ИСПОВЕДЬ НОВОНАЧАЛЬНОГО
До исповеди каждый должен постараться привести на память все свои грехи. Нужно внимательно и строго проследить свою жизнь, чтобы припомнить не только грехи, сделанные после последней исповеди, но и давние, не исповеданные по забвению.
А затем взять бумагу и ручку, и записать все свои личные грехи на листок по образцам и примерам (или по ассоциации с ними), приведенным ниже. Причем, стараясь именовать свои грехи буквально одним словом, чтобы не запомышлять и беречь время исповедующего священника. Например, вспомнив все случаи своего воровства, обозначить их одним словом: «воровал» (но при этом иметь в виду все до единого вспомнившиеся в этот раз эпизоды воровства). А все случаи блуда (которые ни в коем случае, в отличие от других грехов, нельзя вспоминать в подробностях), написать одним словом «блудил» или «изменял». И так далее, и тому подобное.
Исповедуй грехи свои откровенно, помня, что рассказываешь их не человеку, но Самому Богу, Который и так знает грехи твои, но хочет твоего раскаяния в них. И нельзя стыдиться священника: он лишь свидетель твоего покаяния и хорошо знает, что все мы подобострастны и легко подвержены грехопадениям.
Исповедуй каждый вид греха отдельно и ни в коем случае не общими словами и фразами: грешен, виноват и тому подобное. Св. Златоуст говорит: «Не только должен сказать: «согрешил», или «я – грешен», но и все виды грехов должно изъявлять. «Обнаружение грехов, — говорит св. Василий Великий, — подлежит тому же правилу, как и объявление телесных недугов врачу.» Грешник есть духовнобольной, а священник, или, вернее, Господь, принимающий исповедь, есть врач: открой перед Ним свои язвы и получишь исцеление.
Не старайся на исповеди оправдать себя каким-либо образом: обстоятельствами, немощью и т.д.
Исповедуй свои грехи с твердой надеждой на то, что они непременно будут тебе отпущены. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, — то обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если же исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды!»
И перед исповедью дома самому два или три раза прочитать свой личный список грехов и, четко и правильно крестясь на каждом упоминании совершенного, попросить Господа отпустить их и помолиться Богу о том, чтобы нам помог исправиться и больше не грешить.
Надо также думать о том, как исправить свой образ жизни, стать лучше, больше делать добра. Накануне причастия и перед литургией следует с сердечным умилением прочесть молитвы, положенные перед причастием. Эти молитвы можно найти в молитвеннике. К положенным молитвам следует прибавить и свои прошения к Богу.
Обращение к кающимся Митрополита Филарета Вознесенского
Приходи на исповедь с сердечным сокрушением, с сознанием своей вины, с болью в сердце о том, что ты много нагрешил. Вспомни, как Господь тебя Своим Промыслом, Своей благостью, Своей державной Десницей останавливал, отводил от греха, а ты отстранял Его Десницу, не слушал Его закона, не внимал Его предостережениям и упорно грешил и грешил…
А если нет у тебя такого покаянного сознания и скорби — то принеси Господу хотя бы печальное сознание этой своей нераскаянности. В этом кайся Богу. Согрешить-то ты согрешил, а каяться не умеешь — так хотя бы это сокрушенно исповедуй, Господь и этого смиренного покаяния не отвергнет и дарует тебе Свою благодать.
Святые Отцы говорят нам, что, во время покаяния истинно кающийся исповедует всё и при этом дает обещание Господу исправить свою жизнь. Вот мы — великие грешники, и грехов у нас несчетное количество, но для того и дается человеку время говения, для того Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.
Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.
За время говения необходимо дать себе отчет в том, что больше всего обременяет и связывает твою душу, чтобы при вопросе духовного отца, в чем ты больше всего грешен, ты смог бы сразу ответить.
При этом никогда не следует сомневаться в том, что как бы велики ни были наши грехи, как бы тяжко мы ни пали, но, если мы искренно и сокрушенно исповедуемся, — Господь, Который сказал: «приходящего ко Мне не изгоню вон,» и нас не изгонит и дарует нам милость и прощение. Аминь.
ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВПЕРВЫЕ ПРИСТУПАЮЩИХ К ТАИНСТВУ ПОКАЯНИЯ
Исповедую Тебе Господу Богу моему и перед тобой, честный отче, все мои грехи, которые я сотворил до настоящего дня и часа делом, словом, помышлением:
Согрешил равнодушием к Богу, несоблюдением Божиих Заповедей, праздников, постов, молитвенных правил и других церковных установлений, презрением и уклонением от помощи св. Храму и нуждающимся.
Согрешил ложным стыдом показать себя христианином, рассеянностью при молитве, небрежным и неправильным совершением крестного знамения (точки Креста: центр лба – пупок, правое плечо – левое плечо, при этом точка на левом плече НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не должна быть ниже точки на правом!), пропуском богослужений и небрежностью.
Согрешил неоткровенностью на исповеди, невниманием к богослужениям, проповедям, к чтению духовных книг и нерадением к своему спасению.
Согрешил сомнениями в вере, суеверными предрассудками, посещением гадалок, экстрасенсов, колдунов, гаданием и азартными играми.
Согрешил ожесточением, непослушанием, роптанием, прекословием, своеволием, укорами, злоречием, ложью и смехом.
Согрешил празднословием, осуждением, лестью, непокорством, оскорблением ближних, сквернословием, непочтительностью к родителям, небрежением о нуждах семьи, невоспитанием детей в законе Божием.
Согрешил мечтанием, услаждением греховными мыслями, страстными взглядами, рукоблудием, соблазнительным поведением, нарушением целомудрия, нарушением супружеской верности, непотребством и блудом.
Согрешил мрачными мыслями, унынием, расслабленностью, отчаянием, мыслями о самоубийстве и ропотом.
Согрешил лукавством, корыстолюбием, обманом, злонравием, обидами, безрассудством, вероломством, непримиримостью, удержанием долгов, воровством и скупостью.
Согрешил гордостью, тщеславием, самохвальством, враждой, честолюбием, злопамятностью, ненавистью, раздорами, интригами, божбой и притворством.
Согрешил насмешливостью, мщением, употреблением возбудительных средств, курением и пьянством.
Согрешил приобретением ненужных вещей, жадностью, немилосердием, завистью, гневом, клеветой, дерзостью, безпечностью и раздражительностью.
Согрешил чревоугодием, вообще излишеством в питье и пище, леностью, напрасной тратой времени перед телевизором, смотрением пошлых фильмов и слушанием буйной и возбудительной музыки.
Согрешил делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием — всеми моими чувствами душевными и телесными.
Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.
Не перечисленные здесь, но вспомнившиеся грехи надо также сказать духовнику.
Грехи, исповеданные и разрешенные ранее, называть на исповеди не нужно, ибо они уже прощены, но если мы их снова повторяли, то нужно в них снова каяться. Каяться нужно и в тех грехах, которые были забыты, но вспомнились теперь.
Говоря о грехах, не следует называть имена других лиц — соучастников греха. Они должны сами раскаяться за себя.
ИСПОВЕДЬ, СОСТАВЛЕННАЯ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ
Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Святому Духу, о всех моих грехах.
Исповедаю, во грехах зачатый, во грехах рожденный, во грехах воспитанный и от самого Крещения до сего времени живущий во грехах.
Исповедаю, что согрешил я против всех заповедей Божиих маловерием и неверием, сомнением и вольным мнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждою на самого себя и на людей более, чем на Бога.
Забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.
Непокорностью к распоряжениям Промысла Божия.
Упорным желанием, чтобы все было «по-моему».
Человекоугодием и пристрастною любовью к твари.
Нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога и воли Его, веры в Него, благоговения к Нему, страха пред Ним, надежды на Него, любви к Нему и ревности о славе Его.
Согрешил: порабощением себя страстям: сластолюбию, корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, раболепству духу времени, мирским обычаям против совести, с нарушением заповедей Божиих, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, объядению, пьянству.
Согрешил: божбою, ложною клятвою, нарушением клятвы, неисполнением обетов, принуждением других к божбе, клятве, неуважением к святыне и благочестию, хулою на Бога, на святых и на всякую святыню, богохульством, кощунством, призыванием Имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, шутках и забавах.
Согрешил: непочитанием праздников и занятиями, уничижающими честь праздников, неблагоговейным стоянием в церкви, разговорами и смехом, леностью к молитве и к чтению Священного Писания, оставлением утренних и вечерних молитв, утаиванием грехов на исповеди, нестаранием о должном приготовлении к причастию Святых Тайн, неуважением к священным предметам и небрежным изображением на себе крестного знамения, несоблюдением постов по уставу Церкви, леностью к труду и недобросовестным исполнением порученных работ и дел по долгу службы, потерей многого времени напрасно, в праздности, рассеянности.
Согрешил: непочитанием родителей и начальников, неуважением старших, пастырей духовных и учителей.
Согрешил: напрасным гневом, оскорблением ближних, ненавистью, причинением вреда ближнему, враждою, злопамятством, соблазном, советом на грех, поджигательством, несохранением человека от смерти, отравлением, убийством (детей во чреве) или советом к сему.
Согрешил: плотскими грехами — блудом, прелюбодеянием, сладострастием, страстными поцелуями, нечистым осязанием, засматриванием на красивые лица с вожделением.
Согрешил: сквернословием, услаждением нечистыми мечтами, произвольным похотным раздражением, супружеским невоздержанием в посты, воскресные и праздничные дни, кровосмешением в духовном и плотском родстве, излишним щегольством с желанием нравиться и прельщать других.
Согрешил: воровством, присвоением чужой собственности, обманом, утаиванием найденной вещи, принятием чужой вещи, неуплачиванием долга по ложным причинам, препятствием в выгодах других, тунеядством, лихоимством, святотатством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, роскошью, игрой в карты, вообще безпорядочной жизнью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.
Согрешил: ложным доносом и свидетельством на суде, оклеветанием и очернением доброго имени ближнего и чести его, разглашением чужих грехов и слабостей, подозрительностью, сомнением в чести ближнего, осуждением, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лукавством, обманом, лицемерным обращением с другими, лестью, пресмыкательством пред высшими по должности и имеющими преимущества и власть; болтливостью и празднословием.
Не имею: прямодушия, искренности, простоты, верности, правдивости, уважительности, степенности, осторожности в словах, благоразумной молчаливости, охранения и защищения чести других.
Согрешил: худыми желаниями и помышлениями, завистью, мысленным прелюбодеянием (вожделением), корыстолюбивыми и горделивыми мыслями и желаниями, своекорыстием и плотоугодием.
Не имею: любви, воздержания, целомудрия, скромности в словах и поступках, чистоты сердца, безкорыстия, нестяжательности, щедрости, милосердия, смиренномудрия, вообще не усердно забочусь об искоренении в себе греховного расположения и об утверждении себя в добродетелях.
Согрешил: унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью нечистой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего не упомянул.
Каюсь, что прогневал Господа Бога моего, искренне об этом жалею и желаю раскаяться и впредь не грешить и всевозможно удерживаться от грехов.
Со слезами молю Тебя, Господа Бога моего, помоги мне утвердиться в моем намерении жить по-христиански, а исповеданные мои грехи прости, яко Благ и Человеколюбец.
Прошу и тебя, честный отче, в присутствии которого все это я исповедал, да будешь мне свидетелем в день судный против диавола, врага и ненавистника рода человеческого, и да помолишься о мне грешном Господу Богу моему.
Прошу тебя, честный отче, как имеющего от Христа Бога власть разрешать исповедающихся и отпускать грехи их, прости меня, разреши и помолись о мне грешном.
ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ
Исповедую Господу Богу моему и перед тобой, отче честный, все мои безчисленные прегрешения, которые я сотворил до настоящего дня и часа. Ежедневно и ежечасно согрешаю неблагодарностью к Богу за Его великие и безчисленные ко мне благодеяния и попечение обо мне, грешном.
Согрешил: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, замедлением в помыслах, от врага всеваемых, против Бога и Святой Церкви, кощунством, насмешками над святыней, священнослужителями, сомнением и вольным мнением, боязнью исповедовать свою веру и отречением от Бога, не ношением Креста, обращением к другим религиозным учениям, суеверием, верой в приметы, гаданием, чтением гороскопов, обращением к целителям, колдунам, экстрасенсам, сам занимался целительством; самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самого себя и на людей более, чем на Бога, забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.
Согрешил: непокорностью к действиям промысла Божия, упорным желанием, чтобы все было по-моему, человекоугодием, пристрастной любовью к твари и вещам, сребролюбием. Не старался познавать волю Божию, не имел благоговения к Богу, страха пред Ним, надежды на Него, ревности о славе Его.
Согрешил: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие и непрестанные благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий род, непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, тоской, отчаянием, мыслями о самоубийстве, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви и неисполнением Его святой воли.
Согрешил: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, лености, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, курению, наркомании, пристрастию к азартным и компьютерным играм, пристрастию к компьютеру и телевизору, зрелищам и увеселениям.
Согрешил: божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, призыванием имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, мыслях, сквернословием, матерной бранью, употреблением «черных» слов, то есть с именем дьявола.
Согрешил: непочитанием праздников церковных, работой в праздники, пропускал воскресные и праздничные службы, не ходил в храм Божий по лености и нерадению, в храме Божием стоял неблагоговейно; согрешил разговорами и смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, суетными воспоминаниями, опозданием к службе, хождением по храму во время богослужения без нужды; выходил из храма до окончания службы, женщины в нечистоте прикасались к святыням.
Согрешил: нерадением к молитве, оставлением чтения Святого Евангелия и других Божественных книг, святоотеческих поучений, духовной литературы.
Согрешил: забвением грехов на исповеди, самооправданием в них и умалением их тяжести, сокрытием грехов, покаянием без сердечного сокрушения; не прилагал старания о должном приготовлении к причащению Святых Тайн Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступать к Причастию. Редко ходил в храм и причащался.
Согрешил: нарушением постов и нехранением постных дней — среды и пятницы, (которые приравниваются к дням Великого поста, как дни воспоминания страданий Христовых).
Согрешил: невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным осенением себя крестным знамением.
Согрешил: непослушанием начальству и старшим, самонравием, самочинием, самооправданием, леностию к труду и недобросовестным исполнением порученных дел.
Согрешил: непочитанием родителей своих, ссорами с ними, оставлением молитвы за них, непочитанием старших себя по возрасту, дерзостью, своенравием и непокорством, грубостью, упрямством, детей не воспитывал в православной вере.
Согрешил: неимением христианской любви к ближним, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, превозношением, презрительным отношением, причинением вреда ближним, драками и ссорами, злословием и оскорблением, неуступчивостью, враждою, воздаянием злом за зло, непрощением обид, злопамятством, злорадством, ревностию, завистию, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, лихоимством. Согрешил убийством, делал(а) аборты или участвовали в этом грехе, пользовалась противозачаточными средствами абортивного действия.
Согрешил: немилосердием к бедным, не имел сострадания к больным и калекам; согрешил скупостью, жадностью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.
Согрешил: лукавством в отношении ближних, обманом, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, насмешками, остротами, ложью, обманом, воровством, нечестностью, лицемерным обращением с другими и лестью, человекоугодием.
Согрешил: забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и страшном суде и неразумной, пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям, делам.
Согрешил: невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, рассказывал непристойные анекдоты, допускал скабрезные шутки, пел и слушал греховные, непотребные песни; согрешил разглашением грехов и слабостей ближнего, обижал людей, согрешил осуждением, пересудами, сплетнями, клеветой, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью.
Согрешил: невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, блудными помыслами, блудом мысленным, рассматриванием соблазнительных картин, рукоблудием и всякого рода самоуслаждением, нечистым сновидением и ночным осквернением (семяизвержением во сне), нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием, различными плотскими грехами, излишним щегольством, кокетством, безстыдством, флиртом, желанием нравиться и прельщать других.
Согрешил зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами. Каюсь и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего я не помянул.
Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.
Еще каюсь и прошу прощения в том, что по забвению не исповедал.
Прости и разреши меня, отче честный, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.
ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ
Мы согрешаем:
|
1. Гордостью. 2. Неблагодарностью. 3. Склонностью на худое дело. 4. Непокорством. 5. Самооправданием. 6. Ослеплением ума. 7. Самодовольством. 8. Почитанием себя разумными и мудрыми. 9. Самолюбием. 10. Самомнением. 11. Самонадеянностью. 12. Невниманием к суду Божию. 13. Своенравием. 14. Самохвальством. 15. Самоугодием. 16. Самочинием. 17. Наглостью. 18. Оскорблением. 19. Властолюбием. 20. Славолюбием. 21. Велехвалением. 22. Возношением. 23. Высокомерием. 24. Высокосердием. 25. Высокоумием. 26. Непослушанием. 27. Ретивостью. 28. Прилогами. 29. Парением, помыслами, мечтательностью. 30. Желанием учить. 31. Отступлением от Бога. 32. Богохульством. 33. Кощунством. 34. Нечестием. 35. Неправоверием. 36. Заблуждением. 37. Суеверием. 38. Неправдой. 39. Противлением добру. 40. Противоречием. 41. Непостоянством. 42. Прелестью. 43. Ересью. 44. Чародейством. 45. Волшебством. 46. Гаданием. 47. Неверием. 48. Любоначалием. 49. Настаиванием на своем. 50. Командованием (страсть). 51. Люблением почести. 52. Надменностью. 53. Тщеславием. 54. Кичением. 55. Завистью. 56. Злорадством. 57. Небрежностью. 58. Небрежением. 59. Пренебрежением. 60. Презрением людей. 61. Презорством. 62. Превозношением. 63. Продерзостью. 64. Неимением любви к ближним. 65. Поруганием. 66. Порицанием. 67. Унижением других. 68. Нечувствием. 69. Неуважением. 70. Человеконенавистничеством. 71. Чванством. 72. Подозрением. 73. Подсматриванием. 74. Подслушиванием. |
75. Наушничеством. 76. Укорением. 77. Отвержением. 78. Невежеством. 79. Неблагоразумием. 80. Неблагоговением. 81. Неведением. 82. Хвастовством. 83. Притворством. 84. Вкусом. 85. Тайноядением. 86. Неприличным вкушением пищи. 87. Насыщением. 88. Многоядением. 89. Чревоугодием. 90. Гортанобесием. 91. Чревобесием. 92. Пресыщением. 93. Объядением. 94. Прожорством. 95. Разленением. 96. Леностью. 97. Безделием. 98. Развлечением. 99. Сонливостью. 100. Дреманием. 101. Неумеренностью сна. 102. Долгоспанием. 103. Многоспанием. 104. Ослаблением. 105. Скитанием помыслов. 106. Невоздержанием. 107. Человекоугодием. 108. Пьянством. 109. Забвением. 110. Омрачением ума. 111. Балагурством. 112. Безчинством. 113. Безчестием. 114. Сквернословием. 115. Зрением. 116. Слухом. 117. Безумием. 118. Безпечностью. 119. Безсовестностью. 120. Безстыдством. 121. Болтливостью. 122. Задорностью. 123. Кокетством. 124. Лукавством. 125. Легкомыслием. 126. Ласкательством. 127. Сложением в мысли с грехом. 128. Нечистотой. 129. Любопытством. 130. Суесловием. 131. Многоглаголанием. 132. Шутками неподобными. 133. Смехом. 134. Смехотворством. 135. Праздностью. 136. Празднословием. 137. Пустословием. 138. Напыщенностью. 139. Любопоказностью. 140. Украшением (чрезмерным). 141. Наряжением для соблазна. 142. Страстью к нарядам. 143. Соблазном. 144. Роскошью. 145. Щегольством. 146. Негой. 147. Телолюбием. 148. Натиранием лица. |
149. Обонянием. 150. Помаванием очей с злым умыслом. 151. Показностью. 152. Насмешливостью. 153. Недальновидностью. 154. Распущенностью. 155. Мечтанием. 156. Растлением. 157. Помыслами греховными. 158. Беседой со страстными помыслами. 159. Похотением. 160. Сочетанием с греховным помыслом. 161. Соизволением на грех. 162. Осязанием. 163. Блудом. 164. Любодеянием. 165. Прелюбодеянием. 166. Соперничеством. 167. Ревновнием, ревнивостью. 168. Развратом. 169. Распутством. 170. Расточительностью. 171. Советом на грех. 172. Плотоугодием. 173. Непотребством. 174. Ненасытимостью. 175. Насилием. 176. Мужеложством. 177. Скотоложством. 178. Деторастлением. 179. Малакией (рукоблудием). 180. Кровосмешением. 181. Содомией (противоестественным соитием). 182. Скопотворством. 183. Раболепством. 184. Грехолюбием. 185. Сластолюбием. 186. Желанием удобств этой временной жизни. 187. Нерадением. 188. Сребролюбием. 189. Утаением чужого. 190. Безсердечием. 191. Рвением. 192. Пристрастием к чему-либо. 193. Вещелюбием. 194. Любостяжанием. 195. Присвоением чужого. 196. Изворотливостью. 197. Божбой. 198. Скупостью. 199. Жадностью. 200. Торгашеством. 201. Мздоимством. 202. Лихоимством. 203. Святотатством. 204. Воровством. 205. Взяточничеством. 206. Корыстолюбием. 207. Разбоем. 208. Идолослужением, идолопоклонством. 209. Рассеянностью. 210. Вспыльчивостью. 211. Гневом. 212. Раздражительностью. 213. Буесловием. 214. Негодованием. 215. Неразумием. 216. Нерассуждением. 217. Несдержанностью. 218. Нетерпением. 219. Сварливостью. 220. Осуждением. 221. Пересудами. 222. Перечением. |
223. Спорами. 224. Любопрением. 225. Поношением. 226. Срамословием. 227. Ссорами. 228. Раздоролюбием. 229. Дерзостью. 230. Бранчливостью. 231. Злоречием. 232. Злословием. 233. Яростью. 234. Огорчением. 235. Серчанием. 236. Недовольством. 237. Ложью (словом, жизнью). 238. Неприязнью. 239. Лицеприятием. 240. Несогласием в добром. 241. Несознательностью. 242. Обманом. 243. Пленением. 244. Запальчивостью. 245. Двоязычностью. 246. Двоедушием. 247. Злопамятством. 248. Злобой. 249. Злохитростью. 250. Издевательством. 251. Неправедной клятвой. 252. Враждой. 253. Враждолюбием. 254. Побоями. 255. Предательством. 256. Проклятием. 257. Оклеветанием. 258. Памятозлобием. 259. Несострадательностью. 260. Безчувствием. 261. Уязвлением. 262. Досаждением. 263. Жестокосердием. 264. Жестокостью. 265. Ненавистью. 266. Душегубством. 267. Лжесловием. 268. Лжесвидетельством. 269. Кровопролитием. 270. Коварством. 271. Клятвопреступлением. 272. Клеветой. 273. Извращением слов. 274. Лицемерием. 275. Лестью. 276. Унынием. 277. Ропотом. 278. Печалью. 279. Надутостью. 280. Безпокойством. 281. Боязнью. 282. Маловерием. 283. Малодушием. 284. Равнодушием. 285. Скрытостью (утаением грехов). 286. Ожесточением. 287. Окаменением сердца. 288. Стыдением в покаянии. 289. Смущением. 290. Сомнением. 291. Безнадежием. 292. Ужасанием. 293. Страхом. 294. Отчаянием. 295. Хулой. 296. Убийством (словом, делом). |
источник: tainadiveevo.ru
Содержание
- 1 Памятка для готовящегося к исповеди
- 2 Список грехов для исповеди с объяснениями
- 2.1 Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:
- 2.2 Приведем также список грехов для исповеди для женщин:
- 3 Как правильно сделать записку?
- 4 Стыдно идти на исповедь
- 5 Можно ли отдавать священнику читать записку?
- 6 Как правильно называть свои грехи на исповеди
Если вы верующий человек, причисляете себя к истинно православным людям, то, наверняка, вас интересует, тревожит вопрос Исповеди, что нужно говорить на ней и, вообще, как выявить у себя грех со всеми его определениями.
Исповедь – это не разговор со священником, а, в первую очередь, возможность искренне попросить у Господа прощения. Поэтому Таинство Покаяния – это важная часть духовной жизни человека. Как правильно подготовиться? Что говорить? Как не забыть, что именно хочешь сказать? Ответы на эти вопросы рассмотрим в данной статье.
Памятка для готовящегося к исповеди
Подчеркнем, что превращаться в следопытов, выискивать грех не стоит. Есть рекомендации, методические пособия с точным перечнем, описанием и разъяснением всех грехов, читая которые сложно сразу все понять. Проведем параллель: есть также справочники по болезням, в которых описаны разнообразные заболевания. Они очень объемные, только их вид, огромное количество информации и сложные непонятные термины могут испугать человека, если не попытаться разобраться в них.
Примерно такие же списки “болезней”, наших грехов, можно найти в человеческой душе. И, чем больше усложняется жизнь, чем больше развивается общество и информационные технологии, тем больше появляется модификаций и специфических ответвлений греха. Получается своеобразная «дурная бесконечность» — движение по кругу, не имеющее своего разрешения. Тогда возникает вопрос, в чем же каяться? Либо человек ни в чем не виноват, либо уже настолько виноват, что можно не записку, а книжку сразу писать.
Это настолько важное звено на пути жизни христианина, что, если неправильно подойти, дальше никуда не продвинешься. Лучше меньше читать расширенные списки грехов, с их разными ответвлениями и преобразованиями. Чтобы не заболеть и не прийти к такому желанию чистоты, что хочется закрыться в барокамере. Можно и нужно любить чистоту, но нужно понимать ее относительность, ведь всегда найдется уголочек где будет какая-то пылинка, соринка.
Как обнаруживается грех? Только при дневном свете и при ярком солнце видна грязь. Если светит фонарик, свечка или электрическая лампочка, то ни пыль в воздухе, ни грязь на полированных поверхностях, ни что-нибудь ещё, отчетливо себя не обнаружит. То есть, согрешения наши проявляются не когда мы берем книжку и изучаем болезнь души, начинаем искать разные ее проявления в жизни человека. Нет, не так. Вернее, можно так познавать грех, но разве будет он оплакан? Мы не опознаем его как врага. Прегрешения познаются под действием милости Божьей. Когда Господь подействует на Свое создание, когда реальным образом коснется благодать Христа души человеческой, тогда человек будет свою жизнь читать как книгу и исполнятся слова Пушкина:
Под воздействием Божьего милосердия, человек переоценивает свою жизнь. Он может прочитать ее, словно книгу, как список грехов и, в тоже время, найти перечень хороших поступков, ведь он — Господне творение и имеет в себе Образ Творца, доброе начало.
Это не значит, что нужно категорично отвергать все списки прегрешений, все же они составлены в помощь кающемуся. Нужно понимать и знать какие грехи отягощают нашу душу. Просто будем помнить об адекватности и анализе. Нужно искать Истину, быть объектом благодати Христа. Не разыскивать энциклопедических знаний о грехе, а, чтобы человек искал Бога и Его Правду. Дабы открылась для христианина собственная книга жизни, не чужая, составленная кем-то, а личная. Тогда станет возможным чтение строк, которые не смыты ещё, но могут быть смыты, благодаря Таинству Покаяния.
