Как правильно написать свой грех

Исповедь

Исповедь 

До исповеди каждый должен постараться привести на память все свои грехи. Нужно внимательно и строго проследить свою жизнь, чтобы припомнить не только грехи, сделанные после последней исповеди, но и давние, не исповеданные по забвению.

А затем взять бумагу и ручку, и записать все свои личные грехи на листок по образцам и примерам (или по ассоциации с ними), приведенным ниже. Причем, стараясь именовать свои грехи буквально одним словом, чтобы не запомышлять и беречь время исповедующего священника. Например, вспомнив все случаи своего воровства, обозначить их одним словом: «воровал» (но при этом иметь в виду все до единого вспомнившиеся в этот раз эпизоды воровства). А все случаи блуда (которые ни в коем случае, в отличие от других грехов, нельзя вспоминать в подробностях), написать одним словом «блудил» или «изменял». И так далее, и тому подобное.

Исповедь новоначального

Как исповедоваться в Церкви

Полный перечень грехов на исповеди для женщины

Если стыдно идти на исповедь

Исповедуй грехи свои откровенно, помня, что рассказываешь их не человеку, но Самому Богу, Который и так знает грехи твои, но хочет твоего раскаяния в них. И нельзя стыдиться священника: он лишь свидетель твоего покаяния и хорошо знает, что все мы подобострастны и легко подвержены грехопадениям.

Исповедуй каждый вид греха отдельно и ни в коем случае не общими словами и фразами: грешен, виноват и тому подобное. Св. Златоуст говорит: «Не только должен сказать: «согрешил», или «я – грешен», но и все виды грехов должно изъявлять. «Обнаружение грехов, — говорит св. Василий Великий, — подлежит тому же правилу, как и объявление телесных недугов врачу.» Грешник есть духовнобольной, а священник, или, вернее, Господь, принимающий исповедь, есть врач: открой перед Ним свои язвы и получишь исцеление.

Не старайся на исповеди оправдать себя каким-либо образом: обстоятельствами, немощью и т.д.

Исповедуй свои грехи с твердой надеждой на то, что они непременно будут тебе отпущены. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, — то обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если же исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды!»

И перед исповедью дома самому два или три раза прочитать свой личный список грехов и, четко и правильно крестясь на каждом упоминании совершенного, попросить Господа отпустить их и помолиться Богу о том, чтобы нам помог исправиться и больше не грешить.

Надо также думать о том, как исправить свой образ жизни, стать лучше, больше делать добра. Накануне причастия и перед литургией следует с сердечным умилением прочесть молитвы, положенные перед причастием. Эти молитвы можно найти в молитвеннике. К положенным молитвам следует прибавить и свои прошения к Богу.

Исповедь новоначального

Обращение к кающимся Митрополита Филарета Вознесенского
Приходи на исповедь с сердечным сокрушением, с сознанием своей вины, с болью в сердце о том, что ты много нагрешил. Вспомни, как Господь тебя Своим Промыслом, Своей благостью, Своей державной Десницей останавливал, отводил от греха, а ты отстранял Его Десницу, не слушал Его закона, не внимал Его предостережениям и упорно грешил и грешил…

А если нет у тебя такого покаянного сознания и скорби — то принеси Господу хотя бы печальное сознание этой своей нераскаянности. В этом кайся Богу. Согрешить-то ты согрешил, а каяться не умеешь — так хотя бы это сокрушенно исповедуй, Господь и этого смиренного покаяния не отвергнет и дарует тебе Свою благодать.

Святые Отцы говорят нам, что, во время покаяния истинно кающийся исповедует всё и при этом дает обещание Господу исправить свою жизнь. Вот мы — великие грешники, и грехов у нас несчетное количество, но для того и дается человеку время говения, для того Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

За время говения необходимо дать себе отчет в том, что больше всего обременяет и связывает твою душу, чтобы при вопросе духовного отца, в чем ты больше всего грешен, ты смог бы сразу ответить.

При этом никогда не следует сомневаться в том, что как бы велики ни были наши грехи, как бы тяжко мы ни пали, но, если мы искренно и сокрушенно исповедуемся, — Господь, Который сказал: «приходящего ко Мне не изгоню вон,» и нас не изгонит и дарует нам милость и прощение. Аминь.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВПЕРВЫЕ ПРИСТУПАЮЩИХ К ТАИНСТВУ ПОКАЯНИЯ
Исповедую Тебе Господу Богу моему и перед тобой, честный отче, все мои грехи, которые я сотворил до настоящего дня и часа делом, словом, помышлением:

Согрешил равнодушием к Богу, несоблюдением Божиих Заповедей, праздников, постов, молитвенных правил и других церковных установлений, презрением и уклонением от помощи св. Храму и нуждающимся.

Согрешил ложным стыдом показать себя христианином, рассеянностью при молитве, небрежным и неправильным совершением крестного знамения (точки Креста: центр лба – пупок, правое плечо – левое плечо, при этом точка на левом плече НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не должна быть ниже точки на правом!), пропуском богослужений и небрежностью.

Согрешил неоткровенностью на исповеди, невниманием к богослужениям, проповедям, к чтению духовных книг и нерадением к своему спасению.

Согрешил сомнениями в вере, суеверными предрассудками, посещением гадалок, экстрасенсов, колдунов, гаданием и азартными играми.

Согрешил ожесточением, непослушанием, роптанием, прекословием, своеволием, укорами, злоречием, ложью и смехом.

Согрешил празднословием, осуждением, лестью, непокорством, оскорблением ближних, сквернословием, непочтительностью к родителям, небрежением о нуждах семьи, невоспитанием детей в законе Божием.

Согрешил мечтанием, услаждением греховными мыслями, страстными взглядами, рукоблудием, соблазнительным поведением, нарушением целомудрия, нарушением супружеской верности, непотребством и блудом.

Согрешил мрачными мыслями, унынием, расслабленностью, отчаянием, мыслями о самоубийстве и ропотом.

Согрешил лукавством, корыстолюбием, обманом, злонравием, обидами, безрассудством, вероломством, непримиримостью, удержанием долгов, воровством и скупостью.

Согрешил гордостью, тщеславием, самохвальством, враждой, честолюбием, злопамятностью, ненавистью, раздорами, интригами, божбой и притворством.

Согрешил насмешливостью, мщением, употреблением возбудительных средств, курением и пьянством.

Согрешил приобретением ненужных вещей, жадностью, немилосердием, завистью, гневом, клеветой, дерзостью, безпечностью и раздражительностью.

Согрешил чревоугодием, вообще излишеством в питье и пище, леностью, напрасной тратой времени перед телевизором, смотрением пошлых фильмов и слушанием буйной и возбудительной музыки.

Согрешил делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием — всеми моими чувствами душевными и телесными.

Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.

Не перечисленные здесь, но вспомнившиеся грехи надо также сказать духовнику.

Грехи, исповеданные и разрешенные ранее, называть на исповеди не нужно, ибо они уже прощены, но если мы их снова повторяли, то нужно в них снова каяться. Каяться нужно и в тех грехах, которые были забыты, но вспомнились теперь.

Говоря о грехах, не следует называть имена других лиц — соучастников греха. Они должны сами раскаяться за себя.

ИСПОВЕДЬ, СОСТАВЛЕННАЯ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ
Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Свя­тому Духу, о всех моих грехах.

Исповедаю, во грехах зачатый, во грехах рожденный, во грехах воспитанный и от самого Крещения до сего времени живущий во грехах.

Исповедаю, что согрешил я против всех заповедей Божиих маловерием и неверием, сомнением и вольным мнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждою на самого себя и на людей более, чем на Бога.

Забвением о правосудии Божием и неимением дос­таточной преданности воле Божией.

Непокорностью к распоряжениям Промысла Божия.

Упорным желанием, чтобы все было «по-моему».

Человекоугодием и пристрастною любовью к тва­ри.

Нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога и воли Его, веры в Него, благоговения к Нему, страха пред Ним, надежды на Него, любви к Нему и ревности о славе Его.

Согрешил: порабощением себя страстям: сластолю­бию, корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, раболепству духу времени, мирским обычаям против совести, с нарушением заповедей Божиих, любостя­жанию, чревоугодию, лакомству, объядению, пьянству.

Согрешил: божбою, ложною клятвою, нарушени­ем клятвы, неисполнением обетов, принуждением дру­гих к божбе, клятве, неуважением к святыне и благочес­тию, хулою на Бога, на святых и на всякую святыню, богохульством, кощунством, призыванием Имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, шутках и забавах.

Согрешил: непочитанием праздников и занятиями, уничижающими честь праздников, неблагоговейным стоянием в церкви, разговорами и смехом, леностью к молитве и к чтению Священного Писания, оставлением утренних и вечерних молитв, утаиванием грехов на ис­поведи, нестаранием о должном приготовлении к причастию Святых Тайн, неуважением к священным пред­метам и небрежным изображением на себе крестного знамения, несоблюдением постов по уставу Церкви, ле­ностью к труду и недобросовестным исполнением по­рученных работ и дел по долгу службы, потерей много­го времени напрасно, в праздности, рассеянности.

Согрешил: непочитанием родителей и начальников, неуважением старших, пастырей духовных и учителей.

Согрешил: напрасным гневом, оскорблением ближ­них, ненавистью, причинением вреда ближнему, враж­дою, злопамятством, соблазном, советом на грех, под­жигательством, несохранением человека от смерти, от­равлением, убийством (детей во чреве) или советом к сему.

Согрешил: плотскими грехами — блудом, прелю­бодеянием, сладострастием, страстными поцелуями, нечистым осязанием, засматриванием на красивые лица с вожделением.

Согрешил: сквернословием, услаждением нечисты­ми мечтами, произвольным похотным раздражением, супружеским невоздержанием в посты, воскресные и праздничные дни, кровосмешением в духовном и плотском родстве, излишним щегольством с желанием нравиться и пре­льщать других.

Согрешил: воровством, присвоением чужой соб­ственности, обманом, утаиванием найденной вещи, принятием чужой вещи, неуплачиванием долга по ложным причинам, препятствием в выгодах других, тунеядством, лихоимством, святотатством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, роскошью, игрой в карты, вообще безпорядочной жизнью, коры­столюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: ложным доносом и свидетельством на суде, оклеветанием и очернением доброго имени ближнего и чести его, разглашением чужих грехов и слабостей, подозрительностью, сомнением в чести ближнего, осуждением, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лукавством, обманом, лицемерным обращением с другими, лестью, пресмыкательством пред высшими по должности и имеющи­ми преимущества и власть; болтливостью и праздно­словием.

Не имею: прямодушия, искренности, простоты, вер­ности, правдивости, уважительности, степенности, ос­торожности в словах, благоразумной молчаливости, ох­ранения и защищения чести других.

Согрешил: худыми желаниями и помышлениями, завистью, мысленным прелюбодеянием (вожделением), корыстолюбивыми и горделивыми мыслями и желаниями, своекорыстием и плотоугодием.

Не имею: любви, воздержания, целомудрия, скром­ности в словах и поступках, чистоты сердца, безкорыс­тия, нестяжательности, щедрости, милосердия, смирен­номудрия, вообще не усердно забочусь об искоренении в себе греховного расположения и об утверждении себя в добродетелях.

Согрешил: унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью нечистой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, жела­ниями, делами и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего не упомянул.

Каюсь, что прогневал Господа Бога моего, искрен­не об этом жалею и желаю раскаяться и впредь не гре­шить и всевозможно удерживаться от грехов.

Со слезами молю Тебя, Господа Бога моего, помоги мне утвердиться в моем намерении жить по-христиан­ски, а исповеданные мои грехи прости, яко Благ и Человеколюбец.

Прошу и тебя, честный отче, в присутствии которо­го все это я исповедал, да будешь мне свидетелем в день судный против диавола, врага и ненавистника рода че­ловеческого, и да помолишься о мне грешном Господу Богу моему.

Прошу тебя, честный отче, как имеющего от Хри­ста Бога власть разрешать исповедающихся и отпускать грехи их, прости меня, разреши и помолись о мне греш­ном.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ
Исповедую Господу Богу моему и перед тобой, отче честный, все мои безчисленные прегрешения, которые я сотворил до настоящего дня и часа. Ежедневно и ежечасно согрешаю неблагодарностью к Богу за Его великие и бесчисленные ко мне благодеяния и попечение обо мне, грешном.

Согрешил: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, замедлением в помыслах, от врага всеваемых, против Бога и Святой Церкви, кощунством, насмешками над святыней, священнослужителями, сомнением и вольным мнением, боязнью исповедовать свою веру и отречением от Бога, не ношением Креста, обращением к другим религиозным учениям, суеверием, верой в приметы, гаданием, чтением гороскопов, обращением к целителям, колдунам, экстрасенсам, сам занимался целительством; самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самого себя и на людей более, чем на Бога, забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.

Согрешил: непокорностью к действиям промысла Божия, упорным желанием, чтобы все было по-моему, человекоугодием, пристрастной любовью к твари и вещам, сребролюбием. Не старался познавать волю Божию, не имел благоговения к Богу, страха пред Ним, надежды на Него, ревности о славе Его.

Согрешил: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие и непрестанные благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий род, непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, тоской, отчаянием, мыслями о самоубийстве, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви и неисполнением Его святой воли.

Согрешил: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, лености, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, курению, наркомании, пристрастию к азартным и компьютерным играм, пристрастию к компьютеру и телевизору, зрелищам и увеселениям.

Согрешил: божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, призыванием имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, мыслях, сквернословием, матерной бранью, употреблением «черных» слов, то есть с именем дьявола.

Согрешил: непочитанием праздников церковных, работой в праздники, пропускал воскресные и праздничные службы, не ходил в храм Божий по лености и нерадению, в храме Божием стоял неблагоговейно; согрешил разговорами и смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, суетными воспоминаниями, опозданием к службе, хождением по храму во время богослужения без нужды; выходил из храма до окончания службы, женщины в нечистоте прикасались к святыням.

Согрешил: нерадением к молитве, оставлением чтения Святого Евангелия и других Божественных книг, святоотеческих поучений, духовной литературы.

Согрешил: забвением грехов на исповеди, самооправданием в них и умалением их тяжести, сокрытием грехов, покаянием без сердечного сокрушения; не прилагал старания о должном приготовлении к причащению Святых Тайн Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступать к Причастию. Редко ходил в храм и причащался.

Согрешил: нарушением постов и нехранением постных дней — среды и пятницы, (которые приравниваются к дням Великого поста, как дни воспоминания страданий Христовых).

Согрешил: невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным осенением себя крестным знамением.

Согрешил: непослушанием начальству и старшим, самонравием, самочинием, самооправданием, леностию к труду и недобросовестным исполнением порученных дел.

Согрешил: непочитанием родителей своих, ссорами с ними, оставлением молитвы за них, непочитанием старших себя по возрасту, дерзостью, своенравием и непокорством, грубостью, упрямством, детей не воспитывал в православной вере.

Согрешил: неимением христианской любви к ближним, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, превозношением, презрительным отношением, причинением вреда ближним, драками и ссорами, злословием и оскорблением, неуступчивостью, враждою, воздаянием злом за зло, непрощением обид, злопамятством, злорадством, ревностию, завистию, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, лихоимством. Согрешил убийством, делал(а) аборты или участвовали в этом грехе, пользовалась противозачаточными средствами абортивного действия.

Согрешил: немилосердием к бедным, не имел сострадания к больным и калекам; согрешил скупостью, жадностью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: лукавством в отношении ближних, обманом, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, насмешками, остротами, ложью, обманом, воровством, нечестностью, лицемерным обращением с другими и лестью, человекоугодием.

Согрешил: забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и страшном суде и неразумной, пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям, делам.

Согрешил: невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, рассказывал непристойные анекдоты, допускал скабрезные шутки, пел и слушал греховные, непотребные песни; согрешил разглашением грехов и слабостей ближнего, обижал людей, согрешил осуждением, пересудами, сплетнями, клеветой, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью.

Согрешил: невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, блудными помыслами, блудом мысленным, рассматриванием соблазнительных картин, рукоблудием и всякого рода самоуслаждением, нечистым сновидением и ночным осквернением (семяизвержением во сне), нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием, различными плотскими грехами, излишним щегольством, кокетством, безстыдством, флиртом, желанием нравиться и прельщать других.

Согрешил зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами. Каюсь и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего я не помянул.

Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.

Еще каюсь и прошу прощения в том, что по забвению не исповедал.

Прости и разреши меня, отче честный, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ
Мы согрешаем:

1. Гордостью.

2. Неблагодарностью.

3. Склонностью на худое дело.

4. Непокорством.

5. Самооправданием.

6. Ослеплением ума.

7. Самодовольством.

8. Почитанием себя разумными и мудрыми.

9. Самолюбием.

10. Самомнением.

11. Самонадеянностью.

12. Невниманием к суду Божию.

13. Своенравием.

14. Самохвальством.

15. Самоугодием.

16. Самочинием.

17. Наглостью.

18. Оскорблением.

19. Властолюбием.

20. Славолюбием.

21. Велехвалением.

22. Возношением.

23. Высокомерием.

24. Высокосердием.

25. Высокоумием.

26. Непослушанием.

27. Ретивостью.

28. Прилогами.

29. Парением, помыслами, мечтательностью.

30. Желанием учить.

31. Отступлением от Бога.

32. Богохульством.

33. Кощунством.

34. Нечестием.

35. Неправоверием.

36. Заблуждением.

37. Суеверием.

38. Неправдой.

39. Противлением добру.

40. Противоречием.

41. Непостоянством.

42. Прелестью.

43. Ересью.

44. Чародейством.

45. Волшебством.

46. Гаданием.

47. Неверием.

48. Любоначалием.

49. Настаиванием на своем.

50. Командованием (страсть).

51. Люблением почести.

52. Надменностью.

53. Тщеславием.

54. Кичением.

55. Завистью.

56. Злорадством.

57. Небрежностью.

58. Небрежением.

59. Пренебрежением.

60. Презрением людей.

61. Презорством.

62. Превозношением.

63. Продерзостью.

64. Неимением любви к ближним.

65. Поруганием.

66. Порицанием.

67. Унижением других.

68. Нечувствием.

69. Неуважением.

70. Человеконенавистничеством.

71. Чванством.

72. Подозрением.

73. Подсматриванием.

74. Подслушиванием.

75. Наушничеством.

76. Укорением.

77. Отвержением.

78. Невежеством.

79. Неблагоразумием.

80. Неблагоговением.

81. Неведением.

82. Хвастовством.

83. Притворством.

84. Вкусом.

85. Тайноядением.

86. Неприличным вкушением пищи.

87. Насыщением.

88. Многоядением.

89. Чревоугодием.

90. Гортанобесием.

91. Чревобесием.

92. Пресыщением.

93. Объядением.

94. Прожорством.

95. Разленением.

96. Леностью.

97. Безделием.

98. Развлечением.

99. Сонливостью.

100. Дреманием.

101. Неумеренностью сна.

102. Долгоспанием.

103. Многоспанием.

104. Ослаблением.

105. Скитанием помыслов.

106. Невоздержанием.

107. Человекоугодием.

108. Пьянством.

109. Забвением.

110. Омрачением ума.

111. Балагурством.

112. Безчинством.

113. Безчестием.

114. Сквернословием.

115. Зрением.

116. Слухом.

117. Безумием.

118. Безпечностью.

119. Безсовестностью.

120. Безстыдством.

121. Болтливостью.

122. Задорностью.

123. Кокетством.

124. Лукавством.

125. Легкомыслием.

126. Ласкательством.

127. Сложением в мысли с грехом.

128. Нечистотой.

129. Любопытством.

130. Суесловием.

131. Многоглаголанием.

132. Шутками неподобными.

133. Смехом.

134. Смехотворством.

135. Праздностью.

136. Празднословием.

137. Пустословием.

138. Напыщенностью.

139. Любопоказностью.

140. Украшением (чрезмерным).

141. Наряжением для соблазна.

142. Страстью к нарядам.

143. Соблазном.

144. Роскошью.

145. Щегольством.

146. Негой.

147. Телолюбием.

148. Натиранием лица.

149. Обонянием.

150. Помаванием очей с злым умыслом.

151. Показностью.

152. Насмешливостью.

153. Недальновидностью.

154. Распущенностью.

155. Мечтанием.

156. Растлением.

157. Помыслами греховными.

158. Беседой со страстными помыслами.

159. Похотением.

160. Сочетанием с греховным помыслом.

161. Соизволением на грех.

162. Осязанием.

163. Блудом.

164. Любодеянием.

165. Прелюбодеянием.

166. Соперничеством.

167. Ревновнием, ревнивостью.

168. Развратом.

169. Распутством.

170. Расточительностью.

171. Советом на грех.

172. Плотоугодием.

173. Непотребством.

174. Ненасытимостью.

175. Насилием.

176. Мужеложством.

177. Скотоложством.

178. Деторастлением.

179. Малакией (рукоблудием).

180. Кровосмешением.

181. Содомией (противоестественным соитием).

182. Скопотворством.

183. Раболепством.

184. Грехолюбием.

185. Сластолюбием.

186. Желанием удобств этой временной жизни.

187. Нерадением.

188. Сребролюбием.

189. Утаением чужого.

190. Безсердечием.

191. Рвением.

192. Пристрастием к чему-либо.

193. Вещелюбием.

194. Любостяжанием.

195. Присвоением чужого.

196. Изворотливостью.

197. Божбой.

198. Скупостью.

199. Жадностью.

200. Торгашеством.

201. Мздоимством.

202. Лихоимством.

203. Святотатством.

204. Воровством.

205. Взяточничеством.

206. Корыстолюбием.

207. Разбоем.

208. Идолослужением, идолопоклонством.

209. Рассеянностью.

210. Вспыльчивостью.

211. Гневом.

212. Раздражительностью.

213. Буесловием.

214. Негодованием.

215. Неразумием.

216. Нерассуждением.

217. Несдержанностью.

218. Нетерпением.

219. Сварливостью.

220. Осуждением.

221. Пересудами.

222. Перечением.

223. Спорами.

224. Любопрением.

225. Поношением.

226. Срамословием.

227. Ссорами.

228. Раздоролюбием.

229. Дерзостью.

230. Бранчливостью.

231. Злоречием.

232. Злословием.

233. Яростью.

234. Огорчением.

235. Серчанием.

236. Недовольством.

237. Ложью (словом, жизнью).

238. Неприязнью.

239. Лицеприятием.

240. Несогласием в добром.

241. Несознательностью.

242. Обманом.

243. Пленением.

244. Запальчивостью.

245. Двоязычностью.

246. Двоедушием.

247. Злопамятством.

248. Злобой.

249. Злохитростью.

250. Издевательством.

251. Неправедной клятвой.

252. Враждой.

253. Враждолюбием.

254. Побоями.

255. Предательством.

256. Проклятием.

257. Оклеветанием.

258. Памятозлобием.

259. Несострадательностью.

260. Безчувствием.

261. Уязвлением.

262. Досаждением.

263. Жестокосердием.

264. Жестокостью.

265. Ненавистью.

266. Душегубством.

267. Лжесловием.

268. Лжесвидетельством.

269. Кровопролитием.

270. Коварством.

271. Клятвопреступлением.

272. Клеветой.

273. Извращением слов.

274. Лицемерием.

275. Лестью.

276. Унынием.

277. Ропотом.

278. Печалью.

279. Надутостью.

280. Безпокойством.

281. Боязнью.

282. Маловерием.

283. Малодушием.

284. Равнодушием.

285. Скрытостью (утаением грехов).

286. Ожесточением.

287. Окаменением сердца.

288. Стыдением в покаянии.

289. Смущением.

290. Сомнением.

291. Безнадежием.

292. Ужасанием.

293. Страхом.

294. Отчаянием.

295. Хулой.

296. Убийством (словом, делом).

297. Симонией.

Как исповедоваться в Церкви

Одним из таинств Православной Церкви является таинство покаяния. В нем человек исповедует свои грехи согрешения перед Богом при свидетельстве священника.
Конечно, исповедоваться Богу можно в любое время и в любом месте. Только помыслив о грехе или даже уже согрешив, надо немедленно искренно обращаться к Христу со словами покаяния.
Однако исповедь церковная имеет свои особенности. Как правило, человеку, желающему исповедоваться в церкви, дается время на подготовку. Церковь в таких случаях советует уединение, сугубую молитву, пост. Так человеку проще увидеть себя, привести в порядок свои мысли и чувства.

Для того чтобы исповедь не превратилась в простое перечисление грехов, требуется их осознание, как вещей, губящих жизнь. Иногда новоначальным, для облегчения подготовки к исповеди, некоторые священники рекомендуют записывать грехи на листе бумаги, так как кое-что может забыться.

Таинство исповеди, наравне с крещением, причащением и венчанием, является одним из основных обрядов христианской церкви. Согласно Священному писанию, приходить на исповедь полагается с семи лет и далее в течение всей жизни, вплоть до смертного одра. Однако далеко не все начинают исповедоваться с раннего возраста. Более того, многие христиане даже перед большими церковными праздниками, когда нужно покаяться и причаститься, боятся или не желают идти к исповеднику, поскольку чувствуют себя неловко. А некоторые и хотели бы исповедоваться, но слышали, что к этому таинству нужно готовиться заранее, а как? В любом случае, перед тем, как решиться на генеральную (первую за свою жизнь) исповедь, необходимо узнать все основные церковные догматы, касающиеся исповеди.

Подготовьтесь к исповеди дома. Возьмите бумагу и ручку и напишите все свои грехи, которые вспомните за последнее время. Первым должны идти смертные грехи: гордыня, прелюбодеяние, зависть, чревоугодие, уныние, гнев, сребролюбие. Если вы виновны в убийстве (аборт церковь тоже считает убийством), обязательно запишите этот грех в самом начале. Также перечислите все свои греховные деяния, например, просмотр развлекательных программ неподобающего содержания по телевидению, посещение гадалок, и так далее). Помните, что этот листок можно взять с собой на исповедь и читать по нему. Иногда священник может взять у вас из рук листок с грехами и сам зачитать их.

Узнайте, когда проходит исповедь в том храме, куда бы вы хотели сходить. Как правило, все священники исповедуют в воскресенье, но и на неделе тоже могут проводиться Таинства исповеди. Собираясь в храм, оденьтесь подобающе: для мужчин это рубашка или футболка с рукавами, никаких шорт. Для женщин – юбка не выше колен, платок на голове, отсутствие косметики, по крайней мере, помады, поскольку нужно будет прикладываться губами к кресту. В храме поинтересуйтесь, где исповедают, как правило, к священнику стоит небольшая очередь.

Будьте готовы к тому, что еще до начала исповеди батюшка начнет задавать вам вопросы. Например, молитесь ли вы постоянно, думаете ли о Боге, не сотворили ли себе кумира. А также: не состоите ли с кем-то в ссоре, и соблюдаете ли условия, при которых отпущение грехов вступит в силу. Согласно церковным правилам, эти условия – вера в Христа, искреннее раскаяние во всех грехах и надежда начать после покаяния новую безгрешную жизнь.

Построение первой Исповеди

Священник, исповедующий больного человека, в первый раз приступающего к Таинству Покаяния, в первую очередь должен выявить наиболее тяжкие грехи, а затем все остальные.

Если Господь прощает болящему смертные грехи, это существенно изменяет его участь: облегчает протекание заболевания, способствует иногда мгновенному или быстрому выздоровлению или сохранению жизни в опасных или близких к смерти состояниях здоровья.

Больная А. 64 лет находилась на излечении в урологическом отделении ЦМСЧ–122. После операции началось осложнение. Состояние оставалось без динамики в течение трех недель. Больная никогда не исповедовалась и не причащалась. Священник оказался рядом с ней случайно — пришел причащать соседку по палате. Так как последняя была срочно увезена в операционную, состоялась беседа (даже не Исповедь), в ходе которой больной были объяснены все смертные грехи. Больная втайне (про себя) покаялась и подтвердила твердое намерение готовиться к Исповеди. На следующий день в состоянии глубокого потрясения больная пришла в домовую больничную церковь, шокированная резким улучшением состояния здоровья вопреки недавним пессимистическим прогнозам врачей. Через три дня после Исповеди больная была выписана.

Если Вы исповедуетесь впервые, также обязательно прочтите рекомендации для подготовки перед первой исповедью >>>>>>

Молитвы, просьбы к Богу

Помолитесь или напишите просьбу Богу за себя или своих близких людей.

Если вы исповедуетесь впервые, обязательно скажите об этом священнику.

Помните, что выезд исповедника на дом возможен только в том случае, если человек болен или при смерти.

Если батюшка на исповеди взял у вас из рук листок с перечислением ваших грехов и порвал его, значит, Таинство исповеди окончено, вам дано отпущение грехов и вам не надо вновь исповедовать этот грех если вы чистосердечно раскаялись в нем.

Если даже после исповеди вас все еще преследуют угрызения совести за совершенный грех или сомнения о том что покаяние не было принято Господом, — возможно вы что-то утаили, или покаяние не было искренним? И если вы чувствуете необходимость покаяться еще раз, возможно более искренне, либо совершить благое дело во имя Господа — сделайте это для очищения вашей души.

Прямо сейчас вы имеете возможность пожертвовать на поддержку и развитие нашего сайта. Совершите этот благой поступок и возможно, в глазах Господа это, как лепта бедной вдовы, перевесит множество грехов, и ваше милосердие обратит милость Божию также и к вам, и Бог будет милостив к вам также! Ибо сказано: блаженны милостивые ибо они помилованы будут! Спешите творить добро — пока мы живы у каждого есть время на покаяние! Мы молимся за тех, кто поддерживают наш сайт, и просим у Бога для них милости!

Полезные советы

Первая исповедь, во сколько бы лет вы ее ни совершили, считается генеральной. На ней нужно признаться Господу во всех своих основных (смертных) грехах, даже если их перечисление займет немало времени.

Осознав свои грехи, надо найти в себе смелость осудить себя в них и поставить целью, отвращаться от греха по мере сил, прося укрепления у Бога. Но не только исповедь на словах очищает человека. От кающегося требуется и перемена жизни с греховной на благочестивую.

Обязательно у исповедующегося должна быть вера в прощение грехов. Те грехи, которые были исповеданы и разрешены ранее, на исповеди повторять не надо, так как они, по учению Церкви, уже прощены. Однако если эти грехи были совершены снова, то покаяние в них обязательно. Также надо исповедовать совершенные грехи, забывшиеся, но вспомненные теперь.

В Православии перед причащением святых Тела и Крови Христовых положено исповедоваться в церкви, начиная с возраста, когда ребенку исполняется семь лет. В это время появляется осознание своих поступков и ответственность за них как перед Богом, так и перед людьми.

В некоторых случаях, для более полного искоренения греховных привычек, въевшихся в сердце и душу человека, священник может назначить епитимью. Под епитимьей подразумевается подвиг, в котором исповеданный грех врачуется противоположной добродетелью, и который способствует изменению жизни.

По окончании исповеди желательно искренне произнести «каюсь». Когда священник возлагает на голову кающегося епитрахиль – это означает возвращение ему Божией милости. После этого следует поцеловать крест в знак того, что Крестом Христос победил грех и смерть; затем поцеловать Евангелие, тем самым обещая жить по заповедям Евангельским. Евангелие и крест, лежащие на аналое во время исповеди знаменуют присутствие Самого Спасителя. Через покаяние человек возвращается в число верных чад Церкви и осеняется благодатью Христовой.

