Как правильно пишется слово нарциссизм

нарциссизм

нарцисс’изм, -а

Русский орфографический словарь. / Российская академия наук. Ин-т рус. яз. им. В. В. Виноградова. — М.: «Азбуковник».
.
1999.

Смотреть что такое «нарциссизм» в других словарях:

• нарциссизм — самолюбование, автомоносексуализм, самовлюбленность, самообожание, аутоэрастия Словарь русских синонимов. нарциссизм см. самовлюблённость Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русс …   Словарь синонимов

• нарциссизм — а, м. narcissisme m. 1. Восхищение исключительно самим собой. А вчера еще тирания догматического мышления, возведенный в ранг государственной религии идеологический нарциссизм, самодовольство и самолюбование перекрывали дорогу теоретическому… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

• нарциссизм — (нарцизм) согласно З. Фрейду состояние и направленность либидо на Я. Нормальная стадия полового развития. Одна из отличительных черт невротиков задержка на этой стадии психосексуального развития. Представление о нарциссизме восходит к… …   Большая психологическая энциклопедия

• НАРЦИССИЗМ — любовь, влюбленное отношение к своему собственному Я. Слово это связано с греч. легендой о Нарциссе (лат. Narcissus) – прекрасном юноше, который, глядя на свое изображение в воде, влюбился в самого себя. Нарциссизм является одним из осн. понятий… …   Философская энциклопедия

• Нарциссизм —  Нарциссизм  ♦ Narcisisme    Не любовь к себе, а любовь к собственному образу. Нарцисс, будучи не в силах завладеть предметом своей любви и неспособный полюбить что нибудь другое, в конце концов умирает. Нарциссизм есть эротическая вариация… …   Философский словарь Спонвиля

• Нарциссизм — половая перверсия. Характеризуется эротическим влечением к своему собственному телу. При этом основой достижение сексуального удовлетворения выступает любование своим обнаженным телом, его поглаживание. Название дано по имени героя… …   Психологический словарь

• НАРЦИССИЗМ — (греч. Narciss Нарцисс, Наркисс) в наиболее распространенном значении самовлюбленность, любая форма любви к себе. Представление о Н. и соответствующее понятие восходят к древнегреческой мифолии. Согласно самой известной версии, Нарцисс, увидев… …   Новейший философский словарь

• нарциссизм — а, мн. нет, м. (фр. narcissisme …   Словарь иностранных слов русского языка

• НАРЦИССИЗМ — (от греч. Narkissos имени мифологического юноши красавца, влюбившегося в свое отражение в воде) англ. narcissism; нем. Narzissmus. 1. Самовлюбленность; направленность интересов личности на себя. 2. Форма себялюбия, являющаяся следствием развития… …   Энциклопедия социологии

• нарциссизм — аутоэротизм аутомоносексуализм Предпочтение собственного тела в качестве объекта полового влечения. [http://www.lexikon.ru/sexology.html] Тематики сексология Синонимы аутоэротизмаутомоносексуализм …   Справочник технического переводчика

• НАРЦИССИЗМ — – любовь к собственному образу, к самому себе, болезненная самовлюбленность.    Понятие «нарциссизм» было введено в научную литературу английским ученым Х. Эллисом, который в работе «Аутоэротизм: психологическое исследование» (1898) описал одну… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Нарциссизм как пишется?

Часть речи: существительное

НАРЦИССИЗМ

нарциссизм м. Употр. как символ самолюбования, самовлюбленности.

НАРЦИССИЗМ

нарциссизм
самолюбование, автомоносексуализм, самовлюбленность, самообожание, аутоэрастия
Словарь русских синонимов.
нарциссизм
см. самовлюблённость
Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011.
нарциссизм
сущ., кол-во синонимов: 8
• автомоносексуализм (2)
• аутомоносексуализм (2)
• аутоэрастия (2)
• аутоэротизм (4)
• извращение (67)
• самовлюбленность (13)
• самолюбование (7)
• самообожание (8)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
автомоносексуализм, аутомоносексуализм, аутоэрастия, аутоэротизм, извращение, самовлюбленность, самолюбование, самообожание… смотреть

