи можем классифицировать как дневниковые.

Заметки Аркадия в повести А.Н. Полевого «Живописец» не имеют датировки в принципе, зато в них четко выражены подневный характер («Зачем пошл я к ним сегодня»; «Три дня сижу я, запершись у себя»52 и т.д.), Николюкин А.Н. Литературная энциклопедия терминов и понятий. М., 2001. С.

Полевой Н.А. Мечты и жизнь. М., 1988. С. 93, 98. (В дальнейшем ссылки на это издание в тексте работы в квадратных скобках: номер страницы).

периодичность, регулярность и т.д., а также каждая запись друг от друга отделена отчерком, что дат возможность сделать вывод о принадлежности их к дневниковым.

художественных произведений позволяет сделать вывод о том, что датировка не всегда является обязательным признаком текста, который, по сути, представляет собой дневник и мыслится автором как дневник.

Важно указать, что литературная необработанность записей героев свойственна каждому из рассматриваемых нами дневниковых фрагментов.

Так, например, Туберозов, герой хроники Н.С. Лескова «Соборяне», на страницах «Демикотоновой книги» отмечает: «Ни пятна сего не выведу, ни некоей нескладицы и тождесловия, которые в последних строках замечаю, не исправлю: пусть все так и остается, ибо все, чем сия минута для меня обильна, мило мне в настоящем своем виде и таковым должно сохраниться»53.

Похожие мысли мы находим и в записях Аркадия, героя повести Н.А.

Полевого «Живописец»: «Простите беспорядку, нескладице…» . В «Записках» А.И. Герцена молодой человек пишет перед «Патриархальными нравами города Малинова»: «Я, сколько ни думал, не придумал, в какой порядок привести любопытные отрывки из моего журнала, и помещаю его в том виде, как он был писан». Главный герой романа М.Ю. Лермонтова Печорин также говорит о необходимости оставить в дневнике все, что уже записано: «Перечитывая эту страницу, я замечаю, что далеко отвлекся от своего предмета… Но что за нужда?.. Ведь этот журнал пишу я для себя и, следственно, все, что я в него ни брошу, будет со временем для меня драгоценным воспоминанием» . В повести А.А. БестужеваМарлинского «Аммалат-бек» одноименный герой ведет свои записи подобно Лесков Н.С. Собрание сочинений: В 11-ти т. – М., 1957. Т. 4. С. 39. (В дальнейшем ссылки на это издание в тексте работы в квадратных скобках:1 – том; 2 – страница).

Герцен А.И. Сочинения в 8-ми т. М., 1975. Т. 1. С. 94. (В дальнейшем ссылки на это издание в тексте работы в квадратных скобках:1 – том; 2 – страница).

предыдущим, но вот характеристику этому процессу дает сам

настоящем исследовании является наименование автором представленного фрагмента: «дневник», «журнал», «нотатки», «записки», «заметки», «календарь» и т.д. Все вышеперечисленные слова выступают в качестве синонимов. Данные записи могут иметь разный характер: фиксация событий, размышления, воспроизведение ситуации как происходящей в настоящем или аналитическое е воссоздание. Дневник в структуре художественного произведения отличается, например, от документального дневника, прежде всего тем, что в первом случае сам автор волен определять его «дневниковую» природу безотносительно к формальным признакам – датировка, подневный характер и т.д. Иными словами, дневниковые записи, включенные в литературный текст, – это особый вид дневника, к изучению которого следует подходить, учитывая его специфику и внутреннее своеобразие.

Кроме того, важное значение при изучении дневников героев в структуре произведения имеет их объем. То, какая часть записок должна появиться перед читателем и кому их доверили (вручили), зависит, по определению, только от автора. Значимым для дневника критерием, как мы считаем, является жанр художественного произведения, включающего в себя дневниковые записи: повесть, роман, хроника, записки (мы рассматриваем «Записки одного молодого человека» как произведение, соединившее в себе разные жанровые особенности; это записки, о чм неоднократно говорил и сам автор, а не причисляем их к повести, очерку, автобиографии и т.д.)56.

Рассматриваемые нами произведения в данном исследовании относятся к одному из этих жанров.

Бестужев-Марлинский А.А. Повести. М., 1986. С. 328. (В дальнейшем ссылки на это издание в тексте работы в квадратных скобках: страница).

Нович И.С. Молодой Герцен: страницы жизни и творчества. М., 1986. С. 236.

Роман и хроника – это крупные эпические жанры, повесть же и записки – средние. В романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» и хронике Н.С. Лескова «Соборяне» дневниковые записи занимают значительное по объему место, соответственно и сфера описываемых в них тем становится намного шире – от любовных переживаний до философских раздумий, размышлений об истории, религии и т.д. Записи в них разновременны, продолжительны по времени ведения. Особенно это заметно в хронике Н.С. Лескова. В повестях А.А. Бестужева-Марлинского «Аммалат-бек», Н.А. Полевого «Живописец» и «Записках одного молодого человека»

А.И. Герцена записи представлены в сравнительно небольшом объеме – несколько страниц. Если говорить об основных (доминирующих) темах, которые поднимаются на страницах дневниковых записей данных произведений, то сводятся они к следующему: у Бестужева-Марлинского – тема любви, у Полевого – тема любви и искусства, у Герцена – тема города Малинова – прообраза России того времени, пребывание в нем молодого человека – главного героя «Записок».

Так, например, в «Герое нашего времени» М.Ю. Лермонтова «Журнал Печорина» достается герою-рассказчику, любознательному странствующему путешественнику (офицеру), который напечатает только отрывки (то, что относится к пребыванию Печорина на Кавказе) из него уже посмертно, оставив при себе еще толстую тетрадь, обещая когда-нибудь и ее представить на суд читателя.

В повести А.А. Бестужева-Марлинского «Аммалат-бек» автор помещает выдержки из записок горца Аммалат-бека в шестой и одиннадцатой главах, предваряя их письмом Верховского к невесте с размышлениями об Аммалате и желании раскрыть сложную природу его чувств к Селтанете.

В «Записках одного молодого человека» А.И. Герцена дневниковые записи героя под названием «Патриархальные нравы города Малинова»

(тоже отрывки, так как указано, что некоторые листы из них потеряны) публикуются от имени некоего нашедшего первую и вторую тетради.

Вообще в этом смысле «Записки одного молодого человека» и «Герой нашего времени» близки по структуре, выстраивается некая закономерная триада, схема: герой-рассказчик – предисловия – опубликованные записи.

В «Живописце» Н.А. Полевого заметки Аркадия предваряются словами автора и небольшим вступлением от лица самого героя с просьбой простить ему беспорядок и нескладицу в его записях.

В хронике Н.С. Лескова «Соборяне» «Демикотоновая книга протопопа Туберозова» предстает перед читателем и завершается словами автора, которые постепенно и осторожно сначала подводят нас к сокровенному, искреннему, личному, а потом деликатно «закрывают» записи в дневнике Савелия Туберозова. Дневник протопопа включен в текст – с самой первой страницы до последней. То есть, в отличие от других, проанализированных нами произведений, с точки зрения целостности представленных дневниковых записей, «Демикотоновая книга» представлена практически полностью. Единственным исключением является страница, залитая чернилами: «Здесь в дневнике отца Савелия почти целая страница была залита чернилами…» . Также сюда следует отнести и те моменты, где автор дает комментарии с указанием количества записей или страниц, которые протопоп при перечитывании пропустил: «Протоиерей пропустил несколько заметок и остановился опять на следующей …» ; «Ниже, через несколько записей значилось…» . То есть записи героя создаются (продолжаются) на наших глазах и читатель видит непосредственный, живой процесс рождения дневника.

Таким образом, мы видим, что от объема представленных записей героя во многом зависит целостность, последовательность восприятия не только личных переживаний персонажей, но и всего произведения в целом.

Это определено в первую очередь теми установками и целями, которые ставил перед собой автор, включая в свое произведение дневниковые записи, и, безусловно, жанром произведения, в которое включен дневник того или иного героя.

Также важной, с нашей точки зрения, является и потребность героя – автора дневниковых записей в адресате – реальном или же предполагаемом, несмотря на то, что первоначально особенностью дневника является его безадресность, или другими словами, адресатом является сам пишущий, ведь по определению дневник ведется исключительно для себя: «…автору дневника собеседник не нужен, дневниковое повествование имеет центростремительное направление, фокусом которого является личность пишущего»57.

возможности чтения его записей женщиной, «разыгрывается ситуация «случайного» знакомства воображаемого читателя с тайными откровениями героя»58: «Что если когда-нибудь эти записки попадутся на глаза женщине?»

Данное предположение Печорина воспринимается лишь как игра, что свойственно его непостоянной натуре. К подобному выводу позволяет прийти то обстоятельство, что до этого момента мы видели принципиально иную установку героя относительно написанного в дневнике: «Ведь этот журнал пишу я для себя…» . Таким образом, адресат у дневника Печорина так или иначе присутствует изначально – это он сам, а далее к нему добавляется и «вероятная» дама, на восприятие которой при возможном чтении его записей он, безусловно, начинает ориентироваться при их написании.

Герою А.А. Бестужева-Марлинского Аммалат-беку присущи похожие мысли. Аммалат-бек, предвосхищая грядущие события, образно представляет следующую ситуацию: «Вот летопись моего сердца… – скажу я ей. – Погляди сюда: в такой-то день я то-то о тебе думал, в такую-то ночь я Логунова Н.В. Русская эпистолярная проза XX – XXI веков: эволюция жанра и художественного дискурса: Автореф. … дис. д-ра. филол. наук. М., 2011. С. 14.

Афанасьева Э.М. Образ читателя и феномен чтения в романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» // Известия Уральского государственного университета.

2006. № 41. С. 38.