Подготовка к Исповеди по Иоанну (Крестьянкину):

ГРЕХИ ОСОБО ТЯЖКИЕ

грехи смертные:
1. Гордость
2. Сребролюбие
3. Прелюбодеяние
4. Зависть
5. Чревоугодие
6. Гнев
7. Уныние

грехи хулы на Духа Святого:
1. Отчаяние — чувство, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до самоубийства.
2. Упорство в неверии, отрицание любых доказательств бытия Божия, даже очевидных чудес.
3. Чрезмерное упование на Бога, или коснение в греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие.

грехи, вопиющие на небо об отмщении за них:
1. Умышленное человекоубийство, особенно отцеубийство, братоубийство или цареубийство.
2. Содомский грех, искусственная смена пола (транссексуалы).
3. Притеснение человека убогого, беззащитной вдовы и малолетних сирот.
4. Удержание у малоимущего работника честно заработанной им платы; обман и обирательство нищего, присвоение имущества заключенного или больного человека.
5. Огорчение родителей и нанесение им тяжких обид или даже побоев.

Подробнее:

По первой заповеди:

1. Имеешь ли постоянную память о Боге и страх Божий в сердце?
2. Не колеблется ли вера твоя в Бога маловерием, сомнениями?
3. Не сомневался ли в святых догматах Веры Православной?
4. Молишь ли Господа Бога укрепить твою веру?
5. Не терял ли надежду на Божие милосердие и помощь?
6. Молишься ли ты каждый день, утром, вечером Богу? Усердна ли твоя молитва?
7. Всегда ли, когда можно посещаешь церковныя богослужения? Не опускаешь ли их без важных причин?
8. Любишь ли читать религиозно-нравственныя книги и читаешь ли их? Не читал ли из грешнаго любопытства книг безбожных и еретических?
9. Жертвуешь ли охотно, по призыву Церкви, на благотворительныя цели и на св. храм?
10. Не прибегал ли к гаданиям? Не участвовал ли в сеансах общения с нечистой силой?
11. Не забываешь ли о главном, о жизни по Закону Божию, о приготовлении к вечности и ответу пред Богом, предаваясь суете, лени, удовольствиям, безпечности?

По второй заповеди

1. На первом ли месте у тебя Бог? Может быть, не Бог у тебя на первом месте, а что-либо иное, например: собирание денег, приобретение имущества, удовольствия, развлечения, пища, напитки, одежда, украшения, стремление обращать на себя внимание, играть первую роль, получать похвалы, проводить время в разсеянии, в чтении пустых книг и т. д.?
2. Не отвлекает ли тебя от Господа Бога увлечение телевидением, кино, театром, картами?
3. Может быть, из-за забот о себе, о своей семье забываешь Бога и не живешь по Его заповедям и не исполняешь правила нашей Матери-Церкви?
4. Если так, то, значит, служишь ты своему «кумиру», своему идолу, он у тебя на первом месте, а не Господь Бог и Его учение.
5. Может быть, искусство, спорт, наука занимают у тебя первое место? Может быть, какая-либо страсть (сребролюбие, чревоугодие, плотская любовь и др.) завладела твоим сердцем.
6. Не делаешь ли из себя самого «кумира» по гордости, по эгоизму? Проверь себя.

По третьей заповеди

1. Не божился ли в обыкновенных, житейских разговорах, не употреблял ли легкомысленно, без благоговения имя Божие или, что еще хуже, святыню не обращал ли в шутку? Или, не дай Бог, в припадке ожесточения, злобы, отчаяния не позволил ли себе дерзко роптать на Бога или даже хулить Бога?
2. Или дав какую-либо клятву или присягу, потом нарушил ее?
3. Не предавался ли унынию?
4. Не бывает ли разсеянною, невнимательной твоя молитва Богу?

По четвёртой заповеди

1. Не нарушаешь ли святости воскресных дней и великих праздников, установленных св. Церковью?
2. Не работаешь ли в эти дни ради выгоды, прибыли?
3. Вместо праздничных богослужений не проводил ли время на каком-либо увеселении, на балу, в театре, кино или на каком бы то ни было собрании, где нет речи о Боге, где нет молитвы, коей надлежит встречать праздничный день? Не устраивал ли сам такия увеселения и собрания, отвлекая таким образом людей от посещения церкви?
4. Посещаешь ли аккуратно церковныя богослужения? Не приходишь ли в церковь с большим опозданием, к средине или концу богослужения?
5. Посещаешь ли в воскресенье и праздничные дни больных? Помогаешь ли бедным, нуждающимся?
6. Не нарушал ли св. постов?
7. Не упивался ли спиртными напитками?

По пятой заповеди

1. Не было ли случаев непочитательнаго отношения к родителям, невнимательнаго отношения к их заботе и их советам? Заботился ли о них в болезнях их, в старости?
2. Если умерли родители твои, часто-ли молишься об упокоении их душ в церкви и в домашней молитве?
3. Не было ли случаев непочтительнаго отношения к пастырям Церкви?
4. Не осуждал ли их? Не озлоблялся ли на них, когда они напоминали о вечности, о приготовлении к ней, о спасении души, о грехах? Когда они призывают к следованию Церкви и ея учению?
5. Не оскорбил ли кого старше себя и особенно благодетелей?

По шестой заповеди

1. Ты никого не убил физически в прямом и буквальном смысле, но, может быть, был причиною смерти кого-либо косвенным образом: мог помочь бедному или больному и не сделал этого, алчущаго не накормил, жаждущаго не напоил, странника не принял, нагого не одел, больного и находящагося в темнице не посетил (Матфея 25:34-36)?
2. Не совершил ли ты духовнаго убийства, то есть, не совратил ли кого с добраго пути жизни, не увлек ли в ересь или в раскол церковный, не соблазнил ли на грех?
3. Не убил ли кого греховно проявлением злобы и ненависти к нему?
4. Прощаешь ли обижающих тебя? Не таишь ли долго злобу в сердце и обиду?
5. Винишь ли во всем себя или только других?
6. Не прибегала ли к недозволенным операциям, что тоже есть убийство, грех и жены, и мужа?

По седьмой заповеди

1. Не сожительствовал ли с лицом другого пола, находясь с ним в плотских отношениях, без церковнаго брака или довольствуясь только гражданским браком? Не упорствуешь ли в этом, уклоняясь от церковнаго брака?
2. Не позволяешь ли себе легкомысленно обращаться с лицами другого пола?
3. Не оскверняешься ли, допуская себе предаваться нечистым и развратным мыслям и вожделениям? Чтению нечистых книг, разсматриванию нечистых картин?
4. Вспомни грешныя песни, страстные танцы, шутки, сквернословия, нескромныя зрелища, наряды, пьянство и подобные грехи.
5. Помни, христианин, что до тех пор, пока ты не исповедуешься в грехе незаконнаго сожительства или будешь довольствоваться только гражданским браком, без церковнаго, пока ты не прекратишь этого греха разлучением или вступлением в церковный брак, ты вообще не смеешь приступать к причащению Св. Христовых Таин, как и не имеешь никакого голоса в церковных делах.
6. Наиболее гибнет людей из-за нарушения 7-ой заповеди, так как люди стыдятся исповедывать свои грехи против этой заповеди, как это видно из слов Ангела преподобной Феодоре, при прохождении ею мытарств. После прохождения преподобною Феодорою 16, 17, 18 мытарств, ангел сказал Феодоре: Ты видела страшныя, отвратительныя блудныя мытарства, знай, что редкая душа минует их свободно, весь мир погружен во зле соблазнов и скверн, все человеки сластолюбивы. Большая часть, дошедши сюда, гибнет: лютые истязатели блудных грехов похищают души блудников и низводят их в ад.
7. Будь же мужествен, христианин, и покайся, пока жив, пока еще не поздно.

По восьмой заповеди

1. Не присваивал ли себе чужой собственности прямым или косвенным образом? Обманом, разными хитростями, комбинациями? Может, не исполнял, как должно того, что обязан был исполнять за полученное тобою вознаграждение?
2. Не пристращался ли чрезмерно к земным благам, не желая делиться ими с другими, нуждающимися в них?
3. Не овладевает ли твоею душою скупость?
4. Не принимал ли краденнаго? По совести ли распоряжался чужим добром, если оно тебе было доверено?

По девятой заповеди

1. Не клеветал ли на ближняго твоего? Не осуждал ли часто других, злословил, поносил их, за действительные ли их грехи и пороки или только за кажущиеся?
2. Не любишь ли слушать о ком-либо дурную молву, а потом охотно разносишь ее, увлекаясь всякими сплетнями, пересудами, празднословием?
3. Не прибегаешь ли иногда ко лжи, неправде? Стараешься ли быть всегда правдивым?

По десятой заповеди

1. Не завидуешь ли другим? Если ты завидуешь тому, что есть хорошаго или ценнаго у других людей, то это чувство может довести тебя до какого-либо тяжкаго преступления самым делом. Помни, что злобная зависть книжников и фарисеев возвела на крест Самого Сына Божия, пришедшаго на землю спасти людей.
2. Зависть всегда приводит к злобе и ненависти и способна бывает довести до самых безумных поступков, вплоть до убийства.

 Полный перечень грехов на исповеди для женщины

Некий старец заходит в аптеку и спрашивает провизора: «Есть ли у вас лекарство от греха?» — «Есть, — отвечает лекарь и перечисляет:

— Нарой корней послушания, собери цветов душевной чистоты, нарви листьев терпения, собери плодов нелицемерия, не упивайся вином прелюбодеяния, — все это иссуши постом воздержания, вложи в кастрюлю добрых дел, добавь воды слез покаяния, посоли солью братолюбия, добавь щедрот милостыни да во все положи порошок смирения и коленопреклонения. Принимай по три ложки в день страха Божия, одевайся в одежду праведности и не входи в пустословие, а то простудишься и заболеешь грехом опять». Cия брошюра предназначена не для всех, а для духовно болящих и имеющих большую нужду в лечении и духовном врачевстве. Так например, св. Амвросий и старец Илkарион Оптинские некоторым верующим для умиротворения своей совести советовали прибегнуть к подробному исповеданию грехов, совершенных начиная с семилетнего возраста. При невозможности совершения такой исповеди разом (из-за большого количества грехов) можно исповедоваться постепенно одному священнику по 20-40 грехов в один раз (прием), распределив все свои грехи.

О действенности такого исповедания свидетельствуют четыре примера. Некоторая духовно болящая каялась около часа (в домашних условиях), духовник сидел и терпеливо выслушивал исповедь. По окончании исповедания грехов, духовник прочитал разрешительную молитву. Тогда бес устами болящей закричал: «Что ты сделал! Я всю жизнь трудился и писал ей грехи, а ты в один час сделал пустой мою хартию!». Другая духовно болящая также раскаялась по этой исповеди.

Вскоре духовник получил от нее письмо, в котором она сообщала, что после исповедания из нее вышло чудовище студенистое с ребрами. Когда одна верующая попросила знакомую перепечатать на машинке этот список грехов, бес вскричал ее устами: «Все перепишу, что дашь, кроме их». И она отказалась перепечатывать. Другая верующая впоследствии говорила, что после подробной (первой такой) исповеди у нее просветлел ум.

Не имею твердой решимости оставить свою греховную жизнь.
Грешила, не зная, что совершаю грех, и не стараясь узнать.
Не исповедую Господа умом, сердцем, делом, словом, всей жизнью.
Не старалась узнать, как войти в Царство Небесное.
Не соблюдаю обеты, данные при Св. Крещении, не сохраняю чистоту души.
Сознательно утаивала грехи на исповеди и с неисповеданными грехами причащалась Св. Христовых Таин.
Падала духом.
Перед чтением Божьего слова не всегда призывала благодать Святого Духа и думала только о том, чтобы больше прочитать, не вникая толком в смысл читаемого.
Согрешаю нерадением к Богу и к ближним.
Не имею памяти о смерти, не готовлюсь предстать на Страшный Суд Божий.

Стала верующей во вторую половину жизни своей; детство, юность прошли в неверии, не посещала храм, не молилась, не исповедовалась.

Свой крест несу с ропотом и унынием, часто теряю надежду.
Не имею чувства страха Божия.
Не имею в душе смиренного чувства собственного недостоинства, не благодарю Бога за безчисленные милости ко мне, грешной.
Боюсь страданий и неохотно переношу их, забывая, что они посланы Богом для моего спасения и надо предавать себя воле Божией.

В отчаянии пыталась покончить жизнь самоубийством или думала: «Лучше бы мне умереть».
Пыталась покончить с собой — повеситься, отравиться, перерезать вены, — чтобы привлечь к себе внимание, заставить безпокоиться о себе.

Была убийцей своего чада во чреве, делая аборт. Давала советы делать аборт своим знакомым.
Мужчины, не были ли вы причастны к аборту?
Принимаю множество худых помыслов.
Клеветала на ближнего.

Не хранила святыню благоговейно: портились артос, просфора, святая вода. Держала их, а также и иконы, в пыли и в паутине; хранила их в подвале.
Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи.

В нечистоте ходила в храм.
В нечистоте ела просфору, антидор.
Просфору и святую воду принимала без благоговения: разговаривала, сидела, крошки сыпались, святая вода проливалась.

Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
Завидовала, желала себе чести.
Согрешала ненавистью, сребролюбием.
Надеялась на человека более, чем на Бога.
Согрешала недостойным причащением Тела и Крови Господних.
Осуждаю, досаждаю, ропщу, хулю, смехотворствую, говорю злые слова, укоряю.
Согрешала беззаконием, коварством, злопомнением, наглостью.
Смеялась над чужим грехом.

Желала зла, малодушествовала. Согрешала стенанием по греху, унынием.
Допускала половую связь до брака. Изменяла мужу, совершая грех прелюбодеяния.
Творила блудные грехи сама с собой, с подругой, разжигалась мыслями.

Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
Принимала лекарства, чтобы не зачать, требовала от мужа предохранения, прерывания акта.

Согрешала возбуждением в другом человеке блудной страсти.
Когда случался блудный сон, не читала молитву от осквернения и не делала поклоны.

В автобусе при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
Не воздерживалась с мужем по согласию в ночь на среду, пятницу, воскресенье и в посты.
Не воздерживалась от супружеских отношений в нечистоте, при беременности и в период кормления ребенка грудью.

Прикасалась к чужому телу, в детстве с подругой «баловались».
Смотрела на обнаженных.
Подсматривала чужую наготу.

С мужем жила похотно, допускала плотские удовольствия и даже извращения.
Припоминала нечистые разговоры.
Искушалась во сне и вспоминала об этом.

При случках животных имела худые желания и мысли.
Читала непристойные книги, журналы. Рассматривала неприличные статуи, картины с изображением полуобнаженных людей, порнографические картины и карты; читала «трактаты о любви».
Обнажалась при других: купалась и загорала в людных местах, занималась физкультурой в неприличном костюме.

Была нецеломудренна в жестах, телодвижениях, походке. Носила нескромную, а также просвечивающуюся одежду.
Смотрела разные игры и зрелища, танцы, пляски; сама плясала.
Носила на соблазн людям модные, красивые вещи. Носила вызывающе модные прически, чтобы обратить на себя внимание.
Расслабляла свою душу долгою беседою с молодыми людьми другого пола.
Читала любовную переписку, переписывала, заучивала страстные стихи, слушала страстные стихи, песни, музыку, смотрела кинокартины.
Согрешала вольным поведением и свободным обхождением с лицами другого пола: были ласковые прикосновения; ради прихоти хотела влюбить в себя; хотела, чтобы по мне страдали.
Имела излишнее попечение о здоровье своего тела, боялась морщин, седины.
Носила на голове чужие волосы (парики). Красила волосы и подмолаживалась, посещала «салон красоты».

Услаждалась нечистыми, блудными помыслами даже во время молитвы.
При чтении молитв и Священного Писания была холодна и равнодушна. Бывала в сонном состоянии во время службы; дремала, зевала, переступала с ноги на ногу, переходила с места на место, сидела, опиралась о стену, думала: «Скорей бы закончилась молитва». Не слушала пения и чтения молитв в храме, была рассеянна, рассматривала людей, их наряды, прически.
Не понуждаю себя на добрые дела. Ленюсь молиться. Не занимаюсь Иисусовой молитвой. Ленюсь молиться за ближних, не всегда молюсь, когда просят помолиться.

Смеялась на молитве, вспомнив смешное.
Читая молитвы на память, сбивалась, пропускала слова, искажала их и неправильно ставила ударения.
Смотрела в окно во время молитвы.

Ложилась спать без молитвы.
Не стараюсь все мысли свои отдавать Богу.
При звоне колокола не читаю молитвы, не делаю поклона и не крещусь.
Без особой нужды прерывала молитвенное правило.
Выходя из дома и приходя домой, не всегда читала молитвы. Выходила на улицу без крестного знамения.
Не всегда читаю утреннее и вечернее молитвенное правило. Не читаю утренние молитвы, когда утром иду в храм. Сокращаю молитвы.
Была рассеянна на молитве.

Совершала молитвы без усердия; по лености молилась лежа, сидя, прислонясь к стене.
Во время молитвы рассматривала иконы, листала книгу, вспоминала о людях, вещах, новостях в мире, о пище и питие.
Не совершаю молитвенного правила со смирением, с мыслью о своей греховности; любовалась молитвой.
На молитве имела дерзость мечтательно представлять пред собою Господа.
Не укоряла себя за рассеянность на молитве и не всегда просила за то прощения у Бога.
Принимала вольные позы на молитве, при чтении слова Божия, во время благочестивых бесед и трапезы.

Отвлекалась от молитвы на посторонние предметы.
Прерывала молитву мирскими мыслями и разговорами.
Не спешила на молитву, даже отговаривала других.

Вставала так поздно, что приходилось в дороге читать утренние молитвы.
Употребляла время молитвы на житейские дела.
Бывали мысли, будто Бог не слышит моей молитвы.
Утром прежде молитвы и вечером после нее разговаривала о житейских делах.
При совершении молитвы имела злые мысли.
Оставляла молитву из-за усталости.
Редко молюсь ночью.

Старалась поудобнее устроиться во время молитвы, например подстелить коврик.
Забывала молиться в дороге.
Была на молитве, как раба необходимости и долга.

Идя в храм, не молилась дома.
Во время молитвенного правила топила печь, варила и совершала другие дела.
Ленюсь делать поклоны во время чтения молитв, псалмов, акафистов, канонов и Иисусовой молитвы.
Имея вражду на ближнего, читала «Отче наш».
Молилась с непокрытой головой, в шапке.
Не молилась и не крестилась, когда просыпалась.
Не всегда молилась перед вкушением пищи и перед началом дела, и после них.
Согрешала неточным соблюдением постов, т.е. не по Церковному уставу. Допускала пресыщение постной пищей.

Выбирала пищу, выражала недовольство приготовившим невкусно. Ела чрезмерно много, пресыщалась пищей, а потом много пила. Ела без нужды, не чувствуя голода, чтобы занять время или испытать приятное чувство.
Иногда ем и пью с утра до совершения богослужения.
Кушала украдкой от других.
Смотрела по сторонам, когда вкушала пищу.
После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто не вовремя.
Допускала излишество и разнообразие в пище и питии.
Наслаждалась пищей или питием. Имела пристрастие к сладостям.
Любила пить крепкие чай и кофе.
Перед наступлением поста объедалась и опивалась.

Когда садилась за трапезу, ленилась угощать и служить гостям.
Хватала пищу, когда ее еще готовили.
Ела постом постную пищу с жадностью и наслаждением.

Когда кушала, не благодарила Бога, считая себя недостойной посылаемых Им щедрот.
Тяготилась постом и с нетерпением ожидала его окончания.
Использовала в пищу приправу.
Постом чувствовала отвращение к одной и той же пище.
Согрешала гортанобесием, т.е. держанием с услаждением во рту вкусной пищи.
Пила вино и ела пищу, о которых знала, что они вредны для здоровья.
Опивалась спиртным в гостях и дома.
Выпрашивала спиртное, ради него закладывала вещи, документы.

Напивалась, чтобы решиться на грех и чтобы не так было стыдно.
Употребляла вместе с вином лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
Торговала тайно самогоном и водкой.
Пила опасные для жизни опьяняющие вещества.

Рисковала жизнью, переходя реку по тонкому льду, перебегая дорогу на красный свет.
Не оберегала себя от простуды, ходила без теплой одежды зимой, имея ее.
Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую одежду, вкусную пищу, разнообразную, удобную мебель.

Согрешала брезгливостью.
Роптала на «плохую дорогу» до храма и на длительность и утомительность церковных служб.
Ранее копила деньги «на черный день», а также на похороны.

Не терплю от людей замечаний, укорений (даже справедливых), сразу даю отпор.
Вспоминала слова, сказанные другими в осуждение меня, и повторяла их другим.
Напрашивалась на похвалу, говоря: «Сама себя не похвалишь, никто не похвалит».
Совершив грех, не каялась сразу, а долго держала в себе.
Усопшего хоронила с водкой, и в постный день поминальный стол был скоромным.
Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях и намерениях.
В храме смотрела на часы.

Ленилась целовать иконы.
Когда прикладывалась к иконам со стеклом, украдкой рассматривала себя в это стекло, как в зеркало и поправляла волосы.
Сомневалась в честности ближних.

Согрешала непрямодушием.
Упускаю случаи делать добро, примирить враждующих.
Принимала участие в неприличных разговорах.
Не всегда первая прошу прощения, а иногда вообще не прошу.
Допускала порчу продуктов.
Допускала грубые слова и поступки во время ссоры с мужем.
Приписывала другим не свойственные им грехи и слабости.
Своим поведением или словами приводила других в гнев, негодование, раздражительность.
Не со всеми вежлива. Не всех приветствую первой.
Грешила с мыслью: «Потом покаюсь».
Критически оглядывала приходящих, задавала неуместные вопросы.
Небрежно, торопливо крестилась.

Ленилась перекреститься.
Долго не отвечала на письма по лености.
Писала праздные слова в письмах.
Неосторожна в словах.

Разглашаю грехи и слабости ближнего.
Согрешила гневными взглядами, сердитостью.
Возражала, оправдывая себя.
Раздражалась на непонятливость, безтолковость и невежество других, делала им выговоры и замечания.
Люблю противоречить.
Вмешивалась в чужие разговоры, когда не спрашивали.
Согрешала сварливостью, плохими мыслями о людях, лицеприятием; сравнивала себя с другими.
Плохо отзывалась о своих недоброжелателях.

Не посылала подарки обидевшим меня.
Огорчалась при убытке.
Прерывала речь говорящего.
Благодаря людей, забывала поблагодарить Бога.
Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
Жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
Спала днем без нужды.
Замечала плохие слова и поступки людей.

Груба, не снисходительна к другим.
Смущалась духом от клеветы.
Считала себя лучше других.
Согрешала самочинством, самоугодием, потворством и поблажкой грехам, неуважением к старости.
Упускала возможность посеять слово Божие, принести душевную пользу ближнему.
Сплетничала и обманывала.
Эксплуатировала чужой труд.
Была невнимательна к просьбам людей.

Отвлекала ближнего от молитвы.
Поспешно приготавливалась к исповеди (диавольское поспешение).
Вела праздные беседы.
Редко подаю милостыню. Ожесточилась к убогим, не принимаю странников, не угощаю нищих, не одеваю нагих.

Работала в праздники, и деньги, заработанные в эти дни, не отдавала нищим и бедным людям.
Ходила в воскресные дни в лес за ягодами и грибами.
Проводила праздники в пьянстве и земных увеселениях.
Предаюсь лени.
Согрешала окамененным нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью.
Согрешала маловерием, неверием, издевательством, сластолюбием, корыстолюбием,

Согрешала вольнодумством, непочитанием старших.
Унижала ближнего, согрешала небратолюбием, злословием, холодностью, привязанностью к тленным вещам, роскоши.
Согрешала льстивыми речами.

Презирала ближнего.
Предавалась суетности.
Согрешаю боязливостью, трусливостью.
Имею пристрастие к забавам.
Согрешаю непокорностью, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, суровостью, неблагодарностью, ябедой, придирчивостью, притеснением.
Божилась.
Была изобретательна на зло.
Согрешаю нерадением к чтению Св. Евангелия.
Придумывала оправдания своим грехам.
Не всегда добросовестно выполняю свои служебные обязанности.

Согрешаю небрежностью и торопливостью.
Была поджигателем и подстрекателем на зло.
Верила в приметы и суеверия.

Роптала на свою «судьбу».
Согрешала распрями, неискренностью, непрощением обид.
Не имею любви к врагам.
Ходила на свадьбу без церковного венчания.
Согрешала нечувствием духовным.
Надеялась на себя.
Верила в волшебство, гадание.
Не соблюдала данные обеты.

Согрешала праздностью, двоедушием.
Стыдилась перекреститься среди неверующих людей. Снимала крест в бане и идя к врачу.
Обещала и не исполняла обещанного.
Согрешила властолюбием.
Перетолковывала слова и действия ближних в худую сторону.
Клялась головой, жизнью.
Называла людей «дьявол», «сатана», «бес».
Называла безсловесную скотину именами святых угодников: «Васька», «Машка».
Подслушивала, смеялась над людьми, пересмеивала, передразнивала их.
Раскрывала чужие письма, стремилась узнать чужие тайны.
Люблю поворчать.
Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие близких лиц и родственников.

Подавала худой пример своей жизнью.
Ленилась работать, перекладывала свою работу на других.
Не всегда бережно обращаюсь со словом Божиим, например: пила чай и читала Евангелие.
На кладбище рвала сирень и приносила домой.
В детстве бегала и играла в прятки на кладбище.
В детстве не слушала учителей, старших, плохо готовила уроки, дергала девочек за косы, пакостила учителям, срывала уроки.
Обижалась на родителей за наказание, невнимание. Долго помнила обиды на родителей, рассказывала о них другим.
Не хранила дни причастные: не вычитывала благодарственные молитвы, объедалась, много спала. Не проводила день причастный свято: в молитве, в чтении слова Божия, в благочестивых размышлениях.
Согрешала поздним приходом в церковь и ранним уходом из нее.

Пренебрегала черной работой при самой нужде в ней. Брезговала почистить туалет, убрать мусор.
Согрешала нехождением в церковь и редким хождением.
Согрешала равнодушием к вере, — молчала, когда при мне богохульствовали.
Увлекалась негой, расслабленностью, безпечностью.
Согрешала неблагодарностью к Богу и ближнему.
Укоряла священников, говорила о их недостатках.
Нарушала чужой сон по дерзости и по неосторожности.
Огорчала больных, говорила язвительные слова ближнему своему.

Подозревала напрасно ближнего, клеветала на него в сердце, безчестила словами, а также в письме придиралась к словам ближнего, чтобы обвинить его. Обманывала в шутку.
Отзывалась неискренно о другом, когда спрашивали мое мнение о нем.

Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни.
Хвалила себя, не терпела обидчиков, не терпела обличающих меня.
Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.
Старалась узнать о слабых сторонах ближнего.
Не совсем освободилась от страсти расспрашивать или рассказывать о новостях.
Имела зависть к духовным дарам ближнего.
Согрешала скукой, тоской.
Согрешала неблагопристойными взглядами, нескромными и наглыми взорами, лукавыми миганиями.
Читала переписанные с ошибками Акафисты и молитвы.
Разговаривала во время трапезы.
Пила и ела наговоренное ворожеями.
Трудилась через силу и до изнурения.

Забывала о своем Ангеле-Хранителе.
Не всегда возжигала лампаду и свечи перед иконами.
Нарушала тайну своей и чужой исповеди.
Согрешала нахальством, нервностью, воспоминанием плохого из прежней жизни, негодованием, напыщенностью, одобрением греховного, оправданием нечестивого, озлоблением, принуждением других ко греху, участием в худых делах.
Восставала против добра, против добрых советов.
Форсила.

Желала, чтобы все было по-моему, искала виновников своих скорбей.
Делала и говорила такое, за что люди на меня обижались и сердились.
Тратила деньги на музыку, праздные слова, радио, кино, греховные книги, цирк и другие забавы.
Не гнала мысли, от врага навеваемые, против св. веры и Св. Церкви.

Смотрю на больных, как на грешников, а не как на испытываемых в вере и добродетели. Нарушаю их душевный покой.
Выбалтывала церковные дела.
Уступала неправде.
Кушала и спала не помолившись.
Св. Евангелие, Псалтирь читаю не ежедневно. Читала Евангелие и священные книги поспешно и бегло.
Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.

Рассказывала о своих подвигах, трудах и добродетелях.
Наказывала строго детей, толкала или била их с гневом, говорила: «Безтолковая! Ничего не соображаешь, что делаешь!».
Пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
Бывали желания, чтобы похвалили, наградили.

Согрешала надеждой на свои труды, способности, силы, а не на помощь и милость Божию.
Люблю удобства.
Бывают помыслы, унижающие других.

Лечилась у экстрасенсов.
Сеяла раздоры и вражду между людьми.
Дерзновенно выхватывала из рук у ближнего.
Сама не гнала самогонку, но присутствовала при этом деле и принимала участие, даже продавала. Спекулировала и другими вещами.
Вставала есть и пить ночью.
Чертила крест на земле, носила обувь с крестом на подошве.

Вспыльчива, дразнила неумных.
Искажала Св. Писание, ошибаясь при чтении и пении.
Искала первенства и уважения.

Упоминала во гневе нечистую силу, беса.
Проклинала врагов, говорила: «Чтобы тебе ни дна, ни покрышки» и т.п.
Молилась, имея неприязнь на ближнего своего.
Обижалась на духовного отца, роптала на него.
Причащалась без должного приготовления: не вычитывала каноны, не постилась.
Брезговала целовать иконы.
Брезгую ухаживать за больными, старыми людьми.
Ходила, просила, чтобы погадали. Гадала по руке, на воде, лила воск, смотрела в зеркало и т.п.

Долго сердилась.
Платила злом за зло.
Дразнила глухих, слепых, глупых, малолетних. Передразнивала заикающихся людей.
Искушала людей.
Клялась именем Божиим, крестилась, говоря: «Провалиться мне на этом месте и т.п.»
Пересказывала неприглядные истории (греховные по сущности своей) своим знакомым про родителей своих, из их жизни.
Имела дух ревности к подруге, сестре, другу.

Сетовала, что нет здоровья, силы, крепости в теле, быстро устаю.
Принимала участие в худых беседах.
Нарушаю заповеди Божии.
Разговаривала в церкви, нарушала церковное благолепие тем, что приходила в храм и уходила из него не вовремя, толкала людей, проходя вперед. Ссорилась в храме, говорила обидные слова.
Грозила кулаком.
Чувствовала неприязнь к некоторым людям, говорила: «Не люблю с ней работать».
Согрешала обидчивостью, злопамятством.

Согрешала стремлением отомстить, отплатить злом за зло.
Часто ссорюсь, раздражаюсь, кричу, ругаюсь, повышаю тон голоса.
Обижаю людей, отказываю им в просьбах, бываю грубой, сухой, бездушной, черствой, неприветливой, злой, мрачной, сердитой, жестокой, немилосердной, холодной, требовательной без снисходительности.
Бывает, что грубо отвечаю на вопросы.
Бываю непочтительна к людям, забывая, что они сотворены по образу Божию.
Завидовала богатым, красивым, образованным, обезпеченным.
Стремилась быть выше, а не ниже других.
Недоброжелательно относилась к людям, которые чем-либо меня обидели.
Хвасталась и восхваляла себя.

Бываю заносчива, спорю, люблю учить, исправлять других, а сама не могу стерпеть обличения, наставления, поучения.
Не терплю обид, оскорблений, унижений.
Огорчаюсь при порицаниях, осмеяниях, радуюсь при похвалах.
Не содержу в тайне свои молитвы и добрые дела.
Согрешаю своеволием, люблю противоречить, настаивать на своем.
Оправдываю грехи свои болезнью и немощью, телесной слабостью.
Обращаю внимание на чужие грехи, недостатки, сравниваю людей, говорю: «Он обладает жестоким характером, человек властный и суровый», т.е. даю характеристику людям и сужу их.