НАРЦИССИЗМ

– любовь к собственному образу, к самому себе, болезненная самовлюбленность.
Понятие «нарциссизм» было введено в научную литературу английским ученым Х. Эллисом, который в работе «Аутоэротизм: психологическое исследование» (1898) описал одну из форм извращенного поведения, соотнесенную им с мифом о Нарциссе. Согласно этому мифу, отличавшийся необычной красотой юноша Нарцисс отвергал всех женщин, добивавшихся его расположения и любви. Когда одна из отвергнутых им (нимфа Эхо) умерла от разбитого сердца, богиня правосудия Немезида решила наказать Нарцисса: увидев свое отражение в воде озера, юноша настолько влюбился в него, что, будучи не в состоянии оторваться от созерцания собственного образа, умер от любви к себе.
В психоанализе термин «нарциссизм» был использован З. Фрейдом в 1910 году для характеристики процессов либидо, направленных не на другие сексуальные объекты, а на собственное Я. По словам основателя психоанализа, понятие нарциссизма было заимствовано им из описанного П. Некке в 1899 году извращения, при котором взрослый человек дарит собственному телу все нежности, обычно проявляемые по отношению к другому сексуальному объекту (данное понятие использовалось П. Некке при рассмотрении представлений Х. Эллиса о соответствующем извращении).
К тому времени в психоанализе возникли представления, связанные с отсутствием привязанности либидо к сексуальным объектам в случае шизофрении. В 1908 году после обмена мнениями с З. Фрейдом немецкий психоаналитик К. Абрахам высказал идею, в соответствии с которой либидо слабоумных отворачивается от объектов и обращается на Я, что может стать источником бреда величия при шизофрении.
Отталкиваясь от фиксации либидо на собственной личности больных, З. Фрейд стал использовать термин «нарциссизм» не только для характеристики болезненного отношения человека к своему собственному телу как сексуальному объекту, но и в более широком плане, имеющем отношение к его нормальному сексуальному развитию. Ранее в работе «Три очерка по теории сексуальности» (1905) он показал, что инфантильные сексуальные влечения сначала удовлетворяются на собственном теле, то есть аутоэротически, и что способность к аутоэротизму является характерной чертой проявления детской сексуальности. Впоследствии с введением в научный оборот термина «нарциссизм» З. Фрейд пришел к мысли, что «аутоэротизм был сексуальным проявлением нарциссической стадии размещения либидо».
В работе «Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии» (1913) основатель психоанализа отметил, что развитие психоанализа привело к необходимости разложить стадию аутоэротизма на две, одну из которых можно назвать «стадией нарциссизма». По этому поводу он писал: «Хотя мы еще не имеем возможности дать вполне точную характеристику этой нарциссической стадии, в которой диссоциированные до того сексуальные влечения сливаются в одно целое и сосредоточиваются на Я как на объекте, мы все же начинаем понимать, что нарциссическая организация уже никогда не исчезает полностью. В известной степени человек остается нарциссичным даже после того, как нашел внешний объект для своего либидо; найденный им объект представляет собой как бы эманацию оставшегося при Я либидо, и возможно обратное возвращение к последнему».
Наряду с рассмотрением стадии нарциссизма З. Фрейд предпринял попытку привести в связь с нарциссизмом обнаруженную у примитивных людей и невротиков высокую оценку психических актов. По его мнению, в обоих случаях психическим следствием чрезмерной оценки оказывается всемогущество мыслей или «интеллектуальный нарциссизм». Если во всемогуществе мыслей психоаналитик в состоянии видеть доказательство нарциссизма у примитивных народов, то он может решиться на смелую попытку провести параллель между ступенями развития человеческого миросозерцания и стадиями либидозного развития отдельного индивида. Предприняв такую попытку, основатель психоанализа выдвинул положение, согласно которому «анимистическая фаза соответствует в таком случае нарциссизму», религиозная форма – ступени любви к объекту, характеризуемой привязанностью к родителям, а научная фаза – состоянию зрелости индивида, отказывающегося от принципа удовольствия, ищущего свой объект во внешнем мире и приспосабливающегося к реальности.
В работе «О нарциссизме» (1914) З. Фрейд не только выдвинул предположение, что проявления либидо, заслуживающие названия нарциссизма, имеют место в нормальном сексуальном развитии человека, но и высказал соображение, в соответствии с которым нарциссизм не является перверсией и может быть рассмотрен в качестве либидозного дополнения к эгоизму инстинкта самосохранения. Тем самым в психоанализе был поднят вопрос о необходимости признания того, что З. Фрейдом было названо «первичным нормальным нарциссизмом».
С этой точки зрения в классическом психоанализе признавались две формы нарциссизма: первичный нарциссизм, связанный с проявлением сексуальности ребенка, направленной на самого себя, и вторичный нарциссизм, соотнесенный с направленностью сексуальности взрослого человека на собственное Я. При этом он исходил из того, что первичный (первоначальный) нарциссизм ребенка имеет решающее значение для понимания развития его характера и исключает допущение у него примитивного чувства малоценности. Наряду с таким пониманием нарциссизма Фрейд различал «Я-либидо» (нарциссическое либидо) и «объект-либидо», считая, что первоначально оба вида энергии слиты воедино, находятся в состоянии нарциссизма и только с наступлением привязанности к объектам появляется возможность отделения сексуальных влечений и влечений Я.
Обращаясь к рассмотрению нарциссизма, Фрейд провел различие между этим явлением и эгоизмом. Для него нарциссизм – это либидозное дополнение эгоизма. Если эгоизм чаще всего выступает в качестве постоянного элемента развития человека, то нарциссизм представляет собой переменный элемент. В отличие от эгоизма, который не включает в себя либидо, нарциссизм имеет либидозную окраску, независимо от того, направлена ли сексуальность на объекты или на собственное Я.
Фрейд исходил из того, что переход объект-либидо в Я-либидо можно рассматривать в качестве нормального явления, как это имеет место, например, во время сна. После завершения сна Я-либидо совершенно безболезненно переходит в объект-либидо. Но если в результате действия какого-либо энергичного процесса сексуальность как бы насильно отнимается у объекта, то, оказавшись нарциссическим, либидо может не найти обратную дорогу к объекту. Возможно нарушение подвижности либидо, в результате чего оно может стать патогенным. Фиксация либидо, ведущая к образованию симптома, оказывается на более ранних стадиях психосексуального развития, чем это обычно имеет место при истерии и неврозе навязчивых состояний. Можно было бы сказать, что фиксация либидо происходит на стадии примитивного нарциссизма. Конфликт разыгрывается между сексуальными влечениями и влечениями Я, но на ином уровне. И в этом случае можно говорить о нарциссическом неврозе.
С различением объект-либидо и Я-либидо, с уделением внимания влечениям Я психоанализу открылся путь к изучению нарциссических неврозов. Это предполагало развертывание психоаналитической работы в двух направлениях. С одной стороны, появилась возможность более глубокого понимания динамики развития психических процессов, ведущих к образованию нарциссических неврозов, и исследования различных форм нарциссических заболеваний, включая манию величия и бред преследования. С другой стороны, появилось осознание того, что психология Я недостаточно изучена с точки зрения психоанализа и, следовательно, необходимо заполнить ту брешь, которая образовалась в результате большего крена исследования в сферу вытесненного бессознательного.
Все это позволило внести новые концептуальные разработки, будь то понятие «нарциссической идентификации» (объект влечения воздвигнут в самом Я, как бы спроецирован на него) или представление о различных составляющих частях Я.
Выявление процесса нарциссической идентификации с неизбежностью привело к постановке вопроса об изучении того, как и каким образом в самом Я возникает объект, на который направляется либидо, почему и в силу каких причин Я становится объектом агрессии, ненависти, мстительности. Так, исследование меланхолии показало, что ожесточение против сексуального объекта переносится на собственное Я человека, в результате чего он может истязать самого себя вопросами, в чем виноват, что сделал неправильно, какие грехи совершил. И хотя в этом случае нарциссизм человека менее заметен, в отличие от нарциссизма тщеславного человека, тем не менее он лежит в основе меланхолии, физической или моральной ипохондрии. Подобный тип нарциссизма, характеризующийся чувствами собственной недостаточности и самообвинениями, был назван К. Абрахамом «негативным нарциссизмом». При негативном нарциссизме человек, как правило, недооценивает все то, что исходит от него.
Представление З. Фрейда о различных частях Я привело не только к топическому взгляду на психику с определением местоположения сознания, предсознательного и вытесненного бессознательного, но и к структурному пониманию психики, когда в поле зрения аналитика оказываются такие бессознательные процессы и конфликты, которые связаны с деятельностью некой наблюдающей инстанции в Я, функционирующей в качестве Я-идеала, совести. С точки зрения З. Фрейда, нарциссизм оказывается перенесенным именно на идеальное Я: человек «не хочет поступиться нарциссическим совершенством своего детства, и когда со временем и с возрастом ставит перед самим собой его как идеал, то это есть только возмещение утерянного нарциссизма детства, когда он сам был собственным идеалом».
З. Фрейд уделял значительное внимание изучению неврозов перенесения, на основе которых оттачивалась психоаналитическая техника их лечения. Полагая, что «нарциссические неврозы едва ли проницаемы для той техники, которой мы пользовались при изучении неврозов перенесения», он считал необходимым внести необходимые изменения в технические методы с целью аналитического лечения нарциссических заболеваний. В дальнейшем, по мере развития теории и практики психоанализа некоторые психоаналитики, в частности О. Кернберг, Х. Кохут и другие, стали уделять большее внимание, чем З. Фрейд, изучению и лечению нарциссических неврозов. Наряду с разработкой техники лечения нарциссических заболеваний были пересмотрены также и фрейдовские представления о нарциссизме.
Так, признавая заслуги З. Фрейда в привлечении внимания аналитиков к проблеме нарциссизма, американский психоаналитик Э. Фромм (1900–1980) выдвинул свое понимание нарциссизма, выходящее за рамки рассмотрения этого явления через призму сексуального влечения человека, как это имело место у основателя психоанализа. В его представлении нарциссический человек не обязательно должен делать предметом своего нарциссизма всю личность: часто нарциссическую окраску приобретают отдельные аспекты личности, включая физические способности, интеллигентность, остроумие, честь; иногда нарциссизм относится к таким качествам, которыми нормальный человек не гордится, например, боязливость. «Для нарциссического человека каждое из этих частных свойств, образующих его самость, может быть объектом нарциссизма».
В работе «Душа человека» (1964) Э. Фромм исходил из того, что, подобно половому инстинкту и инстинкту самосохранения, нарциссизм выполняет важную биологическую функцию. Вместе с тем нарциссизм делает человека асоциальным, а в экстремальных случаях ведет к душевному заболеванию. Получается своего рода парадокс: нарциссизм необходим для сохранения жизни и одновременно представляет собой угрозу ее сохранения. Решение этого парадокса представляется Э. Фромму двояким образом. «С одной стороны, выживанию служит оптимальный, а не максимальный нарциссизм. То есть в биологически необходимой степени нарциссизм может быть совместим с социальным сотрудничеством. С другой стороны, индивидуальный нарциссизм может превращаться в групповой, и тогда род, нация, религия, раса и тому подобное заступают на место индивида и становятся объектом нарциссической страсти. Таким образом, нарциссическая энергия остается, но она применяется в интересах сохранения группы вместо сохранения жизни отдельного человека».
Особым объектом рассмотрения Э. Фромма стала патология нарциссизма, связанная с потерей человеком рационального суждения (все, что принадлежит ему, переоценивается, все, что находится вне его самого, недооценивается), эмоциональной реакцией на критику объекта нарциссизма (озлобленность, взрывная ярость или депрессия), одержимостью манией величия (потребность переделывать мир под себя таким образом, чтобы он соответствовал собственному нарциссиму). В нарциссизме он различал две формы – доброкачественную (объектом нарциссизма является результат собственных усилий) и злокачественную (предметом нарциссизма служит не то, что человек делает или производит, а то, что он имеет, например, собственное тело, внешний вид, богатство). В доброкачественой форме нарциссизма присутствует элемент коррекции, в злокачественной – он отсутствует.
Проводя различие между индивидуальным и общественным (групповым) нарциссизмом, Э. Фромм рассмотрел социологические функции последнего, связанные с доброкачественными и злокачественными формами его. Потребность осуществлять созидательные действия заставляет выйти за пределы узкого круга интересов группы, что сопровождается развитием доброкачественного нарциссизма. Если же объектом группового нарциссизма является сама группа (ее блеск, слава, прежние достижения), то постоянное возрастание нарциссического ориентирования ведет к развитию злокачественной формы: «групповой нарциссизм «белых» или «арийцев» может быть столь же злокачественным, как и экстремальный нарциссизм отдельного человека». Как и при индивидуальном нарциссизме, симптомом патологии общественного нарциссизма является, по мнению Э. Фромма, недостаток объективности и способности к разумному суждению. В истории имеются многочисленные примеры, когда поношение символов группового нарциссизма вызывало принципы ярости, граничащие с безумием, а оскорбление вождя, проигранная война или потеря территории, вызывали чувство мести, ведущее к новым войнам.
Э. Фромм считал, что если в биологическом и социальном отношении нарциссизм в его доброкачественной форме необходим для выживания человека, то с точки зрения ценностей (духовно-этической позиции) он приходит в столкновение с разумом и любовью. В понятиях психоанализа человек достигает полной зрелости, когда он освобождается как от индивидуального, так и от общественного нарциссизма. Но поскольку существует, используя терминологию З. Фрейда, первичный нарциссизм, то возникает вопрос: возможно ли преодоление человеком его «нарциссического ядра» и есть ли надежда на то, что нарциссическое безумие не приведет к гибели человека?
Отвечая на данный вопрос, Э. Фромм полагал, что если нельзя уменьшить нарциссическую энергию в каждом человеке, то можно изменить объект, на который она направлена. «Если предметом группового нарциссизма станет человечество, вся человеческая семья, а не отдельный народ, отдельная раса или отдельная политическая система, вероятно, можно многого достичь». Если бы человек смог относиться к себе как к гражданину мира и гордился бы человечеством и его успехами, то предметом его нарциссизма стало бы человечество, а не его отдельные, противоречивые компоненты, что, в понимании Э. Фромма, нередко ведет к патологии нарциссизма.
На современные психоаналитические представления о нарциссизме, нарциссических пациентах и методах их лечения заметное влияние оказали идеи, содержащиеся в работах О. Кернберга, Х. Кохута и других психоаналитиков. В статьях О. Кернберга «Пограничная организация личности» (1967) и «Факторы в психоаналитическом лечении нар-циссических личностей» (1970) рассматривались специфические проявления того типа пациентов, главной проблемой которых являлось нарушение самооценки в результате нарушения объектных отношений. Такие пациенты относятся к «нарциссическим личностям» и они характеризуются проявлением сильной потребности в любви и восхищении со стороны других людей, высоким мнением о самих себе и необычной потребностью в уважении со стороны других, стремлением идеализировать одних людей (от которых ожидают поддержку для своего нарциссизма) и презирать других (от которых ничего не ждут). Анализ таких нарциссических пациентов показывает, что их высокомерие, напыщенность, холодность и жестокость в действительности являются защитой от «паранойальных черт, образующихся в результате проекции орального гнева – основного фундамента их психопатологии».
В статьях Х. Кохута «Формы и трансформации нарциссизма» (1966), «Психоаналитическое лечение нарциссических расстройств личности: опыт систематического подхода» (1968) и в его работах «Анализ Самости» (1971), «Восстановление Самости» (1977) излагались взгляды на нарушение первоначального нарциссического равновесия ребенка, возникновение у него «грандиозной Самости» и идеализированного образа родителей, появление в процессе лечения нарциссических переносов (идеализирующего и зеркального), возможности и принципы лечения нарциссических расстройств. Х. Кохут исходил из того, что по ходу лечения у пациентов могут активизироваться допсихологические фрагменты Самости, которые способны соединяться с нарциссически воспринятым представлением об аналитике и порождать идеализирующий и зеркальный перенос. Все это требует тщательной проработки, поскольку в анализе нарциссических личностей нарушения равновесия в рамках переноса занимают «центральную позицию стратегической важности, соответствующую месту структурного конфликта в обычном неврозе переноса»…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

НАРЦИССИЗМ (греч. Narciss — Нарцисс, Наркисс) — в наиболее распространенном значении — самовлюбленность, любая форма любви к себе. Представление о Н. и… смотреть

