Как правильно написать записку перед исповедью исповедь перед причастием

ИСПОВЕДЬ НОВОНАЧАЛЬНОГО

До исповеди каждый должен постараться привести на память все свои грехи. Нужно внимательно и строго проследить свою жизнь, чтобы припомнить не только грехи, сделанные после последней исповеди, но и давние, не исповеданные по забвению.

А затем взять бумагу и ручку, и записать все свои личные грехи на листок по образцам и примерам (или по ассоциации с ними), приведенным ниже. Причем, стараясь именовать свои грехи буквально одним словом, чтобы не запомышлять и беречь время исповедующего священника. Например, вспомнив все случаи своего воровства, обозначить их одним словом: «воровал» (но при этом иметь в виду все до единого вспомнившиеся в этот раз эпизоды воровства). А все случаи блуда (которые ни в коем случае, в отличие от других грехов, нельзя вспоминать в подробностях), написать одним словом «блудил» или «изменял». И так далее, и тому подобное.

Исповедуй грехи свои откровенно, помня, что рассказываешь их не человеку, но Самому Богу, Который и так знает грехи твои, но хочет твоего раскаяния в них. И нельзя стыдиться священника: он лишь свидетель твоего покаяния и хорошо знает, что все мы подобострастны и легко подвержены грехопадениям.

Исповедуй каждый вид греха отдельно и ни в коем случае не общими словами и фразами: грешен, виноват и тому подобное. Св. Златоуст говорит: «Не только должен сказать: «согрешил», или «я – грешен», но и все виды грехов должно изъявлять. «Обнаружение грехов, — говорит св. Василий Великий, — подлежит тому же правилу, как и объявление телесных недугов врачу.» Грешник есть духовнобольной, а священник, или, вернее, Господь, принимающий исповедь, есть врач: открой перед Ним свои язвы и получишь исцеление.

Не старайся на исповеди оправдать себя каким-либо образом: обстоятельствами, немощью и т.д.

Исповедуй свои грехи с твердой надеждой на то, что они непременно будут тебе отпущены. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, — то обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если же исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды!»

И перед исповедью дома самому два или три раза прочитать свой личный список грехов и, четко и правильно крестясь на каждом упоминании совершенного, попросить Господа отпустить их и помолиться Богу о том, чтобы нам помог исправиться и больше не грешить.

Надо также думать о том, как исправить свой образ жизни, стать лучше, больше делать добра. Накануне причастия и перед литургией следует с сердечным умилением прочесть молитвы, положенные перед причастием. Эти молитвы можно найти в молитвеннике. К положенным молитвам следует прибавить и свои прошения к Богу.

Обращение к кающимся Митрополита Филарета Вознесенского

Приходи на исповедь с сердечным сокрушением, с сознанием своей вины, с болью в сердце о том, что ты много нагрешил. Вспомни, как Господь тебя Своим Промыслом, Своей благостью, Своей державной Десницей останавливал, отводил от греха, а ты отстранял Его Десницу, не слушал Его закона, не внимал Его предостережениям и упорно грешил и грешил…

А если нет у тебя такого покаянного сознания и скорби — то принеси Господу хотя бы печальное сознание этой своей нераскаянности. В этом кайся Богу. Согрешить-то ты согрешил, а каяться не умеешь — так хотя бы это сокрушенно исповедуй, Господь и этого смиренного покаяния не отвергнет и дарует тебе Свою благодать.

Святые Отцы говорят нам, что, во время покаяния истинно кающийся исповедует всё и при этом дает обещание Господу исправить свою жизнь. Вот мы — великие грешники, и грехов у нас несчетное количество, но для того и дается человеку время говения, для того Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

За время говения необходимо дать себе отчет в том, что больше всего обременяет и связывает твою душу, чтобы при вопросе духовного отца, в чем ты больше всего грешен, ты смог бы сразу ответить.

При этом никогда не следует сомневаться в том, что как бы велики ни были наши грехи, как бы тяжко мы ни пали, но, если мы искренно и сокрушенно исповедуемся, — Господь, Который сказал: «приходящего ко Мне не изгоню вон,» и нас не изгонит и дарует нам милость и прощение. Аминь.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВПЕРВЫЕ ПРИСТУПАЮЩИХ К ТАИНСТВУ ПОКАЯНИЯ

Исповедую Тебе Господу Богу моему и перед тобой, честный отче, все мои грехи, которые я сотворил до настоящего дня и часа делом, словом, помышлением:

Согрешил равнодушием к Богу, несоблюдением Божиих Заповедей, праздников, постов, молитвенных правил и других церковных установлений, презрением и уклонением от помощи св. Храму и нуждающимся.

Согрешил ложным стыдом показать себя христианином, рассеянностью при молитве, небрежным и неправильным совершением крестного знамения (точки Креста: центр лба – пупок, правое плечо – левое плечо, при этом точка на левом плече НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не должна быть ниже точки на правом!), пропуском богослужений и небрежностью.

Согрешил неоткровенностью на исповеди, невниманием к богослужениям, проповедям, к чтению духовных книг и нерадением к своему спасению.

Согрешил сомнениями в вере, суеверными предрассудками, посещением гадалок, экстрасенсов, колдунов, гаданием и азартными играми.

Согрешил ожесточением, непослушанием, роптанием, прекословием, своеволием, укорами, злоречием, ложью и смехом.

Согрешил празднословием, осуждением, лестью, непокорством, оскорблением ближних, сквернословием, непочтительностью к родителям, небрежением о нуждах семьи, невоспитанием детей в законе Божием.

Согрешил мечтанием, услаждением греховными мыслями, страстными взглядами, рукоблудием, соблазнительным поведением, нарушением целомудрия, нарушением супружеской верности, непотребством и блудом.

Согрешил мрачными мыслями, унынием, расслабленностью, отчаянием, мыслями о самоубийстве и ропотом.

Согрешил лукавством, корыстолюбием, обманом, злонравием, обидами, безрассудством, вероломством, непримиримостью, удержанием долгов, воровством и скупостью.

Согрешил гордостью, тщеславием, самохвальством, враждой, честолюбием, злопамятностью, ненавистью, раздорами, интригами, божбой и притворством.

Согрешил насмешливостью, мщением, употреблением возбудительных средств, курением и пьянством.

Согрешил приобретением ненужных вещей, жадностью, немилосердием, завистью, гневом, клеветой, дерзостью, безпечностью и раздражительностью.

Согрешил чревоугодием, вообще излишеством в питье и пище, леностью, напрасной тратой времени перед телевизором, смотрением пошлых фильмов и слушанием буйной и возбудительной музыки.

Согрешил делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием — всеми моими чувствами душевными и телесными.

Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.

Не перечисленные здесь, но вспомнившиеся грехи надо также сказать духовнику.

Грехи, исповеданные и разрешенные ранее, называть на исповеди не нужно, ибо они уже прощены, но если мы их снова повторяли, то нужно в них снова каяться. Каяться нужно и в тех грехах, которые были забыты, но вспомнились теперь.

Говоря о грехах, не следует называть имена других лиц — соучастников греха. Они должны сами раскаяться за себя.

ИСПОВЕДЬ, СОСТАВЛЕННАЯ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Святому Духу, о всех моих грехах.

Исповедаю, во грехах зачатый, во грехах рожденный, во грехах воспитанный и от самого Крещения до сего времени живущий во грехах.

Исповедаю, что согрешил я против всех заповедей Божиих маловерием и неверием, сомнением и вольным мнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждою на самого себя и на людей более, чем на Бога.

Забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.

Непокорностью к распоряжениям Промысла Божия.

Упорным желанием, чтобы все было «по-моему».

Человекоугодием и пристрастною любовью к твари.

Нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога и воли Его, веры в Него, благоговения к Нему, страха пред Ним, надежды на Него, любви к Нему и ревности о славе Его.

Согрешил: порабощением себя страстям: сластолюбию, корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, раболепству духу времени, мирским обычаям против совести, с нарушением заповедей Божиих, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, объядению, пьянству.

Согрешил: божбою, ложною клятвою, нарушением клятвы, неисполнением обетов, принуждением других к божбе, клятве, неуважением к святыне и благочестию, хулою на Бога, на святых и на всякую святыню, богохульством, кощунством, призыванием Имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, шутках и забавах.

Согрешил: непочитанием праздников и занятиями, уничижающими честь праздников, неблагоговейным стоянием в церкви, разговорами и смехом, леностью к молитве и к чтению Священного Писания, оставлением утренних и вечерних молитв, утаиванием грехов на исповеди, нестаранием о должном приготовлении к причастию Святых Тайн, неуважением к священным предметам и небрежным изображением на себе крестного знамения, несоблюдением постов по уставу Церкви, леностью к труду и недобросовестным исполнением порученных работ и дел по долгу службы, потерей многого времени напрасно, в праздности, рассеянности.

Согрешил: непочитанием родителей и начальников, неуважением старших, пастырей духовных и учителей.

Согрешил: напрасным гневом, оскорблением ближних, ненавистью, причинением вреда ближнему, враждою, злопамятством, соблазном, советом на грех, поджигательством, несохранением человека от смерти, отравлением, убийством (детей во чреве) или советом к сему.

Согрешил: плотскими грехами — блудом, прелюбодеянием, сладострастием, страстными поцелуями, нечистым осязанием, засматриванием на красивые лица с вожделением.

Согрешил: сквернословием, услаждением нечистыми мечтами, произвольным похотным раздражением, супружеским невоздержанием в посты, воскресные и праздничные дни, кровосмешением в духовном и плотском родстве, излишним щегольством с желанием нравиться и прельщать других.

Согрешил: воровством, присвоением чужой собственности, обманом, утаиванием найденной вещи, принятием чужой вещи, неуплачиванием долга по ложным причинам, препятствием в выгодах других, тунеядством, лихоимством, святотатством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, роскошью, игрой в карты, вообще безпорядочной жизнью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: ложным доносом и свидетельством на суде, оклеветанием и очернением доброго имени ближнего и чести его, разглашением чужих грехов и слабостей, подозрительностью, сомнением в чести ближнего, осуждением, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лукавством, обманом, лицемерным обращением с другими, лестью, пресмыкательством пред высшими по должности и имеющими преимущества и власть; болтливостью и празднословием.

Не имею: прямодушия, искренности, простоты, верности, правдивости, уважительности, степенности, осторожности в словах, благоразумной молчаливости, охранения и защищения чести других.

Согрешил: худыми желаниями и помышлениями, завистью, мысленным прелюбодеянием (вожделением), корыстолюбивыми и горделивыми мыслями и желаниями, своекорыстием и плотоугодием.

Не имею: любви, воздержания, целомудрия, скромности в словах и поступках, чистоты сердца, безкорыстия, нестяжательности, щедрости, милосердия, смиренномудрия, вообще не усердно забочусь об искоренении в себе греховного расположения и об утверждении себя в добродетелях.

Согрешил: унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью нечистой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего не упомянул.

Каюсь, что прогневал Господа Бога моего, искренне об этом жалею и желаю раскаяться и впредь не грешить и всевозможно удерживаться от грехов.

Со слезами молю Тебя, Господа Бога моего, помоги мне утвердиться в моем намерении жить по-христиански, а исповеданные мои грехи прости, яко Благ и Человеколюбец.

Прошу и тебя, честный отче, в присутствии которого все это я исповедал, да будешь мне свидетелем в день судный против диавола, врага и ненавистника рода человеческого, и да помолишься о мне грешном Господу Богу моему.

Прошу тебя, честный отче, как имеющего от Христа Бога власть разрешать исповедающихся и отпускать грехи их, прости меня, разреши и помолись о мне грешном.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ

Исповедую Господу Богу моему и перед тобой, отче честный, все мои безчисленные прегрешения, которые я сотворил до настоящего дня и часа. Ежедневно и ежечасно согрешаю неблагодарностью к Богу за Его великие и безчисленные ко мне благодеяния и попечение обо мне, грешном.

Согрешил: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, замедлением в помыслах, от врага всеваемых, против Бога и Святой Церкви, кощунством, насмешками над святыней, священнослужителями, сомнением и вольным мнением, боязнью исповедовать свою веру и отречением от Бога, не ношением Креста, обращением к другим религиозным учениям, суеверием, верой в приметы, гаданием, чтением гороскопов, обращением к целителям, колдунам, экстрасенсам, сам занимался целительством; самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самого себя и на людей более, чем на Бога, забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.

Согрешил: непокорностью к действиям промысла Божия, упорным желанием, чтобы все было по-моему, человекоугодием, пристрастной любовью к твари и вещам, сребролюбием. Не старался познавать волю Божию, не имел благоговения к Богу, страха пред Ним, надежды на Него, ревности о славе Его.

Согрешил: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие и непрестанные благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий род, непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, тоской, отчаянием, мыслями о самоубийстве, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви и неисполнением Его святой воли.

Согрешил: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, лености, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, курению, наркомании, пристрастию к азартным и компьютерным играм, пристрастию к компьютеру и телевизору, зрелищам и увеселениям.

Согрешил: божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, призыванием имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, мыслях, сквернословием, матерной бранью, употреблением «черных» слов, то есть с именем дьявола.

Согрешил: непочитанием праздников церковных, работой в праздники, пропускал воскресные и праздничные службы, не ходил в храм Божий по лености и нерадению, в храме Божием стоял неблагоговейно; согрешил разговорами и смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, суетными воспоминаниями, опозданием к службе, хождением по храму во время богослужения без нужды; выходил из храма до окончания службы, женщины в нечистоте прикасались к святыням.

Согрешил: нерадением к молитве, оставлением чтения Святого Евангелия и других Божественных книг, святоотеческих поучений, духовной литературы.

Согрешил: забвением грехов на исповеди, самооправданием в них и умалением их тяжести, сокрытием грехов, покаянием без сердечного сокрушения; не прилагал старания о должном приготовлении к причащению Святых Тайн Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступать к Причастию. Редко ходил в храм и причащался.

Согрешил: нарушением постов и нехранением постных дней — среды и пятницы, (которые приравниваются к дням Великого поста, как дни воспоминания страданий Христовых).

Согрешил: невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным осенением себя крестным знамением.

Согрешил: непослушанием начальству и старшим, самонравием, самочинием, самооправданием, леностию к труду и недобросовестным исполнением порученных дел.

Согрешил: непочитанием родителей своих, ссорами с ними, оставлением молитвы за них, непочитанием старших себя по возрасту, дерзостью, своенравием и непокорством, грубостью, упрямством, детей не воспитывал в православной вере.

Согрешил: неимением христианской любви к ближним, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, превозношением, презрительным отношением, причинением вреда ближним, драками и ссорами, злословием и оскорблением, неуступчивостью, враждою, воздаянием злом за зло, непрощением обид, злопамятством, злорадством, ревностию, завистию, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, лихоимством. Согрешил убийством, делал(а) аборты или участвовали в этом грехе, пользовалась противозачаточными средствами абортивного действия.

Согрешил: немилосердием к бедным, не имел сострадания к больным и калекам; согрешил скупостью, жадностью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: лукавством в отношении ближних, обманом, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, насмешками, остротами, ложью, обманом, воровством, нечестностью, лицемерным обращением с другими и лестью, человекоугодием.

Согрешил: забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и страшном суде и неразумной, пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям, делам.

Согрешил: невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, рассказывал непристойные анекдоты, допускал скабрезные шутки, пел и слушал греховные, непотребные песни; согрешил разглашением грехов и слабостей ближнего, обижал людей, согрешил осуждением, пересудами, сплетнями, клеветой, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью.

Согрешил: невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, блудными помыслами, блудом мысленным, рассматриванием соблазнительных картин, рукоблудием и всякого рода самоуслаждением, нечистым сновидением и ночным осквернением (семяизвержением во сне), нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием, различными плотскими грехами, излишним щегольством, кокетством, безстыдством, флиртом, желанием нравиться и прельщать других.

Согрешил зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами. Каюсь и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего я не помянул.

Еще каюсь и прошу прощения в том, что по забвению не исповедал.

Прости и разреши меня, отче честный, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ

Мы согрешаем:

1. Гордостью.

2. Неблагодарностью.

3. Склонностью на худое дело.

4. Непокорством.

5. Самооправданием.

6. Ослеплением ума.

7. Самодовольством.

8. Почитанием себя разумными и мудрыми.

9. Самолюбием.

10. Самомнением.

11. Самонадеянностью.

12. Невниманием к суду Божию.

13. Своенравием.

14. Самохвальством.

15. Самоугодием.

16. Самочинием.

17. Наглостью.

18. Оскорблением.

19. Властолюбием.

20. Славолюбием.

21. Велехвалением.

22. Возношением.

23. Высокомерием.

24. Высокосердием.

25. Высокоумием.

26. Непослушанием.

27. Ретивостью.

28. Прилогами.

29. Парением, помыслами, мечтательностью.

30. Желанием учить.

31. Отступлением от Бога.

32. Богохульством.

33. Кощунством.

34. Нечестием.

35. Неправоверием.

36. Заблуждением.

37. Суеверием.

38. Неправдой.

39. Противлением добру.

40. Противоречием.

41. Непостоянством.

42. Прелестью.

43. Ересью.

44. Чародейством.

45. Волшебством.

46. Гаданием.

47. Неверием.

48. Любоначалием.

49. Настаиванием на своем.

50. Командованием (страсть).

51. Люблением почести.

52. Надменностью.

53. Тщеславием.

54. Кичением.

55. Завистью.

56. Злорадством.

57. Небрежностью.

58. Небрежением.

59. Пренебрежением.

60. Презрением людей.

61. Презорством.

62. Превозношением.

63. Продерзостью.

64. Неимением любви к ближним.

65. Поруганием.

66. Порицанием.

67. Унижением других.

68. Нечувствием.

69. Неуважением.

70. Человеконенавистничеством.

71. Чванством.

72. Подозрением.

73. Подсматриванием.

74. Подслушиванием.

75. Наушничеством.

76. Укорением.

77. Отвержением.

78. Невежеством.

79. Неблагоразумием.

80. Неблагоговением.

81. Неведением.

82. Хвастовством.

83. Притворством.

84. Вкусом.

85. Тайноядением.

86. Неприличным вкушением пищи.

87. Насыщением.

88. Многоядением.

89. Чревоугодием.

90. Гортанобесием.

91. Чревобесием.

92. Пресыщением.

93. Объядением.

94. Прожорством.

95. Разленением.

96. Леностью.

97. Безделием.

98. Развлечением.

99. Сонливостью.

100. Дреманием.

101. Неумеренностью сна.

102. Долгоспанием.

103. Многоспанием.

104. Ослаблением.

105. Скитанием помыслов.

106. Невоздержанием.

107. Человекоугодием.

108. Пьянством.

109. Забвением.

110. Омрачением ума.

111. Балагурством.

112. Безчинством.

113. Безчестием.

114. Сквернословием.

115. Зрением.

116. Слухом.

117. Безумием.

118. Безпечностью.

119. Безсовестностью.

120. Безстыдством.

121. Болтливостью.

122. Задорностью.

123. Кокетством.

124. Лукавством.

125. Легкомыслием.

126. Ласкательством.

127. Сложением в мысли с грехом.

128. Нечистотой.

129. Любопытством.

130. Суесловием.

131. Многоглаголанием.

132. Шутками неподобными.

133. Смехом.

134. Смехотворством.

135. Праздностью.

136. Празднословием.

137. Пустословием.

138. Напыщенностью.

139. Любопоказностью.

140. Украшением (чрезмерным).

141. Наряжением для соблазна.

142. Страстью к нарядам.

143. Соблазном.

144. Роскошью.

145. Щегольством.

146. Негой.

147. Телолюбием.

148. Натиранием лица.

149. Обонянием.

150. Помаванием очей с злым умыслом.

151. Показностью.

152. Насмешливостью.

153. Недальновидностью.

154. Распущенностью.

155. Мечтанием.

156. Растлением.

157. Помыслами греховными.

158. Беседой со страстными помыслами.

159. Похотением.

160. Сочетанием с греховным помыслом.

161. Соизволением на грех.

162. Осязанием.

163. Блудом.

164. Любодеянием.

165. Прелюбодеянием.

166. Соперничеством.

167. Ревновнием, ревнивостью.

168. Развратом.

169. Распутством.

170. Расточительностью.

171. Советом на грех.

172. Плотоугодием.

173. Непотребством.

174. Ненасытимостью.

175. Насилием.

176. Мужеложством.

177. Скотоложством.

178. Деторастлением.

179. Малакией (рукоблудием).

180. Кровосмешением.

181. Содомией (противоестественным соитием).

182. Скопотворством.

183. Раболепством.

184. Грехолюбием.

185. Сластолюбием.

186. Желанием удобств этой временной жизни.

187. Нерадением.

188. Сребролюбием.

189. Утаением чужого.

190. Безсердечием.

191. Рвением.

192. Пристрастием к чему-либо.

193. Вещелюбием.

194. Любостяжанием.

195. Присвоением чужого.

196. Изворотливостью.

197. Божбой.

198. Скупостью.

199. Жадностью.

200. Торгашеством.

201. Мздоимством.

202. Лихоимством.

203. Святотатством.

204. Воровством.

205. Взяточничеством.

206. Корыстолюбием.

207. Разбоем.

208. Идолослужением, идолопоклонством.

209. Рассеянностью.

210. Вспыльчивостью.

211. Гневом.

212. Раздражительностью.

213. Буесловием.

214. Негодованием.

215. Неразумием.

216. Нерассуждением.

217. Несдержанностью.

218. Нетерпением.

219. Сварливостью.

220. Осуждением.

221. Пересудами.

222. Перечением.

223. Спорами.

224. Любопрением.

225. Поношением.

226. Срамословием.

227. Ссорами.

228. Раздоролюбием.

229. Дерзостью.

230. Бранчливостью.

231. Злоречием.

232. Злословием.

233. Яростью.

234. Огорчением.

235. Серчанием.

236. Недовольством.

237. Ложью (словом, жизнью).

238. Неприязнью.

239. Лицеприятием.

240. Несогласием в добром.

241. Несознательностью.

242. Обманом.

243. Пленением.

244. Запальчивостью.

245. Двоязычностью.

246. Двоедушием.

247. Злопамятством.

248. Злобой.

249. Злохитростью.

250. Издевательством.

251. Неправедной клятвой.

252. Враждой.

253. Враждолюбием.

254. Побоями.

255. Предательством.

256. Проклятием.

257. Оклеветанием.

258. Памятозлобием.

259. Несострадательностью.

260. Безчувствием.

261. Уязвлением.

262. Досаждением.

263. Жестокосердием.

264. Жестокостью.

265. Ненавистью.

266. Душегубством.

267. Лжесловием.

268. Лжесвидетельством.

269. Кровопролитием.

270. Коварством.

271. Клятвопреступлением.

