Камин аут как пишется

Каминг-аут

У этого термина существуют и другие значения, см. Каминг-аут (значения).

Ка́минг-а́ут (другие варианты написания — ка́мин-а́ут, ка́минг а́ут и камина́ут, от англ. coming out — «раскрытие», «выход») — процесс открытого и добровольного признания человеком своей принадлежности к сексуальному или гендерному меньшинству, либо результат такого процесса. Термин «каминг-аут» применяется преимущественно по отношению к лесбиянкам, геям, бисексуалам и трансгендерным людям (сокр. ЛГБТ), которые перестали скрывать от окружающих свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность. Выражение «каминг-аут» является прямым заимствованием устоявшегося англоязычного выражения coming out (сокр. от coming out of the closet — букв. «выйти из шкафа», по смыслу «выйти из потёмок, открыться»).

Аутинг (outing), то есть насильственное раскрытие соответствующих обстоятельств личной жизни человека, не является добровольным каминг-аутом. Аутинг заключается в публичном разглашении личной информации об ориентации или гендерной идентичности человека против его желания и согласия, что может быть расценено как нарушение закона[1]. В результате подобных действий возможен перенос отношения людей к сексуальной ориентации или гендерной идентичности человека в социальную и профессиональную сферу. Такой эффект может быть использован для того, чтобы скомпрометировать человека, испортив его личную или общественную репутацию, а также поставив под сомнение его профессиональную компетентность.

Некоторые представители массовой культуры используют каминг-аут или имидж человека с негетеросексуальной ориентацией для повышения интереса к собственной персоне, как, например, поступила российская группа «Тату»[2].

История

Впервые концепция каминг-аута была выдвинута в 1869 году немецким адвокатом, журналистом и защитником прав меньшинств Карлом Генрихом Ульрихсом как некая разновидность концепции эмансипации. Он считал, что скрытное существование меньшинств уменьшало возможности их влияния на общественное мнение, и поэтому призывал гомосексуалов становиться более заметными, совершая каминг-аут.

Терапевт Иван Блох (Iwan Bloch) в своей работе 1906 года под названием «Сексуальная жизнь нашего времени и её отношение к современной цивилизации» просил пожилых гомосексуалов совершить каминг-аут для гетеросексуальных членов своих семей и знакомых.

Сексолог Магнус Хиршфельд обратился к этой теме в своей работе «Гомосексуальность мужчин и женщин» (1914), рассуждая о возможности уведомления полиции о своей ориентации со стороны нескольких тысяч высокопоставленных мужчин и женщин с целью повлиять на законодательные органы и общественное мнение[3].

Первой значительной персоной, совершившей каминг-аут в Америке, стал поэт Роберт Данкен (Robert Duncan). В результате объявления о своей ориентации вскоре после призыва в 1941 году, он был уволен из армии. В 1944 году в своей публикации в анархистском журнале «Politics», подписанной его настоящим именем, он заявил, что гомосексуалы являются притесняемым меньшинством.

В 1951 году некто Дональд Вебстер Кори (Donald Webster Cory) опубликовал работу «Гомосексуал в Америке», в которой делился с читателем своими чувствами: «Общество выдало мне маску, которую я вынужден постоянно носить… Куда бы я ни шёл, я притворяюсь везде и перед любыми представителями всех слоёв общества». Хотя под этим псевдонимом скрывался американский социолог Эдуард Сагарин, его откровенное описание своих субъективных ощущений послужило стимулом для осознания гомосексуалами себя как части общества, а также для возникающего движения гомофилов[4].

Бывшее первоначально тайным правозащитное «Общество Маттачин», основанное Гарри Хэем (Harry Hay) и другими участниками президентской кампании 1950 года в Лос-Анджелесе за кандидата Уоллеса (Wallace), также попало в поле зрения общественности, когда в Сан-Франциско в 1953 году во главе группы встали не скрывавшие свою ориентацию гомосексуалы Хэл Колл (Hal Call), Кен Бёрнс (Ken Burns) и Дон Лукас (Don Lucas)[5][6].

В конце 1950-х годов термин «каминг-аут» с подачи североамериканского психолога Эвелин Хукер, посвятившей ряд своих новаторских работ исследованию гей-сообщества, перешёл из разряда жаргона гомосексуалов в научную терминологию. Она утверждала, что «нередко дебют (или „каминг-аут“, как называют его гомосексуалы) человека, уверенного в своей гомосексуальности, но боровшегося с этим ощущением, происходит тогда, когда он в первый раз публично идентифицирует себя как гомосексуал в присутствии других гомосексуалов, появившись в одном из их баров»[7].

В 1960-е годы мужчина по имени Фрэнк Камени (Frank Kameny) стал первым открытым гей-активистом в борьбе гомосексуалов за свои права в США[8]. Камени был уволен с должности астронома при армейской картографической службе за гомосексуальное поведение. Он открыто протестовал против незаконности своего увольнения и постепенно довёл дело до Верховного суда США. Камени призывал гомосексуалов не к оборонительным, а к активным наступательным публичным действиям. Ключевым моментом в его позиции было, как он утверждал, то, что геи «должны внедрить в своё собственное сообщество мысль о значимости каждого гея в отдельности», и что эта цель может быть достигнута только путём проведения кампаний, во главе которых стояли бы открытые гомосексуалы[4]. По аналогии с девизом борьбы афроамериканцев за свои права «Темнокожий — значит прекрасный» («Black is Beautiful»), своим девизом Камени выбрал фразу «Гей — значит хороший» («Gay is Good»).

В октябре 2015 года члены фракции КПРФ в Государственной думе Российской Федерации внесли законопроект, предусматривающий административную ответственность за «публичное выражение нетрадиционных сексуальных отношений» (статья 6.12.1 КоАП). По мнению авторов законопроекта, принятый в 2013 году закон о запрете пропаганды гомосексуализма оказался не достаточно эффективным[9]. В то же время, по замыслу авторов документа, административному наказанию за «публичное признание своей нетрадиционной сексуальной ориентации» должны подвергаться только мужчины[10]. За нарушение предполагается штраф в размере от 4 до 5 тысяч рублей, а в случае совершения правонарушения в образовательном учреждении или в присутствии несовершеннолетних документ предусматривает наказание в виде ареста сроком до 15 суток[11].

Камуфлирующая гетеросексуальность

Некоторые люди, идентифицирующие себя как геи, лесбиянки или бисексуалы, а также те, кто испытывает гомосексуальные переживания, но не относит себя к сексуальным меньшинствам, вступают вместо этого в гетеросексуальные отношения, включая долгосрочные отношения и даже брак (например, так долгое время вёл себя британский поп-певец Элтон Джон). Подобное поведение описывается термином «камуфлирующая гетеросексуальность», под которым российский врач-сексолог Михаил Бейлькин понимает «гетеросексуальную активность гомосексуалов, мотивированную соображениями социального престижа»[12]. Такое камуфлирующее поведение людей, которые в других обстоятельствах считали бы себя геями или лесбиянками, практикуется для создания у окружающих иллюзии об их гетеросексуальной ориентации и для принятия их социумом. По словам М. Бейлькина, подобные случаи нужно отличать от поведения открытых бисексуалов в долгосрочных гетеросексуальных отношениях: «Бисексуальное поведение в рамках […] камуфлирующей гетеросексуальности следует отличать от истинной бисексуальности»[12].

Другие люди, скрывающие свою сексуальную ориентацию, не имеют никаких гетеросексуальных контактов и просто хотят защититься от дискриминации или отторжения путём утаивания своей сексуальной ориентации или влечений. М. Бейлькин утверждает: чтобы «понять мотивацию такого поведения, специальных знаний не требуется. Речь идёт о вынужденном подчинении гомосексуала социальным правилам общества, отнюдь не поощряющего сексуальное инакомыслие»[12].