НАРЦИССИЗМ

(греч. Narciss Нарцисс, Наркисс) в наиболее распространенном эначении самовлюбленность, любая форма любви к себе. Представление о Н. и соответствующее понятие восходят к древнегреческой мифолии. Согласно самой известной версии, Нарцисс, увидев свое отражение в воде, не мог оторваться от созерцания своей красоты и умер от любви к себе. После смерти был превращен богами в цветок нарцисс. Понятие Н. иногда используется как обозначение и символ человеческого самопознания. Именно поэтому, в соответствии с заветом великих мудрецов древности *Познай самого себя* цветок нарцисс является эмблематическим изображением философии как формы человеческого самопознания.
Н. как научное понятие было введено в оборот Х. Эллисом в 1898 для обозначения патологической формы самовлюбленности. Наибольшее распространение и популярность получило вследствие использования его в различных психоаналитических и психоаналитически ориентированных учениях. В классическом психоанализе З. Фрейда понятие Н. использовалось с 1910 и по мере развития его учения употреблялось в различных сопрягающихся значениях, которые всегда были связаны с обозначением или трактовкой состояния и (или) направленности либидо и действием принципа удовольствия .
В конечном счете в психоанализе понятие Н. использовалось преимущественно для обозначения осознаваемой и неосознаваемой самовлюбленности и двух форм Н.: 1) первичного Н. общего первоначального состояния либидо периода раннего детства, когда либидо ребенка полностью обращается на него самого (эту форму Фрейд считал нормальной стадией психосексуального развития, характеризующейся отождествлением объекта и субъекта любви) и 2) вторичного Н. когда либидо взрослого человека дистанцируется от объектов и обращается на своего собственного носителя на Эго, *Я* человека.
Наряду с данными значениями понятие Н. употреблялось, Фрейдом также для: а) обозначения сексуальной перверсии, при которой основным объектом сексуальных устремлений человека является его собственное тело, б) обозначения нарциссического выбора объекта любви, основанного на сходстве объекта с самим субъектом. Этот тип избрания объекта любви по своему собственному образу и подобию истолковывался Фрейдом как попытка обретения в объекте любви самого себя, являющаяся следствием некоторого нарушения либидо, в) обозначения гомосексуального выбора объекта, г) обозначения либидозного дополнения эгоизма, д) обозначения эгоцентризма, когда человек считает себя точкой отсчета в выборе поведенческих стратегий и др.
В психоанализе Фрейда довольно представительно использовались введенные им понятия: 1) *нарциссическое либидо* (либидо, направленное на *Я* (Я-либидо), которое иногда отождествлялось им с влечением к самосохранению); 2) *нарциссическая идентификация* (процесс самопроецирования на *Я* утраченного сексуального объекта, когда отведенное либидо ориентировано на *Я* и обусловливает отождествление собственного *Я* с оставленным объектом, в силу чего человек направляет на *Я* предназначавшиеся объекту различные амбивалентные импульсы, в том числе и агрессивные); 3) *нарциссические неврозы* (функциональные расстройства психики, отличительной чертой которых является фиксация либидо на ранних фазах развития и его направленность на *Я*, повышающие уровень абвивалентности чувств. По Фрейду, характерными признаками этих неврозов являются активное участие *Я* в происхождении заболевания и их соответствие конфликту между *Я* и *Сверх-Я*); 4) *нарциссическое удовлетворение* культурой или культурным идеалом (являющее собой бессознательное ощущение довольства и избранничества, обусловленные самолюбованием, самодовольством и самовлюбленностью членов того или иного культурного сообщества).
Принципиально важным моментом психоаналитической трактовки Н. явилось признание его как качества и свойства, присущего человечеству в целом. При этом, согласно Фрейду, в процессе развития науки по общечеловеческому Н. было нанесено три сокрушающих удара: 1. *Космологический удар* Н. Коперника (доказавшего, что Земля не является ни центром мира, ни центром галактики, ни центром нашей планетарной системы); 2. *Биологический удар* Ч. Дарвина (доказавшего происхождение человека из животного мира и его связь с ним) и 3. *Психологический удар* самого Фрейда (доказавшего бесспорный примат бессознательного над сознанием и ведущую роль бессознательных душевных процессов в организации человеческой жизнедеятельности и поведения). *Психологический удар* Фрейд оценивал как *самый чувствительный удар*.
В психоаналитической традиции проблема Н. и отдельные аспекты ее в той или иной мере и степени разрабатывались многими аналитиками, уточнявшими отдельные положения концепции Фрейда. Наиболее существенный вклад в позитивный сдвиг проблемы внес K. Aбpaxaм, установивший существование негативного Н., который лежит в основе физической и моральной ипохондрии и меланхолии. В аналитической психологии Юнга понятие *Н.* употреблялось преимущественно в качестве синонима самовлюбленности, хотя сам Юнг тяготел к сужению объема его значения до *мастурбаторной самовлюбленности*. В 1970-1980-х последователь Юнга Г. Кохут неоднократно критиковал фрейдовскую концепцию Н. за психобиологический подход и избыточную акцентировку принципа удовольствия. Но эта критика не увенчалась позитивным решением проблемы.
Особое значение Н. как феномен и научная проблема приобрел в гуманистическом психоанализе Фромма , в котором психоаналитическая концепция Н. квалифицировалась как одна из наиболее плодотворных идей Фрейда. Развивая идеи Фрейда, Фромм осуществил существенную реформацию психоаналитического подхода, определенную переформулировку проблемы и на основе собственных исследований создал оригинальное учение о Н. Предложив понимание либидо как психической энергии не идентичной энергии сексуального влечения, Фромм интерпретировал Н. как компенсатор недоразвитых инстинктов, своеобразное эмоциональное состояние, отличительными признаками которого являются отсутствие подлинного интереса к внешнему миру и концентрация носителя Н. только на себе, своих витальных и экзистенциальных потребностях и интересах, неизбежно влекущих утрату способности к рациональным суждениям и функционирование на основе предубеждений. На базе исследований индивидуального, группового и общественного Н., Фромм пришел к выводу, что у каждого человека есть *нарциссическое ядро*, оптимальное биологическое функционирование которого служит выживанию, но при выходе на максимальные режимы оно же является угрозой для жизни.
Отмечая необходимость существования в жизнедеятель-ности людей оптимально необходимых значений здорового нарциссического ориентирования, Фромм вместе с тем выделил две основные формы патологии Н.: 1) доброкачественную (когда объектом Н. являются результаты собственных усилий) и 2) злокачественную (когда объектом Н. является не то, что человек производит или делает, а то что он имеет тело, здоровье, богатство и т.д.), которая нередко приводит к солипсизму и ксенофобии. В качестве примера состояния абсолютного Н., Фромм, вслед за Фрейдом, приводил психоз заболевание, характеризующееся разрывом связей человека с внешней реальностью и замещением ее своей личностью.
Определенное внимание Фромм уделил исследованию Н. как профессионального капитала и профессиональной болезни политиков. Квалифицируя политических лидеров (в т.ч. и xapизматических) как нарциссов, Фромм отмечал, что для них и обладателей огромной власти фараонов, императоров, Гитлера, Сталина, Трухильо и т.д.) типична совокупность черт характера, побуждающая их к реализации нарциссических фантазий о своей надчеловеческой природе и приводящая к изоляции от людей и росту страха. В результате исследований группового и общественного Н. Фромм пришел к выводу, что наряду с некоторыми позитивными моментами (сплочением людей, созданием ощущения удовлетворенности и др.) и полезными социальными функциями, обеспечивающими существование социальных групп и общества, эти формы Н. вместе с тем представляют большую опасность для людей и существования человечества.
По Фромму, степень группового Н. соответствует реальной неудовлетворенности жизнью членов данной группы, в силу чего характерными чертами группового Н. являются агрессивность и фанатизм. Как один из источников человеческой агрессивности, групповой Н. (в т.ч. и национальный) порождает и обеспечивает психические предпосылки национализма, национальной ненависти и войн. Общественный Н., по Фромму, в своей экстремальной (злокачественной) форме, порождает нарциссическую энергию, которая действует против жизни и роста и выступает как источник агрессии, насилия, деструкции, войны и смерти. В качестве очевидных и частых симптомов патологии общественного Н. Фромм указывал на недостаток объективности и способности к разумному суждению.
В роли сил, противостоящих всевозрастающей интенсивности группового Н. и его многообразным религиозным, национальным, расовым и политическим формам, Фромм рассматривал гуманизм, научное и философское мышление, критицизм и образование. Эти антинарциссические силы, по Фромму, в конечном счете должны помочь людям осознать и добиться подлинной цели и духовного развития освобождения от всех злокачественных, и недоброкачественных проявлений индивидуального, группового и общественного Н.
В.И. Овчаренко… смотреть