272. Клеветой.

273. Извращением слов.

274. Лицемерием.

275. Лестью.

276. Унынием.

277. Ропотом.

278. Печалью.

279. Надутостью.

280. Безпокойством.

281. Боязнью.

282. Маловерием.

283. Малодушием.

284. Равнодушием.

285. Скрытостью (утаением грехов).

286. Ожесточением.

287. Окаменением сердца.

288. Стыдением в покаянии.

289. Смущением.

290. Сомнением.

291. Безнадежием.

292. Ужасанием.

293. Страхом.

294. Отчаянием.

295. Хулой.

296. Убийством (словом, делом).

источник: tainadiveevo.ru

Источник

Содержание

1 Памятка для готовящегося к исповеди
2 Список грехов для исповеди с объяснениями
- 2.1 Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:
- 2.2 Приведем также список грехов для исповеди для женщин:
3 Как правильно сделать записку?
4 Стыдно идти на исповедь
5 Можно ли отдавать священнику читать записку?
6 Как правильно называть свои грехи на исповеди

Если вы верующий человек, причисляете себя к истинно православным людям, то, наверняка, вас интересует, тревожит вопрос Исповеди, что нужно говорить на ней и, вообще, как выявить у себя грех со всеми его определениями.

Исповедь – это не разговор со священником, а, в первую очередь, возможность искренне попросить у Господа прощения. Поэтому Таинство Покаяния – это важная часть духовной жизни человека. Как правильно подготовиться? Что говорить? Как не забыть, что именно хочешь сказать? Ответы на эти вопросы рассмотрим в данной статье.

Памятка для готовящегося к исповеди

Подчеркнем, что превращаться в следопытов, выискивать грех не стоит. Есть рекомендации, методические пособия с точным перечнем, описанием и разъяснением всех грехов, читая которые сложно сразу все понять. Проведем параллель: есть также справочники по болезням, в которых описаны разнообразные заболевания. Они очень объемные, только их вид, огромное количество информации и сложные непонятные термины могут испугать человека, если не попытаться разобраться в них.

Примерно такие же списки “болезней”, наших грехов, можно найти в человеческой душе. И, чем больше усложняется жизнь, чем больше развивается общество и информационные технологии, тем больше появляется модификаций и специфических ответвлений греха. Получается своеобразная «дурная бесконечность» — движение по кругу, не имеющее своего разрешения. Тогда возникает вопрос, в чем же каяться? Либо человек ни в чем не виноват, либо уже настолько виноват, что можно не записку, а книжку сразу писать.

Это настолько важное звено на пути жизни христианина, что, если неправильно подойти, дальше никуда не продвинешься. Лучше меньше читать расширенные списки грехов, с их разными ответвлениями и преобразованиями. Чтобы не заболеть и не прийти к такому желанию чистоты, что хочется закрыться в барокамере. Можно и нужно любить чистоту, но нужно понимать ее относительность, ведь всегда найдется уголочек где будет какая-то пылинка, соринка.

Как обнаруживается грех? Только при дневном свете и при ярком солнце видна грязь. Если светит фонарик, свечка или электрическая лампочка, то ни пыль в воздухе, ни грязь на полированных поверхностях, ни что-нибудь ещё, отчетливо себя не обнаружит. То есть, согрешения наши проявляются не когда мы берем книжку и изучаем болезнь души, начинаем искать разные ее проявления в жизни человека. Нет, не так. Вернее, можно так познавать грех, но разве будет он оплакан? Мы не опознаем его как врага. Прегрешения познаются под действием милости Божьей. Когда Господь подействует на Свое создание, когда реальным образом коснется благодать Христа души человеческой, тогда человек будет свою жизнь читать как книгу и исполнятся слова Пушкина:

Под воздействием Божьего милосердия, человек переоценивает свою жизнь. Он может прочитать ее, словно книгу, как список грехов и, в тоже время, найти перечень хороших поступков, ведь он — Господне творение и имеет в себе Образ Творца, доброе начало.

Это не значит, что нужно категорично отвергать все списки прегрешений, все же они составлены в помощь кающемуся. Нужно понимать и знать какие грехи отягощают нашу душу. Просто будем помнить об адекватности и анализе. Нужно искать Истину, быть объектом благодати Христа. Не разыскивать энциклопедических знаний о грехе, а, чтобы человек искал Бога и Его Правду. Дабы открылась для христианина собственная книга жизни, не чужая, составленная кем-то, а личная. Тогда станет возможным чтение строк, которые не смыты ещё, но могут быть смыты, благодаря Таинству Покаяния.

Приведем образец общего перечня прегрешений для помощи христианину на пути к Покаянию и соединению с Богом.

Список грехов для исповеди с объяснениями

Полный список всей болезней душевных найти невозможно. Поэтому используем обобщённое и более или менее общепринятое перечисление согрешений человека. Его можно найти в последовании общей Исповеди, составленном архиепископом Сергеем (Голубцовым).

В специальных молитвах находим распространенные грехи:

Выше приведенные прегрешения можно свести под одно понятие «грехи против Бога».

Господь дал нам два столпа спасения: любовь к ближнему и любовь к Создателю. Преступая Его закон, мы вредим сами себе. Грешат люди постоянно, этим и гневят Творца.

Очень легко нарушить обеты, данные при Крещении. А ведь некоторые и вовсе не знают, что обещали, по причине Крещения во младенчестве или несерьезности отношения в сознательном возрасте, способности забывать в суете то, что важно. Во время Таинства принятия православия, мы отрекаемся от дьявола и всего зла, от суеты мира сего и даем обет следовать Христовым заповедям.

Когда христианин не относится благочестиво, с трепетом, серьезностью к вопросу веры, то дьявол с легкостью вводит в суеверие или взращивает в нас сомнения: «истинный ли путь я избрал?» Колеблется только тот, кто не имел опыт духовной жизни. Вера – это прежде всего знание того, что Бог есть. Помните об этом, чтобы не давать повода для подобных мыслей.

Решая свои житейские вопросы, часто ли вы вспоминаете о Христе? Надеетесь ли на Его помощь? Уповая на Него, не перестаете ли прилагать усилия? Это вопросы, на которые полезно размышлять христианину, они ставятся для понимания самонадеянности человека. Если в своей жизни вы практически не вспоминаете Бога в обычных жизненных ситуациях, то нужно задуматься о грехе самонадеяния. Если перестаете как-либо стараться, думая о том, что все решится само собой – это чрезмерная надежда на Господа.

Как часто недостойные и грешные воспринимаем земные малые достижения, как что-то высокое и растим в себе ожесточение сердца, неблагодарность Богу за все Его благодеяния, забывая, что именно Он посылает нам все эти «радости жизни».

Против самого себя человек грешит тогда, когда пытается угодить своим желаниям, забывая о мере.

Мать всех пороков, то, с чего все начинается, – гордость. По гордости своей Денница из ангельского чина был извержен и стал нечистым. Ева и Адам из-за нее вкусили запретный плод, пытались снять с себя вину и поэтому были изгнаны из рая. Этот грех настолько вжился в нас, что нужно уметь его заметить, а, чтобы победить, вообще святым нужно быть.

Сладострастие – это желание удовлетворить себя физически, плотски, блудно. Влечение к «острым ощущениям».
Корыстолюбие, можно ещё встретить как мшелоимство, – страсть выгоды, когда всюду ищешь приобретение. Тот, кто подвержен этой болезни души, не делает никому ничего просто так.
Леность сопровождает нас всю земную жизнь. Очень любит прикрываться усталостью, оправдываться немощью, загруженностью. Человек начинает сам себя жалеть.
Самолюбие и тщеславие часто сложно увидеть в жизни, настолько они прижились. Последнее состоит из того, чтобы мы начинаем себя хвалить, быть довольными собой даже по каждой мелочи. Замечали за собой такое? Даже когда найдешь его в себе и обличишь, начинаешь думать: «Какой я молодец, увидел ещё и сделал себе замечание! Настоящий христианин!». И этот круг будет бесконечным, пока мы не вспомним Бога и о том, что все делается по Его милости. Именно по Его воле мы начинаем замечать грех.
Любостяжание – это пристрастие к собиранию вещей и разных других материальных благ. Его относят к идолопоклонству, потому что человек начинает собирать, всячески оберегать, сохранять и заботиться о земных вещах, забывая о Господе. Хотя Сам Христос говорил о том, что нельзя служить двум мирам (господинам) одновременно, то есть земному и небесному.

Любит поесть, наверное, каждый. В чревоугодии есть две составляющие. Первая – это сладострастие (гортанобесие), здесь через чревоугодие развивается страсть ко вкусному, приятному. Это очень вредно для души человеческой, так как очень легко распространяется и в другие сферы жизни:

азарт в игре;
любовь к определенному виду музыки;
желание накапливать деньги;
любостяжание.

Вторая – это страсть к утучнению своего тела (чревобесие). Попытки запихнуть в свой организм как можно больше еды. Интересно, что желудочный сок действует на человека как психотропное, наркотическое вещество. Поэтому, когда в организм все время поступает новая и новая еда, мы становимся менее трудолюбивыми, сонливыми, ленивыми, мышцы расслабляются, мозг не хочет работать. В человеке формируется эгоизм и желание, чтобы за него сделали всю работу, пока он будет снова и снова набивать свой желудок едой. Но это противоречит христианству, которое несет цель служить ближнему и трудиться во славу Божью.

Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:

Хула на Бога, превознесение себя, забывание о смирении, рукоблудие, лукавые помыслы, зависть, клевета, ссоры, использование физической силы против ближних, уклонение от службы Родине. Мужчине важно помнить его особую роль главы семьи, что возлагает ещё большую ответственность за свои поступки. Ведь дети будут брать пример именно с него.

Приведем также список грехов для исповеди для женщин:

самолюбие;
обсуждение;
осуждение;
несерьезное отношение к своим обязанностям;
вера в астрологию;
суеверия, в нечистоте прикасалась к святыням;
освященным вещам;
ходила во время месячных в храм и брала участие в Таинствах Церкви;
не уделяла должного внимания детям;
делала аборты;
пыталась кого-то совратить своими действиями, одеждой.

Жизнь примерной христианки не такая сложная, как кажется, православные хранительницы домашнего очага прекрасны и достойны своих избранников.

Такой список грехов для исповеди для женщин, также отдельно для мужчин, поможет увидеть то, что часто остается незамеченным:

Грехи против ближнего. Как правило, они возникают из-за гнева, отсутствия любви, ненависти или нечувствительности к другим и их спасению.

Человек грешит из-за отсутствия любви к ближнему, что проявляется нетерпеливостью, нежеланием прощать, эгоизмом, мнительностью, ревностью, изменчивостью по отношению к другим, подозрительным нравом. Подозрение – тяжкий грех, свидетельствующий о нехристианском расположении души человека. Христианин во всех жизненных обстоятельствах должен всегда ставить всех выше себя в отношениях со своими ближними и с лучшей стороны относиться к действиям и мотивам людей. Это миролюбивый дух.

Согрешаем отсутствием дел любви и непринуждением себя к ним, в том числе:

не навещаем больных, узников;
не помогаем нуждающимся;
экономим на милостынях;
осуждаем бедных;
не утешаем скорбящих;
не встаем на защиту невинных людей и правого дела;
не хотим жалеть ближнего, уступать ему, служить.

Подвиг любви нужно совершать не саморефлексией – «самодельным крестом», а тут, здесь и сейчас, также тогда, когда Господь призывает нас через сложившиеся жизненные обстоятельства.

Отдельно поговорим об осуждении – это чрезвычайно распространенный и в то же время плохо понимаемый грех. Мирское общество считает не только допустимым, но и необходимым судить обо всем и абсолютно всех. При этом упускается из виду не только крайняя субъективность и индивидуальность каждого поступка, но и прямой запрет Господа на осуждение, повторенный в Евангелии: не судите и не судимы будете. Нужно помнить, что в этой страсти переплетаются несколько прегрешений сразу. Грех гордыни (отсутствие смирения), отвращение к ближнему и, наконец, похищение Божественного права на суд.

Грехи против Церкви определяются причиной, по которой верующий вообще посещает дом Божий. Если мы идем на встречу с Богом, прославить Его и помолиться Ему, то мы будем бежать в храм, а выходя из него, желать еще побыть на службе, тогда и не будет таких согрешений.

Со временем, когда службы становятся обычным делом, теряется трепет, страх перед святыней, богослужением. Это все становится будничным, так сказать.

Тогда мы начинаем пренебрегать сначала чем-то незначительным. К примеру, разговариваем во время Литургии, пропускаем постные дни, делаем себе все больше послаблений. Потом все больше ленимся и жалеем себя, теряем понемногу что-то очень важное.

Часто христиане не придают значения, забывают о том, что молиться нужно не только раз в неделю, в воскресенье на Литургии, а также каждый день: молитвы утренние и вечерние, Евангелие дня и вообще все Святое Писание. А ещё лучше учиться непрестанно думать о Христе, находиться с Ним через молитву.

Часто мы даже не задумываемся, что принимаем Таинство Причащения без должного сокрушения, а исповедуемся без примирения с ближними и без желания перестать грешить, победить врага человека. Поэтому и важно всегда думать о Господе, чтобы не терять душевного желания тянуться к Небу, очистившись от грязи.

Несерьезное отношение к Покаянию может привести к тому, что человек, исповедуя свои грехи перед Господом, что-то упускает, забывает. Что само по себе – уже прегрешение. Для этого начали писать записки в помощь кающемуся.

Возлюбленные братья и сестры во Христе! Готовясь начать великое Таинство святого Исповедания, глядя на милость Божию, спросите себя, проявили ли мы милосердие к ближним, помирились ли мы со всеми, не питаем ли в сердцах вражды к кому-то. Помните заветные слова Святого Евангелия: «Если отпустишь человеку беззакония его, то и Отец твой Небесный простит тебе» (Мф 6:14). Это условие, которое мы должны понимать и соблюдать в спасительном деле святого Покаяния.

Как правильно сделать записку?

Многие не понимают свои пороки и не видят ничего страшного в содеянном, из-за чего для совершения Таинства примирения с Господом называют первые понравившиеся слова из перечня согрешений для помощи кающемуся. Это абсолютно неправильно и не то просто не приносит пользы, даже губительно, ведь таким легкомысленным поступком, они прогневляют Бога, не задумываясь о Его суде.

Чтобы осмысленно подготовиться к Покаянию и Причастию, воссоздайте свою жизнь в деталях в уме, отмечая действия, мысли, слова, вызывающие сожаление и угрызения совести за то, что вы сделали. На исповеди следует называть все прегрешения, не приукрашивая и не упуская ничего. В этом разговоре с Богом необязательно подробно описывать проступок, достаточно кратко изложить саму суть.

Поскольку враг не дремлет и не упускает возможности затмить разум человеку, чтобы по немощи тот забыл, пропустил что-то, верующие записывают перечень своих согрешений для Исповеди на бумаге.

Делать это можно и в конце каждого дня, и только при подготовке к Таинству Исповеди. Многие не откладывают записку о грехах на потом. Так появилась практика носить блокнотик, где, как только замечаешь какое-то согрешение, сразу записываешь его на выделенной для этого страничке блокнота, чтобы не забыть. Но если так делать, важно каждый раз серьезно относиться к происходящему, проговаривая мысленно: «Господи, прости меня». Писать записку с прегрешениями стоит со спокойным, холодным умом, без беспечного отношения, с желанием трезво оценивать себя и анализировать свои действия. Определенных правил написания нет, но дадим парочку советов: пишите ясно и понятно, желательно кратко, саму суть, почерк должен быть понятным и доступным к прочтению не только при дневном свете, но и вечером под епитрахилью священника, лучше писать список в столбик, чтобы отделить и не соединять все в кучу.

Желательно проверить перед Исповедью на листочке с грехами все ли указано, правильно ли сформулировано, не лишним будет прочитать и напомнить себе, в чем именно каетесь.

Записку не стоит показывать другим, чтобы не ввести их во грех зависти. Также если какой-то проступок сделали, но уже он записан (по причине, что снова согрешили им), то не нужно каждый раз писать его. В исповеданных ранее прегрешениях, но сделанных снова, нужно каяться каждый раз, после того, как согрешили.

Нет определенно правила как исповедоваться, ведь Покаяние у каждого раба Божьего свое личное. Кто-то хочет подробно рассказать, чтобы стало легче на душе, кто-то просто плачет и не может сказать и слова, кому-то легче прочитать, сдержано раскаиваясь в содеянном. Главное, это хотеть очиститься и стать лучше.

Многие верующие, рассуждая о том, как правильно написать грехи на Исповедь, говорят, что не стоит использовать записки, потому что так теряется благочестивое, трепетное отношение к самому Покаянию, оно становится формальным. Но если такие бумажки помогут вам сказать то, что не в силах произнести, или не упустить что-то важное, или не растеряться в такой важный момент для души, то пишите. Каждый раз пишите!

На самом Таинстве не стоит стесняться, помните, что вы пришли к Богу просить прощение, а священнослужитель – это всего лишь свидетель, посредник между Творцом и Его созданием.

Стыдно идти на исповедь

Интересную параллель провел один священник. Не может быть стыдно исповедоваться – не может быть такого. Ведь, идя по улице, упасть в грязь – позор. Лежать в луже, себя обливая грязью, – позор. Но идти смыть с себя всю эту нечистоту, очиститься от всей мерзости – как это может быть стыдно?

А если вправду стыдно, можете написать о грехах на листочке и отдать ее священнику. Но помните, что Господь ждет именно вашего Покаяния, а не от батюшки.

Можно ли отдавать священнику читать записку?

Это не принципиально, есть такая практика в Русской Православной Церкви: люди записывают грехи для Исповеди и отдают записку духовнику на прочтение. Почему это не принципиально? Самое главное в Покаянии – сокрушенное сердце, желание исправиться и идти к Богу.

Примером может служить притча о мытаре и фарисее. Мытарь стоит с сокрушенным сердцем и молит о прощении, не перечисляя множество своих пороков, а повторяет каждый раз одну и ту же фразу: «Господи, милостив буди мне грешному». Он считает себя недостойным поднять взгляд в высь и попросить у Создателя что-либо, потому что грешен. Тогда, как фарисей с гордостью самодовольствуется, хвалится в мыслях своей благочестивостью. Бог прямо говорит, что услышан будет тот, у кого сердце «сокрушенно и смиренно».

Но если человек действительно всей душой хочет покаяться, нужно ли отдать кому-то читать свои грехи? Не должен ли он сам, лично, с желанием стать лучше, быть ближе к Господу, называть, каясь, свои духовных пороки и болезни, самостоятельно принести к Творцу всю ту немощь, нечистоту и просить Всемилостивого помиловать и помочь исправиться. Каждый на этот вопрос каждый отвечает себе сам.

Как правильно называть свои грехи на исповеди

Нет определенного канона, как нужно называть свои согрешения. Ведь как можно этот порыв души к Богу загнать в какие-то рамки. Обычно начинается исповедь со слов «Я согрешил…» и перечисление грехов или рассказ ситуации, о сотворенном грехе, который тяготит. Невозможно сказать человеку, что именно говорить и как. Как сказано выше, это должен быть шаг души к очищению с желанием приблизиться хоть чуточку к Создателю своему.

В конце Таинства Покаяния принято говорить: «Господи, каюсь во всех своих грехах вольных и невольных, ведомых и неведомых».

Исповедь – это не просто очищение, но также духовное лекарство. Благодаря ей, мы имеем возможность исцелить свои душевные раны и болезни, избавить душу от затаенных пороков страстей, искоренить все зло, которое находится в сердце. Под действием Божественной благодати происходит удивительное: даже те, кто на самом дне бездны, могут получить прощение. Целительной силой Христа, через Его священников, в Таинстве отпущения грехов лечится поврежденная грехом человеческая природа.

Если в этом кающемуся помогает записка, то пусть пишет. Ведь очень важно ничего не забыть и правильно все назвать, не растеряться. Тем более листочки с грехами помогают организовать духовную жизнь христианина, проследить за тем, чему нужно уделить особое внимание, когда и где можно предотвратить новое падение.

Заканчивая эту тему, хочется напомнить одну историю из древнего патерика. К старцу пришел ученик и говорит:

– «Авва, я пал».

– «Встань и иди!» – отвечает старец.

После приходит вновь:

– «Авва, я опять пал».

– «Встань и опять иди!».

– «Авва, я пал».

Неизменно отвечает учитель:

– «Встань и снова иди».

– «До каких же пор?» – вопрошает ученик.

– «До самой смерти».

Потому что никогда не падать свойственно только ангелам, падать и вставать – людям. А падши, никогда не вставать – одним бесам. Сам Господь говорит: «Разве упав не встают? И сойдя с дороги, не возвращаются?». И мы будем осуждены не за то, что мы пали, а за то, что, пав, не встали. Будем же с помощью Божьей идти к Нему и, пав, вставать, пока не дойдем!

The following two tabs change content below.

Автор
Последние статьи

Источник

Христианство и исповедь – два неразрывно связанных понятия. Исповедуясь, человек получает возможность осознать свои прегрешения и покаяться в них перед Господом. Также это позволяет не допустить повторения совершенных ошибок в дальнейшем. В православии исповедь обязательно проводится перед причастием.

Содержание

Для чего требуется исповедь перед причастием
Как подготовиться к обряду
С какого возраста исповедуются, в чем идут в церковь
В каких грехах следует каяться до причастия
Примерный текст исповеди: образец для женщин и мужчин

Для чего требуется исповедь перед причастием

Таинство причастия – это священнодействие, суть которого состоит в освящении хлеба и церковного вина, а также их последующем вкушении верующими. Как учил апостол Павел, такой обряд позволяет христианину приобщиться Тела и Крови Христовых.

Исповедь, проводимая накануне причастия, представляет собой:

искреннее покаяние, идущее глубоко из души;
духовное очищение;
отказ от греховности в будущем.

Находясь на исповеди, человек получает возможность сохранить внутреннюю чистоту, избавиться от тяжкого бремени своих прегрешений, вернуть гармонию и спокойствие, построить здоровые отношения с окружающими. Исповедуясь до обряда причастия, можно не только получить прощение неблаговидных поступков, но и обновить свое мироощущение, избавиться от тяготящих страстей, вернуться в безгреховное состояние, ощущаемое человеком при крещении.

Исповедь перед причастием позволяет обрести такие добродетели, как кротость и смирение. Будучи очищенным внутри, христианин может со спокойной душой и чистой совестью принять участие в обряде причащения. Если желание исповедоваться отсутствует, это говорит о невысоком уровне духовности, недостаточной глубине покаянного чувства и даже отсутствии истинной веры.