вот как видел тебя во сне! По этим листкам, как по четкам алмазным, ты можешь счесть мои воздыхания, мои по тебе слезы. О милая, милая! Ты не раз улыбнешься моим причудливым мечтам; они дадут надолго пищу разговорам нашим!..» . Мечтания героя-горца вполне понятны, он жаждет только одного – быть с Селтанетой, а ведение записей, в которых он пишет о своих чувствах – это, с его точки зрения, подтверждение настоящей любви. Прочтя данные записи, Селтанета, с его точки зрения, не стала бы сомневаться в искренности Аммалат-бека. Исходя из этого, можно прийти к выводу, что главным адресатом дневника Аммалат-бека является именно дама его сердца, а не он сам. Им движет не столько «цивилизованное»

стремление разобраться в себе и своих чувствах, сколько инстинктивное желание доказать свою любовь Селтанете. С присущей горцу прямолинейностью он, не играя, подобно Печорину, упрямо гнет свою линию, открыто обращается в своем дневнике к его основной читательнице.

Несколько иное решение получает тема наличия адресата в дневнике «Патриархальные нравы города Малинова» молодого человека, героя «Записок» А.И. Герцена. Установка на возможное чтение кем-то написанного постоянно прослеживается в записях: «Чтоб познакомить еще более с жизнию малиновцев, я опишу типический день от 8 часов утра до 3 часов ночи» ; «Обед я описывал»; «Вот одна человеческая встреча в Малинове, и очень странная притом». В данном случае внешний адресат также присутствует в дневнике молодого человека изначально, более того, дневник пишется более для этого вероятного адресата (что видно по приведенным выше цитатам), чем для самого героя, автора дневника.

Говоря о протопопе Туберозове, главном персонаже хроники Н.С.

Лескова «Соборяне», относительно предполагаемого или реального адресата в дневниковых записях, следует отметить, что данное наблюдение нецелесообразно рассматривать применительно к образу этого персонажа.

Туберозов – священнослужитель, для него ведение дневника – это в первую очередь исповедь перед самим собой, сакральное действо. Поэтому наличие или хотя бы предположение возможного адресата, того, кто смог бы еще прикоснуться к записям протопопа просто немыслимо и можно расценивать как неуважение по отношению к данному образу. Таким образом, адресат у дневника протопопа только один, но зато самый трепетный, бережный и бесстрастный – он сам. Это обстоятельство отличает его записи от рассмотренных нами дневников других литературных героев, представляя собой определенную специфику данного произведения, во многом обусловленную происхождением и социальной принадлежностью его главного персонажа.

Выявленные особенности могут быть реализованы в большей или меньшей степени в каждом дневнике. Вс, что фиксируется на бумаге автором дневника, а именно: мыслительные и чувственные операции, факты – носит внезапный, неупорядоченный характер, порой даже не имеет причинно-следственных связей (далее мы сможем увидеть это на конкретных фрагментарностью, хаотичностью, спонтанностью, незаконченностью, а также повышенной эмоциональностью (здесь имеется в виду тип адресата – «Я», «другой» – друг, общество, мир в целом – вселенная; использование в речи риторических вопросов, всевозможных обращений, в том числе и к самому дневнику).

Важное место в процессе изучения феномена дневника в культуре и литературе занимает вопрос о тех функциях, которые выполняет дневник.

Одно из наиболее развернутых представлений о данном вопросе мы находим в исследованиях М.Ю. Михеева. Он выделяет следующие функции дневника:

«Во-первых, функция культурной памяти, то есть дневник как механизм сохранения следов о событиях индивидуальной жизни»59. Данную функцию отчасти выполняют и дневники в структуре художественного текста, которые также фиксируют те или иные моменты и изменения в жизни своего автора.

Вторая функция дневника согласно Михееву – функция завещания, связанная «с обращением к некому «понимающему» читателю: «пусть прочтут после моей смерти». С подобной функцией дневника мы встречаемся и в художественных произведениях. К примеру, в романе Лермонтова «Герой нашего времени» Печорин на страницах своего дневника подсознательно обращается к женщине, которая в будущем сможет вольно или невольно прочитать эти строки, отчего в них возникает мотив Михеев М.Ю. Дневник в России XIX – XX века – эго-текст, или пред-текст // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

сокровенной завещательности: «Что если когда-нибудь эти записки попадутся на глаза женщине? «Клевета!» – закричит она с негодованием»}

Источник

ДНЕВНИК. Так называются записки, составленные данным лицом о событиях своей внешней и внутренней жизни. Самое название «Дневник» (от слово «день») указывает на отличительную формальную особенность этих записей: они ведутся в хронологическом порядке, по мере развития событий, правда, иногда с более или менее значительными перерывами, обусловленными либо внешними обстоятельствами, либо душевным состоянием автора дневника. Во всяком случае, подобные записи не ретроспективны: они современны соответствующим событиям. От этой основной формальной особенности дневника зависит и расчленение его на части. Оно обусловлено датой отмечаемых событий, а не их внутренней последовательностью.

Валентина Дынник.
Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2-х т. / Под редакцией Н. Бродского, А. Лаврецкого, Э. Лунина, В. Львова-Рогачевского, М. Розанова, В. Чешихина-Ветринского. — М.; Л.: Изд-во Л. Д. Френкель,
1925

Источник

Сочинения в жанре дневника или письма.

( методические рекомендации из опыта работы)

Подготовила:

учитель русского языка и литературы

1 категории

МКОУ Соляновской СОШ

Винтоняк Е.П

2020

Сочинения в жанре дневника или письма.

( методические рекомендации из опыта работы)

Чтобы научиться писать, надо писать. Поэтому пишите письма друзьям, ведите дневник, пишите воспоминания, их можно и нужно писать как можно раньше — не худо ещё в юные годы — о своём детстве, например.

Д.С Лихачев

В практике преподавания русского языка и литературы в средней школе накоплен опыт написания различных видов сочинений. В последние годы жанры творческих работ стали обновляться и появились сочинения в жанре эссе, эпистолярного жанра, сочинение-анализ эпизода, сочинение- анализ стихотворения и многое другое .

Хочу обратить внимание на жанр, который в практике преподавания используется редко, — сочинение в жанре дневниковых записей. Дневник -это такая форма повествования от 1-го лица в виде повседневных или периодических записей о событиях текущей жизни. Дневниковая запись, как правило, делается после событий, которые произошли, реже — перед событиями, которые произойдут. Этот жанр широко использовался писателями и поэтами: они вели личные дневники и использовали этот прием в своих художественных произведениях. Однако и современные школьники (особенно девочки) ведут дневники, записывают в них те или иные текущие события своей жизни.

Сочинения в жанре дневниковых записей могут быть разных видов:

• дневник, написанный от лица очевидца событий (возможно, придуманного учеником);

• дневник, ведущийся от лица литературного героя;

• дневниковые записи от лица ученика, который постепенно осваивает какое-либо произведение или изучает творчество писателя.

Сочинения в жанре писем тоже имеют несколько видов:

• письмо от лица ученика своему родственнику, подруге, другу и т. д.;

• письмо от лица литературного героя.

Дневник и письмо от лица литературного героя совпадают в том, что это сочинения-стилизации. Здесь важны два момента:

ученик должен хорошо знать текст: сюжет, причинно-следственные связи в произведении, понимать поступки героя, уметь их мотивировать;

от ученика требуется хорошее понимание психологии героя: ему необходимо вжиться в характер персонажа, понять его образ мыслей и суметь их передать, т. е. нужно овладеть стилем чужой речи.

Пишущий должен жить, думать, действовать в соответствии с логикой жизни героя в художественном произведении, логикой развития сюжета и композиции. В этом жанре сочинений и проявляется способность к перенесению, сформированная в детской игре. Важно только, чтобы нетрадиционность жанра не увлекла сочинителя настолько, что ради формы он будет готов поступиться содержанием

Работу по обучению правильному написанию сочинений в жанре дневниковых записей я начинаю с обучающимися уже с 5 класса. На уроках русского языка даю понятие, что дневник — форма повествования от первого лица, которая ведётся в виде повседневных, как правило, датированных записей. Ведут его для себя, чтобы зафиксировать основные события личной жизни. Записи не предназначены для посторонних глаз. «Подневные» записи могут содержать размышления, заметки о событиях уходящего дня и прочитанных книгах. Для ребят всех классов, учитывая возрастные особенности подобрала произведения, написанные в форме дневника. Знакомлю ребят с художественными произведениями, написанными в форме дневника.

5-6 класс

Н.Н. Носов Дневник Коли Синицына / Н. Н. Носов; худож. В. А. Дугин. — М.: Мир искателя, 2001. — 158 с.: ил. —

Весёлая и поучительная история про отличника Колю, решившего завести дневник, чтобы записывать в него умные мысли и интересные события, которые произойдут с ним летом. Сначала ничего интересного не случалось, но потом ребята из Колиного класса решили организовать свою пасеку и разводить пчёл. Для этого надо было выехать на дачу, за город.

И здесь начинаются приключения.

7-8 класс

А. Навальда 35 кило надежды: роман /А. Гавальда; пер. с фр. Н. О. Хотинская; худож. А. Сучкова. — М.: Аст; Астрель, 2010. — 127 с.: ил.

Дневник 13-летнего мальчика. Поэтичная притча о семье, о любви и преданности. О том, что мечты могут и должны сбываться. Решая «детские» проблемы, герой ищет и находит выход, да так, что взрослым впору у него поучиться.

9 класс

С. Лубенец Дневник первой любви: повесть / С. Лубенец. — М.: Эксмо, 2009. — 155 с.

— (Роман для девочек).

У девятиклассницы Кати Максимовой нет закадычной подружки, с которой можно поговорить по душам. Зато есть дневник. Только ему Катя доверяет свои тайны, даже самую главную — о том, что она влюблена.

Ещё одна книжка автора: Лубенец, С. Любовь online: повесть / С. Лубенец. — М.: Эксмо, 2011. — 155 с.- (Дневник первой любви).

Анализ дневниковых записей стал основой для заполнения таблицы

« Отличительные особенности жанра дневниковых записей»

дата	Указать число, год, иногда время суток.
место	Город, село
повествование	Запись ведется от 1 лица на основе личных впечатлений
Особенности речи	Монологичность, отрывочность мыслей, краткость записей, наличие односоставных и восклицательных предложений

Далее я обратила внимание обучающихся на то, что дневниковая запись является текстом: повествование с элементами рассуждения, рассуждение с элементами описания и т.д. Запись в дневнике может иметь свободную форму:

исповедь-самооценка своей деятельности;

анализ событий дня и собственного поведения;

портретная зарисовка;

эмоциональное самовыражение;

размышление над увиденным и услышанным.