НАРЦИССИЗМ

(греч. Narciss — Нарцисс, Наркисс) — в наиболее распространенном значении — самовлюбленность, любая форма любви к себе. Представление о Н. и соответствующее понятие восходят к древнегреческой мифолии. Согласно самой известной версии, Нарцисс, увидев свое отражение в воде, не мог оторваться от созерцания своей красоты и умер от любви к себе. После смерти был превращен богами в цветок нарцисс. Понятие Н. иногда используется как обозначение и символ человеческого самопознания. Именно поэтому, в соответствии с заветом великих мудрецов древности — «Познай самого себя» — цветок нарцисс является эмблематическим изображением философии как формы человеческого самопознания. Н. как научное понятие было введено в оборот X. Эллисом в 1898 для обозначения патологической формы самовлюбленности. Наибольшее распространение и популярность получило вследствие использования его в различных психоаналитических и психоаналитически ориентированных учениях. В классическом психоанализе Фрейда понятие Н. использовалось с 1910 и по мере развития его учения употреблялось в различных сопрягающихся значениях, которые всегда были связаны с обозначением или трактовкой состояния и (или) направленности либидо и действием принципа удовольствия. В конечном счете в психоанализе понятие Н. использовалось преимущественно для обозначения осознаваемой и неосознаваемой самовлюбленности и двух форм Н.: 1) первичного Н. — общего первоначального состояния либидо периода раннего детства, когда либидо ребенка полностью обращается на него самого (эту форму Фрейд считал нормальной стадией психосексуального развития, характеризующейся отождествлением объекта и субъекта любви) и 2) вторичного Н. — когда либидо взрослого человека дистанцируется от объектов и обращается на своего собственного носителя — на Эго, «Я» человека). Наряду с данными значениями понятие Н. употреблялось, Фрейдом также для: а) обозначения сексуальной перверсии, при которой основным объектом сексуальных устремлений человека является его собственное тело, б) обозначения нарциссического выбора объекта любви, основанного на сходстве объекта с самим субъектом. Этот тип избрания объекта любви по своему собственному образу и подобию истолковывался Фрейдом как попытка обретения в объекте любви самого себя, являющаяся следствием некоторого нарушения либидо, в) обозначения гомосексуального выбора объекта, г) обозначения либидозного дополнения эгоизма, д) обозначения эгоцентризма, когда человек считает себя точкой отсчета в выборе поведенческих стратегий и др. В психоанализе Фрейда довольно представительно использовались введенные им понятия: 1) «нарциссическое либидо» (либидо, направленное на «Я» (Я-либидо), которое иногда отождествлялось им с влечением к самосохранению); 2) «нарциссиче-ская идентификация» (процесс самопроецирования на «Я» утраченного сексуального объекта, когда отведенное либидо ориентировано на «Я» и обусловливает отождествление собственного «Я» с оставленным объектом, в силу чего человек направляет на «Я» предназначавшиеся объекту различные амбивалентные импульсы, в том числе и агрессивные); 3) «нар-циссические неврозы» (функциональные расстройства психики, отличительной чертой которых является фиксация либидо на ранних фазах развития и его направленность на «Я», повышающие уровень абвивалентности чувств. По Фрейду, характерными признаками этих неврозов являются активное участие «Я» в происхождении заболевания и их соответствие конфликту между «Я» и «Сверх-Я»); 4) «нарциссическое удовлетворение» культурой или культурным идеалом (являющее собой бессознательное ощущение довольства и избранничества, обусловленные самолюбованием, самодовольством и самовлюбленностью членов того или иного культурного сообщества). Принципиально важным моментом психоаналитической трактовки Н. явилось признание его как качества и свойства, присущего человечеству в целом. При этом, согласно Фрейду, в процессе развития науки по общечеловеческому Н. было нанесено три сокрушающих удара: 1. «Космологический удар» Коперника (доказавшего, что Земля не является ни центром мира, ни центром галактики, ни центром нашей планетарной системы); 2. «Биологический удар» Дарвина (доказавшего происхождение человека из животного мира и его связь с ним) и 3. «Психологический удар» Фрейда (доказавшего бесспорный примат бессознательного над сознанием и ведущую роль бессознательных душевных процессов в организации человеческой жизнедеятельности и поведения). «Психологический удар» Фрейд оценивал как «самый чувствительный удар». В психоаналитической традиции проблема Н. и отдельные аспекты ее, в той или иной мере и степени, разрабатывались многими аналитиками, уточнявшими отдельные положения концепции Фрейда. Наиболее существенный вклад в позитивный сдвиг проблемы внес К. Абрахам, установивший существование негативного Н., который лежит в основе физической и моральной ипохондрии и меланхолии. В аналитической психологии Юнга понятие Н. употреблялось преимущественно в качестве синонима самовлюбленности, хотя сам Юнг тяготел к сужению объема его значения до «мастурбаторной самовлюбленности». В 70-80-х 20 в. последователь Юнга Г. Ко-хут неоднократно критиковал концепцию Н. Фрейда за психобиологический подход и избыточную акцентировку принципа удовольствия. Но эта критика не увенчалась позитивным решением проблемы. Особое значение Н. как феномен и научная проблема приобрел в гуманистическом психоанализе Фромма, в котором психоаналитическая концепция Н. квалифицировалась как одна из наиболее плодотворных идей Фрейда. Развивая идеи Фрейда, Фромм осуществил существенную реформацию психоаналитического подхода, определенную переформулировку проблемы и на основе собственных исследований создал оригинальное учение о Н. Предложив понимание либидо как психической энергии не идентичной энергии сексуального влечения, Фромм интерпретировал Н. как компенсатор недоразвитых инстинктов, своеобразное эмоциональное состояние, отличительными признаками которого являются отсутствие подлинного интереса к внешнему миру и концентрация носителя Н. только на себе, своих витальных и экзистенциальных потребностях и интересах, неизбежно влекущих утрату способности к рациональным суждениям и функционирование на основе предубеждений. На базе исследований индивидуального, группового и общественного Н., Фромм пришел к выводу, что у каждого человека есть «нар-циссическое ядро», оптимальное биологическое функционирование которого служит выживанию, но при выходе на максимальные режимы оно же является угрозой для жизни. Отмечая необходимость существования в жизнедеятельности людей оптимально необходимых значений здорового нарциссического ориентирования, Фромм вместе с тем выделил две основные формы патологии Н.: 1) доброкачественную (когда объектом Н. являются результаты собственных усилий) и 2) злокачественную (когда объектом Н. является не то, что человек производит или делает, а то что он имеет — тело, здоровье, богатство и т.д.), которая нередко приводит к солипсизму и ксенофобии. В качестве примера состояния абсолютного Н., Фромм, вслед за Фрейдом, приводил психоз — заболевание, характеризующееся разрывом связей человека с внешней реальностью и замещением ее своей личностью. Определенное внимание Фромм уделил исследованию Н. как профессионального капитала и профессиональной болезни политиков. Квалифицируя политических лидеров (в т.ч. и харизматических) как нарциссов, Фромм отмечал, что для них и обладателей огромной власти фараонов, императоров, Гитлера, Сталина, Трухильо и т.д.) типична совокупность черт характера, побуждающая их к реализации нарциссических фантазий о своей надчеловеческой природе и приводящая к изоляции от людей и росту страха. В результате исследований группового и общественного Н. Фромм пришел к выводу, что наряду с некоторыми позитивными моментами (сплочением людей, созданием ощущения удовлетворенности и др.) и полезными социальными функциями, обеспечивающими существование социальных групп и общества, эти формы Н. вместе с тем представляют большую опасность для людей и существования человечества. По Фромму, степень группового Н. соответствует реальной неудовлетворенности жизнью членов данной группы, в силу чего характерными чертами группового Н. являются агрессивность и фанатизм. Как один из источников человеческой агрессивности, групповой Н. (в т.ч. и национальный) порождает и обеспечивает психические предпосылки национализма, национальной ненависти и войн. Общественный Н., по Фромму в своей экстремальной (злокачественной) форме, порождает нарциссическую энергию, которая действует против жизни и роста и выступает как источник агрессии, насилия, деструкции, войны и смерти. В качестве очевидных и частых симптомов патологии общественного Н. Фромм указывал на недостаток объективности и способности к разумному суждению. В роли сил, противостоящих всевозрастающей интенсивности группового Н. и его многообразным религиозным, национальным, расовым и политическим формам, Фромм рассматривал гуманизм, научное и философское мышление, критицизм и образование. Эти антинарцис-сические силы, по Фромму, в конечном счете должны помочь людям осознать и добиться подлинной цели и духовного развития — освобождения от всех злокачественных, и недоброкачественных проявлений индивидуального, группового и общественного Н. В.И. Овчаренко… смотреть

НАРЦИССИЗМ

Данное понятие до настоящего времени является едва ли не самым туманным в психоаналитической психологии. Мнения исследователей расходятся как относительно категории, границ и статуса явления обозначаемого этим термином, так и относительно его природы, механизмов возникновения и конкретных форм проявления.
В концепции динамической психиатрии нарциссизм рассматривается как одна из центральных Я-функций, изначально выполняющая конструктивную роль, в качестве регулятора процессов энерго-информационного обмена между обособляющимся Я и социумом, а также представляющую исходный потенциал развития индивида, на основе которого происходит формирование других интрапсихических образований. Поэтому формирование нарциссизма рассматривается как необходимый этап личностного развития.
Вместе с тем, в зависимости от неосознаваемой групповой динамики первичного симбиоза (ключевыми являются бессознательные «поведенческие программы» матери или первичного ближайшего окружения, импритируемые и интериоризируемые ребенком) нарциссизм может приобретать деструктивные или дефицитарные черты, становясь дезадаптирующим или блокирующим развивающееся «Я» личности.
1. Конструктивный нарциссизм
Конструктивный нарциссизм означает признание собственной ценности, «форму любви самого себя», базирующуюся на положительном опыте межличностных отношений и оценках значимого окружения; одобрение и позитивное отношение к различным сферам своего существования как собственному телу, телесным процессам, переживаниям, чувствам, мыслям, действиям, так и к собственной духовности. Иными словами, это целостное реалистическое принятие себя, позитивное представление о своей личности и гармоничное сочетание разнообразных проявлений «Я для себя» и «Я для других».
В поведении конструктивный нарциссизм проявляется уверенностью в себе, хорошим эмоциональным самоконтролем, способностью находить интуитивные решения, действовать спонтанно, самостоятельно, брать на себя ответственность, противостоять давлению социума, общественного мнения, недоброжелательным оценкам и манипулятивному поведению, ориентированностью на собственную систему ценностей, ощущением собственной силы и компетентности, реалистичным самовосприятием и реализацией собственных возможностей; терпимостью к собственным слабостям и недостаткам других; многообразием интересов и побуждений, полнокровной телесной жизнью; способностью устанавливать разнообразные межличностные контакты и поддерживать теплые доверительные отношения, сохраняя собственные цели и предпочтения; способностью любить и быть любимым, сохраняя внутреннюю целостность, самостоятельность и автономность; безболезненным переживанием временного одиночества, не испытывая чувств тоски или скуки;
Личность с конструктивным нарциссизмом характеризуется адекватно высокой самооценкой, чувством собственного достоинства, высокой самодостаточностью, здоровым честолюбием, открытостью, способностью наслаждаться полнотой жизни в самых разных ее проявлениях и получать ощущение радости от растущих возможностей самореализации; умением искренне прощать ошибки и промахи себе и другим, извлекая необходимые уроки и увеличивая свой жизненный опыт; эмоциональной и духовной зрелостью.
2. Деструктивный нарциссизм
Деструктивный нарциссизм, как патологическое искажение конструктивного нарциссизма, означает искажение или нарушение способности личности реалистично воспринимать, ощущать и оценивать себя; нестабильность отношения к себе, проявляющаяся колебаниями идей собственной переоценки и недооценки с невозможностью стабилизации отношения к себе вследствие невозможности объективизировать его в «зеркале» межличностного взаимодействия.
Причиной деструктивной патологии Я-функции нарциссизма является негативный опыт ранних симбиотических переживаний «сотканных» из обид, страхов, отказов, разочарований, запретов, предубеждений, предрассудков и фрустраций с чувствами обойденности и несправедливости, вызванных бессознательным отвержением (непоследовательным, противоречивым, лишенным нежности и заботы отношением) ребенка матерью (первичной группой), неспособной предоставить младенцу адекватную защиту и выстроить за него правильные границы своего Я. В этой связи у ребенка формируется искаженное или противоречивое восприятие реальности, обрекая его на постоянную зависимость от нарцистической поддержки («нарциссического питания») извне и препятствуя (ввиду коммуникативных нарушений или аутизма) получению необходимой для развития Я-идентичности социальной энергии.
В поведении деструктивный нарциссизм проявляется ненасытным стремлением находиться в центре внимания и получать подтверждение своей значимости от окружающих в сочетании с непереносимостью критики и избеганием ситуаций реальной внешней оценки собственной личности; подозрительностью, сочетанием фасадной (демонстрируемой) безупречности с чрезмерной требовательностью и непримиримостью к недостаткам и слабостям других; отсутствием спонтанности, чрезмерной настороженностью, сдержанностью, выраженной противоречивостью, нестабильностью, неспособностью к открытому общению и близким, доверительным отношениям; выраженной тенденцией к манипулированию другими.
Деструктивно-нарцистическая личность характеризуется неадекватно-противоречивой оценкой себя, своих действий, способностей и возможностей, низкой толерантностью к фрустрациям (стрессоустойчивостью); искаженным восприятием других, крайней обидчивостью, чрезмерной осторожностью, закрытостью, тенденцией постоянно контролировать собственную экспрессию, и трудностями в общении, ощущением неразделенности и непонятности другими субъективно важных переживаний, чувств, интересов и мыслей, высокой потребности в общественном признании.
При значительной степени выраженности деструктивный нарциссизм может проявляться аутизмом (неспособностью к контактам и отношениям), параноидными реакциями; бредовыми идеями, галлюцинациями или психосоматическими расстройствами.
3. Дефицитарный нарциссизм
Дефицитарный нарциссизм представляет собой рудиментарное (недоразвитое) состояние конструктивного нарциссизма, как неспособность ощутить самодостаточность и автономию, сформировать целостное представление о своей личности, реалистично оценивать себя, равно как и придавать значение своим желаниям, целям, мотивам и поступкам, отстаивать собственные интересы и иметь самостоятельные взгляды, мнения и точки зрения.
Причиной дефицитарного нарциссизма является холодная, безразличная и равнодушная атмосфера ранних симбиотических отношений с внешне формально-безупречным, ориентированным на социальные нормы, физическим уходом матери за ребенком, но с недостаточным проявлением к нему материнской любви, нежности и собственно человеческой заботы. Такая ситуация препятствует формированию у ребенка собственных границ Я, выделению себя из симбиоза с матерью, становлению первичной Я-идентичности и в дальнейшем почти фатально предопределяет глубокий «нарцистический голод» (неосознаваемую потребность в отношениях симбиотического слияния), удовлетворение которого занимает центральное место в жизни человека.
В поведении дефицитарный нарциссизм проявляется выраженной зависимостью от окружающих, пассивностью, уступчивостью, трудностями выделения собственных мотивов и желаний, взглядов и принципов; невозможностью установления и поддерживания «полноценных» межличностных контактов и отношений без ущерба для своих интересов, потребностей, жизненных планов; бедностью эмоциональных переживаний, преобладанием общего фона безрадостности, пустоты, забытости и скуки; непереносимостью одиночества, выраженным неосознанным стремлением к отношениям симбиотического слияния (к теплым, близким отношениям, в которых можно полностью «раствориться» и укрыться от невыносимых страхов и проблем реальной жизни, личной ответственности и собственной идентичности).
Дефицитарно-нарцистическая личность характеризуется низкая самооценкой, чувством собственной незначительности, неуверенность в себе, своих возможностях, силе и компетенции, несамостоятельностью, пессимистичностью, чрезмерной идентификацией с нормами, ценностями, потребностями и целями ближайшего окружения (конформностью); самоотверженностью, невозможностью формировать и сохранять собственные цели и предпочтения, неспособностью к подлинным человеческим контактам, к конструктивному взаимодействию с жизнью с невозможностью в достаточной степени ощутить ее полноту, узостью и специфичностью круга интересов, ощущением своей неполноценности и ненужности, постоянной потребностью в нарцистическом «питании» (поддержке, помощи, присутствии рядом и т.п.) с довольствованием лишь ролью пассивного реципиента (принимающего).
Три разных аспекта нарциссизма (конструктивный, деструктивный, дефицитарный) могут быть качественно установлены и количественно измерены с помощью соответствующих шкал Я-структурного теста Г.Аммона и Психодинамически ориентированного личностного опросника (ПОЛО)…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