Приведем образец общего перечня прегрешений для помощи христианину на пути к Покаянию и соединению с Богом.
Список грехов для исповеди с объяснениями
Полный список всей болезней душевных найти невозможно. Поэтому используем обобщённое и более или менее общепринятое перечисление согрешений человека. Его можно найти в последовании общей Исповеди, составленном архиепископом Сергеем (Голубцовым).
В специальных молитвах находим распространенные грехи:
Выше приведенные прегрешения можно свести под одно понятие «грехи против Бога».
Господь дал нам два столпа спасения: любовь к ближнему и любовь к Создателю. Преступая Его закон, мы вредим сами себе. Грешат люди постоянно, этим и гневят Творца.
Очень легко нарушить обеты, данные при Крещении. А ведь некоторые и вовсе не знают, что обещали, по причине Крещения во младенчестве или несерьезности отношения в сознательном возрасте, способности забывать в суете то, что важно. Во время Таинства принятия православия, мы отрекаемся от дьявола и всего зла, от суеты мира сего и даем обет следовать Христовым заповедям.
Когда христианин не относится благочестиво, с трепетом, серьезностью к вопросу веры, то дьявол с легкостью вводит в суеверие или взращивает в нас сомнения: «истинный ли путь я избрал?» Колеблется только тот, кто не имел опыт духовной жизни. Вера – это прежде всего знание того, что Бог есть. Помните об этом, чтобы не давать повода для подобных мыслей.
Решая свои житейские вопросы, часто ли вы вспоминаете о Христе? Надеетесь ли на Его помощь? Уповая на Него, не перестаете ли прилагать усилия? Это вопросы, на которые полезно размышлять христианину, они ставятся для понимания самонадеянности человека. Если в своей жизни вы практически не вспоминаете Бога в обычных жизненных ситуациях, то нужно задуматься о грехе самонадеяния. Если перестаете как-либо стараться, думая о том, что все решится само собой – это чрезмерная надежда на Господа.
Как часто недостойные и грешные воспринимаем земные малые достижения, как что-то высокое и растим в себе ожесточение сердца, неблагодарность Богу за все Его благодеяния, забывая, что именно Он посылает нам все эти «радости жизни».
Против самого себя человек грешит тогда, когда пытается угодить своим желаниям, забывая о мере.
Мать всех пороков, то, с чего все начинается, – гордость. По гордости своей Денница из ангельского чина был извержен и стал нечистым. Ева и Адам из-за нее вкусили запретный плод, пытались снять с себя вину и поэтому были изгнаны из рая. Этот грех настолько вжился в нас, что нужно уметь его заметить, а, чтобы победить, вообще святым нужно быть.
- Сладострастие – это желание удовлетворить себя физически, плотски, блудно. Влечение к «острым ощущениям».
- Корыстолюбие, можно ещё встретить как мшелоимство, – страсть выгоды, когда всюду ищешь приобретение. Тот, кто подвержен этой болезни души, не делает никому ничего просто так.
- Леность сопровождает нас всю земную жизнь. Очень любит прикрываться усталостью, оправдываться немощью, загруженностью. Человек начинает сам себя жалеть.
- Самолюбие и тщеславие часто сложно увидеть в жизни, настолько они прижились. Последнее состоит из того, чтобы мы начинаем себя хвалить, быть довольными собой даже по каждой мелочи. Замечали за собой такое? Даже когда найдешь его в себе и обличишь, начинаешь думать: «Какой я молодец, увидел ещё и сделал себе замечание! Настоящий христианин!». И этот круг будет бесконечным, пока мы не вспомним Бога и о том, что все делается по Его милости. Именно по Его воле мы начинаем замечать грех.
- Любостяжание – это пристрастие к собиранию вещей и разных других материальных благ. Его относят к идолопоклонству, потому что человек начинает собирать, всячески оберегать, сохранять и заботиться о земных вещах, забывая о Господе. Хотя Сам Христос говорил о том, что нельзя служить двум мирам (господинам) одновременно, то есть земному и небесному.
Любит поесть, наверное, каждый. В чревоугодии есть две составляющие. Первая – это сладострастие (гортанобесие), здесь через чревоугодие развивается страсть ко вкусному, приятному. Это очень вредно для души человеческой, так как очень легко распространяется и в другие сферы жизни:
- азарт в игре;
- любовь к определенному виду музыки;
- желание накапливать деньги;
- любостяжание.
Вторая – это страсть к утучнению своего тела (чревобесие). Попытки запихнуть в свой организм как можно больше еды. Интересно, что желудочный сок действует на человека как психотропное, наркотическое вещество. Поэтому, когда в организм все время поступает новая и новая еда, мы становимся менее трудолюбивыми, сонливыми, ленивыми, мышцы расслабляются, мозг не хочет работать. В человеке формируется эгоизм и желание, чтобы за него сделали всю работу, пока он будет снова и снова набивать свой желудок едой. Но это противоречит христианству, которое несет цель служить ближнему и трудиться во славу Божью.
Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:
Хула на Бога, превознесение себя, забывание о смирении, рукоблудие, лукавые помыслы, зависть, клевета, ссоры, использование физической силы против ближних, уклонение от службы Родине. Мужчине важно помнить его особую роль главы семьи, что возлагает ещё большую ответственность за свои поступки. Ведь дети будут брать пример именно с него.
Приведем также список грехов для исповеди для женщин:
- самолюбие;
- обсуждение;
- осуждение;
- несерьезное отношение к своим обязанностям;
- вера в астрологию;
- суеверия, в нечистоте прикасалась к святыням;
- освященным вещам;
- ходила во время месячных в храм и брала участие в Таинствах Церкви;
- не уделяла должного внимания детям;
- делала аборты;
- пыталась кого-то совратить своими действиями, одеждой.
Жизнь примерной христианки не такая сложная, как кажется, православные хранительницы домашнего очага прекрасны и достойны своих избранников.
Такой список грехов для исповеди для женщин, также отдельно для мужчин, поможет увидеть то, что часто остается незамеченным:
Грехи против ближнего. Как правило, они возникают из-за гнева, отсутствия любви, ненависти или нечувствительности к другим и их спасению.
Человек грешит из-за отсутствия любви к ближнему, что проявляется нетерпеливостью, нежеланием прощать, эгоизмом, мнительностью, ревностью, изменчивостью по отношению к другим, подозрительным нравом. Подозрение – тяжкий грех, свидетельствующий о нехристианском расположении души человека. Христианин во всех жизненных обстоятельствах должен всегда ставить всех выше себя в отношениях со своими ближними и с лучшей стороны относиться к действиям и мотивам людей. Это миролюбивый дух.
Согрешаем отсутствием дел любви и непринуждением себя к ним, в том числе:
- не навещаем больных, узников;
- не помогаем нуждающимся;
- экономим на милостынях;
- осуждаем бедных;
- не утешаем скорбящих;
- не встаем на защиту невинных людей и правого дела;
- не хотим жалеть ближнего, уступать ему, служить.
Подвиг любви нужно совершать не саморефлексией – «самодельным крестом», а тут, здесь и сейчас, также тогда, когда Господь призывает нас через сложившиеся жизненные обстоятельства.
Отдельно поговорим об осуждении – это чрезвычайно распространенный и в то же время плохо понимаемый грех. Мирское общество считает не только допустимым, но и необходимым судить обо всем и абсолютно всех. При этом упускается из виду не только крайняя субъективность и индивидуальность каждого поступка, но и прямой запрет Господа на осуждение, повторенный в Евангелии: не судите и не судимы будете. Нужно помнить, что в этой страсти переплетаются несколько прегрешений сразу. Грех гордыни (отсутствие смирения), отвращение к ближнему и, наконец, похищение Божественного права на суд.
Грехи против Церкви определяются причиной, по которой верующий вообще посещает дом Божий. Если мы идем на встречу с Богом, прославить Его и помолиться Ему, то мы будем бежать в храм, а выходя из него, желать еще побыть на службе, тогда и не будет таких согрешений.
Со временем, когда службы становятся обычным делом, теряется трепет, страх перед святыней, богослужением. Это все становится будничным, так сказать.
Тогда мы начинаем пренебрегать сначала чем-то незначительным. К примеру, разговариваем во время Литургии, пропускаем постные дни, делаем себе все больше послаблений. Потом все больше ленимся и жалеем себя, теряем понемногу что-то очень важное.
Часто христиане не придают значения, забывают о том, что молиться нужно не только раз в неделю, в воскресенье на Литургии, а также каждый день: молитвы утренние и вечерние, Евангелие дня и вообще все Святое Писание. А ещё лучше учиться непрестанно думать о Христе, находиться с Ним через молитву.
Часто мы даже не задумываемся, что принимаем Таинство Причащения без должного сокрушения, а исповедуемся без примирения с ближними и без желания перестать грешить, победить врага человека. Поэтому и важно всегда думать о Господе, чтобы не терять душевного желания тянуться к Небу, очистившись от грязи.
Несерьезное отношение к Покаянию может привести к тому, что человек, исповедуя свои грехи перед Господом, что-то упускает, забывает. Что само по себе – уже прегрешение. Для этого начали писать записки в помощь кающемуся.
Возлюбленные братья и сестры во Христе! Готовясь начать великое Таинство святого Исповедания, глядя на милость Божию, спросите себя, проявили ли мы милосердие к ближним, помирились ли мы со всеми, не питаем ли в сердцах вражды к кому-то. Помните заветные слова Святого Евангелия: «Если отпустишь человеку беззакония его, то и Отец твой Небесный простит тебе» (Мф 6:14). Это условие, которое мы должны понимать и соблюдать в спасительном деле святого Покаяния.
Как правильно сделать записку?
Многие не понимают свои пороки и не видят ничего страшного в содеянном, из-за чего для совершения Таинства примирения с Господом называют первые понравившиеся слова из перечня согрешений для помощи кающемуся. Это абсолютно неправильно и не то просто не приносит пользы, даже губительно, ведь таким легкомысленным поступком, они прогневляют Бога, не задумываясь о Его суде.
Чтобы осмысленно подготовиться к Покаянию и Причастию, воссоздайте свою жизнь в деталях в уме, отмечая действия, мысли, слова, вызывающие сожаление и угрызения совести за то, что вы сделали. На исповеди следует называть все прегрешения, не приукрашивая и не упуская ничего. В этом разговоре с Богом необязательно подробно описывать проступок, достаточно кратко изложить саму суть.
Поскольку враг не дремлет и не упускает возможности затмить разум человеку, чтобы по немощи тот забыл, пропустил что-то, верующие записывают перечень своих согрешений для Исповеди на бумаге.
Делать это можно и в конце каждого дня, и только при подготовке к Таинству Исповеди. Многие не откладывают записку о грехах на потом. Так появилась практика носить блокнотик, где, как только замечаешь какое-то согрешение, сразу записываешь его на выделенной для этого страничке блокнота, чтобы не забыть. Но если так делать, важно каждый раз серьезно относиться к происходящему, проговаривая мысленно: «Господи, прости меня». Писать записку с прегрешениями стоит со спокойным, холодным умом, без беспечного отношения, с желанием трезво оценивать себя и анализировать свои действия. Определенных правил написания нет, но дадим парочку советов: пишите ясно и понятно, желательно кратко, саму суть, почерк должен быть понятным и доступным к прочтению не только при дневном свете, но и вечером под епитрахилью священника, лучше писать список в столбик, чтобы отделить и не соединять все в кучу.
Желательно проверить перед Исповедью на листочке с грехами все ли указано, правильно ли сформулировано, не лишним будет прочитать и напомнить себе, в чем именно каетесь.
Записку не стоит показывать другим, чтобы не ввести их во грех зависти. Также если какой-то проступок сделали, но уже он записан (по причине, что снова согрешили им), то не нужно каждый раз писать его. В исповеданных ранее прегрешениях, но сделанных снова, нужно каяться каждый раз, после того, как согрешили.
Нет определенно правила как исповедоваться, ведь Покаяние у каждого раба Божьего свое личное. Кто-то хочет подробно рассказать, чтобы стало легче на душе, кто-то просто плачет и не может сказать и слова, кому-то легче прочитать, сдержано раскаиваясь в содеянном. Главное, это хотеть очиститься и стать лучше.
Многие верующие, рассуждая о том, как правильно написать грехи на Исповедь, говорят, что не стоит использовать записки, потому что так теряется благочестивое, трепетное отношение к самому Покаянию, оно становится формальным. Но если такие бумажки помогут вам сказать то, что не в силах произнести, или не упустить что-то важное, или не растеряться в такой важный момент для души, то пишите. Каждый раз пишите!
На самом Таинстве не стоит стесняться, помните, что вы пришли к Богу просить прощение, а священнослужитель – это всего лишь свидетель, посредник между Творцом и Его созданием.
Стыдно идти на исповедь
Интересную параллель провел один священник. Не может быть стыдно исповедоваться – не может быть такого. Ведь, идя по улице, упасть в грязь – позор. Лежать в луже, себя обливая грязью, – позор. Но идти смыть с себя всю эту нечистоту, очиститься от всей мерзости – как это может быть стыдно?
А если вправду стыдно, можете написать о грехах на листочке и отдать ее священнику. Но помните, что Господь ждет именно вашего Покаяния, а не от батюшки.
Можно ли отдавать священнику читать записку?
Это не принципиально, есть такая практика в Русской Православной Церкви: люди записывают грехи для Исповеди и отдают записку духовнику на прочтение. Почему это не принципиально? Самое главное в Покаянии – сокрушенное сердце, желание исправиться и идти к Богу.
Примером может служить притча о мытаре и фарисее. Мытарь стоит с сокрушенным сердцем и молит о прощении, не перечисляя множество своих пороков, а повторяет каждый раз одну и ту же фразу: «Господи, милостив буди мне грешному». Он считает себя недостойным поднять взгляд в высь и попросить у Создателя что-либо, потому что грешен. Тогда, как фарисей с гордостью самодовольствуется, хвалится в мыслях своей благочестивостью. Бог прямо говорит, что услышан будет тот, у кого сердце «сокрушенно и смиренно».
Но если человек действительно всей душой хочет покаяться, нужно ли отдать кому-то читать свои грехи? Не должен ли он сам, лично, с желанием стать лучше, быть ближе к Господу, называть, каясь, свои духовных пороки и болезни, самостоятельно принести к Творцу всю ту немощь, нечистоту и просить Всемилостивого помиловать и помочь исправиться. Каждый на этот вопрос каждый отвечает себе сам.
Как правильно называть свои грехи на исповеди
Нет определенного канона, как нужно называть свои согрешения. Ведь как можно этот порыв души к Богу загнать в какие-то рамки. Обычно начинается исповедь со слов «Я согрешил…» и перечисление грехов или рассказ ситуации, о сотворенном грехе, который тяготит. Невозможно сказать человеку, что именно говорить и как. Как сказано выше, это должен быть шаг души к очищению с желанием приблизиться хоть чуточку к Создателю своему.
В конце Таинства Покаяния принято говорить: «Господи, каюсь во всех своих грехах вольных и невольных, ведомых и неведомых».
Исповедь – это не просто очищение, но также духовное лекарство. Благодаря ей, мы имеем возможность исцелить свои душевные раны и болезни, избавить душу от затаенных пороков страстей, искоренить все зло, которое находится в сердце. Под действием Божественной благодати происходит удивительное: даже те, кто на самом дне бездны, могут получить прощение. Целительной силой Христа, через Его священников, в Таинстве отпущения грехов лечится поврежденная грехом человеческая природа.
Если в этом кающемуся помогает записка, то пусть пишет. Ведь очень важно ничего не забыть и правильно все назвать, не растеряться. Тем более листочки с грехами помогают организовать духовную жизнь христианина, проследить за тем, чему нужно уделить особое внимание, когда и где можно предотвратить новое падение.
Заканчивая эту тему, хочется напомнить одну историю из древнего патерика. К старцу пришел ученик и говорит:
– «Авва, я пал».
– «Встань и иди!» – отвечает старец.
После приходит вновь:
– «Авва, я опять пал».
– «Встань и опять иди!».
– «Авва, я пал».
Неизменно отвечает учитель:
– «Встань и снова иди».
– «До каких же пор?» – вопрошает ученик.
– «До самой смерти».
Потому что никогда не падать свойственно только ангелам, падать и вставать – людям. А падши, никогда не вставать – одним бесам. Сам Господь говорит: «Разве упав не встают? И сойдя с дороги, не возвращаются?». И мы будем осуждены не за то, что мы пали, а за то, что, пав, не встали. Будем же с помощью Божьей идти к Нему и, пав, вставать, пока не дойдем!
The following two tabs change content below.
- Автор
- Последние статьи
Исповедь
Исповедь
До исповеди каждый должен постараться привести на память все свои грехи. Нужно внимательно и строго проследить свою жизнь, чтобы припомнить не только грехи, сделанные после последней исповеди, но и давние, не исповеданные по забвению.
А затем взять бумагу и ручку, и записать все свои личные грехи на листок по образцам и примерам (или по ассоциации с ними), приведенным ниже. Причем, стараясь именовать свои грехи буквально одним словом, чтобы не запомышлять и беречь время исповедующего священника. Например, вспомнив все случаи своего воровства, обозначить их одним словом: «воровал» (но при этом иметь в виду все до единого вспомнившиеся в этот раз эпизоды воровства). А все случаи блуда (которые ни в коем случае, в отличие от других грехов, нельзя вспоминать в подробностях), написать одним словом «блудил» или «изменял». И так далее, и тому подобное.
Исповедь новоначального
Как исповедоваться в Церкви
Полный перечень грехов на исповеди для женщины
Если стыдно идти на исповедь
Исповедуй грехи свои откровенно, помня, что рассказываешь их не человеку, но Самому Богу, Который и так знает грехи твои, но хочет твоего раскаяния в них. И нельзя стыдиться священника: он лишь свидетель твоего покаяния и хорошо знает, что все мы подобострастны и легко подвержены грехопадениям.
Исповедуй каждый вид греха отдельно и ни в коем случае не общими словами и фразами: грешен, виноват и тому подобное. Св. Златоуст говорит: «Не только должен сказать: «согрешил», или «я – грешен», но и все виды грехов должно изъявлять. «Обнаружение грехов, — говорит св. Василий Великий, — подлежит тому же правилу, как и объявление телесных недугов врачу.» Грешник есть духовнобольной, а священник, или, вернее, Господь, принимающий исповедь, есть врач: открой перед Ним свои язвы и получишь исцеление.
Не старайся на исповеди оправдать себя каким-либо образом: обстоятельствами, немощью и т.д.
Исповедуй свои грехи с твердой надеждой на то, что они непременно будут тебе отпущены. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, — то обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если же исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды!»
И перед исповедью дома самому два или три раза прочитать свой личный список грехов и, четко и правильно крестясь на каждом упоминании совершенного, попросить Господа отпустить их и помолиться Богу о том, чтобы нам помог исправиться и больше не грешить.
Надо также думать о том, как исправить свой образ жизни, стать лучше, больше делать добра. Накануне причастия и перед литургией следует с сердечным умилением прочесть молитвы, положенные перед причастием. Эти молитвы можно найти в молитвеннике. К положенным молитвам следует прибавить и свои прошения к Богу.
Исповедь новоначального
Обращение к кающимся Митрополита Филарета Вознесенского
Приходи на исповедь с сердечным сокрушением, с сознанием своей вины, с болью в сердце о том, что ты много нагрешил. Вспомни, как Господь тебя Своим Промыслом, Своей благостью, Своей державной Десницей останавливал, отводил от греха, а ты отстранял Его Десницу, не слушал Его закона, не внимал Его предостережениям и упорно грешил и грешил…
А если нет у тебя такого покаянного сознания и скорби — то принеси Господу хотя бы печальное сознание этой своей нераскаянности. В этом кайся Богу. Согрешить-то ты согрешил, а каяться не умеешь — так хотя бы это сокрушенно исповедуй, Господь и этого смиренного покаяния не отвергнет и дарует тебе Свою благодать.
Святые Отцы говорят нам, что, во время покаяния истинно кающийся исповедует всё и при этом дает обещание Господу исправить свою жизнь. Вот мы — великие грешники, и грехов у нас несчетное количество, но для того и дается человеку время говения, для того Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.
Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.
За время говения необходимо дать себе отчет в том, что больше всего обременяет и связывает твою душу, чтобы при вопросе духовного отца, в чем ты больше всего грешен, ты смог бы сразу ответить.
При этом никогда не следует сомневаться в том, что как бы велики ни были наши грехи, как бы тяжко мы ни пали, но, если мы искренно и сокрушенно исповедуемся, — Господь, Который сказал: «приходящего ко Мне не изгоню вон,» и нас не изгонит и дарует нам милость и прощение. Аминь.
ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВПЕРВЫЕ ПРИСТУПАЮЩИХ К ТАИНСТВУ ПОКАЯНИЯ
Исповедую Тебе Господу Богу моему и перед тобой, честный отче, все мои грехи, которые я сотворил до настоящего дня и часа делом, словом, помышлением:
Согрешил равнодушием к Богу, несоблюдением Божиих Заповедей, праздников, постов, молитвенных правил и других церковных установлений, презрением и уклонением от помощи св. Храму и нуждающимся.
Согрешил ложным стыдом показать себя христианином, рассеянностью при молитве, небрежным и неправильным совершением крестного знамения (точки Креста: центр лба – пупок, правое плечо – левое плечо, при этом точка на левом плече НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не должна быть ниже точки на правом!), пропуском богослужений и небрежностью.
Согрешил неоткровенностью на исповеди, невниманием к богослужениям, проповедям, к чтению духовных книг и нерадением к своему спасению.
Согрешил сомнениями в вере, суеверными предрассудками, посещением гадалок, экстрасенсов, колдунов, гаданием и азартными играми.
Согрешил ожесточением, непослушанием, роптанием, прекословием, своеволием, укорами, злоречием, ложью и смехом.
Согрешил празднословием, осуждением, лестью, непокорством, оскорблением ближних, сквернословием, непочтительностью к родителям, небрежением о нуждах семьи, невоспитанием детей в законе Божием.
Согрешил мечтанием, услаждением греховными мыслями, страстными взглядами, рукоблудием, соблазнительным поведением, нарушением целомудрия, нарушением супружеской верности, непотребством и блудом.
Согрешил мрачными мыслями, унынием, расслабленностью, отчаянием, мыслями о самоубийстве и ропотом.
Согрешил лукавством, корыстолюбием, обманом, злонравием, обидами, безрассудством, вероломством, непримиримостью, удержанием долгов, воровством и скупостью.
Согрешил гордостью, тщеславием, самохвальством, враждой, честолюбием, злопамятностью, ненавистью, раздорами, интригами, божбой и притворством.
Согрешил насмешливостью, мщением, употреблением возбудительных средств, курением и пьянством.
Согрешил приобретением ненужных вещей, жадностью, немилосердием, завистью, гневом, клеветой, дерзостью, безпечностью и раздражительностью.
Согрешил чревоугодием, вообще излишеством в питье и пище, леностью, напрасной тратой времени перед телевизором, смотрением пошлых фильмов и слушанием буйной и возбудительной музыки.
Согрешил делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием — всеми моими чувствами душевными и телесными.
Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.
Не перечисленные здесь, но вспомнившиеся грехи надо также сказать духовнику.
Грехи, исповеданные и разрешенные ранее, называть на исповеди не нужно, ибо они уже прощены, но если мы их снова повторяли, то нужно в них снова каяться. Каяться нужно и в тех грехах, которые были забыты, но вспомнились теперь.
Говоря о грехах, не следует называть имена других лиц — соучастников греха. Они должны сами раскаяться за себя.
ИСПОВЕДЬ, СОСТАВЛЕННАЯ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ
Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Святому Духу, о всех моих грехах.
Исповедаю, во грехах зачатый, во грехах рожденный, во грехах воспитанный и от самого Крещения до сего времени живущий во грехах.
Исповедаю, что согрешил я против всех заповедей Божиих маловерием и неверием, сомнением и вольным мнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждою на самого себя и на людей более, чем на Бога.
Забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.
Непокорностью к распоряжениям Промысла Божия.
Упорным желанием, чтобы все было «по-моему».
Человекоугодием и пристрастною любовью к твари.
Нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога и воли Его, веры в Него, благоговения к Нему, страха пред Ним, надежды на Него, любви к Нему и ревности о славе Его.
Согрешил: порабощением себя страстям: сластолюбию, корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, раболепству духу времени, мирским обычаям против совести, с нарушением заповедей Божиих, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, объядению, пьянству.
Согрешил: божбою, ложною клятвою, нарушением клятвы, неисполнением обетов, принуждением других к божбе, клятве, неуважением к святыне и благочестию, хулою на Бога, на святых и на всякую святыню, богохульством, кощунством, призыванием Имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, шутках и забавах.
Согрешил: непочитанием праздников и занятиями, уничижающими честь праздников, неблагоговейным стоянием в церкви, разговорами и смехом, леностью к молитве и к чтению Священного Писания, оставлением утренних и вечерних молитв, утаиванием грехов на исповеди, нестаранием о должном приготовлении к причастию Святых Тайн, неуважением к священным предметам и небрежным изображением на себе крестного знамения, несоблюдением постов по уставу Церкви, леностью к труду и недобросовестным исполнением порученных работ и дел по долгу службы, потерей многого времени напрасно, в праздности, рассеянности.
Согрешил: непочитанием родителей и начальников, неуважением старших, пастырей духовных и учителей.
Согрешил: напрасным гневом, оскорблением ближних, ненавистью, причинением вреда ближнему, враждою, злопамятством, соблазном, советом на грех, поджигательством, несохранением человека от смерти, отравлением, убийством (детей во чреве) или советом к сему.
Согрешил: плотскими грехами — блудом, прелюбодеянием, сладострастием, страстными поцелуями, нечистым осязанием, засматриванием на красивые лица с вожделением.
Согрешил: сквернословием, услаждением нечистыми мечтами, произвольным похотным раздражением, супружеским невоздержанием в посты, воскресные и праздничные дни, кровосмешением в духовном и плотском родстве, излишним щегольством с желанием нравиться и прельщать других.
Согрешил: воровством, присвоением чужой собственности, обманом, утаиванием найденной вещи, принятием чужой вещи, неуплачиванием долга по ложным причинам, препятствием в выгодах других, тунеядством, лихоимством, святотатством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, роскошью, игрой в карты, вообще безпорядочной жизнью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.
Согрешил: ложным доносом и свидетельством на суде, оклеветанием и очернением доброго имени ближнего и чести его, разглашением чужих грехов и слабостей, подозрительностью, сомнением в чести ближнего, осуждением, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лукавством, обманом, лицемерным обращением с другими, лестью, пресмыкательством пред высшими по должности и имеющими преимущества и власть; болтливостью и празднословием.