Как подготовиться к обряду

Подготовка к исповеданию грехов перед причастием – это большая работа над собой, требующая глубокого самоанализа. Она состоит из нескольких тесно взаимосвязанных моментов:

осознания имеющихся прегрешений. Человек, желающий исповедоваться, должен четко осознавать разницу между грехом и отсутствием такового. Первое понятие объединяет в себе все, что противоречит воле Бога, его замыслу относительно мира и человека, идет вразрез с 10 заповедями христианства;
сосредоточения на своих проступках. Во время беседы со священником необходимо упоминать только личные неблаговидные деяния. При этом важно избегать их преуменьшения, оправдательных высказываний. Недопустимы рассказы о поведении других людей, будь то родственники, друзья или посторонние. Важно помнить, что грех – это всегда результат собственного выбора, который зависит только от самой личности;
отсутствия заранее составленного списка грехов. Придя в церковь с подобным перечнем, можно превратить таинство исповеди в своеобразную формальность. Вместо этого рекомендуется сосредоточиться на том, о чем бы хотелось поведать священнослужителю, а через него и Господу, и составить такой список мысленно.

Важно учитывать! В некоторых случаях человек перед исповедью сильно волнуется и лишается способности говорить своими словами. Особенно это касается тех, кто беседует со священником в первый раз. По этой причине последний пункт не всегда требует обязательного выполнения.

Готовясь к посещению храма, нужно выделить действительно важные события, не придавая значения мелочам. Следует обязательно сосредоточиться на своем отношении к ближним и Творцу, подумать, что необходимо изменить в собственной жизни в первую очередь.

Перед исповедью христианину следует попросить прощения у всех, кого он обидел словом или делом. По возможности нужно примириться с этими людьми или извиниться перед ними мысленно.

С какого возраста исповедуются, в чем идут в церковь

Исповедь – это таинство примирения с Богом, открытия Ему своей души, которое совершается уже с 7 лет. Детям более раннего возраста исповедоваться не полагается, поскольку в этот период они считаются безгрешными и не несут прямой ответственности за свои поступки. После достижения 7 лет уже появляется четкое понимание разницы между хорошими и плохими поступками, а также имеется возможность четкого выражения своих мыслей, ведения осмысленного диалога со священником.

Взрослым следует помнить! Если исповедь перед причащением предстоит ребенку, период подготовки к ней должен быть детально спланирован родителями.

Не менее важно знать, как должен выглядеть христианин, собирающийся исповедоваться в православном храме. Представителям сильного пола стоит выбирать длинные брюки, верх с удлиненным рукавом. У женщин должны быть закрыты плечи, область декольте, колени. Голову нужно покрыть платком. Яркий макияж и высокие каблуки полностью исключены. Одежду следует выбирать скромную, неброскую, без ярких, вызывающих изображений. Говорить со священником нужно четко, но негромко.

В каких грехах следует каяться до причастия

Далее приведен перечень прегрешений, которые следует обязательно упомянуть исповедующемуся человеку (как мужчине, так и женщине).

Грехи против Бога. К таковым принадлежат отсутствие веры в Творца, посещение экстрасенсов или гадалок, подчинение духовных сил магическими способами, суеверие, отвлечение от христианства в сторону других религий, употребление Божьего имени без надобности, сотворение кумиров на земле или на небе.
Прегрешения против ближних. В их число входят невнимание к нуждам окружающих, сосредоточенность исключительно на собственных потребностях, осуждение других людей, прелюбодеяние, присвоение чужой собственности, обман, клевета, зависть, умышленное нанесение материального ущерба или вреда здоровью, кража, лишение жизни насильственным или иным путем.

Также следует помнить о семи смертных грехах. К ним, кроме перечисленных поступков, в православии относят уныние, лень, алчность, гнев, чревоугодие.

Примерный текст исповеди: образец для женщин и мужчин

Говоря деяниях, недостойных верующего человека, нужно называть вещи своими именами. Не стоит выражаться витиевато, подбирать двусмысленные выражения, пытаясь в определенной степени смягчить то или иное прегрешение. При опасении разволноваться, забыть подготовленные слова или сбиться при нахождении в храме предстоящую исповедь можно написать на бумаге.

Краткий текст исповеди, содержащий в себе основные человеческие грехи, выглядит следующим образом:

Я (имя того, кто исповедуется) согрешил(а) перед Господом недостаточно крепкой верой, отсутствием исповеди, раскаяния и причащения, следованием приметам, отсутствием кротости, смирения, мыслей о неизбежной смерти и суде Божием. Также согрешил(а) непокорностью воле Господней, боязнью страданий и болезней, ропотом на свою судьбу, гордыней, невнимательностью во время чтения молитвы, отсутствием почтения к церковным святыням, присутствием в храме в неподобающем виде, приписыванием имеющихся успехов себе, а не Богу, употреблением имени Господнего всуе и принесением клятв с его упоминанием. Против ближнего согрешил(а) осуждением чужих недостатков, пожеланием зла, наговорами, сплетнями, невыполнением обещаний, разглашением доверенных мне секретов, насмешками, унижением, празднословием, лжесвидетельством, похотью, добрачными связями, отказом в помощи, отсутствием сопереживания и милосердия, непокорностью, отлыниванием от выполнения своих рабочих/семейных обязанностей, сквернословием, бесполезными хлопотами, отсутствием должного уважения к родителям, игнорирования их беспомощного состояния в старости.

Женщины могут дополнить данный пример исповеди такими поступками, как употребление противозачаточных средств, детоубийство (аборты), обнажение в присутствии противоположного пола, ношение одежды, соблазняющей мужчин, нанесение краски на лицо и волосы, ношение длинного вызывающего маникюра, вызывающего ассоциации с дьявольской когтистой лапой.

Для мужчин в пример исповеди перед причастием могут добавляться следующие прегрешения: сомнения в существования Царства Небесного и загробной жизни, конфликтность, драки, азартные игры, подверженность спорам, бесцельному коллекционированию. К грехам, которые иногда имеются у обоих полов, принадлежат пьянство, хамское отношение к окружающим, употребление наркотиков, фамильярность, самолюбие, рукоблудие, страсть к наживе, избиение животных, сквернословие.

Всем, кто желает правильно исповедоваться до причастия, необходимо помнить: покаяние перед лицом Бога предполагает не просто перечисление накопленных негативных поступков. Истинный христианин должен глубоко раскаиваться, искренне осуждать собственные греховность и несовершенство, проявлять непреклонную решимость в искоренении в себе всяческого зла. После исповеди в душе должно оставаться чувство глубокого покаяния, духовного прозрения и отчетливого видения всевозможных благ, которые неустанно посылает человеку Господь.

Источник

Дорогие читатели! Эта статья для начинающих христиан или для тех, кто ищет Бога. Хотя она может оказаться полезной и для опытных христиан.

Некоторые люди говорят, что получили свои греховные наклонности (страсти) по наследству, и этим себя оправдывают. Или говорят, что у них такой дурной характер, и с этим ничего нельзя поделать, нельзя измениться. В этом они как бы обвиняют своих родителей и Бога. Этот грех самооправдания страшен тем, что не дает человеку покаяться и начать исправляться.

А есть такие люди, которые считают себя хорошими и совсем не видят своих грехов, но в других людях видят грехи и осуждают. Таким людям гордость не дает увидеть свою греховность. Но каждый человек рождается и с хорошими задатками, и с плохими. И он должен потрудится, чтобы от плохих своих качеств (грехов) избавится, а хорошие качества (добродетели) развить, чтобы стать подобием Божиим.

Иисус Христос говорил фарисеям (которые считали себя праведниками), что мытари и блудницы ( которые считали себя грешниками) раньше них войдут в Царство Небесное. Первым вошел в Божье Царство покаявшийся разбойник, который был распят справа от Христа. И еще Господь сказал, что пришел призвать не праведников, а грешников на покаяние, потому что не здоровые имеют нужду во враче, но больные.

Также читайте: как подготовиться к причащению Святых Христовых Тайн.

Содержание:

Что такое исповедь в православной церкви, как она проходит?
Как правильно подготовиться к исповеди?
Как правильно называть свои грехи на исповеди
Как проходит таинство исповеди в церкви – что надо делать и с каких слов начать
Список основных грехов для мужчин и для женщин
Как правильно исповедоваться детям, что говорить батюшке
Пример написания грехов на листочке

Что такое исповедь в православной церкви, как она проходит?

Когда Иоанн Креститель крестил иудеев в Иордане, он говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Иисус Христос говорил то же самое, когда вышел на проповедь.

В девятом символе веры мы говорим: «(Верую) Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь». Господь создал Свою Церковь — Духовное Тело Христово, внутри которой человек спасается, то есть кается, очищается от грехов, исцеляется и «прививается» Богу. Главою Церкви является Иисус Христос.

Церковным таинством называется священное действие, через которое тайно, невидимо, человеку подается благодать Святого Духа (спасительная сила Божья). Если человек уверует в Христа, покается и крестится, то он входит в Церковь Христову и может пользоваться другими таинствами.

В таинстве крещения мы омываемся от всех грехов, которые совершили до крещения, отрекаемся от сатаны и соединяемся с Христом. И становимся членами Церкви — детьми Бога Отца, а значит братьями и сестрами для других христиан.

По благодати Божией мы начинаем свой духовный путь внутри Церкви Христовой. Наша цель — обожение, совершенствование. Однако, по нашему нерадению, этот путь может прерваться, и не один раз. В большинстве случаев в православной Церкви человека крестят в младенчестве и не могут воспитать его правильно, по-христиански. В таком случае человек перестает быть членом Церкви.

Но в какой-то момент своей жизни, особенно в период скорбей или болезней, человек может прийти в себя и обратиться к Богу. И Бог человеколюбец дает нам возможность вернуться в лоно Церкви, для исцеления наших ран, посредством таинства покаяния, исповедания своих грехов. Хороший пример — возвращение блудного сына (Лк.15;11-32). Мы все, как блудные сыновья, от греха возвращаемся к Богу.

Исповедь в православной Церкви — это таинство покаяния, в котором мы исповедуем (открываем устно) свои грехи Богу в присутствии священника и получаем через священника прощение грехов от самого Иисуса Христа.

Господь наш дал святым апостолам, а через них всем епископам и священникам, власть прощать грехи: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20,23).

Для получения разрешения грехов от исповедующегося требуется:

вера в Господа Иисуса Христа,
искреннее сокрушение о грехах,
устное исповедание грехов,
твердое намерение исправить свою жизнь,
примирение с ближними,
надежда на милосердие Божье.

Кающемуся подается спасительная помощь Божья для борьбы с грехом.

Как правильно подготовиться к исповеди?

Грех — это рана, которую мы наносим себе сами. Грех — это результат удаления человека от Бога, неисполнение Его заповедей. Иоанн Златоуст говорит, что грех — это самое великое в мире зло. Церковь Христова — это духовная лечебница, имеющая множество средств для нашего исцеления.

Когда мы приходим к врачу, то называем ему симптомы нашей болезни. Так же и в духовной лечебнице мы исповедуем свои грехи, как симптомы болезни, показываем наши раны Господу. И милостивый Господь подает нам лекарства для исцеления наших духовных болезней.

Сначала определим понятия покаяние и исповедь. Покаяние — по-гречески «метанойя» и означает обращение к Богу, изменение ума. Покаянием человек избавляется от невыносимой тяжести прошлого и от беспросветного отчаяния относительно будущего. Покаяние рождается из желания исправится, очистить свое сердце, послужить Богу и ближнему.

Хороший пример из Евангелия — обращение Закхея. Когда Иисус проходил через город Иерихон, начальник мытарей Закхей залез на дерево, чтобы видеть Иисуса, потому что был малого роста. Иисус, проходя мимо, сказал Закхею, чтобы он слез с дерева: «Закхей, сойди скорее, ибо сегодня мне надобно быть у тебя в доме». И Закхей с радостью принял Его в своем доме.

Как мытарь, Закхей стяжал себе неправедное богатство. Его все иудеи ненавидели и считали грешником. От прикосновения Божьей благодати Закхей покаялся и изменил свою жизнь, сразу лишился всего своего богатства: «Господи, половину имения моего я отдам нищим и, если кого обидел, воздам вчетверо». (Лк.19;1-10). Господь же сказал, что ныне пришло спасение дому сему, ибо Он пришел взыскать и спасти погибшее. По преданию, впоследствии Закхей стал священномучеником за Христа.

Покаяние — это труд, жертва, борьба с самим собой, со своими неправдами и грехами, со страстями. Самый трудный бой — это бой с самим собой. Покаяние — труд целой жизни.

А исповедь — одно из главных действий покаяния. После того, как человек придет в себя, познает свои грехи, сокрушится о них перед Богом и оплачет их, он должен искренне исповедать их в Церкви в таинстве исповеди, обнаружить свое греховное состояние.

При подготовке к исповеди надо постараться со всеми примириться, попросить прощения. Если невозможно лично примириться, то мысленно, от всего сердца всех простить. Это необходимо, потому что Господь сказал, что если вы будете прощать согрешения людям, то и Отец ваш Небесный простит вам, а если не будете прощать людям, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших (Мф.6;14).

Обычно человек, начавший вести духовную жизнь, записывает грехи в тетрадку. Это удобно при подготовке к исповеди, чтобы не забыть. Чтобы научится каяться, надо приучить себя постоянно контролировать свои мысли, слова и поступки.

Как только заметим что-нибудь плохое (например, оскорбили ближнего или прекословили), сразу сокрушенно обратимся к Богу: «Господи, прости меня и помилуй! Я опять оскорбил ближнего». А потом этот грех записать.

Записывание грехов приучает человека следить за собой. Так делал, например, св. Иоанн Кронштадтский.

На исповеди не нужно бояться, что священник вас осудит. Наоборот, батюшка будет рад, что вы покаялись и вернулись к Богу. На небе ангелы радуются каждому покаявшемуся грешнику. Не бойтесь называть самые стыдные свои грехи, потому что если вы сознательно скроете какой-нибудь грех, то Господь не простит вам его. В Церкви мы все блудники, блудницы, разбойники и мытари, которые каются и очищаются, и друг друга не осуждают. Как больные в больнице не осуждают друг друга за болезни, а, наоборот сочувствуют.

Святые отцы советуют, что грехов чувственности (блудных) подробно описывать не надо, а сказать только образ греха, чтобы памятью подробности не осквернить чувств. Но другие грехи, наводящие стыд самолюбию, надо исповедать подробнее, с обвинением себя.

Еще святые отцы рекомендуют нам обращать внимание на то, в чем нас упрекают и укоряют близкие люди, какие грехи они в нас видят. Потому что в другом человеке легче замечать грехи, чем в себе самом. Даже когда мы смотрим на себя в видеозаписи, со стороны, то кажемся себе не такими, как представляли.

Перед исповедью надо помолиться, чтобы Господь дал нам видеть наши грехи и не осуждать никого. Нельзя на исповеди оправдывать свой грех или обвинять других людей в совершенном нами грехе (например, когда каются в ссорах, раздражительности, гневе). Надо говорить только о своих грехах и обвинять только себя.

Совесть свою можно проверять по десяти заповедям Моисея или по Евангельским заповедям. Если мы начнем понуждать себя к исполнению заповедей Христовых, то нам будут открываться наши немощи. Естественный процесс правильной духовной жизни приводит человека к видению своей греховности. Человек познает свои грехи по мере познания Бога.

Для возгревания покаянного чувства хорошо читать канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, молитвы к святому причащению (из молитвослова), нагорную проповедь Иисуса Христа (Мф.5-7), псалтирь. Хорошо слушать псалтирь на русском языке под духовную музыку, записанный Русским библейским обществом. В псалтири много покаянных молитв, особенно пс.50.

Для умягчения своего сердца нужно читать духовные книги, святых отцов церкви. Для мирян лучше всех объясняет авва Дорофей в «Душеполезных поучениях».

Как правильно называть свои грехи на исповеди

На исповеди не нужно подбирать такие слова, чтобы казаться лучше. Нужно обвинить себя прямо. Например, воровал. Так и говорить: «я воровал на работе детали (или зерно, или еще что-нибудь, в магазине, или у человека, или на рынке…). Главное — это наше раскаяние, а не форма. Форма исповеди у каждого человека может быть разной.

Например, правый разбойник на кресте исповедался так: «Мы осуждены справедливо, достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал…Помяни меня, Господи, когда придешь в Царство Твое!» И этого было достаточно, чтобы Господь ему сказал: «Ныне же будешь со мною в раю».

А блудный сын сказал: «Отче, я согрешил против неба и перед тобой и недостоин уже называться сыном твоим!» А отец простил его даже раньше, чем сын повинился перед ним.

Если вы исповедуетесь в первый раз, то можно назвать только те грехи, в которых вы покаялись перед Богом, когда вас настигла Его призывающая благодать. Во второй раз вы можете вспомнить и другие грехи, которые совершили в жизни и в которых вас обличает совесть, и принести эти грехи на исповедь.

Если вы в первый раз по настоящему покаялись, то Господь своей призывающей благодатью будет вам помогать вести духовную жизнь и воцерковляться. Он пошлет вам людей в помощь или книги духовные и т.д. И, по мере духовного совершенствования, вы сможете видеть в себе и более тонкие грехи и страсти, такие как гордость, самолюбие, тщеславие и т.п., которые описывают святые отцы Церкви (например, авва Дорофей, Иоанн Лествичник, Игнатий Брянчанинов, письма Никона Беляева).

В следующие разы вы уже можете исповедовать не только дела, но и свое внутреннее устроение. Главное — всех прощать, чтобы и Господь вас простил, и не оправдывать себя, а обвинять, потому что Христос спасает не «праведников», а грешников, то есть тех, кто сознает свои грехи.

Так как страсти сразу искоренить нельзя, то и грехи по этим страстям могут повторяться. Поэтому на исповеди надо исповедовать грех повторно до тех пор, пока он не перестанет вас тревожить. На это могут уйти годы (у всех по-разному).

Если у вас нет чувства покаяния, то можно исповедать окамененное нечувствие или жестокосердие, и Господь может умягчить ваше сердце даже во время исповеди или после нее и пробудить покаянное чувство.

Как проходит таинство исповеди в церкви – что надо делать и с каких слов начать

В православной церкви обычно проводится исповедь на вечернем Богослужении или утром перед Литургией. Хотя в некоторых храмах бывает и во время Литургии, перед причастием (для немощных и детей).

В православной Церкви существует обычай перед исповедью покупать свечу в церковной лавке и класть ее на аналой. Эта свеча является нашей маленькой жертвой Богу, символом очищения нашего сердца. Потому что исповедь — это очищение души от грязи.

Перед началом исповеди священник кладет на аналой Крест и Евангелие и читает общую молитву. Затем исповедник подходит к аналою и кается в своих грехах перед Господом Иисусом Христом в присутствии священника, как свидетеля, который внимательно слушает. Священник может дать совет исповеднику, чтобы скорректировать его духовную жизнь, особенно если человек пришел в первый раз.

Исповедь можно начать, например, так: «Господи, я согрешил(а)…», а закончить так: «согрешил(а) и множеством других грехов, которых и не упомнишь. Господи, прости меня, каюсь». Это только пример формы исповеди, у всех может быть по разному.

В конце исповеди священник спрашивает имя исповедника и, видя его искреннее раскаяние, возлагает на его наклоненную голову конец епитрахили, осеняет крестным знамением и произносит разрешительную молитву. Грехи прощает сам Иисус Христос. Затем исповедник целует Крест и Евангелие. Если после исповеди человек собирается причащаться Святых Христовых Таин, то он берет у батюшки благословение на причастие.

Но в некоторых храмах благословляется проведение общих исповедей. Здесь батюшка читает список самых распространенных грехов, а затем читает разрешительную молитву или над всеми сразу (исповедники называют свои имена), или над каждым в отдельности, или небольшими группами.

В первый раз лучше исповедаться лично, а не в общей исповеди. Хорошо, если человек сам говорит о своих грехах. Но в некоторых случаях, когда исповедник смущается, боится или забывает, священник может ему помочь. Если нужно исповедать много грехов, то можно их записать на листе бумаги и на исповеди прочитать.

Список основных грехов для мужчин и для женщин

Греховность — это не только внешнее плохое поведение, но в большей степени внутреннее расположение и пристрастие к греховному. Человеку с плохим поведением бывает легче покаяться, чем человеку с хорошим поведением, потому что у «плохого» все грехи на виду, а у «хорошего» — скрыты внутри. Поэтому важно видеть и исповедовать согрешения делом, словом и мыслью. И бороться со страстями с помощью нашего Спасителя.

Источник всех человеческих страстей — эгоизм, то есть забота только о себе и своих интересах (у св. отцов — себялюбие, самолюбие). Страсти в православии — это искаженные добродетели (греховные навыки). Святые отцы выделяют восемь главных страстей и восемь противоположных им добродетелей:

Чревоугодие (добродетель — воздержание):

Объядение, пристрастие к вкусной и вредной пище, пьянство, несоблюдение или нарушение Церковных постов, лакомство, невоздержание. Излишняя и неправильная забота о теле. Это нарушение второй заповеди: «Их бог -чрево» (Фил.3;19).

Любодеяние, или блуд (добродетель — целомудрие, чистота сердца):

Грехи блудные естественные: блуд, прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные. Блудные ощущения и пожелания тела и души. Разжжение. Принятие нечистых помыслов, услаждение ими, медление в них и соизволение им. Блудные мечтания и пленения. Ночное осквернение во сне. Чтение книг и смотрение фильмов и картин развратных. Сквернословие. «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5;28).

Любостяжание или сребролюбие (добродетель — нестяжание, милосердие):

Пристрастие к деньгам и всякому имуществу. Желание и размышление об обогащении. Корыстолюбие. Скупость, накопительство, алчность. Неверие в Божественный промысел. Жестокосердие к нуждающимся. Все виды кражи: воровство, грабительство, святотатство, взяточничество, мошенничество, обман. Сребролюбие — это идолопоклонство. (Грехи против второй, восьмой и десятой заповеди Закона Божьего)

Гнев (добродетель — кротость):

Внутренний гнев: вспыльчивость, раздражительность, возмущение сердца яростью, жажда мести, принятие гневных помыслов.

Наружный гнев: споры, ссоры, крики, оскорбления, бранные и обидные слова; драки, убийство. Аборты.

Злопамятство: ненависть, вражда, мщение, осуждение, злословие, клевета, возмущение и обида ближнего.

Душевредная печаль (добродетель — блаженный плач, умиление, печаль по Богу):

Скорбь от житейских неприятностей или потери близких людей (стресс). Печаль от неисполнения желаний. Ропот на Бога и на людей. Обидчивость, недовольство своей судьбой. Нетерпение, тоска, огорчения.

Опасение и страх за свою участь. Ненадеяние на Бога. Недоверие Богу и его промыслу о нас. Неблагодарение Бога за все, что с нами случается (неблагодарный всегда всем недоволен). Страх, малодушие, боязнь страданий и болезней.