Нем.: Narzissmus. — Франц.: narcissisme. — Англ.: narcissism. — Исп.: narcisis-mo. — Итал.: narcisismo. — Португ.: narcisismo.
• Согласно мифу о Нарциссе, любовь к собственному образу.
• 1) Термин «нарциссизм» (а) впервые появляется у Фрейда в 1910 г. Для обозначения гомосексуального выбора объекта: гомосексуалисты «…видят сексуальный объект в самих себе; они исходят из нарциссической установки и ищут похожих на себя молодых людей, которых они могли бы любить так же, как мать любила их» (la).
Открытие нарциссизма заставляет Фрейда предположить — в случае Шребера (1911) — существование особой стадии сексуального развития, промежуточной между автоэротизмом и объектной любовью. «Субъект начинает видеть (объект любви/ в самом себе, в своем теле» (2), что позволяет впервые свести сексуальные влечения воедино. Ту же точку зрения мы находим и в «Тотеме и табу» (Totem und Tabu, 1913).
2) Мы видим, что Фрейд пользовался понятием нарциссизма еще до того, как посвятил ему отдельное исследование (К введению в нарциссизм (Zur Einfьhrung des Narzissmus, 1914)). В этом тексте понятие нарциссизма вводится в психоаналитическую теорию в целом, прежде всего в область либидинальных влечений. В самом деле, при психозе («нарциссическом неврозе»*) либидо способно к перенагрузке Я при разгрузке объекта; а это предполагает, что «…по сути, нагрузка Я при этом сохраняется и относится к объектным нагрузкам так же, как тело живой протоплазмы — к выпускаемым ею ложноножкам» (За). Опираясь на принцип сохранения либидинальной энергии, Фрейд устанавливает равновесие между Я-либидо (Я, нагруженным либидо) и «объектным либидо»: «Чем больше поглощает одно, тем сильнее истощается другое» (Зb). «Я следует рассматривать как большой резервуар, откуда либидо устремляется к объектам, — всегда готовый вновь поглотить либидо, отливающее от объектов» (4).
В рамках энергетической концепции, признающей постоянство либидинальных нагрузок Я, наше определение нарциссизма представляет его не как стадию развития, но как застой либидо, не преодолимый никакой нагрузкой объектов.
3) Этот процесс разгрузки объекта и востребования либидо субъектом уже был описан К.Абрахамом в 1908 г.на примере раннего слабоумия: «Психосексуальная характеристика раннего слабоумия — это возврат пациента к автоэротизму /…/. Больной переносит на себя как на единственный сексуальный объект все то количество либидо, которое нормальный человек распределяет между окружающими его одушевленными и неодушевленными предметами» (5). Фрейд разделяет эти идеи Абрахама: «…они приняты психоанализом и стали основой нашего отношения к психозам» (6), добавляя (и это добавление позволяет уточнить суть нарциссизма в сравнении с автоэротизмом*), что Я поначалу не представляет собой единства и что для создания целостного Я требуется «дополнительное психическое действие» (Зс).
Если мы стремимся сохранить различие между тем состоянием, при котором сексуальные влечения удовлетворяются беспорядочно и независимо друг от друга, и нарциссизмом, при котором объектом любви становится Я как целое, приходится предположить, что формирование Я начинается уже в период детского нарциссизма.
По этому вопросу в психоаналитической теории не существует единой точки зрения. Можно предположить, что Я складывается одновременно и параллельно со становлением схемы тела, причем формирование такого единства ускоряется, если собственнное Я субъекта складывается по образу другого человека. Тогда нарциссизм — это страстная любовь объекта к этому образу. Жак Лакан обнаружил соответствие между начальным моментом в формировании Я и исходным нарциссическим опытом, так называемой стадией зеркала* (7). С этой точки зрения, определяющей Я через его самоотождествление с образом другого человека, нарциссизм, даже «первичный», не есть состояние, лишенное интерсубъективного отношения, но, напротив, интериоризация такого отношения. Такова фрейдовская трактовка нарциссизма в «Скорби и меланхолии» (Trauer und Melancholie, 1916), где речь идет о «нарциссическом (само)отождествлении» с объектом (8).
Однако во второй теории психического аппарата мы уже не встречаем у Фрейда этих идей. На их место встает противопоставление первичного (необъектного) нарциссического состояния объектным отношениям. Это изначальное состояние, или первичный нарциссизм, отличается полным отсутствием отношения к окружению, слитностью Я и Оно : его прообразом служит внутриутробная жизнь, более или менее точно отображаемая в снах (9).
Идея более позднего нарциссизма, связанного с формированием Я через (само)отождествление с другими людьми, не исчезает, ‘ однако это состояние называется уже не «первичным», а «вторичным» нарциссизмом (10а). «Нарциссизм Я — это вторичный нарциссизм, извлеченный из отношения к объектам» (l0b). Эти глубокие изменения во взглядах Фрейда происходят одновременно с введением понятия Оно* как отдельной инстанции, из которой путем дифференциации возникают другие инстанции, с пересмотром понятия Я*, при котором акцент ставится не только на его порождение в результате ряда (само)отождествлений, но и на его особую приспособительную функцию, наконец, со стиранием различий между автоэротизмом* и нарциссизмом. Если понять эти идеи буквально, мы столкнемся с тем, что противоречит опыту, — с утверждением, будто восприятия новорожденного лишены окна во внешний мир, и тем самым с наивной идеалистической апорией, осложненной моментом «биологизма»: а как тогда перейти от самозамкнутой монады к постепенному признанию объекта?… смотреть

НАРЦИССИЗМ

привязанность либидо к собственному Я как к внешнему объекту. В психоанализе различаются первичный и вторичный Н. Первичный Н. заключается в любви к себе, в предоставлении своего собственного тела для нужд либидо состояние, предшествующее способности полноценно общаться и адекватно проявлять любовь к другим. В этом случае Я и Оно еще не отделены друг от друга. Вторичный Н. заключается в размещении в пределах самости всего объективного мира или в неспособности отличать друг от друга самость и внешние объекты. Существует распространенное мнение, согласно которому нарциссическая личность понимается как отрезанная, изолированная от других, поглощенная самой собой, тщеславная и надменная в манерах поведения. Это находит свое объяснение и в самой культурной этимологии, ведущей свое начало от мифа о красивом греческом юноше Нарциссе, который влюбился в свое отражение в воде, думая, что это другой человек.
В клиническом употреблении термин *нарциссическое отклонение личности* относится к жизни, погруженной во внутренние переживания, в бесплодные фантазии, также и к проявляющимся при этом специфическим чертам в манерах поведения и свойствах характера. Однако многие нарциссические пациенты вполне успешно ориентируются и эффективно действуют на социальном уровне.
Считается, что нарциссические тенденции сохраняются на протяжении всей жизни человека и могут принимать как здоровые, так и патологические формы в зависимости от обстоятельств и культурно-исторического контекста.
Нарциссические расстройства рассматриваются прежде всего как результат родительского воздействия, лишенного эмпатии (искреннего сочувствия), ведущего к неспособности ребенка формировать адекватное представление о себе, к становлению такой личностной структуры, в которой внешнее демонстративное приукрашивание камуфлирует глубинное чувство опустошенности и утрату самоуважения.
Нарциссическое развитие следует своим собственным путем (так же как объектные отношения), имеет свою специфику. Не существует изначальной причины, из-за которой нарциссические наклонности и объектные отношения с необходимостью оказывались бы противоположными. Напротив, они взаимодополнительны по отношению друг к другу Нарциссическое развитие подразумевает позитивные инвестиции и когнитивные усилия, направленные во внутреннее пространство самого себя, развитие и утверждение самоуважения, установление и достижение целей и предметов стремления. Вместе с тем, индивид действует в режиме поиска новых жизненных ориентиров, в постоянной переоценке ценностей и идеалов. Поэтому нарциссическое развитие требует значительных личностных ресурсов и является задачей всей жизни.
При работе с пациентами нарциссической ориентации требуются особая осторожность и модификация аналитической техники. Тенденция или механизм освоения такими пациентами объектного мира сами по себе служат им помехой в способности к символической деятельности. Более того, интерпретации переноса в данном случае могут стать результативными только после долгого периода взаимоотношений эмпатии, в течение которого время и пространство разрушат манию величия у нарциссического пациента. Мания величия нарциссического типа является искаженной, гипертрофированной версией индивидуальности, нормальную форму которой пациент мог достичь во взаимоотношениях со своим окружением, но по разным причинам не достиг.
К. Ю. Багаев… смотреть