Опыт практической работы показывает, что детям понятна только та тематика, которая соответствует целям, стоящим перед сочинением. Поэтому в 5-6 классах предлагаю «свободные» темы в рамках программы по русскому языку по плану.

Вступление
Основная часть
дата	Событие	Форма записи
Примерные темы	Воскресная прогулка Интересная встреча Памятный день	Рассказ — впечатление
Почему мама рассердилась?	Рассказ с элементами анализа проблемной ситуации
Мой день рождения Новогодняя ночь	Запись о событиях, которые произойдут с элементами эмоционального самовыражения
Заключение Последняя запись в дневнике переходит в заключение, так как предполагается, что ведение дневника будет продолжено.

Успешность работы зависит от системности ее проведения. Мною были проанализированы учебники русского языка 5- 9 класса авторы: Т.А. Ладыженская, М.Т. Баранов, Л.А. Тростенцова, Л.Т. Григорян, И.И. Кулибаба, Н.В. Ладыженская, программные произведения по литературе и составлен примерный план работы по развитию речи на основе дневниковых записей.

класс	Русский язык	Литература
5	Упражнение 88 «Воскресная прогулка» Упражнение118 «Летние радости» Упражнение 157 « Памятный день». «Интересная встреча» Упражнение 546,581 Сообщение о погоде, описание снега в течение дня. Упражнение 587 « Моё любимое животное» Упражнение 225-226 Письмо о фильме, книге.. Упражнение 229 « Мечты о будущем» Упражнение 390 Письмо другу	дневник Письмо	А. Погорельский «Черная курица, или Подземные жители»Л.Н. Толстой « Кавказский пленник» В.Г. Короленко « В дурном обществе» В.П Астафьев « Васюткино озеро» Д.Дефо « Робинзон Крузо»	дневник литературного героя ( по выбору 1 работа)
6	Упражнение 68 Памятное событие Упражнение 105 Что я вижу из дома Упражнение 244 Письмо другу Упражнение 342 Описание местности Упражнение 364 Описание картины Н.П. Крымова « Зимний вечер»	Письмо, дневник Дневник Письмо Дневник Письмо другу	А.С. Грин «Алые паруса» В.П. Астафьев « Конь с розовой гривой» В.Г. Распутин «Уроки французского»	дневник литературного героя
7	Упражнение 48Впечатление от картины И.И. Бродского « Летний сад осенью» Упражнение 87 Описание местности Упражнение 233 И. Попова « Первый снег» Упражнение 262 Описание наблюдений за выполнением какой-либо работы Упражнение 353 Как наступает весна в вашем городе,селе?	Письмо другу Дневник Дневник Дневник дневник	Е.И. Носов « Кукла», «Живое пламя» Ю.П. Казаков « Тихое утро»	дневник литературного героя
8	Упражнение 36 Лето закончилось… Упражнение 105 Рассказать о своих планах. Упражнение 182,188 « Мои первые впечатления» Упражнение 219 Наблюдение за наступлением сумерек.	Письмо дневник дневник дневник	А.С. Пушкин «Капитанская дочка» Н. В. Гоголь « Ревизор» Н. Лесков «Старый гений» И.С Тургенев « Ася» (приложение 1,2) А.П. Чехов « О любви»	дневник литературного героя письмо письмо франту «Почему необходимо вернуть деньги» дневник литературного героя
9	—		Н.М Карамзин «Бедная Лиза» А.С. Пушкин «Евгений Онегин» М.Ю Лермонтов «Герой нашего времени»	дневник литературного героя
10-11	—		И.А. Гончаров « Обломов» А.Н. Островский « Гроза» Л.Н. Толстой « Война и мир» А.П. Чехов « Ионыч» ( приложение 3)	дневник литературного героя

Работая по названной проблеме, могу отметить, что сочинение в форме дневниковых записей привлекает меня и моих учеников большими композиционными возможностями, определённой свободой выражения мыслей и впечатлений, движением души персонажа. В дневнике освещаются события и факты повседневной жизни, раскрываются характеры людей, выражаются взгляды, впечатления школьников, от лица которых ведется повествование.

Таким образом, вся описанная выше работа дает возможность ребятам свободно развиваться, а мне, их учителю, этот процесс контролировать и направлять.

Использованная литература:

Скиргайло Т.О. Методика обучения работе над сочинением нетрадиционных жанров: Пособие для учителя. — М.: ООО «ТИД «Русское слово — РС», 2004

Щербакова О.И. Виды сочинение по литературе. 10-11 классы: пособие для учителей общеобразоват. организаций. — М.: Просвещение, 2015

Источник

Словарь

Анна КОЛЯДИНА

Анна Михайловна КОЛЯДИНА (1981) — учитель
литературы; диссертантка Самарского
государственного педагогического университета.
Живёт в г. Смоленске.

Дневник как литературный жанр

Чтобы научиться писать, надо
писать. Поэтому пишите письма друзьям, ведите
дневник, пишите воспоминания, их можно и нужно
писать как можно раньше — не худо ещё в юные годы
— о своём детстве, например. (Д.С. Лихачёв)

Дневник — важный и в известном
смысле знаменитый атрибут школьной жизни. Но
кроме обычного дневника (как, с позволения
сказать, формы учёта успеваемости учащихся)
существует дневник как литературный жанр, как
древнейшая форма словесного творчества.
Педагогам хорошо известно, что немало их
подопечных в той или иной форме ведут свои личные
дневники. Не вмешиваясь в этот диалог подростка с
самим собой, полезно предложить им сведения об
истории дневниковой традиции, о построении
дневника, о его интеллектуальных и
художественных возможностях и тем помочь им
овладеть основами этой популярнейшей формы
письменной речи. Понятие о дневнике как
литературном жанре и представлено в статье
молодой словесницы А.М. Колядиной.

Познакомить учащихся с
историей возникновения дневника как
литературного жанра, рассмотреть его признаки,
полагаю, возможно уже в 6–7-м классах. Если же урок
или иное мероприятие, посвящённое дневнику,
проводится в старших классах, целесообразно дать
школьникам представление о писательских
дневниках и их месте в культуре прежде всего XIX и
XX веков. Завершить занятие логично объяснением
основных правил ведения дневника; дать образцы
дневниковых записей.

Определений дневника существует множество.
Одно из них, принадлежащее М.О. Чудаковой,
точное и ясное, представляется особенно
приемлемым для школьной практики: “Дневник
— форма повествования, ведущегося от первого
лица в виде подневных записей. Обычно такие
записи не ретроспективны — они современны
описываемым событиям. Наиболее определённо
дневники выступают как жанровая разновидность
художественной прозы и как автобиографические
записи реальных лиц” (Краткая литературная
энциклопедия).

Как правило, дневники начинают вести в
подростковом возрасте. Подневные записи могут
содержать обобщения, размышления, заметки о
прочитанных книгах, газетных новостях или о
погоде. Часто ведение их продиктовано желанием
автора дневниковых записей проследить
собственное духовное развитие; дневник также
служит средством самовоспитания и
самоорганизации.

Помимо этого, как отмечает в своих известных
записях «Ни дня без строчки» Юрий Олеша, “…и
Делакруа, и Толстой приводят <…> одну и ту же
причину, заставившую их, по их словам, продолжать
писать начатые дневники — причина эта
удовольствие, которое получили оба при прочтении
ранее написанных страниц. Продолжать, так
сказать, и во имя того, чтобы получить опять
когда-либо подобное удовольствие” (1929 год, 29
июля).

История дневниковой формы есть история её
изменения в авторском и читательском сознании —
от представления о дневнике как о подневных
автобиографических записях реальных лиц до
понимания дневниковой формы как художественной
формы высказывания.

Историю бытования дневниковых записей в России
условно можно разделить на следующие периоды.

1. Дохристианская Русь. В литературе
этого периода присутствуют лишь записи
иностранных путешественников, преимущественно
восточных.

2. X–XVI века. Дневниковые литературные
произведения разных жанров имеют на Руси своё
распространение уже с X века. Это тексты
различных типов дневникового жанра: “хождения”,
путешествия, путевые очерки, автобиографические
записи, которые ещё трудно отделить от
публицистики и летописного повествования,
например, сочинение Андрея Курбского «История о
великом князе Московском…».

3. XVII век. Дальнейшее развитие жанра.
Однако эти записи содержат в себе в большей
степени сведения, основанные либо на личных
впечатлениях, либо на свидетельствах
современников.

4. XVIII — начало XIX века. Сформировано
понятие дневника, в России начинается издание
записных книжек и дневников, дорожных заметок (Гильденштедт И.
«Дневник путешествия по Слободско-Украинской
губернии академика С.-Петербургской Академии
наук Гильденштедта в августе и сентябре 1774 года»;
«Записки князя Бориса Ивановича Куракина о
пребывании в Англии, отъезде в Россию к армии,
путешествии с царём Петром Алексеевичем в
Карлсбад и о назначении своём на съезд в Утрехт.
1710–1711–1712»; Вяземский П. «Из старой записной
книжки»).

5. XIX — начало XX века. Завершилась
дифференциация всех элементов жанровой
структуры дневника.

6. XX–XXI века. Благодаря использованию
писателями фрагментарной формы письма
дневниковая форма повествования получает
широкое распространение в современном
литературном процессе.

Существуют художественные произведения,
которые либо имеют формальные признаки
дневникового или мемуарного повествования (Спирихин С.
«Конина (Записки скотовода)»; Сидур В.
«Памятник современному состоянию. Миф»), либо
такие, в структуре которых присутствуют
документальные фрагменты (выдержки из писем,
надписи на открытках, анкетные данные, номера
телефонов, цитаты из газет — «Конец цитаты»
М.Безродного; «Мемуарные виньетки и другие
non-fictions» А.Жолковского).

Следует отметить: на
развитие дневникового повествования оказали
влияние новые технологии. Так, интернетовский
«LiveJournal» («ЖЖ») в значительной мере опирается на
жанровые структуры, существующие в литературе.