Смеялась и смеюсь над чужими грехами; смеялась над больными. Говорила: «Да разве так можно делать?» — и подобные слова.
Стремилась исправить других, а не себя.
Открывала чужие грехи и рассказывала о них.
Укоряла, упрекала, критиковала других, а не себя.
Любила сплетни, пересуды, слухи.
Насмехалась, высмеивала людей.
Бываю хитрой, лукавой, неискренней (этот грех преобладал в годы неверия).
Намеренно обманывала, сознательно говорила неправду, была нечестной.
Поддавалась соблазну, уговору, склонению ко греху.
Читала православные книги поспешно, когда ум и сердце не усваивали прочитанное.
Не делала над собой усилия, чтобы совершить доброе дело.
Не всегда принимала и слушала добрые советы.
Редко плачу о том, что плохо живу, забываю о смирении и самоукорении.
Подозревала дурное в людях.

Разоряла свой душевный дом, глумясь над другими.
Сама была орудием диавола, соблазняя на грех других людей.
Не всегда отсекала свою волю перед старцем.

Читала больше, чем молилась.
Не принимала обличения с благодарением.
Помышляла об утехах и радостях земных.
Толковала сны, роптала на жизнь.
Властно приказывала.
Идя по городу, смотрела по сторонам.
В автобусе не уступала места старикам и матери с ребенком.
Торговалась при покупке, впадала в любопрение.
Оговаривала других.
Когда видела хорошую вещь у другого, желала иметь ее у себя.

Не всегда принимала слова старцев и духовников с верою.
С любопытством смотрела, спрашивала, слушала.
Заставляла других божиться.
Холодно отворачивалась от просящих.
Нежила плоть душем и ванной.
Обвиняла людей в нечестии, в своих скорбях, которые не переносила благодушно.

Путешествия совершала от скуки, беcцельно.
После ухода неблагочестивых посетителей не старалась освободиться от греховных мыслей, а пребывала в них.
Нарушала душевный покой ближнего.
Делала добро без помышления о Боге.
Позволяла себе льготы и утешения.
Имела греховное настроение духа.
Выдавала тайны других, говорила об их тайных недостатках, физических и духовных.
Бывала несговорчива, неприветлива.
Угождала другим в угодность плоти, а не ради духовной пользы и спасения.

Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
Много говорю необдуманно.
Вспоминала с упреком ближнего о прошедшем. Не приучила себя сразу прощать ближнего за нанесенные оскорбления и молиться за него.
Видя грешных людей, не всегда жалею их, но ругаю.

Косо смотрела на людей.
Когда бранили, не обвиняла себя, а оправдывалась.
Не удалялась от неполезных разговоров, не удаляла от себя соблазнительные предметы.
Тщеславилась званием и должностью.
Иногда назойливо звонила, чтобы скорее открыли.
Не всегда вдумывалась в смысл, когда читала Священное Писание.
Не всегда имела радушие к посетителям.
Не всех принимала с почтением.
Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.

Судила и рядила начальников.
При поездках не сохраняла мирного душевного состояния, теряла его надолго.
При посещении других разорялась внутренне, т.е. теряла мирное устроение.

Часто разжигалась мечтаниями.
При гневе не молчала и не удалялась от человека, возбуждающего гнев.
Не всегда оставляла то, что безпокоило совесть, и не всегда умиротворяла ее.
Холодно принимала благочестивых посетителей.
Скорбела на того, кто меня обижал, и сама, обижая, заставляла скорбеть ближнего.
Не всегда сознавалась в своих грехах.
Смеялась над ошибками других и делала им вслух замечания при других.
Редко здороваюсь первой.
Судила, кто хорошо живет, а кто плохо.
Громко кашляла, сморкалась в храме.
При пении в храме начинала раньше, кончала позже, тон не соблюдала, ошибалась при пении и чтении, невнятно читала и сама не понимала того, что читаю.

На клиросе смеялась, беседовала, шумела; по лености сидела во время чтения.
Путала и сбивала поющих.
Толкала народ, когда проходила, торопилась проходить.
Выпускала из службы стихиры, тропари, ирмосы.
Ходила по храму без нужды.
Согрешала табакокурением.
Люблю тепло, не люблю прохладных комнат.
Напоказ носила очки в золотой оправе, золотые коронки, часто открывала рот, чтобы показать их.

Делала добро с примесью худого: тщеславилась этим добром, что-то надеялась получить взамен, старалась понравиться. Делала добро с тем, чтобы любили, хорошо относились или по человекоугодию.
Не выслушав, что говорят, торопилась отвечать.
Не избегала душевных искушений.
Наказывала не для пользы душевной.
Имела вредные для души свидания.
Была отважна, где не надо, не была осторожна, где нужно.
Вмешивалась в разговоры ближних со своими наставлениями.
Спрашивала совета у людей, не имевших духовного разума, и принимала их советы.
Не всегда сочувствовала больным и скорбящим.
Не всегда давала взаймы.
Не трудилась, имея талант.
Не люблю принимать наставления.

Получала душевный вред при разговоре с неверующими о вере: теряла мир душевный, любила спорить.
Бываю упорно непослушна.
Выговариваю вслух помышления недобрые.
Боялась колдунов больше, нежели Бога.
Не всегда желала своим врагам спасения.
Обращалась с гостями тщеславно и лицемерно.
Ленилась переписать духовное наставление.
Подавала милостыню не от сердца, с презрением или другими недобрыми чувствами.
Не уклонялась от льстецов и не останавливала их.
Не радовалась чужому благополучию.
Имела пристрастие к одежде: заботилась о том, как бы не запачкать, не запятнать, не задымить, не запылить, не замочить.

Тревожила людей напрасно.
Безпокоила, будила других людей, отрывала от трапезы. Хлопала дверью, излишне громко стучала в дверь.
Была недовольна, когда меня безпокоили, тревожили, нарушали покой.
Редко испытывала свою совесть, в частности, не читала молитву вечером: «Исповедую Тебе…», в которой грехи несмертные прощаются при сочувствии сердца.
Когда оскорбляли, допускала в сердце движение нетерпения, ропота, злобы и хулы.
В злом человеке не отыскивала добрых качеств и не говорила о его добрых делах и качествах.
Часто не вижу своих грехов и редко осуждаю себя.
Согрешала подозрительностью: обращала в ближнем в худую сторону всякое движение, жест, взгляд, голос, поступь, каждое слово.
Когда меня ругали, смеялась, не была спокойна, а раздражалась, смущалась, сердилась.
Забавлялась лицом своим: глядя в зеркало, делала гримасы.
О Боге говорила без осторожности, смирения и осмотрительности.
Привязывалась сердцем к квартире, книгам, путешествиям, зрелищам.
Молилась за других неохотно, по нужде, по привычке. На молитве не поминала тех людей, которые мне не нравятся и кажутся враждебными. Не молилась дома за усопших ежедневно.
Редко размышляю о том, что слышала в храме и читала в Священном Писании.
Редко забочусь о других.
Имела ревность не по разуму.
Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе. Была невнимательна к другим.
Жалела для ближнего пищи, пития, одежды, денег, книг и других вещей.
Садилась кушать с возмущенным видом.
Боялась толков и насмешек других о себе.
Выговаривала все, когда было лучше промолчать.
Жалела себя для блага других.
Не всегда отношусь с предупредительностью к другим, с готовностью услужить в случае надобности, с чувством соболезнования, сострадания или сорадования.
Говорила голосом неестественным и пользовалась артистическими приемами.
В разговоре и рассуждениях допускала возбужденность и оскорбления.
Не люблю слушать о себе дурное.
Завидовала добрым.
Принимала худые мнения. Уязвляла.
Пачкала священные книги.
Ломала чужой инструмент.
Носила чужую одежду без разрешения.
Плевала и сморкалась на пол в помещениях.
Воспитывала детей только для земных целей, не научала вере в Бога, не смотрела, что читают, как ведут себя.
Искала пользы и выгоды в жизни себе, а не ближнему.
Могла отвратить обиды от ближнего — и не отвратила.
Поила гостей вином сверх меры.
Не всегда склонялась на добрые ходатайства и просьбы.
В споре у меня бывает гнев и огорчение, а в увещевании — обида и раздражение.
Не всегда помогала, когда просили помощи.
Встречалась с теми, от которых не пользу получала, а вред.
Совершала дела Божии без любви и усердия.
Не удалялась от помыслов, меня ублажающих.
Пересмеивала дела других, чужие слова, хулила жизнь и обхождение других.
Не оплакивала себя, когда поступала плохо.
Слушала злословие с удовольствием и согласием.
Не ограничивала мирские беседы.
Оставалась у других для беседы слишком долго.
Во дни поста не сберегала средств, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
Не употребляла излишки своих доходов на душеполезное.
Поступала несправедливо.
Добрые мысли, чувства и расположения приписывала себе, а не Ангелу-Хранителю.
Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
Не приветствовала ласково и отворачивалась от неприветливого.
При встрече с врагом становилась угрюмой, отворачивалась, закрывала уста.
Была причиной семейной вражды, раздора, недовольства и обиды.
Часто во мне привязанности житейские преобладали над любовью ко Господу.
Бывало желание сделать лучше и больше других по тщеславию.
Думала, что во мне нет гордости.
Не укоряла себя для исправления.
В церкви удалялась от чтецов и певцов так, что плохо их слышала.
Самоуслаждалась (спесь).
Много думала о маловажном (щепетильность).
Не стремилась остаться наедине с Богом.
Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала.
Больше говорила, чем слушала.
Защищая обиженных, в стоянии за истину, теряла доброе расположение и держала в сердце неприязнь.
Когда слышала о других плохое, не останавливала говорящего, нередко пересказывала то другим и с прибавкой от себя.
Задавала греховные вопросы.
Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть, выпить спиртное и пр.; требовала доносить и пересказывать.
Расплачивалась спиртным за помощь.
Не успокаивала гневных и опечаленных.
Находила удовольствие в греховных свиданиях и была от того весела.
В беседах прославляла более имена людей, нежели Бога.
На пирах упоминала о Боге всуе.
Рассказывала о падении других.
Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
Не старалась научиться от праведных людей чему-либо духовному.
Вспоминала о некоторых умерших плохо.
Подставляла ухо свое, чтобы услышать худое.
Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
Изучая духовную литературу, не старалась жить согласно советам духовным.
Находясь в обществе, не оберегала глаза, уши от неполезного, повреждала чувства от худого и нечистого.
Подарки (конфеты, пирожные) съедала сама, когда можно было отдать с пользой для души, например, больным или детям.
Чрезмерно часто стирала белье, тратила на это время без нужды.
Люблю часто мыться, ходить в баню и париться.
Показывала свое мудрование и знание.
Была по отношению к другим угрюма, вспыльчива. Расстраивала здоровье ближнего, вызывая неожиданный гнев, испуг, радость, печаль.
Позволяла себе унижать людей.
Возвышалась над другими, показывая пред ними свое превосходство и преимущество, что есть спесь, чванство.
Ощущала неудовольствие от присутствия других, от обращения с ними.
Не порывалась помогать и содействовать нуждающемуся. Не радовалась благоденствию других.
Откладывала дела Божии и дела милосердия, а также молитву «на потом».
Имела союз с нечестивыми.
Выдавала самовластно свои мысли за истинное правило жизни.
Вмешивалась в чужие дела и размышляла о них.
Тратилась на ненужные покупки, суетные развлечения, удовлетворения страстей.
Кушала ворованное.
Вспоминала о различных вкусных кушаниях.
Гордилась начитанностью.
Была духовно невеждой, не имела правильного понятия о Боге, о человеке, о добре и зле и о спасении.
На могилу родственницы поставила памятник, а не крест.
До отчаяния печалилась об умершем.
Сокрушалась о том, что больна.
Выходила из церкви во время службы; уходила, не слушая проповеди.
Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
Пила вино по воскресеньям и в праздничные дни. От этого — помрачение ума, безстыдство, плотская похоть, ярость, гнев, ссоры, брань, повреждение здоровья, утрата спасения.
Любила ходить на обеды, когда приглашают; ела там больше нужного, а дома до гостей воздерживалась от еды, чтобы больше съесть в гостях.
Подавала повод к подозрению.
Имела мысли: «Не надо спрашивать совета у духовного отца», — и не спрашивала.
Говорила: «Это случайно, это недобрый час, ну и день плохой сегодня, безтолковый какой-то», — что свидетельствует о моем неверии в Промысл Божий.
Имела страх, боялась других людей.
Внимала учителям, когда они говорили против Бога, вредное для души.
Пользовалась духами, одеколоном и другими ароматами, а также ароматизаторами воздуха; воскуривала индийские благовония.
Была участницей худых бесед во время пиршеств, споров, свар.
Бранила в сердце и словом своего обидчика, жаловалась на него.
Печалилась, когда разбивалась или терялась вещь, так, что забывала о Боге. Радовалась, когда что-нибудь давали.
Не смотрела на виновных с состраданием.
Принимала гостинец или милостыню, когда не надо было бы ее принимать.
Согрешала ложной снисходительностью.
Раскаивалась в добром и в мыслях, и в словах. Без усердия трудилась, не молилась и не делала добрые дела.
Находясь под руководством духовного отца, жила по своей воле.
Была виновна в грехах других людей через приказы, советы, соблазны, согласия, непротиводействие, необъявление.
Кушала рыбу без чешуи и ела жареную кровь.
Согрешала, имея важный вид в беседе, походке.
Осуждала людей неверующих, хулящих веру.
Была придирчива, бранчлива, болтлива.
В храме обижала человека.
Не утешала гонимого людьми.
Не всегда вспоминала и перечисляла свои нарушения Закона Божия с покаянием.
Не старалась дарить другим радость, улыбку, счастье.
Не радуюсь, когда оскорбляют.
Сделав добро, возносилась в мыслях и словах.
Была прихотлива в пище, одежде, убранстве комнаты: красивое одеяло, подушки с кружевами.
Верила наговорам.
Ничем не наказывала себя за содеянный грех.
Услышав, что человек болен и нуждается в помощи, не спешила на помощь, чтобы помочь и утешить.
Во время службы в церкви читала свое домашнее правило или писала помянник.
Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя бы и постных).
Читала нотации: не запачкай, не потеряй и т.п.
Возвращаясь домой, не каюсь о своих оплошностях, случившихся дорогой. Рассказываю ближним что видела и слышала.
Во время печали не отвлекала мысль свою от предмета печали и не занимала ум и сердце молитвою.
Имела недушеполезные знакомства.
Показывала свое мрачное настроение другим.
Считала врагами своими тех, кто огорчал, отягощал, утруждал, а не тех, кто вредил душе.
Имею леность к духовным занятиям.
За свои добрые дела хотела платы, благодарности, любви.
Не утешала больных услугами и веселым лицом.
Лечение развлекало мою мысль и шло в ущерб духовной жизни.
Проснувшись утром, не посвящала Богу свою первую мысль, а занималась гимнастикой.
Не думала о том, что ждет меня за гробом.
Разбирала свои худые мысли и была занята ими.
По дороге в церковь заходила в магазин.
В храме шумела, стучала, мотала головой из стороны в сторону, оглядывала приходящих, искала нужных людей.

Во время разговора противоречила, настаивая на своем.
С ближними не всегда обхожусь весело и с любовью.
Занималась пустыми разговорами с приходившими.
Рассказывала о своих обидах ближним и знакомым.
Посещала жилища и места, где подавались худые примеры.
Не всегда молилась за несчастных, опечаленных, скорбящих, болящих, страдающих, сострадая их горю.
Вразумляла человека без кротости и любви.
При исправлении ближнего раздражалась.
Когда садилась за трапезу, то выбирала что повкуснее и получше, оставляя невкусное.
Не писала утешительные письма тем, которые находятся в болезни, скорби, унынии.
Когда кто-то говорил обо мне плохо, то встречая потом того человека, спрашивала: «Зачем ты это сказал?», — а не являла ему лицо радостное и радушное.
Когда вспоминала о человеке, который сделал мне зло, то не молилась сразу о нем от всего сердца.
Когда видела человека в грехе, то унижала его.
Имела сбережений, продуктов, одежды больше, чем нужно.
Когда брат ошибался, смеялась, спешила его поправить.
Жалела потратить свои силы, здоровье, покой, чтобы послужить ближнему.
Вспоминала ближнему в упрек о происшедшем.
Проезжая или проходя селение, не молилась Господу о спасении его жителей и не говорила: «По их молитве спаси меня, грешную».
Поддакивала, когда осуждали другого человека.
Произносила неосторожные слова.
Старалась быть всегда правой.
Имела ревность к духовному отцу.
Давала свое согласие на неблагочестивые и нехристианские поступки.
Хвалила ближнего в лицо и не хвалила в его отсутствие.
Ревновала мужа.
Не старалась остановить чью-то злобу любовью, почтением, доброжелательством, благотворением.
Перегоняла людей старше меня и не поджидала отставших от меня. Не ожидала их, когда они встречали знакомых.
Не старалась избегать пиров и часто засыпала с дурными мыслями.
Бывала требовательна и непочтительна к людям.
Старалась взять верх в разговорах с ближними.
Приглашала в гости любителей выпить.
Тревожила ближнего высказыванием своих мыслей наперекор ему, с задором, с желанием настоять на своем.
Подмечала за словами и движениями других.
Спрашивала ненужное.
Плакала о временном.
Использовала свои способности на приобретение земных благ.
Не всегда берегу свое здоровье и здоровье других и не забочусь о их благополучии и благосостоянии.
Толкую сны и доверяю им.
При недостатке потребного и при усталости от дел роптала.
Хвалилась грехом, злом.
Давала советы и приказания громко и грозно, чем оскорбляла ближнего.
Не хранила молчания в ночные часы.
Желала зла врагам своим и даже смерти.
Давала обещания сделать добрые дела и не делала.
При неприятностях бываю нетерпелива: охаю, жалуюсь.
Страдала прожорливостью.
Торговалась, старалась при покупке заплатить меньше, чем просят.
Не благодарила Бога за то, что Он удостоил меня исповеди и умиротворения совести.
Давала советы, не зная, угодны ли они Богу.
Печалилась, когда страдало мое самолюбие.
Дерзко поднимала глаза.
Читала сама и давала другим книги соблазнительного содержания.
Была небрежна в делах Божиих.
Называла людей: безумный, юродивый, фанатик и пустой человек.
Постом не воздерживалась от худых мыслей, советов, дел. Говорила слово «прости» без покаянного чувства и умиления.
Задавала вопросы, которые приводят к ссоре, не терпела несправедливости и возбуждала ссоры, провоцировала скандалы.
Думала, что хорошо живу и молюсь усердно.
Без нужды отдыхала.
Когда оскорбляли Бога, не противоречила.
Без нужды принимала от других услуги.
Не оберегала себя от худых советов.
Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.
Вводила людей в заблуждение, заблуждалась сама.
Обременяла других просьбами.
Откладывала покаяние.
Смущалась и печалилась из-за хульных помыслов и от этого иногда бросала молитву.
Брала билеты, продукты без очереди, проезжала в транспорте безплатно.
Без любви относилась к святыням Господним и пренебрегала ими.
Не удалялась от мест, где сквернословили, пели скверные песни и вели неприличные разговоры.
Безцельно бродила по базару и по улице.
Лезла со своими советами, когда меня не спрашивали.
Желала, чтобы все у меня было складно, удачно, хорошо и удобно.
Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
Не терпела несправедливости к себе.
Ставила свои добродетели в укор другим, в обличение и в пример.
Заставляла больных есть и пить, когда это не было им полезно.
Раздражалась во время усталости и болезни.
Имела соперничество.
Относилась к людям порочным презрительно.
Делала работу с оговорками.
Давала деньги, когда просящий просил на худое дело, и я знала об этом.
Искала развлечения в земном: музыке, живописи, частых визитах к знакомым; слушала приемник. Смотрела телевизор и не считала это за грех; целые дни проводила около него.
Ходила сама и водила детей в театры. Смотрела спектакли и передачи по телевизору, слушала оперы, где актеры играли Спасителя, Божию Матерь, апостолов; участвовала в распространении кассет с записями этого кощунства.
Слушала и напевала мирскую страстную музыку.
Пела на эстраде, в ресторане.
Посещала кафе, рестораны, устроенные в церквях.
Плачу и сокрушаюсь, когда несу безчестие.
Пренебрегала мелочами для воспитания души в подвигах веры, благочестия и любви христианской.
Обнаруживала свои подвиги перед людьми.
Недобросовестно рассчитывалась с работниками.
Постучав в дверь, входила без приглашения; смотрела в дом сквозь щель, через окно и в полуотворившуюся дверь.
Проходя по улице, заглядывала в чужие окна.
Подслушивала у двери.
Вверяла тайны малознакомым людям.
Говорила, когда не хотели слушать; делала выговор, когда душа была неспокойна.
Говорила нравоучения в шуточном разговоре, шутила в важных беседах.
Говорила выведанные у одного слова другому.
Говорила с одним так, с другим иначе.
Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
Детей учила подглядывать и подслушивать.
Ставила локти на стол, сидя с другими.
Говорила сердито.
Молчала, зная правду.
Не всегда оплачивала услуги, которые мне оказывали, имея возможность заплатить; не молилась за благодетелей.
Льстила, а также обманывала в шутку.
Давала взаймы и спрашивала обратно.
Читала книги мирских писателей, а не святых отцов.
Ценила писателей, артистов за их талант, а того, что они богоотступники, не хотела понять.
Заставляла плакать своих родителей, плохо относясь к ним.
Пыталась узнать о божественных предметах более того, что открыто Богом.
Согрешала своими непристойными телодвижениями и походкой.
Хвалила себя и ставила в пример.
Не всегда прошу прощения, когда провинюсь.
Нападала на брата, находившегося в искушении.
Заставляла других кушать, говоря: «Если ты не будешь, то и я не буду».
Осуждала воздерживающихся от пищи, смеялась над ними.
Говорила о земных вещах со страстью.
Услаждалась воспоминанием о грехах.
Шла в храм и из храма с разговорами, озиралась по сторонам.
Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
Желала людям худого.
Пересказывала свои разговоры со старцем и рассказывала о своих искушениях другим.
Будучи донором, отдавала свою кровь не ради любви к ближнему, а за деньги, ради усиленного питания, свободных дней.
Клала ногу на ногу на людях.
Сама дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.
Скучала, мечтала о путешествиях.
Согрешала воспоминаниями греховными.
Преувеличивала грехи ближнего своими речами и порождала худую молву о нем в людях.
Принимала решения в гневе.
При людских похвалах и тщеславных мыслях не вспоминала о своих грехах.
Роптала на себя.
Улыбалась, когда другой раздражался, и говорила назло.
Раздражалась и была недовольна, когда делали не по-моему.
Выходя из храма по нужде, не укоряла себя в этом.
Мечтала о трудах своих, хотела, чтобы заметили их, оценили.
Держала в доме и читала антирелигиозные и атеистические книги.
Извращала слова других.
Изъявляла свое неудовольствие вслух.
Старалась доказать свою правоту.
Отвечала неспокойно, волнуясь.
Боясь насмешки, стыдилась сознаться перед другими, что верующая и хожу в храм.
Имела внутреннее недовольство своей жизнью.
Размышляла в храме во время службы о житейском.
Не держала глаза опущенными, чтобы не согрешить.
Имела в сердце жажду мщения. Жаловалась на обижающих меня.
Держала в доме игральные карты.
Насмешничала и сочувствовала пересудчицам.
Не уступала брату в разговорах, не избегала страстных намеков.
Не всегда угождала больному.
С презрением смотрела на других.
Общаюсь часто с болтунами, клеветницами и любящими все мирское.
Ходила в храм с накрашенными губами, в высоких шляпах, брюках.
Не противлюсь злу в себе и редко делаю добро.
Не боролась с излишним сном.
Не брала на себя вину и убыток, чтобы сохранить мир душевный.
Встречая вместо любви холодность со стороны других, — огорчалась.
Искала справедливости, писала требовательные письма в редакции, жаловалась.
Вспоминала неполезные для души книги и песни, которые раньше пела.
Жалела время на дело спасения.
Обличала тех, кто не кается и не посещает храм.
Обижалась на людей, которые приписывали мне пороки и грехи.
Сидя за трапезой, не вспоминала свои грехи.
Не хвалила тех, кто меня оскорблял и укорял.
По окончании службы садилась разговаривать.
Держала в сердце пустую и злую мысль.
Оправдываю свою раздражительность своей болезнью: «Я нервная».
Покупала лотерейные билеты, имея желание выиграть и иметь деньги без труда.
Противоречила с самооправданием.
Роптала, сравнивала свою жизнь с жизнью других.
Укоряла тех, у кого горе и неприятности.
Имела печаль от понесенных убытков.
Давала милостыню «через жаль», с грубостью.
Говорила народу то, что должно быть утаено.
Защищала злых.
Бросала взгляды, которые смущали, уязвляли, соблазняли. Любила выставлять себя напоказ.
Не укоряла себя за нераскаянность.
Смеялась над огорчениями других людей.
Была непостоянна и осуждала в этом грехе других людей.
Завидовала успеху ближнего.
Любила без меры пить соки, газированную воду.
Ожидала, когда меня поприветствуют.
Имела худые чувства к тем, которые с моими врагами ласково беседовали.
Устраивала шумное угощение и гордилась этим.
Была вздорной, заводила смех и пляски.
Не имела внимания к себе, забывая что Господь все видит.
Перехожу от одного дела к другому, не закончив первое.
Не хранила сердце свое от непристойных мыслей и впечатлений.
Не сносила зловония от людей без отвращения.
Пренебрегала грешными людьми за их недостатки.
Пренебрегала малыми добрыми делами.
Обличала людей в гневе, забывая о том, что мы все больные.
Ложась спать, не вспоминала о грехах, совершенных в течение дня и не проливала слезы покаяния.
Чихала, зевала, кашляла, сморкалась перед людьми, ковыряла в носу.
Когда другие ссорились, не всегда уходила.
Щеголяла дорогою одеждою, обувью и головными уборами, украшениями.
Работала парикмахером.
Изнемогала от излишнего старания к рукоделию, когда шила.
Делала дела с празднословием.
Не хранила устава Церкви и предания святых отцов.
Не ежедневно читала Святое Евангелие.
Не переносила сплетни других терпеливо.
Оскорблялась на невнимание к себе.
При осуждении ближнего смеялась.
Не заступалась и не защищала ближнего от осуждения и насмешек.
Позволяла себе резкие движения и крик, показывая этим свою раздражительность.
Не сожалею и не укоряю себя в недостатках: в своей раздражительности, гневе, осуждении ближнего.
Тратила много денег на наряды себе и ближним.
В храме соблазнялась через зрение, слух.
Не избегала шуток, не удалялась, когда другие шутили в моем присутствии, гордилась своей «веселостью» и хвасталась этим перед другими.
Неблагодарность удерживала меня от совершения добрых дел.
Напоминала человеку о том, что сделала ему добро.
В храме, торопясь подойти к Евангелию или иконе, толкала людей, не пережидая.
Без радости принимала людей, когда они приходили в гости не вовремя.
Мало забочусь о спасении ближних.
Не всегда приветствую ближних утром.
Когда шла в гости с ночлегом, не брала провизию, чтобы угостить хозяйку.
Тяготилась, когда открывали мои погрешности.
Унывала, когда меня унижали, печалилась в напастях и гонениях, сетовала при неисполнении желаемого.
Выходила из храма во время богослужения, когда вызывали. Вызывала сама.
Были случаи, когда у одного просила, а другому отдавала.
Ленилась при выполнении необходимых дел.
Вспоминала о прошедших оскорблениях.
Соблазняла других объедением вкусного и неточным соблюдением поста по уставу.
Занимала свой ум больше людьми и миром, чем Господом.
Не уделяю времени на размышления о духовном, о смерти, аде, рае, Страшном Суде.
Предавалась малодушию, когда говорили худо обо мне, или когда подвергалась несчастью.
Без нужды стояла спиной к алтарю и святым иконам.
Избегала тяжких трудов.
Изобретательно готовила еду.
Тяготилась терпеливо выслушивать поучение людей, особенно духовно опытных.
Пренебрегала мнением врагов и людей, враждебно настроенных ко мне.
Объедалась на поминках.
Хотелось выделиться перед другими: «У меня лучше».
Много времени уделяла убранству комнат.
Много тревожилась от незначительных неприятностей.
Имела о себе высокое мнение (кичливое достоинство).
Провинившись, не всегда жалела о своем проступке и не всегда просила прощения.
Смотрела только на свои правые дела, а на грехи не обращала внимания.
Оправдывала себя в угоду плоти, жалея ее, говорила: «Я так поститься не могу».
Читала различные, запрещенные Церковью тайные писания. Изучала теософию.
Искала утешения в дружбе людской, имела привычку ласкосердия. Тосковала по человеку, целовалась в уста и с мужчинами, и с женщинами.
Были случаи, что вымогала что-нибудь.
С нетерпением ждала часа обеда, когда можно будет предаться ненасытному объедению.
Бывали случаи, когда, не разобрав в чем дело, произносила свой суд над человеком и тем оскорбляла его.
Медлила в плотских помыслах.
Не осуждала себя за телесный покой.
Говорила слово Божие людям, которые не хотели слушать.
Слушала греховные, предосудительные, развращающие рассказы.
Ходила ленивой походкой, придавала голосу нежность, старалась одеться изысканно, надевала красивые платья, платки, модельную модную обувь, если одевала недорогое платье, то украшала его чем-нибудь, старалась шить со вкусом, гордилась умением одеваться.
Не имею терпения, чтобы выслушать рассказ брата о его немощах и скорбях.
Допускала при продаже неправильный вес, меру, гирю, разбавляла молоко водой.
Когда поручали низкую работу, то исполняла ее с брезгливостью, с ропотом, с неудовольствием.
Ленюсь писать поздравительные открытки с Пасхой, с Рождеством Христовым, с днем Ангела, с постом.
Говорила человеку: «Сама не соображаешь, что делаешь», — т.е. называла его как бы дураком.
Ходила кушать в ресторан, работала в ресторане.
Играла в лото, шашки, шахматы, рюхи, в скалки, в палочки, размышляла над ребусом, теряя драгоценное время, играла в кубик Рубика и подобные игры.
Относилась к детям грубо, раздражительно.
Подстригала волосы для моды.
Заговаривала себе болезни (зубы).
Давала адрес ворожей и колдунов другим людям, советовала сходить к «бабкам».
Верила приметам — плевала через левое плечо, если споткнулась, чихнула, уронила ложку, нож, если перебежала дорогу кошка и т.д.
Осуждала других: смехом, качанием головы, вздохом, взмахом руки, говоря: «А ну ее (или его)».
Кричала под влиянием гнева и негодования.
Подавала повод к подозрению во грехе.
Отвечала разгневанному на гнев его, безумному на безумие его.
Пыталась доказать справедливость своего гнева.
Была любезна с иронией, увещевала с колкостью, убеждала с обидой, обличала с гневом.
Была излишне строга в наставлениях, неприветлива в речах, неуважительна в словах и оскорбительно снисходительна в разговорах.
Тратила деньги на спектакли, футбол, хоккей, цирк, гуляния в парке.
Нападала на человека, который, по моему мнению, не хотел работать.
Смотрела на хороводы, пляски, пиры. Слушала споры, ссоры и пустые разговоры, интересовалась авариями, любопытничала на пожарах.
Считала ненужным лечиться в болезни.
Показывала свое мрачное настроение другим людям.
Чрезмерно увлекалась работой.
Отказывалась от возложенных на меня дел.
Расставалась с людьми в неудовольствии.
Не всегда молчала, когда было бы лучше помолчать.
Нередко возвращаюсь мыслями на прежнее, греховное.
Вкушала много в мясопустную неделю.
Рассказывала непристойные анекдоты.
Исповедовалась и молилась дома и в храме с внутренним смехом (нападал бесовский смех).
Говорила о ближнем плохое, а о хорошем в нем умалчивала.
Не терпела скорбное ради добродетели.
Пренебрегала человеком в старости его.
Думала о человеке плохо.
Писала оскорбительные и анонимные письма, разговаривала по телефону с выдуманным именем, мешала людям по телефону, говорила грубости, хамила, допуская шутки под вымышленным именем.
Садилась на кровать другого человека без его разрешения.
Ходила в храм и молилась, имея в душе недовольство на другого человека.
Без радости переносила труды.
Не всегда бываю признательна ближнему.
Давала повод думать о себе плохо и считать, что я одобряю худое.
Верила лукавым людям.
Спрашивала совета у несведущих людей.
Была легкомысленна.
Говорила худое о своем друге в его отсутствие.
Не старалась убрать с дороги острый камень, проволоку и прочее и не предупреждала других, чтобы не ушиблись.
Не ходила на службу в храм из-за дождя, грязи, мороза, вьюги.
Когда случались греховные и мирские дела или впечатления не старалась скорее изгладить их из памяти.
Бывали случаи, когда надолго останавливала взор на ком-нибудь из людей, что есть необузданность.
Отдавала приказания не ласково, а сурово, неумело, нерассудительно.
Обращала на себя внимание других. Побеждала в собеседованиях, стремилась к первенству, участвовала в конкурсах.
Порицание сбивало меня с доброго пути.
Обращалась со Св. Евангелием, как с гадательной книгой.
Допускала нарушение поста, будучи в гостях.
Искала пользу себе, а не ближнему.
Имея свободное время, не молилась.
Не размышляла о вечности.
Не всегда делаю, о чем просят, а если и делаю, то иногда и с руганью, говоря: «Надоело, только мой, убирай и дома, и на работе».
Жалуюсь на трудности и своим видом не одобряю других.
Срывала ягоды, цветы, ветки сирени в чужих садах; принимала, когда другие рвали и дарили. В чужом огороде и на чужом поле без спроса и разрешения срывала горох, фрукты, овощи.
Делала другому то, чего себе не желала.
Мешала людям работать.
Когда постилась, то не имела доброго расположения к людям.
Имела неблагоразумное молчание, которое говорило о том, что я сержусь.
Не имею твердого воздержания от греховного.
Согрешаю неприлежанием.
Показывала свое остроумие.
Неправильно употребляю вещи: на грех, не с доброй целью.
Не предпочитаю ближнего себе.
Не была безпристрастна в делах.
Согрешаю непониманием духовного.
Согрешаю холодностью к ближнему, неучтивостью, ожесточением, ложным вниманием, забвением, нерассудительностью, безчувствием, худым произволением, склонением ближнего на грех, изнеможением, суетностью, нелюбознательностью, невниманием к слышанию духовного, заблуждением, отважностью в недобром, самоугодием, неопытностью в добром, невежественной простотой, досаждением, расстройством, несознательностью, ослеплением, страстностью, дремотой души, хлопаньем руками, игрой на инструментах, злым оставлением ближнего, неразумной радостью, неразумным содружеством, злонравием, глупыми речами, отягощением других злостью, негодованием.
Согрешаю изворотливостью, сатанинской любовью, нечувствительностью.
Не всегда соблюдаю порядок в определенных местах.
Нелюдима, не хочется никого видеть и ни с кем говорить.
Согрешала воплем, смущением.
Скорбела, что не могу наслаждаться мирскою, греховною, роскошною жизнью.
Грубо шутила, хвалилась успехами.
Проигрывала и прослушивала мирские пластинки. Слушала пустую музыку и слова, записанные на магнитофон.
Разговаривала и работала в праздники без нужды.
Не всегда делаю добро ближнему по влечению сердца, а иногда как долг.
Долго сердилась и не разговаривала.
Верила раньше в счастливые и несчастливые дни.
Говорила вслух другим, когда была возмущена чьей-нибудь несправедливостью.
Требовала обратно, когда что-то у меня брали.
Враждовала с ближним из-за вещей, пищи, жилья.
Услаждалась внутренно своим мнимым превосходством над другими.
Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.
Надоедала ближним.
Пренебрегала добрым замечанием.
Найденные деньги присваивала себе.
Имела неприязнь, затаенную вражду к тому человеку, который критически относился к моим поступкам.
Своими дурными поступками и словами подавала дурной пример детям.
В церкви ставила и клала вещи на подоконник.
Умаляла свои грехи на исповеди.
Принимала близко к сердцу житейские неудачи.
Каталась на легковой машине, велосипеде, катере, на моторной лодке для удовольствия.
Не осуждала себя за чувство неприязни к кому-либо.
Не стараюсь изменить греховные чувства на добродетельные.
Повторяла чужие, скверные, матерные слова, слушала людей, которые ругаются матом.
Бывали случаи, когда безчестила своих недоброжелателей.
Не принуждала себя терпеть пренебрежение.
Принимала участие в злых речах.
Одобряла выражения, которые мир называет остроумными.
В церкви дремала.
Согрешала многоспанием, смущением.
Нежусь в постели, из-за чего опаздываю на работу, в храм на службу.
Много времени трачу на чай и на обед.
Когда поем, то люблю отдохнуть.
С увлечением читаю мирские газеты, журналы.
В своих делах и обязанностях бываю невнимательна и неаккуратна.
Отстраняла от себя людей своим холодным отношением к ним.
Жаловалась на людей, место, случай и время, оправдывая себя этим.
Наказывала детей с гневом без цели исправления, била их.
Гнушалась уродливыми калеками, неблагообразными, нищими, старыми, больными, от которых плохо пахло; прельщалась красивыми лицами, фигурой, волосами, нарядами и т.д.
Гордилась перед другими, что не делала срамных грехов или тяжких убийств, абортов и т.д.
Не принимала человека с радушием, охотно, от всего сердца, как желала бы чтобы принимали меня.
Возражала с запальчивостью.
Приобретала вещи, не имея на то необходимости.
Ложилась сдать не помирившись с ближним.
Верила в слепую судьбу, сваливала свои ошибки на других.
Хвалилась житейскими вещами.
Не молилась Богу за укоряющих меня.
Когда мешали молиться, имела неприязнь к этим людям.
На Новый год одевала маску и непристойную одежду,
Наносила ущерб ближнему: портила или ломала чужую вещь.
Внимала всяким слухам без исследования.
Читала «Сон Богородицы» и верила в «Святые письма» и даже писала их другим.
Соглашалась с теми, кто ропщет в мыслях и в чувствах.
Хвалила себя, не воздав славы Богу.
Была трудно терпима для окружающих.
Плохо старалась смирить себя с духовной пользой для себя, ибо всякий повод к смирению принимался мною отрицательно.
Слушала в храме проповеди с духом критики и осуждения проповедующего.
Отвлекалась от молитвы и от памяти Божией.
Не сидела за трапезой благоговейно.
Употребляла свои заработки на грешные похоти.
Устанавливала свои порядки, начинала командовать другими, будучи на то не поставленной.
Воздавала ударом за удар, проклятием за проклятие.
Верила злословившему других.
Думала о других людях: «Не попросили бы чего».
Распространяла худые слухи о священниках, монахах, начальниках.
Поучения в церкви слушала невнимательно.
Рассказывала людям о том, что меня толкали, что мне досаждали в храме.
Не всегда отдаю взятое в срок.
Называла чужой товар худым.
Не уничтожала неприличные фотографии, безбожные книги.
Не стараюсь утешить, помочь или услужить ближнему.
Умаляла свои грехи на исповеди, винила других, а себя оправдывала.
Говорила гордо. Не умела терпеть себя: видя свои ошибки, неудачи и недостатки, расстраивалась, возмущалась, а иногда и отчаивалась.
В недостатке и бедности роптала и негодовала.
Раскрывала грехи других людей.
Разбирала ближних «по косточкам».
Завидовала тем, кто хорошо кушает.
Огорчалась, когда делалось не по-моему желанию.
Оскорбляла в начальниках или учителях законная строгость.
Мочилась при посторонних, при мужчинах и шутила по этому поводу.
Злорадствовала при несчастье ближнего.
Обличала и высказывала правду в учительном, повелительном тоне.
Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в пороках.
Любила в церкви «хорошие» места, удобные и была недовольна, когда их занимали, говорила: «Это мое место, я здесь стою».
Когда меня обличали и укоряли, принимала это болезненно, а не с самоукорением.
Не укоряю себя за то, что не имею любви к врагам своим.
Причиняла животным боль по неосмотрительности.
Не переносила терпеливо унижения.
Тратила драгоценное время на хлопоты о нарядах.
На могилу родственников ставила рюмку с водкой.
Пересказывала события лживо, в зависимости от обстоятельств.
Недостойно и недостаточно приготовлялась к Таинству Исповеди.
Нарушала святость воскресных и праздничных дней пирами, играми, посещением зрелищ, хождением в клуб.
Допускала потраву чужих посевов скотом. На скотину ругалась грязными словами, била ее.
Нарушала мир среди домашних своих.
Устраивала свидания на кладбище.
Укоряла делающих беззаконие, забывая о своих недостатках.
Была смела в нанесении оскорблений.
Пугала прохожих, приставала к ним.
Уединение повергало меня в уныние и скуку.
Из-за пристрастия к чтению мирских книг пренебрегала своими обязанностями по отношению к ближним.
Свои интересы ставила выше интересов ближнего.
Отказывала в просьбах, сухо разговаривала, показывала свое плохое и дурное состояние духа.
В разговорах с ближними вспоминала плохое, а хорошее забывала.
Входила в храм Божий без сосредоточенности в себе.
Не берегла здоровье свое и других, не охраняла их от напастей, ошибок, от всего неприятного и злого.
Плохие поступки других не всегда покрываю молчанием.
Распространяла ложные слухи, в оскорбление и обиду ближнего.
Не слушалась старших.
Слушала светские передачи и смотрела телевизор во время поста.
Посещала сеансы гипноза, уговаривала других пойти. Занималась йогой, оккультизмом.
Ругалась с мужем при детях, сплетничала при них, рассказывала ненужное.
Не предостерегала ближнего от дурного поступка.
Успокаивала себя тем, что житейские нужды мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия.
Оправдывала свою неправедную жизнь тем, что меня в молодости никто не учил христианской вере, никто не говорил о Боге.
Моим непристойным поведением хулилось имя Господне.
Если грехов много, то можно исповедать их не за одну испо­ведь, а за две или три, но обязательно одному священнику.