НАРЦИССИЗМ

НАРЦИССИЗМ (англ. narcissism; по имени героя древнегреч. мифологии) — влечение к самому себе, предпочтение собственного тела в качестве сексуального объекта. Син. аутоэротизм, аутомоносексуализм, нарцизм.<br><br>Поведенческим проявлением Н. является достижение сексуального удовлетворения путем любования своим обнаженным телом, особенно половыми органами. Последнее некоторые авторы рассматривают как основание отнесения онанизма к формам аутоэротизма. Однако для понимания сексуальных девиаций имеет значение не только механизм удовлетворения, но и объект влечения (напр., к мастурбации прибегают и фетишисты): именно здесь имеется существенное различие, т. к. фантазии «чистого» онаниста направлены не на себя. Н. встречается у мужчин и женщин, чаще всего в возрасте 14-18 лет, как эпизод в процессе формирования сексуальности (нормальной или девиантной) и редко полностью замещает остальные формы сексуального поведения в зрелом возрасте. Чаще всего Н. или его элементы имеют место при воспитании ребенка в изоляции от сверстников, усиливающей роль его тела как предмета изучения. Помимо этого, Н. может развиваться на почве истерической психопатии. К. Юнг, Х. Кохут и др. видели в Н. следствие плохого семейного воспитания, лишенного эмпатии.<br><br>Распространению термина «Н.» содействовал З. Фрейд, который трактовал Н. шире, чем собственно сексуальную девиацию, — как закономерную стадию развития либидо. Каждому ребенку свойственны некоторые элементы Н. («первичный П.»), вскоре угасающие, но впоследствии могущие стать доминирующими и определить выбор сексуального объекта (вторичный Н., или нарциссические нарушения личности). Суть Н., по Фрейду, — помещение в самости всего внешнего мира, неспособность различения самости и мира, что определяет как внутренний мир, так и поведение: нарциссическая личность поглощена собой, отрезана от др., плохо социально адаптирована, тщеславна, манерна. «Либидо, оторвавшись от внешнего мира, обращается на собственное Я, и т. о. создается состояние, которое мы можем назвать Н.». Нарциссический тип выбора предполагает одну из 4 возможностей для сексуального объекта: а) самого себя — «то, что сам из себя представляешь»; б) «то, чем прежде был»; в) «то, чем хотел бы быть»; г) «лицо, бывшее частью тебя» (в то время как др., опорный, тип предполагает выбор вскармливающей женщины или защищающего мужчины). Для Фрейда Н. — скорее личностное свойство, проявляющееся в отсутствии потребности любить другого и быть любимым. Интересно, что Фрейд видит дальнейшее развитие Н. в родительской любви к детям (которую многие считают высшим проявлением альтруизма). Ребенок воспринимается как нечто, с одной стороны, являющееся частью родительского Я, а с др. — представляющее то, чем это Я хотело бы быть. Поэтому родительское преувеличение достоинств и игнорирование «обычности» и недостатков ребенка, стремление убрать с его дороги все препятствия дабы он мог воплотить все неисполненные желания родителей расценивается Фрейдом как возрождение Н. родителей. (И. А. М.)<br><br><br>… смотреть

НАРЦИССИЗМ

(от мифа о Нарциссе, юноше, влюбившемся в себя) – чрезмерное самолюбование, самовлюбленность и вследствие этого желание восхищения со стороны других. Типичная реакция – презрение.
И вот ей кажется, что все вокруг немеет
От обожания, и торс роскошный свой
Она в лобзаниях тугих шелков лелеет,
Мерцая зябкою и чуткой наготой.
(Ш. Бодлер, Рамка)
Оглянувшись по сторонам, словно боясь, как бы меня не увидели, я припала к зеркалу. Мне хотелось поцеловать себя, свои глаза, щеки, подбородок. Сердце мое почему-то забилось, влажные губы дрожали (Р.Н. Гюнтекин, Птичка певчая).
Она [Ариадна] просыпалась каждое утро с единственной мыслью: «нравиться!» И это было целью и смыслом ее жизни. Если бы я сказал ей, что на такой-то улице в каком-то доме живет человек, которому она не нравится, то это заставило бы ее серьезно страдать. Ей каждый день нужно было очаровывать, пленять, сводить с ума (А. Чехов, Ариадна).
Ср.:
Все молодое тело властно говорило о том, что она имеет право брать от жизни все, что интересно, приятно, нужно ей, и что она имеет право делать все, что хочет, со своим, ей одной принадлежащим прекрасным, сильным, живым телом (М. Арцыбашев, Санин).
Ср.:
Женщина, открыто создающая культ своего тела, чувствует в мужчине человека, когда он этот культ признает (П. Альтенберг, Первобытная).
Говорите мне о любви!
Говорите мне снова и снова!
Я без устали слушать готова
О любви!
(Песня)
В XVI в. во Франции аристократки позволяли своим обожателям присутствовать в то время, когда они принимали ванну. В аспекте нарциссизма сексопсихологи оценивают образы Элен Безуховой и Наташи Ростовой в «Войне и мире» Л. Толстого: Элен постоянно выставляет себя, а Наташа не может противостоять тому, кто ею восхищается, она этого всегда хочет. Ср. образ Саломеи в пьесе О. Уайльда «Саломея», которую он представил как нарциссистку.
Когда мы не влюблены, мы находимся в состоянии нарциссизма. Объект – это заменитель себя (Р.Э. Мани-Кирль, Развитие сексуальных импульсов).
Нарциссические чувства значительно сильнее у девочек, чем у мальчиков, – влюбленность в свое тело, желание быть красивее подруг, желание восхищения ею (Х. Дейч, Психология женщины).
Иногда нарциссическая переоценка себя ведет к убеждению, что тот, кто будет обладать ею сексуально, получит необычайный дар (там же).
Женщина любит, чтобы ценили ее не как самку, а как индивидуальность. Отсюда и стремление отличаться от других женщин (Т. Рейк, Психология сексуальных отношений).
Ср.:
Женщины больше всего любят, когда на них тратятся (Ж.-Б. Мольер, Мещанин во дворянстве).
Желание быть артисткой или артистом во многом имеет нарциссическое объяснение. Ср. рекомендации этикета не восторгаться артистом в присутствии другого артиста, женщиной в присутствии других женщин. Ср. песню Л. Делиба «Кукла», картину Ренуара «Стоящая купальщица»…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

(narcissism; термин производится от имени мифического Нарцисса, зачахшего от любви к самому себе) – 1. стадия психосексуального развития и патологического психического состояния, выделяемая некоторыми социальными теоретиками для описания особенностей и тенденция развития западной культуры конца 20 столетия. В представлении К. Лаша («Культура нарциссизма») речь идёт о столь глубоких культурных изменениях «в терапевтическом наблюдении и чувствительности», что это начинает оказывать повсеместное влияние на современное общество. Путём наблюдения нарциссическая личность бесконечно исследует себя на признаки старения и плохого здоровья, выискивает симптомы психического напряжения, недостатки и изъяны, способные уменьшить её привлекательность»; 2. вариант сексуального нарушения, при котором собственное тело является для пациента объектом полового влечения (Х. Эллис и Нэкке); 3. любая форма любви к себе, то есть преувеличенная оценка собственной значимости, возникающая, повидимому, в детском возрасте, а затем сохраняющаяся или даже нарастающая вопреки реальным возможностям и объективным результатам деятельности индивида. Особенно свойственно данное нарушение психопатическим личностям паранойяльного круга (Ганнушкин, 1933); 4. то же, что эгоцентризм, солипсизм; 5. в психоанализе – любовь к себе, предшествующая любви к другим, то есть ранняя стадия развития, когда либидо полностью направлено на себя (первичный нарциссизм), или любовь к себе, являющаяся результатом интроекции и идентификации с объектом. В последнем значении – это либо защитная деятельность (или установка, позволяющая индивиду отрицать, что он потерял интроецированный объект), либо часть процесса развития. Одна из сложностей в употреблении термина, как считается, состоит в том, что, с одной стороны, слово «нарциссизм» неизбежно содержит уничижительный подтекст, с другой же стороны, оно употребляется как специальный термин для категоризации всех форм вложения энергии либидо в себя. Отсюда – весьма частые ссылки на «здоровый нарциссизм», делаемые с тем, чтобы отличить самоуважение от «переоценки Эго»; 6. в постфрейдизме – неадекватная любовь к себе, которая объясняется неспособностью индивида на поздних стадия его развития усвоить различие между Эго и окружающей средой, то есть разграничить фантазию о себе от реальности, что, свою очередь, влечёт вбирание, присвоение представлений о красоте, молодости, богатстве и могуществе, приводит к формированию «грандиозного» предствление в сознании собственного Я, действующего в качестве психологической защиты от всего того, что индивиду кажется плохим или неприемлемым в окружающей его среде, например, невниманию или уничижительном отношению к себе со стороны окружающих….. смотреть

НАРЦИССИЗМ

        (греч. Narkissos — Нарцисс, мифологический юноша, влюбившийся в своё отражение в воде; синонимы — аутофилия, аутоэротизм), половое возбуждение,… смотреть

НАРЦИССИЗМ

(narcissism) — стадия психосексуального развития и патологического психического состояния, выделенная некоторыми социальными теоретиками для описания западной культуры конца XX в. Термин основан на мифологии Греции. Нарцисс (или Наркиссос) влюбился в собственный образ, отраженный в роднике, упал в воду и утонул. Данное понятие широко использовалось и в психологии, и в социологии. С психоаналитической точки зрения, нарциссизм ведет к тому, что объектом сексуального желания является *Я*. Работы постфрейдистов, в частности, Мелани Клейн, помогли объяснить, почему данный процесс переходит в длительное расстройство. Изучение Клейн детей не выявило различий между их эго и окружающей средой. Неумение усвоить это на более поздних стадиях замыкает индивидуума в некий вид сплава *Я* с образами объекта. Неспособность отличить фантазию от действительности может привести к вбиранию представлений о красоте, молодости, богатстве и могуществе, грандиозному* понятию *Я*, действующему в качестве защиты от всего того, что кажется плохим в окружающей среде. Социологически термин совсем недавно введен Кристофером Лашем (*Культура нарциссизма*, 1991). Лаш характеризует им глубокие культурные изменения в *терапевтическом наблюдении и чувствительности*, что начинает оказывать повсеместное влияние на временное общество. Путем наблюдения личность бесконечно исследует себя на признаки старения и плохого здоровья, выискивает симптомы психического напряжения, недостатки и изъяны, спорные уменьшить его привлекательность. Имеются очевидные сходства, а также важные различия в акцентах между тезисом Лаша и положением Гидденса (1991) о кризисе идентичности в позднем временном обществе, где усиление внимания к виду тела предает собой путь создания, поддержки и стабилизации *Я* (см. Шиллинг, 1993). Таким образом, в отличие от Лаш, для Гидденса, Именные *режимы тела* являются часто позитивными…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