Уныние (добродетель — трезвение):

Первый вид уныния повергает в сон. Расслабление души, духовное изнеможение. Леность (непринуждение себя) к молитве, поклонам и добрым делам. Сонливость, рассеянность во время молитвы. Оставление чтения духовной литературы. Лень. Излишнее успокоение сном, лежанием (как Обломов). Забвение о страшном суде. Забвение Христовых заповедей и своих грехов. Лишение страха Божия и нерадение о своем спасении. Неблагоговение. Гнетущее, скорбное состояние души (духовное замерзание души). Депрессия.

Второй вид уныния ввергает в праздность. Празднословие, пустые разговоры, шутки, постоянные развлечения (игры, телевизор, зрелища, компьютер, наркотики, пьянство и др.). Окамененное нечувствие сердца, ожесточение сердца. Отчаяние.

Тщеславие (добродетель — смирение):

Влечение к положительному мнению окружающих людей. Желание и поиск земных почестей, суетной славы, высоких должностей, человеческой похвалы. Пристрастие к наукам и искусствам суетным (артисты, певцы, танцоры и др). Пристрастие к политике, профессиональному спорту для приобретения славы. «Звездная болезнь». Желание первенства.

Превозношение своими плотскими преимуществами и видимыми вещами. Хвастовство. Пристрастие к красивым вещам и одеждам, к косметике. Самолюбование перед зеркалом, красование перед другими, внимание к красоте своего лица, фигуры, голоса и др. (себя показать).

Стыд исповедовать свои грехи, утаивание их перед духовником и перед людьми. Желание казаться лучше, чем есть на самом деле. Самооправдание. Лукавство. Лицемерие. Прекословие. Ложь, подозрительность, притворство. Зависть. Лесть, человекоугодие. Уничижение ближнего. Бессовестность. Переменчивость нрава. Бесовские нрав и жизнь.

Гордость (добродетель — любовь):

Гордость плотская: Высокомерие, презрение (уничижение) ближнего. Предпочтение себя всем. Властолюбие. Своеволие. Дерзость. Колкое насмешничество.

Гордость духовная: Омрачение ума и сердца, пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Прелесть. Непокорность Божьему Закону. Оставление смирения. Нелюбовь к Богу и ближнему. Ложное мировоззрение. Ересь, сектантство. Неверие. Волшебство, колдовство, гороскопы. Безбожие. Безумие.

Как правильно исповедоваться детям, что говорить батюшке

Если родители сами неверующие или не ведут духовную жизнь, но ребенка хотят воспитать православным верующим, то они могут отвести его в воскресную школу при церкви. И здесь верующие учителя и батюшка научат ребенка православной вере и научат его исповедоваться и причащаться Христовых тайн. Такой ребенок может даже родителей привести к Богу, потому что родители увидят, как их ребенок меняется в лучшую сторону.

Не давая детям общаться с Господом в таинствах Церкви, мы нарушаем евангельскую заповедь «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк.10;14).

Если родители верующие и участвуют в таинствах, то такому ребенку будет легче в первый раз пойти на исповедь, потому что дети воспитываются примером родителей. Если в семье каждый день или перед сном читают детям Евангелие, то дети знают, что такое покаяние. И Иисус Христос, и Иоанн Креститель проповедовали покаяние для прощения грехов.

А грех — это те поступки и мысли, за которые ребенку стыдно и в которых его обличает совесть. Бесы действуют на детей так же, как и на взрослых и всевают им дурные мысли, заставляют делать дурные поступки. Надо научить ребенка отделять грех от него самого.

И если ребенок поймет это, то можно давать ему в руки оружие для духовной борьбы: крестное знамение, молитву, исповедь и причастие. Можно приучить ребенка следить за собой и записывать грехи, которые он потом понесет на исповедь.

Готовиться можно по десяти заповедям Закона Божия и Евангельским. Можно читать детям душеполезные поучения аввы Дорофея о страхе Божием, о совести; о смиренномудрии; о том, что не должно лгать; о злопамятстве; о том, чтобы не судить ближнего; о том, что надо скорее отсекать страсти, чтобы они не превратились в злой навык души; Сказание о блаженном Досифее (о послушании); и др.

Не нужно исповедовать сразу много грехов, достаточно два, три, четыре самых главных, которые ребенок сам осознает. Нельзя ребенку навязывать исповедь. Родители должны относиться к этому деликатно, чтобы не навредить ребенку. Если ребенок пока не хочет исповедоваться, то нужно подождать и продолжить подготовку.

Родители должны побуждать детей к исповеди. Например, собственным примером учить их, как повиниться перед близкими, перед детьми, попросить у них прощения. Так же надо просить прощения и у Бога на исповеди и дома. Учить детей всех прощать и не таить обиды. Дальше родители должны передать ребенка в руки любящего и внимательного батюшки, который будет главным учителем того, как ребенку каяться.

Родители не должны выпытывать тайну исповеди ребенка и не должны использовать ее в качестве инструмента воспитания. После искренней исповеди и причастия Господь подает ребенку помощь в борьбе с грехом. Сам ребенок не сможет справиться с грехом, ибо Господь сказал: «человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» (Мк.10;27). А родители должны молиться за детей, это их самая действенная помощь.

Пример написания грехов на листочке

Грех надо записать так, чтобы обвинить только себя и не оправдывать себя. Не писать длинную историю, а только суть греха. Например, вас побеждает гнев. Вначале своей духовной жизни вы можете записать грех так: «Муж уязвил мое самолюбие, а я не смирилась, разгневалась на него и обзывала бранными словами (или ударила)».

Если вы будете вести брань с этой страстью, то в следующий раз сможете записать грех так: «Муж уязвил мое самолюбие, а я смутилась и забыла помолиться, чтобы Бог мне помог».

Дальше, по мере борьбы, вы, может быть, сможете написать так: «Муж уязвил мое самолюбие, но я не смогла в это время помолится о муже, потому что молилась только о себе».

Когда страсть гнева вы победите, то надо уже бороться против самолюбия, и тогда вы уже, может быть, запишите грех так: «Когда муж меня ругал, я не смогла сама себя укорить и обвинить». Но при этом вы уже можете молиться и за себя, и за мужа.

Или, например, возьмем страсть скупости. Сначала вы можете исповедаться так: «Я поскупилась и не подала милостыню просящей женщине». Если вы будете подвизаться, то в следующий раз, может быть, напишете так: «Я поскупилась и дала слишком маленькую милостыню просящему».

Возьмем, к примеру, страсть осуждения (или злословия). Грех можно записать так: «Я забыл(а) о своих грехах и превознесся(лась) над ближним осуждением (или злословием) его». А когда вы научитесь оплакивать свои грехи, то меньше будете замечать чужие грехи. И может быть, сможете написать грех так: «По гордости я не могу увидеть себя хуже других и замечаю грехи других».

А чтобы не осуждать и не злословить, надо стараться говорить и думать о людях только хорошее. Так же можно проанализировать свое духовное устроение и по другим страстям. Авва Дорофей очень понятно все объясняет.

Посмотрите видео: советы священника Павла Островского о правильной исповеди.

Понудим же себя к покаянию и исповеди, ибо Царствие Небесное силою берется. Господь знает наши грехи и страсти. И если мы будем обращаться к Нему в покаянии постоянно, то постепенно Он уврачует и сами наши греховные привычки. Главное — искренно захотеть оставить наши греховные навыки.

Источник

Как правильно начать исповедь в храме? В статье описано, что нужно говорить батюшке или написать в записке.

Содержание

Исповедь перед священником: почему считается, что это начало новой жизни?
Как правильно подготовиться к генеральной исповеди?
Начало исповеди: какими словами правильно начать каяться перед батюшкой в церкви, пример
Видео: Что говорить на исповеди? Подробная исповедь грехов батюшке
Как здороваться с батюшкой на исповеди?
Как начать записку на бумаге на исповедь: какие слова написать, чтобы правильно покаяться?
Какими словами надо закончить исповедь в церкви: что говорить, пример
Что спрашивает батюшка на исповеди?
Подготовка к причастию: как правильно?
Видео: Как правильно каяться на Исповеди?
Видео: О чем говорить на исповеди?
Видео: Что делать, если не знаешь, что сказать на исповеди, и повторяешь одно и то же?

Исповедь — это часть обряда покаяния в присутствии священнослужителя. Христианин признает свои согрешения перед Создателем. Исповедь является важным Таинством для человека, его духовного существования и спасения. Покаяние как фундамент духовности.

Прочитайте на нашем сайте другую статью по теме: «Как правильно молиться дома, в церкви, перед иконой, мощам, чтобы Бог нас услышал и помог: православные церковные правила». Вы узнаете, можно ли и как правильно молиться своими словами, и какие основные молитвы надо знать и читать православному христианину.

В этой статье мы расскажем, как нужно правильно исповедоваться, что говорить священнику, когда только к нему подходите. Также вы узнаете, что спрашивает батюшка на исповеди. Читайте далее.

Исповедь перед священником: почему считается, что это начало новой жизни?

Исповедь перед священником

Греховность — это грязь, а исповедь — очищение от духовной грязи. Грех является ядом для души, Покаянием можно излечиться от яда греха. Вот почему считается, что это начало новой жизни. Чтобы вылечить свою душу человеку необходимо пойти в церковь. Многие задаются вопросом: почему исповедоваться нужно в церкви и в присутствии священника? Бог слышит каждого, кто согрешил, но попросить у него прощения будет недостаточно. К примеру:

Если человек упал в грязь и ему стыдно за это, то он не станет чище.
Для очищения потребуется внешний источник с водой.
Чтобы очистить свою душу от греха нужно пойти в церковь и совершить процесс омовения — Таинство Исповеди.

Не всегда получается легко простить кающегося, но так необходимо каяться перед тем, кого обидели. Важнее всего покаяться перед Отцом Небесным, ведь только он дает спасение. Только перед Ним у человека имеется множество грехов.

Как правильно подготовиться к генеральной исповеди?

Полное признание требует предварительной подготовки. На этой требе человеку придется изложить священнослужителю много фактов из своей жизни за один раз. Все эти греховные события лучше всего записать и принести с собой. Как правильно подготовиться к генеральной исповеди?

Перед обрядом человек должен хорошо подумать о том, какая у него вина перед Богом и окружающими.
Важно вспомнить обо всех плохих мыслях и делах.
Необходимо проанализировать все заповеди Божьи.
Вспомните, почему вас ругают близкие родственники, потому что они видят со стороны больше.
Если есть возможность, то произнесите «Прости» всем, кого когда-либо обижали. Помните о том, что обидеть можно словами, поступками, непониманием, равнодушием. Нужно со всеми примириться.
Если это не получается, то помириться нужно в сознании и в вашем сердце.
Не нужно оправдывать свою личность, обвинять посторонних в своих ошибках.

До совершения Таинства готовятся от 3 до 7 дней, трое суток стоит соблюдать пост и произносить молитвенные слова. Пересматриваются все свои греховные и правильные поступки в жизни. Предварительно подготовленная генеральная исповедь с различными пояснениями поможет увидеть свой жизненный путь со стороны. Это поможет понять, в каком направлении нужно двигаться дальше.

Очень важно найти хорошего духовника для проведения обряда. Но не каждый хочет открываться перед священником. Лучше всего пойти к уже знакомому священнослужителю.

Начало исповеди: какими словами правильно начать каяться перед батюшкой в церкви, пример

Исповедь перед священником

На требу не опаздывайте, в Божий дом приходите к 7-30 утра, если вы будете исповедоваться утром. Если вечером, то к 16-30 (но лучше время уточнить у тех, кто служит в храме). Внешний вид верующего христианина должен быть скромным. Запрещается надевать вызывающие платья, юбки и блузы, большие бусы или серьги и использовать духи с резким ароматом. Женщина обязана покрыть голову.

ВАЖНО ЗНАТЬ: Во время критических дней лучше не посещать храм для треб и, особенно, на Причастие.

Заранее настройтесь на необходимый лад. Христианин обязан быть глубоко почтенным при обращении к Господу во время требы. Сначала верующий полностью признает свою греховность и начинает перечислять все свои проступки. Упоминать нужно не только совершенные проступки, но и плохие помыслы.

Какими словами правильно начать каяться перед батюшкой в церкви? Для начала требы в Божьем доме можно использовать следующие слова — пример:

Далее проговорите грехи по отношению к Богу, к близким и к своей личности.

Видео: Что говорить на исповеди? Подробная исповедь грехов батюшке

Как здороваться с батюшкой на исповеди?

У некоторых православных христиан возникает вопрос на счет обращения к священнослужителю. Как здороваться с батюшкой на исповеди? Сначала важно поприветствовать и проговорить:

«Благословите, батюшка!».

Поздороваться со священнослужителем за руку может только приравненный к нему по сану. Другие люди, и даже диаконы, при разговоре с ним, только могут принять от него благословение. Чтобы это сделать нужно ладошки сложить в виде креста, правую наверх левой. Нужно принимать благословляющую руку и поцеловать ее в знак почитания священного сана. Не стесняйтесь, так делают все верующие.

Благословиться у него можно, если вы встретились вдруг на улице, а не только тогда, когда он в церковном обряде. Батюшка может быть одет в обычный костюм. Поговорить с ним можно и на улице, в магазине, на рынке, любом общественном месте. Но не стоит подходить за получением благословения вне церкви к не одетому батюшке, если он вас не знает лично.

Как начать записку на бумаге на исповедь: какие слова написать, чтобы правильно покаяться?

Храм посещает огромное кол-во людей, но не все имеют смелость вслух сказать о своей греховности и содеянном. Сначала следует подойти к священнослужителю и попросить его назначить часы для исповедования. При встрече можно будет побеседовать один на один. Перед обрядом Исповеди нужно прочитать Покаянный канон. Именно он настроит христианина на верный лад и уберет все плохие мысли.

Как начать записку на бумаге на исповедь? Какие слова написать, чтобы правильно покаяться?

Можно написать сначала, как и будете говорить: «БЛАГОСЛОВИТЕ, БАТЮШКА!».

Затем набросайте список грехов на чистый лист бумаги, чтобы потом ничего не забыть от чрезмерного волнения. Не только семь смертных грехов попадают в этот перечень. Существует очень много других:

Для дам — это может быть:

Для мужчин:

Если у вас имеются какие-то из этих грехов или может другие, напишите на бумажный лист, который приготовлен для исповеди. Ниже еще больше полезной информации. Читайте далее.

Какими словами надо закончить исповедь в церкви: что говорить, пример

Исповедь перед священником

Очень важно верно окончить требу в храме. Какими словами, что говорить? Когда завершается Исповедь, вы должны раскаяться о неправильных проступках и смиренно вопрошать Создателя о прощении своих грехов — пример:

После исповедания нужно стараться избегать повтора совершенных ошибок. Каждый раз это засчитывается еще более сложным и опасным для человека согрешением. Священнослужитель, который выполнял обряд, посоветует, как вести себя верно и начать существование, достойное настоящего верующего.

Что спрашивает батюшка на исповеди?

Священнослужитель сам вопрошает у человека на исповеди: «В ЧЕМ ОН СОГРЕШИЛ ПЕРЕД СОЗДАТЕЛЕМ?».

Не надо проговаривать все в подробностях, стоит перечислять все грехи верными определениями, которые присущи для церкви. Священнослужитель может сам начать спрашивать все в подробностях, только в таком случае нужно рассказывать все подробности ситуации.

В конце исповедания батюшка поинтересуется, все ли грехи были открыты перед Создателем, не затаилось ли чего-то еще. Обычно он спрашивает, кается ли человек в совершенных греховностях? Есть ли сожаление о содеянных поступках, не будет ли человек в дальнейшем будущем совершать подобные действия? Нужно отвечать на все вопросы батюшки. После этого он накроет верующего епитрахилью (элемент священнического облачения) и прочитает над ним разрешительные молитвенные слова.

Подготовка к причастию: как правильно?

Таинство Причастия

До исповедания стоит готовиться хотя бы 3 дн., а лучше — неделю, и важно поститься. Нужно исключить такие продукты как мясо, молочку и яйца, иногда рыбу. Супруги не должны жить половой жизнью. Вся семья отказывается от просмотра телевизора и других развлечений, и посещаем храм во время богослужений. Им необходимо читать молитвенные слова утром и вечером. После исповедания, на Литургии можно причаститься. Как правильно подготовиться к этому Таинству?

Независимо от времени проведения требы, накануне ЛИТУРГИИ, нужно посетить вечернее служение. Перед вечерними молитвенными правилами, перед тем как лечь в постель, обязательно читают три канона:

Каждый из канонов читают по отдельности или при помощи молитвослова. Там эти молитвы объединены вместе. Затем прочитывается канон ко Святому Причащению до молитвенного правила ко Святому Причащению, которые прочитываются в 5-6 утра. Если человек не может за 1 день прочитать все молитвенные правила, священник может разрешить сделать это за все дни говения.

Деткам тяжело соблюдать все правила по приготовлению к Причастию. Родители должны совместно со священнослужителем выбрать правильный способ прочтения молитв. Ребенок может начинать с минимального количества, а затем понемногу добавлять число необходимых слов. Так будет проходить комфортный процесс подготовки к требе. И со временем будут соблюдаться молитвенные строки ко Св. Причащению.

Стоит знать:

Иногда человек не может прочитать необходимое количество молитвенных слов. Это выступает причиной, по которой он длительное время не идет на исповедь и, соответственно, на причастие.
Приготовление к покаянию не требует какого-то огромного объема прочитанных молитвенных строк.
Чтобы подготовиться ко Причастию, нужно вычитать много молитвенных слов и это вызывает сложности.
Верующие должны приступать к Таинствам Исповеди и Причастия спокойно.
Для начала важна подготовка к исповеданию и при этом процессе попросить у священника совета.
Нужно читать молитвенные слова к Господу, чтобы Он помогал на пути преодоления проблем и подал силы для подготовки к требе.

Отправляться на Причастие нужно на голодный желудок:

С 12 час. ночи есть и пить запрещено (курящие люди — не курят).
Исключительным моментом могут быть только самые маленькие дети. Малышей с конкретного возрастного периода — с 5-6 л., а если возможно и раньше, важно приучать к действующему общему правилу.

Утром даже не заходите на кухню и откажитесь от сигарет. С утра нужно вычитать утренние молитвенные слова ко Святому Причащению. Если это невозможно сделать, то человеку нужно взять благословение у священнослужителя, чтобы сделать это вечером. В храм, к утренней Литургии, приходите вовремя, до начала процесса исповедания. Если вы провели этого вечером, то исповедующийся приходит к 7-30 и молится с остальными верующими.

Видео: Как правильно каяться на Исповеди?

Видео: О чем говорить на исповеди?

Видео: Что делать, если не знаешь, что сказать на исповеди, и повторяешь одно и то же?

Прочитайте по теме:

Чем отличается церковь от храма, собора, монастыря, костела, мечети?
Как правильно нужно креститься православным христианам?
Как правильно носить нательный православный крест?
Можно ли и как правильно выбрасывать иконы, талисман, оберег?
Масло освященное, какое бывает?

Источник

Что нужно говорить священнику на исповеди? Примеры фраз для разных ситуаций

Краткое содержание статьи:

Что говорить батюшке на исповеди?
К вопросу о признании в преступлении
Примеры мужской исповеди
Примеры женской исповеди
Неочевидные для современного человека грехи
Видео: что нужно говорить батюшке на исповеди?

Исповедь важна для каждого истинно верующего христианина. В ходе нее человек, что называется, раскрывает батюшке душу. Он рассказывает, какие грехи и он совершил, осознает причиненный себе или другим вред и выражает готовность больше этого не делать. Важным условием отпущения грехов будет раскаяние верующего. Если человек еще ни разу не был на исповеди, то ему не лишним будет знать, что примерно говорить представителю церкви во время столь значимого таинства.

Что говорить батюшке на исповеди?

Нет каких-то определенных правил беседы со священником. Главное рассказать о своих прегрешениях и выразить раскаяние. Последнее является ключевым аспектом исповеди.

Начать исповедь стоит со слов: «Господи, я согрешил». Затем нужно озвучить грехи, например: «Я поддался зависти, стал злым и грубым, жалел денег для семьи, совершил измену, постоянно обижаю родителей и очень много вру». В конце исповеди можно сказать: «Я каюсь перед Тобой, Бог мой. Убереги душу мою, отпусти грехи и помилуй меня, ибо каюсь я и прошу Твоего прощения».

Среднестатистический человек, который, так или иначе, грешит в течение жизни, может исповедоваться следующими словами:

Постоянно завидую своим соседям. У них есть много того, чего нет у меня. Они неплохие люди и я с ними никогда не ссорился. Не думаю, что они заработали свое имущество нечестным путем. Но ничего не могу с собой поделать, как только увижу их новую покупку в виде гаджета, автомобиля или дорогой шубы. Раскаиваюсь в своей зависти и прошу, батюшка, дайте совет, как избавиться от этого порочного чувства!;
Батюшка, в прошлом я был плохим человеком. Всегда думал о том, как бы построить хорошую карьеру. Шел, что называется, по головам. Мог соврать ради выгоды и похвалы начальства, подставить другого сотрудника, преувеличить свой вклад в общее дело и т. д. Не особо интересовался своей семьей, был равнодушен к детям и жене. Сейчас пытаюсь загладить свою вину, провожу с ними больше времени. Но понимаю, что это не позволит стереть моих прошлых поступков и равнодушия. Я осознал свои грехи, и больше не буду ставить работу и деньги на первое место в жизни.

К вопросу о признании в преступлении

Исповедь предполагает признание во всех грехах. Даже включая поступки, которые имеют правовые последствия для кающегося.

Согласно тайне исповеди, основные положения которой даже зафиксированы в законе, показания священника в суде не будут иметь силы. Поэтому, если у человека хватит моральных сил, он может признаться даже в самых страшных поступках.

Тем не менее, это не значит, что священник отнесется к признанию в преступлении нормально и сразу отпустит грех. Батюшка может предложить человеку пойти с повинной в полицию.

Если серьезный проступок имел место, то рассказывать о нем нужно не вскользь и не ограничиваясь общими словами. Священник должен понять, насколько тяжел грех человека.

Примером могут служить следующие варианты исповеди:

Батюшка, в свое время я совершила серьезный грех. Я работала на предприятии в бухгалтерии, и директор уговорил меня пойти на крупное хищение денег. Возможно, из-за моих действий многие люди получили некачественные услуги или товары. Мне стыдно, что тогда согласилась сделать подобное. Я раскаиваюсь в преступлении, и мне искренне жаль, если мой поступок причинил кому-то серьезные проблемы;
В молодости мне несколько раз приходилось торговать наркотиками. Я не делал это на постоянной основе, только когда хотел купить себе новую вещь, так как рос в достаточно бедной семье. Знаю, это никак не оправдывает моего участия в наркобизнесе. Полностью раскаиваюсь и понимаю всю тяжесть совершенного греха;
Друг попросил меня дать ложные показания. Я не смог отказать и из-за этого пострадал другой человек. Теперь все больше мучает совесть, прошу у Бога прощение за это.