Процесс каминг-аута

Эрик Эриксон показал, что в процессе своего психического развития человек проходит через восемь определённых стадий, решая конкретные психологические задачи[13]. Он утверждал, что для психического здоровья человека чрезвычайно важна интеграция сексуальности в целостный образ «Я» в процессе формирования психической идентичности. В то же время Э. Эриксон говорит, что это формирование представляет собой комплексный процесс взаимодействия между личностью и обществом. Анализируя эту работу, психотерапевт Доминик Дэвис утверждает: «Поскольку формирование идентичности геев и лесбиянок в отягощенном гомофобией обществе протекает во многом иначе, чем у гетеросексуалов, их психическое развитие означает интеграцию стигматизированной сексуальности в их образ „Я“»[14].

С конца 1970-х годов исследователями были сформулированы разнообразные психологические модели процесса каминг-аута (Grace, 1977;[15] de Monteflores, Schultz, 1978;[16] Kimmel, 1978;[17] Cass, 1979;[18] Troiden, 1979;[19] Woodman, Lenna, 1980;[20] Coleman, 1981-82;[21] MacDonald, 1982;[22] Minton, MacDonald, 1983-84;[23] Troiden, 1989[24]). В частности, американский социолог Ричард Тройден предложил следующие четыре фазы для описания процесса формирования сексуальной идентичности гомосексуала:[24]

• предчувствие отличия от других людей, возникающее у человека до половой зрелости;
• сомнение в гетеросексуальной идентичности, приходящееся на подростковый возраст;
• принятие своей идентичности, которое может быть и не достигнуто ввиду враждебных социальных установок;
• идентификация себя как представителя сексуальных меньшинств, установление связи сексуальности с эмоциональностью, интеграция своей сексуальности в образ «Я».

Так как конкретных «причин» формирования сексуальной идентичности гомосексуалов не обнаружено, сам процесс каминг-аута и его теоретические обоснования вызывают споры: ни одна из разработанных моделей не может считаться исчерпывающей. Тем не менее, они сходятся в одном: процесс не является линейным, и человек может решать одновременно несколько психологических задач, относящихся к разным стадиям процесса[14].

Возраст каминг-аута

Возраст осознания своих гомосексуальных переживаний у геев и лесбиянок отличается. По данным наблюдений, проведённых исследователями Джеем и Янгом и опубликованных в 1979 году, для мужчин этот возраст составляет 13—14 лет, а для женщин — 18 лет[25]. Большинство мужчин начинают вступать в сексуальные контакты с лицами своего пола ещё до того, как осознаю́т себя геями. Женщины же обычно догадываются о своей ориентации задолго до вступления в интимную близость с лицами своего пола. Публикация 1978 года в Journal of Homosexuality[en][26].

Согласно исследованию, проведённому социальным работником Кэйтлином Рьяном из Калифорнийского университета в Сан-Франциско и опубликованному в 2006 году, средний возраст каминг-аута среди подростков в США — 13 лет[27].

В 2009 году в журнале The New York Times опубликованы результаты опроса, проведённого Бенуа Денизе-Льюисом[en], ассистентом-профессором колледжа Эммерсон[en]. По итогам этого опроса средний возраст каминг-аута среди подростков — 10 лет[28][29][30]. В России подобная статистика не ведётся.

Осознание собственной ориентации

Психологическая модель процесса каминг-аута, разработанная Эли Колеманом[21], предполагает наличие стадии так называемого «пре-обнаружения», предшествующей каминг-ауту, в которой ребёнок в раннем детстве начинает ощущать своё отличие от сверстников, а также возникающий конфликт между своими чувствами и усвоенными в семье негативными установками относительно гомосексуальности. На этой стадии многие люди не в состоянии объяснить, что плохого в их влечении к своему полу, и ощущают своё отличие от других задолго до того, как соотносят его со своей принадлежностью к сексуальным меньшинствам[25].

Психотерапевт Хенли-Хеккенбрюк подчёркивает, что

«индивидуальные нюансы определения [человеком] своей идентичности трудно перечислить. Они определяются особенностями личности и характера, возрастом, когда человек впервые осознал свою инаковость, особенностями протекания физических процессов, ригидностью семейных взглядов (в частности тех, которые касаются сексуального поведения), религиозным воспитанием, негативным или травматичным опытом, связанным с сексуальной ориентацией».[31]

Каминг-аут может предваряться периодом неопределённости, когда человек считает, что его сексуальная ориентация, поведение или чувство принадлежности к другому полу являются некоей преходящей «фазой», либо отвергает эти чувства по религиозным или моральным мотивам[14].

Сексолог Михаил Бейлькин, рассуждая о целесообразности совершения каминг-аута после осознания человеком собственной ориентации, утверждает:

«Что же касается „самораскрытия“ (или „обнаружения“) как отказа от вынужденной маскировки, то необходимость такого шага не всегда очевидна. Подталкивать к нему геев недопустимо; иногда это может обернуться бедой. Вряд ли уместно, скажем, публичное признание собственной гомосексуальности в условиях тюрьмы».[12]

Психологические и социальные проблемы каминг-аута

Каминг-аут является сложным процессом, который может иметь как позитивные, так и негативные социальные и психологические последствия для индивидуума, его совершающего. В связи с этим люди, уже прошедшие каминг-аут и методом проб и ошибок определившие, какое поведение является наименее травматичным для самого человека и его близких, попытались обобщить этот опыт в форме рекомендаций[32][33]. В материалах, распространяемых американской организацией под названием «Родители, семьи и друзья лесбиянок и геев», не рекомендуется, в частности, совершать каминг-аут во время праздников и других стрессовых ситуаций, например, во время ссор[34].

Обычно каминг-аут — это не одномоментный, а постепенный, развивающийся процесс. В большинстве случаев сексологи рекомендуют «раскрыться» сначала близкому другу, заслуживающему полное доверие, или члену семьи, а затем сделать передышку, повременив с дальнейшими признаниями[35]. Об ориентации некоторых людей знают на работе, но не подозревают в семье, или наоборот[36]. Тем не менее, фактически каминг-аут не исчерпывается однократным признанием одному человеку или группе людей[37].

Некоторые исследователи обнаружили, что степень открытости человека в отношении своей ориентации в разных жизненных ситуациях прямым образом связана с отсутствием у него стрессов и неврозов[38].

Отношение родителей к каминг-ауту

Для родителей на ряде веб-сайтов, а также в других публикациях представлены различные психологические рекомендации о том, как адекватно отнестись к каминг-ауту ребёнка.

Признание в гомосексуальности, бисексуальности либо транссексуальности перед своей семьёй может быть самым трудным шагом в процессе каминг-аута. Довольно часто родители ничего не подозревают о сексуальной ориентации своего сына или дочери. Многие неподготовленные родители испытывают нервный шок и потрясение, когда узнаю́т об истинных сексуальных предпочтениях своих детей.

Зачастую родителям необходимо время, чтобы принять сексуальную ориентацию своего ребёнка. В течение этого времени некоторые родители отказываются говорить с детьми, игнорируют тему сексуальности, надеясь, что проблема исчезнет сама собой, и их ребёнок станет таким как все, или пытаются убедить его, что это временная «блажь». Порой родители воспринимают гомосексуальность как болезнь и пытаются «вылечить» детей, например, с помощью репаративной терапии, что может усугубить душевное состояние подростков. В некоторых случаях родители отказываются от своих детей и выгоняют их из дома. Современной официальной психологической и психотерапевтической наукой все подобные воспитательные меры относительно сексуальной ориентации однозначно рассматриваются как деструктивные, способные нанести вред психике ребёнка и усугубить его состояние.