Блоги состоят из “постов” (пост — сообщение в
дневнике), каждый из которых содержит дату и
время публикации, а также ссылки на страницы с
фотографиями, комментариями и именем автора. Но в
отличие от бытового дневника, представляющего
собой систему записей, связанных с определённой
датой, записи блогов разных пользователей
возникают в ленте новостей и по прошествии
времени замещаются другими; временные
промежутки, в реальности существующие между
ними, не могут быть отражены в режиме он-лайн.

Главное отличие дневника «ЖЖ» от бытового
дневника состоит в установке автора блога на
поиск единомышленников, людей, разделяющих его
жизненную позицию, — для общения с ними. Автор
создаёт коммуникативно грамотный текст, на
который потенциальный адресат захотел бы так или
иначе отреагировать.

Независимо от того, в какой форме будет вестись
дневник, необходимо научиться продуманно делать
записи в нём.

Вот основные правила (если проводится урок,
ученики могут записать их).

1. “Ни дня без строчки” (Ю.Олеша).

2. Каждую запись датируй.

3. Будь искренним и честным в записях.

4. Не читай чужого дневника без разрешения!

Помимо бытового, можно вести дневник читателя,
указывая в нём:

автора и название книги;
выходные данные: место издания, издательство,
год;
время создания произведения, а также время, о
котором идёт речь в книге;
желательно обозначить тему произведения;
в общих чертах изложить содержание;
сформулировать для себя идею книги;
записать общее впечатление от книги.

Существует три
разновидности использования дневника как жанра
в литературе (ученики могут делать записи в
тетради вслед за объяснением учителя).

Собственно дневник (дневники Анны Франк,
Юры Рябинкина, Тани Савичевой). Сила впечатления,
производимого дневником, в большой степени
зависит от его контекста, исторического и
литературного.

Дневник писателя. Дневники писателей,
учёных, артистов, не предназначавшиеся для
опубликования, но тем не менее их художественная
ценность часто соперничает с намеренно
создаваемыми дневниками литературных героев
(Л.Н. Толстой, М.М. Пришвин).

Так, М.М. Пришвин вёл дневник всю жизнь. Он был
убеждён, что, если собрать все записи в один том,
получилась бы книга, ради которой он и родился. По
оценкам издателей Пришвина, рукописи его
дневников втрое превышают объём собственно
художественных произведений автора. Как писал
сам Пришвин, “форма маленьких записей в дневник
стала больше моей формой, чем всякая другая” (1940).
А незадолго до смерти, в 1951 году, оглядываясь на
свою жизнь, он признался: “Наверно, это вышло по
моей литературной наивности (я не литератор), что
я главные силы свои писателя тратил на писание
своих дневников”.

Литературные произведения в форме дневника
(«Демикотоновая книга» в «Соборянах»
Н.С. Лескова, «Журнал Печорина» в «Герое нашего
времени» М.Ю. Лермонтова, «Чапаев»
Д.А. Фурманова, «Дневник лишнего человека»
И.С. Тургенева, «Дневник Кости Рябцева»
Н.Огнева, «Деревенский дневник» Е.Я. Дороша).

Возникновение дневника как литературной формы
было обусловлено несколькими факторами, главным
из которых было стремление писателей
представить внутренний мир личности через
документально обоснованный текст,
организованный по принципу собрания достоверных
свидетельств и фактов жизни отдельного человека.
Следствием этого было использование писателями
формы бытового дневника и ряда других
эго-документальных текстов. Так, «Записки юного
врача» М.А. Булгакова представлены читателю в
форме дневника, который ведёт главный герой.

Писательские дневники —
это записи, имеющие форму подневных, ведущиеся на
протяжении некоторого времени. В них соблюдаются
внешние признаки дневникового повествования —
датированность, периодичность ведения; автором
приводятся документальные свидетельства,
разговоры людей, выдержки из писем, собственные
наблюдения; мало описаний внутренних
переживаний, то есть преобладает фиксация
внешних событий. В отличие от бытового, автор
литературного дневника мало пишет о себе, зато
отмечает всё, что впоследствии может, по его
мнению, представлять исторический интерес, либо
отбирает отдельные факты и детали, которые в
совокупности своей создают художественное
единство.

Основу дневника писателя («Окаянные дни» И.А.
Бунина, «Взвихрённая Русь» А.М. Ремизова,
«Несвоевременные мысли» М.Горького, «Дневник
моего современника» В.Г. Короленко) составляют
фрагменты записных книжек, реального бытового
дневника, которые сознательно организованы
автором в повествование, имеющее, как правило,
такие черты дневниковой формы, как датировка и
периодичность ведения.

Как правило, дневник писателя публицистичен и
зачастую полемичен по отношению к описываемой
действительности, то есть подчинён определённой
авторской идее. Этой цели служат приводимые
автором документальные свидетельства, фрагменты
разговоров людей, выдержки из писем, собственные
наблюдения. И в этом плане следует отметить
сближение дневника писателя с такими жанрами
журналистики, как очерк, памфлет, фельетон. В
отличие от бытового, в дневнике писателя
обязательно присутствует оценочное начало;
время в нём представляет собой в большей степени
условную категорию, так как события здесь
подчинены авторскому замыслу.

Иногда материалы дневников используются
писателями при создании художественных
произведений.

Несколько примеров.

Дневники Льва Толстого, как показала
Л.Я. Гинзбург, “имели разное назначение. В
ранних дневниках — наряду с самовоспитанием,
моральными упражнениями — упражнения
писательские, проба будущих методов. Тут же
записи, кратко отмечающие течение повседневной
жизни”.

Д.Фурманов отмечал в своём дневнике: “Коплю
материалы: всё, что увижу, что услышу интересное,
что прочту, — сейчас же записываю…”

Произведения М.М. Пришвина «Мирская чаша»
(1922), «Журавлиная родина» (1929) и «Кащеева цепь»
(1923–1933) частично составлены из материалов
дневников. Дневниковые элементы присутствуют
также в «Родниках Берендея» (1925) (позднее вошли в
«Календарь природы» — 1935–1939), повести
«Жень-Шень» (1931–1933). Из философско-лирических
миниатюр, первоначально существующих в виде
дневниковых записей писателя, состоят
«Календарь природы», «Фацелия» и «Лесная
капель». В последние годы жизни Пришвиным
готовилась книга «Глаза земли» — также из
дневниковых записей различных лет.

Чем можно объяснить столь частое обращение
различных писателей, а также людей,
профессионально с литературой не связанных, к
жанру литературного дневника?

Универсальностью этого жанра, разнообразием
его форм.

Возможностью непосредственного, свободного
выражения своих мыслей и чувств.

Привычка к ведению дневника способна выручить
человека в трудные минуты жизни, когда он
остаётся один на один перед лицом горя или
неразрешённого конфликта, утраты или выбора.

Например, «Осадная Запись» — блокадный дневник
петербургского учёного-востоковеда, известного
ираниста-филолога, профессора Александра
Николаевича Болдырева содержит не только
детальные описания страданий и борьбы
ленинградцев, но и тончайшие психологические
наблюдения за переживаниями умирающего с голоду,
а затем терзающегося недоеданием человека,
обременённого бесконечными заботами о семье.

“Фразы её выбрасывались на бумагу, как хрипы
умирающего, — отрывисто, с длинными промежутками
между ними, нечленораздельно. Но сейчас я уже
знаю, что эта Запись есть дело большое, есть
подлинный, правдивый свидетель времён
неповторимых, и когда-нибудь будут заслушаны её
показания. Правда, язык её станет понятен только
после огромной восстановительной моей
обработки, ибо очень много в Записи есть лишь
иероглиф и символ” (1942, 15 декабря).

Дневник — один из
наиболее демократичных литературных жанров.
Ведение дневника доступно каждому грамотному
человеку, и польза, приносимая им, огромна:
ежедневные записи, пусть небольшие, в несколько
строк, учат вниманию к себе и другим, развивают
навыки самоанализа, воспитывают искренность,
наблюдательность, вырабатывают вкус к слову,
точному суждению, строгой отточенной фразе.

Литература

История дореволюционной России в дневниках и
воспоминаниях. Том 1. М.: Книга, 1976.

Литературный энциклопедический словарь. М., 1987.

Новая школьная энциклопедия: Словесность. М.:
РОСМЭН; ООО «Мир книги», 2004.

Энциклопедический словарь юного
литературоведа. М., 1997.

Источник

Сочинение в жанре дневниковых записей является нетрадиционным сочинением, к традиционным относятся сочинение-повествование, описание или рассуждение. Сочинения в виде дневника иногда задают по русскому языку, однако чаще – по литературе.

В практике преподавания литературы накоплен большой опыт использования различных форм изложения от имени автора или от имени героя, именно эти практики легли в основу такого вида сочинений, как дневниковые записи.

Дневники, как и сочинения в этом жанре могут быть разными:

Дневник-собеседник –это такой дневник, которому доверяют тайны, приводят собственные рассуждения, сокровенные мысли.
Дневник альбом – в котором, помимо текста, много рисунков.
Дневник — копилка счастья – здесь записывают только хорошее, что случается в повседневной жизни
Путевой дневник – ведётся во время путешествия, рассказывается о впечатлениях от увиденного.

Особенности сочинения-дневниковой записи.

Если мы говорим о литературе, то здесь сочинения в жанре дневниковых записей могут быть нескольких видов:

дневник, написанный от лица очевидца событий (возможно, придуманных);
дневник, ведущийся от лица литературного героя;
дневниковые записи от лица ученика, который постепенно осваивает какое-либо произведение или изучает творчество писателя.

Для того, чтобы успешно написать сочинение в виде дневниковых записей по литературе

1) ученик должен хорошо знать текст: сюжет, причинно-следственные связи в произведении, понимать поступки героя, уметь их мотивировать;

2) от ученика требуется хорошее понимание психологии героя: ему необходимо вжиться в характер персонажа, понять его образ мыслей и суметь их передать, т. е. нужно овладеть стилем чужой речи (лексикой, особенностью построения предложений и т. д.).

Одним словом, при написании сочинения в виде дневниковых записей по литературе ВЫ ДОЛЖНЫ вжиться в образ, думать и действовать в соответствии с логикой героя в литературном произведении, логикой развития сюжета и композиции.