Примеры мужской исповеди

Мужчина в беседе с батюшкой может признаваться в разных грехах:

Мне жаль, что я так редко исповедуюсь. При этом я грешный человек и совершаю плохие поступки, даже не задумываясь об этом. Часто выпиваю. Могу сильно перебрать, потом не помню своих вчерашних действий, кого оскорбил или что плохого при этом натворил. Это один из самых серьезных моих грехов, и я каюсь в нем. Часто пытался завязать, но срываюсь и снова беспробудно пью. Надеюсь, вы подскажите, как мне найти в себе силы воздержаться от спиртного;
Заметил, что стал часто сквернословить, даже если на это нет особой причины. Недавно серьезно подрался со знакомым, разбил ему нос. Хотя конфликт был пустяковый. Я чувствую себя виноватым, что сделал другому человеку больно. Раскаиваюсь в своих грехах и прошу прощения у Всевышнего.

Примеры женской исповеди

Несколько примеров того, как может проходить женская исповедь:

В один из сложных периодов своей жизни обращалась к гадалкам и сама пыталась пользоваться магией. Теперь я осознаю, что делала неправильные вещи, желая идти против воли Бога и ища помощи у темных сил. Также, когда испытывала материальные затруднения, воровала мелочь из карманов и кошельков своих коллег. Успокаивала себя тем, что они все равно не заметят, а мне эти деньги больше пригодятся. Сейчас понимаю низость своего поступка. Ведь я фактически обворовывала людей, с которыми работала, и которые мне доверяли. Искренне сожалею, что делала подобное;
Я ужасно раздражительная женщина. Порой мне самой стыдно за совершенные в порыве чувств поступки. К примеру, я могу отругать детей за банальную провинность. Потом только понимаю, что достаточно было просто строгим тоном попросить их так больше не делать. Или же я срываюсь на муже, когда тот просто безобидно пытается пошутить. Я воспринимаю это сразу на свой счет как издевательство. Мне стыдно за свое неумение держать себя в руках, я каждый день прошу Бога, чтобы он дал мне больше терпения.
Я раздражительная, злая, я нехорошо отреагировала на поведение супруга, в чем сильно раскаиваюсь и постараюсь не делать так больше. Я попросила прощения за свое поведение у супруга и теперь раскаиваюсь в содеянном перед Господом.
Каюсь, Господи. Грешна. Мир грешен, и я ничуть не лучше. Отчаиваюсь, обижаюсь, злюсь. Пропускаю пост и в среду, и пятницу. Не придерживаюсь строго поста. Иногда объедаюсь, ленюсь. Кричу на мужа и детей. Не верю людям. Плохо выполняю свою работу. Переживаю, что не хватает денег. Не доверяюсь Господу, надеюсь только на себя.

Также нужно ознакомиться с полным списком из 350 грехов для женщин, наверняка вы узнаете как минимум несколько своих греховных поступков:

Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
Подавала худой пример своей жизнью.
Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
Допускала половые связи до брака.
Находила удовольствие в греховных свиданиях.
Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
Была подстрекателем на зло.
Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
Имела сбережений больше, чем необходимо.
Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
Утаивала грехи на исповеди.
Опивалась, смеялась над чужим грехом.
Холодно принимала душевно полезных посетителей.
Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
Упрекала ближнего в происшедшем.
Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
Носила нескромную одежду.
Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
Огорчалась при убытке.
Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой.
Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
Не соблюдала Заветы Божьи.
Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
Придумывала оправдания своим грехам.
Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
После причащения не береглась от греха.
Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант.
Умаляла свои грехи на исповеди.
Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
По невниманию причиняла животным боль.
Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д.
Согрешала с надеждой “Бог простит”.
Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
Боялась страданий, неохотно переносила их.
Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).
В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там.
Не сочувствовала больным и скорбящим.
С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
Боялась колдунов больше нежели Бога.
Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
Давала неверные советы ближним.
Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
Эксплуатировала чужой труд.
Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.
Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя (без нужды, по лености ).
О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
Жалела себя для блага других.
Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
Ездила на юг для плотских развлечений.
Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
В гневе посягала на жизнь ближнего.
Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
Хвалилась грехом, содеянным злом.
Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
Злорадствовала при несчастии ближнего.
Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
Была причиной греха в семейном раздоре.
Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
Намеренно обманывала, говорила неправду.
Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми.
Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи.
Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
В церкви ставила сумки и вещи на окна.
Была груба, не снисходительна к другим.
Употребляла пищу без нужды и голода.
Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
По совершении молитвы имела злые мысли.
Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.
Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
Грешила с целью “после покаюсь”.
Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя.
При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
Подозревала напрасно (клеветала в уме).
Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
В гневе ругала и проклинала обидевших меня: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д.
Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.
Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
Приписывала другим грехи и слабости.
После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.
Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объедением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
О Боге говорила без смирения и осторожности.
Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
Принимала неправильные решения в гневе.
При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.
Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
Обманывала в слове.
За помощь в домашнем хозяйстве платила водкой, искушала людей пьянством.
Делала добро без помышления о Боге.
Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
Верила приметам и различным суевериям.
Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
Присваивала найденные деньги.
В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
В посте совершала ухищрения в пище.
Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
Толковала сны и принимала их всерьёз.
Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
В сильной горести желала себе смерти.
Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом.
Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
Пачкала и портила священные книги.
Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом.
Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
Тяготилась прискорбностями.
Много вкушала в мясопустную неделю.
На молитве была “рабом необходимости и долга”.
Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
Имела вольные обращения с лицами другого пола.
Тщеславилась местом, званием, должностью.
Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
Желала зла, малодушничала.
Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
Употребляла время молитвы на житейские дела.
Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
Властно приказывала.
Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
Занималась толкованием снов.
Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
Переносила скорби с унынием и ропотом.
Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала.
Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
Раздражалась в усталости и болезни.
Читала молитву, имея вражду на ближнего.
Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
Молилась в шапке, с непокрытой головой.
Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
Лицемерила, человекоугодничала.
С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
Отвращала лицо от просящих.
Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала.
Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
Разговаривала во время трапезы.
Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
Надеялась на человека, более чем на Бога.
В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
Верила приметам и наговорам: плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д.
Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
Завидовала другим, желала себе чести.
Оговаривала других, заставляла других божиться.
Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.

Неочевидные для современного человека грехи

Верующий, редко посещающий церковь, может не знать, что к числу греховных дел относится не только воровство и убийство, но и, например, следование суевериям, секс до брака и т. д.

Подобные поступки на исповеди можно изложить примерно так: «Батюшка, в юности я вела половую жизнь до брака. Забеременев от малознакомого мужчины, я была вынуждена сделать аборт. Боялась, что обреку своего ребенка на жизнь в нищете и безотцовщину. Спустя годы я осознала эти грехи и теперь часто жалею, что пошла на убийство народившегося дитя и вела блудную жизнь».

Не обязательно тщательно готовиться к исповеди и составлять подробную речь. Это не доклад перед начальством, а очищение души и возможность разрешить сомнения относительно поступков, которые тревожат человека долгие годы.

После получения прощения от батюшки, многим становится намного легче, и они стараются избегать прежних ошибок.

Видео: что нужно говорить батюшке на исповеди?

В этом ролике иегумен Алексий расскажет, нужно ли рассказывать о грехах на исповеди подробно:

Источник

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Это – один из самых частых вопросов у того, кто начинает церковную жизнь. В древности Причастие было первым Таинством по Крещении, к которому приступали новые члены общины. Ныне сознательная церковная жизнь начинается с него же – ибо это соединение с Господом, без помощи которого христианином стать невозможно. А приближение к Источнику Благодати в свою очередь невозможно без, по слову прп. Серафима Саровского, «смиренного сознания всецелой греховности своей». Такова причина того, что два Таинства тесно связаны.

Причастие святых Христовых тайн

Подготовка к исповеди и Причастию

Тот же прп. Серафим говорил, что, каясь с совершенных грехах, христианин проходит как бы три этапа:

лично раскаяние, осознание своей неправоты, немощи без Бога;
таинство Исповеди, когда искренне исповеданное согрешение Господь, чрез Своего служителя, иерея, совершенно уничтожает «яко не бывшее»;
Причастие, которое через соединение с Христом обновляет душу, дает силу для борьбы с мучающими страстями; по сути, это – вершина покаяния, но достигает ее не человек своими усилиями – напротив, это Господь «достигает» того, кто показал произволение, намерение изменить свою жизнь, и просит о помощи.

По слову преподобного, «благодать, даруемая нам приобщением, так велика, что как бы недостоин и как бы ни грешен был человек, но лишь бы в смиренном токмо сознании всегреховности своей приступить ко Господу, искупляющему всех нас, хотя бы от головы до ног покрытых язвами грехов, и будет очищаться благодатью Христовою, все более и более светлеть, совсем просветлеет и спасется!»

Как готовиться к исповеди?

Многие духовники обращают внимание не столько на «вычитывание» определенных молитв, сколько на подготовку души. Тем более, что Устав не предусматривает особого чина подготовки к этому Таинству, или специальных молитв для этого.

Необходимо:

определить, каковы духовные проблемы, удаляющие от Бога;
осознать пагубность своего состояния;
суметь, как говорится, «назвать вещи своими именами», то есть обличить себя во грехе;
понять, что для его преодоления необходима Божия помощь, так как своими немощными усилиями сделать этого нельзя; это и есть то настроение души, с которым принято идти к Исповеди.

Обычно на такой разбор своих прегрешений уходит по крайней мере 2-3 дня, иногда – больше или меньше, в зависимости от частоты исповеди, духовного опыта верующего, его состояния.

«Исповедь» Худ.: Борис Клементьев

В идеале, по словам свт. Феофана Затворника, «говеющий на время говения, сколько кому возможно, прекращает свои хлопоты и вместо хождения по делам домоседствует. Это пресечение хлопот есть дело крайней важности в говении. Кто его не сделает, тот наверное проговеет кое-как». Если же готовящийся к исповеди занят работой, все равно необходимо выделять время, чтобы, как говорил свт. Феофан «и попоститься, и в церковь походить, и поуединиться, и почитать, и подумать, и собою заняться».

Какие молитвы читать?

(Текст всех молитв в конце статьи)

Действительно большую помощь оказывает посещение во время дней подготовки (говения) церковных служб, которые умиряют страсти, настаивают на покаянный лад.

Кроме этого, дома православный с той же целью читает каноны Христу, Богородице, Ангелу Хранителю. Эта часть подготовки к Таинству проходит келейно, то есть дома, а, по слову древних отцов, «келия устава не имать». Именно этим объясняется множество вариантов чтения канонов:

в соединении, все вместе (порядок чтения можно найти в молитвослове);
по отдельности, то есть один за другим – каждый из дней подготовки;
наконец, по одному в день – такую рекомендацию иногда дают новоначальным, непривычным к долгим молитвенным правилам, может быть, не очень сведущим в славянском языке, которым написаны каноны.

Выбрать оптимальный для себя порядок чтения канонов – дело самого человека, возможно, по совету со священником.

Как правильно исповедоваться? Что писать, что говорить?

Если Исповедь проходит впервые, не следует теряться, но – обязательно сказать об этом священнику. Такому новоначальному исповеднику священник поможет вопросами, помогающими ему раскрыть свои грехи.

Чтобы лучше понять, а затем изложить пред священником свои согрешения, можно воспользоваться своего рода «схемой», которую, например, дает в наставлениях кающимся свт. Игнатий Брянчанинов. Он делит грехи на содеянные:

против Бога;
против ближних;
против себя.

Часто можно увидеть, что люди приходят к Таинству, имея «рукописание» своих грехов, то есть записанную исповедь. Это допустимая, хотя не уставная практика. Делать так можно:

если верующий волнуется, опасается что-то забыть;
когда по каким-то причинам ему трудно говорить, например, из-за болезни – тогда священник просто читает принесенное письменное покаяние.

Как правило, после Таинства иерей разрывает листок с грехами – либо христианин делает это сам.

Таинство Исповеди (Покаяния)

Но, какая бы внешняя форма покаяния ни была выбрана, категорически запрещено:

оправдывать свои грехи «обстоятельствами» или другими «смягчающими» причинами: это фальшивое покаяние, нежелание разбираться со своими недостатками;
осуждать ближних, злословить – здесь уже не покаяние, но новые грехи.

Подготовка к Причастию

Как мы видели, Исповедь – ее важная часть. Кроме того, существуют келейно совершаемые молитвы ко Причащению, которые объединены в особо Правило, иначе также называемое Последованием, которое совершает мирянин дома. Оно включает:

четыре псалма, включая покаянный, 50-й;
особые тропари;
Канон ко Причащению;
11 с древности известных молитв, которые составлены свтт. Василием Великим, Иоанном Златоустом, прпп. Иоанном Дамаскиным, Симеоном Метафрастом, Симеоном Новым Богословом.

Как и когда читать покаянный канон, когда Последования?

Так как молитвенная подготовка ко Причащению совершается дома, здесь опять же существуют разные практики чтения всех положенных молитвословий:

одни христиане читают все последование полностью утром перед Причастием, перед выходом из дома;
другие Канон ко Причащению прочитывают накануне вечером – подобные рекомендации можно также встретить в некоторых молитвословах;
наконец, третьи присоединяют к Последованию покаянные каноны, которые читались перед Исповедью, Акафист Иисусу Сладчайшему или Акафист ко Святому Причащению – уже по собственному усердию, духовной потребности.

Самое важное в молитвенной подготовке – не механическое «вычитывание» большого количества текстов, но сознание своей немощи, благодарность Господу за прощение грехов, просьба к Нему если не о достойном, то хотя бы «неосужденном» Причастии. Впрочем, молитвословия, мудро включенные Церковью в Правило ко Причащению, настолько умилительны, покаянны, полны любви ко Господу, что вряд ли найдется душа, которую они не тронут.

Пост перед Причастием

Если перед Исповедью пощение обычно не требуется, то перед Евхаристией оно совершенно необходимо для очищения души. Если позволяет здоровье, все дни подготовки ко Причащению христианин:

воздерживается от всей животной пищи;
ограничивает развлечения, просмотр телепередач, новостей.

Традиционно с полуночи перед Причастием начинается так называемый Евхаристический пост – в отличие от времени говения, это полное воздержание вообще от пищи, питья. При этом:

если Причастие планируется во время ночной литургии (такая совершается, например, на Пасху, Рождество, Крещение), то Евхаристический пост, как правило начинается с 9-10 ч. вечера;
если есть желание причаститься во время Литургии Преждеосвященных Даров, которая в некоторых храмах, иноческих обителях, служится вечером, понятно, что воздержание с полуночи вряд ли возможно – тогда рекомендуют не вкушать пищи, питья 6 часов.

Литургия. Чаша для Евхаристии

Кому позволяются послабления в посте?

Подготовка к Таинству – ограничение себя ради спасения души, а не нанесение ущерба здоровью. Если оно таково, что необходим, например, прием пищи строго по часам, или – по жизненным показаниям – молочное, мясное, пост для таковых христиан ослабляется, хотя не отменяется вовсе. Меру его необходимо определить с иереем, знающим обстоятельства конкретного человека. С осторожностью следует подходить к пощению также беременным – наносить ущерб ребенку совершенно недопустимо. То же кается недавно родивших, кормящих женщин. Им также стоит исходить из своего самочувствия, состояния здоровья.

Можно ли пить таблетки перед Причастием? Можно ли курить перед Причастием?

Если лекарство нужно по жизненным показаниям, принятие его не будет нарушением Евхаристического поста.

А вот относительно курения большинство современных священников более категоричны:

есть храмы, где вообще не причащают тех, кто имеет страсть табакокурения;
другие иереи полагают, что таким людям причащаться можно, но необходимо трехдневное воздержание от сигарет;
наконец, некоторые считают, что минимальное воздержание от табака – хотя бы с 12 ч. ночи пред Причастием.

Вот мнение о проблеме иерея Владимира Русина, которое он высказал в интервью журналу «Фома» 16 января 2022 г.:

«Если у меня просят благословения покурить, то я, конечно, не могу благословить курить вообще. Зато я знаю примеры, когда люди начинали регулярно причащаться и вдруг замечали, что перестали курить. Обнаруживали неожиданно, что эту потребность Господь у них убрал… по рассказам тех, кто боролся с этой своей страстью, знаю, что, когда они начинали жить напряженной духовной жизнью и регулярно причащаться, эта привычка реально вытеснялась… им часто помогали не таблетки, не пластыри, а именно подготовка к Причастию».

Обязательно ли быть на вечернем богослужении, чтобы причаститься утром?

Во многих храмах Исповедь проходит как раз во время вечерней службы накануне, поэтому «не быть» на вечернем богослужении попросту не получится. Кроме того, следует иметь ввиду, что литургия – дар Бога людям, тогда как вечерняя служба, общая молитва – посильная жертва христиан Господу. Именно поэтому присутствие во храме вечером крайне желательно.

Дети причащаются без исповеди до семи лет

Подготовка к исповеди и Причастию для детей

По современной церковной практике, к Исповеди дети приступают с возраста 7 лет. Существуют как детские молитвословы, где содержатся посильные ребенку молитвенные правила, так наставления для детской исповеди. Родителям необходимо помнить, что:

ребенок – личность, со своими потребностями, духовным состоянием; принуждать к покаянию, «диктовать», что говорить священнику – недопустимо;
мерой, индивидуальной для каждого, стоит руководствоваться и по части поста перед Причастием – он, как покаяние, должен быть добровольным, осознанным; а чтобы это произошло, необходим, прежде всего, пример самих родителей, а не их нравоучения или запреты.

Что бывает, когда эти простые правила нарушаются, и как священнику приходится выводить ребенка из состояния «нечувствия», формального покаяния, рассказал в своем блоге священник Александр Дьяченко. На исповедь к нему привели девочку, которая явно без раскаяния сказала, что «кричала на маму и бабушку», видимо, такое указание дали ей взрослые. Видя ситуацию, священник попытался вывести девочку на покаяние вопросами:

« — Кто тебя больше всех любит?

— Мама и бабушка.

— А кого ты больше всех любишь?

— Маму и бабушку… (со слезами) Я больше никогда не буду кричать на маму и бабушку!»

К сожалению, у детского покаяния далеко не всегда бывает подобный счастливый конец. Уверенность взрослых, что они «лучше знают» грехи ребенка, диктат, часто впоследствии вовсе отвращают от Церкви.

Как часто нужно причащаться?

Согласно дореволюционной церковной практике, Исповедь, Причастие были приняты лишь раз в год, обычно Великим Постом. Вместе с тем, многие святые отцы (тот же прп. Серафим, свт. Феофан Затворник) уже тогда указывали недостаточность такой частоты принятия Таинств, советуя исповедоваться, приобщаться хотя был во время каждого из 4 церковных постов. А прав. Иоанн Кронштадтский вообще служил литургию, приобщался ежедневно, а духовным чадам советовал причащаться как можно чаще.

Лебедев К.В. Причащение народа

От современных пастырей чаще всего можно услышать совет приступать к Причастию, предваряя его Исповедью, хотя бы каждый месяц. Некоторые же христиане делают это чаще, если есть потребность души.

Исповедь и Причастие перед другими таинствами

Иногда приступать к Таинствам рекомендуется до совершения над христианином других.

Перед браком

Принято, чтобы Венчание предварялось Причастием молодоженов, обычно – утром дня Таинства. Это значит, что обоим необходима также Исповедь.

Перед Крещением ребёнка

Считается, что желательно соблюдение поста восприемниками, а также родителями малыша, их Исповедь, Причастие.

Перед Соборованием

Во многих храмах вместе с объявлением о предстоящем Таинстве можно увидеть рекомендацию исповедаться, причаститься в течение седмицы до или после его совершения. Это понятно: во время Соборования человеку отпускаются забытые по немощи, несознательно совершенные грехи. А вот от тех, что сделаны «не неведением», конечно, необходимо очиститься.

Очищение души, соединение с Богом – вот суть двух тесно связанных Таинств. Пусть после мы выходим в мирскую суету, чтобы снова – который раз! – рано или поздно пасть, но мы возвращаемся снова с покаянными словами «оставих Тя, не остави мене, изыди на взыскание мое…» И Христос никогда не отказывает тому, кто ищет Его.

Автор Наталья Сазонова

Все молитвы, которые нужно прочитать перед Святым Причащением

Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу

Глас 6-й, Песнь 1

Ирмо́с: Яко по суху пешешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ныне приступих аз грешный и обремененный к Тебе, Владыце и Богу моему; не смею же взирати на небо, токмо молюся, глаголя: даждь ми, Господи, ум, да плачуся дел моих горько.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О, горе мне грешному! Паче всех человек окаянен есмь, покаяния несть во мне; даждь ми, Господи, слезы, да плачуся дел моих горько.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Безумне, окаянне человече, в лености время губиши; помысли житие твое, и обратися ко Господу Богу, и плачися о делех твоих горько.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мати Божия Пречистая, воззри на мя грешного, и от сети диаволи избави мя, и на путь покаяния настави мя, да плачуся дел моих горько.

Песнь 3

Ирмо́с: Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Внегда поставлени будут престоли на судищи страшнем, тогда всех человек дела обличатся; горе тамо будет грешным, в муку отсылаемым; и то ведущи, душе моя, покайся от злых дел твоих.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Праведницы возрадуются, а грешнии восплачутся, тогда никтоже возможет помощи нам, но дела наша осудят нас, темже прежде конца покайся от злых дел твоих.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Увы мне великогрешному, иже делы и мысльми осквернився, ни капли слез имею от жестосердия; ныне возникни от земли, душе моя, и покайся от злых дел твоих.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Се, взывает, Госпоже, Сын Твой, и поучает нас на доброе, аз же грешный добра всегда бегаю; но Ты, Милостивая, помилуй мя, да покаюся от злых моих дел.

Седален, глас 6-й

Помышляю день страшный и плачуся деяний моих лукавых: како отвещаю Безсмертному Царю, или коим дерзновением воззрю на Судию, блудный аз? Благоутробный Отче, Сыне Единородный и Душе Святый, помилуй мя.

Богородичен

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Связан многими ныне пленицами грехов и содержим лютыми страстьми и бедами, к Тебе прибегаю, моему спасению, и вопию: помози ми, Дево, Мати Божия.