Если стыдно идти на исповедь

Избавиться от земных грехов можно на исповеди после искреннего покаяния. Но многих людей сам процесс исповедования очень пугает. Почему?

Каждый из нас совершает грехи. Кто-то больше, кто-то меньше, но ясно одно: мало кому удается прожить безгрешную, чистую жизнь. Грехи, как снежный ком, накапливаются, и в определенный момент начинают мешать нам жить дальше спокойной жизнью. Тогда многие принимают решение пройти через таинство исповеди и причастия.

Прежде всего, стоит понимать, что исповедь — это наше покаяние. Оно происходит внутри нас, а то, с чем мы приходим в церковь, — это уже вымученное раскаяние, о котором мы рассказываем батюшке. Почему многие верующие боятся исповеди?

Прежде всего, потому что нужно рассказать, не утаив, свои согрешения. Сделать это не так-то просто. Некоторые уверены, что батюшка непременно будет их осуждать или ругать за содеянное. На самом деле он — лишь промежуточное вспомогательное звено между нами и Господом Богом. Приходя на исповедь, мы каемся в своих грехах Иисусу Христу. Напрямую в земном мире это сделать невозможно, но есть священнослужитель, духовник, через которого мы передадим свое послание и получим благословение.

Страх перед исповедью пропадет, если вы к ней подготовитесь заранее. Примерно за 2-3 недели начинайте читать утром и вечером молитвы. Размышляйте и вспоминайте совершенные вами грехи, уже начинайте в них раскаиваться, думать о том, как в дальнейшем не допустить подобного. Придя на исповедь, не надо в подробностях рассказывать о согрешениях. Ни один батюшка не будет вас об этом просить. Да и зачем? Ведь вы сами знаете, что стоит за каждым грехом, а это самое главное.

Называть их нужно в перечислительном порядке, например: «сквернословила, осуждала ближних, занималась чревоугодием». Для многих даже такое перечисление кажется невыполнимым. В таком случае можно выписать грехи на бумажку и передать ее батюшке. Он прочитает ваш список сам. Священники в большинство своем с пониманием относятся к стеснительности и страху, поэтому ни в чем вас не упрекнут. Есть еще один вариант исповедования -так называемая общая исповедь. При ее проведении священник зачитывает всем собравшимся в храме список самых распространенных грехов, и каждый в этот момент молится сам за себя.

Если вы собираетесь на исповедь первый раз, то лучше все-таки сделать это лично, поговорив со священником. Также имейте в виду, что общая исповедь проводится не во всех храмах и приветствуется не всеми священнослужителями. Нередко страх перед исповедью возникает после неприятного опыта в прошлом. Бывает, верующие рассказывают друг другу о том, как попали к батюшке, который не слишком деликатно отнесся к тому, что они говорили, или попытался осудить их, или был недостаточно внимателен. К сожалению, все может быть.

Совет здесь только один — найти своего духовника, священника, которому вы сможете с чистой душой рассказать обо всем, который выслушает вас и поддержит. На его поиски может потребоваться некоторое время, но зато, придя однажды на исповедь к своему батюшке, вы уже больше никогда не будете бояться этого таинства.

Приблизительное время чтения: 18 мин.


print

Можно ли при подготовке к исповеди пользоваться перечнями грехов из интернета? Как быть, если стыдно исповедовать блудные грехи? Существует ли инструкция, как каяться «правильно»? А что делать с забытыми грехами? Исповедь — одно из церковных Таинств, о котором у верующих постоянно возникают вопросы. Ответить на самые распространенные из них мы попросили священнослужителей.

У православных христиан идет Великий пост — время сугубого покаяния. Мы предлагаем нашим читателям пройти его с «Фомой». Покаяние — это путь человека к Богу. Но что Церковь понимает под покаянием? Можно ли ему научиться? Что говорится в Библия о покаянии? Для чего нужно таинство исповеди? Как к нему подготовиться? Мы собрали ответы на эти и многие другие вопросы. Добавили личные история покаяния святых и наших современников. Каждый день на foma.ru вас ждет очередной материал. Надеемся, наш проект поможет вам чаще вспоминать о главной цели Великого поста — подготовить свое сердце к встрече с Воскресшим Спасителем. Все материалы о покаянии вы можете посмотреть здесь.

Как правильно исповедовать грехи?

«Как правильно называть грехи?» — этот вопрос часто слышат священники. Грехи стоит называть всегда своими словами. Важно говорить не заученными фразами, взятыми из списков грехов, которых много в интернете. Проговаривайте прегрешения так, как вы это чувствуете и как именно вы их видите. Говорите прямо и без смущения то, что лежит на сердце.

Более того, не нужно утаивать грехи, подбирать к ним смягчающие синонимы. Постарайтесь говорить четко и понятно. Если, например, вы совершили блудный грех, так и говорите: «Господи, согрешил блудом, каюсь!». То же самое и с обманом, осуждением, ленью, гордыней и так далее.

Важно помнить, что на исповеди не следует называть имена и грехи чужих людей. Не нужно «вписывать» других людей в свой грех, говорите только о себе. Ведь грех — это только ваш промах, ваш проступок, и винить кого-то в нем, тем более перед лицом Божьим, не стоит.

Никогда не бойтесь проговаривать грехи перед священником и не стесняйтесь его. Священнослужитель, исповедующий вас, является лишь свидетелем раскаяния перед Богом, он может помочь советом, поддержать или направить мысль, но не он решает, прощать вас или нет. Отпускает грехи один лишь Бог, которому вы в знак раскаяния приносите свое смиренное сердце, плачущее о собственных прегрешениях и грехопадении.

Исповедь блудных грехов

Блудные грехи — не какая-то особая «каста» грехов, они не «тяжелее» и не «легче» всех других прегрешений. Однако их интимность накладывает отпечаток на совесть человека, поэтому исповедь блудных грехов для многих — очень сложное, стыдное дело.

В блудных грехах не нужно каяться подробно. Их детальное описание может смутить вас и ввести в искушение священника. Важно понимать: Господь видит нашу душу, Он знает нашу жизнь и понимает с полуслова все то, что мы пытаемся высказать во время Таинства Исповеди.

При этом важно и нужно подобрать точные слова и дать понять священнику, который вас исповедует, что с вами произошло. Часто об этих грехах говорят общими словами, скрывая за ними искажения отношений между мужчиной и женщиной (близкие отношения до брака, измену и прочее) или даже еще более страшные искажения. Говорить нужно хотя и без лишних подробностей, но понятно и ясно, без утаивания и скрытия сути.

Нельзя просто сказать: «У меня есть блудная страсть». Нужно постараться прояснить, в чем она проявляется.

Какие грехи говорить на исповеди?

На исповеди нужно коротко и лаконично перечислить свои грехи. Отвечая на вопрос «какие грехи говорить на исповеди», я подчеркиваю их «принадлежность», потому что часто люди приходят на исповедь со списком проступков своих ближних: объясняя причину своих грехов, они жалуются на несправедливое отношение к ним близких, коллег, друзей… В итоге Таинство превращается во что-то вроде приема у психолога или разговора на кухне, а такого быть не должно.

Современный человек — человек рациональный, и порою он чрезмерно старается все «разложить по полочкам». Поэтому у некоторых людей есть стремление найти точные названия всем своим грехам, но в этом нет необходимости. Говорите просто, незамысловато, так, как вы сами чувствуете это, чтобы священник понял суть содеянного. И помните: Господь ведает все, Он знает наши помыслы, и поэтому даже если мы нечетко сформулируем мысль, но искренне раскаемся в грехе, то Бог обязательно простит нас.

Есть и другая проблема: некоторые пытаются говорить о своих грехах на непонятном для них самих языке, используют вычитанные в книгах названия грехов типа «мшелоимство» или «скверноприбытчество». Мне кажется это неправильным. Следует называть грехи так, как мы их называем в нашей реальной жизни. Например, не корыстолюбие, а заискивание перед кем-нибудь из желания получить деньги, или совершение добра с целью получить добро в ответ, да побольше.

Исповедоваться нужно всегда в прошедшем времени и говорить не о помыслах, а о совершенных делах. Именно они являются грехом, а не мысль, которая зародилась в голове, но так и не воплотилась в деле.

Что же касается помыслов, то о них образно говорится в 136 псалме «На реках Вавилонских». Последние строки этого псалма звучат так: «Блажен, кто схватит и разобьёт младенцев твоих о камень». Конечно, это изречение нельзя понимать буквально. Псалмопевец говорит о том, что мы должны своей верой, крепкой как камень, разбивать зарождающиеся в нас греховные помыслы. А для этого существуют молитва, дела благочестия и милосердия.

Грехи на исповеди: советы батюшки

Как правильно участвовать в Таинстве исповеди? Увы, узнать мы это сможем, только попав в Царствие Небесное! Ведь правильным результатом нашего покаяния является полное расставание с грехами, которые мешают нашему единению с Богом. Именно в Царствии Небесном мы получаем абсолютное Божие всепрощение: Господь принимает нас и соединяет с полнотой Божественной любви. А до этого мы должны с каждым разом все более и более правильно подходить к этому великому Таинству здесь, на земле.

Важно понимать: исповедь должна быть искренней. Настоящая исповедь — это покаяние в грехах не потому, что именно эти грехи мы нашли в каком-то списке, а потому что чувствуем: они инородны нашей душе. И при этом необходимо помнить, что исповедуемся мы только в своих, а не в чужих грехах. Частая ошибка людей как недавно воцерковившихся, так и тех, кто в Церкви давно, заключается в том, что исповедь они превращают в жалобу на жизнь и окружающих.

Господу важно наше покаяние, которое рождается в глубине сердца, а не бездумный отчет. Нужно не просто зачитывать перечень грехов: нужно пережить всю тяжесть совершенного в своей душе, обдумать свои промахи и ошибки, проанализировать свои поступки.

К примеру, мы исповедуемся в раздражении. Необходимо понять, в каких именно ситуациях мы раздражаемся, как это проявляется в зависимости от момента, увидеть, когда мы в состоянии быстрее «остынуть», а когда дольше храним злобу. И только разобравшись в этом, мы можем осознанно и искренне свидетельствовать перед крестом и Евангелием: Господи, я буду бороться со своими грехами. Поэтому, какие бы советы батюшки про исповедь вы не услышали, в первую очередь, важно ваше искреннее желание избавиться от грехов.

Как исповедовать грехи на генеральной исповеди?

Генеральная исповедь ничем принципиально не отличается от обычной. Существует лишь качественная разница в подходе к покаянию. Чаще всего к генеральной исповеди прибегают люди, которые не исповедовались на протяжении долгого времени либо вообще подходят к этому Таинству впервые. Генеральной она называется потому, что человек жаждет исповедоваться не за какой-то короткий период, а, по возможности, за всю жизнь. Это и есть ответ на вопрос: как исповедовать грехи на генеральной исповеди.

Прежде всего, чтобы принести генеральную исповедь, нужно договориться об этом со священником заранее. Существует риск, что человек, желая «генерально» исповедоваться, придет на многолюдную службу, например, в воскресенье, и не успеет. Во время Литургии священник, как правило, ограничен во времени разговора с исповедником, уделить человеку достаточно внимания он не может. Советую заранее узнать, когда у него есть время: возможно, это будет за полчаса до службы или после. Выбирайте для генеральной исповеди будний день, чтобы исповедоваться спокойно, не на бегу.

Для подготовки к такой исповеди можно пользоваться списком грехов — но взятым не где попало в интернете, а проверенным. Можно, например, обратиться к книге архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди». Готовые списки грехов нужно использовать разумно: не слепо переписывать все то, что вы там найдете, а выбирать из списка то, что действительно происходило в вашей жизни, но вы, возможно, об этом забыли. Такие списки — своеобразное сито, через которое просеется все лишнее, а что-то важное и нужное именно для вас останется.

Самый правильный подход к подготовке к генеральной исповеди — чтение Евангелия. Вы читаете и анализируете, в чем ваша жизнь не совпадает с евангельским словом, и исповедуете это. Такой совет относится не только к генеральной исповеди, но и к тому нашему регулярному свидетельству о перемене жизни, которое мы приносим Господу в таинстве покаяния.

Прощаются ли грехи на исповеди?

Господь прощает абсолютно все грехи, которые человек исповедует. Неважно, какой тяжести названный грех — Бог прощает его моментально, как только человек приходит на исповедь и кается. Поэтому ответ на вопрос «Прощаются ли грехи на исповеди?» — однозначно да, если человек искренне раскаялся.

Однако есть важное условие: человек должен осознать свой поступок как греховный, должен понять, что поступил неправильно и искренне хочет никогда больше не совершать этого. Неправильно воспринимать исповедь как ритуал, который автоматически «очищает» душу от греха. Важно личное раскаяние, при котором человек переживает тяжесть греха, понимает, что грех ему чужд, и хочет с ним бороться. Как только он свидетельствует Господу свое раскаяние на исповеди, Бог сразу же прощает его.

Можно вспомнить притчу о двух заимодавцах. Помните человека, который был должен царю десять тысяч талантов? У него не было таких денег, поэтому царь «бросил» его в долговую яму. Однако он попросил простить ему долг, и царь сжалился. Когда же сделать то же самое попросил у вельможи его собственный должник — он не пожелал оставить долг. И царь, который в притче олицетворяет Бога, узнав о произошедшем, воздал своему должнику по полной строгости. Так же и мы: если мы каемся, Господь прощает нас, но если мы не готовы прощать тех людей, кто просит снисхождения у нас, милости Бога к нам самим ждать не стоит.

Надо помнить слова Иоанна Крестителя, обращенные к фарисеям: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния» (Мф 3:7). Нам важно обратить внимания именно на этот плод, о котором говорится в Евангелии. Момент разрешительной молитвы, целование креста и Евангелия — это не момент окончания покаяния. Процесс покаяния длителен: сначала человек вынашивает раскаяние в своей душе, потом происходит наивысшая точка покаяния — момент исповеди, но и потом надо жить так, чтобы оправдать прощение, дарованное Богом. Даже не просто разово оправдать, а соответствовать этому прощению на протяжении всей жизни.

После исповеди мы находимся, можно сказать, на досрочном освобождении от грехов, но пока мы не попали в Царствие Небесное, расслабляться не стоит. Если мы будем хранить память о грехах, будем действовать смиренно и милосердно по отношению к другим, то станем достойны того прощения, которое дал Господь.

Как правильно писать грехи на исповеди?

Многие люди предпочитают, готовясь к исповеди, письменно записывать грехи. Кто-то их застывает вслух, а кто-то — отдаёт читать священнику. И тут часто возникает вопрос: как правильно писать грехи на исповеди? Важно помнить, что исповедь начинается уже дома с того момента, когда мы взяли в руки ручку и листок, и завершается возле аналоя. Это длительный процесс, к которому надо подойти разумно, уделить подготовке к исповеди достаточное количество времени.

Господь Сердцеведец все слышит и видит, Он знает то, что лежит грузом у нас на душе и тревожит сердце, поэтому не стоит сильно переживать, правильно или неправильно мы сформулировали свою мысль. Господу важно наше искреннее покаяние, а не академичность и выверенность списка грехов.

Тем не менее, для того, чтобы верно сформулировать свои грехи, можно почерпнуть знания из духовной литуратуры. Советую прочитать небольшую книгу отца Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди» как очень лаконичное пособие для кающихся, иле же книгу святителя Игнатия Бренчанинова «В помощь кающимся». Эти и многие другие труды, написанные на тему покаяния, могут быть полезны тем, кто никогда не исповедовался и не знает, что и как сказать.

Чтобы определить, что есть грех и в чем необходимо исповедоваться, можно действовать следующим образом: читаете заповедь, смотрите, как делать нужно, и сравниваете это со своей жизнью. Из этого сравнения и вытекает понимание, что и как вы делаете не так, где вы промахиваетесь. Ведь грех по-гречески звучит как amartia, что означает «ошибка, промах, мимо цели».

Формулировать грехи надо кратко. Попробуйте пронумеровать список, чтобы не сбиваться и не запутаться во время исповеди. Не советую «растекаться мыслью по древу» и детализировать каждое прегрешение. Священник — лишь свидетель покаяния, и подробно объяснять ему каждую ситуацию нет необходимости, но вот суть совершенного вами он из ваших слов должен понять четко.

Как каяться в грехах на исповеди?

Мы все немного разные, и на каждом этапе нашего духовного возрастания мы по-разному исповедуемся. Поэтому и ответ на вопрос «как каяться в грехах на исповеди?» может быть разный. Нередко в самом начале своего воцерковления человек хочет совершить генеральную исповедь, и в таком случае важно вспомнить все прегрешения и подойти к этой исповеди максимально осознанно и серьезно.

Человек, который долгие годы находится в Церкви, чаще всего уже имеет духовного отца (священника, к которому регулярно ходит на исповедь. — Прим. ред.), и такому верующему достаточно краткой исповеди, чтобы священник все понял и при необходимости дал духовный совет. Однако и такую исповедь нельзя воспринимать как «проходную»: к ней надо готовиться не меньше, чем к генеральной, и относиться к ней так же серьезно и вдумчиво.

Важно понимать, что каждая исповедь — это три составляющие: покаяние, молитва и, возможно, духовный совет опытного священника. Покаяние по-гречески означает перемену ума, а достигается оно не только искренним раскаянием, но и молитвенным трудом, а также следованием тем советам, которые можно получить у священнослужителя.

Лучше всего, если исповедь будет краткой и лаконичной. Не нужно описывать в деталях свои грехи, особенно если речь идет о грехопадениях, связанным с интимной сферой жизни. Исповедуя любой грех, будет достаточно такой формулировки: «Грешен (грешна) в …». Лучше не вдаваться в подробности, чтобы не соблазнять самого священника.

Как бы вы ни исповедовались, главное — это ваше сокрушенное сердце, которое жаждет покаяния.

Пример грехов на исповеди

Первое, что нужно понять: исповедь — это не механическое перечисление грехов, считывание их с бумажки. Это прежде всего покаяние, изменение ума, которое в греческом языке именуется особым словом «метанойя» и выражается в изменении своей жизни и отношения к Богу и людям.

Чтобы правильно исповедоваться, нужно понимать саму суть этого таинства. Каемся мы не перед священником: он всего лишь свидетель нашего покаяния. Священнослужитель не может простить или не простить грех — это может сделать только Бог, к Которому мы и обращаемся всеми своими мыслями и чувствами во время таинства.

Нельзя превращать исповедь в пустой «отчет о проделанной работе» или рассказ о своей тяжелой жизни, сопрягая его с самооправданием. Господь всеведущ: Он и так знает, что спрятано в самых темных уголках нашей души, и нет смысла скрывать от Него что-то или объяснять, почему мы согрешили.

Разные грехи требуют разного подхода к их исповеданию. Бывают грехи, которые требуют особого рассказа и объяснения сути произошедшего. Но в целом не нужно устраивать подробный пересказ обстоятельств совершения греха . Допустим, если я согрешил раздражением, то так и говорю. Если же я хочу сказать чуть больше, то могу добавить: «В раздражении я гневался и в гневе ударил человека. Прости меня, Господи, за это!»

Если какой-то грех особенно вас тревожит, то можете чуть-чуть «приоткрыть завесу» над ним, но делайте это в разумных пределах. Особенно это касается нарушения седьмой заповеди — «Не прелюбодействуй»: этот грех нужно проговаривать четко, но лаконично, без подробностей.

Чтобы не растягивать исповедь и самому не растеряться во время Таинства, следует подготовиться заранее, например, дома. Разобраться, какие прегрешения наиболее тревожат вас, и выписать все на листочек, если боитесь что-то забыть. Новоначальным и людям, кто хочет подойти к исповеди более основательно, советую прочитать прекрасную книгу архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди».

Чтобы было яснее, приведу пример правильного формулирования исповеди. Допустим, если я грешил раздражением, то так и называю этот грех. Если же я хочу сказать больше, то могу добавить: в раздражении я гневался и в гневе ударил человека. Прости меня, Господи, за это!

Первая исповедь: какие грехи называть?

Первая исповедь — важный и сложный шаг на пути к Богу. Многие спрашивают: какие грехи называть на первой исповеди? В первый раз не нужно пытаться вспомнить грехи за всю жизнь, это очень сложно. Начните с того, что наиболее тревожит душу, что тяготит вас. Как говорят святые отцы, сначала вытаскиваются валуны из мешка грехов, который лежит за плечами, потом доберетесь до камней поменьше, а под ними — галька и песок. Важно понимать, что первая исповедь — это лишь первый шаг к истинному покаянию и изменению жизни. Если первая исповедь станет единственной, после которой человек больше не вернется в церковь, то полезного в такой исповеди будет очень мало.

Главное при первой исповеди — не откладывать поход в храм. Посмотрите на сайте расписание богослужений той церкви, куда хотели бы пойти. Иногда в соборах в течение дня есть дежурные священники, узнайте об этом у сотрудника храма за свечным ящиком.

Лучше всего выбрать для первой исповеди будний день и договориться об исповеди вне богослужебного времени, потому что обычно на воскресной Литургии очень много исповедников, и священник не сможет уделить вам должного времени.