Если мы говорим о сочинении в жанре дневника, которые задают по языку, то тут есть множество вариантов. Чаще всего предлагается картина, к которой нужно написать сочинение. В таком случае вам нужно описать то, что происходит на картине от первого лица, можно придумать события, предшествующие данной истории или произошедшие после нее, и записать это в виде дневника.

Как написать сочинение в виде дневниковых записей?

Несколько простых советов:

Будьте искренними – это же дневник! Пишите от первого лица.
Используйте даты / указание времени.
Записи могут быть разными по характеру, по длине, по настроению.
Некоторые записи просто рассказывают о произошедших событиях, в других дается оценочное мнение.
Записи могут быть отрывочны
Написан в виде монолога

Дневник является эпистолярным жанром. В этом жанре написано множество известных произведений – к примеру, «Дракула» Брэма Стокера или Дневник анны Франк.

Прежде чем, написать сочинение, стоит задуматься: а зачем люди ведут дневники? Понимание этого поможет вам сделать сочинение в большей степени похожим на дневниковые записи.

Вот некоторые из наиболее распространенных причин, почему люди ведут дневник.

Чтобы осмыслить то, что произошло.
Порассуждать, почему вышло так, а не иначе.
Чтобы спланировать дальнейшие действия.
Чтобы привести в порядок мысли.

Дневниковые записи чаще описывают те события, которые уже произошли, но иногда высказываются мысли по поводу того, что еще предстоит.

В отличии от настоящего дневника, сочинение в виде дневника нужно писать грамотно. Предложения должны быть логически связаны.

Источник

Обновлено: 03.03.2023

Дневник – произведение, написанное от первого лица в форме ежедневных (чаще всего с указанием даты) или периодических записей, современных описываемым событиям. Специфика этого жанра в том, что “пишущий дневник продвигается наугад, не зная еще ни своей судьбы, ни судьбы своих знакомых. Это поступательная динамика, исполненная случайностей и непроверенных событий”. М. Волошин писал: “Где-то я встречал такую мысль: молитва имеет тот смысл, что это отчет о прожитом дне, самопроверка.

Я начинаю этот дневник с тем, чтобы он заступил

мне место молитвы. Я чувствую, что последнее время… я чрезвычайно мало подвинулся в своем развитии и самосознании. Пусть этот дневник послужит искусственным фактором к развитию самосознания. Это одна причина.

Другая же та, что мне интересно сохранить себе себя и свою жизнь”.

Таким образом, дневник изначально предполагает полную откровенность, искренность мыслей и чувств пишущего. Эти свойства придают дневнику интимность, лиричность, открытость и страстность интонации, чем не обладают другие, более объективные жанры.

Сочинение в жанре дневниковых записей может быть двух типов:

Не останавливаясь на дневнике путевом, дорожном, который является разновидностью путевого очерка, сосредоточим внимание на литературном, который может быть интересен своими развернутыми, вдумчивыми, откровенными и оригинальными суждениями о прочитанном произведении, о творчестве писателя… Литературный дневник близок таким жанрам, как рецензия и литературно-критическая статья.

Специфика сочинения в жанре литературного дневника в том, что произведение Вы давно уже прочитали и никакого дневника в ходе чтения не писали. Ваша задача – создать иллюзию протяженного чтения, показать процесс, а не результат. Вы “читаете” книгу и фиксируете непосредственные впечатления от прочитанного в дневнике.

Вы можете “читать” не каждый день, можете прерывать “чтение” для обращения к биографии писателя, другим произведениям, справочной литературе. Ваши впечатления о герое могут меняться в ходе “чтения”. Все это должно быть зафиксировано в дневнике. Ваши литературные записи могут перемежаться бытовыми зарисовками, раздумьями, отступлениями, что придаст Вашему дневнику личностное начало.

Естественно, что выбранная Вами книга и записи о ней являются свидетельством Вашего духовного уровня: “…ничто ведь не дает такой возможности точно судить о духовном уровне человека, как дневники и письма”.

Дневник, написанный от лица литературного героя, – это дневник-стилизация, который предполагает хорошее знание текста, психологии героя, умение передать речь персонажа. Если дневник человека – это “инобытие личности” (Ю. М. Лотман), то на время написания дневника Вам надо стать Печориным или Грушницким, Болконским или Безуховым, Родионом Раскольниковым или Дмитрием Ионычем Старцевым.

При этом следует помнить, что не все литературные герои склонны вести дневник. Будет ошибкой, если Вы напишите дневник от лица Обломова (герой романа И. А. Гончарова давно “отвык деловые письма писать”, не то что дневник), но вполне естественен дневник Ольги Ильинской и Андрея Штольца. При этом дневник последнего будет отражением его русско-немецкой души.

Один из подходов к сочинению в форме дневника (письма и интервью) – это стилизация

Точка зрения. “Отличительная черта стилизации, – пишет Л. Я. Гинзбург, стилистическое единообразие, подчинение общему строю всего состава слов, и, что особенно важно, этот строй поглощает авторскую речь”1. В качестве тренировочного рекомендуется написать сочинение от лица литературного героя: “Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять…” (Кабанова), “Жестокие нравы, сударь, в нашем городе…” (Кулигин), “Что я рассказал своей кухарке, вернувшись домой с необитаемого острова” (один из генералов).

А. А. Блок считал, “что опытный взгляд может увидеть душу по стилю”. Стиль Вашего сочинения-монолога должен быть отражением души, внутреннего мира, образа мыслей, точки зрения Кабановой, Кулигина, генерала… Вы также можете написать мини-сочинение в жанре дневника “премудрого пискаря”.

Примеры таких сочинений помещены в Приложении.

Освоив сочинение такого рода, можно перейти и к другим дневникам. “Журнал Печорина”: продолжение, написанное им в крепости (по повести “Бэла”).

В романе помещен “Журнал Печорина”, охватывающий события, предшествовавшие появлению Печорина в крепости. Оказавшись в горной крепости под началом Максима Максимыча, Печорин продолжает свой дневник: “Вот уже полтора месяца, как я в крепости… Скучно! Стану продолжать свой журнал, прерванный столькими странными событиями”.

Часть “Журнала” – повесть “Фаталист” – вошла в роман, но охватывает только две недели. Воссоздайте, используя повесть “Бэла”, оставшуюся часть. Подумайте, о чем и о ком мог написать Печорин в своем “Журнале”.

“Журнал Грушницкого”, найденный после его смерти.

Печорин и Грушницкий – антагонисты. Поэтому дневник Грушниц-кого будет зеркальным отражением дневника Печорина: одно и то же событие, связывающее героев, будет описываться с диаметрально противоположных позиций: будут совпадать только даты, но Грушницкий будет “запаздывать” на один-два дня: Печорин способен предугадывать события, а Грушницкий может только фиксировать их. В процессе работы над дневником обратите внимание, как изменяется отношение Грушницкого к Печорину: от приятельского до враждебного.

Одна из форм подготовительной работы – это вычленение из “Журнала Печорина” речевого материала Грушницкого – слов, фраз, отдельных предложений, которые впоследствии войдут в текст “Журнала Грушницкого”, станут его основой.

Обратим внимание и на стиль “Журнала” Грушницкого. “Говорит он скоро и вычурно: он из тех людей, которые на все случаи жизни имеют готовые, пышные фразы, которых просто прекрасное не трогает и которые важно драпируются в необыкновенные чувства, возвышенные страсти и исключительные страдания”, – говорит Печорин о Грушницком.

Еще одна характерная особенность – страсть к декламации: Грушницкий закидывал собеседника словами, “как скоро разговор выходил из круга обыкновенных понятий”.

Грушницкий “довольно остер: эпиграммы его часто забавны, но никогда не бывают метки и злы” В “Журнале” должны присутствовать следующие даты. Первая запись, связанная с пребыванием Грушницкого на водах, относится к 4-5 мая (Грушницкий приехал в Пятигорск).

8 мая – в Пятигорске появилась княжна Мери, на которую Грушницкий сразу обратил внимание. 11 мая – приезд Печорина, которого Грушницкий недолюбливает, и сцена у фонтана. Проявление княжной Мери элементарного сочувствия к раненому Грушницкому вырастает в глазах последнего до проявления симпатии. 16 мая – поездка Грушницкого с Мери.

23 мая – Грушницкий признается Печорину в своей любви к Мери. 3 июня – Грушницкий произведен в офицеры. 5 июня – Появление Грушницкого на балу в офицерском мундире, формирование заговора против Печорина. июня – попытка скомпрометировать Печорина, устроив засаду в саду. июня – вызов на дуэль. июня – дуэль.

Последняя запись могла быть сделана Грушницким в ночь с 16 на 17 июня: в 4 часа утра Грушницкий вместе со своими секундантами отправился на место дуэли.

Не все записи могут носить подробный характер. Во введении Вы можете рассказать, что в руки Вам попали только фрагменты дневника. И еще.

Поведение Грушницкого не вызывает особой симпатии, но вспомним, что на дуэли Грушницкий ведет себя мужественно: уличенный в обмане (история с пистолетами), он не оправдывается, не спасает ложным обещанием свою жизнь, а бросает в лицо Печорину угрозу и принимает смерть. Не забывайте об этом, работая над “Журналом” Грушницкого.

Дневники, как и сочинения в этом жанре могут быть разными:

Дневник-собеседник –это такой дневник, которому доверяют тайны, приводят собственные рассуждения, сокровенные мысли.
Дневник альбом – в котором, помимо текста, много рисунков.
Дневник — копилка счастья – здесь записывают только хорошее, что случается в повседневной жизни
Путевой дневник – ведётся во время путешествия, рассказывается о впечатлениях от увиденного.

Особенности сочинения-дневниковой записи.

Если мы говорим о литературе, то здесь сочинения в жанре дневниковых записей могут быть нескольких видов:

дневник, написанный от лица очевидца событий (возможно, придуманных);
дневник, ведущийся от лица литературного героя;
дневниковые записи от лица ученика, который постепенно осваивает какое-либо произведение или изучает творчество писателя.