Песнь 4

Ирмо́с: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь боголепно поет, взывающи от смысла чиста, о Господе празднующи.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Широк путь зде и угодный сласти творити, но горько будет в последний день, егда душа от тела разлучатися будет: блюдися от сих, человече, Царствия ради Божия.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Почто убогаго обидиши, мзду наемничу удержуеши, брата твоего не любиши, блуд и гордость гониши? Остави убо сия, душе моя, и покайся Царствия ради Божия.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

О, безумный человече, доколе углебаеши, яко пчела, собирающи богатство твое? Вскоре бо погибнет, яко прах и пепел: но более взыщи Царствия Божия.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Госпоже Богородице, помилуй мя грешного, и в добродетели укрепи, и соблюди мя, да наглая смерть не похитит мя неготоваго, и доведи мя, Дево, Царствия Божия.

Песнь 5

Ирмо́с: Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Воспомяни, окаянный человече, како лжам, клеветам, разбою, немощем, лютым зверем, грехов ради порабощен еси; душе моя грешная, того ли восхотела еси?

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Трепещут ми уди, всеми бо сотворих вину: очима взираяй, ушима слышай, языком злая глаголяй, всего себе геенне предаяй; душе моя грешная, сего ли восхотела еси?

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Блудника и разбойника кающася приял еси, Спасе, аз же един леностию греховною отягчихся и злым делом поработихся, душе моя грешная, сего ли восхотела еси?

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Дивная и скорая помощнице всем человеком, Мати Божия, помози мне недостойному, душа бо моя грешная того восхоте.

Песнь 6

Ирмо́с: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Житие на земли блудно пожих и душу во тьму предах, ныне убо молю Тя, Милостивый Владыко: свободи мя от работы сея вражия, и даждь ми разум творити волю Твою.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Кто творит таковая, якоже аз? Якоже бо свиния лежит в калу, тако и аз греху служу. Но Ты, Господи, исторгни мя от гнуса сего и даждь ми сердце творити заповеди Твоя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Воспряни, окаянный человече, к Богу, воспомянув своя согрешения, припадая ко Творцу, слезя и стеня; Той же, яко милосерд, даст ти ум знати волю Свою.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородице Дево, от видимаго и невидимаго зла сохрани мя, Пречистая, и приими молитвы моя, и донеси я Сыну Твоему, да даст ми ум творити волю Его.

Кондак

Душе моя, почто грехами богатееши, почто волю диаволю твориши, в чесом надежду полагаеши? Престани от сих и обратися к Богу с плачем, зовущи: милосерде Господи, помилуй мя грешнаго.

Икос

Помысли, душе моя, горький час смерти и страшный суд Творца твоего и Бога: Ангели бо грознии поймут тя, душе, и в вечный огнь введут: убо прежде смерти покайся, вопиющи: Господи, помилуй мя грешнаго.

Песнь 7

Ирмо́с: Росодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие, мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Не надейся, душе моя, на тленное богатство и на неправедное собрание, вся бо сия не веси кому оставиши, но возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Не уповай, душе моя, на телесное здравие и на скоромимоходящую красоту, видиши бо, яко сильнии и младии умирают; но возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Воспомяни, душе моя, вечное житие, Царство Небесное, уготованное святым, и тьму кромешную и гнев Божий злым, и возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Припади, душе моя, к Божией Матери и помолися Той, есть бо скорая помощница кающимся, умолит Сына Христа Бога, и помилует мя недостойнаго.

Песнь 8

Ирмо́с: Из пламене преподобным росу источил еси и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. Тя превозносим во вся веки.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Како не имам плакатися, егда помышляю смерть, видех бо во гробе лежаща брата моего, безславна и безобразна? Что убо чаю, и на что надеюся? Токмо даждь ми, Господи, прежде конца покаяние. (Дважды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Верую, яко приидеши судити живых и мертвых, и вси во своем чину станут, старии и младии, владыки и князи, девы и священницы; где обрящуся аз? Сего ради вопию: даждь ми, Господи, прежде конца покаяние.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пречистая Богородице, приими недостойную молитву мою и сохрани мя от наглыя смерти, и даруй ми прежде конца покаяние.

Песнь 9

Ирмос: Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати; Тобою же, Всечистая, явися человеком Слово Воплощенно, Егоже величающе, с небесными вои Тя ублажаем.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ныне к вам прибегаю, Ангели, Архангели и вся небесныя силы, у Престола Божия стоящии, молитеся ко Творцу своему, да избавит душу мою от муки вечныя.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ныне плачуся к вам, святии патриарси, царие и пророцы, апостоли и святителие и вси избраннии Христовы: помозите ми на суде, да спасет душу мою от силы вражия.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Ныне к вам воздежу руце, святии мученицы, пустынницы, девственницы, праведницы и вси святии, молящиися ко Господу за весь мир, да помилует мя в час смерти моея.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мати Божия, помози ми, на Тя сильне надеющемуся, умоли Сына Своего, да поставит мя недостойнаго одесную Себе, егда сядет судяй живых и мертвых, аминь.

Молитва

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго.

Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; сраствори моему телу от обоняния Животворящаго Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, ею же мя сопротивник напои; возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели: яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве. Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене; изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих. Аминь.

Канон молебный ко Пресвятой Богородице

Поемый во всякой скорби душевной и обстоянии.

Tворение Феостирикта монаха.
Тропaрь Богородице, глас 4-й

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибaем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы. (Дважды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Не умолчим никогда, Богородице, силы Твоя глаголати, недостойнии: aще бо Ты не бы предстояла молящи, кто бы нас избaвил от толиких бед, кто же бы сохранил до ныне свободны? Не отступим, Владычице, от Тебе: Твоя бо рабы спасaеши присно от всяких лютых.

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипaче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знaю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукaвое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегдa судити Ти. Се бо, в беззакониих зачaт есмь, и во гресех роди мя мaти моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и пaче снега убелюся. Слуху моему дaси рaдость и веселие; возрaдуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святaго не отыми от мене. Воздaждь ми рaдость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избaви мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрaдуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и устa моя возвестят хвалу Твою. Яко aще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигaемая; тогда возложaт на олтaрь Твой тельцы.

Канон ко Пресвятой Богородице

глас 8-й

Песнь 1

Ирмо́с: Воду прошед яко сушу, и египетскаго зла избежaв, изрaильтянин вопияше: избaвителю и Богу нашему поим.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Многими содержимь напaстьми, к Тебе прибегаю, спасения иский: о, Мaти Слова и Дево, от тяжких и лютых мя спаси.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Страстей мя смущaют прилози, многаго уныния исполнити мою душу; умири, Отроковице, тишиною Сына и Бога Твоего, Всенепорочная.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Спaса рождшую Тя и Бога, молю, Дево, избaвитися ми лютых: к Тебе бо ныне прибегaя, простирaю и душу и помышление.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Недугующа телом и душею, посещения Божественнаго и промышления от Тебе сподоби, едина Богомaти, яко благая, Благaго же Родительница.

Песнь 3

Ирмо́с: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желaний крaю, верных утверждение, едине Человеколюбче.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Предстaтельство и покров жизни моея полагaю Тя, Богородительнице Дево: Ты мя окорми ко пристaнищу Твоему, благих виновна; верных утверждение, едина Всепетая.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Молю, Дево, душевное смущение и печали моея бурю разорити: Ты бо, Богоневестная, начальника тишины Христа родилa еси, едина Пречистая.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Благодетеля рождши добрых виновнаго, благодеяния богатство всем источи, вся бо можеши, яко сильнаго в крепости Христа рождши, Богоблаженная.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Лютыми недуги и болезненными страстьми истязaему, Дево, Ты ми помози: исцелений бо неоскудное Тя знаю сокровище, Пренепорочная, неиждивaемое.

Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегaем, яко нерушимей стене и предстaтельству.

Призри благосердием, всепетая Богородице, на мое лютое телесе озлобление, и исцели души моея болезнь.
Тропарь, глас 2-й

Моление теплое и стенa необоримая, милости источниче, мирови прибежище, прилежно вопием Ти: Богородице Владычице, предвари, и от бед избaви нас, едина вскоре предстaтельствующая.

Песнь 4

Ирмо́с: Услышах, Господи, смотрения Твоего тaинство, разумех дела Твоя и прослaвих Твое Божество.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Страстей моих смущение, кормчию рождшая Господа, и бурю утиши моих прегрешений, Богоневестная.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Милосердия Твоего бездну призывaющу подaждь ми, яже Благосердаго рождшая и Спaса всех поющих Тя.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Наслаждaющеся, Пречистая, Твоих даровaний, благодaрственное воспевaем пение, ведуще Тя Богомaтерь.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

На одре болезни моея и немощи низлежaщу ми, яко Благолюбива, помози, Богородице, едина Приснодево.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Надежду и утверждение и спасения стену недвижиму имуще Тя, Всепетая, неудобства всякаго избавляемся.

Песнь 5

Ирмо́с: Просвети нас повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокою Твой мир подaждь нам, Человеколюбче.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Исполни, Чистая, веселия сердце мое, Твою нетленную дающи радость, веселия рождшая виновнаго.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Избaви нас от бед, Богородице чистая, вечное рождши избавление, и мир, всяк ум преимущий.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Разреши мглу прегрешений моих, Богоневесто, просвещением Твоея светлости, Свет рождшая Божественный и превечный.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Исцели, Чистая, души моея неможение, посещения Твоего сподобльшая, и здрaвие молитвами Твоими подaждь ми.

Песнь 6

Ирмо́с: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися, и живот мой аду приближися, и молюся яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Смерти и тли яко спасл есть, Сам Ся издaв смерти, тлением и смертию мое естество, ято бывшее, Дево, моли Господа и Сына Твоего, врагов злодействия мя избaвити.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Предстaтельницу Тя живота вем и хранительницу тверду, Дево, и напaстей решaщу молвы, и налоги бесов отгоняющу; и молюся всегда, от тли страстей моих избaвити мя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Яко стену прибежища стяжaхом, и душ всесовершенное спасение, и прострaнство в скорбех, Отроковице, и просвещением Твоим присно рaдуемся: о, Владычице, и ныне нас от страстей и бед спаси.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

На одре ныне немощствуяй лежу, и несть исцеления плоти моей: но, Бога и Спaса миру и Избaвителя недугов рождшая, Тебе молюся, Благой: от тли недуг возстaви мя.
Кондaк, глас 6-й

Предстaтельство христиан непостыдное, ходaтайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений глaсы, но предвари, яко Благaя, на помощь нас, верно зовущих Ти; ускори на молитву, и потщися на умоление, предстaтельствующи присно, Богородице, чтущих Тя.
Другой кондaк, глас тот же

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево. Ты нам помози, на Тебе надеемся, и Тобою хвaлимся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.
Стихира, глас тот же

Не ввери мя человеческому предстaтельству, Пресвятая Владычице, но приими моление раба Твоего: скорбь бо обдержит мя, терпети не могу демонскаго стреляния, покрова не имам, ниже где прибегну, окаянный, всегда побеждaемь, и утешения не имам, разве Тебе, Владычице мира, уповaние и предстaтельство верных, не презри моление мое, полезно сотвори.

Песнь 7

Ирмо́с: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногдa, верою Троическою плaмень пещный попрaша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Наше спасение якоже восхотел еси, Спaсе, устроити, во утробу Девыя вселился еси, Юже миру предстaтельницу показал еси: отец наших Боже, благословен еси.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Волителя милости, Егоже родилa еси, Мaти чистая, умоли избaвитися от прегрешений и душевных скверн верою зовущим: отец наших Боже, благословен еси.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Сокровище спасения и Источник нетления, Тя рождшую, и столп утверждения, и дверь покаяния, зовущим показал еси: отец наших Боже, благословен еси.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Телесныя слабости и душевныя недуги, Богородительнице, любовию приступaющих к крову Твоему, Дево, исцелити сподоби, Спaса Христа нам рождшая.

Песнь 8

Ирмо́с: Царя Небеснаго, Егоже поют вои aнгельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Помощи яже от Тебе требующия не презри, Дево, поющия и превозносящия Тя во веки.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Неможение души моея исцеляеши и телесныя болезни, Дево, да Тя прослaвлю, Чистая, во веки.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Исцелений богатство изливaеши верно поющим Тя, Дево, и превозносящим неизреченное Твое рождество.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Напaстей Ты прилоги отгоняеши и страстей находы, Дево: темже Тя поем во вся веки.
Песнь 9

Ирмо́с: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево чистая, с безплотными лики Тя величaюще.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Тока слез моих не отвратися, Яже от всякаго лица всяку слезу отъемшаго, Дево, Христа рождшая.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Радости мое сердце исполни, Дево, Яже радости приемшая исполнение, греховную печаль потребляющи.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Пристaнище и предстaтельство к Тебе прибегaющих буди, Дево, и стена нерушимая, прибежище же и покров и веселие.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Света Твоего зарями просвети, Дево, мрак неведения отгоняющи, благоверно Богородицу Тя исповедающих.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

На месте озлобления немощи смирившагося, Дево, исцели, из нездрaвия во здрaвие претворяющи.
Стихиры, глас 2-й

Высшую небес и чистшую светлостей солнечных, избaвльшую нас от клятвы, Владычицу мира песньми почтим.

От многих моих грехов немощствует тело, немощствует и душа моя; к Тебе прибегaю, Благодaтней, надеждо ненадежных, Ты ми помози.

Владычице и Мaти Избaвителя, приими моление недостойных раб Твоих, да ходaтайствуеши к Рождшемуся от Тебе; о, Владычице мира, буди Ходaтаица!

Поем прилежно Тебе песнь ныне, всепетой Богородице, рaдостно: со Предтечею и всеми святыми моли, Богородице, еже ущедрити ны.

Вся aнгелов воинства, Предтече Господень, апостолов двоенадесятице, святии вси с Богородицею, сотворите молитву, во еже спастися нам.

Молитвы ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Богородице, спаси мя.

Царице моя преблагaя, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстaтельнице, скорбящих рaдосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко стрaнна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстaтельницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомaти, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, aще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхaние мое приимет, aще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным? Кто пaче Тебе в напaстех защитит? Услыши убо стенaние мое, и приклони ухо Твое ко мне, Владычице Мaти Бога моего, и не презри мене, требующаго Твоея помощи, и не отрини мене, грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная; не отступи от мене, раба Твоего, Владычице, за роптaние мое, но буди мне Мaти и заступница. Вручaю себе милостивому покрову Твоему: приведи мя, грешнаго, к тихой и безмятежной жизни, да плaчуся о гресех моих. К кому бо прибегну повинный аз, aще не к Тебе, уповaнию и прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя окриляемь? О, Владычице Царице Небесная! Ты мне уповaние и прибежище, покров и заступление и помощь. Царице моя преблагaя и скорая заступнице! Покрый Твоим ходaтайством моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых; умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О, Мaти Господа моего Творцa! Ты еси корень девства и неувядaемый цвет чистоты. О, Богородительнице! Ты подaждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление; и Твоим пречудным заступлением да избaвлюся от всякия беды и напaсти, о пренепорочная и преслaвная Божия Мaти Марие. Темже со уповaнием глаголю и вопию: радуйся, благодaтная, радуйся, обрaдованная; радуйся, преблагословенная, Господь с Тобою.

Канон Ангелу Хранителю

Тропарь, глас 6-й

Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истиннем пути, и к любви горней уязви душу мою, да тобою направляемь, получу от Христа Бога велию милость.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Богородичен

Святая Владычице, Христа Бога нашего Мати, яко всех Творца недоуменно рождшая, моли благость Его всегда, со хранителем моим ангелом, спасти душу мою, страстьми одержимую, и оставление грехов даровати ми.

Канон Святому Ангелу Хранителю

глас 8-й
Песнь 1

Ирмо́с: Поим Господеви, проведшему люди Своя сквозе Чермное море, яко един славно прославися.

Иисусу: Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя.

Песнь воспети и восхвалити, Спасе, Твоего раба достойно сподоби, безплотному Aнгелу, наставнику и хранителю моему.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Един аз в неразумии и в лености ныне лежу, наставниче мой и хранителю, не остави мене, погибающа.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Ум мой твоею молитвою направи, творити ми Божия повеления, да получу от Бога отдание грехов, и ненавидети ми злых настави мя, молюся ти.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молися, Девице, о мне, рабе Твоем, ко Благодателю, со хранителем моим Aнгелом, и настави мя творити заповеди Сына Твоего и Творца моего.

Песнь 3

Ирмо́с: Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси свет омраченных, и поет Тя дух мой.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Все помышление мое и душу мою к тебе возложих, хранителю мой; ты от всякия мя напасти вражия избави.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Враг попирает мя, и озлобляет, и поучает всегда творити своя хотения; но ты, наставниче мой, не остави мене погибающа.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Пети песнь со благодарением и усердием Творцу и Богу даждь ми, и тебе, благому Aнгелу хранителю моему: избавителю мой, изми мя от враг озлобляющих мя.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Исцели, Пречистая, моя многонедужныя струпы, яже в души, прожени враги, иже присно борются со мною.

Седален, глас 2-й

От любве душевныя вопию ти, хранителю моея души, всесвятый мой Aнгеле: покрый мя и соблюди от лукаваго ловления всегда, и к жизни настави небесней, вразумляя и просвещая и укрепляя мя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Богородичен:

Богородице безневестная Пречистая, Яже без семени рождши всех Владыку, Того со Aнгелом хранителем моим моли, избавити ми ся всякаго недоумения, и дати умиление и свет души моей и согрешением очищение, Яже едина вскоре заступающи.

Песнь 4

Ирмо́с: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Моли Человеколюбца Бога ты, хранителю мой, и не остави мене, но присно в мире житие мое соблюди и подаждь ми спасение необоримое.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Яко заступника и хранителя животу моему прием тя от Бога, Aнгеле, молю тя, святый, от всяких мя бед свободи.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Мою скверность твоею святынею очисти, хранителю мой, и от части шуия да отлучен буду молитвами твоими и причастник славы явлюся.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Недоумение предлежит ми от обышедших мя зол, Пречистая, но избави мя от них скоро: к Тебе бо единей прибегох.

Песнь 5

Ирмо́с: Утренююще вопием Ти: Господи, спаси ны; Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не вемы.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Яко имея дерзновение к Богу, хранителю мой святый, Сего умоли от оскорбляющих мя зол избавити.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Свете светлый, светло просвети душу мою, наставниче мой и хранителю, от Бога данный ми Aнгеле.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Спяща мя зле тяготою греховною, яко бдяща сохрани, Aнгеле Божий, и возстави мя на славословие молением твоим.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Марие, Госпоже Богородице безневестная, надеждо верных, вражия возношения низложи, поющия же Тя возвесели.

Песнь 6

Ирмо́с: Ризу ми подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою, многомилостиве Христе Боже наш.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Всяких мя напастей свободи, и от печалей спаси, молюся ти, святый Aнгеле, данный ми от Бога, хранителю мой добрый.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Освети ум мой, блаже, и просвети мя, молюся ти, святый Aнгеле, и мыслити ми полезная всегда настави мя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Устави сердце мое от настоящаго мятежа, и бдети укрепи мя во благих, хранителю мой, и настави мя чудно к тишине животней.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Слово Божие в Тя вселися, Богородице, и человеком Тя показа небесную лествицу; Тобою бо к нам Вышний сошел есть.
Кондак, глас 4-й

Явися мне милосерд, святый Aнгеле Господень, хранителю мой, и не отлучайся от мене, сквернаго, но просвети мя светом неприкосновенным и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.
Икос

Уничиженную душу мою многими соблазны, ты, святый предстателю, неизреченныя славы небесныя сподоби, и певец с лики безплотных сил Божиих, помилуй мя и сохрани, и помыслы добрыми душу мою просвети, да твоею славою, Aнгеле мой, обогащуся, и низложи зломыслящия мне враги, и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.

Песнь 7

Ирмо́с: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Милостив буди ми, и умоли Бога, Господень Aнгеле, имею бо тя заступника во всем животе моем, наставника же и хранителя, от Бога дарованнаго ми во веки.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Не остави в путь шествующия души моея окаянныя убити разбойником, святый Aнгеле, яже ти от Бога предана бысть непорочне; но настави ю на путь покаяния.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Всю посрамлену душу мою привожду от лукавых ми помысл и дел: но предвари, наставниче мой, и исцеление ми подаждь благих помысл, уклоняти ми ся всегда на правыя стези.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Премудрости исполни всех и крепости Божественныя, Ипостасная Премудросте Вышняго, Богородицы ради, верою вопиющих: отец наших Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмо́с: Царя Небеснаго, Егоже поют вои ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

От Бога посланный, утверди живот мой, раба твоего, преблагий Aнгеле, и не остави мене во веки.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Ангела тя суща блага, души моея наставника и хранителя, преблаженне, воспеваю во веки.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Буди ми покров и забрало в день испытания всех человек, воньже огнем искушаются дела благая же и злая.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Буди ми помощница и тишина, Богородице Приснодево, рабу Твоему, и не остави мене лишена быти Твоего владычества.

Песнь 9

Ирмо́с: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево чистая, с безплотными лики Тя величающе.

Иисусу: Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя.

Помилуй мя, едине Спасе мой, яко милостив еси и милосерд, и праведных ликов сотвори мя причастника.

Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Мыслити ми присно и творити, Господень Aнгеле, благая и полезная даруй, яко сильна яви в немощи и непорочна.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Яко имея дерзновение к Царю Небесному, Того моли, с прочими безплотными, помиловати мя, окаяннаго.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Много дерзновение имущи, Дево, к Воплощшемуся из Тебе, преложи мя от уз и разрешение ми подаждь и спасение, молитвами Твоими.
Молитва к Aнгелу Xранителю

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Молитва Святому Ангелу Хранителю

Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, приданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от святаго крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением, и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение. О, злое мое произволение, егоже и скоти безсловеснии не творят! Да како возможеши воззрети на мя, или приступити ко мне, аки псу смердящему? Которыма очима, ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делех? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойнаго раба твоего (имя), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Последование ко святому Причащению

Моли́твами святы́х отéц нáших, Гóсподи Иису́се Христé Бóже наш, поми́луй нас. Ами́нь.

Царю́ Небéсный, Утéшителю, Ду́ше и́стины, И́же вездé сый и вся исполня́яй, Сокрóвище благи́х и жи́зни Подáтелю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия сквéрны, и спаси́, Блáже, ду́ши нáша.

Святы́й Бóже, Святы́й Крéпкий, Святы́й Безсмéртный, поми́луй нас (трижды).

Слáва Отцу́ и Сы́ну и Святóму Ду́ху, и ны́не и при́сно и во вéки векóв. Ами́нь.

Пресвятáя Трóице, поми́луй нас; Гóсподи, очи́сти грехи́ нáша; Влады́ко, прости́ беззакóния нáша; Святы́й, посети́ и исцели́ нéмощи нáша, и́менé Твоегó рáди.

Гóсподи поми́луй (трижды).