Можно сказать священнику о том, что это ваша первая исповедь, и тогда он обязательно поможет, что-то подскажет и направит мысль. При этом нужно держать в голове понимание того, что вы исповедуетесь не перед священником: в момент данного Таинства вы предстоите перед Лицом Божьим и именно Ему приносите слова покаяния. Священник лишь свидетельствует перед Господом ваше покаяние и молится о прощении вместе с вами. Если после исповеди у вас возникнет вопрос, требующий развернутого ответа, его можно задать уже после разрешительной молитвы.

Как исповедовать забытые грехи на исповеди?

Священник Иаков Белый-Кругляков

Священник Иаков Белый-Кругляков, клирик храма сщмч. Антипия, епископа Пергамского, на Колымажном дворе

Грех — это отступление от Бога. С греческого языка это понятие переводится как непопадание в цель. И действительно, грех — это такое действие человека (внешнее или внутреннее), которое уклоняет его от цели, его предназначения — жизни в Боге. А покаяние — это выпрямление, возвращение на правильный путь. Это долгая и кропотливая работа, одним из этапов которой является участие в Таинстве исповеди.

Святые отцы говорят, что видящий свои грехи выше того, кто видит ангелов. Оказывается, зрение своих грехов — показатель близости к Богу. Действительно, чем ярче солнце освещает стекло, тем яснее на нем видны пятна, царапины и пыль. Чем ближе человек к Богу, тем он более глубоко и искренне может произнести про грешников: «От нихже первый есмь аз». Но как мы можем исповедовать грех, которого не видим или просто не помним?

Не нужно бояться забытых грехов. Если они действительно мной забыты, а те, которые я в себе способен видеть, те, которые я помню, с искренним раскаянием и желанием измениться приношу на исповедь, ничего не скрывая, — Господь прощает абсолютно все грехи. А дальше — необходимо исправляться, быть более внимательным к своей душе и совершенствоваться в любви к Богу и людям. Тогда постепенно в душе будет воцаряться глубокий мир, и подобные вопросы – как исповедовать забытые грехи – отпадут сами собой.

Какие грехи говорить на исповеди?

На исповеди необходимо говорить о всех тех грехах, которые вас тревожат. Это должны быть именно те прегрешения, за которые вам стыдно, в которых вы раскаиваетесь. Однако одного покаяния мало: важно именно желание верующего исправить свою жизнь. Мы каемся в том, что хотим больше никогда не совершать, потому что покаяние, или по-гречески “метанойя” — это перемена ума, перемена всей жизни.

Можно говорить и давние грехи. Если в юности по неразумению кого-то обидели или взяли чужое, а сейчас, как принято говорить, болит душа, за это у Господа можно и нужно попросить прощения.

Бывает, что человека мучает страсть, например, алкоголизм, с которой очень сложно бороться. В таком случае надо помнить: Господь принимает исповедь каждого и при этом дает силы, чтобы побороть грех. Возможно, получится преодолеть страсть не с первого раза, но человек должен стремиться к этому.

Важно понимать, что, подходя к Таинству исповедимы не должны тяготиться обидой на ближних. Мы неоднократно читаем об этом в Евангелии: «Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6: 14–15). Об этом же говорит нам молитва «Отче наш»: «Остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим». Если мы не умеем прощать прегрешения ближних, то как Господь сможет простить нас? Если вас все же гложет обида, постарайтесь покаяться в этом и примириться с человеком.

Перед тем, как впервые пойти на исповедь, можно прочитать замечательное пособие архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди». В этой книге он хорошо описывает, как подготовиться к исповеди, дает хорошие советы новоначальным.

От себя могу добавить, что главное в исповеди — это ваше покаянное, сокрушенное сердце. Все, что вас тревожит, что лежит тяжелым грузом на душе, проговорите на исповеди.

Перечни грехов

Если вы видите в интернете или в церковной лавке перечень грехов для исповеди, советую не прибегать к их использованию. Я понимаю, что спрос на такого рода помощников исповедующимся есть, особенно среди новоначальных. Однако этот перечень грехов, — скрупулёзно, тщательно выверенный — ничего полезного для духовной жизни не приносит. Скорее наоборот: обогащает наше сознание теми грехами, о которых мы и не слышали никогда. Профессор Алексей Ильич Осипов говорил, что любой бесенок может принести подобный перечень грехов на исповедь и зачитать, но покаяния тут не будет.

Подходить к этому Таинству нужно только с тем, от чего у вас болит душа. Иногда верующие боятся, что количество называемых ими грехов не так велико, как должно быть, и выписывают из списков все подряд «на всякий случай»: вдруг согрешили и не помнят об этом. Я не советую так делать, потому что исповедь — это, прежде всего, живое свидетельство перед Богом о нашем искреннем покаянии. Исповедь — это работа над собой, и неважно, какое количество грехов вы произнесете. Важно лишь, что после исповеди Господь вынет из сердца тот кинжал греха и залечит рану благостью Своего прощения.

Вместо перечня грехов лучше обратиться к книге архимандрита Иоанна (Крестянкина) «Опыт построения исповеди». В чем же разница между перечнем грехов и этой книгой? В этом труде нет того математического подхода к исповеди. В его книге передан многолетний опыт духовника, пастыря, который знает, чем живут верующие люди и что необходимо изъять из своего сердца. Ее очень радостно читать! А те перечни грехов для мужчин, женщин, детей и подростков, которыми изобилует интернет, нагоняют только печаль и тоску.

Загрузка…

ИСПОВЕДЬ НОВОНАЧАЛЬНОГО

До исповеди каждый должен постараться привести на память все свои грехи. Нужно внимательно и строго проследить свою жизнь, чтобы припомнить не только грехи, сделанные после последней исповеди, но и давние, не исповеданные по забвению.

А затем взять бумагу и ручку, и записать все свои личные грехи на листок по образцам и примерам (или по ассоциации с ними), приведенным ниже. Причем, стараясь именовать свои грехи буквально одним словом, чтобы не запомышлять и беречь время исповедующего священника. Например, вспомнив все случаи своего воровства, обозначить их одним словом: «воровал» (но при этом иметь в виду все до единого вспомнившиеся в этот раз эпизоды воровства). А все случаи блуда (которые ни в коем случае, в отличие от других грехов, нельзя вспоминать в подробностях), написать одним словом «блудил» или «изменял». И так далее, и тому подобное.

Исповедуй грехи свои откровенно, помня, что рассказываешь их не человеку, но Самому Богу, Который и так знает грехи твои, но хочет твоего раскаяния в них. И нельзя стыдиться священника: он лишь свидетель твоего покаяния и хорошо знает, что все мы подобострастны и легко подвержены грехопадениям.

Исповедуй каждый вид греха отдельно и ни в коем случае не общими словами и фразами: грешен, виноват и тому подобное. Св. Златоуст говорит: «Не только должен сказать: «согрешил», или «я – грешен», но и все виды грехов должно изъявлять. «Обнаружение грехов, — говорит св. Василий Великий, — подлежит тому же правилу, как и объявление телесных недугов врачу.» Грешник есть духовнобольной, а священник, или, вернее, Господь, принимающий исповедь, есть врач: открой перед Ним свои язвы и получишь исцеление.

Не старайся на исповеди оправдать себя каким-либо образом: обстоятельствами, немощью и т.д.

Исповедуй свои грехи с твердой надеждой на то, что они непременно будут тебе отпущены. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, — то обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если же исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды!»

И перед исповедью дома самому два или три раза прочитать свой личный список грехов и, четко и правильно крестясь на каждом упоминании совершенного, попросить Господа отпустить их и помолиться Богу о том, чтобы нам помог исправиться и больше не грешить.

Надо также думать о том, как исправить свой образ жизни, стать лучше, больше делать добра. Накануне причастия и перед литургией следует с сердечным умилением прочесть молитвы, положенные перед причастием. Эти молитвы можно найти в молитвеннике. К положенным молитвам следует прибавить и свои прошения к Богу.

Обращение к кающимся Митрополита Филарета Вознесенского

Приходи на исповедь с сердечным сокрушением, с сознанием своей вины, с болью в сердце о том, что ты много нагрешил. Вспомни, как Господь тебя Своим Промыслом, Своей благостью, Своей державной Десницей останавливал, отводил от греха, а ты отстранял Его Десницу, не слушал Его закона, не внимал Его предостережениям и упорно грешил и грешил…

А если нет у тебя такого покаянного сознания и скорби — то принеси Господу хотя бы печальное сознание этой своей нераскаянности. В этом кайся Богу. Согрешить-то ты согрешил, а каяться не умеешь — так хотя бы это сокрушенно исповедуй, Господь и этого смиренного покаяния не отвергнет и дарует тебе Свою благодать.

Святые Отцы говорят нам, что, во время покаяния истинно кающийся исповедует всё и при этом дает обещание Господу исправить свою жизнь. Вот мы — великие грешники, и грехов у нас несчетное количество, но для того и дается человеку время говения, для того Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

За время говения необходимо дать себе отчет в том, что больше всего обременяет и связывает твою душу, чтобы при вопросе духовного отца, в чем ты больше всего грешен, ты смог бы сразу ответить.

При этом никогда не следует сомневаться в том, что как бы велики ни были наши грехи, как бы тяжко мы ни пали, но, если мы искренно и сокрушенно исповедуемся, — Господь, Который сказал: «приходящего ко Мне не изгоню вон,» и нас не изгонит и дарует нам милость и прощение. Аминь.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВПЕРВЫЕ ПРИСТУПАЮЩИХ К ТАИНСТВУ ПОКАЯНИЯ

Исповедую Тебе Господу Богу моему и перед тобой, честный отче, все мои грехи, которые я сотворил до настоящего дня и часа делом, словом, помышлением:

Согрешил равнодушием к Богу, несоблюдением Божиих Заповедей, праздников, постов, молитвенных правил и других церковных установлений, презрением и уклонением от помощи св. Храму и нуждающимся.

Согрешил ложным стыдом показать себя христианином, рассеянностью при молитве, небрежным и неправильным совершением крестного знамения (точки Креста: центр лба – пупок, правое плечо – левое плечо, при этом точка на левом плече НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не должна быть ниже точки на правом!), пропуском богослужений и небрежностью.

Согрешил неоткровенностью на исповеди, невниманием к богослужениям, проповедям, к чтению духовных книг и нерадением к своему спасению.

Согрешил сомнениями в вере, суеверными предрассудками, посещением гадалок, экстрасенсов, колдунов, гаданием и азартными играми.

Согрешил ожесточением, непослушанием, роптанием, прекословием, своеволием, укорами, злоречием, ложью и смехом.

Согрешил празднословием, осуждением, лестью, непокорством, оскорблением ближних, сквернословием, непочтительностью к родителям, небрежением о нуждах семьи, невоспитанием детей в законе Божием.

Согрешил мечтанием, услаждением греховными мыслями, страстными взглядами, рукоблудием, соблазнительным поведением, нарушением целомудрия, нарушением супружеской верности, непотребством и блудом.

Согрешил мрачными мыслями, унынием, расслабленностью, отчаянием, мыслями о самоубийстве и ропотом.

Согрешил лукавством, корыстолюбием, обманом, злонравием, обидами, безрассудством, вероломством, непримиримостью, удержанием долгов, воровством и скупостью.

Согрешил гордостью, тщеславием, самохвальством, враждой, честолюбием, злопамятностью, ненавистью, раздорами, интригами, божбой и притворством.

Согрешил насмешливостью, мщением, употреблением возбудительных средств, курением и пьянством.

Согрешил приобретением ненужных вещей, жадностью, немилосердием, завистью, гневом, клеветой, дерзостью, безпечностью и раздражительностью.

Согрешил чревоугодием, вообще излишеством в питье и пище, леностью, напрасной тратой времени перед телевизором, смотрением пошлых фильмов и слушанием буйной и возбудительной музыки.

Согрешил делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием — всеми моими чувствами душевными и телесными.

Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.

Не перечисленные здесь, но вспомнившиеся грехи надо также сказать духовнику.

Грехи, исповеданные и разрешенные ранее, называть на исповеди не нужно, ибо они уже прощены, но если мы их снова повторяли, то нужно в них снова каяться. Каяться нужно и в тех грехах, которые были забыты, но вспомнились теперь.

Говоря о грехах, не следует называть имена других лиц — соучастников греха. Они должны сами раскаяться за себя.

ИСПОВЕДЬ, СОСТАВЛЕННАЯ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Свя­тому Духу, о всех моих грехах.

Исповедаю, во грехах зачатый, во грехах рожденный, во грехах воспитанный и от самого Крещения до сего времени живущий во грехах.

Исповедаю, что согрешил я против всех заповедей Божиих маловерием и неверием, сомнением и вольным мнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждою на самого себя и на людей более, чем на Бога.

Забвением о правосудии Божием и неимением дос­таточной преданности воле Божией.

Непокорностью к распоряжениям Промысла Божия.

Упорным желанием, чтобы все было «по-моему».

Человекоугодием и пристрастною любовью к тва­ри.

Нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога и воли Его, веры в Него, благоговения к Нему, страха пред Ним, надежды на Него, любви к Нему и ревности о славе Его.

Согрешил: порабощением себя страстям: сластолю­бию, корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, раболепству духу времени, мирским обычаям против совести, с нарушением заповедей Божиих, любостя­жанию, чревоугодию, лакомству, объядению, пьянству.

Согрешил: божбою, ложною клятвою, нарушени­ем клятвы, неисполнением обетов, принуждением дру­гих к божбе, клятве, неуважением к святыне и благочес­тию, хулою на Бога, на святых и на всякую святыню, богохульством, кощунством, призыванием Имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, шутках и забавах.

Согрешил: непочитанием праздников и занятиями, уничижающими честь праздников, неблагоговейным стоянием в церкви, разговорами и смехом, леностью к молитве и к чтению Священного Писания, оставлением утренних и вечерних молитв, утаиванием грехов на ис­поведи, нестаранием о должном приготовлении к причастию Святых Тайн, неуважением к священным пред­метам и небрежным изображением на себе крестного знамения, несоблюдением постов по уставу Церкви, ле­ностью к труду и недобросовестным исполнением по­рученных работ и дел по долгу службы, потерей много­го времени напрасно, в праздности, рассеянности.

Согрешил: непочитанием родителей и начальников, неуважением старших, пастырей духовных и учителей.

Согрешил: напрасным гневом, оскорблением ближ­них, ненавистью, причинением вреда ближнему, враж­дою, злопамятством, соблазном, советом на грех, под­жигательством, несохранением человека от смерти, от­равлением, убийством (детей во чреве) или советом к сему.

Согрешил: плотскими грехами — блудом, прелю­бодеянием, сладострастием, страстными поцелуями, нечистым осязанием, засматриванием на красивые лица с вожделением.

Согрешил: сквернословием, услаждением нечисты­ми мечтами, произвольным похотным раздражением, супружеским невоздержанием в посты, воскресные и праздничные дни, кровосмешением в духовном и плотском родстве, излишним щегольством с желанием нравиться и пре­льщать других.

Согрешил: воровством, присвоением чужой соб­ственности, обманом, утаиванием найденной вещи, принятием чужой вещи, неуплачиванием долга по ложным причинам, препятствием в выгодах других, тунеядством, лихоимством, святотатством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, роскошью, игрой в карты, вообще безпорядочной жизнью, коры­столюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: ложным доносом и свидетельством на суде, оклеветанием и очернением доброго имени ближнего и чести его, разглашением чужих грехов и слабостей, подозрительностью, сомнением в чести ближнего, осуждением, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лукавством, обманом, лицемерным обращением с другими, лестью, пресмыкательством пред высшими по должности и имеющи­ми преимущества и власть; болтливостью и праздно­словием.

Не имею: прямодушия, искренности, простоты, вер­ности, правдивости, уважительности, степенности, ос­торожности в словах, благоразумной молчаливости, ох­ранения и защищения чести других.

Согрешил: худыми желаниями и помышлениями, завистью, мысленным прелюбодеянием (вожделением), корыстолюбивыми и горделивыми мыслями и желаниями, своекорыстием и плотоугодием.

Не имею: любви, воздержания, целомудрия, скром­ности в словах и поступках, чистоты сердца, безкорыс­тия, нестяжательности, щедрости, милосердия, смирен­номудрия, вообще не усердно забочусь об искоренении в себе греховного расположения и об утверждении себя в добродетелях.

Согрешил: унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью нечистой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, жела­ниями, делами и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего не упомянул.

Каюсь, что прогневал Господа Бога моего, искрен­не об этом жалею и желаю раскаяться и впредь не гре­шить и всевозможно удерживаться от грехов.

Со слезами молю Тебя, Господа Бога моего, помоги мне утвердиться в моем намерении жить по-христиан­ски, а исповеданные мои грехи прости, яко Благ и Человеколюбец.

Прошу и тебя, честный отче, в присутствии которо­го все это я исповедал, да будешь мне свидетелем в день судный против диавола, врага и ненавистника рода че­ловеческого, и да помолишься о мне грешном Господу Богу моему.

Прошу тебя, честный отче, как имеющего от Хри­ста Бога власть разрешать исповедающихся и отпускать грехи их, прости меня, разреши и помолись о мне греш­ном.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ

Исповедую Господу Богу моему и перед тобой, отче честный, все мои безчисленные прегрешения, которые я сотворил до настоящего дня и часа. Ежедневно и ежечасно согрешаю неблагодарностью к Богу за Его великие и безчисленные ко мне благодеяния и попечение обо мне, грешном.

Согрешил: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, замедлением в помыслах, от врага всеваемых, против Бога и Святой Церкви, кощунством, насмешками над святыней, священнослужителями, сомнением и вольным мнением, боязнью исповедовать свою веру и отречением от Бога, не ношением Креста, обращением к другим религиозным учениям, суеверием, верой в приметы, гаданием, чтением гороскопов, обращением к целителям, колдунам, экстрасенсам, сам занимался целительством; самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самого себя и на людей более, чем на Бога, забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.

Согрешил: непокорностью к действиям промысла Божия, упорным желанием, чтобы все было по-моему, человекоугодием, пристрастной любовью к твари и вещам, сребролюбием. Не старался познавать волю Божию, не имел благоговения к Богу, страха пред Ним, надежды на Него, ревности о славе Его.

Согрешил: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие и непрестанные благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий род, непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, тоской, отчаянием, мыслями о самоубийстве, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви и неисполнением Его святой воли.

Согрешил: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, лености, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, курению, наркомании, пристрастию к азартным и компьютерным играм, пристрастию к компьютеру и телевизору, зрелищам и увеселениям.

Согрешил: божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, призыванием имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, мыслях, сквернословием, матерной бранью, употреблением «черных» слов, то есть с именем дьявола.

Согрешил: непочитанием праздников церковных, работой в праздники, пропускал воскресные и праздничные службы, не ходил в храм Божий по лености и нерадению, в храме Божием стоял неблагоговейно; согрешил разговорами и смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, суетными воспоминаниями, опозданием к службе, хождением по храму во время богослужения без нужды; выходил из храма до окончания службы, женщины в нечистоте прикасались к святыням.

Согрешил: нерадением к молитве, оставлением чтения Святого Евангелия и других Божественных книг, святоотеческих поучений, духовной литературы.

Согрешил: забвением грехов на исповеди, самооправданием в них и умалением их тяжести, сокрытием грехов, покаянием без сердечного сокрушения; не прилагал старания о должном приготовлении к причащению Святых Тайн Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступать к Причастию. Редко ходил в храм и причащался.

Согрешил: нарушением постов и нехранением постных дней — среды и пятницы, (которые приравниваются к дням Великого поста, как дни воспоминания страданий Христовых).

Согрешил: невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным осенением себя крестным знамением.

Согрешил: непослушанием начальству и старшим, самонравием, самочинием, самооправданием, леностию к труду и недобросовестным исполнением порученных дел.

Согрешил: непочитанием родителей своих, ссорами с ними, оставлением молитвы за них, непочитанием старших себя по возрасту, дерзостью, своенравием и непокорством, грубостью, упрямством, детей не воспитывал в православной вере.

Согрешил: неимением христианской любви к ближним, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, превозношением, презрительным отношением, причинением вреда ближним, драками и ссорами, злословием и оскорблением, неуступчивостью, враждою, воздаянием злом за зло, непрощением обид, злопамятством, злорадством, ревностию, завистию, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, лихоимством. Согрешил убийством, делал(а) аборты или участвовали в этом грехе, пользовалась противозачаточными средствами абортивного действия.

Согрешил: немилосердием к бедным, не имел сострадания к больным и калекам; согрешил скупостью, жадностью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: лукавством в отношении ближних, обманом, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, насмешками, остротами, ложью, обманом, воровством, нечестностью, лицемерным обращением с другими и лестью, человекоугодием.

Согрешил: забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и страшном суде и неразумной, пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям, делам.

Согрешил: невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, рассказывал непристойные анекдоты, допускал скабрезные шутки, пел и слушал греховные, непотребные песни; согрешил разглашением грехов и слабостей ближнего, обижал людей, согрешил осуждением, пересудами, сплетнями, клеветой, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью.

Согрешил: невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, блудными помыслами, блудом мысленным, рассматриванием соблазнительных картин, рукоблудием и всякого рода самоуслаждением, нечистым сновидением и ночным осквернением (семяизвержением во сне), нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием, различными плотскими грехами, излишним щегольством, кокетством, безстыдством, флиртом, желанием нравиться и прельщать других.

Согрешил зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами. Каюсь и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего я не помянул.

Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.

Еще каюсь и прошу прощения в том, что по забвению не исповедал.

Прости и разреши меня, отче честный, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ

Мы согрешаем:

1. Гордостью.

2. Неблагодарностью.

3. Склонностью на худое дело.

4. Непокорством.

5. Самооправданием.

6. Ослеплением ума.

7. Самодовольством.

8. Почитанием себя разумными и мудрыми.

9. Самолюбием.

10. Самомнением.

11. Самонадеянностью.

12. Невниманием к суду Божию.

13. Своенравием.

14. Самохвальством.

15. Самоугодием.

16. Самочинием.

17. Наглостью.

18. Оскорблением.

19. Властолюбием.

20. Славолюбием.

21. Велехвалением.

22. Возношением.

23. Высокомерием.

24. Высокосердием.

25. Высокоумием.

26. Непослушанием.

27. Ретивостью.

28. Прилогами.

29. Парением, помыслами, мечтательностью.

30. Желанием учить.

31. Отступлением от Бога.

32. Богохульством.

33. Кощунством.

34. Нечестием.

35. Неправоверием.

36. Заблуждением.

37. Суеверием.

38. Неправдой.

39. Противлением добру.

40. Противоречием.

41. Непостоянством.

42. Прелестью.

43. Ересью.

44. Чародейством.

45. Волшебством.

46. Гаданием.

47. Неверием.

48. Любоначалием.

49. Настаиванием на своем.

50. Командованием (страсть).

51. Люблением почести.

52. Надменностью.

53. Тщеславием.

54. Кичением.

55. Завистью.

56. Злорадством.

57. Небрежностью.

58. Небрежением.

59. Пренебрежением.

60. Презрением людей.

61. Презорством.

62. Превозношением.

63. Продерзостью.

64. Неимением любви к ближним.

65. Поруганием.

66. Порицанием.

67. Унижением других.

68. Нечувствием.

69. Неуважением.

70. Человеконенавистничеством.

71. Чванством.

72. Подозрением.

73. Подсматриванием.

74. Подслушиванием.

75. Наушничеством.

76. Укорением.

77. Отвержением.

78. Невежеством.

79. Неблагоразумием.

80. Неблагоговением.

81. Неведением.

82. Хвастовством.

83. Притворством.

84. Вкусом.

85. Тайноядением.

86. Неприличным вкушением пищи.

87. Насыщением.

88. Многоядением.

89. Чревоугодием.

90. Гортанобесием.

91. Чревобесием.

92. Пресыщением.

93. Объядением.

94. Прожорством.

95. Разленением.

96. Леностью.

97. Безделием.

98. Развлечением.

99. Сонливостью.

100. Дреманием.

101. Неумеренностью сна.

102. Долгоспанием.

103. Многоспанием.

104. Ослаблением.

105. Скитанием помыслов.

106. Невоздержанием.

107. Человекоугодием.

108. Пьянством.

109. Забвением.

110. Омрачением ума.

111. Балагурством.

112. Безчинством.

113. Безчестием.

114. Сквернословием.

115. Зрением.

116. Слухом.

117. Безумием.

118. Безпечностью.

119. Безсовестностью.

120. Безстыдством.

121. Болтливостью.

122. Задорностью.

123. Кокетством.

124. Лукавством.

125. Легкомыслием.

126. Ласкательством.

127. Сложением в мысли с грехом.

128. Нечистотой.

129. Любопытством.

130. Суесловием.

131. Многоглаголанием.

132. Шутками неподобными.

133. Смехом.

134. Смехотворством.

135. Праздностью.

136. Празднословием.

137. Пустословием.

138. Напыщенностью.

139. Любопоказностью.

140. Украшением (чрезмерным).

141. Наряжением для соблазна.

142. Страстью к нарядам.

143. Соблазном.

144. Роскошью.

145. Щегольством.

146. Негой.

147. Телолюбием.

148. Натиранием лица.

149. Обонянием.

150. Помаванием очей с злым умыслом.

151. Показностью.

152. Насмешливостью.

153. Недальновидностью.

154. Распущенностью.

155. Мечтанием.

156. Растлением.

157. Помыслами греховными.

158. Беседой со страстными помыслами.

159. Похотением.

160. Сочетанием с греховным помыслом.

161. Соизволением на грех.

162. Осязанием.

163. Блудом.

164. Любодеянием.

165. Прелюбодеянием.

166. Соперничеством.

167. Ревновнием, ревнивостью.

168. Развратом.

169. Распутством.

170. Расточительностью.

171. Советом на грех.

172. Плотоугодием.

173. Непотребством.

174. Ненасытимостью.

175. Насилием.

176. Мужеложством.

177. Скотоложством.

178. Деторастлением.

179. Малакией (рукоблудием).

180. Кровосмешением.

181. Содомией (противоестественным соитием).

182. Скопотворством.

183. Раболепством.

184. Грехолюбием.

185. Сластолюбием.

186. Желанием удобств этой временной жизни.

187. Нерадением.

188. Сребролюбием.

189. Утаением чужого.

190. Безсердечием.

191. Рвением.

192. Пристрастием к чему-либо.

193. Вещелюбием.

194. Любостяжанием.

195. Присвоением чужого.

196. Изворотливостью.

197. Божбой.

198. Скупостью.

199. Жадностью.

200. Торгашеством.

201. Мздоимством.

202. Лихоимством.

203. Святотатством.

204. Воровством.

205. Взяточничеством.

206. Корыстолюбием.

207. Разбоем.

208. Идолослужением, идолопоклонством.

209. Рассеянностью.

210. Вспыльчивостью.

211. Гневом.

212. Раздражительностью.

213. Буесловием.

214. Негодованием.

215. Неразумием.

216. Нерассуждением.

217. Несдержанностью.

218. Нетерпением.

219. Сварливостью.

220. Осуждением.

221. Пересудами.

222. Перечением.

223. Спорами.

224. Любопрением.

225. Поношением.

226. Срамословием.

227. Ссорами.

228. Раздоролюбием.

229. Дерзостью.

230. Бранчливостью.

231. Злоречием.

232. Злословием.

233. Яростью.

234. Огорчением.

235. Серчанием.

236. Недовольством.

237. Ложью (словом, жизнью).

238. Неприязнью.

239. Лицеприятием.

240. Несогласием в добром.

241. Несознательностью.

242. Обманом.

243. Пленением.

244. Запальчивостью.

245. Двоязычностью.

246. Двоедушием.

247. Злопамятством.

248. Злобой.

249. Злохитростью.

250. Издевательством.

251. Неправедной клятвой.

252. Враждой.

253. Враждолюбием.

254. Побоями.

255. Предательством.

256. Проклятием.

257. Оклеветанием.

258. Памятозлобием.

259. Несострадательностью.

260. Безчувствием.

261. Уязвлением.

262. Досаждением.

263. Жестокосердием.

264. Жестокостью.

265. Ненавистью.

266. Душегубством.

267. Лжесловием.

268. Лжесвидетельством.

269. Кровопролитием.

270. Коварством.

271. Клятвопреступлением.

272. Клеветой.

273. Извращением слов.

274. Лицемерием.

275. Лестью.

276. Унынием.

277. Ропотом.

278. Печалью.

279. Надутостью.

280. Безпокойством.

281. Боязнью.

282. Маловерием.

283. Малодушием.

284. Равнодушием.

285. Скрытостью (утаением грехов).

286. Ожесточением.

287. Окаменением сердца.

288. Стыдением в покаянии.

289. Смущением.

290. Сомнением.

291. Безнадежием.

292. Ужасанием.

293. Страхом.

294. Отчаянием.

295. Хулой.

296. Убийством (словом, делом).

источник: tainadiveevo.ru

Дорогие читатели! Эта статья для начинающих христиан или для тех, кто ищет Бога. Хотя она может оказаться полезной и для опытных христиан.

Некоторые люди говорят, что получили свои греховные наклонности (страсти) по наследству, и этим себя оправдывают. Или говорят, что у них такой дурной характер, и с этим ничего нельзя поделать, нельзя измениться. В этом они как бы обвиняют своих родителей и Бога. Этот грех самооправдания страшен тем, что не дает человеку покаяться и начать исправляться.

А есть такие люди, которые считают себя хорошими и совсем не видят своих грехов, но в других людях видят грехи и осуждают. Таким людям гордость не дает увидеть свою греховность. Но каждый человек рождается и с хорошими задатками, и с плохими. И он должен потрудится, чтобы от плохих своих качеств (грехов) избавится, а хорошие качества (добродетели) развить, чтобы стать подобием Божиим.

Иисус Христос говорил фарисеям (которые считали себя праведниками), что мытари и блудницы ( которые считали себя грешниками) раньше них войдут в Царство Небесное. Первым вошел в Божье Царство покаявшийся разбойник, который был распят справа от Христа. И еще Господь сказал, что пришел призвать не праведников, а грешников на покаяние, потому что не здоровые имеют нужду во враче, но больные.

Также читайте: как подготовиться к причащению Святых Христовых Тайн.

тесто для пиццы без дрожжей

Содержание:

  • Что такое исповедь в православной церкви, как она проходит?
  • Как правильно подготовиться к исповеди?
  • Как правильно называть свои грехи на исповеди
  • Как проходит таинство исповеди в церкви – что надо делать и с каких слов начать
  • Список основных грехов для мужчин и для женщин
  • Как правильно исповедоваться детям, что говорить батюшке
  • Пример написания грехов на листочке

Что такое исповедь в православной церкви, как она проходит?

Когда Иоанн Креститель крестил иудеев в Иордане, он говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Иисус Христос говорил то же самое, когда вышел на проповедь.

В девятом символе веры мы говорим: «(Верую) Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь». Господь создал Свою Церковь — Духовное Тело Христово, внутри которой человек спасается, то есть кается, очищается от грехов, исцеляется и «прививается» Богу. Главою Церкви является Иисус Христос.

Церковным таинством называется священное действие, через которое тайно, невидимо, человеку подается благодать Святого Духа (спасительная сила Божья). Если человек уверует в Христа, покается и крестится, то он входит в Церковь Христову и может пользоваться другими таинствами.

В таинстве крещения мы омываемся от всех грехов, которые совершили до крещения, отрекаемся от сатаны и соединяемся с Христом. И становимся членами Церкви — детьми Бога Отца, а значит братьями и сестрами для других христиан.

тесто для пиццы без дрожжей

По благодати Божией мы начинаем свой духовный путь внутри Церкви Христовой. Наша цель — обожение, совершенствование. Однако, по нашему нерадению, этот путь может прерваться, и не один раз. В большинстве случаев в православной Церкви человека крестят в младенчестве и не могут воспитать его правильно, по-христиански. В таком случае человек перестает быть членом Церкви.