Если семья исповедует ортодоксальную христианскую, мусульманскую или иудейскую веру и неукоснительно придерживается религиозных канонов, то ребёнок может испытывать дополнительный психический дискомфорт в результате конфликта между его гомосексуальностью и системой религиозных запретов. Подавляющее большинство организаций и групп, выступающих за возможность, желательность и необходимость «преодоления гомосексуализма» с помощью репаративной терапии, например, таких как Exodus International, Национальная ассоциация по исследованию и терапии гомосексуальности, Parents and Friends of Ex-gays (PFOX), Focus on the family или International Healing Foundation, настроены ортодоксально и рассматривают гомосексуальные переживания и поведение в рамках христианской доктрины как «противоестественные и греховные».

См. также: Религия и гомосексуальность

Несостоятельность этих воззрений подтвердили сами руководители старейшей в мире организации «экс-геев» «Exodus International», распустив в 2013 году свою организацию, публично принеся извинения гомосексуалам «за боль и страдания, которые они им причинили» и признав, что изменить сексуальную ориентацию человека невозможно[39][40].

В рамках современной официальной американской[41], европейской и российской[42] психиатрии и психологии считается, что сексуальная ориентация, в отличие от сексуального поведения — это не предмет выбора, поэтому психологи и сексологи рекомендуют родителям смириться с этим фактом. Они утверждают, что эмоции и чувства человека искусственно неизменяемы: человек влюбляется не по своему желанию, а, скорее, вопреки ему.

Помощь при каминг-ауте

Большинство подростков с негетеросексуальной ориентацией боятся открыться перед окружающими или попросить у них помощи, особенно после того, как они замечают, что их сексуальные предпочтения не одобряются большинством людей. Из-за этого подростки не стремятся рассказывать о своей гомосексуальности даже собственным родителям. Согласно статистике, случаев самоубийств среди гомосексуальных подростков намного больше, чем среди гетеросексуальных[43][44]. Оказанием помощи в этой критической ситуации занимаются специальные службы («телефон доверия»), кроме того, существуют веб-сайты, посвящённые данным проблемам.

Национальный день каминг-аута

По мнению американской ЛГБТ-организации «Кампания за права человека», последовательно и организованно реализовать концепцию каминг-аута в масштабах всего общества призван так называемый «Национальный день каминг-аута». Он проводится ежегодно 11 октября. Первоначально это мероприятие проводилось только в США, а затем распространилось по всему миру. По мнению организаторов, оно позволяет снизить возможные негативные последствия каминг-аута как для психики родственников, близких и друзей человека, так и для него самого.

История

История американского «Национального дня каминг-аута» отсчитывается с 11 октября 1987 года, когда 500 тыс. демонстрантов прошли по улицам Вашингтона в знак требования равенства прав геев и лесбиянок. Решение о проведении ежегодного дня каминг-аута было принято в 1988 году при участии д-ра Роберта Эйхберга (Robert Eichberg) и Джин О’Лири (Jean O’Leary), американской активистки в борьбе за права геев и лесбиянок, политика и в прошлом монахини. Основателями мероприятия ставились цели знакомства большинства населения с ЛГБТ-сообществом и его движением за равные права.

Символика и атрибутика

Эмблема «Национального дня каминг-аута», созданная художником Кейтом Харингом

Эмблему американского дня каминг-аута создал ставший известным в 1980-х годах американский художник Кейт Харинг (Keith Haring, 1958—1990), работавший в жанрах городской уличной графики, граффити и поп-арта. Во многих его произведениях обыгрывались темы однополых отношений.

Организаторы мероприятия рекомендуют участникам в этот день носить определённые знаки или символы: перевёрнутый розовый треугольник, греческую букву «лямбда», а также 6-цветную радугу, флагов в виде ювелирных украшений или на одежде, чтобы своим примером наглядно продемонстрировать присутствие геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов во всех слоях общества, среди всех возрастов и этнических групп.

Известный хит «I’m Coming Out» («Я выхожу») 1980-х годов в исполнении американской поп-звезды Дайаны Росс может считаться неофициальным гимном дня каминг-аута в частности и всего гей-сообщества в целом. Он был сочинён и спродюсирован композитором Найлом Роджерсом (Nile Rodgers) в сотрудничестве с другими музыкантами под впечатлением от вечеринки в одном калифорнийском диско-клубе, где его взору однажды предстало несколько трансвеститов, подражающих Дайане. После того, как песня вышла весной 1980 года и прочно заняла верхние строчки хит-парадов (наивысшая позиция — 5-я строчка в чарте музыкального журнала «Billboard»), Дайана Росс стала гей-иконой ЛГБТ-сообщества[45] наравне с такими артистами как Мадонна, Глория Гейнор, Шер, Кайли Миноуг, Барбра Стрейзанд, Джуди Гарленд, Марлен Дитрих и Ширли Бэсси.

Поддержка

Патронат «Национального дня каминг-аута» осуществляет одна из крупнейших ЛГБТ-организаций под названием «Кампания за права человека». Она выпускает специальные материалы с рекомендациями как правильно подойти к вопросу о раскрытии собственной ориентации близким, родственникам и друзьям. Также эта организация распространяет данные о том, какие компании и корпорации наиболее терпимо относятся к ЛГБТ-сотрудникам на работе (так называемый «Индекс корпоративного равенства»).

Проверить на соответствие критериям взвешенности изложения. Возможно, содержание списков каминг-аутов знаменитостей нарушает принцип взвешенного изложения, представляя малозначимые мнения и факты так же, как и более важные, либо уделяет слишком много места описанию какого-то одного аспекта темы в ущерб другим, не менее существенным. Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей. На странице обсуждения должны быть подробности.

Каминг-аут знаменитостей за пределами России

Каминг-аут наиболее заметен среди популярных людей, чья личная жизнь постоянно находится в поле зрения средств массовой информации. В основном это представители творческих профессий: артисты балета, поп-певцы, дизайнеры, актёры, режиссёры и т. д. Однако каминг-аут совершают также и некоторые экстремисты: например, умерший от СПИДа британский неонацист Никки Крейн незадолго до смерти признался в своей гомосексуальности[46][47].

Существует точка зрения, что даже не являющиеся геями, лесбиянками или бисексуалами представители поп-культуры прибегают к фальшивому каминг-ауту в виде «сенсационных откровений» или публичных действий как к средству повышения интереса публики к своей персоне (например, так поступила российская группа «Тату», используя лесбийский имидж в начале карьеры[2], а также певица Мадонна, поцеловавшая в губы Кристину Агилеру и Бритни Спирс во время исполнения песни «Like a Virgin» на церемонии вручения наград MTV Video Music Awards в 2003 году)[48].

Случай с британским поп-певцом Джорджем Майклом иллюстрирует прямо противоположную реакцию общественности: его публичное признание в 1998 году в собственной ориентации[49] оттолкнуло от его творчества часть поклонников, в результате чего популярность певца в США резко упала, что стало одной из причин его затяжной депрессии и творческого кризиса[50].

Крупные бизнесмены

• Питер Тиль — один из основателей и бывший генеральный директор PayPal, сейчас президент Clarium Capital.
• Тим Кук — генеральный директор корпорации Apple совершил каминг-аут в статье журнала Bloomberg Businessweek 30 октября 2014 года.