Для того, чтобы успешно написать сочинение в виде дневниковых записей по литературе

Одним словом, при написании сочинения в виде дневниковых записей по литературе ВЫ ДОЛЖНЫ вжиться в образ, думать и действовать в соответствии с логикой героя в литературном произведении, логикой развития сюжета и композиции.

Как написать сочинение в виде дневниковых записей?

Несколько простых советов:

Будьте искренними – это же дневник! Пишите от первого лица.
Используйте даты / указание времени.
Записи могут быть разными по характеру, по длине, по настроению.
Некоторые записи просто рассказывают о произошедших событиях, в других дается оценочное мнение.
Записи могут быть отрывочны
Написан в виде монолога

Вот некоторые из наиболее распространенных причин, почему люди ведут дневник.

Чтобы осмыслить то, что произошло.
Порассуждать, почему вышло так, а не иначе.
Чтобы спланировать дальнейшие действия.
Чтобы привести в порядок мысли.

Сочинения в жанре дневниковых записей могут быть разных видов:

• дневник, написанный от лица очевидца событий (возможно, придуманного учеником);

• дневник, ведущийся от лица литературного героя;

Сочинения в жанре писем тоже имеют несколько видов:

• письмо от лица ученика своему родственнику, подруге, другу и т. д.;

• письмо от лица литературного героя.

Н.Н. Носов Дневник Коли Синицына / Н. Н. Носов; худож. В. А. Дугин. — М.: Мир искателя, 2001. — 158 с.: ил. —

И здесь начинаются приключения.

С. Лубенец Дневник первой любви: повесть / С. Лубенец. — М.: Эксмо, 2009. — 155 с.

— (Роман для девочек).

Анализ дневниковых записей стал основой для заполнения таблицы

Указать число, год, иногда время суток.

Запись ведется от 1 лица на основе личных впечатлений

Монологичность, отрывочность мыслей, краткость записей, наличие односоставных и восклицательных предложений

исповедь-самооценка своей деятельности;

анализ событий дня и собственного поведения;

размышление над увиденным и услышанным.

Одной из необычных творческих работ, которые приходится выполнять в 9 классе, является сочинение в форме дневниковой записи. Школьникам зачастую сложно понять, как именно нужно его писать. Поэтому стоит детально разобраться в данном вопросе, а также изучить образцы сочинений в форме дневниковой записи (школьная перемена), варианты его написания по картине.

Как написать сочинение в форме дневниковой записи

Данный тип сочинения относится к нетрадиционным. Такие работы можно подразделить на несколько видов:

✅ дневник, в котором повествование идет от лица непосредственного очевидца произошедших событий;

✅ запись от лица героя произведения;

✅ дневник от имени ученика, изучающего какое-то произведение.

Если говорить проще, школьнику следует вжиться в определенный образ и действовать так, как бы поступил герой определенного произведения, не изменяя сюжет. Если же пишется сочинение в форме дневниковой записи по картине, то здесь следует описать происходящее на ней от первого лица. Например, придумать события, которые могли бы предшествовать изображенному на полотне или же наоборот, что происходило в дальнейшем. Все это записывается в форме дневниковой записи. При этом нужно учитывать такие моменты:

✅ писать нужно только от первого лица и максимально искренне;

✅ использовать даты, а при необходимости указывать еще и время;

✅ характер записей, их объем и настроение могут быть разными;

✅ допускается как простое описание события, так и его оценка;

✅ возможно создание отрывочных записей;

✅ сочинение пишется в виде своеобразного монолога.

Если придерживаться данных рекомендаций, никаких трудностей возникнуть не должно.

Примеры сочинений репортаж Это может оказаться полезным: Примеры сочинений репортаж: спортивный репортаж, как писать сочинение репортаж.

Сочинение в форме дневниковой записи по картине

Пример сочинения в форме дневниковой записи поможет понять тонкости написания такой работы. В данном случае предложен вариант по картине, которая называется Первый снег.

Пример:

8 ноября, 7:00
Просыпаюсь и тут же гляжу в окно. Что я вижу? Это же снег! Самый первый в этом сезоне! Настолько же это прекрасно! Ведь я его ждал с огромным нетерпением! Опостылел ведь постоянный дождь, множество луж. Наконец-то вместо него появился снег, приходит зима!

8 ноября, 8:00
Вышел на улицу и поразился, насколько все вокруг красиво. Пейзаж открывается непревзойденный. Куда ни глянь, все укрыто снегом. Он и на домах, и на деревьях, даже на земле. Снег переливается под лучами солнца и буквально слепит глаза. На улице сразу появилось много людей. Ведь всем хочется полюбоваться этой красотой. Вижу, как дети буквально бегут на улицу. Им явно хочется порезвиться и наконец-то поиграть в снежки. Кажется, что попал в некую сказку. Все вокруг счастливы. Погода просто изумительная.

Снежинки невероятно крупные. Даже кажется, что они затеяли со мной какую-то игру. Вот дует ветерок и они уже пускаются в танец, опускаются практически на землю и вновь поднимаются ввысь. Им хочется, как можно дольше кружиться, переливаясь под солнечными лучами. Стою и пытаюсь поймать эти резвящиеся снежинки. Правда, как только они оказываются у меня на ладони, то сразу же тают, становятся водой. От этого появляется некая грусть, даже обида. Правда, проходит всего мгновенье и от этих чувств не остается и следа. Вновь стремишься поймать снежинки и чувствуешь себя абсолютно счастливым.

8 ноября, 17:00
Не передать словами, насколько приятно было возвращаться сегодня домой. Слышишь, как под ногами хрустит первый снег, он освещает все вокруг. Стало светло и очень красиво. Как же не хочется, чтобы этот снег таял. На нем можно увидеть следы людей и животных, рассмотреть какие-то незамысловатые узоры. Все это вызывает немалый интерес и восторг. Спасибо природе за то, что подарила такой чудесный день.

Примеры сочинений Письмо другу Это может оказаться полезным: Примеры сочинений Письмо другу: сочинение в жанре письмо другу, 3, 4, 5, 6, 7, 8 класс.

Сочинение в форме дневниковой записи школьная перемена

5 октября
Утро началось как всегда, умылся, оделся, перекусил и отправился в школу. Ничего особо интересного не ожидалось. Первым уроком у нас была физкультура. Мы занимались в спортзале, играли в баскетбол. Когда же прозвенел звонок, я сразу отправился в раздевалку, чтобы быстро переодеться и отдохнуть на перемене. Все сделал, как задумал и отправился в столовую. Там я встретил своего друга, с которым мы живем в соседних квартирах. Как же я этому удивился.

Ведь помнишь, дневник, я уже писал, что он учится в другой школе. Мы с ним поговорили и я узнал, что его только сегодня перевели к нам. Теперь он будет учиться в моем классе. Я безумно счастлив этому. Это, пожалуй, самая лучшая перемена в моей жизни. Ведь на ней я узнал столь приятную новость. Теперь даже в школу с удовольствием буду ходить.

Сочинение по картине И. Попова “Первый снег” (дневниковая запись) ученицы 7 “Б” класса Батрак Вероники.

Как только я проснулась, тотчас подбежала к окошку. Меня поразило, что наша улица, тротуары и мостовая, крыши домов – всё успело покрыться снегом. И когда же он успел так нападать?

Скорее всего, снег шёл всю ночь. А на утро улица полностью изменилась. Вместо тёмного и пасмурного утра я вижу светлое и весёлое. Настроение очень радостное! Я так рада первому снегу! И не только я. Вон и соседки уже проснулись, выбежали на улицу и радуются первому снежку! Даже щенок Филя вприпрыжку прибежал за девочками. Прибежал и вдруг замер: он впервые увидел снег и может понять, что это такое.

Стоит на месте и внимательно наблюдает за снежинками, летящими с неба.

В телефонной будке какой-то парень разговаривает по телефону. Наверное, он с кем-то делится своим хорошим настроением, рассказывая о первом снеге.

Снег везде: на крышах домов, на деревьях, на подоконниках. Крупные, лёгкие и пушистые снежинки всё падают и падают и устилают улицу. От снега на улице очень светло, даже режет глаза. Но вот что интересно: он не везде белый. Он то сероватый, то розоватый, а около домов с желтоватым оттенком. Это потому, что на него падает отблеск света из окон.

Как хорошо! Как легко и радостно! Первый снег – это всегда для меня маленький праздник.

Сегодняшнее утро было светлым и радостным. Надеюсь, что и весь день будет таким же!

Сочинение по картине И. Попова “Первый снег” (дневниковая запись) ученицы 7 “Б” класса Батрак Вероники.

Стоит на месте и внимательно наблюдает за снежинками, летящими с неба.

Как хорошо! Как легко и радостно! Первый снег – это всегда для меня маленький праздник.

Сегодняшнее утро было светлым и радостным. Надеюсь, что и весь день будет таким же!

Сочинение по картине И. Попова “Первый снег” (дневниковая запись) ученика 7 “K” класса Кияна Ивана.

Стоит на месте и внимательно наблюдает за снежинками, летящими с неба.

Как хорошо! Как легко и радостно! Первый снег – это всегда для меня маленький праздник.

Сегодняшнее утро было светлым и радостным. Надеюсь, что и весь день будет таким же!

блин а можно не из интернета а своими словами то что вы поменяли имя ничего не меняет:
ученика 7 “K” класса Кияна Ивана. _________________Как только я проснулась, тотчас подбежала к окошку
иногда меня просто поражает то что тут пишут

В телефонной будке какой-то парень разговаривает по телефону.

В булочной какой то парень покупает (и что же вы думаете ?) конечно же булки !

Читайте также:

Россия 24 сочинение новости

Эрнест хемингуэй сочинение описание

Мое отношение к чацкому и молчалину сочинение

Сочинение перевод на французский

Пишем сочинение егэ 2021 вместе

Источник

Авторы
Резюме
Файлы
Ключевые слова
Литература

Ромашкина М.В.