Не имею: прямодушия, искренности, простоты, верности, правдивости, уважительности, степенности, осторожности в словах, благоразумной молчаливости, охранения и защищения чести других.
Согрешил: худыми желаниями и помышлениями, завистью, мысленным прелюбодеянием (вожделением), корыстолюбивыми и горделивыми мыслями и желаниями, своекорыстием и плотоугодием.
Не имею: любви, воздержания, целомудрия, скромности в словах и поступках, чистоты сердца, безкорыстия, нестяжательности, щедрости, милосердия, смиренномудрия, вообще не усердно забочусь об искоренении в себе греховного расположения и об утверждении себя в добродетелях.
Согрешил: унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью нечистой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего не упомянул.
Каюсь, что прогневал Господа Бога моего, искренне об этом жалею и желаю раскаяться и впредь не грешить и всевозможно удерживаться от грехов.
Со слезами молю Тебя, Господа Бога моего, помоги мне утвердиться в моем намерении жить по-христиански, а исповеданные мои грехи прости, яко Благ и Человеколюбец.
Прошу и тебя, честный отче, в присутствии которого все это я исповедал, да будешь мне свидетелем в день судный против диавола, врага и ненавистника рода человеческого, и да помолишься о мне грешном Господу Богу моему.
Прошу тебя, честный отче, как имеющего от Христа Бога власть разрешать исповедающихся и отпускать грехи их, прости меня, разреши и помолись о мне грешном.
ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ
Исповедую Господу Богу моему и перед тобой, отче честный, все мои безчисленные прегрешения, которые я сотворил до настоящего дня и часа. Ежедневно и ежечасно согрешаю неблагодарностью к Богу за Его великие и бесчисленные ко мне благодеяния и попечение обо мне, грешном.
Согрешил: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, замедлением в помыслах, от врага всеваемых, против Бога и Святой Церкви, кощунством, насмешками над святыней, священнослужителями, сомнением и вольным мнением, боязнью исповедовать свою веру и отречением от Бога, не ношением Креста, обращением к другим религиозным учениям, суеверием, верой в приметы, гаданием, чтением гороскопов, обращением к целителям, колдунам, экстрасенсам, сам занимался целительством; самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самого себя и на людей более, чем на Бога, забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.
Согрешил: непокорностью к действиям промысла Божия, упорным желанием, чтобы все было по-моему, человекоугодием, пристрастной любовью к твари и вещам, сребролюбием. Не старался познавать волю Божию, не имел благоговения к Богу, страха пред Ним, надежды на Него, ревности о славе Его.
Согрешил: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие и непрестанные благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий род, непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, тоской, отчаянием, мыслями о самоубийстве, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви и неисполнением Его святой воли.
Согрешил: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, лености, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, курению, наркомании, пристрастию к азартным и компьютерным играм, пристрастию к компьютеру и телевизору, зрелищам и увеселениям.
Согрешил: божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, призыванием имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, мыслях, сквернословием, матерной бранью, употреблением «черных» слов, то есть с именем дьявола.
Согрешил: непочитанием праздников церковных, работой в праздники, пропускал воскресные и праздничные службы, не ходил в храм Божий по лености и нерадению, в храме Божием стоял неблагоговейно; согрешил разговорами и смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, суетными воспоминаниями, опозданием к службе, хождением по храму во время богослужения без нужды; выходил из храма до окончания службы, женщины в нечистоте прикасались к святыням.
Согрешил: нерадением к молитве, оставлением чтения Святого Евангелия и других Божественных книг, святоотеческих поучений, духовной литературы.
Согрешил: забвением грехов на исповеди, самооправданием в них и умалением их тяжести, сокрытием грехов, покаянием без сердечного сокрушения; не прилагал старания о должном приготовлении к причащению Святых Тайн Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступать к Причастию. Редко ходил в храм и причащался.
Согрешил: нарушением постов и нехранением постных дней — среды и пятницы, (которые приравниваются к дням Великого поста, как дни воспоминания страданий Христовых).
Согрешил: невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным осенением себя крестным знамением.
Согрешил: непослушанием начальству и старшим, самонравием, самочинием, самооправданием, леностию к труду и недобросовестным исполнением порученных дел.
Согрешил: непочитанием родителей своих, ссорами с ними, оставлением молитвы за них, непочитанием старших себя по возрасту, дерзостью, своенравием и непокорством, грубостью, упрямством, детей не воспитывал в православной вере.
Согрешил: неимением христианской любви к ближним, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, превозношением, презрительным отношением, причинением вреда ближним, драками и ссорами, злословием и оскорблением, неуступчивостью, враждою, воздаянием злом за зло, непрощением обид, злопамятством, злорадством, ревностию, завистию, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, лихоимством. Согрешил убийством, делал(а) аборты или участвовали в этом грехе, пользовалась противозачаточными средствами абортивного действия.
Согрешил: немилосердием к бедным, не имел сострадания к больным и калекам; согрешил скупостью, жадностью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.
Согрешил: лукавством в отношении ближних, обманом, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, насмешками, остротами, ложью, обманом, воровством, нечестностью, лицемерным обращением с другими и лестью, человекоугодием.
Согрешил: забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и страшном суде и неразумной, пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям, делам.
Согрешил: невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, рассказывал непристойные анекдоты, допускал скабрезные шутки, пел и слушал греховные, непотребные песни; согрешил разглашением грехов и слабостей ближнего, обижал людей, согрешил осуждением, пересудами, сплетнями, клеветой, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью.
Согрешил: невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, блудными помыслами, блудом мысленным, рассматриванием соблазнительных картин, рукоблудием и всякого рода самоуслаждением, нечистым сновидением и ночным осквернением (семяизвержением во сне), нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием, различными плотскими грехами, излишним щегольством, кокетством, безстыдством, флиртом, желанием нравиться и прельщать других.
Согрешил зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами. Каюсь и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего я не помянул.
Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.
Еще каюсь и прошу прощения в том, что по забвению не исповедал.
Прости и разреши меня, отче честный, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.
ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ
Мы согрешаем:
1. Гордостью.
2. Неблагодарностью.
3. Склонностью на худое дело.
4. Непокорством.
5. Самооправданием.
6. Ослеплением ума.
7. Самодовольством.
8. Почитанием себя разумными и мудрыми.
9. Самолюбием.
10. Самомнением.
11. Самонадеянностью.
12. Невниманием к суду Божию.
13. Своенравием.
14. Самохвальством.
15. Самоугодием.
16. Самочинием.
17. Наглостью.
18. Оскорблением.
19. Властолюбием.
20. Славолюбием.
21. Велехвалением.
22. Возношением.
23. Высокомерием.
24. Высокосердием.
25. Высокоумием.
26. Непослушанием.
27. Ретивостью.
28. Прилогами.
29. Парением, помыслами, мечтательностью.
30. Желанием учить.
31. Отступлением от Бога.
32. Богохульством.
33. Кощунством.
34. Нечестием.
35. Неправоверием.
36. Заблуждением.
37. Суеверием.
38. Неправдой.
39. Противлением добру.
40. Противоречием.
41. Непостоянством.
42. Прелестью.
43. Ересью.
44. Чародейством.
45. Волшебством.
46. Гаданием.
47. Неверием.
48. Любоначалием.
49. Настаиванием на своем.
50. Командованием (страсть).
51. Люблением почести.
52. Надменностью.
53. Тщеславием.
54. Кичением.
55. Завистью.
56. Злорадством.
57. Небрежностью.
58. Небрежением.
59. Пренебрежением.
60. Презрением людей.
61. Презорством.
62. Превозношением.
63. Продерзостью.
64. Неимением любви к ближним.
65. Поруганием.
66. Порицанием.
67. Унижением других.
68. Нечувствием.
69. Неуважением.
70. Человеконенавистничеством.
71. Чванством.
72. Подозрением.
73. Подсматриванием.
74. Подслушиванием.
75. Наушничеством.
76. Укорением.
77. Отвержением.
78. Невежеством.
79. Неблагоразумием.
80. Неблагоговением.
81. Неведением.
82. Хвастовством.
83. Притворством.
84. Вкусом.
85. Тайноядением.
86. Неприличным вкушением пищи.
87. Насыщением.
88. Многоядением.
89. Чревоугодием.
90. Гортанобесием.
91. Чревобесием.
92. Пресыщением.
93. Объядением.
94. Прожорством.
95. Разленением.
96. Леностью.
97. Безделием.
98. Развлечением.
99. Сонливостью.
100. Дреманием.
101. Неумеренностью сна.
102. Долгоспанием.
103. Многоспанием.
104. Ослаблением.
105. Скитанием помыслов.
106. Невоздержанием.
107. Человекоугодием.
108. Пьянством.
109. Забвением.
110. Омрачением ума.
111. Балагурством.
112. Безчинством.
113. Безчестием.
114. Сквернословием.
115. Зрением.
116. Слухом.
117. Безумием.
118. Безпечностью.
119. Безсовестностью.
120. Безстыдством.
121. Болтливостью.
122. Задорностью.
123. Кокетством.
124. Лукавством.
125. Легкомыслием.
126. Ласкательством.
127. Сложением в мысли с грехом.
128. Нечистотой.
129. Любопытством.
130. Суесловием.
131. Многоглаголанием.
132. Шутками неподобными.
133. Смехом.
134. Смехотворством.
135. Праздностью.
136. Празднословием.
137. Пустословием.
138. Напыщенностью.
139. Любопоказностью.
140. Украшением (чрезмерным).
141. Наряжением для соблазна.
142. Страстью к нарядам.
143. Соблазном.
144. Роскошью.
145. Щегольством.
146. Негой.
147. Телолюбием.
148. Натиранием лица.
149. Обонянием.
150. Помаванием очей с злым умыслом.
151. Показностью.
152. Насмешливостью.
153. Недальновидностью.
154. Распущенностью.
155. Мечтанием.
156. Растлением.
157. Помыслами греховными.
158. Беседой со страстными помыслами.
159. Похотением.
160. Сочетанием с греховным помыслом.
161. Соизволением на грех.
162. Осязанием.
163. Блудом.
164. Любодеянием.
165. Прелюбодеянием.
166. Соперничеством.
167. Ревновнием, ревнивостью.
168. Развратом.
169. Распутством.
170. Расточительностью.
171. Советом на грех.
172. Плотоугодием.
173. Непотребством.
174. Ненасытимостью.
175. Насилием.
176. Мужеложством.
177. Скотоложством.
178. Деторастлением.
179. Малакией (рукоблудием).
180. Кровосмешением.
181. Содомией (противоестественным соитием).
182. Скопотворством.
183. Раболепством.
184. Грехолюбием.
185. Сластолюбием.
186. Желанием удобств этой временной жизни.
187. Нерадением.
188. Сребролюбием.
189. Утаением чужого.
190. Безсердечием.
191. Рвением.
192. Пристрастием к чему-либо.
193. Вещелюбием.
194. Любостяжанием.
195. Присвоением чужого.
196. Изворотливостью.
197. Божбой.
198. Скупостью.
199. Жадностью.
200. Торгашеством.
201. Мздоимством.
202. Лихоимством.
203. Святотатством.
204. Воровством.
205. Взяточничеством.
206. Корыстолюбием.
207. Разбоем.
208. Идолослужением, идолопоклонством.
209. Рассеянностью.
210. Вспыльчивостью.
211. Гневом.
212. Раздражительностью.
213. Буесловием.
214. Негодованием.
215. Неразумием.
216. Нерассуждением.
217. Несдержанностью.
218. Нетерпением.
219. Сварливостью.
220. Осуждением.
221. Пересудами.
222. Перечением.
223. Спорами.
224. Любопрением.
225. Поношением.
226. Срамословием.
227. Ссорами.
228. Раздоролюбием.
229. Дерзостью.
230. Бранчливостью.
231. Злоречием.
232. Злословием.
233. Яростью.
234. Огорчением.
235. Серчанием.
236. Недовольством.
237. Ложью (словом, жизнью).
238. Неприязнью.
239. Лицеприятием.
240. Несогласием в добром.
241. Несознательностью.
242. Обманом.
243. Пленением.
244. Запальчивостью.
245. Двоязычностью.
246. Двоедушием.
247. Злопамятством.
248. Злобой.
249. Злохитростью.
250. Издевательством.
251. Неправедной клятвой.
252. Враждой.
253. Враждолюбием.
254. Побоями.
255. Предательством.
256. Проклятием.
257. Оклеветанием.
258. Памятозлобием.
259. Несострадательностью.
260. Безчувствием.
261. Уязвлением.
262. Досаждением.
263. Жестокосердием.
264. Жестокостью.
265. Ненавистью.
266. Душегубством.
267. Лжесловием.
268. Лжесвидетельством.
269. Кровопролитием.
270. Коварством.
271. Клятвопреступлением.
272. Клеветой.
273. Извращением слов.
274. Лицемерием.
275. Лестью.
276. Унынием.
277. Ропотом.
278. Печалью.
279. Надутостью.
280. Безпокойством.
281. Боязнью.
282. Маловерием.
283. Малодушием.
284. Равнодушием.
285. Скрытостью (утаением грехов).
286. Ожесточением.
287. Окаменением сердца.
288. Стыдением в покаянии.
289. Смущением.
290. Сомнением.
291. Безнадежием.
292. Ужасанием.
293. Страхом.
294. Отчаянием.
295. Хулой.
296. Убийством (словом, делом).
297. Симонией.
Как исповедоваться в Церкви
Одним из таинств Православной Церкви является таинство покаяния. В нем человек исповедует свои грехи согрешения перед Богом при свидетельстве священника.
Конечно, исповедоваться Богу можно в любое время и в любом месте. Только помыслив о грехе или даже уже согрешив, надо немедленно искренно обращаться к Христу со словами покаяния.
Однако исповедь церковная имеет свои особенности. Как правило, человеку, желающему исповедоваться в церкви, дается время на подготовку. Церковь в таких случаях советует уединение, сугубую молитву, пост. Так человеку проще увидеть себя, привести в порядок свои мысли и чувства.
Для того чтобы исповедь не превратилась в простое перечисление грехов, требуется их осознание, как вещей, губящих жизнь. Иногда новоначальным, для облегчения подготовки к исповеди, некоторые священники рекомендуют записывать грехи на листе бумаги, так как кое-что может забыться.
Таинство исповеди, наравне с крещением, причащением и венчанием, является одним из основных обрядов христианской церкви. Согласно Священному писанию, приходить на исповедь полагается с семи лет и далее в течение всей жизни, вплоть до смертного одра. Однако далеко не все начинают исповедоваться с раннего возраста. Более того, многие христиане даже перед большими церковными праздниками, когда нужно покаяться и причаститься, боятся или не желают идти к исповеднику, поскольку чувствуют себя неловко. А некоторые и хотели бы исповедоваться, но слышали, что к этому таинству нужно готовиться заранее, а как? В любом случае, перед тем, как решиться на генеральную (первую за свою жизнь) исповедь, необходимо узнать все основные церковные догматы, касающиеся исповеди.
Подготовьтесь к исповеди дома. Возьмите бумагу и ручку и напишите все свои грехи, которые вспомните за последнее время. Первым должны идти смертные грехи: гордыня, прелюбодеяние, зависть, чревоугодие, уныние, гнев, сребролюбие. Если вы виновны в убийстве (аборт церковь тоже считает убийством), обязательно запишите этот грех в самом начале. Также перечислите все свои греховные деяния, например, просмотр развлекательных программ неподобающего содержания по телевидению, посещение гадалок, и так далее). Помните, что этот листок можно взять с собой на исповедь и читать по нему. Иногда священник может взять у вас из рук листок с грехами и сам зачитать их.
Узнайте, когда проходит исповедь в том храме, куда бы вы хотели сходить. Как правило, все священники исповедуют в воскресенье, но и на неделе тоже могут проводиться Таинства исповеди. Собираясь в храм, оденьтесь подобающе: для мужчин это рубашка или футболка с рукавами, никаких шорт. Для женщин – юбка не выше колен, платок на голове, отсутствие косметики, по крайней мере, помады, поскольку нужно будет прикладываться губами к кресту. В храме поинтересуйтесь, где исповедают, как правило, к священнику стоит небольшая очередь.
Будьте готовы к тому, что еще до начала исповеди батюшка начнет задавать вам вопросы. Например, молитесь ли вы постоянно, думаете ли о Боге, не сотворили ли себе кумира. А также: не состоите ли с кем-то в ссоре, и соблюдаете ли условия, при которых отпущение грехов вступит в силу. Согласно церковным правилам, эти условия – вера в Христа, искреннее раскаяние во всех грехах и надежда начать после покаяния новую безгрешную жизнь.
Построение первой Исповеди
Священник, исповедующий больного человека, в первый раз приступающего к Таинству Покаяния, в первую очередь должен выявить наиболее тяжкие грехи, а затем все остальные.
Если Господь прощает болящему смертные грехи, это существенно изменяет его участь: облегчает протекание заболевания, способствует иногда мгновенному или быстрому выздоровлению или сохранению жизни в опасных или близких к смерти состояниях здоровья.
Больная А. 64 лет находилась на излечении в урологическом отделении ЦМСЧ–122. После операции началось осложнение. Состояние оставалось без динамики в течение трех недель. Больная никогда не исповедовалась и не причащалась. Священник оказался рядом с ней случайно — пришел причащать соседку по палате. Так как последняя была срочно увезена в операционную, состоялась беседа (даже не Исповедь), в ходе которой больной были объяснены все смертные грехи. Больная втайне (про себя) покаялась и подтвердила твердое намерение готовиться к Исповеди. На следующий день в состоянии глубокого потрясения больная пришла в домовую больничную церковь, шокированная резким улучшением состояния здоровья вопреки недавним пессимистическим прогнозам врачей. Через три дня после Исповеди больная была выписана.
Если Вы исповедуетесь впервые, также обязательно прочтите рекомендации для подготовки перед первой исповедью >>>>>>
Молитвы, просьбы к Богу
Помолитесь или напишите просьбу Богу за себя или своих близких людей.
Если вы исповедуетесь впервые, обязательно скажите об этом священнику.
Помните, что выезд исповедника на дом возможен только в том случае, если человек болен или при смерти.
Если батюшка на исповеди взял у вас из рук листок с перечислением ваших грехов и порвал его, значит, Таинство исповеди окончено, вам дано отпущение грехов и вам не надо вновь исповедовать этот грех если вы чистосердечно раскаялись в нем.
Если даже после исповеди вас все еще преследуют угрызения совести за совершенный грех или сомнения о том что покаяние не было принято Господом, — возможно вы что-то утаили, или покаяние не было искренним? И если вы чувствуете необходимость покаяться еще раз, возможно более искренне, либо совершить благое дело во имя Господа — сделайте это для очищения вашей души.
Прямо сейчас вы имеете возможность пожертвовать на поддержку и развитие нашего сайта. Совершите этот благой поступок и возможно, в глазах Господа это, как лепта бедной вдовы, перевесит множество грехов, и ваше милосердие обратит милость Божию также и к вам, и Бог будет милостив к вам также! Ибо сказано: блаженны милостивые ибо они помилованы будут! Спешите творить добро — пока мы живы у каждого есть время на покаяние! Мы молимся за тех, кто поддерживают наш сайт, и просим у Бога для них милости!
Полезные советы
Первая исповедь, во сколько бы лет вы ее ни совершили, считается генеральной. На ней нужно признаться Господу во всех своих основных (смертных) грехах, даже если их перечисление займет немало времени.
Осознав свои грехи, надо найти в себе смелость осудить себя в них и поставить целью, отвращаться от греха по мере сил, прося укрепления у Бога. Но не только исповедь на словах очищает человека. От кающегося требуется и перемена жизни с греховной на благочестивую.
Обязательно у исповедующегося должна быть вера в прощение грехов. Те грехи, которые были исповеданы и разрешены ранее, на исповеди повторять не надо, так как они, по учению Церкви, уже прощены. Однако если эти грехи были совершены снова, то покаяние в них обязательно. Также надо исповедовать совершенные грехи, забывшиеся, но вспомненные теперь.
В Православии перед причащением святых Тела и Крови Христовых положено исповедоваться в церкви, начиная с возраста, когда ребенку исполняется семь лет. В это время появляется осознание своих поступков и ответственность за них как перед Богом, так и перед людьми.
В некоторых случаях, для более полного искоренения греховных привычек, въевшихся в сердце и душу человека, священник может назначить епитимью. Под епитимьей подразумевается подвиг, в котором исповеданный грех врачуется противоположной добродетелью, и который способствует изменению жизни.
По окончании исповеди желательно искренне произнести «каюсь». Когда священник возлагает на голову кающегося епитрахиль – это означает возвращение ему Божией милости. После этого следует поцеловать крест в знак того, что Крестом Христос победил грех и смерть; затем поцеловать Евангелие, тем самым обещая жить по заповедям Евангельским. Евангелие и крест, лежащие на аналое во время исповеди знаменуют присутствие Самого Спасителя. Через покаяние человек возвращается в число верных чад Церкви и осеняется благодатью Христовой.
Подготовка к Исповеди по Иоанну (Крестьянкину):
ГРЕХИ ОСОБО ТЯЖКИЕ
грехи смертные:
1. Гордость
2. Сребролюбие
3. Прелюбодеяние
4. Зависть
5. Чревоугодие
6. Гнев
7. Уныние
грехи хулы на Духа Святого:
1. Отчаяние — чувство, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до самоубийства.
2. Упорство в неверии, отрицание любых доказательств бытия Божия, даже очевидных чудес.
3. Чрезмерное упование на Бога, или коснение в греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие.
грехи, вопиющие на небо об отмщении за них:
1. Умышленное человекоубийство, особенно отцеубийство, братоубийство или цареубийство.
2. Содомский грех, искусственная смена пола (транссексуалы).
3. Притеснение человека убогого, беззащитной вдовы и малолетних сирот.
4. Удержание у малоимущего работника честно заработанной им платы; обман и обирательство нищего, присвоение имущества заключенного или больного человека.
5. Огорчение родителей и нанесение им тяжких обид или даже побоев.
Подробнее:
По первой заповеди:
1. Имеешь ли постоянную память о Боге и страх Божий в сердце?
2. Не колеблется ли вера твоя в Бога маловерием, сомнениями?
3. Не сомневался ли в святых догматах Веры Православной?
4. Молишь ли Господа Бога укрепить твою веру?
5. Не терял ли надежду на Божие милосердие и помощь?
6. Молишься ли ты каждый день, утром, вечером Богу? Усердна ли твоя молитва?
7. Всегда ли, когда можно посещаешь церковныя богослужения? Не опускаешь ли их без важных причин?
8. Любишь ли читать религиозно-нравственныя книги и читаешь ли их? Не читал ли из грешнаго любопытства книг безбожных и еретических?
9. Жертвуешь ли охотно, по призыву Церкви, на благотворительныя цели и на св. храм?
10. Не прибегал ли к гаданиям? Не участвовал ли в сеансах общения с нечистой силой?
11. Не забываешь ли о главном, о жизни по Закону Божию, о приготовлении к вечности и ответу пред Богом, предаваясь суете, лени, удовольствиям, безпечности?
По второй заповеди
1. На первом ли месте у тебя Бог? Может быть, не Бог у тебя на первом месте, а что-либо иное, например: собирание денег, приобретение имущества, удовольствия, развлечения, пища, напитки, одежда, украшения, стремление обращать на себя внимание, играть первую роль, получать похвалы, проводить время в разсеянии, в чтении пустых книг и т. д.?
2. Не отвлекает ли тебя от Господа Бога увлечение телевидением, кино, театром, картами?
3. Может быть, из-за забот о себе, о своей семье забываешь Бога и не живешь по Его заповедям и не исполняешь правила нашей Матери-Церкви?
4. Если так, то, значит, служишь ты своему «кумиру», своему идолу, он у тебя на первом месте, а не Господь Бог и Его учение.
5. Может быть, искусство, спорт, наука занимают у тебя первое место? Может быть, какая-либо страсть (сребролюбие, чревоугодие, плотская любовь и др.) завладела твоим сердцем.
6. Не делаешь ли из себя самого «кумира» по гордости, по эгоизму? Проверь себя.
По третьей заповеди
1. Не божился ли в обыкновенных, житейских разговорах, не употреблял ли легкомысленно, без благоговения имя Божие или, что еще хуже, святыню не обращал ли в шутку? Или, не дай Бог, в припадке ожесточения, злобы, отчаяния не позволил ли себе дерзко роптать на Бога или даже хулить Бога?
2. Или дав какую-либо клятву или присягу, потом нарушил ее?
3. Не предавался ли унынию?
4. Не бывает ли разсеянною, невнимательной твоя молитва Богу?
По четвёртой заповеди
1. Не нарушаешь ли святости воскресных дней и великих праздников, установленных св. Церковью?
2. Не работаешь ли в эти дни ради выгоды, прибыли?
3. Вместо праздничных богослужений не проводил ли время на каком-либо увеселении, на балу, в театре, кино или на каком бы то ни было собрании, где нет речи о Боге, где нет молитвы, коей надлежит встречать праздничный день? Не устраивал ли сам такия увеселения и собрания, отвлекая таким образом людей от посещения церкви?
4. Посещаешь ли аккуратно церковныя богослужения? Не приходишь ли в церковь с большим опозданием, к средине или концу богослужения?
5. Посещаешь ли в воскресенье и праздничные дни больных? Помогаешь ли бедным, нуждающимся?
6. Не нарушал ли св. постов?
7. Не упивался ли спиртными напитками?
По пятой заповеди
1. Не было ли случаев непочитательнаго отношения к родителям, невнимательнаго отношения к их заботе и их советам? Заботился ли о них в болезнях их, в старости?
2. Если умерли родители твои, часто-ли молишься об упокоении их душ в церкви и в домашней молитве?
3. Не было ли случаев непочтительнаго отношения к пастырям Церкви?
4. Не осуждал ли их? Не озлоблялся ли на них, когда они напоминали о вечности, о приготовлении к ней, о спасении души, о грехах? Когда они призывают к следованию Церкви и ея учению?
5. Не оскорбил ли кого старше себя и особенно благодетелей?
По шестой заповеди
1. Ты никого не убил физически в прямом и буквальном смысле, но, может быть, был причиною смерти кого-либо косвенным образом: мог помочь бедному или больному и не сделал этого, алчущаго не накормил, жаждущаго не напоил, странника не принял, нагого не одел, больного и находящагося в темнице не посетил (Матфея 25:34-36)?
2. Не совершил ли ты духовнаго убийства, то есть, не совратил ли кого с добраго пути жизни, не увлек ли в ересь или в раскол церковный, не соблазнил ли на грех?
3. Не убил ли кого греховно проявлением злобы и ненависти к нему?
4. Прощаешь ли обижающих тебя? Не таишь ли долго злобу в сердце и обиду?
5. Винишь ли во всем себя или только других?
6. Не прибегала ли к недозволенным операциям, что тоже есть убийство, грех и жены, и мужа?
По седьмой заповеди
1. Не сожительствовал ли с лицом другого пола, находясь с ним в плотских отношениях, без церковнаго брака или довольствуясь только гражданским браком? Не упорствуешь ли в этом, уклоняясь от церковнаго брака?