нарцизм) — согласно З. Фрейду — состояние и направленность либидо на Я. Нормальная стадия полового развития. Одна из отличительных черт невротиков — задержка на этой стадии психосексуального развития. Представление о нарциссизме восходит к древнегреческому мифу о прекрасном юноше Наркиссе (Нарциссе), влюбившемся в свое отражение в воде. Обычно это понятие используется как синоним самовлюбленности, но довольно часто — и как символ человеческого самопознания («познай самого себя»), и цветок нарцисс — эмблематическое изображение философии как формы самопознания. В психоанализе этот термин применяется в нескольких сопрягающихся значениях.
1. Общее первоначальное состояние либидо, направленное на собственное Я (-&gt; автоэротизм).
2. Вторичное обращение части либидо на Я — стадия сексуального развития, на коей половое влечение ищет удовлетворения не на другом объекте, а на самом себе. Но при этом объект сексуальности — не отдельные части тела, как при автоэротизме, а тело как целое.
3. Либидинозное дополнение эгоизма.
4. Извращение, перверсия половая, характерная эротическим влечением к своему собственному телу, при коем взрослый индивид дарит собственному телу все нежности, обычно даваемые постороннему сексуальному объекту. Основой достижение сексуального удовлетворения выступает любование своим обнаженным телом, его поглаживание.
5. Нарциссическое удовлетворение (культурой, культурным идеалом) — бессознательное самолюбование, самодовольство и самовлюбленность членов некоего культурного сообщества. … смотреть

НАРЦИССИЗМ

(нарцизм)
— согласно З. Фрейду — состояние и направленность либидо на Я. Нормальная стадия полового развития. Одна из отличительных черт невротиков — задержка на этой стадии психосексуального развития. Представление о нарциссизме восходит к древнегреческому мифу о прекрасном юноше Наркиссе (Нарциссе), влюбившемся в свое отражение в воде. Обычно это понятие используется как синоним самовлюбленности, но довольно часто — и как символ человеческого самопознания («познай самого себя»), и цветок нарцисс — эмблематическое изображение философии как формы самопознания. В психоанализе этот термин применяется в нескольких сопрягающихся значениях.
1. Общее первоначальное состояние либидо, направленное на собственное Я (см. автоэротизм).
2. Вторичное обращение части либидо на Я — стадия сексуального развития, на коей половое влечение ищет удовлетворения не на другом объекте, а на самом себе. Но при этом объект сексуальности — не отдельные части тела, как при автоэротизме, а тело как целое.
3. Либидинозное дополнение эгоизма.
4. Извращение, перверсия половая, характерная эротическим влечением к своему собственному телу, при коем взрослый индивид дарит собственному телу все нежности, обычно даваемые постороннему сексуальному объекту. Основой достижение сексуального удовлетворения выступает любование своим обнаженным телом, его поглаживание.
5. Нарциссическое удовлетворение (культурой, культурным идеалом) — бессознательное самолюбование, самодовольство и самовлюбленность членов некоего культурного сообщества…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

НАРЦИССИЗМ а, м. narcissisme m. 1. Восхищение исключительно самим собой. А вчера еще тирания догматического мышления, возведенный в ранг государственн… смотреть

НАРЦИССИЗМ

(по имени Нарцисса – персонажа древнегреческой мифологии, прекрасного юноши, который, отвергнув любовь нимфы Эхо, был наказан Афродитой: влюбившись в собственное отражение в воде, он умер от неразделенной страсти; синонимы – аутофилия, аутоэротизм, аутоэрастия) – форма сексуальной девиации, при которой сексуальное удовлетворение достигается созерцанием собственного обнаженного тела, отдельных его частей, в том числе половых органов; иногда сочетается с мастурбацией. Рассматривается как разновидность фетишизма, при которой фетишем является собственное тело. Наличие ее свидетельствует об элементах психического инфантилизма, эгоцентризме, недостаточно сформировавшейся способности любить другого человека; эмоциональная привязанность к другим людям возможна, но лишь к тем, кто будет восторгаться нарцистической личностью (т. е. любят не столько своих партнеров, сколько собственное отражение в них). Даже оргазм, переживаемый партнером, воспринимается как выражение признания собственной красоты и ценности. Следствием являются скудость контактов с другими людьми, социальная изоляция. В научную литературу термин «нарциссизм» введен британским врачом и публицистом Х. Эллисом (H. Ellis, 1859–1939) в 1898…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

(Narcissism) чрезмерная самовлюбленность, а также ощущение собственной чрезмерной важности. При первом рассмотрении Фрейдом нарциссизма, он склонен был использовать это понятие в связи с энергетическими представлениями, объясняя судьбу либидонозной энергии при психических нарушениях. В то же время он использовал его для объяснения различных феноменов, таких как безграничная любовь ребенка к себе и гомосексуальный выбор объекта. Позже он использовал этот термин в генетическом смысле, рассматривая нарциссизм как стадию развития между аутоэротизмом и объектной любовью. В современной литературе термин нарциссизм принято соотносить, прежде всего, с самооценкой (О. Кернберг). В понимании нарциссизма сохраняется идея о либидонозном катексисе Самости, но к этому добавляется структурное видение его раннего экономического значения и признание не только либидонозных, но и агрессивных элементов в нарциссических феноменах. … смотреть

НАРЦИССИЗМ

1) Орфографическая запись слова: нарциссизм2) Ударение в слове: нарцисс`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): нарциссизм4) Фонетическая транскр… смотреть

НАРЦИССИЗМ

НАРЦИССИЗМ
любовь, влюбленное отношение к своему собственному Я. Слово это связано с греч. легендой о Нарциссе (лат. Narcissus) – прекрасном юноше, … смотреть

НАРЦИССИЗМ

нарциссизм
а, мн. нет, м. (фр. narcissisme < Narcisse — см. Нарцисс).Любование своей красотой (обычно применительно к мужчине).|| Ср. автофилия.
Толк… смотреть

НАРЦИССИЗМ

NARCISSISM) Данный термин, происхождение которого непосредственно связано с античным мифом о Нарциссе, обозначает тип личности, как утверждается, широко распространенный в современных западных обществах. Для нарциссической личности характерны смесь самовлюбленности и ненависти к себе, убежденность, что он или она является предметом всеобщего внимания, мучительное беспокойство, вызванное нереализованными желаниями, склонность пренебрегать гранью между собой и внешним миром. До сих пор нет единого мнения о том, какова природа нарциссизма, является ли он, в частности, патологическим расстройством, или это определенный культурный феномен. Признается, тем не менее, что в любом случае важным причинным фактором нарциссизма являются изменившиеся образцы воспитания детей. … смотреть

НАРЦИССИЗМ

(в греч. мифологии Нарцисс, увидя свое отражение в воде, влюбился в самого себя):
1. Разновидность сексуальной перверсии, при которой человек относится к собственному телу как объекту эротического интереса. Половое удовлетворение достигается созерцанием собственного обнаженного тела, особенно половых органов, иногда в сопровождении мастурбации. Син: аутомоносексуализм, аутофилия, аутоэротизм.
2. В психоанализе – часть либидо, сосредоточенная на «Я» (нарцистическое либидо). Выделяется нарцистическая фаза нормальной детской сексуальности, первичный Н., который с возрастом сосредоточивается на «Я» и служит основой самолюбия. Н. фаза в развитии либидо следует за фаллической и продолжается до начала полового созревания…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

(в греч. мифологии Нарцисс, увидя свое отражение в воде, влюбился в самого себя):
1. Разновидность сексуальной перверсии, при которой человек относится к собственному телу как объекту эротического интереса. Половое удовлетворение достигается созерцанием собственного обнаженного тела, особенно половых органов, иногда в сопровождении мастурбации. Син: аутомоносексуализм, аутофилия, аутоэротизм.
2. В психоанализе – часть либидо, сосредоточенная на «Я» (нарцистическое либидо). Выделяется нарцистическая фаза нормальной детской сексуальности, первичный Н., который с возрастом сосредоточивается на «Я» и служит основой самолюбия. Н. фаза в развитии либидо следует за фаллической и продолжается до начала полового созревания…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

Понимался Фрейдом как либидозная привязанность Эго (любовь к самому себе). Фрейд различал первичный и вторичный нарциссизм; первый он характеризовал как раннее состояние, в котором Эго целиком привязано к либидо, а второй как возвращение отвлеченного от своих объектных содержаний либидо к Эго. В психоанализе это понятие употребляется в различных значениях: во-первых, как либидозная привязанность самости, далее как стадия развития, расположенная между автоэротизмом и любовью к объекту, кроме того, как система регуляции, необходимая для сохранения безопасности, целостности и постоянства самости, а также для сохранения доверия к самому себе и хорошего психофизического самочувствия…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

половое извращение, при котором сексуальное влечение направлено на самого себя; влечение к любованию собственным телом, сопровождающееся половым возбуждением. Наибольшее значение в становлении Н. имеет изоляция от сверстников с раннего возраста, когда объектом сосредоточения и источником получения необходимой информации становится собственное тело. В какойто мере Н. свойствен детскому возрасту, несколько ярче он выступает в подростковом периоде. При отсутствии необходимой психологической помощи и поддержки элементы Н. длительно сохраняются на фоне регулярной половой жизни, выполняя роль стимулятора полового возбуждения, что проявляется в необходимости видеть себя обнаженным. … смотреть

НАРЦИССИЗМ

половое извращение, при котором сексуальное влечение направлено на самого себя; влечение к любованию собственным телом, сопровождающееся половым возбуждением. Наибольшее значение в становлении Н. имеет изоляция от сверстников с раннего возраста, когда объектом сосредоточения и источником получения необходимой информации становится собственное тело. В какой-то мере Н. свойствен детскому возрасту, несколько ярче он выступает в подростковом периоде. При отсутствии необходимой психологической помощи и поддержки элементы Н. длительно сохраняются на фоне регулярной половой жизни, выполняя роль стимулятора полового возбуждения, что проявляется в необходимости видеть себя обнаженным…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

(от греч. Narkissos — имени мифологического юноши-красавца, влюбившегося в свое отражение в воде) — англ. narcissism; нем. Narzissmus. 1. Самовлюбленность; направленность интересов личности на себя. 2. Форма себялюбия, являющаяся следствием развития детской психики, характеризующаяся аутоэротизмом, предшествующим сексуальному влечению к другому, способности любить других. 3. Сексуальное отклонение, при к-ром субъект предпочитает собственное тело в качестве источника наслаждения.
Antinazi.Энциклопедия социологии,2009
Синонимы:
автомоносексуализм, аутомоносексуализм, аутоэрастия, аутоэротизм, извращение, самовлюбленность, самолюбование, самообожание… смотреть

НАРЦИССИЗМ

Этот термин происходит из греческого мифа о несчастной эмоциональной увлеченности молодого человека своим собственным отражением. В наиболее общем смысле этот термин используется для обозначения чрезмерного самолюбования. Однако он может иметь любое из ряда значений в зависимости от специфической ориентации автора. О специфических значениях в психоаналитической теории см. первичный нарциссизм,
вторичный нарциссизм и нарциссический невроз; о современном употреблении в стандартной психиатрии см. нарциссическое расстройство личности. Обратите внимание, что в некоторых работах нарциссизм называется эго-эротизмом…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