Музыканты, певцы

• Дэвид Боуи в 1972 году заявил о своей бисексуальности[51].
• Британский певец Элтон Джон в 1976 году признал свою бисексуальность в интервью журналу «Rolling Stone»[52]. Это заявление, не имевшее прецедентов в истории популярной музыки, вызвало заметное падение продаж его дисков среди гетеросексуального большинства и негативно отразилось на его популярности[53][54]. Несмотря на то, что в 1983 году он заключил брак со своей ассистенткой по звуку для «прикрытия», именно Элтон Джон послужил образцом открытости по вопросу сексуальной ориентации для других музыкантов. 21 декабря 2005 года состоялась регистрация гражданского партнёрства Элтона Джона и его друга Дэвида Фёрниша.
• Американская рок-певица Мелисса Этеридж, устав от спекуляций журналистов насчёт её сексуальной ориентации, выпустила в 1993 году диск под названием «Да, это действительно так» (Yes I Am). За несколько месяцев до этого она выступила с признанием относительно своей ориентации прямо на инаугурации президента Клинтона[55].
• Нил Теннант, участник поп-дуэта Pet Shop Boys, в своём интервью британскому гей-журналу «Attitude» в 1994 году, говоря о вкладе группы в гей-культуру, заявил: «Я имею в виду, что я гей, и сочинял песни с этой точки зрения» («What I’m saying is that I’m gay, and I have written songs from that point of view»)[56].
• Роб Хэлфорд, вокалист хэви-метал группы Judas Priest, в 1998 году в интервью каналу MTV публично признался в своей ориентации, о которой участники группы уже знали. Для поклонников это не стало новостью из-за циркулировавших до этого слухов.
• Австралийский поп-певец Даррен Хейз, в прошлом один из участников поп-дуэта Savage Garden, 19 июня 2006 года заключил в Лондоне гражданское партнёрство со своим другом Ричардом Калленом (Richard Cullen), с которым встречался до этого в течение двух лет. 18 июля певец публично объявил об этом на своём официальном веб-сайте, подчеркнув, что он редко комментирует свою личную жизнь и что впредь будет поступать так же[57].
• Бельгийский певец Боб Бенни совершил каминг-аут в возрасте 75 лет[58].
• Пуэрто-риканский певец, один из самых продаваемых латиноамериканских артистов Рикки Мартин 29 марта 2010 года на своём официальном сайте[59] опубликовал письмо на испанском и английском языках, в котором официально признал свою гомосексуальность[60][61].
• Бывший вокалист блэк-метал группы Gorgoroth Кристиан «Gaahl» Эспедаль в 2008 году в интервью для ноябрьского номера журнала «Rock Hard» признался, что является геем[62].
• Участник восьмого сезона American Idol Адам Ламберт совершил каминг-аут после шоу. В июне 2009 года певец появился на обложке «Rolling Stone», а в интервью журналу заявил: «Не думаю, что кто-то удивится, услышав, что я — гей». Для многих признание не стало новостью, учитывая открытость певца.
• Британский певец американско-ливанского происхождения Mika совершил каминг-аут в августе 2012.
• Филиппинская певица Чарис Пемпенгко, звезда сериала «Хор» совершила камин-аут 2 июня 2013 года. Певица пришла на шоу местного телевидения The Buzz и развеяла слухи о своей ориентации признанием, что она лесбиянка[63].

Актёры

• Британский актёр Иэн Маккеллен, ставший широко известным после исполнения роли Гэндальфа в трилогии «Властелин колец», открыто признал свою гомосексуальность в 1988 году во время дебатов на BBC Radio 4 по поводу законопроекта о запрете пропаганды гомосексуализма[64]. Иэн Маккеллен принимает активное участие в движении за равноправие геев, а также являлся одним из основателей британской правозащитной организации «Stonewall (UK)»[65], названной в честь Стоунволлских бунтов.
• Британский актёр Руперт Эверетт, известный по фильмам «Свадьба лучшего друга», «Инспектор Гаджет», «Тихий Дон» и «Лучший друг», в 1989 году в интервью французской прессе заявил, что он гей[66].
• Британский актёр-комик Стивен Фрай долгое время хранил молчание по поводу своей гомосексуальности, но в конце концов признался в этом в автобиографии «Моав — умывальная чаша моя», изданной в 1997 году: «Университетский друг мой на вопрос о том, как он осознал себя геем, ответил, что явственно помнит миг своего рождения, — он тогда оглянулся назад и сказал себе: „Ну-ну! Больше я в такие места ни ногой…“. С тех пор я без зазрения совести использую эту фразочку как собственное мое описание момента, В Который Я Понял»[67]. В январе 2015 года Фрай заключил официальный брак с Эллиотом Спенсером, который моложе Стивена на 30 лет[68].
• Американский актёр Нил Патрик Харрис признался в своей гомосексуальности в интервью популярному журналу «People» от 3 ноября 2006 года[69]. Актёр наиболее известен как исполнитель роли Барни Стинсона в телесериале «Как я встретил вашу маму».
• Американский актёр Закари Куинто, получивший известность благодаря роли серийного убийцы Сайлара в сериале «Герои» и роли коммандора Спока в фильме 2009 года «Звёздный путь», разместил сообщение о собственной гомосексуальной ориентации на своём сайте в октябре 2011 года.
• Джонатан Грофф, американский певец и актёр, номинант премии «Тони» и «Драма Деск», наиболее известный благодаря своим выступлениям в бродвейских мюзиклах и роли Джесси Сейнт-Джеймса в сериале «Хор», также является открытым геем, и до 18 июля 2013 года состоял в отношениях с Закари Куинто.
• Американский актёр Мэтт Бомер, прославившийся своей ролью в сериале «Белый воротничок», заявил о своей гомосексуальности, принимая награду на 18-й ежегодной церемонии имени Стива Чейса, прошедшей 11 февраля 2012 года в Палм-Спрингс, Калифорния. Актёр поблагодарил своего давнего партнёра публициста Саймона Холлса и их троих детей[70][71].
• Новозеландский актёр Крэйг Паркер, известный своими ролями Халдира («Властелин колец»), Даркена Рала («Легенда об Искателе»), Глабра («Спартак: Кровь и песок») признался, что является геем в интервью для газеты «Sunday Herald» в 2008 году[72]. С этих пор считается открытым геем[73]. Принимает участие в движении против запрета на однополые браки, занимается благотворительностью: перечисляет средства для геев, больных СПИДом.
• Джим Парсонс, прославившийся ролью Шелдона в сериале «Теория большого взрыва», в 2012 году совершил каминг-аут, рассказав о своих десятилетних отношениях с бойфрендом[74].
• Бен Уишоу — британский актёр, известен как исполнитель главной роли в фильме «Парфюмер: История одного убийцы», как четвёртый Q в серии фильмов о Джеймсе Бонде и как исполнитель роли Роберта Фробишера (одна из 5-ти одновременных ролей) в фильме «Облачный атлас». В августе 2012 он заключил гражданское партнёрство с австралийским композитором Марком Брэдшоу, с которым познакомился во время работы над фильмом «Яркая звезда» в 2009 году.
• Теодор Реймонд Найт, также известный как Т. Р. Найт (англ. T. R. Knight) — американский актёр театра, кино и телевидения. Наиболее известен по роли доктора Джорджа О’Мэлли в сериале «Анатомия страсти», за которую он был удостоен Премии Гильдии киноактёров США, «Спутниковой награды» и номинации на премию «Эмми». В 2006 Исайя Вашингтон якобы оскорбил Т. Р. Найта по поводу его сексуальной ориентации. Во время съёмок после этого события под давлением со стороны средств массовой информации Найт совершил каминг-аут. Позже «Альянс геев и лесбиянок против диффамации» потребовал чтобы И. Вашингтон извинился перед Найтом. Ситуация обострилась на красной ковровой дорожке вручения премии «Золотой глобус» в январе 2007 года, когда И. Вашингтон в шутку сказал: «Я люблю геев. Я хотел быть геем. Пожалуйста, дайте мне стать геем». 7 июня 2007 года руководство ABC объявило, что оно решило не продлевать контракт с Вашингтоном.
• Крис Колфер — американский актёр и певец, наиболее известный по роли Курта Хаммела в сериале «Хор».
• Уэнтуорт Миллер — американский актёр, сценарист, наиболее известен ролью Майкла Скофилда в сериале «Побег». Признался, что он гей, 21 августа 2013 года[75][76].
• Эллен Пейдж — канадская актриса, наиболее известна по роли беременной старшеклассницы в фильме «Джуно». Совершила каминг-аут 14 февраля 2014 года во время выступления на конференции ЛГБТ-организации «Кампания за права человека»[77][78].
• Джоди Фостер заявила о своей гомосексуальности в 2013 году на церемонии вручения премии Золотой глобус.
• Эван Рэйчел Вуд заявила о своей бисексуальности в интервью для журнала Esquire в апреле 2011 года[79].
• Колтон Хэйнс — американский актёр и модель. В 2016 году совершил каминг-аут[80][81].
• Один Байрон — американский актёр. 9 февраля 2015 года совершил каминг-аут[82].