2. Не позволяешь ли себе легкомысленно обращаться с лицами другого пола?
3. Не оскверняешься ли, допуская себе предаваться нечистым и развратным мыслям и вожделениям? Чтению нечистых книг, разсматриванию нечистых картин?
4. Вспомни грешныя песни, страстные танцы, шутки, сквернословия, нескромныя зрелища, наряды, пьянство и подобные грехи.
5. Помни, христианин, что до тех пор, пока ты не исповедуешься в грехе незаконнаго сожительства или будешь довольствоваться только гражданским браком, без церковнаго, пока ты не прекратишь этого греха разлучением или вступлением в церковный брак, ты вообще не смеешь приступать к причащению Св. Христовых Таин, как и не имеешь никакого голоса в церковных делах.
6. Наиболее гибнет людей из-за нарушения 7-ой заповеди, так как люди стыдятся исповедывать свои грехи против этой заповеди, как это видно из слов Ангела преподобной Феодоре, при прохождении ею мытарств. После прохождения преподобною Феодорою 16, 17, 18 мытарств, ангел сказал Феодоре: Ты видела страшныя, отвратительныя блудныя мытарства, знай, что редкая душа минует их свободно, весь мир погружен во зле соблазнов и скверн, все человеки сластолюбивы. Большая часть, дошедши сюда, гибнет: лютые истязатели блудных грехов похищают души блудников и низводят их в ад.
7. Будь же мужествен, христианин, и покайся, пока жив, пока еще не поздно.
По восьмой заповеди
1. Не присваивал ли себе чужой собственности прямым или косвенным образом? Обманом, разными хитростями, комбинациями? Может, не исполнял, как должно того, что обязан был исполнять за полученное тобою вознаграждение?
2. Не пристращался ли чрезмерно к земным благам, не желая делиться ими с другими, нуждающимися в них?
3. Не овладевает ли твоею душою скупость?
4. Не принимал ли краденнаго? По совести ли распоряжался чужим добром, если оно тебе было доверено?
По девятой заповеди
1. Не клеветал ли на ближняго твоего? Не осуждал ли часто других, злословил, поносил их, за действительные ли их грехи и пороки или только за кажущиеся?
2. Не любишь ли слушать о ком-либо дурную молву, а потом охотно разносишь ее, увлекаясь всякими сплетнями, пересудами, празднословием?
3. Не прибегаешь ли иногда ко лжи, неправде? Стараешься ли быть всегда правдивым?
По десятой заповеди
1. Не завидуешь ли другим? Если ты завидуешь тому, что есть хорошаго или ценнаго у других людей, то это чувство может довести тебя до какого-либо тяжкаго преступления самым делом. Помни, что злобная зависть книжников и фарисеев возвела на крест Самого Сына Божия, пришедшаго на землю спасти людей.
2. Зависть всегда приводит к злобе и ненависти и способна бывает довести до самых безумных поступков, вплоть до убийства.
Полный перечень грехов на исповеди для женщины
Некий старец заходит в аптеку и спрашивает провизора: «Есть ли у вас лекарство от греха?» — «Есть, — отвечает лекарь и перечисляет:
— Нарой корней послушания, собери цветов душевной чистоты, нарви листьев терпения, собери плодов нелицемерия, не упивайся вином прелюбодеяния, — все это иссуши постом воздержания, вложи в кастрюлю добрых дел, добавь воды слез покаяния, посоли солью братолюбия, добавь щедрот милостыни да во все положи порошок смирения и коленопреклонения. Принимай по три ложки в день страха Божия, одевайся в одежду праведности и не входи в пустословие, а то простудишься и заболеешь грехом опять». Cия брошюра предназначена не для всех, а для духовно болящих и имеющих большую нужду в лечении и духовном врачевстве. Так например, св. Амвросий и старец Илkарион Оптинские некоторым верующим для умиротворения своей совести советовали прибегнуть к подробному исповеданию грехов, совершенных начиная с семилетнего возраста. При невозможности совершения такой исповеди разом (из-за большого количества грехов) можно исповедоваться постепенно одному священнику по 20-40 грехов в один раз (прием), распределив все свои грехи.
О действенности такого исповедания свидетельствуют четыре примера. Некоторая духовно болящая каялась около часа (в домашних условиях), духовник сидел и терпеливо выслушивал исповедь. По окончании исповедания грехов, духовник прочитал разрешительную молитву. Тогда бес устами болящей закричал: «Что ты сделал! Я всю жизнь трудился и писал ей грехи, а ты в один час сделал пустой мою хартию!». Другая духовно болящая также раскаялась по этой исповеди.
Вскоре духовник получил от нее письмо, в котором она сообщала, что после исповедания из нее вышло чудовище студенистое с ребрами. Когда одна верующая попросила знакомую перепечатать на машинке этот список грехов, бес вскричал ее устами: «Все перепишу, что дашь, кроме их». И она отказалась перепечатывать. Другая верующая впоследствии говорила, что после подробной (первой такой) исповеди у нее просветлел ум.
Не имею твердой решимости оставить свою греховную жизнь.
Грешила, не зная, что совершаю грех, и не стараясь узнать.
Не исповедую Господа умом, сердцем, делом, словом, всей жизнью.
Не старалась узнать, как войти в Царство Небесное.
Не соблюдаю обеты, данные при Св. Крещении, не сохраняю чистоту души.
Сознательно утаивала грехи на исповеди и с неисповеданными грехами причащалась Св. Христовых Таин.
Падала духом.
Перед чтением Божьего слова не всегда призывала благодать Святого Духа и думала только о том, чтобы больше прочитать, не вникая толком в смысл читаемого.
Согрешаю нерадением к Богу и к ближним.
Не имею памяти о смерти, не готовлюсь предстать на Страшный Суд Божий.
Стала верующей во вторую половину жизни своей; детство, юность прошли в неверии, не посещала храм, не молилась, не исповедовалась.
Свой крест несу с ропотом и унынием, часто теряю надежду.
Не имею чувства страха Божия.
Не имею в душе смиренного чувства собственного недостоинства, не благодарю Бога за безчисленные милости ко мне, грешной.
Боюсь страданий и неохотно переношу их, забывая, что они посланы Богом для моего спасения и надо предавать себя воле Божией.
В отчаянии пыталась покончить жизнь самоубийством или думала: «Лучше бы мне умереть».
Пыталась покончить с собой — повеситься, отравиться, перерезать вены, — чтобы привлечь к себе внимание, заставить безпокоиться о себе.
Была убийцей своего чада во чреве, делая аборт. Давала советы делать аборт своим знакомым.
Мужчины, не были ли вы причастны к аборту?
Принимаю множество худых помыслов.
Клеветала на ближнего.
Не хранила святыню благоговейно: портились артос, просфора, святая вода. Держала их, а также и иконы, в пыли и в паутине; хранила их в подвале.
Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи.
В нечистоте ходила в храм.
В нечистоте ела просфору, антидор.
Просфору и святую воду принимала без благоговения: разговаривала, сидела, крошки сыпались, святая вода проливалась.
Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
Завидовала, желала себе чести.
Согрешала ненавистью, сребролюбием.
Надеялась на человека более, чем на Бога.
Согрешала недостойным причащением Тела и Крови Господних.
Осуждаю, досаждаю, ропщу, хулю, смехотворствую, говорю злые слова, укоряю.
Согрешала беззаконием, коварством, злопомнением, наглостью.
Смеялась над чужим грехом.
Желала зла, малодушествовала. Согрешала стенанием по греху, унынием.
Допускала половую связь до брака. Изменяла мужу, совершая грех прелюбодеяния.
Творила блудные грехи сама с собой, с подругой, разжигалась мыслями.
Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
Принимала лекарства, чтобы не зачать, требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
Согрешала возбуждением в другом человеке блудной страсти.
Когда случался блудный сон, не читала молитву от осквернения и не делала поклоны.
В автобусе при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
Не воздерживалась с мужем по согласию в ночь на среду, пятницу, воскресенье и в посты.
Не воздерживалась от супружеских отношений в нечистоте, при беременности и в период кормления ребенка грудью.
Прикасалась к чужому телу, в детстве с подругой «баловались».
Смотрела на обнаженных.
Подсматривала чужую наготу.
С мужем жила похотно, допускала плотские удовольствия и даже извращения.
Припоминала нечистые разговоры.
Искушалась во сне и вспоминала об этом.
При случках животных имела худые желания и мысли.
Читала непристойные книги, журналы. Рассматривала неприличные статуи, картины с изображением полуобнаженных людей, порнографические картины и карты; читала «трактаты о любви».
Обнажалась при других: купалась и загорала в людных местах, занималась физкультурой в неприличном костюме.
Была нецеломудренна в жестах, телодвижениях, походке. Носила нескромную, а также просвечивающуюся одежду.
Смотрела разные игры и зрелища, танцы, пляски; сама плясала.
Носила на соблазн людям модные, красивые вещи. Носила вызывающе модные прически, чтобы обратить на себя внимание.
Расслабляла свою душу долгою беседою с молодыми людьми другого пола.
Читала любовную переписку, переписывала, заучивала страстные стихи, слушала страстные стихи, песни, музыку, смотрела кинокартины.
Согрешала вольным поведением и свободным обхождением с лицами другого пола: были ласковые прикосновения; ради прихоти хотела влюбить в себя; хотела, чтобы по мне страдали.
Имела излишнее попечение о здоровье своего тела, боялась морщин, седины.
Носила на голове чужие волосы (парики). Красила волосы и подмолаживалась, посещала «салон красоты».
Услаждалась нечистыми, блудными помыслами даже во время молитвы.
При чтении молитв и Священного Писания была холодна и равнодушна. Бывала в сонном состоянии во время службы; дремала, зевала, переступала с ноги на ногу, переходила с места на место, сидела, опиралась о стену, думала: «Скорей бы закончилась молитва». Не слушала пения и чтения молитв в храме, была рассеянна, рассматривала людей, их наряды, прически.
Не понуждаю себя на добрые дела. Ленюсь молиться. Не занимаюсь Иисусовой молитвой. Ленюсь молиться за ближних, не всегда молюсь, когда просят помолиться.
Смеялась на молитве, вспомнив смешное.
Читая молитвы на память, сбивалась, пропускала слова, искажала их и неправильно ставила ударения.
Смотрела в окно во время молитвы.
Ложилась спать без молитвы.
Не стараюсь все мысли свои отдавать Богу.
При звоне колокола не читаю молитвы, не делаю поклона и не крещусь.
Без особой нужды прерывала молитвенное правило.
Выходя из дома и приходя домой, не всегда читала молитвы. Выходила на улицу без крестного знамения.
Не всегда читаю утреннее и вечернее молитвенное правило. Не читаю утренние молитвы, когда утром иду в храм. Сокращаю молитвы.
Была рассеянна на молитве.
Совершала молитвы без усердия; по лености молилась лежа, сидя, прислонясь к стене.
Во время молитвы рассматривала иконы, листала книгу, вспоминала о людях, вещах, новостях в мире, о пище и питие.
Не совершаю молитвенного правила со смирением, с мыслью о своей греховности; любовалась молитвой.
На молитве имела дерзость мечтательно представлять пред собою Господа.
Не укоряла себя за рассеянность на молитве и не всегда просила за то прощения у Бога.
Принимала вольные позы на молитве, при чтении слова Божия, во время благочестивых бесед и трапезы.
Отвлекалась от молитвы на посторонние предметы.
Прерывала молитву мирскими мыслями и разговорами.
Не спешила на молитву, даже отговаривала других.
Вставала так поздно, что приходилось в дороге читать утренние молитвы.
Употребляла время молитвы на житейские дела.
Бывали мысли, будто Бог не слышит моей молитвы.
Утром прежде молитвы и вечером после нее разговаривала о житейских делах.
При совершении молитвы имела злые мысли.
Оставляла молитву из-за усталости.
Редко молюсь ночью.
Старалась поудобнее устроиться во время молитвы, например подстелить коврик.
Забывала молиться в дороге.
Была на молитве, как раба необходимости и долга.
Идя в храм, не молилась дома.
Во время молитвенного правила топила печь, варила и совершала другие дела.
Ленюсь делать поклоны во время чтения молитв, псалмов, акафистов, канонов и Иисусовой молитвы.
Имея вражду на ближнего, читала «Отче наш».
Молилась с непокрытой головой, в шапке.
Не молилась и не крестилась, когда просыпалась.
Не всегда молилась перед вкушением пищи и перед началом дела, и после них.
Согрешала неточным соблюдением постов, т.е. не по Церковному уставу. Допускала пресыщение постной пищей.
Выбирала пищу, выражала недовольство приготовившим невкусно. Ела чрезмерно много, пресыщалась пищей, а потом много пила. Ела без нужды, не чувствуя голода, чтобы занять время или испытать приятное чувство.
Иногда ем и пью с утра до совершения богослужения.
Кушала украдкой от других.
Смотрела по сторонам, когда вкушала пищу.
После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто не вовремя.
Допускала излишество и разнообразие в пище и питии.
Наслаждалась пищей или питием. Имела пристрастие к сладостям.
Любила пить крепкие чай и кофе.
Перед наступлением поста объедалась и опивалась.
Когда садилась за трапезу, ленилась угощать и служить гостям.
Хватала пищу, когда ее еще готовили.
Ела постом постную пищу с жадностью и наслаждением.
Когда кушала, не благодарила Бога, считая себя недостойной посылаемых Им щедрот.
Тяготилась постом и с нетерпением ожидала его окончания.
Использовала в пищу приправу.
Постом чувствовала отвращение к одной и той же пище.
Согрешала гортанобесием, т.е. держанием с услаждением во рту вкусной пищи.
Пила вино и ела пищу, о которых знала, что они вредны для здоровья.
Опивалась спиртным в гостях и дома.
Выпрашивала спиртное, ради него закладывала вещи, документы.
Напивалась, чтобы решиться на грех и чтобы не так было стыдно.
Употребляла вместе с вином лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
Торговала тайно самогоном и водкой.
Пила опасные для жизни опьяняющие вещества.
Рисковала жизнью, переходя реку по тонкому льду, перебегая дорогу на красный свет.
Не оберегала себя от простуды, ходила без теплой одежды зимой, имея ее.
Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую одежду, вкусную пищу, разнообразную, удобную мебель.
Согрешала брезгливостью.
Роптала на «плохую дорогу» до храма и на длительность и утомительность церковных служб.
Ранее копила деньги «на черный день», а также на похороны.
Не терплю от людей замечаний, укорений (даже справедливых), сразу даю отпор.
Вспоминала слова, сказанные другими в осуждение меня, и повторяла их другим.
Напрашивалась на похвалу, говоря: «Сама себя не похвалишь, никто не похвалит».
Совершив грех, не каялась сразу, а долго держала в себе.
Усопшего хоронила с водкой, и в постный день поминальный стол был скоромным.
Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях и намерениях.
В храме смотрела на часы.
Ленилась целовать иконы.
Когда прикладывалась к иконам со стеклом, украдкой рассматривала себя в это стекло, как в зеркало и поправляла волосы.
Сомневалась в честности ближних.
Согрешала непрямодушием.
Упускаю случаи делать добро, примирить враждующих.
Принимала участие в неприличных разговорах.
Не всегда первая прошу прощения, а иногда вообще не прошу.
Допускала порчу продуктов.
Допускала грубые слова и поступки во время ссоры с мужем.
Приписывала другим не свойственные им грехи и слабости.
Своим поведением или словами приводила других в гнев, негодование, раздражительность.
Не со всеми вежлива. Не всех приветствую первой.
Грешила с мыслью: «Потом покаюсь».
Критически оглядывала приходящих, задавала неуместные вопросы.
Небрежно, торопливо крестилась.
Ленилась перекреститься.
Долго не отвечала на письма по лености.
Писала праздные слова в письмах.
Неосторожна в словах.
Разглашаю грехи и слабости ближнего.
Согрешила гневными взглядами, сердитостью.
Возражала, оправдывая себя.
Раздражалась на непонятливость, безтолковость и невежество других, делала им выговоры и замечания.
Люблю противоречить.
Вмешивалась в чужие разговоры, когда не спрашивали.
Согрешала сварливостью, плохими мыслями о людях, лицеприятием; сравнивала себя с другими.
Плохо отзывалась о своих недоброжелателях.
Не посылала подарки обидевшим меня.
Огорчалась при убытке.
Прерывала речь говорящего.
Благодаря людей, забывала поблагодарить Бога.
Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
Жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
Спала днем без нужды.
Замечала плохие слова и поступки людей.
Груба, не снисходительна к другим.
Смущалась духом от клеветы.
Считала себя лучше других.
Согрешала самочинством, самоугодием, потворством и поблажкой грехам, неуважением к старости.
Упускала возможность посеять слово Божие, принести душевную пользу ближнему.
Сплетничала и обманывала.
Эксплуатировала чужой труд.
Была невнимательна к просьбам людей.
Отвлекала ближнего от молитвы.
Поспешно приготавливалась к исповеди (диавольское поспешение).
Вела праздные беседы.
Редко подаю милостыню. Ожесточилась к убогим, не принимаю странников, не угощаю нищих, не одеваю нагих.
Работала в праздники, и деньги, заработанные в эти дни, не отдавала нищим и бедным людям.
Ходила в воскресные дни в лес за ягодами и грибами.
Проводила праздники в пьянстве и земных увеселениях.
Предаюсь лени.
Согрешала окамененным нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью.
Согрешала маловерием, неверием, издевательством, сластолюбием, корыстолюбием,
Согрешала вольнодумством, непочитанием старших.
Унижала ближнего, согрешала небратолюбием, злословием, холодностью, привязанностью к тленным вещам, роскоши.
Согрешала льстивыми речами.
Презирала ближнего.
Предавалась суетности.
Согрешаю боязливостью, трусливостью.
Имею пристрастие к забавам.
Согрешаю непокорностью, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, суровостью, неблагодарностью, ябедой, придирчивостью, притеснением.
Божилась.
Была изобретательна на зло.
Согрешаю нерадением к чтению Св. Евангелия.
Придумывала оправдания своим грехам.
Не всегда добросовестно выполняю свои служебные обязанности.
Согрешаю небрежностью и торопливостью.
Была поджигателем и подстрекателем на зло.
Верила в приметы и суеверия.
Роптала на свою «судьбу».
Согрешала распрями, неискренностью, непрощением обид.
Не имею любви к врагам.
Ходила на свадьбу без церковного венчания.
Согрешала нечувствием духовным.
Надеялась на себя.
Верила в волшебство, гадание.
Не соблюдала данные обеты.
Согрешала праздностью, двоедушием.
Стыдилась перекреститься среди неверующих людей. Снимала крест в бане и идя к врачу.
Обещала и не исполняла обещанного.
Согрешила властолюбием.
Перетолковывала слова и действия ближних в худую сторону.
Клялась головой, жизнью.
Называла людей «дьявол», «сатана», «бес».
Называла безсловесную скотину именами святых угодников: «Васька», «Машка».
Подслушивала, смеялась над людьми, пересмеивала, передразнивала их.
Раскрывала чужие письма, стремилась узнать чужие тайны.
Люблю поворчать.
Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие близких лиц и родственников.
Подавала худой пример своей жизнью.
Ленилась работать, перекладывала свою работу на других.
Не всегда бережно обращаюсь со словом Божиим, например: пила чай и читала Евангелие.
На кладбище рвала сирень и приносила домой.
В детстве бегала и играла в прятки на кладбище.
В детстве не слушала учителей, старших, плохо готовила уроки, дергала девочек за косы, пакостила учителям, срывала уроки.
Обижалась на родителей за наказание, невнимание. Долго помнила обиды на родителей, рассказывала о них другим.
Не хранила дни причастные: не вычитывала благодарственные молитвы, объедалась, много спала. Не проводила день причастный свято: в молитве, в чтении слова Божия, в благочестивых размышлениях.
Согрешала поздним приходом в церковь и ранним уходом из нее.
Пренебрегала черной работой при самой нужде в ней. Брезговала почистить туалет, убрать мусор.
Согрешала нехождением в церковь и редким хождением.
Согрешала равнодушием к вере, — молчала, когда при мне богохульствовали.
Увлекалась негой, расслабленностью, безпечностью.
Согрешала неблагодарностью к Богу и ближнему.
Укоряла священников, говорила о их недостатках.
Нарушала чужой сон по дерзости и по неосторожности.
Огорчала больных, говорила язвительные слова ближнему своему.
Подозревала напрасно ближнего, клеветала на него в сердце, безчестила словами, а также в письме придиралась к словам ближнего, чтобы обвинить его. Обманывала в шутку.
Отзывалась неискренно о другом, когда спрашивали мое мнение о нем.
Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни.
Хвалила себя, не терпела обидчиков, не терпела обличающих меня.
Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.
Старалась узнать о слабых сторонах ближнего.
Не совсем освободилась от страсти расспрашивать или рассказывать о новостях.
Имела зависть к духовным дарам ближнего.
Согрешала скукой, тоской.
Согрешала неблагопристойными взглядами, нескромными и наглыми взорами, лукавыми миганиями.
Читала переписанные с ошибками Акафисты и молитвы.
Разговаривала во время трапезы.
Пила и ела наговоренное ворожеями.
Трудилась через силу и до изнурения.
Забывала о своем Ангеле-Хранителе.
Не всегда возжигала лампаду и свечи перед иконами.
Нарушала тайну своей и чужой исповеди.
Согрешала нахальством, нервностью, воспоминанием плохого из прежней жизни, негодованием, напыщенностью, одобрением греховного, оправданием нечестивого, озлоблением, принуждением других ко греху, участием в худых делах.
Восставала против добра, против добрых советов.
Форсила.
Желала, чтобы все было по-моему, искала виновников своих скорбей.
Делала и говорила такое, за что люди на меня обижались и сердились.
Тратила деньги на музыку, праздные слова, радио, кино, греховные книги, цирк и другие забавы.
Не гнала мысли, от врага навеваемые, против св. веры и Св. Церкви.
Смотрю на больных, как на грешников, а не как на испытываемых в вере и добродетели. Нарушаю их душевный покой.
Выбалтывала церковные дела.
Уступала неправде.
Кушала и спала не помолившись.
Св. Евангелие, Псалтирь читаю не ежедневно. Читала Евангелие и священные книги поспешно и бегло.
Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.
Рассказывала о своих подвигах, трудах и добродетелях.
Наказывала строго детей, толкала или била их с гневом, говорила: «Безтолковая! Ничего не соображаешь, что делаешь!».
Пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
Бывали желания, чтобы похвалили, наградили.
Согрешала надеждой на свои труды, способности, силы, а не на помощь и милость Божию.
Люблю удобства.
Бывают помыслы, унижающие других.
Лечилась у экстрасенсов.
Сеяла раздоры и вражду между людьми.
Дерзновенно выхватывала из рук у ближнего.
Сама не гнала самогонку, но присутствовала при этом деле и принимала участие, даже продавала. Спекулировала и другими вещами.
Вставала есть и пить ночью.
Чертила крест на земле, носила обувь с крестом на подошве.
Вспыльчива, дразнила неумных.
Искажала Св. Писание, ошибаясь при чтении и пении.
Искала первенства и уважения.
Упоминала во гневе нечистую силу, беса.
Проклинала врагов, говорила: «Чтобы тебе ни дна, ни покрышки» и т.п.
Молилась, имея неприязнь на ближнего своего.
Обижалась на духовного отца, роптала на него.
Причащалась без должного приготовления: не вычитывала каноны, не постилась.
Брезговала целовать иконы.
Брезгую ухаживать за больными, старыми людьми.
Ходила, просила, чтобы погадали. Гадала по руке, на воде, лила воск, смотрела в зеркало и т.п.
Долго сердилась.
Платила злом за зло.
Дразнила глухих, слепых, глупых, малолетних. Передразнивала заикающихся людей.
Искушала людей.
Клялась именем Божиим, крестилась, говоря: «Провалиться мне на этом месте и т.п.»
Пересказывала неприглядные истории (греховные по сущности своей) своим знакомым про родителей своих, из их жизни.
Имела дух ревности к подруге, сестре, другу.
Сетовала, что нет здоровья, силы, крепости в теле, быстро устаю.
Принимала участие в худых беседах.
Нарушаю заповеди Божии.
Разговаривала в церкви, нарушала церковное благолепие тем, что приходила в храм и уходила из него не вовремя, толкала людей, проходя вперед. Ссорилась в храме, говорила обидные слова.
Грозила кулаком.
Чувствовала неприязнь к некоторым людям, говорила: «Не люблю с ней работать».
Согрешала обидчивостью, злопамятством.
Согрешала стремлением отомстить, отплатить злом за зло.
Часто ссорюсь, раздражаюсь, кричу, ругаюсь, повышаю тон голоса.
Обижаю людей, отказываю им в просьбах, бываю грубой, сухой, бездушной, черствой, неприветливой, злой, мрачной, сердитой, жестокой, немилосердной, холодной, требовательной без снисходительности.
Бывает, что грубо отвечаю на вопросы.
Бываю непочтительна к людям, забывая, что они сотворены по образу Божию.
Завидовала богатым, красивым, образованным, обезпеченным.
Стремилась быть выше, а не ниже других.
Недоброжелательно относилась к людям, которые чем-либо меня обидели.
Хвасталась и восхваляла себя.
Бываю заносчива, спорю, люблю учить, исправлять других, а сама не могу стерпеть обличения, наставления, поучения.
Не терплю обид, оскорблений, унижений.
Огорчаюсь при порицаниях, осмеяниях, радуюсь при похвалах.
Не содержу в тайне свои молитвы и добрые дела.
Согрешаю своеволием, люблю противоречить, настаивать на своем.
Оправдываю грехи свои болезнью и немощью, телесной слабостью.
Обращаю внимание на чужие грехи, недостатки, сравниваю людей, говорю: «Он обладает жестоким характером, человек властный и суровый», т.е. даю характеристику людям и сужу их.
Смеялась и смеюсь над чужими грехами; смеялась над больными. Говорила: «Да разве так можно делать?» — и подобные слова.
Стремилась исправить других, а не себя.
Открывала чужие грехи и рассказывала о них.
Укоряла, упрекала, критиковала других, а не себя.
Любила сплетни, пересуды, слухи.
Насмехалась, высмеивала людей.
Бываю хитрой, лукавой, неискренней (этот грех преобладал в годы неверия).
Намеренно обманывала, сознательно говорила неправду, была нечестной.
Поддавалась соблазну, уговору, склонению ко греху.
Читала православные книги поспешно, когда ум и сердце не усваивали прочитанное.
Не делала над собой усилия, чтобы совершить доброе дело.
Не всегда принимала и слушала добрые советы.
Редко плачу о том, что плохо живу, забываю о смирении и самоукорении.
Подозревала дурное в людях.
Разоряла свой душевный дом, глумясь над другими.
Сама была орудием диавола, соблазняя на грех других людей.
Не всегда отсекала свою волю перед старцем.