(Narcissism; Narzissmus) — психоаналитический термин, означающий, в узкоклиническом смысле, сексуальную перверзию, при которой предпочитаемым субъектом объектом выступает его же собственное тело; в более широком значении — любое проявление любви к себе.
Юнг допускал употребление этого термина в психопатологии, но при этом ограничивал его тем, что называл «мастурбаторной самовлюбленностью» (CW 0, par. 204). В противном случае Нарциссом оказывался «всякий человек, преследующий свою собственную цель» (СС, пар. 102; см. также КСП; с. 93)…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

— (от греч. Narkissos — имени мифологического юноши-красавца, влюбившегося в свое отражение в воде) — англ. narcissism; нем. Narzissmus. 1. Самовлюбленность; направленность интересов личности на себя. 2. Форма себялюбия, являющаяся следствием развития детской психики, характеризующаяся аутоэротизмом, предшествующим сексуальному влечению к другому, способности любить других. 3. Сексуальное отклонение, при к-ром субъект предпочитает собственное тело в качестве источника наслаждения…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

Сани Сан Самс Саз Рицин Рисс Рис Рин Риман Рим Ризница Риза Риа Расин Расизм Рамс Рами Рам Раис Разин Раз Ниц Нии Низ Нацизм Наци Нарциссизм Нарцисс Наз Мраз Мисс Мис Мирза Мир Мина Миасс Миаз Мацис Марс Марин Манси Манс Ман Маис Маз Исса Иса Ирма Ириса Ирина Иран Изм Зина Сари Сарис Зимница Сарм Зимин Сарцин Сизин Сим Син Синица Сирин Смирна Зам Заир Царизм Арсин Анри Анисим Анис Аним Амин Аир Азин Цмин Арин Асс Цис Цинизм Ассиз Циан Замин Засим Срам Зима Сми Сма… смотреть

НАРЦИССИЗМ

— согласно мифу о Нарциссе, любовь к собственному образу. Сексуальная перверсия, при которой предпочитаемый субъектом объект — его собственное тело (спец.). В более широком смысле — любая форма любви к себе. Первичный нарциссизм — любовь к себе, предшествующая любви к другим в раннем периоде детства. Вторичный нарциссизм — любовь к себе, являющаяся результатом интроекции и идентификации с объектом; изъятие либидо из объектных нагрузок и обращение его вновь на эго…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

— согласно 3. Фрейду, направленность либидо на собственное Я. Термин восходит к греческому мифу о Нарциссе, который влюбился в свое отражение в воде. В классическом психоанализе различаются Н. первичный как общее исходное состояние либидо, ранний период детства, предшествующий развитию Я, когда либидо ребенка целиком обращено на него самого, предшествующая любви к другому любовь к себе, и Н. вторичный, когда либидо смещается с объекта на Я. В.Е.Каган… смотреть

НАРЦИССИЗМ

(narcissism) чрезмерная самовлюбленность, а также ощущение собственной чрезмерной важности. В терминах Фрейда нарциссизм это состояние, при котором собственное эго выбирается в качестве объекта любви и поклонения. Некоторые проявления нарциссизма имеются у большинства людей, однако когда они становятся преувеличенными, то могут являться одним из симптомов шизофрении, изменений личности или каких-либо других заболеваний. Нарцистический (narcissistic)…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

– самолюбование, сосредоточение любовных переживаний на себе самом. Термин связан с именем Нарцисса, героя греческой мифологии. Этот прекрасный юноша отверг любовь нимфы Эхо, за что был наказан Афродитой: влюбился в собственное отражение в воде (отсюда выражение «самовлюбленный Нарцисс») и от безнадежности умер (по др. версии – закололся). Из капель крови Нарцисса выросли нарциссы. Н. – проявление внутриличностного конфликта…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

чрезмерное восхищение собственной персоной. Античная легенда рассказывает, что Нарцисс заме-тил в воде источника свое собственное отражение, что привело его в состояние экстаза, и, отчаявшись от того, что он не может удержать это свое второе «Я», он умер от тоски. Существует патологический нарциссизм, имеющий место, когда субъект действительно влюбляется в самого себя и когда вся его эмоциональная энергия направлена на себя…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

чрезмерное восхищение собственной персоной. Античная легенда рассказывает, что Нарцисс заметил в воде источника свое собственное отражение, что привело его в состояние экстаза, и, отчаявшись от того, что он не может удержать это свое второе «Я», он умер от тоски. уществует патологический нарциссизм, имеющий место, когда субъект действительно влюбляется в самого себя и когда вся его эмоциональная энергия направлена на себя. … смотреть

НАРЦИССИЗМ

чрезмерное восхищение собственной персоной. Античная легенда рассказывает, что Нарцисс заметил в воде источника свое собственное отражение, что привело его в состояние экстаза, и, отчаявшись от того, что он не может удержать это свое второе «Я», он умер от тоски. уществует патологический нарциссизм, имеющий место, когда субъект действительно влюбляется в самого себя и когда вся его эмоциональная энергия направлена на себя…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

(narcissismus; греч. Narkissos Нарцисс, мифологический юноша, влюбившийся в свое отражение в воде; син.: аутомоносексуализм, аутофилия, аутоэротизм)фор… смотреть

НАРЦИССИЗМ

(Narcissism). В качестве одного из основных видов психической патологии Фромм выделяет злокачественный нарциссизм, проявляющийся в том, что индивид игнорирует все, не имеющее к нему прямого отношения. Внимание нарцисса сосредоточено исключительно на самом себе, причем его чувствительность в отношении собственного тела ведет к ипохондрии, гипертрофированному беспокойству за свое физическое и моральное здоровье…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

корень — НАРЦИСС; суффикс — ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: НАРЦИССИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ — НАРЦИСС; ∧ — ИЗМ; ⏰Сл… смотреть

НАРЦИССИЗМ

м., психоан.
(самолюбование) narcissism, ego eroti(ci)sm, autoeroti(ci)sm, autophilia- вторичный нарциссизм- злокачественный нарциссизм- первичный нар… смотреть

НАРЦИССИЗМ

нарциссизм (narcissismus; греч. Narkissos Нарцисс, мифологический юноша, влюбившийся в свое отражение в воде; син.: аутомоносексуализм, аутофилия, аутоэротизм) — форма полового извращения, при которой сексуальное удовлетворение достигается созерцанием собственного обнаженного тела, отдельных его частей, в том числе половых органов; иногда сопровождается мастурбацией. <br><br><br>… смотреть

НАРЦИССИЗМ

Словообразование. Происходит от имени героя древнегреческой мифологии Нарцисса, влюбившегося в свое отражение в воде.
Категория. Форма половой перверсии.
Специфика. Характеризуется эротическим влечением к своему собственному телу. При этом основой достижение сексуального удовлетворения выступает любование своим обнаженным телом, его поглаживание и т.д. … смотреть

НАРЦИССИЗМ

(narcissismus; греч. Narkissos Нарцисс, мифологический юноша, влюбившийся в свое отражение в воде; син.: аутомоносексуализм, аутофилия, аутоэротизм) форма полового извращения, при которой сексуальное удовлетворение достигается созерцанием собственного обнаженного тела, отдельных его частей, в том числе половых органов; иногда сопровождается мастурбацией…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

(NARCISSISM)
В первоначальной концепции Фрейда нарциссизм определялся как либидное вложение Эго (себя), взятого за объект либидного влечения. Теперь это понятие приобрело дополнительный ряд значений: сексуальное извращение, стадия развития, тип объектного выбора, способ отношения к окружающему, характеристика чувства собственного достоинства…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

Нарциссизм — половая перверсия. Характеризуется эротическим влечением — к своему собственному телу. При этом основой достижение сексуального удовлетворения выступает любование своим обнаженным телом, его поглаживание. Название дано по имени героя древнегреческой мифологии Нарцисса, влюбившегося в свое отражение в воде…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

любовь, влюбленное отношение к своему собственному Я. Слово это связано с древнегреческим мифом о Нарциссе (лат. Narcissus) — прекрасном юноше, который, глядя на свое изображение в воде, влюбился в самого себя. Нарциссизм является одним из основных понятий современной психологии…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

любовь, влюбленное отношение к своему собственному Я. Слово это связано с греч. легендой о Нарциссе (лат. Narcissus) прекрасном юноше, который, глядя на свое изображение в воде, влюбился в самого себя. Нарциссизм является одним из осн. понятий современной психологии…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

(по имени Нарцисса – мифологического юноши, влюбившегося в свое изображение в воде). Син.: Аутофилия. Восхищение собой, любовь к самому себе. Постоянное самолюбование, удовольствие от созерцания собственного тела. Возможное при этом половое удовлетворение…. смотреть

НАРЦИССИЗМ

нарцисс’изм, -аСинонимы:
автомоносексуализм, аутомоносексуализм, аутоэрастия, аутоэротизм, извращение, самовлюбленность, самолюбование, самообожание
… смотреть

НАРЦИССИЗМ

(2 м)Синонимы:
автомоносексуализм, аутомоносексуализм, аутоэрастия, аутоэротизм, извращение, самовлюбленность, самолюбование, самообожание

НАРЦИССИЗМ

narcissism)
Сексуальная ПЕРВЕРЗИЯ, при которой предпочитаемый субъектом объект — его собственное тело (в этом значении термин впервые употребили Хавелок Эллис и Нэкке.
В более широком значении — любая форма любви к себе. … смотреть

НАРЦИССИЗМ

Начальная форма — Нарциссизм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное

НАРЦИССИЗМ

нарциссизм самолюбование, автомоносексуализм, самовлюбленность, самообожание, аутоэрастия

НАРЦИССИЗМ

1) псих. égotropie
2) (половое извращение) narcissisme
3) псих. syndrome narcissique

НАРЦИССИЗМ

НАРЦИССИЗМ м. Употр. как символ самолюбования, самовлюбленности.

Разбор слова «нарциссизм»: для переноса, на слоги, по составу

Слоги в слове «нарциссизм» деление на слоги

Количество слогов: 3
По слогам: на-рци-ссизм

Как перенести слово «нарциссизм»

на—рциссизм
нар—циссизм
нарцис—сизм

Синонимы слова «нарциссизм»

Предложения со словом «нарциссизм»

Сочетаемость слова «нарциссизм»

Значение слова «нарциссизм»

Нарцисси́зм — свойство характера, заключённое в чрезмерной самовлюблённости и завышенной самооценке, абсолютно не соответствующей действительности. Термин происходит из греческого мифа о Нарциссе, прекрасном молодом человеке, который предпочел любоваться на свое отражение в водах ручья и отверг любовь нимфы Эхо. В наказание за это он был обречён влюбиться в собственное отражение и в итоге превратился в цветок, его именем и названный. (Википедия)

Как правильно пишется слово «нарциссизм»

Ассоциации к слову «нарциссизм»