Дизайнеры

• Американский дизайнер-модельер Том Форд, сотрудничающий с домами мод «Gucci» и «Yves Saint Laurent», в 1997 году в интервью журналу «The Advocate», комментируя свои многолетние отношения с главным редактором журнала «Vogue для мужчин» Ричардом Бакли, заявил: «В данный конкретный момент моей жизни я, бесспорно, гей» (англ. «I’m certainly gay at this particular moment in my life»)[83].
• Характер личных отношений в творческом альянсе итальянских дизайнеров-модельеров модной одежды Доминико Дольче и Стефано Габбаны, образовавшемся в 1985 году, был публично раскрыт ими только в 2000-м, спустя 15 лет начала их совместной жизни и карьеры[84].
• Британский дизайнер-модельер Александр Маккуин в 2001 году устроил торжество на о. Ивиса по поводу заключения своего партнёрства с режиссёром-документалистом Джорджем Форсинтом (George Forsynth), широко освещённое в СМИ[85]. Позднее, по случаю открытия своего бутика в Москве в сентябре 2007 года, Маккуин в интервью газете «Ведомости» заявил: «Как гей я и сам испытывал общественные гонения, поэтому в жизни всегда находил более привлекательными драму и меланхолию, в них больше романтики»[86].

Политики

• Йоханна Сигурдардоттир, премьер-министр Исландии, является первым руководителем правительства в мире, не скрывающим своей бисексуальности и состоящим во время пребывания в должности в однополом браке[87][88].
• Марк Фоли — американский конгрессмен, бывший председатель комитета по противодействию сексуальным домогательствам к малолетним через интернет, обвиняемый в рассылке сообщений сексуального характера несовершеннолетним, в 2006 году признался, что страдает алкоголизмом и является геем[89][90].
• Одним из известных политиков, открыто признавшихся в своей гомосексуальности, является бывший мэр Берлина, Клаус Воверайт, публично заявивший в 2001 году: «Я гей, и это хорошо!» (нем. «Ich bin Schwul, und das ist auch gut so»)[91][92]. Он совершил упреждающий каминг-аут во время своей предвыборной кампании, получив информацию о том, что жёлтая пресса может начать муссировать слухи о его сексуальной ориентации.
• Гидо Вестервелле, вице-канцлер и министр иностранных дел Германии известен своей гомосексуальной ориентацией[93]. Свой каминг-аут он совершил в 2004 году, придя со своим партнёром Михаэлем Мронцем на приём по случаю дня рождения Ангелы Меркель.
• Мэр Парижа Бертран Деланоэ в одном из телеинтервью в 1998 году публично признался в своей гомосексуальности[94].
• Не менее известным американским политиком, публично совершившим каминг-аут в 2004 году, стал бывший губернатор Нью-Джерси Джим Макгриви[95].
• Первым венгерским политиком высшего ранга, объявившим о своей ориентации, стал госсекретарь Габор Сетеи (Gábor Szetey), член Венгерской Социалистической партии. 6 июля 2007 года во время речи на открытии кинофестиваля геев и лесбиянок в Будапеште он заявил: «Я — европеец и венгр. Я верю в Бога, в любовь, свободу и равенство. Я — госсекретарь республики Венгрия. Экономист и директор по персоналу. Партнер, друг, иногда — конкурент. А также гей»[96].
• Министр иностранных дел Латвии Эдгар Ринкевич (ноябрь 2014)[97]
• Харви Бе́рнард Милк — американский политик и первый открытый гей, избранный на государственный пост в штате Калифорния в качестве члена городского наблюдательного совета Сан-Франциско.

Журналисты и телеведущие

• 14 апреля 1997 года журнал «Time» вышел с фотографией известной американской телеведущей, комика в жанре «стендап комеди» и актрисы Эллен ДеДженерес на обложке и заголовком: «Ага, я лесбиянка» (англ. «Yep, I’m Gay»). В статье журнала телеведущая поясняла причины своего каминг-аута: «Я никогда не хотела быть представителем гей-сообщества. Никогда. Я сделала это для того, чтобы быть честной с самой собой»[98].

• В марте 2002 года американская телеведущая, комик в жанре «стендап комеди» и актриса Рози О’Доннелл призналась в том, что она лесбиянка, во время интервью в программе с Дайан Сойер (англ. Diane Sawyer) на телеканале ABC. Поясняя причины своего позднего каминг-аута в возрасте 40 лет, Рози сказала: «Я не хотела, чтобы это прилагательное навечно прилепилось бы к моему имени. Ну, вы понимаете, лесбийская Рози О’Доннелл. […] Я решила подождать до тех пор, пока не буду в долгосрочных отношениях. На данный момент я в них уже четыре года»[99]. Российскому зрителю Рози О’Доннелл известна по актёрскому дуэту с Мадонной в фильме «Их собственная лига» (1992) и по участию в картине «Неспящие в Сиэтле» (1993).
• Популярная немецкая журналистка и телеведущая Анне Вилль в ноябре 2007 года во время одной из фотосессий подтвердила, что у неё есть долговременный партнёр Мириам Мекель (Miriam Meckel), директор института СМИ в университете Санкт-Галлена (Швейцария), и что они «хотели бы оставить их отношения приватными». В течение пяти лет, начиная с 2002 года, Вилль появлялась на публике в сопровождении Мекель, но никогда не комментировала их отношения. Опрос жителей Германии, проведённый новостным журналом «Stern», показал, что 16 % отнеслись положительно к каминг-ауту Вилль, 7 % — отрицательно, а большинство опрошенных остались равнодушны к этому событию[100].

Спортсмены

См. также: Гомосексуальность в спорте

• Чешская теннисистка Мартина Навратилова публично призналась в своей ориентации вскоре после получения гражданства США в 1981 году.
• Американский прыгун в воду, многократный олимпийский чемпион Грег Луганис в 1994 году во время Всемирных гей-игр, проходивших в Нью-Йорке, впервые открыто заявил о том, что является гомосексуалом.
• Английский баскетболист Джон Амаечи в феврале 2007 года стал первым спортсменом в NBA, заявившим о своей ориентации[101]. Позднее он написал[102] автобиографическую книгу «Man in the Middle», посвящённую трудностям его спортивной карьеры, которые ему пришлось пережить, будучи скрытым геем.
• Олимпийский чемпион Пекина по прыжкам в воду австралиец Мэтью Митчем публично рассказал о своей гомосексуальности в интервью газете Sydney Morning Herald в мае 2008 года[103][104].
• Новозеландский шорт-трекист Блэйк Скьеллеруп совершил каминг-аут в мае 2010 года, сказав, что решил подождать окончания Зимних Олимпийских игр-2010 для сосредоточения внимания на его результатах и во избежание отказа потенциальных спонсоров[105].
• Британский чемпион мира по прыжкам в воду Том Дэйли совершил каминг-аут, признавшись в блоге, что имеет отношения с мужчиной и хотел бы в будущем сочетаться браком и завести семью[106].
• Пятикратный олимпийский чемпион по плаванию из Австралии Иан Торп в 2014 году признался в том, что он гей, хотя прежде неоднократно опровергал слухи о своей ориентации[107].