Читала больше, чем молилась.
Не принимала обличения с благодарением.
Помышляла об утехах и радостях земных.
Толковала сны, роптала на жизнь.
Властно приказывала.
Идя по городу, смотрела по сторонам.
В автобусе не уступала места старикам и матери с ребенком.
Торговалась при покупке, впадала в любопрение.
Оговаривала других.
Когда видела хорошую вещь у другого, желала иметь ее у себя.
Не всегда принимала слова старцев и духовников с верою.
С любопытством смотрела, спрашивала, слушала.
Заставляла других божиться.
Холодно отворачивалась от просящих.
Нежила плоть душем и ванной.
Обвиняла людей в нечестии, в своих скорбях, которые не переносила благодушно.
Путешествия совершала от скуки, беcцельно.
После ухода неблагочестивых посетителей не старалась освободиться от греховных мыслей, а пребывала в них.
Нарушала душевный покой ближнего.
Делала добро без помышления о Боге.
Позволяла себе льготы и утешения.
Имела греховное настроение духа.
Выдавала тайны других, говорила об их тайных недостатках, физических и духовных.
Бывала несговорчива, неприветлива.
Угождала другим в угодность плоти, а не ради духовной пользы и спасения.
Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
Много говорю необдуманно.
Вспоминала с упреком ближнего о прошедшем. Не приучила себя сразу прощать ближнего за нанесенные оскорбления и молиться за него.
Видя грешных людей, не всегда жалею их, но ругаю.
Косо смотрела на людей.
Когда бранили, не обвиняла себя, а оправдывалась.
Не удалялась от неполезных разговоров, не удаляла от себя соблазнительные предметы.
Тщеславилась званием и должностью.
Иногда назойливо звонила, чтобы скорее открыли.
Не всегда вдумывалась в смысл, когда читала Священное Писание.
Не всегда имела радушие к посетителям.
Не всех принимала с почтением.
Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
Судила и рядила начальников.
При поездках не сохраняла мирного душевного состояния, теряла его надолго.
При посещении других разорялась внутренне, т.е. теряла мирное устроение.
Часто разжигалась мечтаниями.
При гневе не молчала и не удалялась от человека, возбуждающего гнев.
Не всегда оставляла то, что безпокоило совесть, и не всегда умиротворяла ее.
Холодно принимала благочестивых посетителей.
Скорбела на того, кто меня обижал, и сама, обижая, заставляла скорбеть ближнего.
Не всегда сознавалась в своих грехах.
Смеялась над ошибками других и делала им вслух замечания при других.
Редко здороваюсь первой.
Судила, кто хорошо живет, а кто плохо.
Громко кашляла, сморкалась в храме.
При пении в храме начинала раньше, кончала позже, тон не соблюдала, ошибалась при пении и чтении, невнятно читала и сама не понимала того, что читаю.
На клиросе смеялась, беседовала, шумела; по лености сидела во время чтения.
Путала и сбивала поющих.
Толкала народ, когда проходила, торопилась проходить.
Выпускала из службы стихиры, тропари, ирмосы.
Ходила по храму без нужды.
Согрешала табакокурением.
Люблю тепло, не люблю прохладных комнат.
Напоказ носила очки в золотой оправе, золотые коронки, часто открывала рот, чтобы показать их.
Делала добро с примесью худого: тщеславилась этим добром, что-то надеялась получить взамен, старалась понравиться. Делала добро с тем, чтобы любили, хорошо относились или по человекоугодию.
Не выслушав, что говорят, торопилась отвечать.
Не избегала душевных искушений.
Наказывала не для пользы душевной.
Имела вредные для души свидания.
Была отважна, где не надо, не была осторожна, где нужно.
Вмешивалась в разговоры ближних со своими наставлениями.
Спрашивала совета у людей, не имевших духовного разума, и принимала их советы.
Не всегда сочувствовала больным и скорбящим.
Не всегда давала взаймы.
Не трудилась, имея талант.
Не люблю принимать наставления.
Получала душевный вред при разговоре с неверующими о вере: теряла мир душевный, любила спорить.
Бываю упорно непослушна.
Выговариваю вслух помышления недобрые.
Боялась колдунов больше, нежели Бога.
Не всегда желала своим врагам спасения.
Обращалась с гостями тщеславно и лицемерно.
Ленилась переписать духовное наставление.
Подавала милостыню не от сердца, с презрением или другими недобрыми чувствами.
Не уклонялась от льстецов и не останавливала их.
Не радовалась чужому благополучию.
Имела пристрастие к одежде: заботилась о том, как бы не запачкать, не запятнать, не задымить, не запылить, не замочить.
Тревожила людей напрасно.
Безпокоила, будила других людей, отрывала от трапезы. Хлопала дверью, излишне громко стучала в дверь.
Была недовольна, когда меня безпокоили, тревожили, нарушали покой.
Редко испытывала свою совесть, в частности, не читала молитву вечером: «Исповедую Тебе…», в которой грехи несмертные прощаются при сочувствии сердца.
Когда оскорбляли, допускала в сердце движение нетерпения, ропота, злобы и хулы.
В злом человеке не отыскивала добрых качеств и не говорила о его добрых делах и качествах.
Часто не вижу своих грехов и редко осуждаю себя.
Согрешала подозрительностью: обращала в ближнем в худую сторону всякое движение, жест, взгляд, голос, поступь, каждое слово.
Когда меня ругали, смеялась, не была спокойна, а раздражалась, смущалась, сердилась.
Забавлялась лицом своим: глядя в зеркало, делала гримасы.
О Боге говорила без осторожности, смирения и осмотрительности.
Привязывалась сердцем к квартире, книгам, путешествиям, зрелищам.
Молилась за других неохотно, по нужде, по привычке. На молитве не поминала тех людей, которые мне не нравятся и кажутся враждебными. Не молилась дома за усопших ежедневно.
Редко размышляю о том, что слышала в храме и читала в Священном Писании.
Редко забочусь о других.
Имела ревность не по разуму.
Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе. Была невнимательна к другим.
Жалела для ближнего пищи, пития, одежды, денег, книг и других вещей.
Садилась кушать с возмущенным видом.
Боялась толков и насмешек других о себе.
Выговаривала все, когда было лучше промолчать.
Жалела себя для блага других.
Не всегда отношусь с предупредительностью к другим, с готовностью услужить в случае надобности, с чувством соболезнования, сострадания или сорадования.
Говорила голосом неестественным и пользовалась артистическими приемами.
В разговоре и рассуждениях допускала возбужденность и оскорбления.
Не люблю слушать о себе дурное.
Завидовала добрым.
Принимала худые мнения. Уязвляла.
Пачкала священные книги.
Ломала чужой инструмент.
Носила чужую одежду без разрешения.
Плевала и сморкалась на пол в помещениях.
Воспитывала детей только для земных целей, не научала вере в Бога, не смотрела, что читают, как ведут себя.
Искала пользы и выгоды в жизни себе, а не ближнему.
Могла отвратить обиды от ближнего — и не отвратила.
Поила гостей вином сверх меры.
Не всегда склонялась на добрые ходатайства и просьбы.
В споре у меня бывает гнев и огорчение, а в увещевании — обида и раздражение.
Не всегда помогала, когда просили помощи.
Встречалась с теми, от которых не пользу получала, а вред.
Совершала дела Божии без любви и усердия.
Не удалялась от помыслов, меня ублажающих.
Пересмеивала дела других, чужие слова, хулила жизнь и обхождение других.
Не оплакивала себя, когда поступала плохо.
Слушала злословие с удовольствием и согласием.
Не ограничивала мирские беседы.
Оставалась у других для беседы слишком долго.
Во дни поста не сберегала средств, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
Не употребляла излишки своих доходов на душеполезное.
Поступала несправедливо.
Добрые мысли, чувства и расположения приписывала себе, а не Ангелу-Хранителю.
Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
Не приветствовала ласково и отворачивалась от неприветливого.
При встрече с врагом становилась угрюмой, отворачивалась, закрывала уста.
Была причиной семейной вражды, раздора, недовольства и обиды.
Часто во мне привязанности житейские преобладали над любовью ко Господу.
Бывало желание сделать лучше и больше других по тщеславию.
Думала, что во мне нет гордости.
Не укоряла себя для исправления.
В церкви удалялась от чтецов и певцов так, что плохо их слышала.
Самоуслаждалась (спесь).
Много думала о маловажном (щепетильность).
Не стремилась остаться наедине с Богом.
Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала.
Больше говорила, чем слушала.
Защищая обиженных, в стоянии за истину, теряла доброе расположение и держала в сердце неприязнь.
Когда слышала о других плохое, не останавливала говорящего, нередко пересказывала то другим и с прибавкой от себя.
Задавала греховные вопросы.
Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть, выпить спиртное и пр.; требовала доносить и пересказывать.
Расплачивалась спиртным за помощь.
Не успокаивала гневных и опечаленных.
Находила удовольствие в греховных свиданиях и была от того весела.
В беседах прославляла более имена людей, нежели Бога.
На пирах упоминала о Боге всуе.
Рассказывала о падении других.
Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
Не старалась научиться от праведных людей чему-либо духовному.
Вспоминала о некоторых умерших плохо.
Подставляла ухо свое, чтобы услышать худое.
Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
Изучая духовную литературу, не старалась жить согласно советам духовным.
Находясь в обществе, не оберегала глаза, уши от неполезного, повреждала чувства от худого и нечистого.
Подарки (конфеты, пирожные) съедала сама, когда можно было отдать с пользой для души, например, больным или детям.
Чрезмерно часто стирала белье, тратила на это время без нужды.
Люблю часто мыться, ходить в баню и париться.
Показывала свое мудрование и знание.
Была по отношению к другим угрюма, вспыльчива. Расстраивала здоровье ближнего, вызывая неожиданный гнев, испуг, радость, печаль.
Позволяла себе унижать людей.
Возвышалась над другими, показывая пред ними свое превосходство и преимущество, что есть спесь, чванство.
Ощущала неудовольствие от присутствия других, от обращения с ними.
Не порывалась помогать и содействовать нуждающемуся. Не радовалась благоденствию других.
Откладывала дела Божии и дела милосердия, а также молитву «на потом».
Имела союз с нечестивыми.
Выдавала самовластно свои мысли за истинное правило жизни.
Вмешивалась в чужие дела и размышляла о них.
Тратилась на ненужные покупки, суетные развлечения, удовлетворения страстей.
Кушала ворованное.
Вспоминала о различных вкусных кушаниях.
Гордилась начитанностью.
Была духовно невеждой, не имела правильного понятия о Боге, о человеке, о добре и зле и о спасении.
На могилу родственницы поставила памятник, а не крест.
До отчаяния печалилась об умершем.
Сокрушалась о том, что больна.
Выходила из церкви во время службы; уходила, не слушая проповеди.
Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
Пила вино по воскресеньям и в праздничные дни. От этого — помрачение ума, безстыдство, плотская похоть, ярость, гнев, ссоры, брань, повреждение здоровья, утрата спасения.
Любила ходить на обеды, когда приглашают; ела там больше нужного, а дома до гостей воздерживалась от еды, чтобы больше съесть в гостях.
Подавала повод к подозрению.
Имела мысли: «Не надо спрашивать совета у духовного отца», — и не спрашивала.
Говорила: «Это случайно, это недобрый час, ну и день плохой сегодня, безтолковый какой-то», — что свидетельствует о моем неверии в Промысл Божий.
Имела страх, боялась других людей.
Внимала учителям, когда они говорили против Бога, вредное для души.
Пользовалась духами, одеколоном и другими ароматами, а также ароматизаторами воздуха; воскуривала индийские благовония.
Была участницей худых бесед во время пиршеств, споров, свар.
Бранила в сердце и словом своего обидчика, жаловалась на него.
Печалилась, когда разбивалась или терялась вещь, так, что забывала о Боге. Радовалась, когда что-нибудь давали.
Не смотрела на виновных с состраданием.
Принимала гостинец или милостыню, когда не надо было бы ее принимать.
Согрешала ложной снисходительностью.
Раскаивалась в добром и в мыслях, и в словах. Без усердия трудилась, не молилась и не делала добрые дела.
Находясь под руководством духовного отца, жила по своей воле.
Была виновна в грехах других людей через приказы, советы, соблазны, согласия, непротиводействие, необъявление.
Кушала рыбу без чешуи и ела жареную кровь.
Согрешала, имея важный вид в беседе, походке.
Осуждала людей неверующих, хулящих веру.
Была придирчива, бранчлива, болтлива.
В храме обижала человека.
Не утешала гонимого людьми.
Не всегда вспоминала и перечисляла свои нарушения Закона Божия с покаянием.
Не старалась дарить другим радость, улыбку, счастье.
Не радуюсь, когда оскорбляют.
Сделав добро, возносилась в мыслях и словах.
Была прихотлива в пище, одежде, убранстве комнаты: красивое одеяло, подушки с кружевами.
Верила наговорам.
Ничем не наказывала себя за содеянный грех.
Услышав, что человек болен и нуждается в помощи, не спешила на помощь, чтобы помочь и утешить.
Во время службы в церкви читала свое домашнее правило или писала помянник.
Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя бы и постных).
Читала нотации: не запачкай, не потеряй и т.п.
Возвращаясь домой, не каюсь о своих оплошностях, случившихся дорогой. Рассказываю ближним что видела и слышала.
Во время печали не отвлекала мысль свою от предмета печали и не занимала ум и сердце молитвою.
Имела недушеполезные знакомства.
Показывала свое мрачное настроение другим.
Считала врагами своими тех, кто огорчал, отягощал, утруждал, а не тех, кто вредил душе.
Имею леность к духовным занятиям.
За свои добрые дела хотела платы, благодарности, любви.
Не утешала больных услугами и веселым лицом.
Лечение развлекало мою мысль и шло в ущерб духовной жизни.
Проснувшись утром, не посвящала Богу свою первую мысль, а занималась гимнастикой.
Не думала о том, что ждет меня за гробом.
Разбирала свои худые мысли и была занята ими.
По дороге в церковь заходила в магазин.
В храме шумела, стучала, мотала головой из стороны в сторону, оглядывала приходящих, искала нужных людей.
Во время разговора противоречила, настаивая на своем.
С ближними не всегда обхожусь весело и с любовью.
Занималась пустыми разговорами с приходившими.
Рассказывала о своих обидах ближним и знакомым.
Посещала жилища и места, где подавались худые примеры.
Не всегда молилась за несчастных, опечаленных, скорбящих, болящих, страдающих, сострадая их горю.
Вразумляла человека без кротости и любви.
При исправлении ближнего раздражалась.
Когда садилась за трапезу, то выбирала что повкуснее и получше, оставляя невкусное.
Не писала утешительные письма тем, которые находятся в болезни, скорби, унынии.
Когда кто-то говорил обо мне плохо, то встречая потом того человека, спрашивала: «Зачем ты это сказал?», — а не являла ему лицо радостное и радушное.
Когда вспоминала о человеке, который сделал мне зло, то не молилась сразу о нем от всего сердца.
Когда видела человека в грехе, то унижала его.
Имела сбережений, продуктов, одежды больше, чем нужно.
Когда брат ошибался, смеялась, спешила его поправить.
Жалела потратить свои силы, здоровье, покой, чтобы послужить ближнему.
Вспоминала ближнему в упрек о происшедшем.
Проезжая или проходя селение, не молилась Господу о спасении его жителей и не говорила: «По их молитве спаси меня, грешную».
Поддакивала, когда осуждали другого человека.
Произносила неосторожные слова.
Старалась быть всегда правой.
Имела ревность к духовному отцу.
Давала свое согласие на неблагочестивые и нехристианские поступки.
Хвалила ближнего в лицо и не хвалила в его отсутствие.
Ревновала мужа.
Не старалась остановить чью-то злобу любовью, почтением, доброжелательством, благотворением.
Перегоняла людей старше меня и не поджидала отставших от меня. Не ожидала их, когда они встречали знакомых.
Не старалась избегать пиров и часто засыпала с дурными мыслями.
Бывала требовательна и непочтительна к людям.
Старалась взять верх в разговорах с ближними.
Приглашала в гости любителей выпить.
Тревожила ближнего высказыванием своих мыслей наперекор ему, с задором, с желанием настоять на своем.
Подмечала за словами и движениями других.
Спрашивала ненужное.
Плакала о временном.
Использовала свои способности на приобретение земных благ.
Не всегда берегу свое здоровье и здоровье других и не забочусь о их благополучии и благосостоянии.
Толкую сны и доверяю им.
При недостатке потребного и при усталости от дел роптала.
Хвалилась грехом, злом.
Давала советы и приказания громко и грозно, чем оскорбляла ближнего.
Не хранила молчания в ночные часы.
Желала зла врагам своим и даже смерти.
Давала обещания сделать добрые дела и не делала.
При неприятностях бываю нетерпелива: охаю, жалуюсь.
Страдала прожорливостью.
Торговалась, старалась при покупке заплатить меньше, чем просят.
Не благодарила Бога за то, что Он удостоил меня исповеди и умиротворения совести.
Давала советы, не зная, угодны ли они Богу.
Печалилась, когда страдало мое самолюбие.
Дерзко поднимала глаза.
Читала сама и давала другим книги соблазнительного содержания.
Была небрежна в делах Божиих.
Называла людей: безумный, юродивый, фанатик и пустой человек.
Постом не воздерживалась от худых мыслей, советов, дел. Говорила слово «прости» без покаянного чувства и умиления.
Задавала вопросы, которые приводят к ссоре, не терпела несправедливости и возбуждала ссоры, провоцировала скандалы.
Думала, что хорошо живу и молюсь усердно.
Без нужды отдыхала.
Когда оскорбляли Бога, не противоречила.
Без нужды принимала от других услуги.
Не оберегала себя от худых советов.
Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.
Вводила людей в заблуждение, заблуждалась сама.
Обременяла других просьбами.
Откладывала покаяние.
Смущалась и печалилась из-за хульных помыслов и от этого иногда бросала молитву.
Брала билеты, продукты без очереди, проезжала в транспорте безплатно.
Без любви относилась к святыням Господним и пренебрегала ими.
Не удалялась от мест, где сквернословили, пели скверные песни и вели неприличные разговоры.
Безцельно бродила по базару и по улице.
Лезла со своими советами, когда меня не спрашивали.
Желала, чтобы все у меня было складно, удачно, хорошо и удобно.
Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
Не терпела несправедливости к себе.
Ставила свои добродетели в укор другим, в обличение и в пример.
Заставляла больных есть и пить, когда это не было им полезно.
Раздражалась во время усталости и болезни.
Имела соперничество.
Относилась к людям порочным презрительно.
Делала работу с оговорками.
Давала деньги, когда просящий просил на худое дело, и я знала об этом.
Искала развлечения в земном: музыке, живописи, частых визитах к знакомым; слушала приемник. Смотрела телевизор и не считала это за грех; целые дни проводила около него.
Ходила сама и водила детей в театры. Смотрела спектакли и передачи по телевизору, слушала оперы, где актеры играли Спасителя, Божию Матерь, апостолов; участвовала в распространении кассет с записями этого кощунства.
Слушала и напевала мирскую страстную музыку.
Пела на эстраде, в ресторане.
Посещала кафе, рестораны, устроенные в церквях.
Плачу и сокрушаюсь, когда несу безчестие.
Пренебрегала мелочами для воспитания души в подвигах веры, благочестия и любви христианской.
Обнаруживала свои подвиги перед людьми.
Недобросовестно рассчитывалась с работниками.
Постучав в дверь, входила без приглашения; смотрела в дом сквозь щель, через окно и в полуотворившуюся дверь.
Проходя по улице, заглядывала в чужие окна.
Подслушивала у двери.
Вверяла тайны малознакомым людям.
Говорила, когда не хотели слушать; делала выговор, когда душа была неспокойна.
Говорила нравоучения в шуточном разговоре, шутила в важных беседах.
Говорила выведанные у одного слова другому.
Говорила с одним так, с другим иначе.
Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
Детей учила подглядывать и подслушивать.
Ставила локти на стол, сидя с другими.
Говорила сердито.
Молчала, зная правду.
Не всегда оплачивала услуги, которые мне оказывали, имея возможность заплатить; не молилась за благодетелей.
Льстила, а также обманывала в шутку.
Давала взаймы и спрашивала обратно.
Читала книги мирских писателей, а не святых отцов.
Ценила писателей, артистов за их талант, а того, что они богоотступники, не хотела понять.
Заставляла плакать своих родителей, плохо относясь к ним.
Пыталась узнать о божественных предметах более того, что открыто Богом.
Согрешала своими непристойными телодвижениями и походкой.
Хвалила себя и ставила в пример.
Не всегда прошу прощения, когда провинюсь.
Нападала на брата, находившегося в искушении.
Заставляла других кушать, говоря: «Если ты не будешь, то и я не буду».
Осуждала воздерживающихся от пищи, смеялась над ними.
Говорила о земных вещах со страстью.
Услаждалась воспоминанием о грехах.
Шла в храм и из храма с разговорами, озиралась по сторонам.
Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
Желала людям худого.
Пересказывала свои разговоры со старцем и рассказывала о своих искушениях другим.
Будучи донором, отдавала свою кровь не ради любви к ближнему, а за деньги, ради усиленного питания, свободных дней.
Клала ногу на ногу на людях.
Сама дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.
Скучала, мечтала о путешествиях.
Согрешала воспоминаниями греховными.
Преувеличивала грехи ближнего своими речами и порождала худую молву о нем в людях.
Принимала решения в гневе.
При людских похвалах и тщеславных мыслях не вспоминала о своих грехах.
Роптала на себя.
Улыбалась, когда другой раздражался, и говорила назло.
Раздражалась и была недовольна, когда делали не по-моему.
Выходя из храма по нужде, не укоряла себя в этом.
Мечтала о трудах своих, хотела, чтобы заметили их, оценили.
Держала в доме и читала антирелигиозные и атеистические книги.
Извращала слова других.
Изъявляла свое неудовольствие вслух.
Старалась доказать свою правоту.
Отвечала неспокойно, волнуясь.
Боясь насмешки, стыдилась сознаться перед другими, что верующая и хожу в храм.
Имела внутреннее недовольство своей жизнью.
Размышляла в храме во время службы о житейском.
Не держала глаза опущенными, чтобы не согрешить.
Имела в сердце жажду мщения. Жаловалась на обижающих меня.
Держала в доме игральные карты.
Насмешничала и сочувствовала пересудчицам.
Не уступала брату в разговорах, не избегала страстных намеков.
Не всегда угождала больному.
С презрением смотрела на других.
Общаюсь часто с болтунами, клеветницами и любящими все мирское.
Ходила в храм с накрашенными губами, в высоких шляпах, брюках.
Не противлюсь злу в себе и редко делаю добро.
Не боролась с излишним сном.
Не брала на себя вину и убыток, чтобы сохранить мир душевный.
Встречая вместо любви холодность со стороны других, — огорчалась.
Искала справедливости, писала требовательные письма в редакции, жаловалась.
Вспоминала неполезные для души книги и песни, которые раньше пела.
Жалела время на дело спасения.
Обличала тех, кто не кается и не посещает храм.
Обижалась на людей, которые приписывали мне пороки и грехи.
Сидя за трапезой, не вспоминала свои грехи.
Не хвалила тех, кто меня оскорблял и укорял.
По окончании службы садилась разговаривать.
Держала в сердце пустую и злую мысль.
Оправдываю свою раздражительность своей болезнью: «Я нервная».
Покупала лотерейные билеты, имея желание выиграть и иметь деньги без труда.
Противоречила с самооправданием.
Роптала, сравнивала свою жизнь с жизнью других.
Укоряла тех, у кого горе и неприятности.
Имела печаль от понесенных убытков.
Давала милостыню «через жаль», с грубостью.
Говорила народу то, что должно быть утаено.
Защищала злых.
Бросала взгляды, которые смущали, уязвляли, соблазняли. Любила выставлять себя напоказ.
Не укоряла себя за нераскаянность.
Смеялась над огорчениями других людей.
Была непостоянна и осуждала в этом грехе других людей.
Завидовала успеху ближнего.
Любила без меры пить соки, газированную воду.
Ожидала, когда меня поприветствуют.
Имела худые чувства к тем, которые с моими врагами ласково беседовали.
Устраивала шумное угощение и гордилась этим.
Была вздорной, заводила смех и пляски.
Не имела внимания к себе, забывая что Господь все видит.
Перехожу от одного дела к другому, не закончив первое.
Не хранила сердце свое от непристойных мыслей и впечатлений.
Не сносила зловония от людей без отвращения.
Пренебрегала грешными людьми за их недостатки.
Пренебрегала малыми добрыми делами.
Обличала людей в гневе, забывая о том, что мы все больные.
Ложась спать, не вспоминала о грехах, совершенных в течение дня и не проливала слезы покаяния.
Чихала, зевала, кашляла, сморкалась перед людьми, ковыряла в носу.
Когда другие ссорились, не всегда уходила.
Щеголяла дорогою одеждою, обувью и головными уборами, украшениями.
Работала парикмахером.
Изнемогала от излишнего старания к рукоделию, когда шила.
Делала дела с празднословием.
Не хранила устава Церкви и предания святых отцов.
Не ежедневно читала Святое Евангелие.
Не переносила сплетни других терпеливо.
Оскорблялась на невнимание к себе.
При осуждении ближнего смеялась.
Не заступалась и не защищала ближнего от осуждения и насмешек.
Позволяла себе резкие движения и крик, показывая этим свою раздражительность.
Не сожалею и не укоряю себя в недостатках: в своей раздражительности, гневе, осуждении ближнего.
Тратила много денег на наряды себе и ближним.
В храме соблазнялась через зрение, слух.
Не избегала шуток, не удалялась, когда другие шутили в моем присутствии, гордилась своей «веселостью» и хвасталась этим перед другими.
Неблагодарность удерживала меня от совершения добрых дел.
Напоминала человеку о том, что сделала ему добро.
В храме, торопясь подойти к Евангелию или иконе, толкала людей, не пережидая.
Без радости принимала людей, когда они приходили в гости не вовремя.
Мало забочусь о спасении ближних.
Не всегда приветствую ближних утром.
Когда шла в гости с ночлегом, не брала провизию, чтобы угостить хозяйку.
Тяготилась, когда открывали мои погрешности.
Унывала, когда меня унижали, печалилась в напастях и гонениях, сетовала при неисполнении желаемого.
Выходила из храма во время богослужения, когда вызывали. Вызывала сама.
Были случаи, когда у одного просила, а другому отдавала.
Ленилась при выполнении необходимых дел.
Вспоминала о прошедших оскорблениях.
Соблазняла других объедением вкусного и неточным соблюдением поста по уставу.
Занимала свой ум больше людьми и миром, чем Господом.
Не уделяю времени на размышления о духовном, о смерти, аде, рае, Страшном Суде.
Предавалась малодушию, когда говорили худо обо мне, или когда подвергалась несчастью.
Без нужды стояла спиной к алтарю и святым иконам.
Избегала тяжких трудов.
Изобретательно готовила еду.