Но в какой-то момент своей жизни, особенно в период скорбей или болезней, человек может прийти в себя и обратиться к Богу. И Бог человеколюбец дает нам возможность вернуться в лоно Церкви, для исцеления наших ран, посредством таинства покаяния, исповедания своих грехов. Хороший пример — возвращение блудного сына (Лк.15;11-32). Мы все, как блудные сыновья, от греха возвращаемся к Богу.

Исповедь в православной Церкви — это таинство покаяния, в котором мы исповедуем (открываем устно) свои грехи Богу в присутствии священника и получаем через священника прощение грехов от самого Иисуса Христа.

исповедь

Господь наш дал святым апостолам, а через них всем епископам и священникам, власть прощать грехи: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20,23).

Для получения разрешения грехов от исповедующегося требуется:

  • вера в Господа Иисуса Христа,
  • искреннее сокрушение о грехах,
  • устное исповедание грехов,
  • твердое намерение исправить свою жизнь,
  • примирение с ближними,
  • надежда на милосердие Божье.

Кающемуся подается спасительная помощь Божья для борьбы с грехом.

Как правильно подготовиться к исповеди?

Грех — это рана, которую мы наносим себе сами. Грех — это результат удаления человека от Бога, неисполнение Его заповедей. Иоанн Златоуст говорит, что грех — это самое великое в мире зло. Церковь Христова — это духовная лечебница, имеющая множество средств для нашего исцеления.

Когда мы приходим к врачу, то называем ему симптомы нашей болезни. Так же и в духовной лечебнице мы исповедуем свои грехи, как симптомы болезни, показываем наши раны Господу. И милостивый Господь подает нам лекарства для исцеления наших духовных болезней.

Сначала определим понятия покаяние и исповедь. Покаяние — по-гречески «метанойя» и означает обращение к Богу, изменение ума. Покаянием человек избавляется от невыносимой тяжести прошлого и от беспросветного отчаяния относительно будущего. Покаяние рождается из желания исправится, очистить свое сердце, послужить Богу и ближнему.

исповедь

Хороший пример из Евангелия — обращение Закхея. Когда Иисус проходил через город Иерихон, начальник мытарей Закхей залез на дерево, чтобы видеть Иисуса, потому что был малого роста. Иисус, проходя мимо, сказал Закхею, чтобы он слез с дерева: «Закхей, сойди скорее, ибо сегодня мне надобно быть у тебя в доме». И Закхей с радостью принял Его в своем доме.

Как мытарь, Закхей стяжал себе неправедное богатство. Его все иудеи ненавидели и считали грешником. От прикосновения Божьей благодати Закхей покаялся и изменил свою жизнь, сразу лишился всего своего богатства: «Господи, половину имения моего я отдам нищим и, если кого обидел, воздам вчетверо». (Лк.19;1-10). Господь же сказал, что ныне пришло спасение дому сему, ибо Он пришел взыскать и спасти погибшее. По преданию, впоследствии Закхей стал священномучеником за Христа.

Покаяние — это труд, жертва, борьба с самим собой, со своими неправдами и грехами, со страстями. Самый трудный бой — это бой с самим собой. Покаяние — труд целой жизни.

А исповедь — одно из главных действий покаяния. После того, как человек придет в себя, познает свои грехи, сокрушится о них перед Богом и оплачет их, он должен искренне исповедать их в Церкви в таинстве исповеди, обнаружить свое греховное состояние.

исповедь

При подготовке к исповеди надо постараться со всеми примириться, попросить прощения. Если невозможно лично примириться, то мысленно, от всего сердца всех простить. Это необходимо, потому что Господь сказал, что если вы будете прощать согрешения людям, то и Отец ваш Небесный простит вам, а если не будете прощать людям, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших (Мф.6;14).

Обычно человек, начавший вести духовную жизнь, записывает грехи в тетрадку. Это удобно при подготовке к исповеди, чтобы не забыть. Чтобы научится каяться, надо приучить себя постоянно контролировать свои мысли, слова и поступки.

Как только заметим что-нибудь плохое (например, оскорбили ближнего или прекословили), сразу сокрушенно обратимся к Богу: «Господи, прости меня и помилуй! Я опять оскорбил ближнего». А потом этот грех записать.

Записывание грехов приучает человека следить за собой. Так делал, например, св. Иоанн Кронштадтский.

На исповеди не нужно бояться, что священник вас осудит. Наоборот, батюшка будет рад, что вы покаялись и вернулись к Богу. На небе ангелы радуются каждому покаявшемуся грешнику. Не бойтесь называть самые стыдные свои грехи, потому что если вы сознательно скроете какой-нибудь грех, то Господь не простит вам его. В Церкви мы все блудники, блудницы, разбойники и мытари, которые каются и очищаются, и друг друга не осуждают. Как больные в больнице не осуждают друг друга за болезни, а, наоборот сочувствуют.

исповедь

Святые отцы советуют, что грехов чувственности (блудных) подробно описывать не надо, а сказать только образ греха, чтобы памятью подробности не осквернить чувств. Но другие грехи, наводящие стыд самолюбию, надо исповедать подробнее, с обвинением себя.

Еще святые отцы рекомендуют нам обращать внимание на то, в чем нас упрекают и укоряют близкие люди, какие грехи они в нас видят. Потому что в другом человеке легче замечать грехи, чем в себе самом. Даже когда мы смотрим на себя в видеозаписи, со стороны, то кажемся себе не такими, как представляли.

Перед исповедью надо помолиться, чтобы Господь дал нам видеть наши грехи и не осуждать никого. Нельзя на исповеди оправдывать свой грех или обвинять других людей в совершенном нами грехе (например, когда каются в ссорах, раздражительности, гневе). Надо говорить только о своих грехах и обвинять только себя.

покаяние

Совесть свою можно проверять по десяти заповедям Моисея или по Евангельским заповедям. Если мы начнем понуждать себя к исполнению заповедей Христовых, то нам будут открываться наши немощи. Естественный процесс правильной духовной жизни приводит человека к видению своей греховности. Человек познает свои грехи по мере познания Бога.

Для возгревания покаянного чувства хорошо читать канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, молитвы к святому причащению (из молитвослова), нагорную проповедь Иисуса Христа (Мф.5-7), псалтирь. Хорошо слушать псалтирь на русском языке под духовную музыку, записанный Русским библейским обществом. В псалтири много покаянных молитв, особенно пс.50.

Для умягчения своего сердца нужно читать духовные книги, святых отцов церкви. Для мирян лучше всех объясняет авва Дорофей в «Душеполезных поучениях».

Как правильно называть свои грехи на исповеди

На исповеди не нужно подбирать такие слова, чтобы казаться лучше. Нужно обвинить себя прямо. Например, воровал. Так и говорить: «я воровал на работе детали (или зерно, или еще что-нибудь, в магазине, или у человека, или на рынке…). Главное — это наше раскаяние, а не форма. Форма исповеди у каждого человека может быть разной.

исповедь

Например, правый разбойник на кресте исповедался так: «Мы осуждены справедливо, достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал…Помяни меня, Господи, когда придешь в Царство Твое!» И этого было достаточно, чтобы Господь ему сказал: «Ныне же будешь со мною в раю».

А блудный сын сказал: «Отче, я согрешил против неба и перед тобой и недостоин уже называться сыном твоим!» А отец простил его даже раньше, чем сын повинился перед ним.

Если вы исповедуетесь в первый раз, то можно назвать только те грехи, в которых вы покаялись перед Богом, когда вас настигла Его призывающая благодать. Во второй раз вы можете вспомнить и другие грехи, которые совершили в жизни и в которых вас обличает совесть, и принести эти грехи на исповедь.

Если вы в первый раз по настоящему покаялись, то Господь своей призывающей благодатью будет вам помогать вести духовную жизнь и воцерковляться. Он пошлет вам людей в помощь или книги духовные и т.д. И, по мере духовного совершенствования, вы сможете видеть в себе и более тонкие грехи и страсти, такие как гордость, самолюбие, тщеславие и т.п., которые описывают святые отцы Церкви (например, авва Дорофей, Иоанн Лествичник, Игнатий Брянчанинов, письма Никона Беляева).

В следующие разы вы уже можете исповедовать не только дела, но и свое внутреннее устроение. Главное — всех прощать, чтобы и Господь вас простил, и не оправдывать себя, а обвинять, потому что Христос спасает не «праведников», а грешников, то есть тех, кто сознает свои грехи.

Так как страсти сразу искоренить нельзя, то и грехи по этим страстям могут повторяться. Поэтому на исповеди надо исповедовать грех повторно до тех пор, пока он не перестанет вас тревожить. На это могут уйти годы (у всех по-разному).

Если у вас нет чувства покаяния, то можно исповедать окамененное нечувствие или жестокосердие, и Господь может умягчить ваше сердце даже во время исповеди или после нее и пробудить покаянное чувство.

Как проходит таинство исповеди в церкви – что надо делать и с каких слов начать

В православной церкви обычно проводится исповедь на вечернем Богослужении или утром перед Литургией. Хотя в некоторых храмах бывает и во время Литургии, перед причастием (для немощных и детей).

В православной Церкви существует обычай перед исповедью покупать свечу в церковной лавке и класть ее на аналой. Эта свеча является нашей маленькой жертвой Богу, символом очищения нашего сердца. Потому что исповедь — это очищение души от грязи.

Перед началом исповеди священник кладет на аналой Крест и Евангелие и читает общую молитву. Затем исповедник подходит к аналою и кается в своих грехах перед Господом Иисусом Христом в присутствии священника, как свидетеля, который внимательно слушает. Священник может дать совет исповеднику, чтобы скорректировать его духовную жизнь, особенно если человек пришел в первый раз.

Исповедь можно начать, например, так: «Господи, я согрешил(а)…», а закончить так: «согрешил(а) и множеством других грехов, которых и не упомнишь. Господи, прости меня, каюсь». Это только пример формы исповеди, у всех может быть по разному.

В конце исповеди священник спрашивает имя исповедника и, видя его искреннее раскаяние, возлагает на его наклоненную голову конец епитрахили, осеняет крестным знамением и произносит разрешительную молитву. Грехи прощает сам Иисус Христос. Затем исповедник целует Крест и Евангелие. Если после исповеди человек собирается причащаться Святых Христовых Таин, то он берет у батюшки благословение на причастие.

Но в некоторых храмах благословляется проведение общих исповедей. Здесь батюшка читает список самых распространенных грехов, а затем читает разрешительную молитву или над всеми сразу (исповедники называют свои имена), или над каждым в отдельности, или небольшими группами.

В первый раз лучше исповедаться лично, а не в общей исповеди. Хорошо, если человек сам говорит о своих грехах. Но в некоторых случаях, когда исповедник смущается, боится или забывает, священник может ему помочь. Если нужно исповедать много грехов, то можно их записать на листе бумаги и на исповеди прочитать.

Список основных грехов для мужчин и для женщин

Греховность — это не только внешнее плохое поведение, но в большей степени внутреннее расположение и пристрастие к греховному. Человеку с плохим поведением бывает легче покаяться, чем человеку с хорошим поведением, потому что у «плохого» все грехи на виду, а у «хорошего» — скрыты внутри. Поэтому важно видеть и исповедовать согрешения делом, словом и мыслью. И бороться со страстями с помощью нашего Спасителя.

Источник всех человеческих страстей — эгоизм, то есть забота только о себе и своих интересах (у св. отцов — себялюбие, самолюбие). Страсти в православии — это искаженные добродетели (греховные навыки). Святые отцы выделяют восемь главных страстей и восемь противоположных им добродетелей:

  • Чревоугодие (добродетель — воздержание):

Объядение, пристрастие к вкусной и вредной пище, пьянство, несоблюдение или нарушение Церковных постов, лакомство, невоздержание. Излишняя и неправильная забота о теле. Это нарушение второй заповеди: «Их бог -чрево» (Фил.3;19).

  • Любодеяние, или блуд (добродетель — целомудрие, чистота сердца):

Грехи блудные естественные: блуд, прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные. Блудные ощущения и пожелания тела и души. Разжжение. Принятие нечистых помыслов, услаждение ими, медление в них и соизволение им. Блудные мечтания и пленения. Ночное осквернение во сне. Чтение книг и смотрение фильмов и картин развратных. Сквернословие. «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5;28).

  • Любостяжание или сребролюбие (добродетель — нестяжание, милосердие):

Пристрастие к деньгам и всякому имуществу. Желание и размышление об обогащении. Корыстолюбие. Скупость, накопительство, алчность. Неверие в Божественный промысел. Жестокосердие к нуждающимся. Все виды кражи: воровство, грабительство, святотатство, взяточничество, мошенничество, обман. Сребролюбие — это идолопоклонство. (Грехи против второй, восьмой и десятой заповеди Закона Божьего)

  • Гнев (добродетель — кротость):

Внутренний гнев: вспыльчивость, раздражительность, возмущение сердца яростью, жажда мести, принятие гневных помыслов.

Наружный гнев: споры, ссоры, крики, оскорбления, бранные и обидные слова; драки, убийство. Аборты.

Злопамятство: ненависть, вражда, мщение, осуждение, злословие, клевета, возмущение и обида ближнего.

  • Душевредная печаль (добродетель — блаженный плач, умиление, печаль по Богу):

Скорбь от житейских неприятностей или потери близких людей (стресс). Печаль от неисполнения желаний. Ропот на Бога и на людей. Обидчивость, недовольство своей судьбой. Нетерпение, тоска, огорчения.

Опасение и страх за свою участь. Ненадеяние на Бога. Недоверие Богу и его промыслу о нас. Неблагодарение Бога за все, что с нами случается (неблагодарный всегда всем недоволен). Страх, малодушие, боязнь страданий и болезней.

  • Уныние (добродетель — трезвение):

Первый вид уныния повергает в сон. Расслабление души, духовное изнеможение. Леность (непринуждение себя) к молитве, поклонам и добрым делам. Сонливость, рассеянность во время молитвы. Оставление чтения духовной литературы. Лень. Излишнее успокоение сном, лежанием (как Обломов). Забвение о страшном суде. Забвение Христовых заповедей и своих грехов. Лишение страха Божия и нерадение о своем спасении. Неблагоговение. Гнетущее, скорбное состояние души (духовное замерзание души). Депрессия.

Второй вид уныния ввергает в праздность. Празднословие, пустые разговоры, шутки, постоянные развлечения (игры, телевизор, зрелища, компьютер, наркотики, пьянство и др.). Окамененное нечувствие сердца, ожесточение сердца. Отчаяние.

  • Тщеславие (добродетель — смирение):

Влечение к положительному мнению окружающих людей. Желание и поиск земных почестей, суетной славы, высоких должностей, человеческой похвалы. Пристрастие к наукам и искусствам суетным (артисты, певцы, танцоры и др). Пристрастие к политике, профессиональному спорту для приобретения славы. «Звездная болезнь». Желание первенства.

Превозношение своими плотскими преимуществами и видимыми вещами. Хвастовство. Пристрастие к красивым вещам и одеждам, к косметике. Самолюбование перед зеркалом, красование перед другими, внимание к красоте своего лица, фигуры, голоса и др. (себя показать).

Стыд исповедовать свои грехи, утаивание их перед духовником и перед людьми. Желание казаться лучше, чем есть на самом деле. Самооправдание. Лукавство. Лицемерие. Прекословие. Ложь, подозрительность, притворство. Зависть. Лесть, человекоугодие. Уничижение ближнего. Бессовестность. Переменчивость нрава. Бесовские нрав и жизнь.

  • Гордость (добродетель — любовь):

Гордость плотская: Высокомерие, презрение (уничижение) ближнего. Предпочтение себя всем. Властолюбие. Своеволие. Дерзость. Колкое насмешничество.

Гордость духовная: Омрачение ума и сердца, пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Прелесть. Непокорность Божьему Закону. Оставление смирения. Нелюбовь к Богу и ближнему. Ложное мировоззрение. Ересь, сектантство. Неверие. Волшебство, колдовство, гороскопы. Безбожие. Безумие.

Как правильно исповедоваться детям, что говорить батюшке

Если родители сами неверующие или не ведут духовную жизнь, но ребенка хотят воспитать православным верующим, то они могут отвести его в воскресную школу при церкви. И здесь верующие учителя и батюшка научат ребенка православной вере и научат его исповедоваться и причащаться Христовых тайн. Такой ребенок может даже родителей привести к Богу, потому что родители увидят, как их ребенок меняется в лучшую сторону.

Не давая детям общаться с Господом в таинствах Церкви, мы нарушаем евангельскую заповедь «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк.10;14).

Если родители верующие и участвуют в таинствах, то такому ребенку будет легче в первый раз пойти на исповедь, потому что дети воспитываются примером родителей. Если в семье каждый день или перед сном читают детям Евангелие, то дети знают, что такое покаяние. И Иисус Христос, и Иоанн Креститель проповедовали покаяние для прощения грехов.

А грех — это те поступки и мысли, за которые ребенку стыдно и в которых его обличает совесть. Бесы действуют на детей так же, как и на взрослых и всевают им дурные мысли, заставляют делать дурные поступки. Надо научить ребенка отделять грех от него самого.

И если ребенок поймет это, то можно давать ему в руки оружие для духовной борьбы: крестное знамение, молитву, исповедь и причастие. Можно приучить ребенка следить за собой и записывать грехи, которые он потом понесет на исповедь.

Готовиться можно по десяти заповедям Закона Божия и Евангельским. Можно читать детям душеполезные поучения аввы Дорофея о страхе Божием, о совести; о смиренномудрии; о том, что не должно лгать; о злопамятстве; о том, чтобы не судить ближнего; о том, что надо скорее отсекать страсти, чтобы они не превратились в злой навык души; Сказание о блаженном Досифее (о послушании); и др.

Не нужно исповедовать сразу много грехов, достаточно два, три, четыре самых главных, которые ребенок сам осознает. Нельзя ребенку навязывать исповедь. Родители должны относиться к этому деликатно, чтобы не навредить ребенку. Если ребенок пока не хочет исповедоваться, то нужно подождать и продолжить подготовку.

исповедь детей

Родители должны побуждать детей к исповеди. Например, собственным примером учить их, как повиниться перед близкими, перед детьми, попросить у них прощения. Так же надо просить прощения и у Бога на исповеди и дома. Учить детей всех прощать и не таить обиды. Дальше родители должны передать ребенка в руки любящего и внимательного батюшки, который будет главным учителем того, как ребенку каяться.

Родители не должны выпытывать тайну исповеди ребенка и не должны использовать ее в качестве инструмента воспитания. После искренней исповеди и причастия Господь подает ребенку помощь в борьбе с грехом. Сам ребенок не сможет справиться с грехом, ибо Господь сказал: «человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» (Мк.10;27). А родители должны молиться за детей, это их самая действенная помощь.

Пример написания грехов на листочке

Грех надо записать так, чтобы обвинить только себя и не оправдывать себя. Не писать длинную историю, а только суть греха. Например, вас побеждает гнев. Вначале своей духовной жизни вы можете записать грех так: «Муж уязвил мое самолюбие, а я не смирилась, разгневалась на него и обзывала бранными словами (или ударила)».

Если вы будете вести брань с этой страстью, то в следующий раз сможете записать грех так: «Муж уязвил мое самолюбие, а я смутилась и забыла помолиться, чтобы Бог мне помог».

Дальше, по мере борьбы, вы, может быть, сможете написать так: «Муж уязвил мое самолюбие, но я не смогла в это время помолится о муже, потому что молилась только о себе».

Когда страсть гнева вы победите, то надо уже бороться против самолюбия, и тогда вы уже, может быть, запишите грех так: «Когда муж меня ругал, я не смогла сама себя укорить и обвинить». Но при этом вы уже можете молиться и за себя, и за мужа.

Или, например, возьмем страсть скупости. Сначала вы можете исповедаться так: «Я поскупилась и не подала милостыню просящей женщине». Если вы будете подвизаться, то в следующий раз, может быть, напишете так: «Я поскупилась и дала слишком маленькую милостыню просящему».

Возьмем, к примеру, страсть осуждения (или злословия). Грех можно записать так: «Я забыл(а) о своих грехах и превознесся(лась) над ближним осуждением (или злословием) его». А когда вы научитесь оплакивать свои грехи, то меньше будете замечать чужие грехи. И может быть, сможете написать грех так: «По гордости я не могу увидеть себя хуже других и замечаю грехи других».

А чтобы не осуждать и не злословить, надо стараться говорить и думать о людях только хорошее. Так же можно проанализировать свое духовное устроение и по другим страстям. Авва Дорофей очень понятно все объясняет.

Посмотрите видео: советы священника Павла Островского о правильной исповеди.

Понудим же себя к покаянию и исповеди, ибо Царствие Небесное силою берется. Господь знает наши грехи и страсти. И если мы будем обращаться к Нему в покаянии постоянно, то постепенно Он уврачует и сами наши греховные привычки. Главное — искренно захотеть оставить наши греховные навыки.

Содержание

  • 1 Памятка для готовящегося к исповеди
  • 2 Список грехов для исповеди с объяснениями
    • 2.1 Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:
    • 2.2 Приведем также список грехов для исповеди для женщин:
  • 3 Как правильно сделать записку?
  • 4 Стыдно идти на исповедь
  • 5 Можно ли отдавать священнику читать записку?
  • 6 Как правильно называть свои грехи на исповеди

Если вы верующий человек, причисляете себя к истинно православным людям, то, наверняка, вас интересует, тревожит вопрос Исповеди, что нужно говорить на ней и, вообще, как выявить у себя грех со всеми его определениями.

Исповедь – это не разговор со священником, а, в первую очередь, возможность искренне попросить у Господа прощения. Поэтому Таинство Покаяния – это важная часть духовной жизни человека. Как правильно подготовиться? Что говорить? Как не забыть, что именно хочешь сказать? Ответы на эти вопросы рассмотрим в данной статье.

Памятка для готовящегося к исповеди

Подчеркнем, что превращаться в следопытов, выискивать грех не стоит. Есть рекомендации, методические пособия с точным перечнем, описанием и разъяснением всех грехов, читая которые сложно сразу все понять. Проведем параллель: есть также справочники по болезням, в которых описаны разнообразные заболевания. Они очень объемные, только их вид, огромное количество информации и сложные  непонятные термины могут испугать человека, если не попытаться разобраться в них.

Примерно такие же списки “болезней”, наших грехов, можно найти в человеческой душе. И, чем больше усложняется жизнь, чем больше развивается общество и информационные технологии, тем больше появляется модификаций и специфических ответвлений греха. Получается своеобразная «дурная бесконечность» — движение по кругу, не имеющее своего разрешения. Тогда возникает вопрос, в чем же каяться? Либо человек ни в чем не виноват, либо уже настолько виноват, что можно не записку, а книжку сразу писать.

Мятый листок

Это настолько важное звено на пути жизни христианина, что, если неправильно подойти, дальше никуда не продвинешься. Лучше меньше читать расширенные списки грехов, с их разными ответвлениями и преобразованиями. Чтобы не заболеть и не прийти к такому желанию чистоты, что хочется закрыться в барокамере. Можно и нужно любить чистоту, но нужно понимать ее относительность, ведь всегда найдется уголочек где будет какая-то пылинка, соринка.

Как обнаруживается грех? Только при дневном свете и при ярком солнце видна грязь. Если светит фонарик, свечка или электрическая лампочка, то ни пыль в воздухе, ни грязь на полированных поверхностях, ни что-нибудь ещё, отчетливо себя не обнаружит. То есть, согрешения наши проявляются не когда мы берем книжку и изучаем болезнь души, начинаем искать разные ее проявления в жизни человека. Нет, не так. Вернее, можно так познавать грех, но разве будет он оплакан? Мы не опознаем его как врага. Прегрешения познаются под действием милости Божьей. Когда Господь подействует на Свое создание, когда реальным образом коснется благодать Христа души человеческой, тогда человек будет свою жизнь читать как книгу и исполнятся слова Пушкина:

Пушкин

Под воздействием Божьего милосердия, человек переоценивает свою жизнь. Он может прочитать ее, словно книгу, как список грехов и, в тоже время, найти перечень хороших поступков, ведь он — Господне творение и имеет в себе Образ Творца, доброе начало.

Это не значит, что нужно категорично отвергать все списки прегрешений, все же они составлены в помощь кающемуся. Нужно понимать и знать какие грехи отягощают нашу душу. Просто будем помнить об адекватности и анализе. Нужно искать Истину, быть объектом благодати Христа. Не разыскивать энциклопедических знаний о грехе, а, чтобы человек искал Бога и Его Правду. Дабы открылась для христианина собственная книга жизни, не чужая, составленная кем-то, а личная. Тогда станет возможным чтение строк, которые не смыты ещё, но могут быть смыты, благодаря Таинству Покаяния.

Приведем образец общего перечня прегрешений для помощи христианину на пути к Покаянию и соединению с Богом.

Список грехов для исповеди с объяснениями

Полный список всей болезней душевных найти невозможно. Поэтому используем обобщённое и более или менее общепринятое перечисление согрешений человека. Его можно найти в последовании общей Исповеди, составленном архиепископом Сергеем (Голубцовым).

В специальных молитвах находим распространенные грехи:

Список грехов

Выше приведенные прегрешения можно свести под одно понятие «грехи против Бога».

Господь дал нам два столпа спасения: любовь к ближнему и любовь к Создателю. Преступая Его закон, мы вредим сами себе. Грешат люди постоянно, этим и гневят Творца.

Очень легко нарушить обеты, данные при Крещении. А ведь некоторые и вовсе не знают, что обещали, по причине Крещения во младенчестве или несерьезности отношения в сознательном возрасте, способности забывать в суете то, что важно. Во время Таинства принятия православия, мы отрекаемся от дьявола и всего зла, от суеты мира сего и даем обет следовать Христовым заповедям.

Когда христианин не относится благочестиво, с трепетом, серьезностью к вопросу веры, то дьявол с легкостью вводит в суеверие или взращивает в нас сомнения: «истинный ли путь я избрал?» Колеблется только тот, кто не имел опыт духовной жизни. Вера – это прежде всего знание того, что Бог есть. Помните об этом, чтобы не давать повода для подобных мыслей.

Решая свои житейские вопросы, часто ли вы вспоминаете о Христе? Надеетесь ли на Его помощь? Уповая на Него, не перестаете ли прилагать усилия? Это вопросы, на которые полезно размышлять христианину, они ставятся для понимания самонадеянности человека. Если в своей жизни вы практически не вспоминаете Бога в обычных жизненных ситуациях, то нужно задуматься о грехе самонадеяния. Если перестаете как-либо стараться, думая о том, что все решится само собой – это чрезмерная надежда на Господа.

Как часто недостойные и грешные воспринимаем земные малые достижения, как что-то высокое и растим в себе ожесточение сердца, неблагодарность Богу за все Его благодеяния, забывая, что именно Он посылает нам все эти «радости жизни».

Грехи

Грехи

Против самого себя человек грешит тогда, когда пытается угодить своим желаниям, забывая о мере.

Мать всех пороков, то, с чего все начинается, – гордость. По гордости своей Денница из ангельского чина был извержен и стал нечистым. Ева и Адам из-за нее вкусили запретный плод, пытались снять с себя вину и поэтому были изгнаны из рая. Этот грех настолько вжился в нас, что нужно уметь его заметить, а, чтобы победить, вообще святым нужно быть.

  1. Сладострастие – это желание удовлетворить себя физически, плотски, блудно. Влечение к «острым ощущениям».
  2. Корыстолюбие, можно ещё встретить как мшелоимство, – страсть выгоды, когда всюду ищешь приобретение. Тот, кто подвержен этой болезни души, не делает никому ничего просто так.
  3. Леность сопровождает нас всю земную жизнь. Очень любит прикрываться усталостью, оправдываться немощью, загруженностью. Человек начинает сам себя жалеть.
  4. Самолюбие и тщеславие часто сложно увидеть в жизни, настолько они прижились. Последнее состоит из того, чтобы мы начинаем себя хвалить, быть довольными собой даже по каждой мелочи. Замечали за собой такое? Даже когда найдешь его в себе и обличишь, начинаешь думать: «Какой я молодец, увидел ещё и сделал себе замечание! Настоящий христианин!». И этот круг будет бесконечным, пока мы не вспомним Бога и о том, что все делается по Его милости. Именно по Его воле мы начинаем замечать грех.
  5. Любостяжание – это пристрастие к собиранию вещей и разных других материальных благ. Его относят к идолопоклонству, потому что человек начинает собирать, всячески оберегать, сохранять и заботиться о земных вещах, забывая о Господе. Хотя Сам Христос говорил о том, что нельзя служить двум мирам (господинам) одновременно, то есть земному и небесному.

Любит поесть, наверное, каждый. В чревоугодии есть две составляющие. Первая – это сладострастие (гортанобесие), здесь через чревоугодие развивается страсть ко вкусному, приятному. Это очень вредно для души человеческой, так как очень легко распространяется и в другие сферы жизни:

  • азарт в игре;
  • любовь к определенному виду музыки;
  • желание накапливать деньги;
  • любостяжание.

Вторая – это страсть к утучнению своего тела (чревобесие). Попытки запихнуть в свой организм как можно больше еды. Интересно, что желудочный сок действует на человека как психотропное, наркотическое вещество. Поэтому, когда в организм все время поступает новая и новая еда, мы становимся менее трудолюбивыми, сонливыми, ленивыми, мышцы расслабляются, мозг не хочет работать. В человеке формируется эгоизм и желание, чтобы за него сделали всю работу, пока он будет снова и снова набивать свой желудок едой. Но это противоречит христианству, которое несет цель служить ближнему и трудиться во славу Божью.

Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:

Хула на Бога, превознесение себя, забывание о смирении, рукоблудие, лукавые помыслы, зависть, клевета, ссоры, использование физической силы против ближних, уклонение от службы Родине. Мужчине важно помнить его особую роль главы семьи, что возлагает ещё большую ответственность за свои поступки. Ведь дети будут брать пример именно с него.

Приведем также список грехов для исповеди для женщин:

  • самолюбие;
  • обсуждение;
  • осуждение;
  • несерьезное отношение к своим обязанностям;
  • вера в астрологию;
  • суеверия, в нечистоте прикасалась к святыням;
  • освященным вещам;
  • ходила во время месячных в храм и брала участие в Таинствах Церкви;
  • не уделяла должного внимания детям;
  • делала аборты;
  • пыталась кого-то совратить своими действиями, одеждой.

Жизнь примерной христианки не такая сложная, как кажется, православные хранительницы домашнего очага прекрасны и достойны своих избранников.

Такой список грехов для исповеди для женщин, также отдельно для мужчин, поможет увидеть то, что часто остается незамеченным:

Грехи

Грехи против ближнего. Как правило, они возникают из-за гнева, отсутствия любви, ненависти или нечувствительности к другим и их спасению.

Человек грешит из-за отсутствия любви к ближнему, что проявляется нетерпеливостью, нежеланием прощать, эгоизмом, мнительностью, ревностью, изменчивостью по отношению к другим, подозрительным нравом. Подозрение – тяжкий грех, свидетельствующий о нехристианском расположении души человека. Христианин во всех жизненных обстоятельствах должен всегда ставить всех выше себя в отношениях со своими ближними и с лучшей стороны относиться к действиям и мотивам людей. Это миролюбивый дух.

Согрешаем отсутствием дел любви и непринуждением себя к ним, в том числе:

  • не навещаем больных, узников;
  • не помогаем нуждающимся;
  • экономим на милостынях;
  • осуждаем бедных;
  • не утешаем скорбящих;
  • не встаем на защиту невинных людей и правого дела;
  • не хотим жалеть ближнего, уступать ему, служить.