Каминг-аут знаменитостей в России

Каминг-аут в России получил распространение после распада СССР в 1991 г., когда перестало применяться на практике уголовное преследование гомосексуализма, отменённое в 1993 г.

• Уже в 1991 г. открыто позиционировал себя в качестве активиста гей-движения московский поэт и литературовед Дмитрий Кузьмин[108]. В 2014 году Кузьмин уже стал позиционировать себя как бисексуал, он женился в Киеве на трансгендерном мужчине — поэте из Донецка, известным под литературным псевдонимом «Фридрих Чернышев» (к настоящему времени — ФтМ транссексуал, не полностью прооперированный), который родил от него в Латвии дочь [109].

• В 1992 году на каминг-аут решился певец и шоумэн Борис Моисеев. Он совершил это в одном из интервью, данных им сразу после возвращения из поездки в США. По его словам, целью его каминг-аута было достижение толерантности в отношении геев[110]. Однако в 2010 году в интервью телеканалу ТНТ Моисеев заявил, что на самом деле не является геем и все эти годы лгал по поводу своей ориентации, создавая себе определённый имидж, чтобы добиться славы[111].
• В 1997 году российский журналист и телеведущий Андрей Черкизов в программе Владимира Познера «Человек в маске» признался в своей гомосексуальности. Несколькими днями позднее газета «Московский комсомолец» опубликовала интервью, в котором Черкизов заявил: «Я не делаю из этого профессии, но я и не скрываю. Если меня спрашивают в лоб, я говорю. Да, я не абстинент, да, я гей, да, я московская шпана по мироощущению, да, я абсолютно не светский человек»[112].
• Российский писатель Алмат Малатов в интервью журналу «Квир» в октябре 2006 года заявил: «Я не вижу смысла делать из своей сексуальности, какой бы она ни была, ни культа, ни клейма. Дело в том, что гонятся лишь за тем, кто убегает. Не скрывающего свою сексуальность человека в итоге начинают воспринимать как данность. […] Два года назад я познакомился с парнем, и в данный момент имею отношения, которые назвал бы супружескими. Если рано или поздно узаконят гей-браки, то я, пожалуй, в такой брак вступлю — я уверен в этом человеке так же, как он уверен во мне»[113].
• Российский журналист и главный редактор телеканала «Муз-ТВ» Алексей Остудин в январском номере журнала «Квир» за 2007 год рассказал о своём каминг-ауте: «У меня даже бабушка с дедушкой всё знают. Мой камин-аут произошёл ещё в университете. Сперва мама нашла какие-то картинки у меня на столе. Но тогда я сумел отмазаться. А потом прочитала факс от подруги, в котором я говорю о каком-то парне. Пришлось всё рассказать. Но с тех пор проблем не было»[114].
• В 2007 году на вопрос одной из ведущих шоу «Ты — суперстар» на НТВ Олеси Железняк музыкальный критик Сергей Соседов откровенно ответил: «…А у меня есть юноша»[115].
• В 2012 году в своей гомосексуальности признался травести-артист и телеведущий, член Союза телеведущих России Заза Наполи (Владим Казанцев), который открыто заявил, что он имеет отношения с некоторыми известными мужчинами[116].
• 26 января 2013 года в эфире интернет-телеканала KontrTV телеведущий Антон Красовский признался в своей гомосексуальной ориентации[117][118][119].
• В специальном выпуске журнала «Афиша» (№ 339, 25 февраля — 10 марта 2013 г.) на каминг-аут решились, помимо нескольких рядовых граждан, также известные фигуры: Леонид Живецкий — начальник отдела перспективного планирования репертуара в Государственном академическом Большом театре, Ренат Давлетгильдеев — заместитель главного редактора телеканала «Дождь», Дмитрий Курмышев — креативный директор компании «Суп», Павел Вардишвили — журналист, светский обозреватель, и Александр Смирнов — сотрудник пресс-службы заместителя мэра Москвы по вопросам градостроительной политики и строительства[120].
• 30 августа 2013 года пианист Олег Дусаев объявил на своей странице в Facebook[121] о том, что он гей. Это заявление получило большой резонанс[122].
• 24 ноября 2014 года каминг-аут совершила гей-пара телевизионщиков из Санкт-Петербурга: корреспондент местного телеканала «100 ТВ» Артур Ахметгалиев и графический дизайнер того же телеканала Александр Измайлов, попросившие в тот же день политическое убежище в Германии по причине преследований, которым они подвергались в России из-за своей сексуальной ориентации[123].
• В 2015 году российский актёр американского происхождения Один Байрон, наиболее известный по роли Фила Ричардса в сериале «Интерны», рассказал о том, что является гомосексуалом[124]. Также он поведал о том, что на протяжении года встречался с казахским режиссёром, и это была самая крепкая его связь[125].
• 17 сентября 2015 года каминг-аут совершил известный в Самаре священнослужитель, преподаватель Нового Завета и древних языков Самарской духовной семинарии и лектор межвузовской кафедры теологии и истории религий Самарского университета иеромонах Амфиан (Артём Вечелковский), заявив следующее: «Лично я считаю, что необходимо пересматривать церковное отношение к гомосексуальности. Да я сам гей, так что не мне в этом вопросе кого-то уличать».[126] Позже Артём заявил, что на самом деле его каминг-аут произошёл ещё в юношестве, а журналист только сделал публичным то, что и так никогда не скрывалось: «В приватной беседе — не под запись — сказал, что вот я, например, священник-гей и никак это не скроешь. Ну, я не собирался об этом публично объявлять. Но и не скрывал: в школе, в университете, в духовной семинарии о моей сексуальной ориентации знали (…) В июне я уволился из семинарии и разорвал отношения с Церковью».[127][128] В результате последовавших далее гомофобных выпадов Артём Вечелковский и его молодой человек, бывший студент и секретарь приёмной комиссии Самарской духовной семинарии Роман Семёнов, приняли решение выехать из Самары, чтобы избежать дальнейших преследований.[129] В настоящее время они проживают в Великобритании.[130]

Лесбийский каминг-аут в России получил гораздо меньшее распространение.

• Среди известных женщин России первой на каминг-аут в 1990 г. решилась Евгения Дебрянская. Она создала первую в России общественную организацию для лесбиянок.
• В октябре 1991 года свою ЛГБТ-организацию зарегистрировала также прибегнувшая к каминг-ауту поэтесса и автор-исполнитель Ольга Краузе.
• Известная журналистка Маша Гессен открыто заявила о своей лесбийской ориентации только в 2002 году, утверждения о её более раннем каминг-ауте не соответствуют действительности.
• Среди деятельниц шоу-бизнеса России в октябре 2005 года в интервью ЛГБТ-журналу «Квир» о своей лесбийской ориентации заявила певица Светлана Сурганова: «Это совершенно удивительная сторона жизни. Я считаю, что каждый человек, по крайней мере, женщина, просто обязана испытать это. Она сама должна понять — её это или не её. Но чураться гомосексуальности абсолютно нет смысла»[131]. Далее в том же интервью Сурганова говорит, что она не считает себя «первопроходчицей» в деле каминг-аута, хотя и относит себя к тем, кто не скрывает свою сексуальную ориентацию, чем очень гордится.
• В 2011 году в «Новой газете» о своём каминг-ауте заявила журналистка Елена Костюченко, принявшая участие в этом году в параде секс-меньшинств[132].
• 1 февраля 2013 года о каминг-ауте заявила переводчица и социолог Вера Акулова в интервью журналу «Слон»[133].
• В специальном выпуске журнала «Афиша» (№ 339, 25 февраля — 10 марта 2013 г.) на каминг-аут решились, помимо нескольких рядовых личностей, также известные фигуры: Светлана Доля, директор по специальным проектам телеканала «Дождь», и Юлия Рабкина, журналистка (до 2014 г. — главный редактор журнала «Афиша», с 2014 г. — главный редактор журнала «ELLEGirl»)[120].