Тяготилась терпеливо выслушивать поучение людей, особенно духовно опытных.
Пренебрегала мнением врагов и людей, враждебно настроенных ко мне.
Объедалась на поминках.
Хотелось выделиться перед другими: «У меня лучше».
Много времени уделяла убранству комнат.
Много тревожилась от незначительных неприятностей.
Имела о себе высокое мнение (кичливое достоинство).
Провинившись, не всегда жалела о своем проступке и не всегда просила прощения.
Смотрела только на свои правые дела, а на грехи не обращала внимания.
Оправдывала себя в угоду плоти, жалея ее, говорила: «Я так поститься не могу».
Читала различные, запрещенные Церковью тайные писания. Изучала теософию.
Искала утешения в дружбе людской, имела привычку ласкосердия. Тосковала по человеку, целовалась в уста и с мужчинами, и с женщинами.
Были случаи, что вымогала что-нибудь.
С нетерпением ждала часа обеда, когда можно будет предаться ненасытному объедению.
Бывали случаи, когда, не разобрав в чем дело, произносила свой суд над человеком и тем оскорбляла его.
Медлила в плотских помыслах.
Не осуждала себя за телесный покой.
Говорила слово Божие людям, которые не хотели слушать.
Слушала греховные, предосудительные, развращающие рассказы.
Ходила ленивой походкой, придавала голосу нежность, старалась одеться изысканно, надевала красивые платья, платки, модельную модную обувь, если одевала недорогое платье, то украшала его чем-нибудь, старалась шить со вкусом, гордилась умением одеваться.
Не имею терпения, чтобы выслушать рассказ брата о его немощах и скорбях.
Допускала при продаже неправильный вес, меру, гирю, разбавляла молоко водой.
Когда поручали низкую работу, то исполняла ее с брезгливостью, с ропотом, с неудовольствием.
Ленюсь писать поздравительные открытки с Пасхой, с Рождеством Христовым, с днем Ангела, с постом.
Говорила человеку: «Сама не соображаешь, что делаешь», — т.е. называла его как бы дураком.
Ходила кушать в ресторан, работала в ресторане.
Играла в лото, шашки, шахматы, рюхи, в скалки, в палочки, размышляла над ребусом, теряя драгоценное время, играла в кубик Рубика и подобные игры.
Относилась к детям грубо, раздражительно.
Подстригала волосы для моды.
Заговаривала себе болезни (зубы).
Давала адрес ворожей и колдунов другим людям, советовала сходить к «бабкам».
Верила приметам — плевала через левое плечо, если споткнулась, чихнула, уронила ложку, нож, если перебежала дорогу кошка и т.д.
Осуждала других: смехом, качанием головы, вздохом, взмахом руки, говоря: «А ну ее (или его)».
Кричала под влиянием гнева и негодования.
Подавала повод к подозрению во грехе.
Отвечала разгневанному на гнев его, безумному на безумие его.
Пыталась доказать справедливость своего гнева.
Была любезна с иронией, увещевала с колкостью, убеждала с обидой, обличала с гневом.
Была излишне строга в наставлениях, неприветлива в речах, неуважительна в словах и оскорбительно снисходительна в разговорах.
Тратила деньги на спектакли, футбол, хоккей, цирк, гуляния в парке.
Нападала на человека, который, по моему мнению, не хотел работать.
Смотрела на хороводы, пляски, пиры. Слушала споры, ссоры и пустые разговоры, интересовалась авариями, любопытничала на пожарах.
Считала ненужным лечиться в болезни.
Показывала свое мрачное настроение другим людям.
Чрезмерно увлекалась работой.
Отказывалась от возложенных на меня дел.
Расставалась с людьми в неудовольствии.
Не всегда молчала, когда было бы лучше помолчать.
Нередко возвращаюсь мыслями на прежнее, греховное.
Вкушала много в мясопустную неделю.
Рассказывала непристойные анекдоты.
Исповедовалась и молилась дома и в храме с внутренним смехом (нападал бесовский смех).
Говорила о ближнем плохое, а о хорошем в нем умалчивала.
Не терпела скорбное ради добродетели.
Пренебрегала человеком в старости его.
Думала о человеке плохо.
Писала оскорбительные и анонимные письма, разговаривала по телефону с выдуманным именем, мешала людям по телефону, говорила грубости, хамила, допуская шутки под вымышленным именем.
Садилась на кровать другого человека без его разрешения.
Ходила в храм и молилась, имея в душе недовольство на другого человека.
Без радости переносила труды.
Не всегда бываю признательна ближнему.
Давала повод думать о себе плохо и считать, что я одобряю худое.
Верила лукавым людям.
Спрашивала совета у несведущих людей.
Была легкомысленна.
Говорила худое о своем друге в его отсутствие.
Не старалась убрать с дороги острый камень, проволоку и прочее и не предупреждала других, чтобы не ушиблись.
Не ходила на службу в храм из-за дождя, грязи, мороза, вьюги.
Когда случались греховные и мирские дела или впечатления не старалась скорее изгладить их из памяти.
Бывали случаи, когда надолго останавливала взор на ком-нибудь из людей, что есть необузданность.
Отдавала приказания не ласково, а сурово, неумело, нерассудительно.
Обращала на себя внимание других. Побеждала в собеседованиях, стремилась к первенству, участвовала в конкурсах.
Порицание сбивало меня с доброго пути.
Обращалась со Св. Евангелием, как с гадательной книгой.
Допускала нарушение поста, будучи в гостях.
Искала пользу себе, а не ближнему.
Имея свободное время, не молилась.
Не размышляла о вечности.
Не всегда делаю, о чем просят, а если и делаю, то иногда и с руганью, говоря: «Надоело, только мой, убирай и дома, и на работе».
Жалуюсь на трудности и своим видом не одобряю других.
Срывала ягоды, цветы, ветки сирени в чужих садах; принимала, когда другие рвали и дарили. В чужом огороде и на чужом поле без спроса и разрешения срывала горох, фрукты, овощи.
Делала другому то, чего себе не желала.
Мешала людям работать.
Когда постилась, то не имела доброго расположения к людям.
Имела неблагоразумное молчание, которое говорило о том, что я сержусь.
Не имею твердого воздержания от греховного.
Согрешаю неприлежанием.
Показывала свое остроумие.
Неправильно употребляю вещи: на грех, не с доброй целью.
Не предпочитаю ближнего себе.
Не была безпристрастна в делах.
Согрешаю непониманием духовного.
Согрешаю холодностью к ближнему, неучтивостью, ожесточением, ложным вниманием, забвением, нерассудительностью, безчувствием, худым произволением, склонением ближнего на грех, изнеможением, суетностью, нелюбознательностью, невниманием к слышанию духовного, заблуждением, отважностью в недобром, самоугодием, неопытностью в добром, невежественной простотой, досаждением, расстройством, несознательностью, ослеплением, страстностью, дремотой души, хлопаньем руками, игрой на инструментах, злым оставлением ближнего, неразумной радостью, неразумным содружеством, злонравием, глупыми речами, отягощением других злостью, негодованием.
Согрешаю изворотливостью, сатанинской любовью, нечувствительностью.
Не всегда соблюдаю порядок в определенных местах.
Нелюдима, не хочется никого видеть и ни с кем говорить.
Согрешала воплем, смущением.
Скорбела, что не могу наслаждаться мирскою, греховною, роскошною жизнью.
Грубо шутила, хвалилась успехами.
Проигрывала и прослушивала мирские пластинки. Слушала пустую музыку и слова, записанные на магнитофон.
Разговаривала и работала в праздники без нужды.
Не всегда делаю добро ближнему по влечению сердца, а иногда как долг.
Долго сердилась и не разговаривала.
Верила раньше в счастливые и несчастливые дни.
Говорила вслух другим, когда была возмущена чьей-нибудь несправедливостью.
Требовала обратно, когда что-то у меня брали.
Враждовала с ближним из-за вещей, пищи, жилья.
Услаждалась внутренно своим мнимым превосходством над другими.
Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.
Надоедала ближним.
Пренебрегала добрым замечанием.
Найденные деньги присваивала себе.
Имела неприязнь, затаенную вражду к тому человеку, который критически относился к моим поступкам.
Своими дурными поступками и словами подавала дурной пример детям.
В церкви ставила и клала вещи на подоконник.
Умаляла свои грехи на исповеди.
Принимала близко к сердцу житейские неудачи.
Каталась на легковой машине, велосипеде, катере, на моторной лодке для удовольствия.
Не осуждала себя за чувство неприязни к кому-либо.
Не стараюсь изменить греховные чувства на добродетельные.
Повторяла чужие, скверные, матерные слова, слушала людей, которые ругаются матом.
Бывали случаи, когда безчестила своих недоброжелателей.
Не принуждала себя терпеть пренебрежение.
Принимала участие в злых речах.
Одобряла выражения, которые мир называет остроумными.
В церкви дремала.
Согрешала многоспанием, смущением.
Нежусь в постели, из-за чего опаздываю на работу, в храм на службу.
Много времени трачу на чай и на обед.
Когда поем, то люблю отдохнуть.
С увлечением читаю мирские газеты, журналы.
В своих делах и обязанностях бываю невнимательна и неаккуратна.
Отстраняла от себя людей своим холодным отношением к ним.
Жаловалась на людей, место, случай и время, оправдывая себя этим.
Наказывала детей с гневом без цели исправления, била их.
Гнушалась уродливыми калеками, неблагообразными, нищими, старыми, больными, от которых плохо пахло; прельщалась красивыми лицами, фигурой, волосами, нарядами и т.д.
Гордилась перед другими, что не делала срамных грехов или тяжких убийств, абортов и т.д.
Не принимала человека с радушием, охотно, от всего сердца, как желала бы чтобы принимали меня.
Возражала с запальчивостью.
Приобретала вещи, не имея на то необходимости.
Ложилась сдать не помирившись с ближним.
Верила в слепую судьбу, сваливала свои ошибки на других.
Хвалилась житейскими вещами.
Не молилась Богу за укоряющих меня.
Когда мешали молиться, имела неприязнь к этим людям.
На Новый год одевала маску и непристойную одежду,
Наносила ущерб ближнему: портила или ломала чужую вещь.
Внимала всяким слухам без исследования.
Читала «Сон Богородицы» и верила в «Святые письма» и даже писала их другим.
Соглашалась с теми, кто ропщет в мыслях и в чувствах.
Хвалила себя, не воздав славы Богу.
Была трудно терпима для окружающих.
Плохо старалась смирить себя с духовной пользой для себя, ибо всякий повод к смирению принимался мною отрицательно.
Слушала в храме проповеди с духом критики и осуждения проповедующего.
Отвлекалась от молитвы и от памяти Божией.
Не сидела за трапезой благоговейно.
Употребляла свои заработки на грешные похоти.
Устанавливала свои порядки, начинала командовать другими, будучи на то не поставленной.
Воздавала ударом за удар, проклятием за проклятие.
Верила злословившему других.
Думала о других людях: «Не попросили бы чего».
Распространяла худые слухи о священниках, монахах, начальниках.
Поучения в церкви слушала невнимательно.
Рассказывала людям о том, что меня толкали, что мне досаждали в храме.
Не всегда отдаю взятое в срок.
Называла чужой товар худым.
Не уничтожала неприличные фотографии, безбожные книги.
Не стараюсь утешить, помочь или услужить ближнему.
Умаляла свои грехи на исповеди, винила других, а себя оправдывала.
Говорила гордо. Не умела терпеть себя: видя свои ошибки, неудачи и недостатки, расстраивалась, возмущалась, а иногда и отчаивалась.
В недостатке и бедности роптала и негодовала.
Раскрывала грехи других людей.
Разбирала ближних «по косточкам».
Завидовала тем, кто хорошо кушает.
Огорчалась, когда делалось не по-моему желанию.
Оскорбляла в начальниках или учителях законная строгость.
Мочилась при посторонних, при мужчинах и шутила по этому поводу.
Злорадствовала при несчастье ближнего.
Обличала и высказывала правду в учительном, повелительном тоне.
Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в пороках.
Любила в церкви «хорошие» места, удобные и была недовольна, когда их занимали, говорила: «Это мое место, я здесь стою».
Когда меня обличали и укоряли, принимала это болезненно, а не с самоукорением.
Не укоряю себя за то, что не имею любви к врагам своим.
Причиняла животным боль по неосмотрительности.
Не переносила терпеливо унижения.
Тратила драгоценное время на хлопоты о нарядах.
На могилу родственников ставила рюмку с водкой.
Пересказывала события лживо, в зависимости от обстоятельств.
Недостойно и недостаточно приготовлялась к Таинству Исповеди.
Нарушала святость воскресных и праздничных дней пирами, играми, посещением зрелищ, хождением в клуб.
Допускала потраву чужих посевов скотом. На скотину ругалась грязными словами, била ее.
Нарушала мир среди домашних своих.
Устраивала свидания на кладбище.
Укоряла делающих беззаконие, забывая о своих недостатках.
Была смела в нанесении оскорблений.
Пугала прохожих, приставала к ним.
Уединение повергало меня в уныние и скуку.
Из-за пристрастия к чтению мирских книг пренебрегала своими обязанностями по отношению к ближним.
Свои интересы ставила выше интересов ближнего.
Отказывала в просьбах, сухо разговаривала, показывала свое плохое и дурное состояние духа.
В разговорах с ближними вспоминала плохое, а хорошее забывала.
Входила в храм Божий без сосредоточенности в себе.
Не берегла здоровье свое и других, не охраняла их от напастей, ошибок, от всего неприятного и злого.
Плохие поступки других не всегда покрываю молчанием.
Распространяла ложные слухи, в оскорбление и обиду ближнего.
Не слушалась старших.
Слушала светские передачи и смотрела телевизор во время поста.
Посещала сеансы гипноза, уговаривала других пойти. Занималась йогой, оккультизмом.
Ругалась с мужем при детях, сплетничала при них, рассказывала ненужное.
Не предостерегала ближнего от дурного поступка.
Успокаивала себя тем, что житейские нужды мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия.
Оправдывала свою неправедную жизнь тем, что меня в молодости никто не учил христианской вере, никто не говорил о Боге.
Моим непристойным поведением хулилось имя Господне.
Если грехов много, то можно исповедать их не за одну исповедь, а за две или три, но обязательно одному священнику.
Если стыдно идти на исповедь
Избавиться от земных грехов можно на исповеди после искреннего покаяния. Но многих людей сам процесс исповедования очень пугает. Почему?
Каждый из нас совершает грехи. Кто-то больше, кто-то меньше, но ясно одно: мало кому удается прожить безгрешную, чистую жизнь. Грехи, как снежный ком, накапливаются, и в определенный момент начинают мешать нам жить дальше спокойной жизнью. Тогда многие принимают решение пройти через таинство исповеди и причастия.
Прежде всего, стоит понимать, что исповедь — это наше покаяние. Оно происходит внутри нас, а то, с чем мы приходим в церковь, — это уже вымученное раскаяние, о котором мы рассказываем батюшке. Почему многие верующие боятся исповеди?
Прежде всего, потому что нужно рассказать, не утаив, свои согрешения. Сделать это не так-то просто. Некоторые уверены, что батюшка непременно будет их осуждать или ругать за содеянное. На самом деле он — лишь промежуточное вспомогательное звено между нами и Господом Богом. Приходя на исповедь, мы каемся в своих грехах Иисусу Христу. Напрямую в земном мире это сделать невозможно, но есть священнослужитель, духовник, через которого мы передадим свое послание и получим благословение.
Страх перед исповедью пропадет, если вы к ней подготовитесь заранее. Примерно за 2-3 недели начинайте читать утром и вечером молитвы. Размышляйте и вспоминайте совершенные вами грехи, уже начинайте в них раскаиваться, думать о том, как в дальнейшем не допустить подобного. Придя на исповедь, не надо в подробностях рассказывать о согрешениях. Ни один батюшка не будет вас об этом просить. Да и зачем? Ведь вы сами знаете, что стоит за каждым грехом, а это самое главное.
Называть их нужно в перечислительном порядке, например: «сквернословила, осуждала ближних, занималась чревоугодием». Для многих даже такое перечисление кажется невыполнимым. В таком случае можно выписать грехи на бумажку и передать ее батюшке. Он прочитает ваш список сам. Священники в большинство своем с пониманием относятся к стеснительности и страху, поэтому ни в чем вас не упрекнут. Есть еще один вариант исповедования -так называемая общая исповедь. При ее проведении священник зачитывает всем собравшимся в храме список самых распространенных грехов, и каждый в этот момент молится сам за себя.
Если вы собираетесь на исповедь первый раз, то лучше все-таки сделать это лично, поговорив со священником. Также имейте в виду, что общая исповедь проводится не во всех храмах и приветствуется не всеми священнослужителями. Нередко страх перед исповедью возникает после неприятного опыта в прошлом. Бывает, верующие рассказывают друг другу о том, как попали к батюшке, который не слишком деликатно отнесся к тому, что они говорили, или попытался осудить их, или был недостаточно внимателен. К сожалению, все может быть.
Совет здесь только один — найти своего духовника, священника, которому вы сможете с чистой душой рассказать обо всем, который выслушает вас и поддержит. На его поиски может потребоваться некоторое время, но зато, придя однажды на исповедь к своему батюшке, вы уже больше никогда не будете бояться этого таинства.
Отсечению воли своей от одних слов без пролития крови, то есть без трудов, в короткое время навыкнуть невозможно, поелику прежняя наша жизнь доселе текла в своеволии.
Желая жить или умереть там-то, а не там-то, мы составляем свою волю, желаем исполнять свои желания, чего мы делать не должны. Ни о чем таком не молите Господа, а молитесь, да будет над нами Его святая воля.
преп. Иларион
Если искренно желаете иметь свободу от страстей, и от всех недугов душевных, и хульных помышлений и научиться смирению, то должно совершенно волю свою, а с нею и всю непокоряющуюся гордыню поплевать и потоптать собственными ногами, чрез что обновится яко орля юность твоя, и из человека своевольного и грешного соделаетесь Ангелом Божиим или, по крайней мере, малым чем умаленными от Ангелов, т.е. без крыльев.
преп. Антоний
Краткое пособие к таинству исповеди
В церковных требниках исповедь своих грехов кающимся грешником обозначена в виде ответов на вопросы священника. Но в наше время утвердилась практика самостоятельного изъяснения своих грехов духовнику. Появилась возможность кающимся шире и глубже исповедать свои прегрешения. Но как это сделать правильно, чтобы не повредить таинству? Ответ на это дает отеческое предание. Вот примеры:
«При исповеди надобно пояснять все свои грехи, кроме разве когда забудешь, а не поверхностно говорить, ибо не исповеданный грех и не разрешается» (прп. Макарий Оптинский)1.
«Святые отцы не советуют грехов чувственности изъяснять подробно, чтобы памятию подробности не осквернять чувств, а прочие грехи, наводящии стыд самолюбию должно объяснять подробнее, с обвинением себя» (он же)1.
«Необходимость исповеди подробной доказывается не только внутренними переживаниями человека, но и самим чином исповеди, изложенным в требнике церковном. Сделать такое примечание побудило то, что некоторые, стыдясь духовника, по различным причинам ищут способа не сказать на исповеди всего подробно, говоря в общих словах, или так, что духовник не может ясно понять, что сделано… но если совесть у человека не потеряна, она не даёт ему покоя до тех пор, пока на исповеди не сказано всё подробно. Не следует лишь говорить подробности лишние, которые не объясняют сути дела, а только живописно рисуют их» (Прп. Никон Исповедник Оптинский)1.
«Старайся быть во время исповеди конкретной. На исповеди не достаточно только назвать свои грехи – к примеру, «я завидую, гневаюсь» и тому подобное», – нужно поисповедывать и свои конкретные падения для того, чтобы получить помощь. А уж если ты исповедуешься в тяжёлом прегрешении, в таком, например, как лукавство, то должна подробно признаться и в том, что ты думала совершая этот грех, и в том, каковы были твои конкретные действия. Не совершая такой конкретной исповеди, ты смеёшься над Христом.» (Прп. Паисий Святогорец)1. Хотя все сказано совершенно ясно, но все-таки приведем несколько практических примеров того, как должно на исповеди изъяснять свои прегрешения:
1) Не следует говорить: «согрешил гордостью», но конкретно объяснить, как она проявилась, например: «командовал, говорил высокомерным тоном» или «имел чувство превосходства над коллегами, якобы я более способный» и т.д.
2) Не следует говорить: «согрешил тщеславием», но, например: «хвастался», «наряжался», или «когда похвалили возникло тщеславное чувство» и т.д.
3) Не следует говорить: «ленился молиться», но определенно: «за прошедшие две недели три раза не прочел вечерние молитвы и несколько раз их сокращал».
4) Не следует говорить: «пьянством», но к примеру: «два раза напился до опьянения, и почти каждый вечер выпивал стакан сухого вина».
5) Не следует говорить: «гневался, раздражался», но «в гневе ругался на домашних» или «внутренне раздражался».
6) Не следует говорить: «обижал родителей» (обижал – это результат, а не само действие), но сказать, как было: «говорил родителям грубые слова, чем их обижал».
7) Не следует просто говорить: «согрешил блудными помыслами», но объяснить, побеждался ими или нет.
Не следует говорить: «маловерием», но сказать в чем это проявилось, например: «напали помыслы, что могу заболеть, они вызвали у меня чувство страха, и в результате – душевное расстройство».
9) Не следует говорить о своих состояниях или качествах, например: «у меня нет любви», но нужно объяснить, в чем это проявилось, например: «заболел близкий человек, а мое сердце осталось равнодушным, и я его даже не навестил».
10) Не следует говорить: «ленился на работе», но: «в рабочее время сидел без дела» или «работал медлительно».
Вот примерно по такому принципу необходимо объяснять все что смущало душу, чтобы духовнику все было понятно. И еще одно: преподобный Паисий добавляет: «Когда не имея каких-то серьёзных грехов, я приходил на исповедь к батюшке Тихону, то он мне говорил: песочек, сынок, песочек. Маленькие грешки собираются в целую песочную кучу, которая по весу может превышать один большой камень»1. Поэтому, чтобы «песочек» не растерять, полезно каждый вечер записывать грехи в предназначенную для этого книжечку. Вообще, перед исповедью всегда желательна письменная подготовка, чтобы ничего не запамятовать, и чтобы была возможность проверить написанное. Молитвенно желаем Божией помощи в этом святом деле.
Приходя в церковь к исповеди, не бойтесь. Господь великодушен, принимает всех грешников. Прощает раскаявшихся. Не стоит бояться батюшки, он глаза и уши Господа, о Ваших тайных грехах никому не будет известно. Он на протяжении дня столько выслушивает, что уже к обеду не помнит, кто к нему приходил и что говорил.
Батюшка единственный человек, который не будет желать Вам зла, завидовать. Он будет только радоваться, что еще одна душа спасена, и благодарить Бога, что он всевидящий и всеблагий направил Вас на путь истинный!
Подготовка к исповеди грехов, как каяться
Прежде чем идти к батюшке на исповедь, необходимо подготовиться. Что значит подготовиться? Для этого нужно читать молитвы, поститься как минимум день перед походом в храм. Непосредственно в день самой исповеди нужно ничего не есть, прийти на самое начало службы. Если батюшка заметит, что Вас не было от самого начала службы, исповедовать не будет.
Не ищите оправдания в поступках своих. Если так поступили, значит хотели, и на тот момент Вас это очень даже устраивало. Перед походом на исповедование примиритесь с самим собой, близкими, попросите прощения, если нужно.
Исповедование делится на две части:
- Душевное исповедование: Вы каетесь, каждый день в том, что совершили;
- Исповедь священнику: Вы рассказываете о совершенных деяниях священнослужителю с целью очистить свою душу.
Это совершенно две разные стороны одной медали. Придя в церковь, Вы должны давать себе отчет, что и зачем будете говорить. Перед совершенно посторонним человеком очень трудно рассказывать какие проступки имеете, и почему так поступали. Становится стыдно, многие забывают или не желают говорить о самых наболевших совершенных ошибках.
Можете составить списочек проступков, так ничего не запамятуете, да и потом легче будет об этом говорить. Если Вам все же трудно составить такой списочек, при церкви есть мини магазинчик, в нем уж наверняка есть книжечка о том, как провести исповедь, какие грехи существуют.
После исповеди обычно человек испытывает чувство облегчения, как будто бы гора с плеч свалилась. Исповедоваться можно несколько раз на неделе. Частые походы в церковь помогают чувствовать себя раскованно и увереннее.
Как готовиться к Исповеди?
При подготовке к исповеди, в отличие от подготовки к Таинству Причащения, церковный устав не требует ни особого поста, ни особого молитвенного правила.
Прежде чем отправиться на исповедь уместно: — Сосредоточиться на покаянных молитвах. — Внимательно исследовать помыслы, мысли, дела; отметить, по возможности, все свои греховные черты (в качестве вспомогательного пособия привести и те обвинения, которые исходили со стороны родных, близких, прочих людей).
Грехи на исповеди перечень для женщин
Составление и прочтение такого готового списка многих дам приводит в ступор. Понять, что твоя жизнь это сплошной греховный кошмар под силу далеко не каждой. Отчаиваться не стоит. Посоветуйтесь со священником, он вкратце все объяснит и подскажет, что и зачем. В вашу личную жизнь никто вторгаться не будет, ведь только один Господь знает, почему так, и чем Вы это заслужили. Вы же, пройдя тайну исповеди, сможете разобраться и сделать правильные выводы, улучшить свою жизненную позицию и стать на верный путь исправления жизненных ошибок. С батюшкой можно обсудить предохранение, ведь проведенные аборты это смертный грех, и лучше этого вовремя избежать, чем потом раскаиваться всю жизнь.
Список возможных грехов:
- Была не довольна своим положение в обществе, окружением, жизнью;
- Злилась на детей своих, кричала, сомневалась в них;
- Не доверяла докторам, сомневалась в их компетентности;
- Вводила себя в заблуждение;
- Показывала плохой пример своим детям;
- Ревновала;
- Была причиной скандалов;
- Самый страшный и смертельный грех ГОРДЫНЯ. С ним очень трудно воевать, его практически никто не замечает, но якают очень часто. Если научитесь ловить себя на Я, перестроитесь на МЫ, значит, находитесь на верном пути.
- Не молилась и редко читала молитву, не приходила в храм Божий;
- Во время службы размышляла о мирских проблемах;
- Делала аборты сама, и подталкивала других к этой мысли;
- Плохо думала о людях, обсуждала;
- Читала непристойности или смотрела непристойные фильмы;
- Сквернословила, лгала, завидовала;
- Без причины обижалась, показывая окружающим свое Я;
- Одевала, непристойную одежду, слишком короткую и вызывающую, тем самым провоцировала излишнее мужское внимание и зависть женскую;
- Боялась за свою внешность и фигуру;
- Помышляла о смерти;
- Объедалась, упивалась спиртным, употребляла наркотические средства;
- Отказывала в помощи;
- Посещала ворожеек, гадалок.