1 Московский Государственный Университет им М.В.Ломоносова

Дневник наряду с автобиографией, воспоминаниями и записками является частью мемуарной литературы. В данной статье рассматривается, какие черты дневника являются жанрообразующими, необходимыми, какие – вспомогательными, какие жанры, исторически предшествовавшие дневнику, с ним связаны, и как трансформировался данный жанр в современной литературе. В работе также анализируется развитие жанра дневника на протяжении последних пяти столетий. Первые дошедшие до нас дневники относятся к XV веку, однако эти записи не могут считаться дневником в современном понимании этого слова, поскольку это или придворные записи, воспроизводящие события разнообразных дипломатических миссий, или путевые заметки. В дальнейшем жанр становится все более интимным, личным, однако в современной литературе также претерпевает значительные изменения. Сегодня дневник – это один из немногих живых литературных жанров, интерес писателей, исследователей и читателей к которому не угасает.

дневники

мемуарная литература

Литературоведение

1. Большая Советская Энциклопедия, Москва, Советская Энциклопедия, том 27;

2. Вестник истории, литературы, искусства, М. : Собрание, 2009;

3. Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2-х т. / Под ред. Н. Бродского, А. Лаврецкого, Э. Лунина, В. Львова-Рогачевского, М. Розанова, В. Чешихина-Ветринского. — М.; Л.: Изд-во Л. Д. Френкель, 1925;

4. Литературная энциклопедия терминов и понятий (гл. ред. А.Н. Николюкин), М., 2002;

5. Литературный энциклопедический словарь, М., БСЭ, 1987;

6. Новое Литературное Обозрение, №61 (2003), №106 (2010);

7. A Critical Edition of John Beadle’s A Journal, Or Diary of a Thankful Christian, Taylor & Francis, 1996;

8. British Diaries: An Annotated Bibliography of British Diaries Written Between 1442 and 1942, William Matthews, University of California Press, California, 1950;

9. Dutton E.P., Medieval Russia’s epics, chronicles and tales, New York, 1974;

10. Jurgensen M., Das Fiktional Ich (Untersuchungen zum Tagebuch) Franckle Verlag Bern und Munchen 1979;

11. Kendall P. M., The art of biography, W W Norton and Company INC, New York, 1965;

12. Latham R., Matthews W., The diary of Samuel Pepys (11 vols.), eds. Berkeley: University of California Press, 1970—1983;

13. Mckay E. The Diary Network in Sixteenth and Seventeenth Century England, URL: http://www.arts.monash.edu.au/publications/eras/edition-2/mckay.php (дата обращения: 04.11.2014)

14. Spengemann W. C., “The forms of autobiography, Episodes in the History of a Literature Genre”, Yale University Press, New Haven and London, 1980;

15. Wuthenow R. R., Europäische Tagebücher“, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1950;

Ввиду большого количества разнообразных толкований термина «дневник» в литературоведеческой традиции различных стран, а также того факта, что данный жанр приобретает в современном мире все большую популярность, важно рассмотреть, что такое дневник, какие черты дневника являются жанрообразующими, необходимыми, то есть наиболее значимыми, какие — вспомогательными, второстепенными, какие жанры, исторически предшествовавшие дневнику, с ним связаны, и как он трансформировался в литературе конца XX — XXI века.

Целью исследования является последовательное выявление особенностей дневника в ряду других литературных жанров, а также анализ его развития за последние пять веков существования.

Материал исследования: дневниковые записи авторов различных стран (преимущественно Англия, Германия, Россия, Франция) и эпох (XV-XXI вв).

Методы исследования: культурно-исторический, сравнительно-исторический.

Дневник как жанр наряду с автобиографией, воспоминаниями и записками является частью мемуарной литературы. Несмотря на то что появление дневника относится к сравнительно позднему периоду, его следует рассматривать в контексте всей мемуарной литературы, так как жанры с течением времени трансформировались, приобретали новые черты, в то время как прежние формообразующие черты отходили на второй план. Наибольшего рассвета, распространения дневник достигает в конце XVII века, когда формируется особый интерес к личности автора, его внутреннему миру, мыслям, чувствам. Дневник как вид литературного жанра появляется немногим позже, в начале XVIII века («Дневник для Стеллы» Дж. Свифта, «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» Л. Стерна). Следует отметить, однако, что жанры, предваряющие дневник, жанры, без которых появление дневника было бы невозможным, к этому времени существуют довольно длительный период.

Важно рассмотреть, что такое дневник, какие черты дневника являются жанрообразующими, необходимыми, то есть наиболее значимыми, какие — вспомогательными, второстепенными, какие жанры, исторически предшествовавшие дневнику, с ним связаны, и как он трансформировался в литературе конца XX — XXI века.

Существует множество определений дневника, во многом похожих, однако каждое из них отмечает ту или иную особенность характерную для жанра. Можно вывести следующие черты, присущие дневнику, проявление которых в том или ином постороннем жанре, будет сближать последний с дневником. Дневник — это текст, написанный для себя, а не для посторонних глаз, описывающий только что случившееся, событие как личной, так и глобальной значимости, с указанием дат создания и с периодичной пополняемостью. Именно поэтому дневниковым записям свойственна, как замечает Анна Зализняк, «фрагментарность, нелинейность, нарушение причинно-следственных связей, интертекстуальность, авторефлексия, смешение документального и художественного, факта и стиля, принципиальная незавершенность и отсутствие единого замысла» [7, №106].

Таким образом, разные формообразующие черты дают нам возможность сравнить дневник с несколькими другими жанрами. «Искренность» при создании, ограниченное количество читателей / слушателей позволяет нам сопоставить дневник с исповедью. Датировка и связь с конкретным временем создания, своего рода «гиперактуальность» — с хрониками и связанными с ними жанрами (путешествиями, хождениями, путевыми дневниками). Ограниченное количество читателей также позволяет сопоставить дневники и письма, часто можно наблюдать, как мысли, проявившиеся в дневнике, разрабатываются и в письмах к различным адресатам (например, у Л.Н. Толстого или Ф. Кафки). Особенность создания дневников придает им фрагментарность, свойство, характерное также для жанра записок (поэтому, например, «Записные книжки» Лидии Гинзбург часто называют дневниками). О совпадении жанров дневника и записных книжек в творчестве писателей-«дневниководов» говорит также Анна Зализняк: «все, что пишет писатель, — это часть его профессиональной деятельности, любая запись в дневнике — потенциальный «пред-текст», материал, из которого потом делается «текст». Поэтому дневник писателя фактически мало чем отличается от «записных книжек» (записные книжки, в одном из значений этого термина, — жанр специально «писательский»). И именно потому, что дневник писателя всегда в той или иной степени ориентирован на последующий «художественный» текст, это не «настоящий» дневник, а текст иного типа» [7, №106]. Наконец, дневники — это личный опыт, что сближает жанр с автобиографией и отчасти ее более древней разновидностью, житийной литературой.

В Литературе исповедь проходит весьма долгий путь; жанр назван по одному из семи таинств (наряду с крещением, миропомазанием, евхаристией, браком, соборованием и рукоположением), после появления одноименной книги св. Августина, становится довольно распространенным в литературе. Исповедь считают «литературно-художественным произведением или частью его, где повествование ведется от первого лица и рассказчик впускает читателя в самые сокровенные глубины своего внутреннего мира» [4, с. 162].

Ранние дневники (конец XVI — начало XVII века) ученые считают более близкими к жанру исповеди. Так, историк Вильям Халлер отмечает, что «дневник для пуритан становится замещением (substitute) исповеди» [8, с. 37]. Вместе с тем исповедь, в отличие от дневника, жанр априори направленный на последующее прочтение. Кроме того, в дневнике описаны любые события и поступки, впечатлившие автора, поэтому далеко не всегда это поступки, скрываемые от общества или им порицаемые, в то время как исповедь — жанр, предполагающий покаяние в содеянном.

Исповедь принято также соотносить с автобиографией. Однако если автобиографии свойственно описание в первую очередь внешних событий, то исповедь, несмотря на изменения, которые претерпевает жанр с течением времени, описывает, прежде всего, переживания внутреннего мира.

Автобиография наряду с дневником является частью мемуарной литературы. Однако «историчность» описанного, общая в дневниках и автобиографиях, является и основным их отличием. Жанр дневника предполагает длительность творческого процесса, создание текста день ото дня, соотнесенность произошедшего события и сделанной записи, а значит — свежесть, «незамутненность» восприятия. Создатель автобиографии же подводит самим фактом создания подобного произведения своеобразный итог своей жизни, поэтому описываемые события зачастую происходят за много лет до написания.

Еще одно значимое отличие дневника от автобиографии состоит в том, насколько их тексты направлены на читателя, то есть предполагают дальнейшее прочтение. Если в случае автобиографии ответ на этот вопрос очевиден, дневники в этом отношении вызывают споры исследователей.

В то же время исследователи отмечают, что «автобиография — это обзор жизни, в котором автор воспринимает автобиографию как некую тренировку в оценке собственной жизни. Она максимально ретроспектива, в то время как дневник создается по мере возникновения тех или иных событий» [13].

Одной из важнейших отличительных черт дневника является особенность организации теста, непременная датировка, описание событий, еще не успевших стать прошлым. Этот способ структурирования повествования позволяет соотнести жанр дневника с хрониками. Однако системообразующим фактором в хрониках становится время, в дневниках же — жизнь и переживания автора. Значим также и тот факт, что хроники, как и дневники, получают художественный аналог в эпоху Возрождения, начиная с пьес-хроник Шекспира, и вплоть до произведений Дос Пассоса, в которых многие исследователи улавливают черты хроник. Однако хроники не получают такого широкого литературного и художественного распространения, так как на ранних периодах своего развития остаются жанром «для избранных», в то время как развитие жанра дневника обусловлено постепенной «демократизацией» жанра, в результате чего авторами дневников становилось все большее количество людей.

Наконец еще один жанр, который нередко сопоставляют с дневником, это письма. Их сближает в первую очередь ограниченное количество адресатов. Кроме того, на страницах дневников и писем проблемам бытовым и мировым уделяется равнозначное внимание. Вместе с тем, совокупный пласт писем того или иного автора — материал для исследования более широкий и разнообразный, поскольку письма являлись до середины XX века единственным способом заочной коммуникации, а значит, их писали в том или ином формате все грамотные люди. По письмам к разным адресатам одного и того же автора можно проследить как стилевые оттенки, так и особенности взаимоотношения с тем или иным адресатом.