Подвиг любви нужно совершать не саморефлексией – «самодельным крестом», а тут, здесь и сейчас, также тогда, когда Господь призывает нас через сложившиеся жизненные обстоятельства.

Отдельно поговорим об осуждении – это чрезвычайно распространенный и в то же время плохо понимаемый грех. Мирское общество считает не только допустимым, но и необходимым судить обо всем и абсолютно всех. При этом упускается из виду не только крайняя субъективность и индивидуальность каждого поступка, но и прямой запрет Господа на осуждение, повторенный в Евангелии: не судите и не судимы будете. Нужно помнить, что в этой страсти переплетаются несколько прегрешений сразу. Грех гордыни (отсутствие смирения), отвращение к ближнему и, наконец, похищение Божественного права на суд.

Грехи

Грехи против Церкви определяются причиной, по которой верующий вообще посещает дом Божий. Если мы идем на встречу с Богом, прославить Его и помолиться Ему, то мы будем бежать в храм, а выходя из него, желать еще побыть на службе, тогда и не будет таких согрешений.

Со временем, когда службы становятся обычным делом, теряется трепет, страх перед святыней, богослужением. Это все становится будничным, так сказать.

Тогда мы начинаем пренебрегать сначала чем-то незначительным. К примеру, разговариваем во время Литургии, пропускаем постные дни, делаем себе все больше послаблений. Потом все больше ленимся и жалеем себя, теряем понемногу что-то очень важное.

Часто христиане не придают значения, забывают о том, что молиться нужно не только раз в неделю, в воскресенье на Литургии, а также каждый день: молитвы утренние и вечерние, Евангелие дня и вообще все Святое Писание. А ещё лучше учиться непрестанно думать о Христе, находиться с Ним через молитву.

Часто мы даже не задумываемся, что принимаем Таинство Причащения без должного сокрушения, а исповедуемся без примирения с ближними и без желания перестать грешить, победить врага человека. Поэтому и важно всегда думать о Господе, чтобы не терять душевного желания тянуться к Небу, очистившись от грязи.

Несерьезное отношение к Покаянию может привести к тому, что человек, исповедуя свои грехи перед Господом, что-то упускает, забывает. Что само по себе – уже прегрешение. Для этого начали писать записки в помощь кающемуся.

Церковь

Возлюбленные братья и сестры во Христе! Готовясь начать великое Таинство святого Исповедания, глядя на милость Божию, спросите себя, проявили ли мы милосердие к ближним, помирились ли мы со всеми, не питаем ли в сердцах вражды к кому-то. Помните заветные слова Святого Евангелия: «Если отпустишь человеку беззакония его, то и Отец твой Небесный простит тебе» (Мф 6:14). Это условие, которое мы должны понимать и соблюдать в спасительном деле святого Покаяния.

Как правильно сделать записку?

Многие не понимают свои пороки и не видят ничего страшного в содеянном, из-за чего для совершения Таинства примирения с Господом называют первые понравившиеся слова из перечня согрешений для помощи кающемуся. Это абсолютно неправильно и не то просто не приносит пользы, даже губительно, ведь таким легкомысленным поступком, они прогневляют Бога, не задумываясь о Его суде.

Чтобы осмысленно подготовиться к Покаянию и Причастию, воссоздайте свою жизнь в деталях в уме, отмечая действия, мысли, слова, вызывающие сожаление и угрызения совести за то, что вы сделали. На исповеди следует называть все прегрешения, не приукрашивая и не упуская ничего. В этом разговоре с Богом необязательно подробно описывать проступок, достаточно кратко изложить саму суть.

Поскольку враг не дремлет и не упускает возможности затмить разум человеку, чтобы по немощи тот забыл, пропустил что-то, верующие записывают перечень своих согрешений для Исповеди на бумаге.

Делать это можно и в конце каждого дня, и только при подготовке к Таинству Исповеди. Многие не откладывают записку о грехах на потом. Так появилась практика носить блокнотик, где, как только замечаешь какое-то согрешение, сразу записываешь его на выделенной для этого страничке блокнота, чтобы не забыть. Но если так делать, важно каждый раз серьезно относиться к происходящему, проговаривая мысленно: «Господи, прости меня». Писать записку с прегрешениями стоит со спокойным, холодным умом, без беспечного отношения, с желанием трезво оценивать себя и анализировать свои действия. Определенных правил написания нет, но дадим парочку советов: пишите ясно и понятно, желательно кратко, саму суть, почерк должен быть понятным и доступным к прочтению не только при дневном свете, но и вечером под епитрахилью священника, лучше писать список в столбик, чтобы отделить и не соединять все в кучу.

Пишет ручкой

Желательно проверить перед Исповедью на листочке с грехами все ли указано, правильно ли сформулировано, не лишним будет прочитать и напомнить себе, в чем именно каетесь.

Записку не стоит показывать другим, чтобы не ввести их во грех зависти. Также если какой-то проступок сделали, но уже он записан (по причине, что снова согрешили им), то не нужно каждый раз писать его. В исповеданных ранее прегрешениях, но сделанных снова, нужно каяться каждый раз, после того, как согрешили.

Нет определенно правила как исповедоваться, ведь Покаяние у каждого раба Божьего свое личное. Кто-то хочет подробно рассказать, чтобы стало легче на душе, кто-то просто плачет и не может сказать и слова, кому-то легче прочитать, сдержано раскаиваясь в содеянном. Главное, это хотеть очиститься и стать лучше.

Многие верующие, рассуждая о том, как правильно написать грехи на Исповедь, говорят, что не стоит использовать записки, потому что так теряется благочестивое, трепетное отношение к самому Покаянию, оно становится формальным. Но если такие бумажки помогут вам сказать то, что не в силах произнести, или не упустить что-то важное, или не растеряться в такой важный момент для души, то пишите. Каждый раз пишите!

На самом Таинстве не стоит стесняться, помните, что вы пришли к Богу просить прощение, а священнослужитель – это всего лишь свидетель, посредник между Творцом и Его созданием.

Стыдно идти на исповедь

Интересную параллель провел один священник. Не может быть стыдно исповедоваться – не может быть такого. Ведь, идя по улице, упасть в грязь – позор. Лежать в луже, себя обливая грязью, – позор. Но идти смыть с себя всю эту нечистоту, очиститься от всей мерзости – как это может быть стыдно?

Закрыла лицо руками

А если вправду стыдно, можете написать о грехах на листочке и отдать ее священнику. Но помните, что Господь ждет именно вашего Покаяния, а не от батюшки.

Можно ли отдавать священнику читать записку?

Это не принципиально, есть такая практика в Русской Православной Церкви: люди записывают грехи для Исповеди и отдают записку духовнику на прочтение. Почему это не принципиально? Самое главное в Покаянии – сокрушенное сердце, желание исправиться и идти к Богу.

Примером может служить притча о мытаре и фарисее. Мытарь стоит с сокрушенным сердцем и молит о прощении, не перечисляя множество своих пороков, а повторяет каждый раз одну и ту же фразу: «Господи, милостив буди мне грешному». Он считает себя недостойным поднять взгляд в высь и попросить у Создателя что-либо, потому что грешен. Тогда, как фарисей с гордостью самодовольствуется, хвалится в мыслях своей благочестивостью. Бог прямо говорит, что услышан будет тот, у кого сердце «сокрушенно и смиренно».

Но если человек действительно всей душой хочет покаяться, нужно ли отдать кому-то читать свои грехи? Не должен ли он сам, лично, с желанием стать лучше, быть ближе к Господу, называть, каясь, свои духовных пороки и болезни, самостоятельно принести к Творцу всю ту немощь, нечистоту и просить Всемилостивого помиловать и помочь исправиться. Каждый на этот вопрос каждый отвечает себе сам.

Как правильно называть свои грехи на исповеди

Нет определенного канона, как нужно называть свои согрешения. Ведь как можно этот порыв души к Богу загнать в какие-то рамки. Обычно начинается исповедь со слов «Я согрешил…» и перечисление грехов или рассказ ситуации, о сотворенном грехе, который тяготит. Невозможно сказать человеку, что именно говорить и как. Как сказано выше, это должен быть шаг души к очищению с желанием приблизиться хоть чуточку к Создателю своему.

В конце Таинства Покаяния принято говорить: «Господи, каюсь во всех своих грехах вольных и невольных, ведомых и неведомых».

Лодка на реке

Исповедь – это не просто очищение, но также духовное лекарство. Благодаря ей, мы имеем возможность исцелить свои душевные раны и болезни, избавить душу от затаенных пороков страстей, искоренить все зло, которое находится в сердце. Под действием Божественной благодати происходит удивительное: даже те, кто на самом дне бездны, могут получить прощение. Целительной силой Христа, через Его священников, в Таинстве отпущения грехов лечится поврежденная грехом человеческая природа.

Если в этом кающемуся помогает записка, то пусть пишет. Ведь очень важно ничего не забыть и правильно все назвать, не растеряться. Тем более листочки с грехами помогают организовать духовную жизнь христианина, проследить за тем, чему нужно уделить особое внимание, когда и где можно предотвратить новое падение.

Заканчивая эту тему, хочется напомнить одну историю из древнего патерика. К старцу пришел ученик и говорит:

– «Авва, я пал».

– «Встань и иди!» – отвечает старец.

После приходит вновь:

– «Авва, я опять пал».

– «Встань и опять иди!».

– «Авва, я пал».

Неизменно отвечает учитель:

– «Встань и снова иди».

– «До каких же пор?» – вопрошает ученик.

– «До самой смерти».

Потому что никогда не падать свойственно только ангелам, падать и вставать – людям. А падши, никогда не вставать – одним бесам. Сам Господь говорит: «Разве упав не встают? И сойдя с дороги, не возвращаются?». И мы будем осуждены не за то, что мы пали, а за то, что, пав, не встали. Будем же с помощью Божьей идти к Нему и, пав, вставать, пока не дойдем!

The following two tabs change content below.

  • Автор
  • Последние статьи

Подготовка к исповеди. Список грехов для исповеди

26 Октября 2016, 19:49

Таинство исповеди – испытание для души. Она состоит из желания покаяться, словесного исповедания, раскаяния в прегрешениях. Когда человек идет против законов Божьих, он постепенно разрушает свою духовную и физическую оболочку. Раскаяние помогает очиститься. Оно примиряет человека с Богом. Душа исцеляется и получает силы для борьбы с грехом. Исповедь позволяет рассказать о своих проступках и получить прощение. В волнении и страхе можно забыть то, в чем хотелось покаяться. Список грехов для исповеди служит напоминанием, подсказкой. Его можно зачитать полностью или использовать как план. Главное, чтобы исповедь была искренней и правдивой.

Таинство

Исповедь – главная составная покаяния. Это возможность попросить прощения за свои грехи, очиститься от них. Исповедь придает духовные силы для противостояния злу. Грех – это расхождение в мыслях, словах, поступках с Божьим соизволением. Исповедь – искреннее осознание нечестивых поступков, желание избавиться от них. Как бы ни было трудно и неприятно о них вспоминать, следует подробно рассказать о своих грехах священнослужителю.

Для этого таинства необходима полная взаимосвязь чувств и слов, потому что будничное перечисление своих грехов не принесет истинного очищения. Чувства без слов так же безрезультатны, как и слова без чувств. Существует список грехов для исповеди. Это большой перечень всех непотребных действий или слов. В его основе лежат 7 смертных грехов и 10 заповедей. Жизнь человека слишком многообразна, чтобы быть абсолютно праведной. Поэтому исповедь – возможность раскаяться в грехах и постараться не допустить их в будущем.

Как подготовиться к исповеди?

За несколько дней должна проходить подготовка к исповеди. Список грехов можно написать на листке бумаги. Следует почитать специальную литературу о таинствах исповеди и причащения. Не следует искать оправдания грехам, нужно осознавать их нечестивость. Лучше всего анализировать каждый свой день, разбирая, что было хорошо, а что плохо. Такая ежедневная привычка поможет внимательнее относиться к мыслям, действиям. До исповеди следует помириться со всеми, кто был обижен. Простить тех, кто обидел. До исповеди необходимо усилить молитвенное правило. Добавить к ежевечернему прочтению Покаянный канон, каноны Богородице и Ангелу Хранителю.

Следует разделять личное покаяние (когда человек мысленно раскаивается в своих поступках) и таинство исповеди (когда человек рассказывает о своих грехах в желании очиститься от них). Присутствие стороннего лица требует морального усилия для осознания глубины проступка, заставит через преодоление стыда более глубоко взглянуть на неправые действия. Поэтому так необходим список грехов для исповеди в православии. Он поможет выявить то, что было забыто или хотелось скрыть. Если возникли затруднения в составлении перечня греховных действий, можно приобрести книгу «Полная исповедь». Она есть в каждой церковной лавке. Там подробно расписан полный список грехов для исповеди, особенности таинства. Опубликованы образцы исповеди и материалы для подготовки к ней.

Правила

Есть тяжесть на душе, хочется выговориться, попросить прощения? После исповеди становится гораздо легче. Это открытое, искреннее признание и раскаяние в совершенных проступках. До 3-х раз в неделю можно ходить на исповедь. Желание очиститься от грехов поможет преодолеть чувство скованности и неловкости. Чем реже исповедь, тем сложнее упомнить все события, мысли. Оптимальный вариант для проведения таинства – один раз в месяц. Помощь в исповеди – список грехов – подскажет необходимые слова. Главное, чтобы священнику стала понятна суть проступка. Тогда наказание за грех будет оправданным.

После исповеди священник накладывает в сложных случаях епитимью. Это наказание, отлучение от святых таинств и Божьей благодати. Его длительность определяет священник. В большинстве случаев кающемуся предстоят нравственно-исправительные работы. Например, пост, чтение молитв, канонов, акафистов. Иногда список грехов для исповеди зачитывает батюшка. Можно самостоятельно написать перечень того, что было совершено. Лучше приходить на исповедь после вечерней службы или утром, перед литургией. 

В некоторых ситуациях следует пригласить батюшку для исповеди на дом. Это делается в том случае, если человек серьезно болен или находится при смерти.

Как проходит таинство

Войдя в храм, необходимо занять очередь для исповеди. Во все время таинства на аналое лежат крест и Евангелие. Это символизирует незримое присутствие Спасителя. До начала исповеди батюшка может начать задавать вопросы. Например, о том, как часто произносятся молитвы, соблюдаются ли церковные правила.

Затем начинается таинство. Лучше всего заготовить свой список грехов на исповедь. Образец его всегда можно приобрести в церкви. Если грехи, прощенные на предыдущей исповеди, были повторены, то следует снова их упомянуть – это считается более тяжкой провинностью. Не следует что-либо утаивать от батюшки или говорить намеками. Следует простыми словами внятно объяснить те грехи, в которых раскаиваетесь.

Если батюшка разорвал список грехов для исповеди, значит, таинство закончено и дано отпущение. Священник накладывает на голову кающегося епитрахиль. Это означает возвращение Божьей милости. После этого целуют крест, Евангелие, что символизирует готовность жить по заповедям.

Готовимся к исповеди: список грехов

Исповедь предназначена для осмысления своего греха, желания исправиться. Человеку, далекому от церкви, сложно понять, какие действия следует считать нечестивыми. Для того и существуют 10 заповедей. В них четко прописано, чего делать нельзя. Список грехов для исповеди по заповедям лучше подготовить заранее. В день совершения таинства можно разволноваться и все забыть. Поэтому следует спокойно за несколько дней до исповеди еще раз перечитать заповеди и записать свои грехи. Если исповедь первая, то самостоятельно разобраться в семи смертных грехах и десяти заповедях непросто. Поэтому следует заранее подойти к батюшке, в личной беседе рассказать о своих затруднениях. Список грехов для исповеди с объяснением грехов можно приобрести в церкви или найти на сайте своего храма. В расшифровке подробно расписаны все предположительные грехи. Из этого общего списка следует вычленить то, что было совершено лично. Затем записать свой перечень проступков.

Грехи, совершенные против Бога

Неверие в Бога, сомнения, неблагодарность.Отсутствие нательного крестика, нежелание защищать веру перед хулителями. Клятвы именем Бога, произнесение имени Господа всуе (не во время молитвы или бесед о Боге). Посещение сект, ворожба, лечение всевозможными магиями, чтение и распространение лжеучений. Азартные игры, мысли о самоубийстве, сквернословие. Непосещение храма, отсутствие ежедневного молитвенного правила. Несоблюдение постов, нежелание читать православную литературу. Осуждение священнослужителей, мысли о мирском во время богослужения. Пустая трата времени на развлечения, просмотр телевизора, бездействие у компьютера. Отчаяние в трудных ситуациях, излишняя надежда на себя или чью-либо помощь без веры в промысел Божий. Утаивание грехов на исповеди.

Грехи, совершенные против ближних людей

Вспыльчивость, гнев, высокомерие, гордость, тщеславие. Ложь, невмешательство, насмешки, скупость, расточительность. Воспитание детей вне веры. Невозвращение долгов, неуплата за труд, отказ от помощи просящим и нуждающимся. Нежелание помогать родителям, неуважение к ним. Воровство, осуждение, зависть. Ссоры, употребление спиртного на поминках. Убийство словом (клевета, доведение до самоубийства или болезни). Убийство ребенка во чреве, склонение других к аборту.

Грехи, совершенные против себя

Сквернословие, самолюбие, празднословие, сплетни. Желание наживы, обогащения. Выставление напоказ добрых поступков. Зависть, ложь, пьянство, чревоугодие, употребление наркотиков. Блуд, прелюбодеяние, кровосмешение, рукоблудие.

Список грехов для исповеди женщины

Это весьма деликатный список, и многие женщины отказываются от исповеди, ознакомившись с ним. Не следует доверять любой прочитанной информации. Даже если брошюра со списком грехов для женщины приобреталась в церковной лавке, обязательно обратите внимание на гриф. Должна стоять надпись «рекомендовано издательским советом Русской православной церкви».

Священнослужители не разглашают тайну исповеди. Поэтому лучше всего проходить таинство с постоянным духовником. Церковь не вторгается в сферу интимных супружеских отношений. Вопросы контрацепции, которая иногда приравнивается к аборту, оптимально обсудить со священником. Существуют средства, которые не обладают абортирующим действием, а лишь предотвращают зарождение жизни. В любом случае все спорные вопросы следует обсудить с супругом, врачом, духовником.

Вот список грехов для исповеди (краткий):

Редко молилась, не посещала церковь. Больше думала о мирском во время молитвы. Допускала половую жизнь до брака. Аборты, склонение к ним других. Имела нечистые мысли, желания. Смотрела фильмы, читала книги порнографического содержания. Сплетни, ложь, зависть, лень, обиды. Излишнее обнажение тела для привлечения внимания. Боязнь старости, морщин, мысли о самоубийстве. Пристрастие к сладостям, алкоголю, наркотикам. Избегание помощи другим людям. Обращение за помощью к гадалкам, ворожеям. Суеверие.

Список грехов для мужчины

Идут споры о том, следует ли готовить список грехов для исповеди. Кто-то считает, что такой перечень вредит таинству и способствует формальному зачитыванию провинностей. Главное в исповеди – осознать свои грехи, покаяться и не допустить их повторения. Поэтому список грехов может быть краткой памяткой или отсутствовать вовсе.

Формальная исповедь не считается действительной, так как в ней нет раскаяния. Возврат после таинства к прежней жизни добавит лицемерия. Равновесие духовной жизни состоит в понимании сути покаяния, где исповедь — только начало осознания своей греховности. Это длительный процесс, состоящий из нескольких этапов внутренней работы. Созидание духовных ресурсов – это систематическая настройка совести, ответственность за свои отношения с Богом.

Приведем список грехов для исповеди (краткий) для мужчины:

Святотатство, разговоры в храме. Сомнение в вере, загробной жизни. Кощунство, насмешки над убогими. Жестокость, лень, гордыня, тщеславие, алчность. Уклонение от службы в армии. Избегание нежелательной работы, отлынивание от обязанностей. Оскорбления, ненависть, драки. Клевета, разглашение чужих слабостей. Соблазнение на грех (блуд, пьянство, наркотики, азартные игры). Отказ в помощи родителям, другим людям. Воровство, бесцельное коллекционирование. Склонность к хвастовству, спорам, унижению ближнего. Наглость, хамство, презрение, фамильярность, малодушие.

Исповедь для ребенка

Для ребенка таинство исповеди можно начать с семи лет. До этого возраста к Причастию дети допускаются без этого. Родители должны подготовить ребенка к исповеди: объяснить суть таинства, рассказать, для чего оно проводится, вспомнить вместе с ним возможные прегрешения.

Чаду надо дать понять, что искреннее раскаяние и есть подготовка к исповеди. Список грехов ребенку лучше написать самому. Он должен осознать, какие действия были неправильными, постараться не повторять их впредь.

Старшие дети сами принимают решение о том, исповедоваться или нет. Не стоит ограничивать свободу воли ребенка, подростка. Личный пример родителей гораздо важнее всех бесед. Малыш должен вспомнить свои грехи перед исповедью.

Список их можно составить после того, как ребенок ответит на вопросы:

Как часто читает молитву (утром, вечером, перед едой), какие знает наизусть? Ходит ли в церковь, как ведет себя на службе? Носит ли нательный крестик, отвлекается или нет во время молитв и богослужений? Обманывал когда-нибудь родителей или батюшку во время исповеди? Не гордился ли своими успехами, победами, не зазнавался ли? Дерется или нет с другими детьми, не обижает ли малышей или животных? Ябедничает ли на других детей, чтобы выгородить себя? Совершал ли воровство, завидовал ли кому-нибудь? Смеялся ли над физическими недостатками других людей? Не играл ли в карты (курил, выпивал спиртное, пробовал наркотики, сквернословил)? Ленится или помогает родителям по дому? Не притворялся ли больным во избежание своих обязанностей?

Рекомендации

1)Человек сам определяет – исповедоваться ему или нет, сколько раз посещать таинство.  2)Следует подготовить список грехов на исповедь. Образец лучше взять в том храме, где будет происходить таинство, или самостоятельно его найти в церковной литературе. 3)Оптимально ходить на исповедь к одному и тому же священнослужителю, который станет наставником, будет способствовать духовному росту. 4)Исповедь совершается бесплатно.

Предварительно нужно поинтересоваться, по каким дням проходят исповеди в храме. Одеться следует подобающим образом. Для мужчин – рубашка или футболка с рукавами, брюки или джинсы (не шорты). Для женщин – платок на голове, отсутствие косметики (хотя бы помады), юбка не выше колен.

Искренность исповеди

Священник как психолог может распознать, насколько искренен человек в своем раскаянии. Бывает исповедь, оскорбляющая таинство и Господа. Если человек механически рассказывает о грехах, имеет несколько духовников, утаивает правду – такие действия не ведут к покаянию.

Поведение, тон речи, слова, которыми произносится исповедь, – это все имеет значение. Только так священник понимает, насколько искренен кающийся. Муки совести, смущение, переживания, стыд способствуют духовному очищению.

Иногда личность батюшки важна для прихожанина. Это не повод осуждать и комментировать действия священнослужителей. Можно пойти в другой храм или обратиться к другому святому отцу для исповеди.

Бывает, что сложно озвучить свои грехи. Душевные переживания настолько сильны, что удобнее составить список неправедных действий. Батюшка внимателен к каждому прихожанину. Если из-за стыда невозможно рассказать обо всем и раскаяние глубоко, то грехи, перед исповедью список которых составлен, священнослужитель имеет право отпустить, даже не прочитав их.

Значение исповеди

Необходимость говорить о своих грехах перед посторонним человеком смущает. Поэтому люди отказываются ходить на исповедь, считая, что Бог и так их простит. Это неверный подход. Священнослужитель выступает лишь как посредник между человеком и Богом. Его задача – определить меру раскаяния. Батюшка не вправе осуждать кого-либо, он не выгонит из храма кающегося. На исповеди люди очень ранимы, и священнослужители стараются не причинять лишних страданий.

Важно увидеть свой грех, осознать и осудить его в своей душе, озвучить перед священником. Иметь желание не повторять больше свои проступки, постараться искупить делами милосердия нанесенный вред. Исповедь приносит возрождение души, перевоспитание и выход на новый духовный уровень.

Грехи (список), православие, исповедь подразумевают познание себя и поиск благодати. Все добрые дела творятся через силу. Только преодолев себя, занимаясь делами милосердия, взрастив в себе добродетели, можно получить Божью благодать.

Значение исповеди состоит в понимании типологии грешников, типологии греха. При этом индивидуальный подход к каждому кающемуся сродни пастырскому психоанализу. Таинство исповеди – это боль от осознания греха, признание его, решимость озвучить и попросить прощения за него, очищение души, радость и умиротворение.

Человек должен почувствовать потребность в покаянии. Любовь к Богу, любовь к себе, любовь к ближнему не могут существовать по отдельности. Символизм христианского креста – горизонталь (любовь к Богу) и вертикаль (любовь к себе и ближнему) – состоит в осознании целостности духовной жизни, ее сути.

http://www.syl.ru/article/181867/new_podgotovka-k-ispovedi-spisok-grehov-dlya-ispovedi

Поделиться

Иерей Борис Осипов

Клирик храма Троицы Живоначальной

Задать вопрос

Студент Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета (4-й курс, Богословский факультет), воспитатель православного детского дома г. Москвы

В русских храмах женщины составляют подавляющее большинство прихожан. Именно они чаще исповедуются и причащаются, чем мужчины. Поэтому актуально привести список грехов, который на исповеди могут использовать женщины. Хотя в целом, общий план подготовки к исповеди одинаков для всех прихожан.

Содержание

  • Как приходят к исповеди?
  • Как подготовиться к исповеди?
  • Почему нужно рассказывать свои грехи?
  • Правила, принятые на исповеди
  • Список грехов для исповеди женщины
  • Список мужских грехов для исповеди
  • Для чего нужно исповедоваться
  • Особенности мужской исповеди
  • Подготовка к покаянию
  • Полный перечень грехов, образец исповедального текста
  • Что нужно обязательно учесть перед исповедью
  • Как составить перечень грехов для исповеди
  • Как правильно написать грехи на исповедь
  • Список грехов для исповеди для женщин
  • Список грехов для исповеди для мужчин
  • Грехи на исповеди: как подготовить список, примеры грехов
  • Значимость исповеди в христианстве
  • Правильная подготовка к таинству исповеди
  • Особенности прохождения исповеди
  • Список грехов для исповеди
  • Грехи против Господа
  • Грехи против близких
  • Грехи против себя самого
  • Грехи для исповеди для женщин
  • Грехи для исповеди для мужчин
  • Как называть грехи на исповеди
  • Какие грехи перечислять на исповеди батюшке
  • Что нужно сделать перед тем как пройти таинство исповеди
  • Какие молитвы читать перед исповедью?
  • Как подготовиться к исповеди в первый раз?
  • Примерный перечень грехов на исповеди
  • Как проходит исповедь?
  • Исповедь словами батюшки

Как приходят к исповеди?

Таинство исповеди состоит из трех необходимых компонентов, душевных состояний.

  • Первое – это желание покаяться. Когда читают перечень грехов на исповеди для женщин, то возникает понимание того, что обнаружить у себя это желание достаточно легко. Ведь женщины, которые согрешили за свою жизнь, несут груз ошибок, зная, что они это сделали. Нет таких, кто не понимает греха. Есть те, кто не желает его искупать, но понятие того, что грязь на душе лежит толстым слоем, есть у всех. И когда это понимание достигает определенного порога, хочется груз снять. Возникает желание удалить из себя нечистоту. Это первый шаг к исповеди.
  • Второй шаг – облачение своих грехов в слова. Это еще более сложный этап, потому что сказать словами то, что было сделано за годы жизни кажется невозможным. Стыд и срам, которые обозначают содеянное, не могут быть произнесены никогда. Но постепенно находятся силы для признания себя такой грешной, какой не было за тысячи лет. Вот на этом этапе и требуется полный список грехов для исповеди для православных женщин, который дает возможность содеянное скрыть за «приличными» формулировками. Но это не умаляет самого факта греха, ведь и сама кающаяся, и Господь, знают, что скрывается за буквами и словами. Скрыть невозможно ничего. И не нужно скрывать, потому что облегчение тогда не наступит и слезы не смоют грязь с души. Только полное раскаяние дает облегчение.
  • Третий, самый главный компонент исповеди – раскаяние в прегрешениях. То есть, желание никогда больше подобные вещи не совершать. Это этап примирения женщины с Богом, которого она своими поступками снова и снова распинала на кресте. Ведь Иисус Христос искупил своей жертвой все грехи мира, надеясь, что мир очистится. А мир не принимает жертвы, нарушая Заповеди и отвергая от себя Господа.

Проходя эти душевные состояния, можно так измениться внутренне, что женщина сама не узнает себя в новой жизни.

Как подготовиться к исповеди?

Девушка на исповеди

Начать готовиться к исповеди нужно за несколько дней до намеченной даты. На листке бумаги можно составить своей рукой список грехов. Не нужно искать оправдания своим поступкам, кого-то винить в том, что было совершено. Всегда был выбор и этот выбор, в свое время, был сделан в пользу сатаны, а не в пользу Бога. Сознавать свою нечестивость, винить только себя, это важная часть покаяния.

Женщина, которая желает исповедоваться впервые, должна примириться со всеми, с кем находилась в ссоре или была обижена. Если такой возможности нет, стоит рассказать об этом священнику во время Таинства. Может быть, есть такие обиды, которые невозможно простить сразу. Но после того, как храм станет главным источником душевного покоя и благодати, возможность прощения придет сама собой. Вражда и обиды станут просто мелочами, которые нужно убрать со своего пути к вечной жизни.

Перед исповедью можно почитать покаянный канон, который позволит настроиться на нужный духовный лад.

Готовясь к исповеди, можно что-то забыть, упустить, и чтобы этого не произошло, можно использовать список грехов на исповеди для женщин. Многие грехи, которые женщины совершают за свою жизнь до первой исповеди, и за грехи-то не считают. Но когда изучаются 10 заповедей, возникает понимание, что согрешений куда больше, чем думалось раньше. Перечень грехов как раз основан на Заповедях и дает основные пункты, которые затем расшифровываются на более подробные части. Если не получается разобраться самостоятельно, то можно заранее подойти к батюшке и в личной беседе разобраться со списком своих согрешений.

Почему нужно рассказывать свои грехи?

Грехи на исповеди у женщины

Совершать исповедь священнику лично необходимо для того, чтобы женщина могла принести Богу малую жертву – преступить через свою гордыню, претерпеть некоторый стыд, осознать, каковы ее грехи, если о них и говорить стыдно. Это моральное усилие в присутствии священника, то есть, посредника между кающейся и Господом, дает возможность более глубоко взглянуть на свои проступки.

Возможно написание подробного перечня и передача его священнику, чтобы он сам прочел. Но при первой исповеди стоит посоветовать каждой женщине вслух перечислить все, что написано.

Правила, принятые на исповеди

Женщина плачет в церкви

Исповедоваться можно до 3 раз в неделю. Так поступают обычно монахи. Миряне должны делать это не реже 1 раза в месяц.

Приходить на исповедь следует во время вечерней службы накануне литургии. В это время священник может уделить каждому прихожанину максимальное количество времени.

Очередь на исповедь формируется у левого клироса, где стоит аналой с Евангелием и Распятием. Эти священные предметы символизируют присутствие Господа на исповеди, в чем следует точно отдавать себе отчет.

Многие прихожане приносят на исповедь небольшую жертву — восковую свечу для алтаря. Это не обязательно и зависит от традиций, сложившихся в каждом храме. Прийти без пожертвования не является нарушением или чем-то страшным. По этому поводу не стоит поддаваться суевериям и расстраиваться.