- Верила во всякие суеверия;
Чем мужская исповедь отличается от женской?
Глупо было бы спорить с тем, что мужчины и женщины очень отличаются друг от друга по особенностям своей психологии. Поэтому исповедь будет иметь свои нюансы в обоих случаях.
Так, мужчины по своей природе более логичны и рассудительны. При подготовке списка грехов к исповеди они с большой вероятностью уделят основное внимание выстраиванию чёткой последовательности прегрешений. Также представители сильного пола более сдержаны и лаконичны, им вдвойне непросто открыть своё сердце на исповеди, ведь сделать это часто мешает сильное мужское Эго.
И тут таится основная потенциальная опасность мужского исповедования – формальность (хотя священники говорят о том, что этим временами грешат и представительницы прекрасного пола). Любой человек рискует превратить священное таинство в формальное выполнение некоего «ритуала», для получения желаемого прощения, но не вкладывая в это свою душу, не проявляя искренности и не молясь о помощи Всевышнему.
Женщины по натуре всё же более ориентированы на эмоции и чувства, поэтому они осознают совершённые ими проступки больше с позиции сердца, а не ума. Здесь, правда, кроется другая крайность: женщины могут использовать свою природную эмоциональность как дополнительный эффект, чтобы создать образ раскаивающейся грешницы. Поэтому они нередко начинают эмоционально описывать батюшке все нюансы греховных поступков, особенно если речь идёт о взаимоотношениях с другими людьми.
В действительности в подобной эмоциональной супер-искренности также нет особого смысла, равно как и в мужской формальности и лаконичности. К тому же зачастую может происходить так, что исповедующаяся женщина начинает «играть на публику», внешне бурно выражает всю палитру эмоций, но в душе не чувствуя искреннего раскаяния.
Понятно, что разница между мужской и женской исповедью определённо есть, точно также как отличается и способ решения жизненных проблем представителями обоих полов, их методики воспитания детей и так далее.
Но хотя гендерная психология и играет в этом случае какую-то роль, но точно не предопределяющую. Ведь и мужчина, и женщина – это, прежде всего, душа, находящаяся в физическом теле человека. А ведь для души нет никаких границ в желании раскаяться и очиститься от гнёта своих грехов.
Полная исповедь грехов для женщин
Необходимо довериться священнику, рассказать все:
- Если не исповедовались раньше, то нужно рассказать о всех совершенных Вами проступках с семилетнего возраста. Скрытый грех удваивается, его тяжелее искупить;
- Если исповедовались, то с последней исповеди;
- Рассказать о своих греховных мыслях и желаниях;
- Важное место уделяют абортам. Если совершили, и не один, стоит упомянуть о всех;
- Если были замужем не один раз, сожительствовали гражданским браком, или имели несколько мужчин, также;
- Если имеете детей не от одного мужа, также;
Священник должен понимать, что Вам необходимо делать, читать, сколько дней поститься, и как именно поститься. На то он и правая рука Господа.
Исповедь как составить записку с грехами
Лист необходимо разделить на части:
- Грехи против родителей и родных;
- Грехи против себя;
- Грехи против Бога.
Многие думают, что записав на листочке свои проступки, поступают неверно, а приходя на исповедь, забывают половину свои грехов, сбиваются. Такое изложение своих мыслей, упорядочит и саму исповедь, и не позволить забыть или утаить что-то.
Бытует мнение, что написание грехов на листочке, это уже не тайна, а банальное считывание.
В исповеди важно покаяние, понять, что было совершенно и больше не допускать таких деяний. Именно поэтому, стоит рассматривать перенесение грехов на бумагу как оформление памятки или подсказки.
Подготовка к исповеди и с каких слов ее начать перед батюшкой
Решившись посетить храм для осуществления исповеди, важно правильно к ней подготовиться. Первое, что необходимо сделать – кратко написать список своих грехов на листке
Стоит отметить, что перед батюшкой не нужно зачитывать перечень по бумаге – его нужно помнить мысленно. Большинство священников не любят подход заранее сформулированных слов.
Многих людей, желающих покаяться, интересует вопрос, с каких слов начать исповедь. Не существует определенного текста, который нужно заучить.
Формулировка начала происходит своими словами. Они должны исходить от чистого сердца и тревожить внутренние чувства человека.
Подготовка к процедуре содержит такие моменты:
Чтение литературы. Чтобы лучше понимать, как происходит процесс, для чего он необходим – изучите церковную литературу о таинстве исповеди и причащении.
Не ищите оправдания грешным поступкам. Лучше признаться в содеянном грехе священнику и больше не возвращаться к старым делам.
Тщательно вспомните каждый свой день – не был ли он омрачен негативными поступками. После этого запишите все основные грехи на листок – это будет своеобразная памятка.
Перед тем, как исповедаться, необходимо простить всех, кто причинил обиду
Также важно попросить прощение у людей, которые подверглись оскорблению и хамству.
В течение нескольких дней перед процедурой, необходимо на ночь читать молитвы Богородице и Ангелу Хранителю.
Если возникают затруднения при составлении списка – обратитесь в церковную лавку. Там можно найти специальную книгу, где указано перечисление главных грехов по заповедям с объяснением по каждому. Самые распространенные из них представлены и насчитывают 473 штуки.
Образец списка, слова для покаяния можно также найти в данной книге. Приходить на исповедь нужно с чистыми помыслами и пожеланиями покаяться.
Нельзя осуществлять покаяние в грехах, которые считаются основными: важно учесть все проступки и рассказать о них. Не стоит выражаться общими фразами перед батюшкой, лучше сформулировать речь, используя конкретные выражения
Не стоит выражаться общими фразами перед батюшкой, лучше сформулировать речь, используя конкретные выражения.
Список грехов на исповеди для мужчин
Мужчинам тяжелее признавать свои проступки, слова, грехи. Они могут и вовсе считать, что ни в чем не виноваты. В их понятии виновны только женщины. Поэтому и каяться и исповедоваться только им. Но это далеко не верно. Мужчины не менее грешны. Они в некотором плане обсуждают и сплетничают поболее чем мы. А вспыльчивость и самолюбование, вообще отдельная тема для разговора.
Возможные грехи:
- Разговоры в церкви и во время службы;
- Допущение сомнений в вере;
- Проявление жестокости, гордости, лени;
- Жадность или расточительность;
- Уход от помощи жене, детям, введение их в заблуждение;
- Разглашение чужих тайн;
- Склонение к греху;
- Распитие спиртного, курение наркотических веществ;
- Увлеченность карточными играми, автоматами, склонение других к этому распутству;
- Участие в кражах, драках;
- Самолюбование;
- Наглое поведение, способность унижать близких;
- Проявления халатности и малодушия;
- Рукоблудство, соблазнение, прелюбодеяние.
Это далеко не полный список мужских грехов. К большинству из вышеперечисленного человечество относится как к должному, и грехом не считает вовсе.
Примеры грехов для исповеди
Грешат люди каждый по своему. Один считает свой поступок нормой, для другого это смертельный грех.
Приведем приблизительный возможный перечень:
- Не вера в Господа Бога;
- Сомнения;
- Неблагодарность Спасителю;
- Не желание носить крестик;
- Не желание отстаивать свое мнение о Боге перед неверующими;
- Клялись Господом, что бы себя оправдать;
- Призывали Бога, просили о помощи в суете и неверии;
- Нарекали на Господа;
- Пребывали и посещали не христианские церкви;
- Враждебность;
- Прибегали к помощи колдунов, ворожеек;
- Читали или проповедовали ложные учения о Боге;
- Играли во всякого рода игры: карты, автоматы;
- Отказывались поститься;
- Не читали молитвослова;
- Желали покончить жизнь самоубийством;
- Сквернословили;
- Не ходите в церковь;
- Плохо думаете о священниках;
- Смотрите телевизор или сидите у компьютера, вместо того, что бы помочь близким, или сделать что-то по дому;
- Отчаиваетесь и не просите помощи у Бога;
- Излишне надеетесь на других;
- Обманываете батюшку во время исповеди, или не доверяете ему;
- Имеет вспыльчивый характер;
- Высокомерно относитесь к людям;
- Показываете окружающим свою гордость и тщеславие;
- Лжете близким и знакомым;
- Насмехаетесь над бедными, неумехами;
- Показываете свою скупость, или излишнюю расточительность;
- Ваши дети не воспитываются в вере и страхе Господнем;
- Не помогаете нуждающимся, обездоленным;
- Не приходите на помощь к родителям своим;
- Прибегаете к воровству;
- Не пристойно ведете себя на поминках, позволяете алкоголю взять верх над Вами;
- Можете убить собеседника с помощью слова;
- Клевещете;
- Доводите человека до греховных мыслей о кончине;
- Аборт, склонение других к этому;
- Навязывание своих мыслей;
- Культ денег;
- Показывание себя людям как благодетеля;
- Излишнее объедание, упивание;
- Прелюбодеяние, рукоблудие, кровосмешение.
Грехи против Бога
В ОСНОВНОМ ПРОИСТЕКАЮТ ОТ ГОРДОСТИ, МАЛОВЕРИЯ, ПЛЕНЕННОСТИ СТРАСТЯМИ, ОТ НЕРАДЕНИЯ О СВОЕМ СПАСЕНИИ
Согрешил неимением любви к Богу и страха Божия [1], в том числе непамятованием о Боге.
Согрешил гордостью, в том числе: несмиренностию духа [2], нежеланием жить по Воле Божией, самоволием, самочинием, самомнением, высокоумием, плотским мудрованием.
Согрешил неисполнением заповедей Божиих.
Согрешил кумирослужением [3], в том числе страстным увлечением кем-либо или чем-либо.
Согрешил духовным неразумием [4].
Согрешил чрезмерным упованием на Божие долготерпение, в том числе попущением себе всяческих грехов.
Согрешил тщеславием [5], в том числе превозношением, многоглаголанием, честолюбием [6], обидчивостью, лицемерным благоговением и ложным благочестием, смиреннословием [7].
Согрешил маловерием [8], в том числе отсутствием мира Христова в душе [9].
Согрешил недоверием к Промыслу Божию, в том числе неупованием на Господа, опасением старости, бедности, болезней, будущих скорбей.
Согрешил неблагодарностью к Богу.
Согрешил печалью и унынием, в том числе малодушием [10].
Согрешил ропотом на Бога, неприятием дарованного Господом во спасение нашей души жизненного креста.
Согрешил тем, что уклонялся в ересь или иным образом извергал себя из церкви, в том числе: участвовал в мероприятиях церковных раскольников [11], сектантов [12], иноверцев [13] или оккультистов [14].
Согрешил тем, что занимался колдовством, (магией [15]), обращался к разного рода колдунам и целителям [16], в том числе: подвергал себя кодированию, заговорам, гипнозу [17].
Согрешил нетерпением посылаемых Господом испытаний, в том числе нетерпением скорбей: болезней, бедности, ущерба, неудач, обид и т. п.
Согрешил ненадеянием на спасение, согрешил отчаянием, помыслами и попытками самоубийства, в том числе недоверием к милосердию Божию.
Согрешил богохульными и еретическими помыслами [18], в том числе сомнениями в истинах веры.
Согрешил суевериями [19], в том числе гаданиями, чтением оккультной и мистической нехристианской литературы — по астрологии, хиромантии и пр.
Согрешил поминанием имени Божия всуе [20], в том числе кощунственно; чертыханием, нецензурной руганью [21].
Согрешил пленением души [22] страстями, окамененным нечувствием [23], в том числе невниманием к голосу совести.
Согрешил нерадением об исповедании грехов, самооправданием [24], в том числе: холодностью и бесчувственностью на исповеди; неполным исповеданием грехов по ложному стыду, нерадению или забвению; умалением на исповеди своих грехов и обвинением в них всех и вся: людей, обстоятельства, бесов и пр.
Согрешил неисполнением обетов пред Богом, в том числе: неисполнением обетов крещения, обещаний, данных Богу на исповеди или самим себе пред Господом, благословений духовника.
Согрешил пренебрежением к требованиям церковного устава и традициям церкви, в том числе: не выделял церковную десятину [25].
Согрешил неблагоговейным отношением к иконам и другим святыням, в том числе: по нерадению или дерзости прикасался к святыням в храме или дома, будучи в нечистоте; читал домашние молитвы, не возжигая лампады или свечи, не следил за порядком в красном углу [26], был нерадив к хранению святынь (допускал порчу просфор, икон и т.п.)
Согрешил непочитанием церковных праздников и нерадением об участии в богослужении, в том числе непосещением храма в воскресные и в праздничные дни, непосещением в канун этих дней вечерних богослужений; хождением в храм на службу без желания, без благоговения, без страха Божия; на службе — разговорами, смехом, дреманием, невниманием, блужданием мыслей, исхождением из храма во время службы, опозданием или ранним уходом с нее без уважительной причины; небрежным изображением на себе крестного знамения; торопливым, без благоговения прикладыванием к иконе, кресту.
Согрешил нарушением постов, в том числе несоблюдением установленных Церковью постов, а именно: четырех многодневных [27], всех сред и пятниц [28], кроме сплошных седмиц, а также постов в сугубые дни [29], при подготовке к причащению Святых Христовых Таин; нерадением о должном прохождении постов, как телесном, так и душевном.
Осуждал священников и всю церковную иерархию [30], в том числе ропотом и непослушанием.
Согрешил потворством духу времени и мирским обычаям, противным вере православной, в том числе согрешил обмирщением души [31].
Стыдился исповедать [32] себя христианином, в том числе стыдился налагать на себя крестное знамение, носить нательный крест и т.п.
Согрешил нерадением и ленью к молитве [33], а также к чтению православной душеспасительной литературы [34], в том числе: молился без внимания, усердия и благоговения, с холодным сердцем, торопливо, рассеяно, вольно, допуская посторонние мысли; по лени оставлял молитвенное правило или сокращал его; ленился поучаться в законе Божием и учении святых отцов.
По небрежению не носил нательного креста [35].
Исповедь блудных грехов
Блуд считается очень тяжким грехом. Раньше за такие проступки отлучали от причастия на срок до 7 лет. Он находится внутри самого человека, в его подсознании. Он ест человека изнутри. Находясь в таком искушенном состоянии, чувствуешь эйфорию. Тебе уже не хочется читать молитву. Богу такие грешники неугодны, ему мерзко от одной мысли о них. Но в то же время, покаявшись, они будут прощены быстрее всех других.
Как говорят святые отцы, хватит и трех дней усиленной молитвы, поста, покаяния, чтобы заслужить прощение Господнее.
Стыдно конечно страшно, но лучше рассказать и раскаяться, нежели носить эту мерзость в себе. А если Ваша семья еще и ждет ребенка, тем более. Зачем мучить еще неродившуюся душу малыша. Ведь мы перекладываем свои грехи на детей. А потом диву даемся, чтож они болеют, или имеют много проблем в жизни!
В таком случае не стоит писать записку священнику. Мол, почитайте, а я пока в магазин схожу или покурить! Это детский сад! Когда грешили, стыдно перед Богом не было, а вот перед батюшкой да!
Самое главное! Покаялись. Усвоили пройденный материал. Исправляйте свою ошибку! Не повторяйте ее! Повторяя, становитесь автоматически лицемером!
Пусть хранит Вас Господь, от искушения.
Исповедь грех рукоблудие
Понятие неоднозначное, да и грех очень тяжкий. В христианской вере называют его рукоблудием, или онанизмом. Любить себя руками, такой же грех, как и изменять своей супруге, или перебирать девушками. Избавиться от такой ухищренной страсти очень трудно. Батюшке нужно рассказать все подробно, он будет задавать много вопросов. Необходимо докопаться до сути, данного греха, так как это верхушка айсберга, корень проблемы намного хуже и прячется глубоко в подсознании, прикрываясь другими явными грехами.
Исповедаться, значит пройти небольшой суд божий. Краснеть, и стыдиться будете только Вы. А там, в том миру, на суде Божьем, стыдиться будут все Ваши покойные родственники, там ничего не утаишь. Поэтому, согрешили, раскайтесь, здесь и сейчас.
За этот грех в былые времена наказывали строгим постом, сидели на хлебе и воде 40 дней. На службе били поклоны безустанно.
В святом писании сказано: «Если кто согрешил, простите ему, и все грехи его прощены будут. А если кого не простите, на том они и останутся».
Заниматься таким делом, значит затрачивать свои силы и жизненный ресурс зря. Такое поведение говорит о том, что православный слабоволен, слабохарактерен, не имеет силы духа управлять своими желаниями. Церковь не воспринимает это как должное. Так как для естественного допустимого блуда должно быть двое, муж и жена. Только так они получают одобрение. Все остальное грех и противонравственно.
О рукоблудстве священники говорят, что это нечистоты. Именно таким грехом был сражен сын патриарха Иуды Онана. Для получения удовольствия необходимо Божье благословение на брак церковный. И проще в него вступить, нежели находиться под постоянным греховным пристрастием.
Греху поддастся, может и женский пол. Церковь его осуждает не меньше чем мужской. Из этого следует, что каяться им тоже необходимо.
Случается онанизм и среди подростков, девочек и мальчиков. В этом возрасте, это больше неосознанный поступок, приводит к этому плохая гиена, слишком облегающие вещи. Родители обязаны смотреть за своими детьми, контролировать их поведение. Исправить эту проблемы сложнее, дети, как правило, не понимают всей глубины проблемы, и не осознают в чем виноваты.
Следует проводить с ними как можно больше времени, сменить одежду, если причина в ней. Записать ребенка на плаванье. Найти причину проблемы. Читать ребенку духовную литературу, тонко пояснить, что это грех.
Священник поможет подобрать необходимые молитвы, которые помогут избавиться от этой зависимости.
Как приготовиться к исповеди в церкви?
Вот некоторые советы, которые дают духовные наставники:
- Нужно разобраться и понять, что вы делали не так. Осознать свои проступки, совершенные перед Богом и людьми.
- Приготовьтесь к простой беседе. Не думайте, что сейчас с вас буду требовать знания какого-то особого церковного языка. Все как у людей в миру.
- Не бойтесь признаваться даже в самых страшных, по вашему мнению, грехах. Бог знает все, и вы его не удивите. Впрочем, как и священника. За годы своего служения, он услышал всякое. К тому же все мы одинаковы в своем большинстве, поэтому ничего особенно нового вы не можете ему рассказать. Не переживайте, он не осудит. Не для этого Святой отец пришел на службу.
- Не говорите о мелочах. Подумайте о серьезных вещах. Вспомните, как вы относились к Богу и ближним. Под близкими людьми церковь понимает всех, кого вы встретили и даже успели обидеть.
- Попросите прощения у тех, кто рядом лично, кто далеко – мысленно.
- Прочитайте специальные молитвы накануне.
Предлагаем ознакомиться: Заговор чтобы любимый пришел или срочно приехал
Исповедь должна стать регулярной для человека, который хочет духовно расти над собой. Это поможет более ответственно относиться к своей жизни и людям находящимся рядом.
— Грехи исповедуют с момента последней исповеди, если никогда не исповедовались, то с момента Крещения.— В Таинстве прощаются все грехи за исключением намеренно сокрытых. Если вы забыли назвать какой-то незначительный грех, то не переживайте. Таинство называется Таинством Покаяния, а не «Таинством перечисления всех совершённых грехов».
— Исповедовать нужно в первую очередь то, за что стыдно! Тактически исповедь всегда должна быть очень предметной и конкретной. Нельзя каяться в том, что ты «горд» – это бессмысленно. Потому что после такого твоего покаяния в нашей жизни ничего не меняется. Мы можем покаяться в том, что высокомерно посмотрели или сказали какие-то слова осуждения конкретному человеку.
Потому что, покаявшись в этом, в следующий раз мы подумаем, а стоит ли так делать. Нельзя каяться «вообще», абстрактно. Предметная исповедь позволяет одновременно составить план борьбы с теми или иными страстями. В то же время следует избегать мелочности, нет необходимости перечислять большое количество грехов одного вида.
— Не используйте лукавых обобщений. Например, под фразой несправедливо поступил с ближним можно понимать как невольное огорчение, так и убийство.— Не следует подробно описывать половые грехи, достаточно назвать их. Например: согрешил блудом (прелюбодеянием, содомским грехом).— При подготовке к Исповеди и на ней следует избегать самооправдания.— При нечувствии своих грехов рекомендуется обращаться к Богу с молитвой «Господи, даруй мне зрети моя согрешения».
Список грехов для исповеди с объяснениями
- Не исповедуюсь, не хожу в церковь, или прихожу на службу крайне редко. Занимаюсь в выходной не нужными делами, не читаю молитв. Не понимаю, в чем мои грехи.
- Не имею привычки благодарить Бога. Не молюсь утром и вечером. Нарекала на Бога, не верила в него.
- Давала питомцам домашним людские имена.
- Слушала ругань и сплетни. Материлась, тем самым сквернословила Богородицу. Слушала пошлости.
- Причащалась без подготовки, поста, молитв.
- Нарушала пост, готовила обед из запрещенных продуктов. Поминала умерших родственников спиртным.
- Носила непристойную одежду, тем самым соблазняла мужчин, призывала к блуду.
- Гражданский брак, блуден.
- Делала аборты, тем самым убивала свои детей, пыталась избежать трудностей в жизни.
- Подавала детям плохой пример, кричала, била, не ввела в церковь, не научила молитве, посту, сдержанности.
- Увлекалась оккультными науками, магией, и т.д., проводила медитации, посещала секции единоборств, что приводи к общению с демонами.
- Брала чужое, кредиты, вещи, в долг и не возвращала, чем принесла людям страдания.
- Хвасталась, выставляла себя на показ, показывала всем свою благость, тем самым унижая их.
- Нарушала правила дорожного движения, тем самым создавала рискованные ситуации.
- Рассказывала о своих проблемах, плакалась, тем самым жалела себя, оправдывала.
Список грехов для подготовки к исповеди в Православии. Для мужчин и женщин
1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме. 2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей. 3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя ( без нужды, по лености ). 4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах. 5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу. 6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях. 7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем. 8. Согрешала брезгливостью. 9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе. 10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни. 11. Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы. 12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны. 13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор. 14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”. 15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным. 16. Не имела твёрдой решимости бросить грех. 17. Сомневалась в честности ближних. 18. Упускала случаи делать добро. 19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения. 20. Допускала порчу продуктов.
21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры). 22. Грешила с целью “покаюсь”. 23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости. 24. Приписывала другим грехи и слабости. 25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей. 26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование. 27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя. 28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом. 29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего. 30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков. 31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу. 32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями. 33. Замечала худые слова и поступки людей. 34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью. 35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других. 36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам. 37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу. 38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством. 39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь. 40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых. 42. Надеялась на человека, более чем на Бога. 43. Была в гостях пьяной. 44. Не посылала подарки обидевшим меня. 45. Огорчалась при убытке. 46. Засыпала днём без нужды. 47. Тяготилась прискорбностями. 48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей. 49. Обманывала в слове. 50. Эксплуатировала чужой труд. 51. Унывала в скорбях. 52. Лицемерила, человекоугодничала. 53. Желала зла, малодушничала. 54. Была изобретательна на зло. 55. Была груба, не снисходительна к другим. 56. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву. 57. Гневно порицала власти на митингах. 58. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова. 59. Завидовала другим, желала себе чести. 60. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием. 61. Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища. 62. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением. 63. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях. 64. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня. 65. Опивалась, смеялась над чужим грехом. 66. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством. 67. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия. 68. Придумывала оправдания своим грехам. 69. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением. 70. Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива. 71. Верила приметам и различным суевериям. 72. Была подстрекателем на зло. 73. Ходила на свадьбы без церковного венчания. 74. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
75. Не соблюдала данные обеты. 76. Утаивала грехи на исповеди. 77. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры. 78. В сильной горести желала себе смерти. 79. Носила нескромную одежду. 80. Разговаривала во время трапезы. 81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду. 82. Трудилась через силу. 83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе. 84. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом. 85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу. 86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души. 87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”. 88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка. 89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения. 90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних. 91. Подавала худой пример своей жизнью. 92. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других. 93. Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала Святое Евангелие (что есть неблагоговение). 94. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды). 95. Рвала на кладбище сирень и приносила домой. 96. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала. 97. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм. 98. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней. 99. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении. 100. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою. 101. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей. 102. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках. 103. Давала советы на аборт. 104. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости. 105. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино. 106. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду. 107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом. 108. Подозревала напрасно (клеветала в сердце). 109. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков. 110. Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам. 111. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего. 112. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях. 113. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты. 114. Считала себя лучше и достойнее других. 115. Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами.
116. Нарушала тайну своей и чужой исповеди. 117. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело. 118. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой. 119. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей. 120. По совершении молитвы имела злые мысли. 121. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело. 122. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви. 123. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели. 124. Уступала неправде. 125. Кушала и ложилась спать не помолившись. 126. Ела до обедни в воскресные и праздничные дни. 127. Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют. 128. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями. 129. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы. 130. Согрешала с надеждой “Бог простит”. 131. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию. 132. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным. 133. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов. 134. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других. 135. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие. 136. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью. 137. Чертила крест на земле. 138. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения. 139. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении). 140. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства. 141. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса. 142. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни. 143. В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор. 144. В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д. 145. Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища). 146. Обижалась на духовного отца, роптала на него. 147. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми. 148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло. 149. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки. 150. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др. 151. Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних. 152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
153. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле. 154. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности. 155. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны. 156. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью. 157. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их. 158. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей. 159. Намеренно обманывала, говорила неправду. 160. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного. 161. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью. 162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде. 163. В жизни не предавала себя воле Божией. 164. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других. 165. Сама была орудием дьявола. 166. Не всегда отсекала свою волю перед старцем. 167. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные. 168. Не имела чувство страха Божия. 169. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась. 170. Читала больше, чем молилась. 171. Поддавалась уговору, соблазну согрешить. 172. Властно приказывала. 173. Оговаривала других, заставляла других божиться. 174. Отвращала лице от просящих. 175. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа. 176. Делала добро без помышления о Боге. 177. Тщеславилась местом, званием, должностью. 178. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми. 179. При покупке торговалась, впадала в любопрение. 180. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников. 181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском. 182. Нежила плоть душем, ванной, баней. 183. Путешествовала бесцельно, скуки ради. 184. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
185. Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах. 186. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения. 187. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям. 188. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя. 189. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их. 190. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”. 191. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли. 192. При чтении не вдумывалась в Святое Писание. 193. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию. 194. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды. 195. Часто разжигалась пустыми мечтаниями. 196. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев. 197. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения. 198. Холодно принимала душевно полезных посетителей. 199. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала. 200. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли. 201. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день. 202. В гневе посягала на жизнь ближнего. 203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом. 204. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом. 205. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания. 206. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы). 207. Боялась страданий, неохотно переносила их. 208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений. 209. Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума. 210. Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть. 211. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант. 212. Ленилась написать и переписать духовные наставления. 213. Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты. 214. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего. 215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их. 216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить. 217. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом. 218. На молитве была “рабом необходимости и долга”.
219. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени. 220. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом. 221. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом. 222. В дороге забывала о молитве. 223. Вмешивалась с наставлениями. 224. Не сочувствовала больным и скорбящим. 225. Не всегда давала взаймы. 226. Боялась колдунов больше нежели Бога. 227. Жалела себя для блага других. 228. Пачкала и портила священные книги. 229. Беседовала до утренней и после вечерней молитвы. 230. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры. 231. Делала дела Божии без любви и усердия. 232. Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя. 233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы. 234. О Боге говорила без смирения и осторожности. 235. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими. 236. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…” 237. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании. 238. В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах. 239. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя. 240. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта. 241. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца. 242. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать. 243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом. 244. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим. 245. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий. 246. Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещи. В помещении сморкалась на пол. 247. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему. 248. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть. 249. Доносить и пересказывать. 250. Находила удовольствие в греховных свиданиях. 251. Посещала места нечестия, разврата и безбожия. 252. Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое. 253. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией. 254. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле. 255. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных. 256. Часто стирала бельё, тратила время без нужды.
257. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр. 258. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела. 259. Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом. 260. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других. 261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное. 262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям. 263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы. 264. Была причиной греха в семейном раздоре. 265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби. 266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом. 267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву. 268. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя. 270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела. 271. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни. 272. Ела ворованное. 273. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми. 274. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему. 275. Печалилась об умершем, о том, что сама больна. 276. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать. 277. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там. 278. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога. 279. Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония. 280. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных. 281. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать. 282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать. 283. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола. 284. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле. 285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу. 286. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия. 287. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны. 288. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь. 289. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре. 290. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи. 291. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник. 292. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных). 293. Не справедливо наказывала и давала нотации детям. 294. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
295. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой. 296. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих. 297. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших. 298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше. 299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу. 300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом. 301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания. 302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры. 303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего. 304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни. 305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами… 306. Имела сбережений больше, чем необходимо. 307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему. 308. Упрекала ближнего в происшедшем. 309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы. 310. Поддакивала при осуждении человека. 311. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её. 312. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
313. Свои способности обращала на земные блага. 314. Имела ревность к духовному отцу. 315. Старалась быть всегда правой. 316. Спрашивала ненужное. 317. Плакала о временном. 318. Толковала сны и принимала их всерьёз. 319. Хвалилась грехом, содеянным злом. 320. После причащения не береглась от греха. 321. Держала в доме атеистические книги и игральные карты. 322. Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих. 323. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры). 324. Ложилась спать и вставала без молитвы. 325. Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки. 326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки. 327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета. 328. Ставила молитву и храм выше служения ближнему. 329. Переносила скорби с унынием и ропотом. 330. Раздражалась в усталости и болезни. 331. Имела вольные обращения с лицами другого пола. 332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву. 333. Приневоливала есть и пить больных и детей. 334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению. 335. Знала и давала деньги на недоброе дело. 336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери. 337. Вверяла тайны незнакомым людям. 338. Употребляла пищу без нужды и голода. 339. Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение. 340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия. 341. Давала взаймы и спрашивала долги обратно. 342. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
343. Согрешала телодвижением, походкой, жестом. 344. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась. 345. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе. 346. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами. 347. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке. 348. Была падка на удовольствия, нецеломудренна. 349. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим. 350. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги. 351. Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения. 352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях. 353. Принимала неправильные решения в гневе. 354. Отвлекалась мыслью на молитве. 355. Ездила на юг для плотских развлечений. 356. Употребляла время молитвы на житейские дела. 357. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие. 358. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий. 359. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы. 360. Обличала тех, кто не посещает храм и не кается. 361. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение. 362. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего. 363. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих. 364. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего. 365. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его. 366. Без отвращения не сносила зловония от людей. 367. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные. 368. Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих. 369. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов. 370. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством. 371. В посте совершала ухищрения в пище. 372. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых. 373. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел. 374. Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор. 375. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни. 376. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам. 377. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием. 378. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов. 379. Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами. 380. Слушала страстную мирскую музыку. 381. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами. 382. Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей. 383. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи. 384. Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”).
385. Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли. 386. Ленилась писать поздравления с церковными праздниками. 387. Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие. 388. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов. 389. Верила приметам и наговорам : плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д. 390. Резко отвечала разгневанному на гнев его. 391. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего. 392. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы. 393. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола. 394. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях. 395. Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача. 396. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила. 397. Чрезмерно утруждала себя работой. 398. Много вкушала в мясопустную неделю. 399. Давала неверные советы ближним. 400. Рассказывала срамные анекдоты. 401. В угоду властям закрывала святые иконы. 402. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его. 403. Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды. 404. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием. 405. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать. 406. Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки. 407. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины. 408. Обременяла других просьбами. 409. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям. 410. Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем. 411. Садилась на кровать без разрешения хозяина. 412. На молитве воображала Господа. 413. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
414. Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям. 415. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах. 416. Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой. 417. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения. 418. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста. 419. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении. 420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях. 421. Читала молитву, имея вражду на ближнего. 422. Молилась в шапке, с непокрытой головой. 423. Верила приметам.
424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие. 425. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием. 426. Присваивала найденные деньги. 427. В церкви ставила сумки и вещи на окна. 428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде. 429. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом. 430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы. 431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло. 432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д. 433. Объедалась и опивалась перед наступлением постов. 434. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости. 435. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения. 436. Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила. 437. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи. 438. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим. 439. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
440. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения. 441. Распространяла худые слухи о священниках и монахах. 442. Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест. 443. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа. 444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу. 445. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок. 446. Умаляла свои грехи на исповеди. 447. Злорадствовала при несчастии ближнего. 448. Поучала других в поучительном, повелительном тоне. 449. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках. 450. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола. 451. По невниманию причиняла животным боль. 452. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников. 453. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди. 454. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д. 455. При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами. 456. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки. 457. Допускала половые связи до брака. 458. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть. 459. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы. 460. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой. 461. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия. 462. Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах. 463. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете. 464. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать. 465. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим. 466. Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и
благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере. 467. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры. 468. Занималась толкованием снов. 469. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась. 470. Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и т. д. 471. Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям. 472. Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры. 473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).
https://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm
Грехи детей на исповеди
Детей нужно приучать к церкви с младенчества. До семилетнего возраста дети не исповедаются. Считается, что ребенок еще безгрешен. И то, что он говорит и как поступает, это только наша заслуга и поданный пример. Необходимо разъяснить ребенку, что такое исповедь, зачем она нужна. Дети должны понимать, что о своих плохих поступках они рассказывают не дяде в рясе, а самому Богу, что священник – глаза и уши Господа.
От того кокой будет настрой ребенка, зависит его посещение церкви и отношение к ней. Ни в коем случае не настаивайте, если чадо не готово, будет только вред для его неокрепшей психики.
Родители могут вкратце, но корректно, объяснить своему чаду, что такое грех и какие они бывают. Каждый родитель знает особенности своего ребенка. Застенчивым детям, можно предложить составить записочку, так Вы поможете ему сосредоточиться. Объясните ребенку, что бояться не стоит, что о его разговоре с Богом Вам не будет известно. Он должен научиться доверять и Вам, и священнику.
Детская исповедь перечень грехов
Детские грехи не столь горькие, как взрослые. Они скорее похожи на проступки. Поэтому на исповедь детская отличается от взрослой. Приблизительные вопросы, которые может задать батюшка:
- Посещает ребенок церковь и как часто? Что он делает если приходит в церковь? Интересно ли ему здесь находиться?
- Какие молитвы он знает?
- Есть у него крестик?
- Говорит он правду своим родителям или обманывает?
- Сколько у него друзей, и какие отношения у них? Проявляет ли он нетерпимость к ним? Как относится к малышам и девочкам?
- Чем он занимается и какие имеет интересы? Проявляет ли гордость из-за своих достижений?
- Есть ли у него любимые домашние питомцы? Как он к ним относится?
- Любит ли он своих родителей?
Как подготовиться к причастию
Приготовление к причастию также подразумевает отказ от курения, алкоголя и близости с партнёром. Перед этим священным таинством нельзя сквернословить, это очень важно, ведь вы собираетесь принять кровь и тело Господа. Стоя перед Чашей Христовой нужно держать руки скрестно на груди, перед употреблением хлеба и вина нужно произнести своё имя.
В церковной лавке есть много специальной литературы, которая поможет приготовиться к причастию правильно и подготовить к исповеди своего ребёнка.
Помните, что исповедь и причастие должны войти в вашу духовную жизнь. Духовники рекомендуют ходить на таинство исповеди раз в полгода. Как часто это делать решать только вам, но после такого таинства вам станет намного легче и вы освободитесь от мыслей, которые вас тяготят.
Грехи подростков для исповеди
Дети старшего возраста больше подвержены постороннему влиянию, например друзьям, улице. Они отстаивают свою точку зрения, свое мнение. К сожалению, в ритме больших городов, не всегда есть время проконтролировать где они, и с кем дружат, что смотрят и какие сайты посещают! Поэтому, важно, научить подростка доверять если не Вам, то хотя бы священнику. Он точно не посоветует плохого, и примет сторону подростка однозначно, подскажет правильный выход из сложившейся ситуации. И наверняка не будет критиковать, как многие родители.
Именно в подростковом возрасте дети умудряются вляпаться в разные истории, пытаются выбраться из них сами, думая, что уже взрослые и имеют достаточно опыта. Боятся признаться родителям, советуются с друзьями.
Посещая церковь и доверяя Богу через священника, подросток может избежать многих сложных ситуаций. Не испортить себе жизнь, не стать на путь греха со столь юного возраста.
О чем может спросить батюшка:
- Что он говорит, если кто-то имеет лучше, например телефон?
- Крал ли он? Если да, то, как потом поступил? Было ли ему стыдно?
- Как он ведет себя с детьми из бедных семей? Есть ли зависть к деткам богатых родителей?
- Не смеется ли над инвалидами, больными детками?
- Как он относится к картам, алкоголю, наркотикам?
- Помогает ли старшим, например, в домашних делах?
- Не обманывает ли родителей, говоря, что болен?
- Как он учится? Не прогуливает ли школу?
- Нет ли у него пристрастия к телевизору, компьютеру, телефону? И как он это понимает?
- Как он относится к старшим? Уважает ли папу с мамой?
- Не говорить ли он плохих слов?
- Что думает о девочках, когда они в коротких юбках? Девочкам, зачем им одежда короткая или слишком обтягивающая? Не соблазняют ли они мальчиков?
- Не делает ли он такого, от чего становиться стыдно?
- Может ли он о всех своих поступках рассказать родителям?
- Не смотрит ли взрослые фильмы и соответствующие сайты?
- Не взял ли чужого, вещей, денег?
- Исправляет ли он свои совершенные поступки?
- Кается ли в уже сделанном?
Все ли грехи прощаются на исповеди
Не существует таких грешников, которых не смог бы просить Спаситель. Если в исповеди человек кается, он может получить прощение. Грех, который не может простить церковь это сквернословие на Господа, Церковь и ее законы.
Господь прощает все грехи. Из за любви к нам, он и пострадал и был распят. Он принимает всех грешников, дает им второй шанс, и верит, что они смогут исправиться.
Вопрос в том, сможет ли согрешивший человек простить себе сам. А если он причинил боль и страдания, тем более.
Если вы, что упустили, или забыли сказать священнику, во время службы, то когда совершается миропомазание, грехи будут прощены. Такие службы проводят вечером, в субботний день или в праздничные дни.
Особенности таинства исповеди
Исповедь – представляет собой огромное испытание для души человека. Она заключается в желании раскаяться, поведать о своих прегрешениях третьему лицу (которым выступает священник). Если человек перестаёт соблюдать законы Бога, то со временем разрушается его физическое и духовное тело. Но если же он от всей души раскается, то получит шанс на очищение и на примирение с Создателем.
Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака
Благодаря чистосердечной исповеди происходит духовное исцеление, душа получает силу, необходимую, чтобы противостоять греху. Во время проведения данного таинства человек рассказывает свои проступки, а в конце получает прощение за них.
Но исповедь – достаточно волнительное мероприятие, можно перенервничать и от страха забыть все грехи, в которых хотелось раскаяться. Именно для этого и придумали списки грехов для исповеди – как своеобразную подсказку, напоминание, к которому всегда можно обратиться за помощью, если нужные слова забудутся.
Важно! Отправляясь на исповедь, будьте полностью откровенны и искренни, иначе утратится весь смысл данного таинства.
Автор: Антон Поташев
Грехи на исповеди своими словами: кратко, перечень возможных грехов и их описание
Краткое содержание статьи:
- Обряд покаяния
- Как приготовиться к исповеди в церкви?
- Как правильно написать грехи на исповедь?
- Какие грехи перечислять на исповеди?
- Покаяние для мужчины
- Видео: что говорить на исповеди священнику
Когда человек хочет открыться перед Богом в своих проступках, он не всегда понимает, как это нужно сделать. Особое затруднение вызывают грехи на исповеди. Перечень своими словами кратко не все могут сформулировать. Какие из них важные, а какие можно пропустить? Что именно считается грехом?
Обряд покаяния
Исповедь в христианской вере – признание в совершенных грехах перед священником, который является свидетелем вашего покаяния от имени Христа. Специальными молитвами и разрешительными словами священник прощает грехи всем, кто искренне о них сожалеет. По правилам христианской церкви:
- Проходить обряд могут все, кому уже исполнилось 7 лет.
- Представитель церкви не может принуждать исповедоваться. Это решение добровольное.
Во время процедуры мирянин должен перечислить все, что считает нужным. Если же он затрудняется, Святой отец может подтолкнуть его наводящими вопросами. Лучше, когда у каждого православного есть свой духовный наставник, который знает человека с детства и может помогать ему расти духовно, выступать не только в роли священника, но и учителя.
Сегодня по всем законам исповедь является тайным делом, а священник не может быть осужден, если он отказался раскрыть факты, известные ему из исповеди. Это сделано для того, чтобы любой человек мог очистить свою душу, так как все имеют на это право. Чтобы чувствовать себя уверенно у священника, нужно все хорошо обдумать заранее и подготовиться.
Как приготовиться к исповеди в церкви?
Вот некоторые советы, которые дают духовные наставники:
- Нужно разобраться и понять, что вы делали не так. Осознать свои проступки, совершенные перед Богом и людьми.
- Приготовьтесь к простой беседе. Не думайте, что сейчас с вас буду требовать знания какого-то особого церковного языка. Все как у людей в миру.
- Не бойтесь признаваться даже в самых страшных, по вашему мнению, грехах. Бог знает все, и вы его не удивите. Впрочем, как и священника. За годы своего служения, он услышал всякое. К тому же все мы одинаковы в своем большинстве, поэтому ничего особенно нового вы не можете ему рассказать. Не переживайте, он не осудит. Не для этого Святой отец пришел на службу.
- Не говорите о мелочах. Подумайте о серьезных вещах. Вспомните, как вы относились к Богу и ближним. Под близкими людьми церковь понимает всех, кого вы встретили и даже успели обидеть.
- Попросите прощения у тех, кто рядом лично, кто далеко – мысленно.
- Прочитайте специальные молитвы накануне.
Исповедь должна стать регулярной для человека, который хочет духовно расти над собой. Это поможет более ответственно относиться к своей жизни и людям находящимся рядом.
В этом видео будет даны все ответы на волнующие вас вопросы про этот обряд:
Как правильно написать грехи на исповедь?
Считается, что при перечислении своих проступков использовать их список неправильно. Необходимо произносить так. Но некоторые люди волнуются и не могут собраться с мыслями, поэтому можно составить черновик для себя. Это поможет привести мысли в порядок и ничего не забыть.
Разделите лист бумаги на такие колонки:
- Грехи против Бога.
Сюда вы запишите:
- Кощунство.
- Неисполнение своих обетов.
- Мысли о самоубийстве.
- Недовольство судьбой.
- Грехи против близких.
А именно:
- Неуважение родителей.
- Обида.
- Зависть, злорадство, ненависть.
- Клевета.
- Осуждение.
- Преступления против своей души:
- Лень.
- Самолюбование.
- Сквернословие.
- Самооправдание.
- Блуд.
- Неверие.
- Нетерпение.
Это примерные общие слова, под которые вы можете подобрать то, что связано с вами лично. Но три основных направления необходимо соблюсти, так как это основа духовной жизни человека. Остальное – мелочь и бытовые проблемы.
Какие грехи перечислять на исповеди?
Итак, попробуем выделить более подробно самые часто встречающиеся и требующие внимания в список:
- Позволяла себе быть недовольной жизнью данной мне Богом и людьми окружающими меня.
- Имела смелость ругать детей своих и гневаться на близких.
- Сомневалась в честности.
- Осуждала других за их грехи, слабость.
- Ела пищу вредную для здоровья и пила напитки неполезные.
- Не прощала обидевших меня.
- Расстраивалась из-за убытков.
- Пользовалась чужим трудом.
- Не оберегала себя от болезней и не ходила к врачам.
- Обманывала сама.
- Отмечала праздники пьянками и земными увлечениями.
- Смеялась над чужим проступком.
- Верила приметам, соблюдала их.
- Желала себе смерти.
- Давала плохой пример своей жизнью.
- Увлекалась примеркой нарядов и драгоценностей.
- Клеветала на людей.
- Искала виновников своих проблем.
- Посещала гадалок, экстрасенсов.
- Являлась причиной раздора между людьми.
- Ревновала.
- Пользовалась пищей для получения удовольствия, а не для удовлетворения голода.
- Ленилась.
- Боялась страданий.
Мы постарались вспомнить и подобрать самые жизненные ситуации. Как можно заметить, некоторые из грехов истинно женские. Но есть такие, которые совершает только сильная половина человечества. Их мы тоже разобрали и оформили списком ниже.
Покаяние для мужчины
Вот такая заготовка для мужчин, которые не могут сформулировать некоторые свои проступки, а может, не заметили их вовсе:
- Сомневался в Боге, вере, жизни после смерти.
- Насмехался над несчастным, убогим.
- Был ленивым, тщеславным, гордым.
- Уклонялся от службы в армии.
- Не выполнял обязанностей.
- Дрался, дебоширил.
- Оскорблял.
- Соблазнял замужних женщин.
- Пьянствовал, принимал наркотики.
- Отказывал в помощи просящим.
- Воровал.
- Унижал, хвастался.
- Вступал в корыстные споры.
- Хамил и вел себя нагло.
- Боялся.
- Играл в азартные игры.
- Помышлял о самоубийстве.
- Рассказывал пошлые анекдоты.
- Не отдавал долг.
- Шумел в храме.
Конечно, перечислить все грехи невозможно. У каждого к тому же есть такие, о которых трудно догадаться. Но теперь вам будет понятно, как мыслить. Оказывается, элементарные вещи, к которым мы казалось бы привыкли, являются грехом.
Итак, мы постарались помочь вам разобраться, какие возможно называть грехи на исповеди. Перечень своими словами кратко оформили списком в данной статье для удобства.
Видео: что говорить на исповеди священнику
В данном ролике протоирей Андрей Ткачев расскажет, как правильно подготовиться к исповеди, какие слова говорить святому отцу:
Простые правила для исповеди
Исповедь, особенно, если она связана с постом, милостыней, усердной молитвой, возвращает человека в состояние, в котором пребывал Адам до грехопадения.
Исповедоваться можно в любой обстановке, но общепринятой является исповедь в храме — во время богослужения или в специально назначенное священником время. Исповедующийся должен быть крещёным, членом Православной церкви, признающим все основы православного вероучения и раскаивающимся в своих грехах.
При подготовке к исповеди церковный устав не требует ни особого поста, ни особого молитвенного правила — нужны вера и покаяние. Однако рекомендуется почитать покаянные молитвы, возможен и пост.
Кающийся должен исповедать свои грехи. Нужно показать общее осознание своей греховности, особо выделяя наиболее свойственные ему страсти и немощи (например: маловерие, сребролюбие, гневливость и тому подобное); а также назвать те конкретные грехи, которые он за собой видит, и особенно те, которые наиболее тяготят совесть.
ВОСЕМЬ ГЛАВНЫХ СТРАСТЕЙ
(подумай: не отягощают ли тебя эти грехи)
1. Чревообъядение: Объядение, пьянство, нехранение и разрешение постов, тайноядение, лакомство, вообще нарушение воздержания. Неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности Богу, Церкви, добродетели и людям.
2. Любодеяние: Блудное разжжение, блудные ощущения и положения души и сердца. Принятие нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, соизволение им, медление в них. Блудные мечтания и пленения. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляю-щая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные.
3. Сребролюбие: Любление денег, вообще любление имущества движимого и недвижимого. Желание обогатиться. Размышление о средствах к обогащению. Мечтание о богатстве. Опасение старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания. Скупость. Корыстолюбие. Неверие Богу, неупование на Его Промысл. Пристрастия или болезненная, излишняя любовь к разным тленным предметам, лишающая душу свободы. Увлечение суетными попечениями. Любления подарков. Присвоение чужого. Лихва. Жестокосердие к нищей братии и ко всем нуждающимся. Воровство. Разбой.
4. Гнев: Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума; непристойный крик, спор, бранные, жестокие и колкие слова, ударение, толкание, убийство. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.
5. Печаль: Огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обето-ваниях Божиих, неблагодарение Бога за все случающееся, малодушие, нетерпеливость, несамоукорение, скорбь на ближнего, ропот, отречение от креста, покушение сойти с него.
6. Уныние: Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Оставление церковного и келейного правила. Оставление непрестанной молитвы и душеполезного чтения. Невнимание и поспешность в молитве. Небрежение. Неблагоговение. Праздность. Излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода негою. Перехождение с места на место. Частые выходы из кельи, прогулки и посещения друзей. Празднословие. Шутки. Кощуны. Оставление поклонов и прочих подвигов телесных. Забвение грехов своих. Забвение заповедей Христовых. Нерадение. Пленение. Лишение страха Божия. Ожесточение. Нечувствие. Отчаяние.
7. Тщеславие: Искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд, экипажей, прислуги и келейных вещей. Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела. Расположение к гибнущим наукам и искусствам сего века, искание успеть в них для приобретения временной, земной славы. Стыд исповедовать грехи свои. Сокрытие их перед людьми и отцом духовным. Лукавство. Самооправдание. Прекословие. Составление своего разума. Лицемерие. Ложь. Лесть. Человекоугодие. Зависть. Уничижение ближнего. Переменчивость нрава. Потворство. Бессовестность. Нрав и жизнь бесовские.
8. Гордость: Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Лжеименитый разум. Непокорность Закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, развратных и суетных. Неповиновение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души. Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Краткий перечень грехов.
- Нужно каяться в грехах, совершенных делом, словом, в помыслах.
- Вспоминайте грехи за время, прошедшее после предыдущей исповеди или, если никогда не исповедовались, за время, прошедшее после крещения.
- Если вас крестили во младенчестве, старайтесь вспоминать лет с шести.
- «Поминутно» и в подробностях вспоминать и рассказывать не нужно. Достаточно сказать, что такой-то грех, так или иначе, случался в жизни. Делом, словом, в помыслах.
- На исповеди не оправдывайтесь, а только кайтесь.
- Исповедуясь, старайтесь говорить по делу, не отвлекаясь на посторонние темы.
- Не утаивайте грехов. Это делает исповедь не действительной и удваивает греховную тяжесть на душе.
- Не пытайтесь «быстро отделаться» сказав: «Грешен во всём!». Нужно обязательно разобраться, в чём именно, чтобы выявить свои духовные болезни — причины жизненных проблем, и осознанно начать их врачевание.
- Пост, в смысле приёма пищи, перед исповедью не обязателен.
- Если вы уже исповедовали какой-то грех и более его не совершали, повторяться не надо.
- Грешно продолжать терзаться о том, в чём вы уже покаялись на исповеди. Это проявление маловерия.
- Неверие, маловерие, сомнения в существовании Бога, в истинности православной веры.
- Не соблюдение Закона Божия.
- Обида на Бога.
- Оскорбление Бога, Пресвятой Богородицы, святых, святой Церкви. Упоминание Имени Божиего напрасно, без благоговения.
- Осуждение священнослужителей.
- Забота только о земной жизни.
- Несоблюдение молитвенного правила, постов и других церковных установлений.
- Непосещение или редкое посещение храма.
- Некрещение детей. Воспитание детей вне православной веры.
- Неисполнение обещаний, данных Богу.
- Работа в воскресенье и в дни больших церковных праздников.
- Неоказание молитвенной помощи ближним. Живым и усопшим.
- Неприобщение или редкое приобщение к таинствам покаяния, причащения, соборования.
- Отсутствие христианской любви.
- Недостаток добрых дел. Неоказание посильной помощи Церкви.
- Совершение уголовных преступлений.
- Человекоубийство, аборты. Покушение на убийство или самоубийство.
- Гордость. Осуждение. Обида, не желание примириться, простить. Злопамятность.
- Зависть. Злоба, ненависть.
- Ложь, обман.
- Злословие, сплетни. Ругань, сквернословие. Причинение вреда, ущерба. Оскорбление, нанесение обид.
- Неисполнение родительского долга. Неисполнение долга перед родителями
- Любая недобросовестность.
- Отсутствие милосердия, неоказание помощи нуждающимся.
— Скупость, корыстолюбие, стяжательство, взяточничество.
- Расточительность.
- Ошибочные суждения о жизни, распространение своих заблуждений.
- Соблазнение на любой грех. Приобщение, в любой форме, к заблуждениям и лжеучениям:
разные философские системы; расколы, ереси и секты в христианстве;
другие верования — иудаизм, ислам, буддизм, индуизм и их ответвления;
про. секты — сатанизм, дианетика (сайентология), мармоны, свидетели Иеговы, йога, медитация, и т.п., «оздоровительные» системы, ложные направления в психологии и
— Суеверие. Вера в приметы, толкование снов, соблюдение языческих обрядов и праздников.
- Вступление в прямое общение с нечистой силой. Гадания, колдовство, заговоры, привороты, магия.
- Любые игры и действия с картами.
- Пьянство, наркомания, курение.
- Блуд. (Удовлетворение половой потребности незаконно, то есть, вне брака или в извращенной форме.)
- Несохранение брака. Развод.
- Уныние, печаль. Чревоугодие. Лень. Самооправдание.
- Нежелание трудиться для своего спасения.
По окончании исповеди можно сказать так: согрешил(а) делом, словом, в помыслах, всеми чувствами души и тела. Не перечислить всех моих грехов, по множеству их. Но во всех своих грехах, как в высказанных, так и в забытых я раскаиваюсь.
Боже! Милостив буди мне грешному (грешной)