Слáва, и ны́не:

Óтче наш, И́же еси́ на небесéх! Да святи́тся и́мя Твоé, да прии́дет Цáрствие Твоé, да бу́дет вóля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́ Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и остáви нам дóлги нáша, я́коже и мы оставля́ем должникóм на́шим; и не введи́ нас во искушéние, но избáви нас от лукáваго.

Гóсподи поми́луй (12 раз).

Прииди́те, поклони́мся Царéви нáшему Бóгу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припадéм Христу́, Царéви нáшему Бóгу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припадéм Самому́ Христу́, Царéви и Бóгу нáшему. (Поклон)

Псалом 22

Госпóдь пасéт мя, и ничтóже мя лиши́т. На мéсте злáчне, тáмо всéли мя, на водé покóйне воспитá мя. Ду́шу мою́ обрати́, настáви мя на стези́ прáвды, и́мене рáди Своегó. Áще бо и пойду́ посредé сéни смéртныя, не убою́ся зла, я́ко Ты со мнóю еси́, жезл Твой и пáлица Твоя́, та мя утéшиста. Уготóвал еси́ прéдо мнóю трапéзу сопроти́в стужáющым мне, умасти́л еси́ елéом главу́ мою́, и чáша Твоя́ упоявáющи мя, я́ко держáвна. И ми́лость Твоя́ поженéт мя вся дни животá моегó, и éже всели́ти ми ся в дом Госпóдень, в долготу́ дний.

Псалом 23

Госпóдня земля́, и исполнéние ея́, вселéнная и вси живу́щии на ней. Той на моря́х основáл ю́ есть, и на рекáх уготóвал ю́ есть. Кто взы́дет на гóру Госпóдню? Или́ кто стáнет на мéсте святéм Егó? Непови́нен рукáма, и чист сéрдцем, и́же не прия́т всу́е ду́шу свою́, и не кля́тся лéстию и́скреннему своему́. Сей прии́мет благословéние от Гóспода, и ми́лостыню от Бóга Спáса своегó. Сей род и́щущих Гóспода, и́щущих лицé Бо́га Иáковля. Возми́те вратá кня́зи вáша, и возми́теся вратá вéчная, и вни́дет Царь слáвы. Кто есть сей Царь слáвы? Госпóдь крéпок и си́лен, Госпóдь си́лен в брáни. Возми́те вратá кня́зи вáша, и возми́теся врáта вéчная, и вни́дет Царь слáвы. Кто есть сей Царь слáвы? Госпóдь сил, Той есть Царь слáвы.

Псалом 115

Вéровах, тéмже возглагóлах, аз же смири́хся зелó. Аз же рех во изступлéнии моéм: всяк человéк ложь. Что воздáм Гóсподеви о всех, я́же воздадé ми? Чáшу спасéния прииму́ и и́мя Госпóдне призову́, моли́твы моя́ Гóсподеви воздáм пред всéми людьми́ Егó. Честнá пред Гóсподем смерть преподóбных Егó. О, Гóсподи, аз раб Твой, аз раб Твой, и сын рабы́ни Твоея́; растерзáл еси́ у́зы моя́. Тебé пожру́ жéртву хвалы́, и во и́мя Госпóдне призову́. Моли́твы моя́ Гóсподеви воздáм пред всéми людьми́ Егó, во дворéх дóму Госпóдня, посредé тебé, Иерусали́ме.

Слáва Отцу́ и Сы́ну и Святóму Ду́ху, и ны́не и при́сно и во вéки векóв. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, слава Тебе, Боже (трижды). И три поклона.

Тропари, глас 8-й

Беззакóния моя́ прéзри, Гóсподи, от Дéвы рождéйся, и сéрдце моé очи́сти, храм то творя́ пречи́стому Твоему́ Тéлу и Крóви, нижé отри́ни менé от Твоегó лицá, без числá имéяй вéлию ми́лость.

Слава: Во причáстие святы́нь Твои́х кáко дерзну́, недостóйный? Áще бо дерзну́ к Тебé приступи́ти с достóйными, хитóн мя обличáет, я́ко несть вечéрний, и осуждéние исходáтайствую многогрéшной души́ моéй. Очи́сти, Гóсподи, сквéрну души́ моея́, и спаси́ мя, я́ко Человеколю́бец.

И ныне: Мнóгая мнóжества мои́х, Богорóдице, прегрешéний, к Тебé прибегóх, Чи́стая, спасéния трéбуя: посети́ немощству́ющую мою́ ду́шу, и моли́ Сы́на Твоегó и Бóга нáшего, дáти ми оставлéние, я́же содéях лю́тых, еди́на Благословéнная.

[Во святую же Четыредесятницу:

Егдá слáвнии ученицы́ на умовéнии вéчери просвещáхуся, тогдá Иу́да злочести́вый сребролю́бием неду́говав омрачáшеся, и беззакóнным судия́м Тебé прáведнаго Судию́ предаéт. Ви́ждь, имéний рачи́телю, сих ради́ удавлéние употреби́вша: бежи́ несы́тыя души́, Учи́телю таковáя дерзну́вшия. И́же о всех благи́й Гóсподи, слáва Тебé.]

Псалом 50

Поми́луй мя, Бóже, по вели́цей ми́лости Твоéй, и по мнóжеству щедрóт Твои́х очи́сти беззакóние моé. Наипáче омы́й мя от беззакóния моегó, и от грехá моегó очи́сти мя; я́ко беззакóние моé аз знáю, и грех мой прéдо мнóю есть вы́ну. Тебé еди́ному согреши́х и лукáвое пред Тобóю сотвори́х; я́ко да оправди́шися во словесéх Твои́х, и победи́ши внегдá суди́ти Ти. Се бо в беззакóниих зачáт есмь, и во гресéх роди́ мя мáти моя́. Се бо и́стину возлюби́л еси́; безвéстная и тáйная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссóпом, и очи́щуся; омы́еши мя, и пáче снéга убелю́ся. Слу́ху моему́ дáси рáдость и весéлие; возрáдуются кóсти смирéнныя. Отврати́ лицé Твоé от грех мои́х и вся беззакóния моя́ очи́сти. Сéрдце чи́сто сози́жди во мне, Бóже, и дух прав обнови́ во утрóбе моéй. Не отвéржи менé от лицá Твоегó и Ду́ха Твоегó Святáго не отыми́ от менé. Воздáждь ми рáдость спасéния Твоегó и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззакóнныя путéм Твои́м, и нечести́вии к Тебé обратя́тся. Избáви мя от кровéй, Бóже, Бóже спасéния моегó; возрáдуется язы́к мой прáвде Твоéй. Гóсподи, устнé мои́ отвéрзеши, и устá моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко áще бы восхотéл еси́ жéртвы, дал бых у́бо: всесожжéния не благоволи́ши. Жéртва Бóгу дух сокрушéн; сéрдце сокрушéнно и смирéнно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Гóсподи, благоволéнием Твои́м Сиóна, и да сози́ждутся стéны Иерусали́мския. Тогдá благоволи́ши жéртву прáвды, возношéние и всесожегáемая; тогдá возложáт на олтáрь Твои́ тельцы́.

Канон, глас 2-й

Песнь 1

Ирмос: Гряди́те, лю́дие, пои́м песнь Христу́ Бóгу, раздéльшему мóре, и настáвльшему лю́ди, я́же изведé из рабóты еги́петския, я́ко прослáвися.

Припев: Сéрдце чи́сто сози́жди во мне, Бóже, и дух прав обнови́ во утрóбе моéй.

Хлеб животá вéчнующаго да бу́дет ми Тéло Твоé Святóе, благоутрóбне Гóсподи, и Честнáя Кровь, и неду́г многообрáзных исцелéние.

Припев: Не отвéржи менé от лицá Твоегó, и Ду́ха Твоегó Святáго не отыми́ от менé.

Осквернéн дéлы безмéстными окая́нный, Твоегó Пречи́стаго Тéла и Божéственныя Крóве недостóин есмь, Христé, причащéния, егóже мя сподóби.

Припев: Пресвятáя Богорóдице, спаси́ нас.

Земле благáя, благословéнная Богоневéсто, клас прозя́бшая неорáнный и спаси́тельный ми́ру, сподóби мя сей яду́ща спасти́ся.

Песнь 3

Ирмос: На кáмени мя вéры утверди́в, разшири́л ecи́ устá моя́ на враги́ моя́. Возвесели́ бо ся дух мой, внегдá пéти: несть свят, я́коже Бог наш, и несть прáведен пáче Тебé, Гóсподи.

Сéрдце чи́сто сози́жди во мне, Бóже, и дух прав обнови́ во утрóбе моéй.

Слéзныя ми подáждь, Христé, кáпли, сквéрну сéрдца моегó очищáющия: я́ко да благóю сóвестию очи́щен, вéрою прихожду́ и стрáхом, Влады́ко, ко причащéнию Божéственных даро́в Твои́х.

Не отвéржи менé от лицá Твоегó, и Ду́ха Твоегó Святáго не отыми́ от менé.

Во оставлéние да бу́дет ми прегрешéний Пречи́стое Тéло Твоé, и Божéственная Кровь, Ду́ха же Святáго общéние, и в жизнь вéчную, Человеколю́бче, и страстéй и скорбéй отчуждéние.

Пресвятáя Богорóдице, спаси́ нас.

Хлéба живóтнаго Трапéза Пресвятáя, свы́ше ми́лости рáди сшéдшаго, и ми́рови нóвый живóт даю́щаго, и менé ны́не сподóби недостóйнаго, со стрáхом вкуси́ти сегó, и жи́ву бы́ти.

Песнь 4

Ирмос: Пришéл еси́ от Дéвы, не ходáтай, ни Áнгел, но Сам, Гóсподи, воплóщься, и спасл еси́ всегó мя человéка. Тем зову́ Ти: слáва си́ле Твоéй, Гóсподи.

Сéрдце чи́сто сози́жди во мне, Бóже, и дух прав обнови́ во утрóбе моéй.

Восхотéл еси́, нас рáди воплóщься, Многоми́лостиве, заклáн бы́ти я́ко овчá, грех рáди человéческих: тéмже молю́ Тя, и моя́ очи́сти согрешéния.

Не отвéржи менé от лицá Твоегó, и Ду́ха Твоегó Святáго не отыми́ от менé.

Исцели́ души́ моея́ я́звы, Гóсподи, и всегó освяти́: и сподóби, Влады́ко, я́ко да причащу́ся тáйныя Твоея́ Божéственныя вéчери, окая́нный.

Пресвятáя Богорóдице, спаси́ нас.

Уми́лостиви и мне Су́щаго от утрóбы Твоея́, Влады́чице, и соблюди́ мя несквéрна рабá Твоегó и непорóчна, я́ко да приéм у́мнаго би́сера, освящу́ся.

Песнь 5

Ирмос: Свéта подáтелю и векóв Твóрче, Гóсподи, во свéте Твои́х повелéний настиáви нас; рáзве бо Тебé инóго бóга не знáем.

Сéрдце чи́сто сози́жди во мне, Бóже, и дух прав обнови́ во утрóбе моéй.

Я́коже предрéкл еси́, Христé, да бу́дет у́бо худóму рабу́ Твоéму, и во мне пребу́ди, я́коже обещáлся еси́: се бо Тéло Твоé ям Божéственное, и пию́ Кровь Твою́.

Не отвéржи менé от лицá Твоегó, и Ду́ха Твоегó Святáго не отыми́ от менé.

Слóве Бóжий и Бóже, угль Тéла Твоегó да бу́дет мне помрачéнному в просвещéние, и очищéние осквернéнной души́ моéй Кровь Твоя́.

Пресвятáя Богорóдице, спаси́ нас.

Мари́е, Мáти Бóжия, благоухáния честнóе селéние, Твои́ми моли́твами сосу́д мя избрáнный содéлай, я́ко да освящéний причащу́ся Сы́на Твоего́.

Песнь 6

Ирмос: В бéздне грехóвней валя́яся, неизслéдную милосéрдия Твоегó призывáю бéздну: от тли, Бóже, мя возведи́.

Сéрдце чи́сто сози́жди во мне, Бóже, и дух прав обнови́ во утрóбе моéй.

Ум, ду́шу и сéрдце освяти́, Спáсе, и тéло моé, и сподóби неосуждéнно, Влады́ко, к стрáшным Тáйнам приступи́ти.

Не отвéржи менé от лицá Твоегó, и Ду́ха Твоегó Святáго не отыми́ от менé.

Да бых устрани́лся от страстéй, и Твоея́ благодáти имéл бы приложéние, животá же утверждéние, причащéнием Святы́х, Христé, Тáин Твои́х.

Пресвятáя Богорóдице, спаси́ нас.

Бóжие, Бóже, Слóво Святóе, всегó мя освяти́, ны́не приходя́щаго к Божéственным Твои́м Тáйнам, Святы́я Мáтере Твоея́ мольбáми.

Кондак, глас 2-й

Хлеб, Христé, взя́ти не прéзри мя, Тéло Твоé, и Божéственную Твою́ ны́не Кровь, пречи́стых, Влады́ко, и стрáшных Твои́х Тáин причасти́тися окая́ннаго, да не бу́дет ми в суд, да бу́дет же ми в живóт вéчный и безсмéртный.

Песнь 7

Ирмос: Тéлу златóму прему́дрыя дéти не послужи́ша, и в плáмень сáми поидóша, и бóги их обругáша, среди́ плáмене возопи́ша, и ороси́я Áнгел: услы́шася уже уст вáших моли́тва.

Сéрдце чи́сто сози́жди во мне, Бóже, и дух прав обнови́ во утрóбе моéй.

Истóчник благи́х, причащéние, Христé, безсмéртных Твои́х ны́не Тáинств да бу́дет ми свет, и живóт, и безстрáстие, и к преспея́нию же и умножéнию добродéтели божéственнеи́ший ходатáйственно, еди́не Блáже, я́ко да слáвлю Тя.

Не отвéржи менé от лицá Твоегó, и Ду́ха Твоегó Святáго не отыми́ от менé.

Да избáвлюся от страстéй, и врагóв, и ну́жды, и вся́кия скóрби, трéпетом и любóвию со благоговéнием, Человеколю́бче, приступáяй ны́не к Твои́м безсмéртным и Божéственным Тáйнам, и пéти Тебé сподóби: благословéн еси́, Гóсподи, Бóже отéц нáших.

Пресвятáя Богорóдице, спаси́ нас.

Спáса Христá рóждшая пáче ума, Богоблагодáтная, молю́ Тя ны́не, раб Твой, Чи́стую нечи́стыи́: хотя́щаго мя ны́не к пречи́стым Тáйнам приступи́ти, очи́сти всегó от сквéрны плóти и ду́ха.

Песнь 8

Ирмос: В пещь óгненную ко óтроком еврéйским снизшéдшаго, и плáмень в росу́ прелóжшаго Бóга, пóйте делá, я́ко Гóспода, и превозноси́те во вся вéки.

Сéрдце чи́сто сози́жди во мне, Бóже, и дух прав обнови́ во утрóбе моéй.

Небéсных, и стрáшных, и святы́х Твои́х, Христé, ны́не Тáин, и Божéственныя Твоея́ и тáйный вéчери óбщника бы́ти и менé сподóби отчáяннаго, Бóже Спáсе мой.

Не отвéржи менé от лицá Твоегó, и Ду́ха Твоегó Святáго не отыми́ от менé.

Под Твоé прибéг благоутрóбие, Блáже, со стрáхом зову́ Ти: во мне пребу́ди, Спáсе, и аз, я́коже рекл еси́, в Тебé; се бо дерзáя на ми́лость Твою́, ям Тéло Твоé, и пию́ Кровь Твою́.

Припев: Пресвятáя Трóице, Бóже наш, слáва Тебé.

Троичен: Трепещу́, приéмля огнь, да не опалю́ся я́ко воск и я́ко травá; óле стрáшнаго тáинства! óле благоутрóбия Бóжия! Кáко Божéственнаго Тéла и Крóве брéние причащáюся, и нетлéнен сотворя́юся?

Песнь 9

Ирмос: Безначáльна Роди́теля Сын, Бог и Госпóдь, воплóщься от Дéвы нам яви́ся, омрачéнная просвети́ти, собрáти расточéнная: тем всепéтую Богорóдицу величáем.

Сéрдце чи́сто сози́жди во мне, Бóже, и дух прав обнови́ во утрóбе моéй.

Христóс есть, вкуси́те и ви́дите: Госпóдь нас рáди, по нам бо дрéвле бы́вый, еди́ною Себé принéс, я́ко приношéние Отцу́ Своему́, при́сно закаля́ется, освящáяй причащáющияся.

Не отвéржи менé от лицá Твоегó, и Ду́ха Твоегó Святáго не отыми́ от менé.

Душéю и тéлом да освящу́ся, Влады́ко, да просвещу́ся, да спасу́ся, да бу́ду дом Твой причащéнием свящéнных Тáин, живу́щаго Тя имéя в себé со Отцéм и Ду́хом, Благодéтелю Многоми́лостиве.

Припев: Воздáждь ми рáдость спасéния Твоегó и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя.

Я́коже огнь да бу́дет ми, и я́ко свет, Тéло Твоé и Кровь, Спáсе мой, пречестнáя, опаля́я грехóвное веществó, сжигáя же страстéй тéрние, и всегó мя просвещáя, покланя́тися Божеству́ Твоéму.

Пресвятáя Богорóдице, спаси́ нас.

Бог воплóтися от чи́стых кровéй Твои́х; тéмже вся́кий род поéт Тя, Влады́чице, у́мная же мнóжества слáвят, я́ко Тобóю я́ве узрéша всéми Влады́чествующаго, осуществовáвшагося человéчеством.

Достóйно есть я́ко вои́стинну блажи́ти Тя Богорóдицу, Присноблажéнную и Пренепорóчную и Мáтерь Бо́га нáшего. Честнéйшую Херуви́м и славнéй́шую без сравнéния Серафи́м, без истлéния Бóга Слóва рóждшую, су́щую Богорóдицу Тя величáем.

Святы́й Бóже, Святы́й Крéпкий, Святы́й Безсмéртный, поми́луй нас (трижды).

Слáва Отцу́ и Сы́ну и Святóму Ду́ху, и ны́не и при́сно и во вéки векóв. Ами́нь.

Пресвятáя Трóице, поми́луй нас; Гóсподи, очи́сти грехи́ нáша; Влады́ко, прости́ беззакóния нáша; Святы́й, посети́ и исцели́ нéмощи нáша, и́мене Твоегó рáди.

Го́споди поми́луй (трижды).

Слáва, и ны́не:

Óтче наш, И́же еси́ на небесéх! Да святи́тся и́мя Твоé, да прии́дет Цáрствие Твоé, да бу́дет вóля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и остáви нам дóлги нáша, я́коже и мы оставля́ем должникóм нáшим; и не введи́ нас во искушéние, но избáви нас от лукáваго.

Тропарь дня, или праздника. Если неделя, тропарь воскресный по гласу. Если же нет, настоящие тропари, глас 6-й:

Поми́луй нас, Гóсподи, поми́луй нас; вся́каго бо отвéта недоумéюще, сию́ Ти моли́тву, я́ко Влады́це, грéшнии принóсим: поми́луй нас.

Слава: Гóсподи, поми́луй нас, на Тя бо уповáхом; не прогнéвайся на ны зелó, нижé помяни́ беззакóний нáших, но при́зри и ны́не я́ко благоутрóбен, и избáви ны от враг нáших. Ты бо еси́ Бог наш, и мы лю́дие Твои́, вси делá руку́ Твоéю, и и́мя Твоé призывáем.

И ныне: Милосéрдия двéри отвéрзи нам, благословéнная Богоро́дице, надéющиися на Тя да не поги́бнем, но да избáвимся Тобóю от бед: Ты бо еси́ спасéние рóда христиáнскаго.

Гóсподи поми́луй (40).

И поклоны, сколько хочешь.

И стихи:

Хотя́ я́сти, человéче, Тéло Влады́чне,

Стрáхом приступи́, да не опали́шися: огнь бо есть.

Божéственную же пия́ Кровь ко общéнию,

Пéрвее примири́ся тя опечáлившим.

Тáже дерзáя, тáинственное брáшно яждь.

Прéжде причáстия стрáшныя жéртвы,

Животворя́щаго Тéла Влады́чня,

Сим помоли́ся óбразом со трéпетом:

Молитва Василия Великого, 1-я

Влады́ко Гóсподи Иису́се Христé, Бóже наш, истóчниче жи́зни и безсмéртия, всея́ твáри ви́димыя и неви́димыя Содéтелю, безначáльнаго Отцá соприсносу́щный Сы́не и собезначáльный, премнóгия рáди блáгости в послéдния дни в плоть оболки́йся, и распны́йся, и погребы́йся за ны неблагодáрныя и злонрáвныя, и Твоéю крóвию обнови́вый растлéвшее грехóм естествó нáше, Сам, Безсмéртный Царю́, приими́ и моé грéшнаго покая́ние, и приклони́ у́хо Твоé мне, и услы́ши глагóлы моя́. Согреши́х бо, Гóсподи, согреши́х на нéбо и пред Тобóю, и несмь достóин воззрéти на высóту слáвы Твоея́: прогнéвах бо Твою́ блáгость, Твоя́ зáповеди преступи́в, и не послу́шав Твои́х повелéний. Но Ты, Гóсподи, незлóбив сый, долготерпели́в же и многоми́лостив, не предáл еси́ мя поги́бнути со беззакóньми мои́ми, моегó вся́чески ожидáя обращéния. Ты бо рекл еси́, Человеколю́бче, прорóком Твои́м: я́ко хотéнием не хощу́ смéрти грéшника, но éже обрати́тися и жи́ву бы́ти ему́. Не хóщеши бо, Влады́ко, создáния Твоéю руку́ погуби́ти, нижé благоволи́ши о поги́бели человéчестей, но хóщеши всем спасти́ся, и в рáзум и́стины приити́. Тéмже и аз, áще и недостóин есмь небесé и земли́, и сея́ приврéменныя жи́зни, всегó себé повину́в греху́, и сластéм порабóтив, и Твой оскверни́в óбраз; но творéние и создáние Твоé быв, не отчаявáю своегó спасéния окая́нный, на Твоé же безмéрное благоутрóбие дерзáя, прихожду́. Приими́ у́бо и менé, Человеколю́бче Гóсподи, я́коже блудни́цу, я́ко разбóйника, я́ко мытаря́ и я́ко блу́днаго, и возми́ моé тя́жкое брéмя грехóв, грех взéмляй ми́ра, и нéмощи человéческия исцеля́яй, труждáющияся и обременéнныя к Себé призывáяй и упокоевáяй, не пришéдый призвáти прáведныя, но грéшныя на покая́ние. И очи́сти мя от вся́кия сквéрны плóти и ду́ха, и научи́ мя совершáти святы́ню во стрáсе Твоéм: я́ко да чи́стым свéдением сóвести моея́, святы́нь Твои́х часть приéмля, соединю́ся святóму Тéлу Твоему́ и Крóви, и имéю Тебé во мне живу́ща и пребывáюща, со Отцéм и Святы́м Твои́м Ду́хом. Ей, Гóсподи Иису́се Христé, Бóже мой, и да не в суд ми бу́дет причáстие пречи́стых и животворя́щих Тáин Твои́х, нижé да нéмощен бу́ду душéю же и тéлом, от éже недостóйне тем причащáтися, но даждь ми, дáже до конéчнаго моегó издыхáния, неосуждéнно восприимáти часть святы́нь Твои́х, в Ду́ха Святáго общéние, в напу́тие животá вéчнаго, и во благоприя́тен отвéт на Стрáшнем Суди́щи Твоéм: я́ко да и аз со всéми избрáнными Твои́ми óбщник бу́ду нетлéнных Твои́х благ, я́же уготóвал еси́ лю́бящим Тя, Гóсподи, в ни́хже препрослáвлен еси́ во вéки. Ами́нь.