После того, как предыдущий верующий получил отпущение грехов, нужно подняться на клирос и сказать батюшке, что вы грешны и желаете принести покаяние. Если это первая исповедь, то также стоит оповестить об этом священника, он поможет ее сделать наиболее результативной. После этого начать перечислять свои грехи из составленного заранее списка.

Священник может задать несколько уточняющих вопросов, переспросить о наиболее тяжких грехах, чтобы ничего не оставить не прощенным. Не нужно стесняться священника, в момент исповеди нет никого на Земле, кто был бы более значимым для кающегося. Именно этот человек обладает осязаемой возможностью помочь в очищении души.

После того, как исповедь окончена, священник может разорвать записку с грехами, это означает, что дано отпущение. Но может назначить еще испытание, наложить епитимию. Например, почитать определенные молитвы, каноны, попоститься. И прийти на исповедь через неделю, например. Это, конечно, бывает нечасто. Но такая обязанность поможет еще раз обдумать свое прошлое житие, серьезней подойти к подготовке.

После того, как исповедь принята, на голову кающейся накладывается епитрахиль. В это время нужно наклонить голову к аналою. Наложение епитрахили и чтение разрешительной молитвы и есть момент отпущения грехов. Божья милость возвращается к покаявшейся женщине. Она целует крест, Евангелие, обязуясь таким образом впредь не грешить и жить по Божьим Заповедям. И несколько мгновений, пока мирская суета не коснулась слуха, зрения, обоняния и осязания, душа остается чистой. Следует изо всех сил беречь ее, потому что исповедь обычно бывает перед Причастием, к которому следует приходить без греха.

Список грехов для исповеди женщины

Женщина на таинстве исповеди

Конкретизировать грехи для женщины очень сложно, но есть такой деликатный список, который не должен смущать прихожанок. Священники свято хранят тайну исповеди и не вторгаются в интимные отношения. Поэтому краткий список грехов только для женщин может выглядеть примерно так:

  • Молилась редко, церковь не посещала.
  • Во время молитвы постоянно думала о мирском.
  • До брака допускала половую жизнь.
  • Делала аборты или склоняла к ним других, что равно.
  • Пребывала в нечистых, блудных мыслях и желаниях.
  • Смотрела фильмы порнографического содержания.
  • Занималась сплетнями, лгала, завидовала, обижала людей.
  • Ленилась.
  • Носила соблазнительную одежду с умыслом привлечь внимание мужчин или вызвать зависть у женщин.
  • Боялась старости, нищеты, болезней.
  • Думала о самоубийстве.
  • Имела пристрастие к алкоголю, курению, сладостям, наркотикам.
  • Не помогала другим людям, уклонялась от помощи.
  • Обращалась к гадалкам. Ворожила, колдовала.
  • Верила в гороскопы, приметы, поддавалась суевериям.

Это самый краткий список, более подробно можно найти в литературе, которая рекомендована Издательским отделом РПЦ.

Список мужских грехов для исповеди

Исповедь является важнейшим таинством, обязательным для всех православных христиан. Она представляет собой искреннюю беседу мирского человека со священнослужителем, раскрытие совершенных грехов и глубокое раскаяние в них.

исповедь

Принципы исповеди в православии одинаковы для всех, однако мужское покаяние в некоторой степени отличается от женского. Далее речь пойдет о том, для чего и как нужно исповедоваться представителям сильной половины человечества, о каких грехах следует обязательно говорить во время обряда.

Для чего нужно исповедоваться

Душа верующего, который исповедуется, переживает настоящее испытание. Во время исповеди христианин должен поведать священнику обо всех своих негативных поступках и помыслах, не утаивая ничего из стыда, самолюбия или страха.

Покаявшись, человек исцеляется духовно, получает внутренние силы, необходимые для противостояния новым грехам и дьявольским искушениям. При этом важно понимать, что все рассказанное священнослужителю Господь уже знает, поэтому скрывать что-либо абсолютно не имеет смысла.

Чистосердечная исповедь является важнейшим показателем уважительного отношения к Божьим заповедям, глубокого благоговения перед Творцом. Отказываясь от нее или утаивая какие-либо прегрешения, человек разрушает себя изнутри, лишается надежды на спасение души.

Отправляясь на обычную исповедь или проводимую перед причастием, необходимо быть правдивым и искренним. Только в этом случае сохраняется сокровенный смысл таинства, данного людям Иисусом Христом, а верующий получает шанс на прощение своих негативных деяний и настоящую праведную жизнь.

Особенности мужской исповеди

В первую очередь исповедь мужчины отличается от женской меньшей эмоциональностью. Представители сильного пола чаще всего ведут диалог более сдержанно, без детального описания всех произошедших событий и упоминания других людей. В отличие от женщин они не любят «играть на публику».

Для мужчин типично выражаться сжато и лаконично. Именно поэтому им бывает непросто открыться священнику на исповеди. Откровенно говорить о своих грехах также мешает мужское самолюбие, которое развито сильнее, чем у женщин.

Иногда перечисленные особенности способны превратить священный ритуал в своеобразную формальность. Последняя опасна тем, что человек во время исповеди открывается не до конца и не вкладывает в нее всю свою душу.

Важно понимать! Эмоциональность не является признаком искренней исповеди. Даже оставаясь сдержанным внешне, мужчина может правдиво поведать священнослужителю о совершенных прегрешениях. Главное – всегда помнить, что духовник – это посредник между мирянином и Богом, а покаяние ведется в первую очередь перед лицом Господа, знающего даже малейшие секреты человеческой души.

Подготовка к покаянию

К предстоящей исповеди, которая будет проводиться как очередная или перед причастием, начинают готовиться за несколько дней. При этом стоит воспользоваться рекомендациями, которые дают верующим представители православного духовенства:

  • ознакомиться с православной литературой, где приводится подробное описание, что такое грех, какие существуют разновидности прегрешений, что входит в правила покаяния (хорошим помощником станет церковное издание «Полная исповедь»);
  • детально проанализировать все содеянное в прошлом, четко разделить свои поступки на положительные и отрицательные;
  • чтобы не растеряться из-за волнения и не забыть, о чем планировалось говорить на исповеди, записывать все свои негативные деяния на листе бумаги.

Подготовка к исповеди также подразумевает произнесение особых молитв. Накануне священного таинства рекомендуется читать Покаянный канон, каноны Пречистой Богородице и Ангелу Хранителю. Приходить в церковь нужно с облегченной душой, искренне настроенной на признание в своих грехах и глубокое раскаяние. Для этого христианину следует примириться с людьми, с которыми имеется даже небольшой конфликт. Человек, готовящийся исповедоваться, должен попросить прощения у всех, кого он обидел, а также искренне простить собственных обидчиков и недоброжелателей.

у иконы

Полный перечень грехов, образец исповедального текста

Перечень грехов, совершаемых человеком в течение земной жизни, достаточно велик. Основные негативные поступки условно разделяют на три категории:

  • грехи против Бога. К ним относятся неверие в существование Господа (атеизм), создание кумиров и поклонение им, посещение белых или черных магов, упоминание имени Творца во время мирских дел, пренебрежение храмовыми святынями и религиозными обычаями;
  • прегрешения против ближних. Таковыми являются неуважительное отношение к окружающим, отсутствие сочувствия и милосердия, осуждение, сплетни, блуд, зависть, присвоением чужого имущества, обман, клевета;
  • грехи, совершаемые против себя самого. Самые распространенные – самолюбие, сквернословие, упрямство, хамство, сосредоточенность только на собственных потребностях, жажда легкого обогащения, злоупотребление алкоголем или наркотиками, обжорство.

Перечень для мужчин может дополняться и другими грехами, такими как отказ от службы в армии, участие в драках, спорах и т. д.

Исповедальный текст должен иметь начало и вступление, между которыми перечисляются все имеющиеся прегрешения. Его можно излагать своими словами или подготовить по образцу на бумажном носителе.

Далее приведен краткий пример исповеди для мужчин.

«Исповедуюсь я, многогрешный раб Божий (имя), Господу Богу Вседержителю и тебе, честный отче, во всех моих грехах вольных и невольных, содеянных делом, словом или помышлением.

Согрешил тем, что не выполнял обеты, данные мной при крещении, не имел крепкой веры, сомневался в Божием промысле, обращался к экстрасенсам и гадалкам, не имел трепета перед именем Господа и клялся им, насмехался над святынями, пренебрегал большими религиозными праздниками, избегал чтения священных текстов, отказывался от поста, не стремился познать волю Божью, не имел благодарности перед Творцом за данную мне жизнь, любил себя больше, чем Бога.

Согрешил тем, что предавался страстям, был самолюбив, корыстолюбив, сладострастен, ленив, отказывал в помощи окружающим, не имел интереса к своим ближним, завидовал чужому богатству, изменял своей супруге, предавался праздным разговорам, осуждал других за их недостатки, обманом присваивал имущество своих ближних.

Согрешил тем, что сквернословил, был дерзок и упрям, предавался чревоугодию, пьянству, курению, азартным играм, искал зрелищ и увеселений, вступал в споры на деньги и подстрекал к этому других, стремился к накоплению богатства нечестным путем.

Каюсь за то, что постоянно гневил Господа Бога своими грехами. Глубоко сожалею об этом и прошу простить меня за содеянное. Искренне желаю избегать таких грехов в будущем, надеюсь исправиться и не допустить повторения плохих поступков. Господи, со слезами молю Тебя, поддержи меня утвердиться в моем намерении жить праведной жизнью и следовать всем христианским заповедям. Аминь».

в церкви

Что нужно обязательно учесть перед исповедью

Важно понимать, что каждый человек имеет свободную волю и должен самостоятельно решать, ходить ли ему в церковь на исповедь. Бывают случаи, когда мужчина духовно не созрел и не готов покаяться в своих проступках. Очищение души от накопившейся грязи, избавление от тяжести имеющихся грехов становятся возможными только при наличии глубокой веры и искреннего желания открыться перед Богом.

Приняв решение рассказать о своих грехах на исповеди, нужно заблаговременно выяснить, в какие дни проводится обряд. Также необходимо предварительно согласовать со священником время своего прихода в церковь.

В назначенный день нужно явиться в храм без опозданий, не забыв взять с собой список грехов для исповеди или тщательно подготовившись рассказать о них без бумаги. Одежда должна быть скромной, не вызывающей. Разрешается быть в однотонной, но неяркой футболке или рубашке с рукавами, в брюках или джинсах. Обувь должна быть закрытой. Появляться в церкви в майках, шортах или сланцах нежелательно.

Многие священнослужители утверждают, что у каждого христианина должен быть один духовный наставник, к которому он относится с уважением и доверием. К нему нужно будет ходить исповедоваться хотя бы однократно в месяц, беседовать на духовные темы, вместе искать ответы на волнующие жизненные вопросы.

Как составить перечень грехов для исповеди

Я всегда беру с собой перечень грехов на исповеди, чтобы ничего не забыть во время разговора с батюшкой. Вам советую делать то же самое — это значительно упрощает задачу. Кроме того, помогает побороть волнение, из-за которого в процессе таинства вы способны позабыть половину из того, о чем хотели рассказать.

Как правильно написать грехи на исповедь

Если вы планируете пройти исповедование грехов впервые, то неудивительно, что у вас возникнет множество вопросов. И самый частый вопрос при подготовке к исповеди: «А где взять список грехов?»

грехи на исповеди перечень

Если вам нужен максимально полный и подробный перечень, стоит обратиться в церковную лавку, и вам дадут специальную книжку. Но это требуется далеко не всем — вы можете просто прочесть список грехов для исповеди в православии, который я приведу ниже, и посмотреть, что откликнется в душе и сердце.

Все проступки делятся на три вида: совершенные против людей, самого себя или Бога.

Грехи против Бога следующие:

  • Отсутствие веры, сомнения в его существовании, укоры в адрес Бога и неблагодарность. Высказывания типа: «Да как Бог позволил этому произойти?», «Бог несправедлив», «Бог меня не слышит» и прочее.
  • Не носить крестильный крест, молчание в ответ на негативные высказывания других людей в адрес Бога.
  • Клятвы, употребление имени Бога всуе.
  • Участие в сектах, изучение магических практик, религиозные кумиры.
  • Нежелание жить, бранные слова, азартные игры.
  • Отказ от общения с Богом в молитвах и церкви.
  • Отказ от соблюдения поста и чтения православной литературы.
  • Отвлеченные мысли во время церковных литургий.
  • Утаивание грехов.

Грехи против людей:

  • Негативные эмоции в адрес окружающих: гнев, раздражение, высокомерие, гордыня и прочие.
  • Клевета и ложь, оскорбление окружающих, злой сарказм.
  • Нежелание привить детям веру в Бога, не участвовать в их религиозном воспитании.
  • Неуважение к родителям.
  • Аборты, убийства, насилие над людьми, моральное и физическое.

Грехи в адрес себя самого:

  • Употребление в речи бранных слов, чрезмерное самолюбие, болтовня не по делу, сплетни и клевета.
  • Зацикленность на материальных вещах, когда человек ставит перед собой целью только обогатиться, но не задумывается о духовном развитии.
  • Критика в свой адрес, неуверенность в себе, отсутствие веры в собственные силы.

Список грехов для исповеди для женщин

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение «Православный календарь» для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи.
Скачайте бесплатно: Православный календарь 2020 (доступно на Android)

Для женщин связь с Богом, его прощение и благословение, божественная поддержка особенно важны. Если этой связи нет, ее вечными друзьями будут страх и тревога — за будущее, отношения, детей. Только раскаявшись в грехах, заслужив прощение и ощутив Бога в себе, женщина чувствует себя в безопасности, под защитой, становится более расслабленной и спокойной.

перечень грехов

Поэтому так важно искреннее покаяние в грехах на исповеди. И делать это нужно регулярно, чтобы постоянно находиться в умиротворении и ощущать божественное вокруг себя.

Грехи на исповеди для женщин следующие:

  1. Отказ от посещения церкви и чтения молитв, несоблюдение правил своей религии.
  2. Либо мысли во время молитвы о чем-то постороннем: механически произносила слова, для галочки, а не искренним чувством и желанием обратиться к Богу.
  3. Занималась сексом до брака, имела много партнеров, вела себя распущенно и непристойно.
  4. Искусственное прерывание беременности, в том числе и советы другим женщинам сделать аборт.
  5. Была нечиста в своих желаниях и мыслях.
  6. Смотрела эротические и порнографические фильмы, читала такую же литературу.
  7. Сплетничала и обсуждала других людей за их спиной, завидовала, обижалась, ленилась.
  8. Слишком открытая одежда, провоцирующая у мужчин сексуальное желание. Желание привлечь внимание обнажением тела.
  9. Страх старости, в том числе попытки убрать морщины инъекциями или операциями, нежелание жить, суицидальные мысли.
  10. Зависимость от алкоголя, наркотиков, сладостей и прочего.
  11. Отказ в помощи людям, которые обращались к ней.
  12. Использование услуг магов и гадалок вместо искренней веры в Бога.
  13. Вера в приметы и суеверия.

Это основные грехи для исповеди, но вы также можете изучить полный список в специальной книжке, которая продается в церковных лавках.

Посмотрите видео по теме:

Список грехов для исповеди для мужчин

Подготавливая перечень грехов, не забывайте, что вы должны будете не просто их механически произносить, а с искренним раскаянием, от души. Поэтому, обращая внимание на список, пытайтесь понять, относится грех к вам или нет, не «головой», а сердцем. Что откликается и вызывает эмоции либо реакции в теле?

список грехов для исповеди для женщин

Итак, какие грехи бывают у мужчин:

  1. Непристойное поведение в церкви — громкие разговоры, обсуждение Бога в неприглядном свете, святотатство.
  2. Сомнения в существовании Бога, в своей вере, бессмертии души, атеизм либо вовсе отрицание всего божественного как такового.
  3. Сарказм и насмешки в адрес слабых, больных, убогих. Издевательства (моральные и физические) над людьми с физическими недостатками, умственными болезнями.
  4. Жестокость, насилие в адрес живых существ.
  5. Лень, апатия, депрессия, уныние, отсутствие активных действий, нежелание решать проблемы и заботиться о семье, чувство бессилия, слабохарактерность.
  6. Недобросовестное выполнение своих обязательств, в том числе уклонение от армейской службы.
  7. Ненависть, клевета, оскорбления, тщеславие, гордыня, участие в драках и любых других конфликтах.
  8. Рассказы о чужих тайнах, выдавание секретов.
  9. Любые зависимости: от алкоголя, наркотиков, компьютерных и азартных игр, женщин.
  10. Разрыв родственных связей, неуважение к родителям и старшим родственникам, отсутствие либо отказ в помощи им.
  11. Воровство чужого имущества, как материального, так и плодов умственного труда (кража идей, рукописей книг и т. д.)

Это далеко не полный перечень, но самое основное.

И помните, что формальная исповедь ради галочки не принесет вам ничего, потому что такое раскаяние не считается искренним. Напротив, вы добавите к своему личному списку грехов еще и лицемерие. Поэтому приходите в церковь лишь тогда, когда будете действительно готовы.

Грехи на исповеди: как подготовить список, примеры грехов

Исповедь выступает церковным таинством, которое призвано помочь страждущему избавиться от гнёта совершённых им прегрешений и открыть своё сердце Богу. Как правильно подготовиться к столь тонкому действу, какие грехи на исповеди рассказать батюшке, на какой список ориентироваться – все эти вопросы будут освещены в данном материале.

Значимость исповеди в христианстве

Исповедь – представляет собой основную составляющую искреннего покаяния. Во время данного действа человек может получить прощение за все свои неблаговидные мысли, слова и действия. Благодаря чему он обретает чувство внутренней свободы, ему становится проще противостоять различным искушениям, злу. Исповедавшись, грешник признаёт, что совершал нечестивые поступки, но принимает решение в дальнейшем жить иначе. Каждому доставляют моральные страдания воспоминания о своих грехах, но на исповеди их придётся поведать священнику.

зачем нужна исповедь?

Очень важно, чтобы в процессе таинства исповеди чувства полностью соответствовали словам. Церковные отцы говорят о том, что нет никакого смысла идти на исповедь, чтобы просто в будничной форме перечислить свои грехи, если вы при этом не будете искреннее раскаиваться в них. Тогда процедура не поможет полноценно очиститься.

Есть специальный список грехов на исповедь. Он достаточно обширный, в нём упоминаются любые непотребные слова или действия. При этом за основу были взяты 7 основных смертных грехов и 10 заповедей Божьих. К сожалению, в человеческой жизни происходит слишком много разных событий, чтобы она была полностью безгрешной. Но никогда не поздно признать свои ошибки и от всей души покаяться в них, стараясь не повторить в будущем.

Правильная подготовка к таинству исповеди

Перед исповедью нужно как следует подготовиться (как минимум за пару дней):

  1. Займитесь чтением церковной литературы, в которой описываются таинства исповеди и причащения.
  2. Не пытайтесь оправдывать себя в своих глазах, лучше осознайте, что поступали против Божьей воли.
  3. Подготовьте список грехи для исповеди на отдельном бумажном листе.
  4. Священники советуют проводить ежедневный анализ своих мыслей, слов и действий, пытаясь разобрать, какие из них были хорошими, а какие плохими.
  5. Перед таинством примиритесь со всеми обиженными. А сами простите своих обидчиков.
  6. Рекомендовано накануне исповеди начать усиленно молиться. Вечером читается Покаянный канон, а также каноны Ангелу Хранителю и Деве Марии.

Также очень важно осознать, что есть большая разница между личным покаянием (мысленным раскаянием в совершённом) и таинством исповеди – ведь в последнем случае придётся посвятить третье лицо в свои поступки.

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение «Православный календарь» для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи.
Скачайте бесплатно: Православный календарь 2020 (доступно на Android)

Не все люди готовы к подобному, для этого нужно предпринять достаточные моральные усилия над собой, суметь справиться с чувством стыда. Именно поэтому подготовка к исповеди обязательно включает список грехов: он поможет ничего не забыть и избавит от соблазна сохранить некоторые детали при себе.

Тем, кому трудно составить перечень греховных деяний, священнослужители советуют купить издание под названием «Полная исповедь» (найти его можно в любой лавке при церкви). В книге предлагается очень подробный перечень грехов, а также раскрываются все детали таинства.

Особенности прохождения исповеди

Давайте теперь разберёмся с тем, что же будет происходить во время данного священного таинства.

  • Вы заходите в церковь, становитесь в очередь исповедующихся. Ждёте, когда она дойдёт до вас.
  • Проходите в специальное помещение, отведённое для исповеди. От батюшки вас будет отделять ширма. На протяжении всего действия на аналое лежит Евангелие и крест – символы невидимого присутствия Бога.
  • Ещё до самой исповеди священнослужитель иногда задаёт вопросы, часто ли человек читает молитвы, придерживается ли заповедей Божьих.
  • Потом наступает сама исповедь, где нужно как можно более откровенно рассказать батюшке о совершённых грехах. При этом ни в коем случае нельзя ничего скрывать или использовать намёки. Смысл сказанного должен быть легко понятным. При этом, если вы вновь повторили грехи, получившие прощение на ранней исповеди, обязательно упомяните о них вновь. Подобное церковь находит в качестве уже более серьёзной провинности.
  • Когда святой отец разрывает перечень грехов, это обозначает окончание исповеди и получение отпущения. Затем он кладёт на голову исповедующегося епитрахиль, как символ возвращения милости Господа. Потом нужно поцеловать крест и Евангелие, демонстрируя такими действиями согласие придерживаться заповедей в будущем.

 исповедь у католиков

Список грехов для исповеди

Все прегрешения подразделяются на несколько основных категорий, которые мы и рассмотрим подробнее дальше.

Грехи против Господа

  • быть атеистом;
  • сомневаться в силе Создателя, не выражать благодарность ему;
  • не носить нательный крест, не защищать веру;
  • клясться Божьим именем всуе (не при молитвах или религиозных беседах);
  • посещать различные секты, заниматься гаданием, магией, изучать лжеучения;
  • заниматься азартными играми;
  • думать про самоубийство, сквернословить;
  • не ходить в церковь, не читать ежедневно молитв;
  • не соблюдать посты, не изучать церковные труды;
  • осуждать священников, думать про мирское при совершении богослужений;
  • тратить время на пустые действия: смотреть телевизор, бесцельно сидеть в интернете;
  • когда случаются трудные ситуации, надеяться только на себя, не молясь Господу;
  • скрывать свои прегрешения при исповеди.

Грехи против близких

  • быть агрессивным, гневаться;
  • вести себя высокомерно, горделиво, тщеславно;
  • говорить неправду, насмехаться;
  • проявлять жадность или, напротив, расточительность;
  • не приучать детей к вере;
  • не возвращать долги, не оплачивать чужой труд, отказываться помочь тем, кто просит и нуждается;
  • не оказывать помощь родителям, вести себя с ними неуважительно;
  • воровать, завидовать, осуждать;
  • конфликтовать;
  • убивать словами (клеветать, доводить до болезней, самоубийства);
  • делать аборты или мотивировать к ним.

Грехи против себя самого

  • сквернословить;
  • любоваться собой, жить в праздности, сплетничать;
  • мечтать о богатстве, наживе;
  • выставлять напоказ свои хорошие поступки;
  • завидовать, лгать, употреблять алкоголь, наркотики, переедать;
  • заниматься блудом, прелюбодеянием, рукоблудием, кровосмешением.

Грехи для исповеди для женщин

Следует помнить, что исповедь – это тайна, которая не разглашается священнослужителями. Церковь не имеет права вторгаться в супружеские отношения, рассказывать про измены и совершать нечто подобное. Но для большего морального спокойствия желательно, чтобы у вас был постоянный духовник, которому вы сможете полностью открывать душу.

главное - искреннее раскаяние

А дальше приводится сокращённая версия перечня грехов для женщин:

  • редкие молитвы, отказ от посещения храма;
  • мысли в основном про мирское, чем про духовное;
  • безбрачные половые связи;
  • делать аборты самой или мотивировать к ним;
  • проявлять нечистоту в мыслях, желаниях;
  • смотреть порнографические видео или читать аналогичную литературу;
  • сплетничать, врать, завидовать, лениться, обижаться;
  • слишком сильно обнажать своё тело, чтобы привлекать внимание окружающих;
  • бояться постареть, морщин, думать про самоубийство;
  • злоупотреблять сладостями, спиртным и наркотическими веществами;
  • отказывать в помощи;
  • гадать, ворожить, практиковать чёрную магию.

Грехи для исповеди для мужчин

Иногда спорят о надобности предварительной подготовки списка грехов. Якобы, он может навредить таинству, сведёт всё к банальному произнесению прегрешений.

Но ведь важнее всего – это чтобы человек был абсолютно искренним, осознавал свои грехи, раскаивался в них и не хотел совершать их в будущем. Список же лучше подготовить, если вы боитесь упустить что-то важное, так как на исповеди можно переволноваться, плюс всегда присутствует определённое стеснение.

Ниже приводит краткий вариант такого перечня неблаговидных действий для представителей сильного пола:

  • совершать святотатство, разговаривать в церкви о мирском;
  • сомневаться в жизни после смерти;
  • кощунствовать, издеваться над убогими людьми;
  • вести себя жестоко, тщеславно, лениться, гордиться, жадничать;
  • не выполнять свой гражданский долг перед родиной (служба в армии);
  • избегать той деятельности, которая не нравится, не исполнять надлежащим образом свои обязанности;
  • оскорблять других, ненавидеть, драться;
  • клеветать, рассказывать про чужие слабости;
  • соблазнять на греховные деяния (занятия блудом, алкоголизм, наркомания, страсть к азартным играм);
  • не помогать родителям и окружающим;
  • воровать, бесцельно коллекционировать предметы;
  • хвастаться, спорить, унижать других людей;
  • вести себя нагло, хамить, презирать кого-либо, фамильярничать, малодушничать.

Более подробный список грехов ищите в церковной брошюре, а если всё равно будут возникать сложности – обратитесь за помощью к батюшке.

А в завершение предлагается видео по теме:

Как называть грехи на исповеди

Исповедь

Приветствую, дорогие друзья на нашем православном сайте. Сегодня мы с вами поговорим, как правильно исповедоваться. Хочу напомнить, перед исповедью вы должны прочитать молитву, раскаяться в своих грехах и простить всех своих обидчиков.

Какие грехи перечислять на исповеди батюшке

Многие из нас задумываются, а какие именно говорить грехи на исповеди? Нужно ли перечислять всё? Как сказать батюшке про свои стыдные деяния? Что делать, если забыл что-то?

Первым делом, вспомните грехи, запишите на листочек, чтобы не забыть, а если что-то вспомните – допишите. Задавайте себе вопросы, используя список семи смертных грехов, кайтесь над каждым из них и впредь не совершайте больше их.

Дополнить список грехов на исповеди помогут 10 заповедей в православии. Постарайтесь вспомнить, как можно больше грехов и ни в коем случае не бойтесь, что батюшка вас осудит за какой-то грех. Он выслушивает их тысячи каждый день поверьте, раскайтесь и даже, если стыдно, все равно, скажите – нельзя скрывать грехи на исповеди перед Богом. Бог и так знает и видит все ваши грехи.

Исповедь – одна из важнейших таинств православного человека. Составляя список, выпишите грехи, которые знаете и в которых сомневаетесь. К примеру, вы курите, пьете чрезмерное количество алкоголя, не заключали брак, жили в блуде, делали аборты, врали, лгали, осуждали, кричали на родных и близких (повышали голос), не держали посты, чревоугодствовали, ругались матом и тд. Составляя этот список, осознавайте каждый свой плохой поступок, не выгораживая себя.

Не несите огромные листы страниц батюшке, так как это идёт перечисление вашей жизни, а не исповедь, старайтесь сокращать, как можно, но чтобы всё было понятно. Само таинство подразумевает полное раскаяние человека и понимание своих грехов. Каждый человек нуждается в духовном врачевании, очиститесь и творите добро.

Что нужно сделать перед тем как пройти таинство исповеди

  • Перед исповедью в течении 3 дней держите пост до Святого Причастия, кушая, только постную пищу с четверга-воскресенье, соблюдая рацион. Такой пост считается необязательным, но желательным.
  • Сходить за день до исповеди на вечернюю службу в субботу (по-возможности).
  • С полночи до причастия не употребляйте пищу и не пейте воду.
  • Придите к началу службы, а не ко времени исповеди.

Какие молитвы читать перед исповедью?

Перед исповедью прочтите молитву Симеона Богослова, найдите молитвы покаяния, которые тоже рекомендованы к прочтению. К причастию прочтите каноны:

  • Покаянный к Иисусу Христу
  • Молебный Пресвятой Богородице
  • Ангелу Хранителю

Как подготовиться к исповеди в первый раз?

Первое, что хочется сказать – не бойтесь, никто вас не осудит. Выполните все, что нужно сделать перед исповедью и пройдите причастие. Вам станет легко, очиститься весь ваш внутренний мир. Пишите все, как есть, своими словами – будет лучше, сильнее прочувствуете и осознаете свои поступки.

Это необъяснимое чувство, когда понимаешь, что после исповеди вам простили грехи, Господь все простит, но и вы должны простить всех кого обидела, также начинайте сразу после исповеди исправляться. После исповеди у вас резко поднимется настроение, почувствуете легкость и главное не поддавайтесь снова тому, за что исповедовались.

узнайте о том, как исповедоваться

Примерный перечень грехов на исповеди

  • Злился(ась) на родных и близких. Был(а) в гневе. Ненавидел(а) людей, мстил(а).
  • Занимался(ась) любовью без брака и венчания. Блудил(а).
  • Вел(а) плохо себя в храме, не постился(ась), не молился(ась), не ходил(а) в церковь.
  • Был (а) алчным(ой), жадным(ой), скупым(ой), создавал(а) себе кумира, возвеличивал(а) их.
  • Завидовал(а) другим, близким, родным.
  • Ленился(ась), унывал(а).
  • Был(а) гордым(ой). Возвеличивал(а) себя.
  • Обжирался(ась) едой.

У вас будет совсем другой перечень грехов на исповеди. Это простой пример, как описать свои грехи. Данный перечень поможет вам подготовиться к исповеди.

Как проходит исповедь?

Для начала вы должны хорошо подготовиться, покаяться в своих грехах и сделать все, что написано выше. Затем листок с грехами, если совсем стыдно можете отдать батюшке, чтобы он про себя прочитал, попросить прочитать его.

Можете сами прочитать с листка грехи. Батюшка выслушает и даст вам советы, прислушайтесь совета. Когда батюшка закончит, дважды перекреститесь, поклонитесь в пояс, поцелуйте Крест и Евангелие затем, опять перекреститесь, поклонитесь.

Если грех очень тяжелый, как например убийство или аборт, священник может дать епитимью. Это такое упражнение, которое позволит, исполняя его глубже осознать грех, глубже раскаяться в содеянном. Епитимьи бывают разные.

Исповедь словами батюшки

Итак, Господь Бог даёт нам возможность спастись в этом мире только добром и правдой ко всему живому. Совершайте добрые дела, не злитесь, не ругайтесь ни с кем. От этого лучше не станет. Бесы ненасытные существа, пытающиеся подсадить вас на постоянные грехи, и просто так не отступятся.

Старайтесь исповедоваться каждую неделю, до тех пор, пока не изменитесь и не очиститься ваш внутренний мир. Боритесь, кайтесь, спаси вас Господь!

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Как правильно написать семьсот или семсот
  • Как правильно написать свой адрес на немецком языке
  • Как правильно написать семье ивановых или семье ивановым
  • Как правильно написать свой адрес на английском языке образец
  • Как правильно написать семьдесят семь