Однако дневники можно рассматривать также как письма к самому себе. Если дневник принадлежит писателю, у читателя есть возможность проследить «чистый» авторский стиль, который иногда совпадает со стилем произведений, а иногда отличается.

Одной из разновидностей жанра дневника являются путевые дневники, ежедневное фиксирование происшествий того или иного путешествия. Путевые дневники — это слияние жанров дневника, поскольку в путевом дневнике также часто очень много личного, субъективного, а не объективного восприятия событий, и жанра путешествия. Путешествие, которое, как уже было отмечено выше, не является художественным жанром, оказалось очень продуктивным для развития художественной литературы. Помимо уже упомянутого путевого дневника, большое распространение получил также роман-путешествие, который сложился к XVIII веку, объединив в себе черты философского, авантюрного и психологического романов. В таких произведениях путешествие является «движущей силой» сюжета (например, «Робинзон Крузо» Д. Дефо, 1719).

Итак, дневники оформляются как жанр мемуарной литературы сравнительно поздно. Однако формирование это занимает определённое время. Сегодня нам доступно более 300 дневников, собранных исследователями в книгу «Английские дневники» [8]. Сохранилось также 20 дневников XVI века. Причина такого резкого увеличения количества дневников, во-первых, в том, что стало больше грамотных людей (по данным сайта http://www.mcsweeneys.net/articles/literacy-rates с 20% мужчин и 5% женщин в XVI веке до 30% мужчин и 10% женщин в XVII веке). Во-вторых — растущий индивидуализм, интерес к собственному я, определяемый эпохой. Так, английский ученый Рой Портер связывает рост количества людей, ведущих дневники, с растущим индивидуализмом в Европейских сообществах [13]. Другие ученые, например, Вильям Хеллер, также отмечают значимость дневников для Пуритан начала XVII века, когда дневник «становится для них эрзацем исповеди» [13, с. 38]

Если обратиться к истории появления дневников, то в мировой литературе дневники восходят к Японии, где первые дневники датируются XI веком. В Индии подобные работы автобиографического характера датируются XVI веком, а в Китае — XII. В то же время нет оснований полагать, что эти работы были известны и, следовательно, оказали какое-либо влияние на западный мир. Поэтому источник автобиографических и дневниковых записей для европейцев лежит в древней Греции и Риме. Однако у современного исследователя дневника возникает следующая сложность. Дневник — жанр до последнего времени рукописный, интимный, а значит — не тиражируемый, существующий только в одной копии. Дневник подвержен уничтожению от любого катаклизма, пожара, наводнения, а значит сохранение записей — это задача, выполнение которой возможно только с случае осознания значимости данного документа для историка, литературоведа и проч.

Интерес к дневниковым записям появлялся во многих странах в разные периоды. Ранее всего эта работа начала вестись в Англии, где уже в начале XIX века Уильям Мэтьюз составляет библиографию дневниковых записей, созданных на территории Англии, Шотландии и Ирландии в период с XV по конец XVII века. Мы также можем проследить историю создания разнообразных немецкоязычных дневниковых записей, начиная с XVI века. Основной же пласт дневниковых записей, созданных на русском языке, относится к довольно позднему периоду, начиная со второй половины XVIII века. Однако и здесь исследователя зачастую ожидает разочарование. Многие документы были уничтожены, многие — хранятся в архивах, не всегда доступные широкому читателю.

Таким образом, история создания дневников насчитывает 5 веков, начиная с XVI века по настоящее время. Интересно проследить структурное и смысловое изменение формы и содержания дневника за этот период. Как уже упоминалось ранее, говоря о дневниках, мы основываемся на достаточно скудном материале. В нашем распоряжении на сегодняшний день имеется несколько (не более десяти) дневников XV века, около 30 дневников XVI века, а, начиная с XVII века, жанр приобретает все большую популярность, англоязычные источники насчитывают уже более 300 текстов, аналогичная тенденция прослеживается и в других странах. Говоря о текстах, предшествующих XVII веку, не следует забывать, что современное слово «дневник» в этот период обозначается различными терминами. Так, наряду с привычным «Diary» в английских источниках также встречаются реже немецкое «Tagebuch», и чаще французское «Journal» и латинское «Diurnal». Все четыре слова обозначают дневник, в каждом из них есть отсылка к факту написания текста на ежедневной основе. Однако данные обозначения могут выступать в одном и том же тексте как синонимы. Слова эти синонимичны, однако, возможно, указывают на характерные особенности тех или иных записей. Здесь необходимо также упомянуть о том, что авторы сами присваивают своим текстам принадлежность Дневниковому жанру, и это определение может быть зачастую ошибочным.

Дошедшие до нас, дневники XV — XVI веков не могут называться дневниками в современном значении этого слова, так как в основе их либо придворные записи, воспроизводящие события разнообразных дипломатических миссий, или путевые заметки из путешествий (дневник Альбрехта Дюрера «Семейные хроники. Дневник из путешествия в Нидерланды 1520 — 1521 гг»).

К XVII веку тенденция несколько меняется. Дневниковые записи приобретают более «интимный», личный характер, из документа эпохи превращаясь в «оттиск» личности. Кроме того, дневник, как и вся литература, постепенно перестает быть жанром только высших социальных кругов. Помимо того, что уровень грамотности в Европе XVII века значительно возрастает, постепенно и бумага становится более доступной для «среднего класса», что вызывает повышенный интерес к жанру у все большего количества людей. Типичным примером здесь будет являться знаменитый дневник Семюэля Пайпса.

К XVII веку также относится и один из немногочисленных памятников дневникового творчества на русском языке — это дневники Марины Мнишек, а также памятник Армянской истории, дневник Закария Акулисского, описывающий торговые путешествия в восточные (Иран, Турция) и европейские (Италия, Франция, Голландия) страны, их обычаи, природу, природные катаклизмы, пережитые автором в этих странах. Этот дневник велся в период с 1647 года по 1687. Однако, в указанных примерах не затрагивается личность создателя текста, даже его отношение к происходящим событиям. Поэтому книга скорее относится к жанру хроник или путевых заметок.

Следующие несколько веков — это расцвет дневникового жанра. В этот период появляется все многообразие дневников. Тексты создаются как для того, чтобы быть прочитанными читателем сразу по мере создания («Дневники» братьев Гонкур, «Дневник Писателя» Достоевского), и, напротив, для того, чтобы быть уничтоженными (Дневники Кафки, Дневник Серена Киркегора в период с 1840 — 1850 год), личные дневники ведут большинство писателей (Л. Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, Льюис Кэрол, Вальтер Скотт итд), политические деятели (Теодор Рузвельт, королева Виктория, Николай II), актеры, музыканты, художники (то есть представители искусства, не имеющие прямого отношения к созданию текстов (П.И.Чайковский, Вацлав Нижинский, Фрида Кало). Примечательно, что в XX веке словно представляется невозможным, чтобы знаменитый политический деятель не вел дневник, поэтому возникают дневники-подделки, такие как Дневник Адольфа Гитлера. Это период, когда упомянутый выше разрыв между сохранившимися дневниками в разных странах значительно сокращается (мы говорим о европейском материале), количество материала для исследователя достаточно велико. В этот период продолжается тенденция, начавшаяся еще в XVII веке, когда написание дневников постепенно перестает быть прерогативой высшего общества.

Однако увеличившееся количество материала вытесняет дневники простых обывателей из поля научного интереса исследователей. Если дневники XV-XVII века — материал для изучения не только и не столько литературоведа, сколько один из немногочисленных источников информации для историка, социолога, лингвиста, то о более позднем периоде существует целый ряд прочих свидетельств, поэтому все больше внимание исследователей (и значит читателей) концентрируется на дневниках людей, прославившихся в той или иной области. Вместе с тем, в XX веке во Вторую Мировую Войну можно наблюдать обратный процесс, когда Анна Франк, Этти Хильсам, Отто Вульф, Нина Луговская становятся известны широкому читателю только благодаря своим дневникам, описывающим пережитое во время войны.

Дневники XVIII — XX века отличает от предшествовавших периодов еще одна особенность. В конце XVII — начале XVIII века в литературе появляется новый жанр; дневниковые записи оказываются настолько популярны, что становятся объектом для подражания писателей, возникают первые художественные дневники. С этого момента у создателей частных дневников появляется еще один ресурс для подражания, художественные дневники.

Поскольку дневники, как упоминалось ранее, жанр интимный, говорить о частных дневниках, написанных в последние годы еще слишком рано, мало что уже вышло в печать. Однако в последние десятилетия появляется новая разновидность дневниковых записей, веб-дневники, блоги. Каждый желающий может создать свой дневник-блог, добавлять туда записи, сам определять, кого он допускает быть своим читателем. Значимое отличие этого жанра от жанра дневников заключается в том, что это уже не интимный жанр, поскольку большое количество читателей блога является показателем его успешности. В последние годы даже появляется новая профессия «блоггер». Новые дневники продолжают тенденцию предыдущих веков по максимальной демократизации жанра, сейчас любой обладатель выхода в интернет может вести свой блог. Таким образом, дневник в настоящий момент — один из немногих живых литературных жанров, с течением времени он претерпевает определенные изменения, однако интерес исследователей и читателей к жанру не угасает.

Выводы

Дневник — это текст, написанный для себя, а не для посторонних глаз, описывающий только что случившееся, событие как личной, так и глобальной значимости, с указанием дат создания и с периодичной пополняемостью. Различные формообразующие черты позволяют рассматривать дневник как эволюцию ряда других жанров, являющихся частью мемуарной литературы.

Рецензенты:

Клинг О.А., д.ф.н., профессор, заведующий кафедрой Теории Литературы Филологического факультета Московского Государственного Университета им. М.В. Ломоносова, г. Москва;

Липгарт А.А., д.ф.н., профессор кафедры Английского языкознания Филологического факультета Московского Государственного Университета им. М.В. Ломоносова, г. Москва.

Библиографическая ссылка

Ромашкина М.В. ДНЕВНИК: ЭВОЛЮЦИЯ ЖАНРА // Современные проблемы науки и образования. – 2014. – № 6.
;

URL: https://science-education.ru/ru/article/view?id=15447 (дата обращения: 04.03.2023).

Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»

(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)

Источник