Молитва святого Иоанна Златоустого, 2-я

Гóсподи Бóже мой, вем, я́ко несмь достóин, нижé довóлен, да под кров вни́деши хрáма души́ моея́, занéже весь пуст и пáлся есть, и не и́маши во мне мéста достóйна éже главу́ подклони́ти; но я́коже с высоты́ нас рáди смири́л еси́ Себé, смири́ся и ны́не смирéнию моему́; и я́коже восприя́л еси́ в вертéпе и в я́слех безсловéсных возлещи́, си́це восприими́ и в я́слех безсловéсныя моея́ души́, и во осквернéнное моé тéло вни́ти. И я́коже не неудостóил еси́ вни́ти, и свечеря́ти со грéшники в дому́ Си́мона прокажéннаго, тáко извóли вни́ти и в дом смирéнныя моея́ души́, прокажéнныя и грéшныя; и я́коже не отри́нул еси́ подóбную мне блудни́цу и грéшную, пришéдшую и прикосну́вшуюся Тебé, си́це умилосéрдися и о мне грéшнем, приходя́щем и прикасáющем Ти ся; и я́коже не возгнушáлся еси́ сквéрных ея уст и нечи́стых, целу́ющих Тя, нижé мои́х возгнушáйся сквéрнших óныя уст и нечи́стших, нижé мéрзких мои́х и нечи́стых устéн, и сквéрнаго и нечи́стейшаго моегó язы́ка. Но да бу́дет ми угль пресвятáго Твоегó Тéла, и честны́я Твоея́ Крóве, во освящéние и просвещéние и здрáвие смирéнней моéй души́ и тéлу, во облегчéние тя́жестей мнóгих мои́х согрешéний, в соблюдéние от вся́каго диáвольскаго дéйства, во отгнáние и возбранéние злáго моегó и лукáваго обы́чая, во умерщвлéние страстéй, в снабдéние зáповедей Твои́х, в приложéние Божéственныя Твоея́ благодáти, и Твоегó Цáрствия присвоéние. Не бо я́ко презирáяй прихожду́ к Тебé, Христé Бóже, но я́ко дерзáя на неизречéнную Твою́ блáгость, и да не на мнóзе удаля́яйся общéния Твоегó, от мы́сленнаго вóлка звероуловлéн бу́ду. Тéмже молю́ся Тебé: я́ко еди́н сый Свят, Влады́ко, освяти́ мою́ ду́шу и тéло, ум и сéрдце, чревесá и утро́бы, и всего́ мя обнови́, и вкорени́ стрáх Твой во удесéх мои́х, и освящéние Твоé неотъéмлемо от менé сотвори́; и бу́ди ми помóщник и засту́пник, окормля́я в ми́ре живóт мой, сподобля́я мя и одесну́ю Тебé предстоя́ния со святы́ми Твои́ми, моли́твами и молéньми Пречи́стыя Твоея́ Мáтере, невещéственных Твои́х служи́телей и пречи́стых сил, и всех святы́х, от вéка Тебé благоугоди́вших. Ами́нь.

Молитва Симеона Метафраста, 3-я

Еди́не чи́стый и нетлéнный Гóсподи, за неизречéнную ми́лость человеколю́бия нáше все восприéмый смешéние, от чи́стых и дéвственных кровéй пáче естествá Рóждшия Тя, Ду́ха Божéственнаго нашéствием, и благоволéнием Отцá присносу́щнаго, Христé Иису́се, прему́дросте Бóжия, и ми́ре, и си́ло; Твои́м восприя́тием животворя́щая и спаси́тельная страдáния восприéмый, крест, гвóздия, копиé, смерть, умертви́ моя́ душетлéнныя стрáсти телéсныя. Погребéнием Твои́м áдова плени́вый цáрствия, погреби́ моя́ благи́ми помы́слы лукáвая совéтования, и лукáвствия ду́хи разори́. Триднéвным Твои́м и живонóсным воскресéнием пáдшаго прáотца возстáвивый, возстáви мя грехóм попóлзшагося, óбразы мне покая́ния предлагáя. Преслáвным Твои́м вознесéнием плотскóе обожи́вый восприя́тие, и сиé десны́м Отцá седéнием почты́й, сподóби мя причáстием святы́х Твои́х Тáин десну́ю часть спасáемых получи́ти. Сни́тием Утéшителя Твоего́ Ду́ха сосу́ды чéстны свящéнныя Твоя́ ученики́ содéлавый, прия́телище и менé покажи́ Тогó пришéствия. Хотя́й пáки приити́ суди́ти вселéнней прáвдою, благоволи́ и мне усрéсти Тя на óблацех, Судию́ и Создáтеля моегó, со всéми святы́ми Твои́ми: да безконéчно славослóвлю и воспевáю Тя со безначáльным Твои́м Отцéм и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во вéки векóв. Ами́нь.

Молитва святого Иоанна Дамаскина, 4-я

Влады́ко Гóсподи Иису́се Христé, Бóже наш, еди́не имéяй власть человéком оставля́ти грехи́, я́ко благ и Человеколю́бец прéзри моя́ вся в вéдении и не в вéдении прегрешéния, и сподóби мя неосуждéнно причасти́тися Божéственных, и преслáвных, и пречи́стых, и животворя́щих Твои́х Тáин, не в тяжесть, ни в му́ку, ни в приложéние грехóв, но во очищéние, и освящéние, и обручéние бу́дущаго животá и Цáрствия, в стéну и пóмощь, и в возражéние сопроти́вных, во истреблéние мнóгих мои́х согрешéний. Ты бо еси́ Бог ми́лости, и щедрóт, и человеколю́бия, и Тебé слáву возсылáем со Отцéм и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во вéки векóв. Ами́нь.

Молитва святого Василия Великого, 5-я

Вем, Гóсподи, я́ко недостóйне причащáюся пречи́стаго Твоегó Тéла и честны́я Твоея́ Крóве, и пови́нен есмь, и суд себé ям и пию́, не разсуждáя Тéла и Крóве Тебé Христá и Бóга моегó, но на щедрóты Твоя́ дерзáя прихожду́ к Тебé рéкшему: яды́й Мою́ плоть, и пия́й Мою́ кровь, во Мне пребывáет, и Аз в нем. Умилосéрдися у́бо, Гóсподи, и не обличи́ мя грéшнаго, но сотвори́ со мнóю по ми́лости Твоéй; и да бу́дут ми святáя сия́ во исцелéние, и очищéние, и просвещéние, и сохранéние, и спасéние, и во освящéние души́ и тéла; во отгнáние вся́каго мечтáния, и лукáваго дея́ния, и дéйства диáвольскаго, мы́сленне во удесéх мои́х дéйствуемаго, в дерзновéние и любóвь, я́же к Тебé; во исправлéние жития́ и утверждéние, в возращéние добродéтели и совершéнства; во исполнéние зáповедей, в Ду́ха Святáго общéние, в напу́тие животá вéчнаго, во отвéт благоприя́тен на Стрáшнем Суди́щи Твоéм: не в суд или́ во осуждéние.

Молитва святого Симеона Нового Богослова, 6-я

От сквéрных устéн, от мéрзкаго сéрдца, от нечи́стаго язы́ка, от души́ осквернéны, приими́ молéние, Христé мой, и не прéзри мои́х ни словéс, нижé образóв, нижé безсту́дия. Даждь ми дерзновéнно глагóлати, я́же хощу́, Христé мой, пáче же и научи́ мя, что ми подобáет твори́ти и глагóлати. Согреши́х пáче блудни́цы, я́же увéде, где обитáеши, ми́ро купи́вши, прии́де дéрзостне помáзати Твои́ нóзе, Бóга моегó, Влады́ки и Христá моегó. Я́коже óну не отри́нул еси́ пришéдшую от сéрдца, нижé менé возгнушáйся, Слóве: Твои́ же ми подáждь нóзе, и держáти и целовáти, и струя́ми слéзными, я́ко многоцéнным ми́ром, сия́ дéрзостно помáзати. Омы́й мя слезáми мои́ми, очи́сти мя и́ми, Слóве. Остáви и прегрешéния моя́, и прощéние ми подáждь. Вéси зол мнóжество, вéси и стру́пы моя́, и я́звы зри́ши моя́, но и вéру вéси, и произволéние зри́ши, и воздыхáние слы́шиши. Не таи́тся Тебé, Бóже мой, Твóрче мой, Избáвителю мой, нижé кáпля слéзная, нижé кáпли часть нéкая. Несодéланное моé ви́десте óчи Твои́, в кни́зе же Твоéй и ещé несодéянная напи́сана Тебé суть. Виждь смирéние моé, виждь труд мой ели́к, и грехи́ вся остáви ми, Бóже вся́ческих: да чи́стым сéрдцем, притрéпетною мы́слию, и душéю сокрушéнною, несквéрных Твои́х причащу́ся и пресвяты́х Тáин, и́миже оживля́ется и обожáется всяк яды́й же и пия́й чи́стым сéрдцем; Ты бо рекл еси́, Влады́ко мой: всяк яды́й Мою́ Плоть, и пия́й Мою́ Кровь, во Мне у́бо сей пребывáет, в нéмже и Аз есмь. И́стинно слóво вся́ко Влады́ки и Бóга моегó: Божéственных бо причащáяйся и боготворя́щих благодáтей, не у́бо есмь еди́н, но с Тобо́ю, Христé мой, Свéтом трисо́лнечным, просвещáющим мир. Да у́бо не еди́н пребу́ду кромé Тебé Живодáвца, дыхáния моегó, животá моегó, рáдования моегó, спасéния ми́ру. Сегó рáди к Тебé приступи́х, я́коже зри́ши, со слезáми, и душéю сокрушéнною, избавлéния мои́х прегрешéний прошу́ прия́ти ми, и Твои́х живодáтельных и непорóчных Тáинств причасти́тися неосуждéнно, да пребу́деши, я́коже рекл еси́, со мнóю треокая́нным: да не кромé обрéт мя Твоея́ благодáти, прелéстник восхи́тит мя льсти́вне, и прельсти́в отведéт боготворя́щих Твои́х словéс. Сегó рáди к Тебé припáдаю, и тéпле вопию́ Ти: я́коже блу́днаго прия́л еси́, и блудни́цу пришéдшую, тáко приими́ мя блу́днаго и сквéрнаго, Щéдре. Душéю сокрушéнною, ны́не бо к Тебé приходя́, вем, Спáсе, я́ко ины́й, я́коже аз, не прегреши́ Тебé, нижé содéя дея́ния, я́же аз содéях. Но сиé пáки вем, я́ко не вели́чество прегрешéний, ни грехóв мнóжество превосхóдит Бóга моегó мнóгое долготерпéние и человеколю́бие крáйнее; но ми́лостию сострáстия тéпле кáющияся, и чи́стиши, и свéтлиши, и свéта твори́ши причáстники, óбщники Божествá Твоегó содéловаяй незави́стно, и стрáнное и Áнгелом, и человéческим мы́слем, бесéдуеши им мнóгажды, я́коже другóм Твои́м и́стинным. Сия́ дéрзостна творя́т мя, сия́ вперя́ют мя, Христé мой. И дерзáя Твои́м богáтым к нам благодея́нием, рáдуяся вку́пе и трепещá, огнéви причащáюся травá сый, и стрáнно чу́до, орошáемь неопáльно, я́коже у́бо купинá дрéвле неопáльне горя́щи. Ны́не благодáрною мы́слию, благодáрным же сéрдцем, благодáрными удесы́ мои́ми, души́ и тéла моегó, покланя́юся и величáю, и славослóвлю Тя, Бóже мой, я́ко благословéнна су́ща, ны́не же и во вéки.

Молитва святого Иоанна Златоустого, 7-я

Бóже, ослáби, остáви, прости́ ми согрешéния моя́, ели́ка Ти согреши́х, áще слóвом, áще дéлом, áще помышлéнием, во́лею или́ нево́лею, рáзумом или́ неразу́мием, вся ми прости́ я́ко благ и Человеколю́бец, и моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Мáтере, у́мных Твои́х служи́телей и святы́х сил, и всех святы́х, от вéка Тебé благоугоди́вших, неосуждéнно благоволи́ прия́ти ми святóе и пречи́стое Твоé Тéло и честну́ю Кровь, во исцелéние души́ же и тéла, и во очищéние лукáвых мои́х помышлéний. Я́ко Твоé есть Цáрство и си́ла и слáва, со Отцéм и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во вéки векóв. Ами́нь.

Его же, 8-я

Несмь довóлен, Влады́ко Гóсподи, да вни́деши под кров души́ моея́; но понéже хóщеши Ты, я́ко Человеколю́бец, жи́ти во мне, дерзáя приступáю; повелевáеши, да отвéрзу двéри, я́же Ты еди́н создáл еси́, и вни́деши со человеколю́бием я́коже еси́, вни́деши и просвещáеши помрачéнный мой пóмысл. Вéрую, я́ко сиé сотвори́ши: не бо блудни́цу, со слезáми пришéдшую к Тебé, отгнáл еси́; нижé мытаря́ отвéргл еси́ покáявшася; нижé разбóйника, познáвша Цáрство Твоé, отгнáл еси́; нижé гони́теля покáявшася остáвил еси́, éже бе: но от покая́ния Тебé пришéдшия вся, в лицé Твои́х другóв вчини́л еси́, Еди́н сый благословéнный всегдá, ны́не и в безконéчныя вéки. Ами́нь.

Его же, 9-я

Гóсподи Иису́се Христé, Бóже мой, ослáби, остáви, очи́сти и прости́ ми грéшному, и непотрéбному, и недостóйному рабу́ Твоему́ прегрешéния, и согрешéния, и грехопадéния моя́, ели́ка Ти от ю́ности моея́, даже до настоя́щаго дне и чáса согреши́х: áще в рáзуме и в неразу́мии, áще в словесéх или дéлех, или́ помышлéниих и мы́слех, и начинáниих, и всех мои́х чу́вствах. И моли́твами безсéменно рóждшия Тя, Пречи́стыя и Приснодéвы Мари́и, Мáтере Твоея́, еди́ныя непосты́дныя надéжды и предстáтельства и спасéния моегó, сподóби мя неосуждéнно причасти́тися пречи́стых, безсмéртных, животворя́щих и стрáшных Твои́х Тáинств, во оставлéние грехóв и в жизнь вéчную: во освящéние, и просвещéние, крéпость, исцелéние, и здрáвие души́ же и тéла, и в потреблéние и всесовершéнное погублéние лукáвых мои́х пóмыслов, и помышлéний, и предприя́тий, и нощны́х мечтáний, тéмных и лукáвых духóв; я́ко Твоé есть Цáрство, и си́ла, и слáва, и честь, и поклонéние, со Отцéм и Святы́м Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во вéки векóв. Ами́нь.

Молитва святого Иоанна Дамаскина, 10-я

Пред двéрьми хрáма Твоегó предстою́, и лю́тых помышлéний не отступáю; но Ты, Христé Бóже, мытаря́ оправди́вый, и хананéю поми́ловавый, и разбóйнику рая́ двéри отвéрзый, отвéрзи ми утрóбы человеколю́бия Твоегó, и приими́ мя приходя́ща и прикасáющася Тебé, я́ко блудни́цу, и кровоточи́вую: óва у́бо крáя ри́зы Твоея́ косну́вшися, удобь исцелéние прия́т, óва же пречи́стеи Твои́ нóзе удержáвши, разрешéние грехóв понесé. Аз же, окая́нный, все Твоé Тéло дерзáя восприя́ти, да не опалéн бу́ду; но приими́ мя, я́коже óныя, и просвети́ моя́ душéвныя чу́вства, попаля́я моя́ грехóвныя вины́, моли́твами безсéменно Рóждшия Тя, и Небéсных Сил; я́ко Благословéн еси́ во вéки векóв. Ами́нь.

Молитва святого Иоанна Златоустого

Вéрую, Гóсподи, и исповéдую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христóс, Сын Бóга живáго, пришéдый в мир грéшныя спасти́, от ни́хже пéрвый есмь аз. Ещé вéрую, я́ко сиé есть сáмое пречи́стое Тéло Твоé, и сия́ есть сáмая честнáя Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебé: поми́луй мя, и прости́ ми прегрешéния моя́, вóльная и невóльная, я́же слóвом, я́же дéлом, я́же вéдением и невéдением, и сподóби мя неосуждéнно причасти́тися пречи́стых Твои́х Тáинств, во оставлéние грехóв, и в жизнь вéчную. Ами́нь.

Приходя же причаститься, произноси мысленно эти стихи Метафраста:

Се приступáю к Божéственному Причащéнию.

Содéтелю, да не опали́ши мя приобщéнием:

Огнь бо еси́, недостóйныя попаля́яй.

Но у́бо очи́сти мя от вся́кия сквéрны.

Затем:

Вéчери Твоея́ тáйныя днесь, Сы́не Бóжий, причáстника мя приими́; не бо врагóм Твои́м тáйну повéм, ни лобзáния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбóйник исповéдаю Тя: помяни́ мя, Гóсподи, во Цáрствии Твоéм.

И стихи:

Боготворя́щую Кровь ужасни́ся, человéче, зря:

Огнь бо есть, недостóйныя попаля́яй.

Божéственное Тéло и обожáет мя и питáет:

Обожáет дух, ум же питáет стрáнно.

Потом тропари:

Услади́л мя еси́ любóвию, Христé, и измени́л мя еси́ Божéственным Твои́м рачéнием; но попали́ огнéм невещéственным грехи́ моя́, и насы́титися éже в Тебé наслаждéния сподóби: да лику́я возвеличáю, Блáже, два пришéствия Твоя́.

Во свéтлостех святы́х Твои́х кáко вни́ду, недостóйный? Áще бо дерзну́ совни́ти в чертóг, одéжда мя обличáет, я́ко нéсть брáчна, и свя́зан извéржен бу́ду от Áнгелов. Очи́сти, Гóсподи, сквéрну души́ моея́, и спаси́ мя, я́ко Человеколю́бец.

Также молитву:

Влады́ко Человеколю́бче, Гóсподи Иису́се Христé Бóже мой, да не в суд ми бу́дут Святáя сия́, за éже недостóйну ми бы́ти: но во очищéние и освящéние души́ же и тéла, и во обручéние бу́дущия жи́зни и Цáрствия. Мне же, éже прилепля́тися Бóгу, блáго есть, полагáти во Гóсподе уповáние спасéния моегó.

И еще:

Вéчери Твоея́ тáйныя днесь, Сы́не Бóжий, причáстника мя приими́ не бо врагóм Твои́м тáйну повéм, ни лобзáния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбóйник исповéдаю Тя: помяни́ мя, Гóсподи, во Цáрствии Твоéм.

Обращение к кающимся Митрополита Филарета Вознесенского

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВПЕРВЫЕ ПРИСТУПАЮЩИХ К ТАИНСТВУ ПОКАЯНИЯ

ИСПОВЕДЬ, СОСТАВЛЕННАЯ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ

ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ

Памятка для готовящегося к исповеди

Список грехов для исповеди с объяснениями

Отдельно выделим грехи на исповеди перечень для мужчин, на которые стоит обратить внимание:

Приведем также список грехов для исповеди для женщин:

Как правильно сделать записку?

Стыдно идти на исповедь

Можно ли отдавать священнику читать записку?

Как правильно называть свои грехи на исповеди

Для чего требуется исповедь перед причастием

Как подготовиться к обряду

С какого возраста исповедуются, в чем идут в церковь

В каких грехах следует каяться до причастия

Примерный текст исповеди: образец для женщин и мужчин

Что такое исповедь в православной церкви, как она проходит?

Как правильно подготовиться к исповеди?

Как правильно называть свои грехи на исповеди

Как проходит таинство исповеди в церкви – что надо делать и с каких слов начать

Список основных грехов для мужчин и для женщин

Как правильно исповедоваться детям, что говорить батюшке

Пример написания грехов на листочке

Исповедь перед священником: почему считается, что это начало новой жизни?

Как правильно подготовиться к генеральной исповеди?

Начало исповеди: какими словами правильно начать каяться перед батюшкой в церкви, пример

Видео: Что говорить на исповеди? Подробная исповедь грехов батюшке

Как здороваться с батюшкой на исповеди?

Как начать записку на бумаге на исповедь: какие слова написать, чтобы правильно покаяться?

Какими словами надо закончить исповедь в церкви: что говорить, пример

Что спрашивает батюшка на исповеди?

Подготовка к причастию: как правильно?

Видео: Как правильно каяться на Исповеди?

Видео: О чем говорить на исповеди?

Видео: Что делать, если не знаешь, что сказать на исповеди, и повторяешь одно и то же?

Что нужно говорить священнику на исповеди? Примеры фраз для разных ситуаций

Что говорить батюшке на исповеди?

К вопросу о признании в преступлении

Примеры мужской исповеди

Примеры женской исповеди

Неочевидные для современного человека грехи

Видео: что нужно говорить батюшке на исповеди?

Подготовка к исповеди и Причастию

Как готовиться к исповеди?

Какие молитвы читать?

Как правильно исповедоваться? Что писать, что говорить?

Подготовка к Причастию

Как и когда читать покаянный канон, когда Последования?

Пост перед Причастием

Кому позволяются послабления в посте?

Можно ли пить таблетки перед Причастием? Можно ли курить перед Причастием?

Обязательно ли быть на вечернем богослужении, чтобы причаститься утром?

Подготовка к исповеди и Причастию для детей

Как часто нужно причащаться?

Исповедь и Причастие перед другими таинствами

Перед браком

Перед Крещением ребёнка

Перед Соборованием

Все молитвы, которые нужно прочитать перед Святым Причащением

Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу

Канон молебный ко Пресвятой Богородице

Канон Ангелу Хранителю

Последование ко святому Причащению

Канон, глас 2-й

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме