Как правильно пишется самоубийство

Делаем Карту слов лучше вместе

Ассоциации к слову «самоубийство»

Синонимы к слову «самоубийство»

Предложения со словом «самоубийство»

• Ведущий со скорбной миной сообщил, что сегодня ночью покончил жизнь самоубийством бывший министр внутренних дел означенной национально-автономной республики.
• После попытки совершить самоубийство девушка по настоянию близких родственников была проконсультирована врачом-психиатром, который поставил диагноз – депрессивное состояние.
• Кто-то впадает в депрессию, иной человек несколько раз подряд совершает попытки самоубийства, хотя вроде бы никогда раньше не проявлял склонности к суициду.
• (все предложения)

Цитаты из русской классики со словом «самоубийство»

• Обыкновенные разорения, самоубийства, убийства и разные другие causes ce/le/bres [Громкие судебные дела (фр.).] не должны идти в счет, как слишком нормальные явления.
• Пахомычу рассказали подробно всю историю пожара, в котором погибли горбун и старуха-стряпка. Объяснили причину и сообщили о самоубийстве несчастной опозоренной поджигательницы.
• Сергей Павлович глубоко задумался. Ему живо припомнилась загадочная смерть мужа покойницы, князя Александра Павловича, случившаяся семь лет тому назад, и самоубийство несомненно невинного Якова Быстрова. Приезд доктора призвал его к настоящей действительности. Начался осмотр.
• (все
  цитаты из русской классики)

Каким бывает «самоубийство»

Значение слова «самоубийство»

• САМОУБИ́ЙСТВО, -а, ср. Намеренное лишение себя жизни. Покушение на самоубийство. Покончить жизнь самоубийством. (Малый академический словарь, МАС)

  Все значения слова САМОУБИЙСТВО

Афоризмы русских писателей со словом «самоубийство»

• Самоубийство — это способ скорее завершить ставшую совершенно ненужной жизнь.
• Самоубийство, есть самый непростительный факт, какой только имеется в природе…
• Самоубийство на почве неразделенной любви — ложь, причина тут в оскорбленном самолюбии, психической неполноценности, бессилии жить дальше, маскирующемся под душевную драму.
• (все афоризмы русских писателей)

Отправить комментарий

Дополнительно

самоубийство

самоубийство

Слитно или раздельно? Орфографический словарь-справочник. — М.: Русский язык.
.
1998.

Смотреть что такое «самоубийство» в других словарях:

• Самоубийство — Осознанные преднамеренные действия, направленные на добровольное лишение себя жизни и приведшие к смерти. Являются реализацией желаемых изменений с учетом знания о возможности достижения смерти таким образом и ожиданием смертельного исхода в… …   Большая психологическая энциклопедия

• Самоубийство —  Самоубийство  ♦ Suicide    Убийство себя. Некоторые люди считают самоубийство преступлением. Я, со своей стороны, считаю его правом каждого. «Подобно тому, как я не нарушаю законов, установленных против воров, когда уношу то, что мне принадлежит …   Философский словарь Спонвиля

• САМОУБИЙСТВО — Пока смерть подвластна нам, мы никому не подвластны. Сенека Не будь у меня свободы покончить жизнь самоубийством, я бы уже давно застрелился. Эмиль Сьоран От самоубийства многих удерживает лишь страх перед тем, что скажут соседи. Сирил Конноли… …   Сводная энциклопедия афоризмов

• самоубийство — медицид, эфтаназия, самоказнь, самоуничтожение, самоубиение, самоумерщвление, суицид, харакири Словарь русских синонимов. самоубийство суицид (книжн.) самоуважение см. гордость Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.:… …   Словарь синонимов

• САМОУБИЙСТВО — намеренное лишение себя жизни. В дореволюционном праве С. считалось преступлением. В РФ установлена уголовная ответственность за доведение до самоубийства. В США существует ответственность за помощь в совершении С., которая особенно актуальна в… …   Юридический словарь

• САМОУБИЙСТВО — САМОУБИЙСТВО, самоубийства, ср. Намеренное лишение себя жизни. Окончить или покончить жизнь самоубийством. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

• САМОУБИЙСТВО — САМОУБИЙСТВО, а, ср. Намеренное лишение себя жизни. Покончить жизнь самоубийством. Политическое с. (перен.: поступок, ведущий к совершенному прекращению своей политической деятельности). | прил. самоубийственный, ая, ое (спец.). С. акт. Толковый… …   Толковый словарь Ожегова

• САМОУБИЙСТВО — «САМОУБИЙСТВО», СССР, Ленинградское телевидение, 1981, цв., 100 мин. Телеспектакль, детектив. По одноименной повести Виктора Пронина. Расследование смерти студентки Селивановой, оказавшейся замешанной в валютные операции, что в то время было… …   Энциклопедия кино

• САМОУБИЙСТВО — англ. suicide; нем. Selbstmord. Уничтожение самого себя в результате собственных действий. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 …   Энциклопедия социологии

• Самоубийство — ■ Доказательство трусости …   Лексикон прописных истин

Разбор слова «самоубийство»: для переноса, на слоги, по составу

Слоги в слове «самоубийство» деление на слоги

Количество слогов: 5
По слогам: са-мо-у-бий-ство

Как перенести слово «самоубийство»

са—моубийство
само—убийство
самоу—бийство
самоубий—ство
самоубийс—тво
самоубийст—во

Морфологический разбор слова «самоубийство»

Разбор слова «самоубийство» по составу

Сходные по морфемному строению слова «самоубийство»

Синонимы слова «самоубийство»

Предложения со словом «самоубийство»

Сочетаемость слова «самоубийство»

Значение слова «самоубийство»

САМОУБИ́ЙСТВО , -а, ср. Намеренное лишение себя жизни. Покушение на самоубийство. Покончить жизнь самоубийством. (Малый академический словарь, МАС)

Как правильно пишется слово «самоубийство»

Ассоциации к слову «самоубийство»

самоубийство

Синонимы:

медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия

САМОУБИЙСТВО

(Suicidium, Selbstmord, Suicide, Selfmurder). — B обыденной жизни и по терминологии статистики под словом С. подразумевается сознательное или бессознат… смотреть

САМОУБИЙСТВО

САМОУБИЙСТВО, -а, ср. Намеренное лишение себя жизни. Покончить жизньсамоубийством. Политическое с. (перен.: поступок, ведущий к совершенномупрекращению своей политической деятельности). II прил. самоубийственный,oая, -ое (спец.). С. акт…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

самоубийство ср. 1) Намеренное лишение себя жизни. 2) перен. разг. Поступок, ведущий к прекращению какой-л. деятельности того, кто этот поступок совершил.<br><br><br>… смотреть

САМОУБИЙСТВО

самоубийство с.suicide, self-murder; felo-de-se (pl. felones-de-se) юр. кончать самоубийством — commit suicide

САМОУБИЙСТВО

самоубийство
медицид, эфтаназия, самоказнь, самоуничтожение, самоубиение, самоумерщвление, суицид, харакири
Словарь русских синонимов.
самоубийство
суицид (книжн.) самоуважение см. гордость
Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011.
самоубийство
сущ., кол-во синонимов: 17
• медицид (4)
• самовыпил (3)
• самовыпиливание (3)
• самоистребление (5)
• самоказнь (3)
• самоликвидация (3)
• саморасправа (9)
• самосожжение (3)
• самоубиение (4)
• самоубойство (1)
• самоумерщвление (7)
• самоуничтожение (6)
• самоутопление (2)
• сеппуку (1)
• суицид (6)
• харакири (3)
• эфтаназия (4)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия… смотреть

САМОУБИЙСТВО

Самоубийство (Suicidium, Selbstmord, Suicide, Selfmurder). — B обыденной жизни и по терминологии статистики под словом С. подразумевается сознательное или беcсознательное прекращение своего существования, совершаемое человеком или посредством действий, направленных на причинение организму смертельных повреждений, или через поставление его в такие физические условия, при которых жизненные отправления организма немедленно или постепенно угасают. С точки зрения юридической и религиозной, понятие С. обнимает собою только те случаи насильственного прекращения своей жизни, когда оно совершается умышленно и самопроизвольно, т. е. является последствием самоопределения человеческой воли, не обусловленного ни неотразимым давлением превосходящей внешней силы (напр. голода), ни омраченным психической болезнью душевным состоянием. Новейшие социологи, рассматривая С. как явление общественной, а не индивидуальной жизни, частью, подобно юристам и богословам, выделяют С. душевнобольных в область психологии и психиатрии, частью расширяют понятие С. подведением под него тех случаев насильственной смерти, когда посягательство на собственную жизнь заменяется вынужденным или добровольным согласием умереть от руки другого лица. К разряду этих явлений могут быть отнесены, прежде всего, случаи героического самопожертвования или бесстрашного исповедания веры перед гонителями, создавшего мучеников первых времен христианства, давшего в средние века много жертв на костры инквизиции и проявляющегося, хотя и не столь часто, даже в новейшее время среди католических миссионеров на Дальнем Востоке и среди христиан, попавших в рабство к среднеазиатским варварам. Сюда же принадлежат и некоторые другие случаи убийств, совершаемых с согласия или по требованию самой жертвы, напр. закапывание воином на поле битвы смертельно раненного товарища по его настоятельной просьбе (Gnadenstoss), а также видоизмененное коллективное С. нескольких лиц, из которых одно по соглашению с остальными сначала убивает их, а затем лишает жизни самого себя. С. в смысле сознательного действия не встречается <i>у животных;</i> все случаи, приводимые противниками этого мнения, являются либо поэтическим вымыслом (вроде передаваемой Аристотелем легенды о коне, который в отчаянии от совершенного им кровосмешения покончил жизнь, бросившись в глубокую пропасть), либо неправильными выводами из поверхностных наблюдений над жизнью животных. Если скорпион, окруженный горящими угольями, вонзает свое ядовитое жало себе в тело, то это действие является простым рефлексом животного организма, корчащегося в предсмертных страданиях под действием убийственного для него жара. Точно так же и змея, в неволе нередко отказывающаяся от всякой пищи, действует таким образом не вследствие сознательного предпочтения ею смерти продолжительным страданиям в плену, а под влиянием патологического состояния организма. Сознательное С., составляя достояние исключительно только одного человека, не может считаться продуктом новейшей цивилизации; оно несомненно существовало и в <i>доисторические времена,</i> когда отдельные личности и семьи начали соединяться в роды, племена и т. д. Предположение это, на которое имеются указания в истории, вполне подтверждается наблюдениями над общественною жизнью современных нам диких племен. Стремление к самоуничтожению далеко не чуждо дикарям, но оно имеет у них, по-видимому, преимущественно альтруистический характер, яснее всего выражающийся в С. больных и престарелых с целью избавить семью или род от тягостных забот о их пропитании. Таким же характером отличаются отчасти самосожигание вдов после смерти мужей и самоубийство рабов на гробницах своих повелителей; здесь, однако, едва ли можно отрицать влияние обычая, приобретающего обязательную силу. С переходом первобытных племен к более совершенным формам гражданственности стремление к самоуничтожению не только не ослабевает, но даже усиливается. У всех народов, достигших значительной степени культуры, наряду с С. альтруистическим развивается стремление к самоуничтожению под влиянием мотивов чисто эгоистического свойства — переутомления жизнью (taedium vitae римлян), горя, обид, физических страданий, стыда, страха, любви и т. п. Общераспространенность С. ясно отразилась в правовых обычаях и в законодательствах древних народов. В <i>Греции</i> С. не считалось бесчестным деянием, но оно допускалось лишь с разрешения народного правительства, так как жизнь гражданина являлась как бы собственностью государства. Память ослушника-самоубийцы подвергалась бесчестию (атимия); труп его лишался почетного погребения. В <i>Puме</i> С. по благородным мотивам признавалось похвальным и было даже возведено стоическою школой (Сенека) на степень добродетели. По законодательству римских императоров преступным считалось только С., совершенное с целью избежания заслуженного наказания, и С. воинов из низменных побуждений; оно влекло за собой наказание в виде конфискации имущества, лишения почетного погребения и недействительности духовного завещания. Не только в отдаленные эпохи жизни древнего Востока, но и у нецивилизованных народов начала средних веков — германцев и славян — С. считалось доблестью. Только <i>христиaнство</i> провело в жизнь воззрение на С. как на богопротивное и потому безнравственное деяние, запрещенное заповедью Господней: «не убей». Отцами церкви оправдывалось лишь С., совершенное по Божьему велению (Самсон), и извинялось С. девственницы, лишившей себя жизни для спасения целомудрия; все остальные случаи С. влекли за собой лишение церковного погребения и отлучение от церкви. Строгие постановления церковных правил проникли и в <i>средневековые законодательства</i> Европы, считавшие С. тяжким преступлением, и в особенности в практику того времени, изобретшую даже особое позорное наказание — предание земле трупа самоубийцы вместе с падалью (sepultura asinina seu canina). Строгие начала, проводившиеся средневековыми законодателями по отношению с самоубийцам, уступили после продолжительной борьбы только дружному напору философов XVIII стол. (Беккария). <i>В настоящее время все западноевропейские государства,</i> кроме Англии, окончательно исключили из числа преступлений как С., так и покушение на С. Соображения, вызвавшие такой поворот в правовом сознании народов, сводятся к следующим коренным положениям: С. не составляет нарушения прав государства, так как свободная личность человека не может быть предметом собственности; преступлением называется нарушение чужих прав, а так как человек не может находиться в правоотношениях к самому себе, то соединение в одном лице субъекта и объекта преступления немыслимо; наконец, исполнение наказания возможно только над живыми, а умершие вообще не подлежат суду человеческому. <i>В допетровской России</i> дела о самоубийцах, к категории которых относились также опившиеся вином, погибшие по собственной неосторожности и убитые при совершении разбоя или воровства, ведались в судах духовных; наказание, налагавшееся за С., заключалось в запрещении отпевания и погребения на кладбищах и у церквей. <i>Воинский и морской уставы</i> Петра Великого квалифицировали это наказание тем, что труп самоубийцы либо вешался за ноги, либо отдавался палачу, который волок его на «бесчестное место» и там закапывал. Солдаты и матросы, покушавшиеся на С. из «подлых» мотивов, подлежали даже смертной казни. <i>Доныне действующему законодательству</i> оконченное С., коль скоро оно совершено не в безумии, сумасшествии или беспамятстве, влечет за собою недействительность духовного завещания и лишение христианского погребения (ст. 1472 Улож. о наказ, и 2 п. 1017 ст. 1 ч. Х т. Св. Зак.), а покушение христианина на С. наказуется церковным покаянием по усмотрению духовного начальства (ст. 1473 Улож.). Лицо, склонившее к С. или участвовавшее в нем доставлением к тому средств, подлежит, как пособник к предумышленному убийству, ссылке в каторжные работы на 10—15 лет (ст. 1475 Улож.). С., противореча прирожденному всем живым существам чувству самосохранения, давно уже поражало умы мыслителей своей противоестественностью, но только в XIX стол. оно сделалось предметом строго научного изучения как в отношении к психическому состоянию отдельной личности, так и в качестве общественного явления. Долго господствовавшее мнение, будто бы С. исключительно является последствием душевной болезни, окончательно подорвано новыми <i>исследованиями психиатров,</i> установивших, что значительная, если не большая часть С. совершается в здравом уме и твердой памяти. Точно так же отвергнуто наукой излюбленное прежде выделение психопатических С. в особый вид душевной болезни (Selbstmordmonomanie) и установлено, что С. может быть последствием самых разнородных душевных заболеваний независимо от того, проявляются ли они в виде острого умопомешательства (напр. белая горячка) или же и форме меланхолии и ипохондрии. Первый толчок к изучению С. в качестве явления общественной жизни дала наука средних величин, т. е. <i>статистика.</i> С поразительной ясностью она доказала, что в течение настоящего столетия количество С. в Европе повсеместно возрастает и притом как бы в заранее определенной прогресии. Так, во Франции на 1 миллион жителей приходилось С.: в период времени с 1827 по 1830 г. по 54 в год, с 1856 по 1860 г. — по 110, с 1886 по 1890 г. — по 216, в 1892 г. — 242. То же самое установлено и для всех других государств Западной Европы, и даже весьма неполные и отрывочные статистические сведения о самоубийствах в России могут служить только подтверждением приведенного наблюдения. Это явление не находит объяснения в естественном приросте народонаселения, так как последнее сравнительно с числом С. увеличивается гораздо медленнее. В поступательном движении С. каждый народ неизменно сохраняет свою особую прогрессию. Статистические цифры, собранные в одиннадцати государствах за время с 1866 по 1878 г., показывают, что в Италии в течение 13 лет коэффициент ежегодного увеличения числа С. был значительно меньше, чем в прочих государствах; 2-е и 3-е место в этом отношении занимали попеременно Англия и Бельгия, 10-е оставалось постоянно за Данией, а 11-е — за корол. Саксонским, где, таким образом, наклонность к С. прогрессирует всего быстрее. Ввиду важного значения С. в жизни современных обществ юная <i>наука социологии</i> поставила себе задачей изучение причин, влияющих на возрастание числа С., и законов, управляющих этим явлением; но выработанные социологами по настоящее время положения имеют, за некоторыми исключениями, лишь характер более или менее правдоподобных гипотез. Основываясь на том факте, что С. достигает наибольшей напряженности в умеренно холодном поясе Зап. Европы (в России тенденция к С. также всего выше в губерниях западных, столичных, прибалтийских и малороссийских, понижаясь в сев. и южных окраинах империи), Морзелли полагает, что С. находится в зависимости от <i>климата;</i> но это вывод безусловно ошибочный, так как полоса наиболее частых С. в течение исторического периода не всегда занимала упомянутое географическое положение и центры ее перемещаются даже у нас на глазах. Не менее шатки все выводы, опирающиеся на наследственных особенностях четырех племенных типов, населяющих Европу. Хотя германские народности как будто более склонны к С., нежели славяне, но и среди последних заметны самые резкие колебания: в Чехии на 1 млн. жит. лишают себя жизни 158 чел., а в Далмации — всего 14, т. е. в 11 раз меньше. Точно так же не может быть объяснено <i>племенной наследственностью</i> то поразительное различие, которое наблюдается в скандинавских странах: на 1 млн. жит. приходится С. в Норвегии — 65, в Швеции — 125, в Дании — 251. Зависимость массовых и коллективных С. от <i>влияния подражательности</i> доказывается многочисленными случаями (самосожигание русских раскольников, С. инвалидов во Франции и т. и.); но заразительность примера в этом отношении проявляется лишь спорадически, в опредленной местности и в известные исторические моменты, так что ею нельзя объяснять увеличение общей тенденции к С. <i>Пьянство (алкоголизм)</i> оказывает, по-видимому, только косвенное влияние на общее число самоубийств, увеличивая ряды душевнобольных и неврастеников, среди которых случаи С. сравнительно часты. Наряду с приведенными явлениями, не имеющими заметного влияния на колебание статистических цифр С., существует ряд причин, от которых несомненно зависит число С. Сюда относятся: пол и возраст; быстрый рост населенных центров; времена года и часы дня; религия и образование; брачный союз и семья; экономические кризисы и улучшение народного благосостояния. Повсеместно в Европе число С. между <i>женщинами</i> значительно меньше, чем между <i> мужчинами.</i> В России в 1870—73 г. на 100 самоубийц приходилось только от 19,6% до 20,4% женщин. Сравнительно с мужчинами тенденция женщин к С. равняется во Франции ⅓, в Англии ⅓—½, в Испании 2/5. Что касается <i>влияния возраста,</i> то статистика установила поразительную закономерность в движении цифр. Начиная с 16 лет и до 80 тенденция к самоуничтожению постоянно возрастает. Во Франции (1835—44 гг.) 16—20-летний возраст давал на 2 млн. жит. обоего пола 88,2 С., а 70—80-летний возраст — 409,1, в корол. Саксонском в 1847—58 гг. на 295 молодых самоубийц приходилось 1214 случаев С. стариков и старух от 70 до 80 лет. У <i>детей</i> С. встречается сравнительно редко; за время с 1869 по 1878 г. насчитывалось в Петербурге 57, в Москве 40 случаев С. детей в возрасте от 8 до 16 лет. В виде исключения в больших городах Западной Европы наблюдались отдельные случаи С. даже 5-летних детей. <i>Быстрый рост </i>густонаселенных <i>городов</i> имеет вредное влияние не только на детей, но и на взрослых. Тенденция к С. в столицах за 1875—78 г. превышала общую тенденцию всего государства: в Лондоне на 22%, в Берлине на 83%, в Вене на 119%, в Париже на 151%, в Петербурге почти на 263%. Данные о С. по <i> временам года и часам дня</i> указывают нам на какую-то связь между космическими законами, управляющими нашей планетной системою, и колебаниями в напряженности тенденции к С. Для всей Европы установлен тот факт, что начиная с января месяца по июнь пропорция С. постепенно возрастает, а с июля падает, достигая минимума в декабре. Так как самое жаркое время приходится на июль и август, а не на июнь, и самое холодное — на январь, а не на декабрь, то из этого следует, что разница в летней и зимней температуре не оказывает никакого влияния на тенденцию к С. Между тем при сравнении изменений этой тенденции зимою, весною, летом и осенью с продолжительностью дня и ночи в разные времена года оба явления поражают своим параллелизмом. Не только период наиболее напряженной наклонности к С. совпадает с самыми продолжительными днями в году, но даже самая быстрота увеличения пропорции С. точно соответствует более быстрому приросту дня с января по апрель и менее быстрому с апреля по июнь. То же самое совпадение, но в обратном смысле обнаруживается в периоды медленного и быстрого сокращения продолжительности дня. Влияние количества светлых часов в сутки на напряженность наклонности к С. подтверждается еще тем наблюдением, что во все времена года более ¾ всех С. совершается днем и ранним вечером и только около ¼ ночью (в Париже: днем 2094 С., вечером 766, ночью 658). При распределении С. по третям месяца и по дням недели оказывается, что большая часть С. приходится на начало, а меньшая — на конец означенных периодов. Статистикой давно отмечено, что различные <i>вероисповедания</i> дают далеко не одинаковый процент С. В Австрии на 1 млн. жит. приходится 642 С. между протестантами, 590 между православными, 524 между католиками и 159 между евреями. В Швейцарии независимо от принадлежности населения к тому или другому племени католические кантоны дают в 4 раза менее С., чем протестантские. В России нет достоверных сведений по этому предмету, но тем не менее не подлежит сомнению, что православные менее склонны к С., чем раскольники, среди которых и по настоящее время бывают случаи коллективного С. (см. Самоистребление). При всем том всякие выводы о непосредственном влиянии религии на наклонность к С. потому уже сомнительны, что распространенность разных вероисповеданий в отдельных государствах часто соответствует большему или меньшему развитию в них народного образования. Но и народное образование, как высшее, так и первоначальное (интенсивное и экстенсивное), не может считаться причиной, действующей на пропорцию С. Хотя в королевстве Саксонском, где количество учащихся превысило число детей школьного возраста, С. действительно приняло ужасающие размеры, но, с другой стороны, у французских и германских евреев, опередивших в стремлении к образованию даже саксонских немцев, вовсе не замечается увеличенной наклонности к самоуничтожению. Большинство исследователей признают более слабую тенденцию к С. между лицами живущими в <i>браке,</i> чем между безбрачными (отношение 10:16); но, по мнению Дюркгейма, предохранительное действие брака проявляется с большей силой в многочленных семьях, чем в бездетных супружествах, и ограждает в большей степени мужа, чем жену. Постоянно увеличивающаяся <i>неустойчивость экономической жизни</i> культурных народов имеет весьма сильное влияние на тенденцию к С. Не только во времена неожиданных торговых и промышленных кризисов, но и в периоды внезапного подема народного благосостояния замечается быстрое увеличение процента самоубийств. Венский кризис 1873—74 г., крах французского банка Бонту, точно так же как и быстрое развитие промышленности и торговли в Италии — после занятия Рима, а в объединенной Германии — после получения от Франции 5-миллиардной контрибуции повлекли за собою быстрое повышение уровня С. Крупные <i>политические события</i> и перевороты оказывают различное влияние. В распадающейся Древней Греции, в Риме времен императоров, во Франции накануне революции стремление к С. увеличилось; наоборот, в годины народного испытания, какими для Дании была война с Австрией и Пруссией, для Франции — война с Германией, наблюдалось противоположное явление. Весьма странным и до сих пор не разъясненным следует признать тот несомненный факт, что во всех европейских <i>войсках, </i>в особенности между офицерами и унтер-офицерами, стремление к С. значительно сильнее, чем в остальном населении данного государства. Уровень С. в военном сословии в 1876—90 г. превышал уровень их в остальном населении во Франции в 1 ¼ раза, в Италии в 5 1/5 раза, в Австрии даже в 10 раз. По устаревшим данным о России, у нас наблюдалось то же самое (332 С. на 1 млн.). При тщательном, хотя еще далеко не законченном изучении приведенных статистических данных социология весьма скоро пришла к убеждению, что, несмотря на кажущуюся их разнородность, между ними все же имеется внутренняя, неразрывная связь, указывающая на существование общего закона, который, управляя всеми колебаниями в наклонности к самоуничтожению, наглядно отражается в явлениях, подсчитываемых статистикой. Так как все христианские вероисповедания в равной степени осуждают С., а наука изыскивает и находит новые средства к сохранению жизни человека, то усиленная тенденция к С., замечаемая у протестантских народов, не может находиться в причинной зависимости ни от религии, которую они исповедуют, ни от высокой сравнительно степени образования, на которой они находятся. К аналогичному выводу пришла социология, исследуя все остальные мнимые причины усиления наклонности к С. — влияние пола и возраста, космических условий, экономических кризисов и т. д. Все эти причины низведены в настоящее время на степень простых явлений, дающих, однако, богатый материал к изучению, путем индуктивного метода, физиологического и патологического состояния социальных организмов. Социологи согласны в том, что <i>общественный организм в настоящее время переживает период хронического заболевания</i> и что причину этого заболевания следует искать в ненормальном состоянии нашей современной цивилизации. Под влиянием небывалого развития торговли и промышленности, при постоянно усложняющейся дифференциации общественных отношений, в быстро вращающемся круговороте противоположных интсресов и стремлений, требующих крайнего напряжения умственных и физических сил, вековая борьба за существование обострилась до крайних пределов и стала для многих непосильной. В этой неравной борьбе слабохарактерные и малоэнергичные заранее обречены на верную гибель — и они либо гибнут медленно, от нищеты, от физических и душевных болезней, либо находят быстрый исход в С. Этою беспощадностью нашего социального строя объясняются почти все разнородные явления, отмеченные статистикой С. Женщины, в особенности дети, принимают менее участия в борьбе за существование, нежели мужчины и взрослые, — и, следовательно, должны давать и дают меньший процент С. Летом и днем совершается наибольшее число С. именно потому, что пульс коллективной жизни в это время бьется сильнее и продолжительней. По той же причине С. насчитывается более в культурных, чем в малокультурных странах, в больших городах — чем в деревне, во время внезапного упадка или подъема народного благосостояния — чем при ровном течении экономической жизни и т. п. Изучая вредное влияние социального строя на тенденцию к С., социологи задались мыслью изыскать <i>средства к уврачеванию этого зла.</i> Одни советуют прибегнуть к системе устрашения и возвратиться к прежним бесчещащим память самоубийцы наказаниям; другие видят единственное спасение в таком воспитании подрастающего поколения, которое развило бы в нем нравственную энергию и самодеятельность. Французский социолог Дюркгейм старается разрешить тот же вопрос совершенно иным образом. По его мнению, новейшая цивилизация потому столь благоприятствует наклонности к С., что она <i>разрушила все прежние общественные организации,</i> не дав взамен их какого-либо иного эквивалента. Образованная на строго иерархическом начале релизиозная община, крепко сплоченная семья и не менее крепко сплоченные ремесленные и торговые корпорации служили в прежнее время носителями той всемогущей власти, которая, умиряя и регулируя борьбу за существование, сдерживала и обуздывала чрезмерное развитие индивидуальных страстей и стремлений. Протестантство уничтожило непоколебимость религиозного догмата и власть церковной иерархии, а великая революция стерла с лица земли все остальные регулирующие общественную жизнь организации, заменив их отвлеченной идеей общегосударственных интересов. Естественным последствием этой социальной ломки явилось неограниченное господство индивидуализма без поддерживающего и сдерживающего воздействия высшей коллективной воли. Оно доводит человека до крайнего проявления эгоизма — С. из-за себя и для себя. Заканчивающееся в настоящее время <i>распадение (дезинтеграция)</i> прежней социальной организации и обусловленное им нравственное оскудение современного общества может быть, по мнению Дюркгейма, устранено только коренным преобразованием всего социального строя. Единственное средство к оздоровлению больного организма он видит в регулировании профессионального труда особыми кооперативными корпорациями. Если, однако, школа, как полагает Дюркгейм, потому не в силах воспитывать юношество в духе альтруизма, что она сама, как часть эгоистического организма, насквозь пропитана этим ядом, то по той же причине предлагаемые им кооперативные корпорации едва ли будут обладать большим запасом нравственной энергии и альтруизма, чем породившее их эгоистическое общество нашего времени. Приходится пока возлагать надежды на воспитательное влияние тех взглядов, по которым развитие и счастье личности зависят от развития и счастья всего общества. — Статистика в большинстве стран старательно отмечает <i>личные мотивы самоубийц,</i> но материал этот не проливает никакого света на общественные вопросы, а для психиатров по своей неточности и неполноте бесполезен. Точно так же и статистический подсчет <i> разных способов самоубийства</i> не имеет научного значения. Избрание того или другого способа С. зависит исключительно от случайного совпадения различных субъективных и объективных условий. Пол, возраст, занятие, нищета, душевное состояние, степень образования — все это влияет на выбор того или иного средства. Самым распространенным в Европе способом С. считается самоповешение; затем следует самоутопление. Кроме того, существует бесконечный ряд самых разнообразных средств к самоуничтожению: огнестрельное и холодное оружие, яд, удушливые газы (угар), прыжок с высоты, механическая сила машин (железнодорожные поезда) и т. д. При обдуманном С. психически здоровый человек обыкновенно избирает тот способ, который, по его мнению, вернее и быстрее ведет к цели, причиняет менее страданий и наиболее соответствует его личным взглядам на сословную честь и порядочность. Химики, фармацевты, фотографы прибегают к быстродействующим ядам (цианистый калий, хлороформ); военные пользуются преимущественно огнестрельным оружием; у механиков, кузнецов, сапожников, цирюльников излюбленными орудиями являются привычные им режущие и колющие инструменты; прачки и служанки нередко отравляются пятновыводной жидкостью. Лица, страдающие душевной болезнью и находящиеся в аффекте или нищете, прибегают к тем средствам, которые у них ближе всего под рукою: выбрасываются из верхних этажей зданий, топятся, вешаются. Дети по своей беспомощности также избирают легчайшие способы С .: так, напр., в полицейских сведениях по Петербургу отмечено 7 случаев покушения на С. детей (от 8 до 14 лет), бросившихся в люк отхожего места. Ср. Morselli, «Il Suicidio» (1879); Durkheim, «Le suicide» (1897); Oettingen, «Die Moralstatistik» (3 изд. 1882); А. В. Лихачев, «Самоубийство в Западной Европе и Европейской России» (1882); H. С. Таганцев, «О преступлениях против жизни» (1870); Westcott, «Suicide, its history, litterature» (1885); Legoyt, «Le suicide ancien et moderne» (1881). Возрастание числа самоубийств в европейских государствах. <p align=»center»>  </p><center> <table cellspacing=»1″ cellpadding=»7″ width=»499″ border=»1″> <tr> <td valign=»center» width=»31%» rowspan=»2″> Государства и периоды наблюдения. </td> <td valign=»center» width=»45%» colspan=»2″> Число самоубийств на 1 млн. жит. </td> <td valign=»center» width=»24%» rowspan=»2″> % среднего ежегодного возрастания самоубийств. </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> В первое пятилетие периода. </td> <td valign=»center» width=»24%»> В последнее пятилетие периода. </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Испания (1856—70) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 14,5 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 17,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> +1,050 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Россия (1819—75) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 17,6 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 29,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 0,880 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Италия (1864—77) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 30,8 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 36,8 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 1,279 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Англия (1830—76) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 62,8 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 66,3 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 0,117 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Бельгия (1831—75) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 39,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 68,5 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 1,259 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Норвегия (1826—73) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 80,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 75,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> —0,122 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Швеция (1750—1875) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 12,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 81,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> +1,153 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Бавария (1841—76) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 55,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 90,5 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 1,392 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Пруссия (1816—75) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 70,2 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 133,1 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 1,075 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Ганновер (1825—74) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 83,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 140,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 1,046 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Франция (1826—75) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 54,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 150,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 2,064 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Вюртемберг (1841—76) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 107,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 162,4 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 1,159 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Австрия (1819—77) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 32,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 211,7 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 2,829 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Дания (1836—76) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 218,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 258,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 0,371 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Саксония (1836—77) </td> <td valign=»center» width=»21%»> 150,0 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 311,4 </td> <td valign=»center» width=»24%»> 1,754 </td> </tr> </table> </center> Деление Европ. России по наклонности к самоубийству. <p align=»center»>  </p><center> <table cellspacing=»1″ cellpadding=»7″ width=»451″ border=»1″> <tr> <td valign=»center» width=»31%» rowspan=»2″> Области России. </td> <td valign=»center» width=»37%» colspan=»2″> На 1 млн. жит. приходилось самоубийств в год. </td> <td valign=»center» width=»32%» rowspan=»2″> Процентная разница между обоими периодами. </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»19%»> 1834—41 </td> <td valign=»center» width=»19%»> 1874—77 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Западная Россия </td> <td valign=»center» width=»19%»> 52 </td> <td valign=»center» width=»19%»> 40 </td> <td valign=»center» width=»32%»> —23% </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Средняя Россия </td> <td valign=»center» width=»19%»> 26 </td> <td valign=»center» width=»19%»> 32 </td> <td valign=»center» width=»32%»> +23% </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Южная Россия </td> <td valign=»center» width=»19%»> 24 </td> <td valign=»center» width=»19%»> 25 </td> <td valign=»center» width=»32%»> +40% </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Северная Россия </td> <td valign=»center» width=»19%»> 16 </td> <td valign=»center» width=»19%»> 25 </td> <td valign=»center» width=»32%»> +56% </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»31%»> Восточная Россия </td> <td valign=»center» width=»19%»> 12 </td> <td valign=»center» width=»19%»> 18 </td> <td valign=»center» width=»32%»> +50% </td> </tr> </table> </center> На 1 млн. жит. приходилось самоубийств: <p align=»center»>  </p><center> <table cellspacing=»1″ cellpadding=»7″ width=»559″ border=»1″> <tr> <td valign=»center» width=»21%» rowspan=»2″> Государства. </td> <td valign=»center» width=»39%» colspan=»3″> Периоды наблюдения </td> <td valign=»center» width=»41%» colspan=»3″> В каком порядке следуют государства по количеству самоубийств. </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»13%»> 1866—70 годы. </td> <td valign=»center» width=»13%»> 1871—73 годы. </td> <td valign=»center» width=»13%»> 1874—78 годы. </td> <td valign=»center» width=»15%»> В 1-ый период. </td> <td valign=»center» width=»13%»> Во 2-й период. </td> <td valign=»center» width=»13%»> В 3-й период. </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Италия </td> <td valign=»center» width=»13%»> 30 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 35 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 38 </td> <td valign=»center» width=»15%»> 1 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 1 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 1 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Бельгия </td> <td valign=»center» width=»13%»> 66 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 69 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 78 </td> <td valign=»center» width=»15%»> 2 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 3 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 4 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Англия </td> <td valign=»center» width=»13%»> 67 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 66 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 69 </td> <td valign=»center» width=»15%»> 3 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 2 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 2 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Норвегия </td> <td valign=»center» width=»13%»> 76 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 73 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 71 </td> <td valign=»center» width=»15%»> 4 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 4 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 3 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Австрия </td> <td valign=»center» width=»13%»> 78 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 94 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 130 </td> <td valign=»center» width=»15%»> 5 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 7 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 7 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Швеция </td> <td valign=»center» width=»13%»> 85 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 81 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 91 </td> <td valign=»center» width=»15%»> 6 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 5 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 5 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Бавария </td> <td valign=»center» width=»13%»> 90 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 91 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 100 </td> <td valign=»center» width=»15%»> 7 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 6 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 6 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Франция </td> <td valign=»center» width=»13%»> 135 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 150 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 160 </td> <td valign=»center» width=»15%»> 8 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 9 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 9 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Пруссия </td> <td valign=»center» width=»13%»> 142 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 134 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 152 </td> <td valign=»center» width=»15%»> 9 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 8 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 8 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Дания </td> <td valign=»center» width=»13%»> 277 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 258 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 255 </td> <td valign=»center» width=»15%»> 10 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 10 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 10 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Саксония </td> <td valign=»center» width=»13%»> 293 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 267 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 334 </td> <td valign=»center» width=»15%»> 11 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 11 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 11 </td> </tr> </table> </center> Наклонность к самоубийству в связи с вероисповеданием. <p align=»center»>  </p><center> <table cellspacing=»1″ cellpadding=»7″ width=»463″ border=»1″> <tr> <td valign=»center» width=»40%»> На 1 млн. жит. данного исповедания приходилось </td> <td valign=»center» width=»23%»> Протестанты </td> <td valign=»center» width=»18%»> Католики </td> <td valign=»center» width=»18%»> Евреи </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»40%»> Австрия, 1852—59 </td> <td valign=»center» width=»23%»> 79,5 </td> <td valign=»center» width=»18%»> 51,3 </td> <td valign=»center» width=»18%»> 20,7 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»40%»> Пруссия, 1869—72 </td> <td valign=»center» width=»23%»> 187 </td> <td valign=»center» width=»18%»> 69 </td> <td valign=»center» width=»18%»> 96 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»40%»> Вел. герц. Баден, 1878—18 88 </td> <td valign=»center» width=»23%»> 242 </td> <td valign=»center» width=»18%»> 170 </td> <td valign=»center» width=»18%»> 210 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»40%»> Бавария, 1884—91 </td> <td valign=»center» width=»23%»> 224 </td> <td valign=»center» width=»18%»> 94 </td> <td valign=»center» width=»18%»> 193 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»40%»> Вюртемберг, 1881—90 </td> <td valign=»center» width=»23%»> 170 </td> <td valign=»center» width=»18%»> 119 </td> <td valign=»center» width=»18%»> 142 </td> </tr> </table> </center> Соотношение между самоубийством и семейным положением во Франции. <p align=»center»>  </p><center> <table cellspacing=»1″ cellpadding=»7″ width=»432″ border=»1″> <tr> <td valign=»center» width=»33%»> В 86 департаментах. </td> <td valign=»center» width=»33%»> Среднее число членов в 100 семьях 1886 год. </td> <td valign=»center» width=»33%»> Самоубийства на 1 млн. жит. 1878—87. </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»33%»> 1 группа (11 департ.) </td> <td valign=»center» width=»33%»> 347 </td> <td valign=»center» width=»33%»> от 430 до 380 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»33%»> 2 » (6 департ.) </td> <td valign=»center» width=»33%»> 360 </td> <td valign=»center» width=»33%»> » 300 » 240 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»33%»> 3 » (16 департ.) </td> <td valign=»center» width=»33%»> 376 </td> <td valign=»center» width=»33%»> » 230 » 180 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»33%»> 4 » (18 департ.) </td> <td valign=»center» width=»33%»> 393 </td> <td valign=»center» width=»33%»> » 170 » 130 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»33%»> 5 » (26 департ.) </td> <td valign=»center» width=»33%»> 418 </td> <td valign=»center» width=»33%»> » 120 » 80 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»33%»> 6 » (10 департ.) </td> <td valign=»center» width=»33%»> 434 </td> <td valign=»center» width=»33%»> » 70 » 30 </td> </tr> </table> </center> Самоубийство в больших городах. <p align=»center»>  </p><center> <table cellspacing=»1″ cellpadding=»7″ width=»571″ border=»1″> <tr> <td valign=»center» colspan=»8″> В 1876—78 г. на 1 млн. жит. приходилось: </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»13%»> В Лейпциге </td> <td valign=»center» width=»13%»> В Дрездене </td> <td valign=»center» width=»13%»> В Париже </td> <td valign=»center» width=»13%»> В Вене </td> <td valign=»center» width=»13%»> В Берлине </td> <td valign=»center» width=»13%»> В Мюнхене </td> <td valign=»center» width=»13%»> В С.-Петербурге </td> <td valign=»center» width=»13%»> В Лондоне </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»13%»> 487 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 365 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 359 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 285 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 278 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 176 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 136 </td> <td valign=»center» width=»13%»> 84 </td> </tr> </table> </center> Распределение самоубийств по возрастам (на 1 млн. жит. каждой возрастной группы). I — Франция 1835—44: A — Мужчин, B — Женщин; II — Пруссия 1873—75: A — Мужчин, B — Женщин; III — Саксония 1847—58: A — Мужчин, B — Женщин; IV — Италия 1872—76: A — Мужчин, B — Женщин; V — Дания 1845—56: C — Мужчин и женщин вместе. <p align=»center»>  </p><center> <table cellspacing=»1″ cellpadding=»7″ width=»559″ border=»1″> <tr> <td valign=»center» width=»21%» rowspan=»2″> </td> <td valign=»center» width=»19%» colspan=»2″> I </td> <td valign=»center» width=»17%» colspan=»2″> II </td> <td valign=»center» width=»17%» colspan=»2″> III </td> <td valign=»center» width=»17%» colspan=»2″> IV </td> <td valign=»center» width=»9%»> V </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»11%»> A </td> <td valign=»center» width=»9%»> D </td> <td valign=»center» width=»9%»> A </td> <td valign=»center» width=»9%»> B </td> <td valign=»center» width=»9%»> A </td> <td valign=»center» width=»9%»> B </td> <td valign=»center» width=»9%»> A </td> <td valign=»center» width=»9%»> B </td> <td valign=»center» width=»9%»> C </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> Моложе 16-ти лет </td> <td valign=»center» width=»11%»> 2,2 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 1,2 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 10,5 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 3,2 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 9,6 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 2,4 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 3,2 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 1,0 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 113 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> От 16 до 20 лет </td> <td valign=»center» width=»11%»> 56,5 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 31,7 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 122,0 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 50,3 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 210 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 85 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 32,3 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 12,2 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 272 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> » 20 » 30 » </td> <td valign=»center» width=»11%»> 130,5 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 44,5 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 231,1 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 60,8 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 396 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 108 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 77,0 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 18,9 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 307 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> » 30 » 40 » </td> <td valign=»center» width=»11%»> 155,6 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 44,0 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 235,1 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 55,6 </td> <td valign=»center» width=»9%» rowspan=»2″> 551 </td> <td valign=»center» width=»9%» rowspan=»2″> 126 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 72,3 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 19,6 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 426 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> » 40 » 50 » </td> <td valign=»center» width=»11%»> 204,7 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 64,7 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 347,0 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 61,6 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 102,3 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 26,0 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 576 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> » 50 » 60 » </td> <td valign=»center» width=»11%»> 217,9 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 74,8 </td> <td valign=»center» width=»9%» rowspan=»4″> 529,0 </td> <td valign=»center» width=»9%» rowspan=»4″> 113,9 </td> <td valign=»center» width=»9%» rowspan=»2″> 906 </td> <td valign=»center» width=»9%» rowspan=»2″> 207 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 140,0 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 32,0 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 702 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> » 60 » 70 » </td> <td valign=»center» width=»11%»> 274,2 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 83,7 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 147,8 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 34,5 </td> <td valign=»center» width=»9%» rowspan=»2″> 785 </td> </tr> <tr> <td valign=»center» width=»21%»> » 70 » 80 » </td> <td valign=»center» width=»11%»> 317,3 </td> <td valign=»center» width=»9%»> 91,8 </td> <td valign=»center» width=»9%» rowspan=»2″> 917 </td> <td valign=»ce»></td>
</tr>
</table>
</center>… смотреть

САМОУБИЙСТВО

IСамоуби́йствонамеренное лишение себя жизни, род насильственной смерти, С. часто происходит в состоянии депрессии, развивающемся под влиянием длительны… смотреть

САМОУБИЙСТВО

книга Э. Дюркгейма , увидевшая свет в 1897. Опровергая исключительно психологические трактовки С., Дюркгейм социологически исследовал этот феномен. При анализе С. становится преобладающим понятие аномии отсутствия или дезинтеграции норм, правил. Кроме того, Дюркгейм обращает внимание при анализе С. на такие феномены, как экономический кризис, плохое приспособление трудящихся к условиям работы, необузданность требований индивидов по отношению к коллективу. Все эти феномены социальная патология, подталкивающая индивидов к добровольному уходу из жизни. По определению Дюркгейма, *самоубийством называется каждый смертный случай, который непосредственно или опосредованно является результатом положительного или отрицательного поступка, совершенного самим пострадавшим, если этот последний знал об ожидавших его результатах*.
Положительное действие в таком случае: выстрелить себе в висок из пистолета. Отрицательный поступок: не покидать горящего дома или отказываться от какой бы то ни было пищи до наступления смерти. Голодовка, приводящая к смерти, есть пример С.
Дюркгейм считал, что необходимо отличать С. как индивидуальный феномен (такой-то человек при таких-то обстоятельствах покончил с собой) от уровня С. как социального феномена, который и должен изучить и объяснить социолог. С теоретической точки зрения самое важное здесь определить зависимость между индивидуальным (С.) и общественным (уровень С. в обществе) феноменом.
Определив суть явления С., Дюркгейм отбрасывает разного рода психические объяснения, когда врачи или психологи при исследовании индивидуальных С. детерминировали их психологическими или психопатологическими факторами. Он, конечно, признает наличие психологической предрасположенности к С., которую можно объяснить с точки зрения психологии или психопатологии, но основной фактор, предопределяющий С., носит, по его мнению, не психологический, а социальный характер.
Дюркгейм выделял три типа С.: 1) эгоистическое, 2) альтруистическое, 3) аномическое.
1) Эгоистическое С. рассматривается посредством корреляции между показателями С. и социальными рамками интеграторами, в частности религией и семьей, причем последняя рассматривается в двух аспектах: брак и дети. Попытки С. варьируются в зависимости: 1) от возраста, т.е., как правило, растут вместе с ним; 2) от пола: у мужчин показатель выше, чем у женщин; 3) от религии: у протестантов чаще, чем у католиков; 4) от семейного положения: для замужних женщин, не имеющих детей, характерно возрастание числа С. Таким образом, от решимости совершить С. человека защищает не столько сам брак, сколько семья и дети. Притом женщина без детей страдает больше от фрустрации. Этот тип С. обозначается Дюркгеймом термином *эгоизм*: мужчины или женщины более склонны к покушению на собственную жизнь, когда они думают только о самих себе, не интегрированы в общественную группу, когда двигающие их желания не соотнесены с групповой оценкой этих желаний и со значением долга, налагаемого близкой и прочной окружающей средой.
2) Альтруистическое С. акт, совершаемый вследствие бескорыстной готовности жертвовать собой для других или ради возвышенной идеи, служения долгу. В архаичном обществе: вдова у индейцев готова взойти на костер, где должно быть сожжено тело ее мужа. Здесь С. происходит не от избытка индивидуализма, а наоборот, вследствие полного растворения индивида в группе. В современном обществе: командир корабля, не желая пережить его гибель, из альтруизма кончает жизнь С. Он жертвует собой во имя интериоризированного социального императива, сознательно подавляя в себе инстинкт самосохранения.
3) Аномическое С. специфический тип добровольного ухода из жизни, приобретающий широкое распространение в те периоды развития общества, когда происходит массовое нарушение наиболее значимых для общества и индивида норм, правил поведения (*аномия*, по терминологии Дюркгейма). Оно выявляется с помощью статистической корреляции между частотой С. и фазами экономического цикла. Статистика обнаруживает тенденцию роста числа С. в периоды экономических кризисов и, кроме того (что самое интересное и неожиданное), в периоды высшего благополучия. Интересен и другой феномен: во время значительных политических событий обнаруживается тенденция к сокращению частоты С.: в годы войны число С. уменьшается. Аномические С. относятся не только к тем, число которых возрастает во время экономических кризисов, но и к тем, частота которых соразмерна числу разводов.
Итак: С., в понимании Дюркгейма, это индивидуальный феномен, причины которого социальны. Первопричиной их служат не отдельые индивиды (хотя некоторые из них имеют определенную предрасположенность к этому), а социальные силы, изменяющиеся от общества к обществу, от группы к группе, от религии к религии. Дюркгейм утверждал, что рост С. в современном обществе это патология, что сегодняшний уровень С. обнаруживает некоторые патологические черты современного общества. Наибольшее внимание он уделял аномическим С., число которых резко возрастает во время экономических кризисов, во всех тех случаях, когда имеет место усиление конкурентной деятельности, расширение обмена и обострение соперничества.
Сократить С., считал Дюркгейм, не в силах ни семья, ни государство, ни религия. Единственная группа, которая может способствовать вовлечению индивидов в коллектив и их интеграцию это профессиональная группа, или корпорация. Сплачивая нанимателей и нанимающихся, корпорация стоит достаточно близко к индивидам, чтобы быть школой дисциплины и солидарности, пользоваться престижем и властью. Отдельный человек это человек желаний, а поэтому первейшая обязанность и потребность морали и общества дисциплина. Человека нужно дисциплинировать с помощью высшей авторитетной и приятной силы, т.е. достойной любви. Такой силой, которая одновременно, но неотвратимо внедряется в жизнедеятельность индивидов и одновременно притягивает их к себе, объединяет их, может быть только само общество.
Е.М. Бабосов… смотреть

САМОУБИЙСТВО

– 1. умышленное и осознанное лишение себя жизни. Э. Дюркгейм (1897), один из первых исследователей этой проблемы, определяет самоубийство как «все случаи смерти в результате прямого или косвенного, позитивного или негативного акта самопожертвования, который, как человеку известно, приведёт к такому результату». Чаще самоубийство определяется формально, имея в виду в первую очередь или в основном физические действия по лишению себя жизни и не принимая в достаточной мере во внимание его индивидуальные мотивы. Отсюда происходят неясности в некоторых вопросах, в частности, в том, является самоубийство нарушением поведения или это не так или не всегда бывает так, следует ли считать суицидное поведение признаком психического расстройства или нет, существуют ли «нормальные» суициды, а если да, то каковы они, в отличие от «патологических»; имеет ли человек право на самоубийство и, если да, то в каких именно случаях ему не следует в этом отказывать, и т.д. Это примерно то же самое, как если бы обсуждать проблему с противоположной стороны, а именно дискутировать на тему о том, являются нормальными или нет индивиды, которым в силу их неадекватности лучше было бы не жить вовсе и не мешать жить другим людям, но таким индивидам в силу психического, личностного расстройства или ограниченного интеллекта просто не приходит в голову вполне уместная, казалось бы, мысль покончить с собой. В любом случае такие люди, в особенности антисоциальные личности, от которых страдают окружающие или даже массы людей, едва ли более нормальны и тем более разумны, чем большинство самоубийц. Первая попытка разграничить разные виды самоубийства принадлежит, повидимому, Э.Дюркгейму, который выделил 4 его типа: альтруистическое (принесение себя в жертву ради блага других людей), аномическое (самоубийство, связанное с очень резкими общественными переменами), эгоистическое (самоубийство в силу глубокого личного несчастья) и фаталистическое (самоубийство, являющееся результатом «гнетущего регулирования» и «физического или морального деспотизма», например, это самоубийства рабов, людей, поставленных в безвыходное и унизительное положение). Э.Дюркгейм, устранив в своём анализе роль психологических факторов и переменных окружающей среды, пришёл в итоге к заключению о том, что самоубийства связаны с типом и уровнем социальной интеграции в обществе, и эти тезисы отчасти подтвердились в некоторых более поздних исследованиях. В последующем появилось описание множества других вариантов самоубийства, связанных в том числе с влиянием социокультуральных, возрастных, индивидуально-психологических и психопатологических факторов.
Что касается роли последних, то вызванные ими суициды рассматривают с точки зрения их связи с определённым психическим или личностным расстройством. В основном, это суициды, связанные с депрессией, бредом, галлюцинацией, кататонией, жестокими болями, стрессами, психопатией, алкоголизмом и наркоманий, а также реакцией личности на заболевание и нарушение межличностных отношений. Встречаются суициды, аналогичные инициальному деликту Странского, то есть возникающие внезапно и без всяких внешних поводов в самом начале манифеста психического заболевания. Так, Р.В.Бисалиев (2010) различает такие суицидные мотивы пациентов с алкогольной зависимостью: протест (14%), призыв (10,0%), месть (12,5%), самонаказание (7,5%) и отказ от существования (7,5%). Возможно, что многие случаи самоубийства психиатрических пациентов объединяет деперсонализация, то есть восприятие своей жизни и собственного Я как чего-то утратившего смысл и значение, чего-то чуждого, ставшего для индивида как бы внешним, посторонним, от чего пациент считает необходимым освободиться как от тягостного или ненавистного бремени. Встречаются суициды по подражанию, когда пациенты идентифицируют себя с самоубийцами или воспринимающие самоубийства других людей как образец для подражания или как некое оправдание собственных суицидных тенденций. Частота самоубийств в ряде стран мира неуклонно возрастает. По данным мировой статистики ВОЗ, в 2009 году официально зарегистрировано 800 000 суицидов. Синоним: Суицид (лат. suus – свой, принадлежащий себе; естественный, нормальный; caedo – убить, умертвить); 2. в психоанализе – проявление потребности в саморазрушении или попытки нападения на интроецированный объект…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

(суицид)добровольный уход из жизни. Сквозной мотив контркультуры во всех ее аспектах, от массового (рок-музыка) до элитарного (актуальное искусство, не… смотреть

САМОУБИЙСТВО

SUICIDE) Основная социологическая традиция анализа самоубийства берет начало в теории Э. Дюркгейма, согласно которой уровни самоубийств и различные типы социального контекста связаны между собой. С этой точки зрения, самоубийства связаны с уровнем социальной интеграции: усиление дезинтеграции ведет к росту числа самоубийств. Социологи унаследовали и другие черты дюркгеймовского анализа самоубийства: (1) интерес к общим уровням самоубийств, а не к индивидуальным актам и мотивам; (2) позитивистский подход, связывающий уровни самоубийств с «объективными» внешними переменными; (3) использование правительственной статистики в качестве источника данных. М.Хальбвакс (Halbwachs, 1930) пришел к выводу о том, что анализ Дюркгейма может быть упрощен и сведен к идее прямой связи между социальной сложностью и уровнями самоубийств, о чем свидетельствует тот факт, что уровень самоубийств ниже в сельской местности, где жизненные стили проще, чем в городах. Современные теории обычно предполагают, что причиной самоубийства являются быстрые изменения социально-экономического статуса, хотя в отличие от Дюркгейма они ссылаются на различные психологические факторы при объяснении того, почему в этих условиях лишь некоторые индивиды совершают самоубийство. Не связанные с дюркгеймовской традицией «экологические» концепции, такие, как концепция Р. Кавана (Cavan, 1928), также сосредоточиваются на социальной дезорганизации, которая определяется с точки зрения популяционных переменных, таких, как высокие уровни социальной мобильности и социальной сложности, ослабляющие влияние социальных ценностей на индивидов. Разрушительная критика, которой подверг социологические теории Дж. Дуглас (Douglas, 1967), указывает на то, что существующие концепции безосновательны и ошибочны. Дуглас показывает, что официальная статистика является крайне неточной, подтверждая теории дезинтеграции только благодаря определенному систематическому смещению: самоубийства регистрируются в городах с большей точностью по сравнению с сельской местностью; высоко интегрированным группам в большей степени, чем слабо интегрированным, свойственно скрывать случаи самоубийства, указывая при регистрации другие причины смерти; медицинская компетентность тех, кто занимается учетом и классификацией смертных случаев с официальными целями, изменчива, можно предположить, что она растет по мере модернизации (и усложнения) обществ. Таким образом, дюркгеймовская и экологические теории всего лишь некритически воспроизводят искажения, присущие официальной статистике. Современные теории также неверны, поскольку они приписывают самоубийствам социальные смыслы (такие, как «эгоистические» или «аномические» действия), основанные лишь на непроверенных суждениях с точки зрения здравого смысла, и игнорируют настоящий смысл самоубийства для тех, кто его совершает. По мнению Дугласа, конкретные социальные действия, подобные самоубийству, не могут объясняться абстрактными социальными смыслами, например, ценностями, благоприятствующими самоубийству. См. также: Дюркгейм; Социальная патология. Лит.: Atkinson (1978) … смотреть

САМОУБИЙСТВО

   намеренное лишение себя жизни. Каждый случай С. подлежит расследованию для выяснения, не имеет ли места инсценировка С. или доведение до С. По дейст… смотреть

САМОУБИЙСТВО

(suicide) *все случаи смерти в результате прямого или косвенного, позитивного или негативного акта самопожертвования, который, как человеку известно, приведет к такому результату* (Дюркгейм, 1897). Попытка самоубийства и пара-суицид суть разные явления, требующие раздельного изучения. Люди, осуществлявшие *попытку самоубийства* или только симулировавшие самоубийство, не обязательно служат путеводителем поведения действительных самоубийц.
Анализ самоубийства, проведенный Дюркгеймом, оказал большое влияние на социологию. С его точки зрения, коэффициенты самоубийства связаны с типом и уровнем социальной интеграции в обществе. Таким образом, объяснение различных коэффициентов требовало социологического подхода. Используя опубликованную статистику, Дюркгейм сначала устранил психологические факторы и переменные окружающей среды, выдвигавшиеся ранее в качестве объяснения явления, а затем идентифицировал четыре характерных типа: Эгоистическое самоубийство, Альтруистическое самоубийство, Аномическое самоубийство и фаталистское самоубийство, каждое из которых соответствует определенному состоянию общества.
Одна из основных проблем в его анализе состоит в том, что официальная статистика, несомненно, искажает и преуменьшает полные масштабы самоубийства, причем в большей мере для одних, чем для других групп (например, Дюркгейм находил католиков менее склонными, чем протестантов, к совершению самоубийства, но католики могли иметь больше причин для сокрытия таких фактов). Некоторые социологи (например, Дж. Дуглас *Социальное значение самоубийства*, 1967) утверждают, что подобное социальное исследование должно сначала установить эмпирически, как фиксируются самоубийства, например, полицией, следователями и т.д., прежде чем с какой-то степенью доверия использовать такую статистику, и что Дюркгейм не сумел этого сделать.
Несмотря на оговорки, тезисы Дюркгейма были подтверждены другими теоретиками. Так, Сейнсбери (1955) обнаружил, что коэффициенты самоубийств в предместьях Лондона были самыми высокими там, где уровни *социальной дезорганизации* уровни развода, незаконнорожденности и т.д. также были максимальными. Согласно Сейнсбери и Бараклау (1968), ранговые последовательности таких коэффициентов для групп иммигрантов в США и для стран их происхождения тесно соотносились, несмотря на изучение разных совокупностей. Таким образом, хотя официальная статистика требует осторожности в использовании, она более надежна, чем иногда предполагается. Данное представление получает дальнейшее подтверждение постоянностью масштабов самоубийств, которые имеют тенденцию повторяться от культуры к культуре: более высокие коэффициенты среди мужчин, чем женщин, среди овдовевших и разведенных, среди неженатых и бездетных, среди пожилых по сравнению с молодежью. Большинство этих результатов совпадает с полученными Дюркгеймом…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

– добровольное лишение себя жизни, деструктивный способ разрешения внутриличностного (реже – межличностного) конфликта. С. в дореволюционной России каралось в уголовном порядке, напр. признанием недействительности завещательных распоряжений самоубийцы. Христианство лишает самоубийцу христианского погребения. Участие в С. приравнивается к участию в умышленном убийстве. Статистика фиксирует тенденцию увеличения числа С. с каждым годом во всех странах. В современной России ежегодно фиксируется около 60 тыс. завершенных суицидов, что в 1,5–2 раза больше числа погибших от насильственных преступлений. Все же за последние несколько лет уровень самоубийств в России несколько снизился (с 41 – в 1995 г. до 36 – в 2007 г.). В Москве суицидальный показатель (число С. на 100 тыс. жителей) составляет 11, в Санкт-Петербурге – 18. В некоторых районах России (Волго-Вятском, Западно-Сибирском, Восточно-Сибирском, Дальневосточном, Уральском) этот показатель достигает 65–80, в Корякии – 133, Коми – 110, на Алтае – 102, в Удмуртии – 101 на 100 тыс. населения. По числу С. среди подростков Россия занимает первое место в мире. Значительный процент С. дают душевнобольные, неврастеники и алкоголики. В то же время, обыденное представление о том, что к суицидальному поведению склонны люди с нарушениями функционирования психики, опровергается данными науки. Исследования показывают, что более 80 % лиц из числа лишивших себя жизни – это практически здоровые люди, попавшие в острые психотравмирующие ситуации. Доказано, что число завершенных С. меньше среди женщин, чем среди мужчин; среди иудеев и мусульман, чем христиан; среди католиков и православных, чем среди протестантов; среди сельского населения, чем в крупных городах. С. продуцируется рядом внутренних и внешних факторов. Внутренними факторами С. являются индивидуальные особенности личности суицидента (характер, психофизическое, эмоциональное состояние и др.), повышающие риск суицида, образующие внутреннюю среду для отражения внешних факторов, а также являющиеся побудителями такого поведения в суицидогенной ситуации. К внешним факторам относят: микросоциальные условия биографического характера, прежде всего семейного воспитания; межличностные отношения в референтной группе – семейной, дружеской или профессиональной; дезадаптирующие объективные факторы деятельности (экстремальность, ответственность и т. д.). Некоторые внешние факторы являются причинами С., потому что имеют для человека особый кризисный психологический смысл…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

САМОУБИЙСТВОПока смерть подвластна нам, мы никому не подвластны. Сенека Не будь у меня свободы покончить жизнь самоубийством, я бы уже давно застрелилс… смотреть

САМОУБИЙСТВО

намеренное лишение себя жизни. В дореволюционном праве С. считалось преступлением. В РФ установлена уголовная ответственность за доведение до самоубийс… смотреть

САМОУБИЙСТВО

прерывание человеком собственной жизни как крайняя форма разрешения конфликтов и противоречий. С. может быть сознательным и непредумышленным. В разных культурах и этико-философских системах отношение к С. было неоднозначным. Так, стоики не только допускали и нравственно оправдывали С., но считали его проявлением добродетелей человека в тех случаях, когда ему угрожает физическое или духовное рабство, которого невозможно избежать. В буддизме С. обладает положительной ценностью, т. к. смерть означает прекращение страданий человека, неотъемлемых от его жизни. Для японских самураев харакири было долгом чести, а честь они ценили выше собственной жизни. В христианской традиции отношение к С. резко отрицательное, здесь оно расценивается как произвол личности, как вызов моральным нормам и принципам, которые установлены Богом. Сегодня в отечественной и европейской культурах сохраняется нравственно-отрицательное отношение к С. как средству ухода от острых жизненных проблем и противоречий. С. предшествует утрата личностью смысла жизни, морального и профессионального долга, других важнейших моральных ценностей. С. с нравственной точки зрения характеризует недостаточную любовь и уважение личности к себе, социальную и духовную незрелость, слабый самоконтроль. Случаи С. среди сотрудников органов внутренних дел выступают одной из крайних форм их профессиональной нравственной деформации. Основными причинами С. среди сотрудников органов внутренних дел являются злоупотребление алкоголем и семейные проблемы. Снижение случаев самоубийств сотрудников органов внутренних дел и их профилактика является одной из важнейших задач воспитательной работы в органах внутренних дел, а также работы психологических отделов и служб. … смотреть

САМОУБИЙСТВО

САМОУБИЙСТВО
Пока смерть подвластна нам, мы никому не подвластны.
Сенека
Не будь у меня свободы покончить жизнь самоубийством, я бы уже давно застрелился.
Эмиль Сьоран
От самоубийства многих удерживает лишь страх перед тем, что скажут соседи.
Сирил Конноли
Какие основания были у него покончить с собой? А ведь для того, чтобы жить, нужны более веские основания, чем для того, чтобы умереть.
Антуан де Ривароль
Иногда я думаю о самоубийстве. Но я такой невезучий, что и это, наверно, было бы только временное решение.
Вуди Аллен
Если бы я мог распоряжаться своим телом, я бы выбросил его в окно.
Сэмюэл Беккет
Бывает, что не хочется жить, но это вовсе не значит, что хочется не жить.
Станислав Ежи Лец
Совершить самоубийство — значит нарушить правила вежливости, явившись к Господу без приглашения.
Лорд Деннинг
Как часто люди хотят покончить жизнь самоубийством, а кончают тем, что рвут свои фотографические карточки.
Жюль Ренар
У молодых самоубийство — мольба о помощи, у стариков — только мольба о смерти.
Антоний Кэмпиньский
Самоубийца: человек, погибший при попытке бегства от себя самого.
Веслав Брудзиньский
Самоубийство — запоздалое признание правоты тещи.
Генри Луис Менкен
Перед удачливыми открыты все двери, перед неудачливыми — все окна.
Вячеслав Верховский
Выпрыгивая в окно, уже не стоит закрывать его за собой.
Янина Ипохорская
Ничто так не утомляет, как ожидание поезда, особенно когда лежишь на рельсах.
Дон-Аминадо
Не можешь жить — займись чем-нибудь другим.
Геннадий Малкин
Может статься, человек кончает с собой из чувства самосохранения.
Халиль Джебран
Имейте мужество жить. Умереть-то любой может.
Роберт Коди… смотреть

САМОУБИЙСТВО

suicide), убийство самого себя. В нек-рых об-вах С. традиционно считается почетным или обязательным при опред. обстоятельствах, напр. яп. обряд сеппуку, или харакири, ритуальный разрез живота во имя сохранения достоинства или доказательства преданности, или индуистский обряд сатти, добровольное самосожжение вдовы после смерти мужа. С др. стороны, С. запрещено в исламе, иудаизме и христианстве. На протяжении веков в христ. странах С. считалось преступлением и самоубийц не разрешали хоронить на церк. кладбище. Уголовные наказания за попытку С. были отменены в Англии и Уэльсе только в 1961 г., однако содействие в совершении С. до сих пор считается преступлением, сторонники эвтаназии продолжают бороться за право содействовать С. в случае неизлечимой болезни. Причины С. всегда служили объектом горячих споров, что прослеживается как в теориях Дюркгейма, к-рый считал его рез-том социальной дезадаптации, так и в психолог, теориях, делающих акцент на агрессивных импульсах как основе С. В наст, время общепризнано, что к С. приводят разл. социальные и психолог, факторы. Вопреки распространенному мнению, что тот, кто грозится покончить с собой, не сделает этого в действительности, врачи и психологи полагают, что угрозы С. следует воспринимать серьезно. Попытка С. может быть намеренно неудачной, криком о помощи, но бывает, что она повторяется, приводя к фатальному исходу. Опред. успеха в поддержке потенциальных самоубийц добились спец. телефонные службы доверия. С. — трагедия не только для жертвы: оно является тяжелой травмой для его семьи и близких, к-рые испытывают чувство горечи, вины или гнева. … смотреть

САМОУБИЙСТВО

сущ.self-destruction; self-homicide; self-killing; self-murder; suicideбыть свидетелем самоубийства — to witness a suicideпокончить жизнь самоубийством… смотреть

САМОУБИЙСТВО

сознательное, намеренное лишение человеком себя жизни посредством духовно-волевых усилий и определенных физических действий. Среди разнообразия причин, провоцирующих людей на суицидапьные попытки, чаще всего выделяют внешние, социальные и внутренние, нравственно-психологические. В ряду первых называют экономические кризисы общегосударственных масштабов и материальноденежные затруднения частного характера, социальный гнет, семейные конфликты, несчастную любовь, крупные неприятности на работе, страх перед уголовным наказанием, алкоголизацию организма и сопутствующие ей деструктивные изменения в психике. К причинам второго ряда относится в первую очередь то, что называют экзистенциальной катастрофой, крахом всей системы жизненных ценностей, утратой смысла жизни. В этом же ряду стоит и такая причина, как одиночество, ощущение своей покинутости. Все указанные причины приводят к одному и тому же результату: собственная жизнь обесценивается, утрачивает привлекательность в глазах человека, превращается в невыносимое бремя и рождает желание избавиться от него. Надежным способом решения этой проблемы может стать обращение человека к высшим ценностям, к процессу самоактуализации и духовного совершенствования…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

(ст.слав. – сам себя убил) – преднамеренное лишение самого себя жизни, самопроизвольное прекращение земного существования. Основной причиной самоубийств является духовный кризис, переживаемый как психологический при крушении идеалов, потере смысла жизни, неразделенной любви и т.п. Как правило, это случается в возрасте 17-19 лет, когда у человека нет опыта преодоления проблем и трудностей, когда все это кажется безысходным. В русской православной культуре самоубийство было бо?льшим грехом, чем даже убийство другого человека. Души самоубийц отходят к дьяволу, мешают живущим. С языческих времен считалось, что они становятся русалками, лешими, привидениями. В некоторых территориях жители уничтожали все, что связано с самоубийцей: разрушали дом, срубали дерево, на котором он вешался, сжигали одежды. Хоронили самоубийц в стороне от кладбищ, без отпевания и поминок. Для избежания самоубийств людям, переживающим психические травмы, оказывается психотерапевтическая помощь по восстановлению душевного равновесия, по пересмотру собственных ценностей. В медицине, юриспруденции, психологии явление самоубийства именуют латинским словом «суицид» с точно таким же переводом на русский язык…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

добровольный уход из жизни стоики считали нравственно допустимым: *Они усматривали в этом именно высшее обнаружение нравственной свободы, шаг, с помощью которого человек доказывает, что он причисляет жизнь к безразличным вещам, и на который человек правомочен, как только какие-либо обстоятельства заставляют его считать более естественным покинуть жизнь, чем оставаться в ней* (Э.Целлер). Напротив, в иудео-христианской традиции самоубийство подпадает под прямой запрет *не убий* (Втор.5.17). Фома Аквинский видел в нем 1) грех против естественного закона, согласно которому человек должен любить себя, 2) грех против церковной общины и 3) грех против Бога, право которого давать или отбирать дар жизни никто не должен присваивать себе. По мере дехристианизации культуры вновь стали обосновывать право на самоубийство. Д.Юм (XVIII в.) утверждал, что воля Божия в отношении к миру ограничивается вопросами порядка и стабильности природы и не распространяется на решения человека, жить ему в мире или нет. Тем самым самоубийство не больший грех, чем эмиграция. А.Камю, однако, настаивал: *Самоубийство ошибка*, оно означает духовную капитуляцию перед абсурдом мирового бытия…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

ср.suicide, self-destruction, self-murder, suicidal death, self-annihilationсовершать самоубийство — commit suicide, suicideведущий к самоубийству — su… смотреть

САМОУБИЙСТВО

Тумба Туй Тува Туба Тоо Томбуй Томас Том Той Тиссовой Тисса Тис Тимус Тим Тау Тасс Тамбов Там Тайм Таис Табу Сут Сустав Суоми Сумоист Сумо Сума Сувой Субито Суб Стома Стас Став Соус Состав Сост Сомовий Сомит Сом Сойти Сойот Сойма Совий Сова Смута Смит Сми Сма Сиу Сито Сист Сим Сибс Свита Свист Сват Сбс Сбой Сау Сати Самс Самоубийство Самбо Самбист Сайт Сабо Отсос Отво Отбой Отбив Ост Осот Осов Особист Особа Осмос Осмий Оса Омут Овист Овамо Обойти Обойма Обои Оао Муст Мусс Муси Мус Мтс Мотив Мот Мост Моос Мойва Мисс Мис Миот Мио Миасс Мвт Мбайт Мат Массово Массив Маоист Мао Маис Маб Йот Исус Истома Исса Исай Иса Иомут Иов Вотум Вомбат Войти Войт Вой Вмс Вита Вит Вист Висмут Вис Вайм Бутс Бут Бум Буйство Буй Ботва Бот Босс Босот Босой Бой Боа Битум Битва Бисса Бисау Уайт Бис Уба Биота Биос Биом Био Убийство Убой Бимс Бий Батуми Бат Басовито Басисто Бай Уйма Атм Устав Устим Автобус Авто Авт Авост Авист Устой Аист Амосов Амт Аоот Асс Уста Асу Уса Атом Аут Уйти Байство Байт Бас… смотреть

САМОУБИЙСТВО

Молодые люди особенно склонны к самоубийствам.
Считается, что для молодых людей особенно опасен возраст первой любви. Эта истина стала общеизвестной со времени написания Гете «Страданий молодого Вертера», но и раньше было известно, что любовные разочарования – прямая дорога к самоубийству.
Статистика свидетельствует об обратном. Число людей, покончивших с собой, медленно, но неуклонно возрастает с возрастом. Если среди 20-летних это число составляет 5 на 100 тысяч, то в возрасте старше 70 лет оно возрастает почти до 50. Чем старее человек, тем чаще он добровольно уходит из жизни.
Если все же задаться вопросом, почему же мы так часто говорим о самоубийствах среди молодых людей, то все дело в том, что смерть в молодом возрасте – вообще событие необычное. Молодые люди не умирают от рака, у них хорошо работает сердце, печень и почки, не бывает болезни Альцгеймера. Поэтому самоубийства и насильственная смерть являются, чуть ли не единственной причиной их ухода из жизни…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

1) Орфографическая запись слова: самоубийство2) Ударение в слове: самоуб`ийство3) Деление слова на слоги (перенос слова): самоубийство4) Фонетическая т… смотреть

САМОУБИЙСТВО

        Эсхил, Софокл, Еврипид и Платон оправдывали С, когда его причиной были несмываемый позор, личное несчастье, неизлечимая болезнь и т. д. Гесиод … смотреть

САМОУБИЙСТВО

         Эсхил, Софокл, Еврипид и Платон оправд. С., когда его причиной были несмыв. позор, личное несчастье, неизлеч. болезнь и т.д. Гесиод видел в С…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

-а, ср.
Намеренное лишение себя жизни.Покушение на самоубийство. Покончить жизнь самоубийством. □ Безработица, голод, бесприютность, душевный надрыв и… смотреть

САМОУБИЙСТВО

самый страшный грех против шестой заповеди Божией, так как в самоубийстве, кроме греха убийства, заключается еще смертный грех отчаяния, ропота против … смотреть

САМОУБИЙСТВО

сSelbstmord m; Freitod m (высок.)покончить жизнь самоубийством — Selbstmord begehen (непр.), sich (D) das Leben nehmen (непр.)довести до самоубийства —… смотреть

САМОУБИЙСТВО

Эсхил, Софокл, Еврипид и Платон оправд. С., когда его причиной были несмыв. позор, личное несчастье, неизлеч. болезнь и т.д. Гесиод видел в С. единств. выход для бедняков, позволяющий им избежать мучит. голодной смерти. Аристотель сообщает, что согл. законам греч. полисов С. строго осужд., самоубийцы лишались погребальных почестей. Исключ. составл. Массалия, где самоубийцы, достаточно обосновавшие необход. С., получали от властей яд. Софисты и в еще большей степени киники превознос. безуслов. свободу в личном решении вопросов жизни и смерти. Стоики считали С. обязат. мерой в том случае, если судьба человека была невыносимой. Решител. неприятие С. хар-рно для неоплатоников и христиан…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

осознанные преднамеренные действия, направленные на добровольное лишение себя жизни и приведшие к смерти. Являются реализацией желаемых изменений с учетом знания о возможности достижения смерти таким образом и ожиданием смертельного исхода в результате подобных действий. В отношении к психически больным, страдающим эндогенно-процессуальными заболеваниями (шизофрения, маниакально-депрессивный психоз), данный термин может быть применен только в том случае, если больной, совершая самоубийство, мог отдавать себе отчет о совершаемых действиях и руководить ими (например, в состоянии ремиссии). … смотреть

САМОУБИЙСТВО

в представлении Святой Руси страшный грех, душа самоубийцы отходит к дьяволу. Самоубийц считали детьми дьявола, их дома разрушали. Место, где произошло… смотреть

САМОУБИЙСТВО

корень — САМ; соединительная гласная — О; корень — УБИЙ; суффикс — СТВ; окончание — О; Основа слова: САМОУБИЙСТВВычисленный способ образования слова: С… смотреть

САМОУБИЙСТВО

Осознанные преднамеренные действия, направленные на добровольное лишение себя жизни и приведшие к смерти. Являются реализацией желаемых изменений с учетом знания о возможности достижения смерти таким образом и ожиданием смертельного исхода в результате подобных действий. В отношении к психически больным, страдающим эндогенно-процессуальными заболеваниями (шизофрения, МДП), данный термин может быть применен только в том случае, если больной, совершая самоубийство, мог отдавать себе отчет о совершаемых действиях и руководить ими…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

Умышленное лишение себя жизни. Наблюдается при психических заболеваниях, главным образом протекающих с депрессией, а также и у психически здоровых (см. Амбрумовой концепция суицидального поведения ). В некоторых случаях С. совершается одновременно двумя, обычно близкими лицами (С. двойное). Иногда С. предшествует убийство наиболее близких лиц с целью избавить их от переносимых ими или предстоящих им, по мнению больного, страданий (С. расширенное, С. альтруистические).
Син.: суицид ( лат. suis – себя, caedo – убивать)…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

Умышленное лишение себя жизни. Наблюдается при психических заболеваниях, главным образом протекающих с депрессией, а также и у психически здоровых (см. Амбрумовой концепция суицидального поведения). В некоторых случаях С. совершается одновременно двумя, обычно близкими лицами (С. двойное). Иногда С. предшествует убийство наиболее близких лиц с целью избавить их от переносимых ими или предстоящих им, по мнению больного, страданий (С. расширенное, С. альтруистические).
Син.: суицид (лат. suis – себя, caedo – убивать)…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

сkendini öldürme; intihar тж. перен.поко́нчить жизнь самоуби́йством — intihar etmek, kendini öldürmekСинонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоум… смотреть

САМОУБИЙСТВО

САМОУБИЙСТВО — намеренное лишение себя жизни. В дореволюционном праве С. считалось преступлением. В РФ установлена уголовная ответственность за доведение до самоубийства. В США существует ответственность за помощь в совершении С., которая особенно актуальна в связи с проблемой эвтаназии.<br><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия
</div><br><br>… смотреть

САМОУБИЙСТВО

самоубийство (suicidium; син. суицид) — умышленное лишение себя жизни.      самоубийство альтруистическое — см. Самоубийство расширенное.      самоубий… смотреть

САМОУБИЙСТВО

самоуби́йство,
самоуби́йства,
самоуби́йства,
самоуби́йств,
самоуби́йству,
самоуби́йствам,
самоуби́йство,
самоуби́йства,
самоуби́йством,
самоуби́йствами,
самоуби́йстве,
самоуби́йствах
(Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку»)
.
Синонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия… смотреть

САМОУБИЙСТВО

с.suicide mпокончить жизнь самоубийством — se suicider; se donner la mort; en finir avec la vieСинонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвле… смотреть

САМОУБИЙСТВО

самоубийство с Selbstmord m 1a; Freitod m 1 (высок.) покончить жизнь самоубийством Selbstmord begehen*, sich (D) das Leben nehmen* довести до самоубийства in den Selbstmord treiben* vt<br><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия
</div><br><br>… смотреть

САМОУБИЙСТВО

(2 с); мн. самоуби/йства, Р. самоуби/йствСинонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, … смотреть

САМОУБИЙСТВО

самоуби/йство, -а
Синонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия

САМОУБИЙСТВО

с.suicidio mпокушение на самоубийство — intento de suicidioкончать (жизнь) самоубийством — suicidarse

САМОУБИЙСТВО

自杀 zìshāпокончить жизнь самоубийством — 自杀Синонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид,… смотреть

САМОУБИЙСТВО

самоубийствоהִתאַבּדוּת נ’* * *איבוד-דעתהתאבדותСинонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, су… смотреть

САМОУБИЙСТВО

Ударение в слове: самоуб`ийствоУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: самоуб`ийство

САМОУБИЙСТВО

САМОУБИЙСТВО — намеренное лишение себя жизни. В дореволюционном праве С. считалось преступлением. В РФ установлена уголовная ответственность за доведение до самоубийства. В США существует ответственность за помощь в совершении С., которая особенно актуальна в связи с проблемой эвтаназии.<br><br><br>… смотреть

САМОУБИЙСТВО

с.
suicidio m тж. перен.
покушение на самоубийство — tentato suicidio
покончить жизнь самоубийством — suicidarsi, togliersi la vita
Итальяно-русский словарь.2003.
Синонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия… смотреть

САМОУБИЙСТВО

самоубийство сущ.сред.неод. (1)ед.им.самоубийство.1812.

САМОУБИЙСТВО

— англ. suicide; нем. Selbstmord. Уничтожение самого себя в результате собственных действий.
Antinazi.Энциклопедия социологии,2009
Синонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия… смотреть

САМОУБИЙСТВО

САМОУБИЙСТВО, -а, ср. Намеренное лишение себя жизни. Покончить жизнь самоубийством. Политическое самоубийство (перен.: поступок, ведущий к совершенному прекращению своей политической деятельности). || прилагательное самоубийственный, -ая, -ое (спец.). С. акт…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

самоубийство, самоуб′ийство, -а, ср. Намеренное лишение себя жизни. Покончить жизнь ~м. Политическое с. (перен.: поступок, ведущий к совершенному прекращению своей политической деятельности).<br>прил. самоубийственный, -ая, -ое (спец.). С. акт.<br><br><br>… смотреть

САМОУБИЙСТВО

Самоубийство ■ Доказательство трусости.Синонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, ха… смотреть

САМОУБИЙСТВО

Лишение себя жизни. Эмиль Дюркгейм, первый, кто систематически изучал самоубийство, выделял три различных типа, в зависимости от того, что побуждает акт самоубийства: альтруистическое, аномическое и эгоистическое; определения каждого из них приведены ниже…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

с. suicide m покончить жизнь самоубийством — se suicider; se donner la mort; en finir avec la vie

САМОУБИЙСТВО

сöngyilkosságСинонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия

САМОУБИЙСТВО

самоуб’ийство, -аСинонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия

САМОУБИЙСТВО

{²sj’el:vmo:r_d}1. själv|mord begå självmord—совершить самоубийство, покончить с собой
2. självmord

САМОУБИЙСТВО

   см. Суицид
Синонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия

САМОУБИЙСТВО

selvmordСинонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия

САМОУБИЙСТВО

самоубийствоSelbstmordСинонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия… смотреть

САМОУБИЙСТВО

самоубийство— suicideСинонимы:
медицид, самоказнь, самоубиение, самоумерщвление, самоуничтожение, самоутопление, сеппуку, суицид, харакири, эфтаназия
… смотреть

САМОУБИЙСТВО

Самоубийство- suicidium; voluntaria mors; nex voluntaria; interitus voluntarius;• покончить (жизнь) самоубийством — sponte mortem sumpsisse; ad ultimum… смотреть

САМОУБИЙСТВО

самоуби’йство, самоуби’йства, самоуби’йства, самоуби’йств, самоуби’йству, самоуби’йствам, самоуби’йство, самоуби’йства, самоуби’йством, самоуби’йствами, самоуби’йстве, самоуби’йствах… смотреть

САМОУБИЙСТВО

с. Selbstmord m покончить жизнь самоубийством — Selbstmord begehen, sich (D) das Leben nehmen самоубийца м. — Selbstmörder m самоубийца ж. — Selbstmörderin f…. смотреть

САМОУБИЙСТВО

1. enesele lõpu tegemine2. enesetapmine3. enesetapp

САМОУБИЙСТВО

самоубийство медицид, эфтаназия, самоказнь, самоуничтожение, самоубиение, самоумерщвление, суицид, харакири

САМОУБИЙСТВО

САМОУБИЙСТВО самоубийства, ср. Намеренное лишение себя жизни. Окончить или покончить жизнь самоубийством.

САМОУБИЙСТВО

самоубийство = с. suicide; покончить жизнь самоубийством commit suicide; самоубийца; м. и ж. suicide.

САМОУБИЙСТВО

Начальная форма — Самоубийство, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род

САМОУБИЙСТВО

— — англ. suicide; нем. Selbstmord. Уничтожение самого себя в результате собственных действий.

САМОУБИЙСТВО

самоубий||ствос ἡ αὐτοκτονία, ἡ αὐτοχειρία· кончать жизнь ~ством αὐτοκτονώ, ἀϋτοχειριάζομαι.

САМОУБИЙСТВО

острая разновидность девиантного доведения, состоящая в добровольном отказе лица от жизни.

САМОУБИЙСТВО

өзін-өзі өлтірушілік;- покончить жизнь самоубийством өзін-өзі мерт қылу, өз жанын өзі қию

САМОУБИЙСТВО

видеть во сне самоубийство предвещает несчастье, которое Вы сами на себя навлечете.

САМОУБИЙСТВО

Ср özünü öldürmə; intihar; покончить жизнь самоубийством özünü öldürmək

САМОУБИЙСТВО

(suicidium; син. суицид) умышленное лишение себя жизни.