Более редким явлением в России является бисексуальный каминг-аут.

• В 1991 году на бисексуальный каминг-аут решился певец Владимир Веселкин из группы «Аукцыон», который в интервью московскому еженедельнику «Столица» (1991. № 26. С. 42) заявил о том, что является бисексуалом, и возглавляет ассоциацию в поддержку сексуальных меньшинств.
• Среди известных женщин России первой на бисексуальный каминг-аут в 2001 году решилась Ева Польна. Она заявила следующее: «Я не делаю половых различий для человека, который мне сейчас близок. Это может быть и мужчина, и женщина. Просто это должен быть человек, без которого я сегодня не могу и с которым я крепко связана»[134].
• Среди мужчин первым о своей бисексуальности заявил изначально позиционировавший себя в качестве гея певец Оскар (Шамиль Малкандуев), признавший в интервью газете «Московский комсомолец» в 2002 году следующее: «Я не отрекаюсь… Я открыто заявляю, что я — бисексуален, и веду за собой людей свободных. Но я не хочу быть жёстко на стороне геев или на стороне натуралов»[135].
• В 2008 г. о своей бисексуальности заявила поэтесса Марина Чен. В интервью лесбийской газете «Pinx» (2008, № 3 (17)) она подчеркнула: «Влюбляясь, я не разделяю людей по социальному статусу, по возрасту, по национальности, по половым признакам… Чувство возникает из искры, и от чего это зависит, я до сих пор не поняла»[136].
• В 2009 г. о своей бисексуальности заявил бывший солист группы «Братья Грим» Борис Бурдаев: «Я считаю, что для интеллектуально и физически развитого человека нормален, например, групповой секс. Неважно — с мужчинами или с женщинами. Не нужно делать дифференциацию по половому признаку. Доказано, что 80 процентов людей бисексуальны. Естественно, я так же бисексуален, как и все»[137].
• Бывшая солистка группы «Тату» Юлия Волкова в январе 2012 г. в газете «Московский комсомолец» открыто заявила о своей бисексуальности: «Мне по сей день нравятся мальчики и девочки. Даже мой нынешний муж Володя, сидя напротив меня, подтвердит, что знает о моих историях с девушками. Для меня это актуальная тема. Совсем недавно у меня была подруга, которая мне очень нравилась… Это даже не отголоски прошлого, это то, чем я живу»[138] .
• Бывший муж актрисы Светланы Пермяковой, известный актёр-непрофессионал и популярный арт-менеджер Евгений Бодров в августе 2012 г. заявил: «Я — бисексуал. Изменял (…) и с девочками, и с мальчиками»[139].
• 26 февраля 2013 года актёр Алексей Панин совершил бисексуальный каминг-аут в программе «Человек-невидимка» на канале ТВ-3, впоследствии в различных интервью неоднократно подтверждал, что является бисексуалом[140][141][142].

Достаточно уникальным явлением для России является транссексуальный каминг-аут.

• В 1998 году танцовщица, хореограф и актриса-непрофессионал Варвара Странже объявила в газете «Купеческая гавань», что раньше жила как мужчина, а позднее совершила трансгендерный переход[143]. Ранее, в 1994 году, Варвара победила на первом в России конкурсе артистов жанра травести «Мисс Шанс», прошедшем в московском гей-клубе «Шанс», а в 2011 году представляла Россию на международном конкурсе красоты Miss International Queen[144].
• В марте 2007 года танцовщица эротического шоу Эрика Кишева, пришедшая на телепроект «Дом-2», рассказала, что раньше жила как мужчина под именем Тахир Хасанбиевич Кишев. В апреле 2007 года покинула шоу, позже выступала в коллективе Варвары Странже[145].
• В 2008 году радиоведущая Джульетта Баширова сообщила, что является транссексуалкой, ранее её звали Роман Баширов и что трансгендерный переход она совершила за 11 лет до этого[146]. С 2009 года певица ведёт программу «Звёздное рандеву» на интернет-радиостанции «Радио-13» со Светланой Разиной[147].
• В 2013 году публичный каминг-аут в качестве трансгендерной женщины совершила Юлия Соловьёва из Екатеринбурга, ранее работавшая спортивным обозревателем газеты «Уральский рабочий» и жившая под именем «Юрий Оводов»[148].

Социальная значимость и влияние

Итогом реализации концепции каминг-аута в рамках общественных программ (в частности, почти двадцатилетнего ежегодного проведения дня каминг-аута и ряда других мероприятий по понижению уровня гомофобии в США) стал тот факт, что при интернет-опросе почти трёх тысяч американцев выяснилось, что 70 % гетеросексуалов в возрасте от 18 лет и старше лично знают кого-либо, являющегося геем, лесбиянкой, бисексуалом или транссексуалом (для сравнения, в России эта цифра по статистике фонда «Общественное мнение» составляет 10 %)[149]. Более того, 83 % из тех людей, которые считают себя членами ЛГБТ-сообщества США, сообщили, что не скрывают своей ориентации[150].

Другое многолетнее исследование, основанное на 120 опросах общественного мнения и проведённое профессором политологии Кеннетом Шерриллом из Центра сексуальности и общественной политики в колледже Хантер в соавторстве с Патриком Иганом из Центра демократической политики Принстонского университета, показало, что наличие в семье родственника, являющегося открытым геем или лесбиянкой, повысило общественную поддержку регистрации гей-партнерств на 17 % и улучшило отношение общества к усыновлению детей гей-парами на 13 %[150].

Тема каминг-аута в художественных произведениях

Теме каминг-аута посвящён ряд произведений, таких, как Будь собой, Beautiful Thing[en], Близкие друзья, Секс в другом городе, Вход и выход, Крампак, Хор.

В некоторых художественных произведениях обсуждается ситуация, когда гетеросексуальный персонаж совершает «фальшивый каминг-аут», причисляя себя к ЛГБТ-сообществу ради славы, денег или каких-либо других преференций. В дальнейшем ситуация повторяется, и позже он совершает ту же «процедуру каминг-аута», но только в самом ЛГБТ-сообществе, публично заявляя, что он гетеросексуален. Например, подобной проблеме был посвящён фильм «Танго втроём», а в комедии Франсиса Вебера «Хамелеон» герой Даниэля Отёя совершает фальшивый каминг-аут, чтобы не потерять своё рабочее место (он трудится бухгалтером на предприятии по производству презервативов, среди клиентов которого масса гомосексуалов). В аниме «Strawberry Eggs» ученица публично призналась, что влюбилась в свою учительницу, которую тогда же публично раскрыли как переодетого парня.

Популярной темой фильмов является публичное признание персонажа, переодевающегося как лицо противоположного пола ради достижения неких социальных целей, добровольно показывающего свою истинную внешность («Тутси») или отказывающегося это сделать публично («Strawberry Eggs»).

Критика

Концепция каминг-аута критикуется, как правило, людьми, относящимися к ЛГБТ с неприятием. Часто в основе критики лежат религиозные мотивы, так как некоторые мировые религии (христианство, ислам) негативно относятся к гомосексуальности (исключая некоторые деноминации внутри христианства). Концепция каминг-аута, а также её реализация в рамках различных общественно-ориентированных мероприятий может расцениваться критиками как пропаганда гомосексуализма и как часть некоего плана или программы по последовательному привлечению в свои ряды неопределившейся молодёжи, а также по расшатыванию моральных устоев общества. Среди известных критиков можно назвать Джудит Рейсман. При этом их оппоненты возражают, что «пропаганда гомосексуализма» невозможна в принципе. Так например, российский сексолог, психиатр и психотерапевт Дмитрий Исаев говорит, что сексуальную ориентацию невозможно пропагандировать, поскольку она является биологическим признаком человека наподобие разреза глаз или цвета волос. В качестве одного из аргументов он ссылается на результаты исследований, в соответствии с которыми дети, воспитанные в однополых семьях, в большинстве случаев вырастают гетеросексуальными, а процент гомосексуалов среди этих детей такой же, как и в целом в обществе: не превышает 3-4 %[151].

Критика с позиций антигей-активистов

Джозеф Николоси, президент Национальной ассоциации по исследованию и терапии гомосексуальности, расценивающей гомосексуальность как психическое расстройство и утверждающей возможность её «преодоления» с помощью репаративной терапии, считает, что мероприятия, подобные «Национальному дню каминг-аута», могут сбить подростков с толку и навязать им гомосексуальную идентичность. Он утверждает, что подростки «будут навешивать на себя ярлык геев» и что «подобное восхваление гомосексуальной идентичности несправедливо по отношению к тем молодым людям, которые ещё не определились со своей ориентацией»[152]. В то же время, согласно теории Николоси и официальной позиции NARTH, определяющим возрастом для формирования гомосексуальности человека является не подростковый период, а возраст между первым и третьим годами жизни[153].

Крупнейшая христианская организация «Exodus International», входящая в состав антигомосексуального движения, в 1995 году в качестве ответного шага на «Национальный день каминг-аута» основала празднование своего собственного «Национального дня выхода из гомосексуализма» (National Coming Out of Homosexuality Day) в честь «изменённых жизней бывших гомосексуалистов — нескольких тысяч мужчин и женщин». Президент этой организации Алан Чамберс заявлял: «Как один из этих тысяч людей, испытавших изменение, я знаю, что существует жизнь за пределами гомосексуализма. Для многих из тех, кто ощущает в своей гомосексуальной жизни одиночество и пустоту, есть выход»[154]. В 2013 году руководители «Exodus International» ликвидировали свою организацию, признав несостоятельность своих воззрений, принеся извинения гомосексуалам «за боль и страдания, которые они им причинили», и признав, что изменить сексуальную ориентацию человека невозможно[39][40].

Джон Полк (John Paulk), экс-гей и организатор регулярных антигомосексуальных конференций под названием «Любовь преодолела» (Love Won Out), заявляет: «Миллионам людей, обеспокоенных проблемами [гомосексуальности], говорят, что каминг-аут — это решение их проблем. Но для некоторых — это лишь начало, и мы хотим, чтобы они знали — существует выход из опустошённости, одиночества и смятения, испытываемых многими в гомосексуальной жизни»[155].

Антигей-активист Майк Хэйли (Mike Haley), «бывший гомосексуал» и ведущий конференций «Любовь преодолела», утверждает: «Сотни тысяч людей, борющихся со своей сексуальностью, включая и молодежь, находящуюся в группе риска, подталкиваются к каминг-ауту, как средству решения своих проблем. Людям нужна правдивая информация, чтобы принимать здоровые жизненные решения, а так называемые мероприятия „гордости“ в этом плане вызывают лишь сожаление. Истина состоит в том, что для борющихся с нежелательной гомосексуальностью есть выход»[156].

Терапевт Уоррен Трокмортон (Warren Throckmorton), доцент психологии в колледже Гроув Сити (штат Пенсильвания, США), отвечая на вопросы подростков, сомневающихся в своей ориентации и сексуальной идентичности, говорит, что им не нужно торопиться с каминг-аутом и «навешиванием на себя ярлыков»: «Вы можете сами не знать, как именно называть свои сексуальные чувства. Не следует поспешно принимать решение о том, к какой категории людей относить себя. Это верно как для подросткового, так и более позднего периода жизни молодых людей. Некоторые люди, учителя или консультанты, движимые благими намерениями, могут заявлять, что молодые люди совершают каминг-аут и идентифицируют себя с геями и лесбиянками уже в 12-13 лет. Хотя существуют некоторые подростки, которые торопятся сделать такой шаг, на самом деле это неразумно. Сексуальные чувства развиваются в течение продолжительного периода времени […] Половые гормоны подростков как никогда активизируются, поэтому ваши сексуальные чувства могут быть чрезвычайно сильны, но не сосредоточены на чём-то одном. Это нормально»[157].

Критика с позиций феминизма

Концепция каминг-аута также критикуется некоторыми феминистками. В частности, квир-феминистский теоретик Джудит Батлер (англ. Judith Butler) говорит о том, что метафора, противопоставляющая состояния человека «внутри» и «снаружи чулана», подразумевает, что жизнь «в чулане» или в тени — это тёмное, маргинальное и ложное существование, тогда как жизнь «снаружи», «в лучах прожекторов» раскрывает подлинную сущность человека[158]. Американский теоретик феминизма Дайана Фасс (англ. Diana Fuss) поясняет: «проблема, конечно же, заключается в риторике „внутри-снаружи“: подобная полемика упускает из виду тот факт, что большинство из нас в одно и то же время находятся как „внутри“, так и „снаружи“». Д. Фасс продолжает: «быть „снаружи“, или „на виду“, как говорят геи, на самом деле означает всё в точности до наоборот; „быть снаружи“ — значит перестать, наконец, быть стеснённым внешними обстоятельствами, а также всеми исключениями и лишениями, вызванными нахождением „внутри“. Другими словами, „быть снаружи“ — на самом деле быть внутри. Внутри видимого, артикулируемого и рационального культурного пространства»[159].

Теоретик гендерных исследований и феминизма Ив Кософски Сэджвик[en] в своей книге 1990 года «Эпистемология чулана» на базе литературных героев подробно анализирует восприятие в современном обществе феномена мужской гомосексуальности и самого «чулана», который «покидают» гомосексуалы. Кософски критикует строгое разделение между гетеро- и гомосексуальностью, а также тезис о том, что гомосексуал является неким отдельным типом человека, чья сексуальность оказывается «заразной». Автор допускает, что, возможно, в каждом мужчине, как в «чулане», скрывается «женское сердце» и что это является не характеристикой некоторого «вида» или «меньшинства», а, скорее, одной из многих вероятных возможностей. Автор приходит к выводу, что «чулан», воспринимаемый как некая тайная, приватная гомосексуальность, на самом деле является публичной сущностью, а «выход» из него выполняет функцию некого «перформанса» или «спектакля». Отрицая противопоставление приватного и публичного, Кософски в своих рассуждениях приходит не к тому, что гомосексуалы осуществляют «выход из чулана», а к обнаружению того факта, что на самом деле «чулан» является «прозрачным» или «пустым». Таким образом, гомосексуалы, по мнению Кософски, оказываются лишь «наскоро сформированной группой мужчин» в «показных» целях[160].

«Каминг-аут», не связанный с ЛГБТ-контекстом

Выражение «каминг-аут» нередко имеет расширенное применение для обозначения раскрытия тайных моментов поведения человека, убеждений, принадлежности, вкуса и интересов, которое может вызвать удивление или осуждение окружающих, например, «каминг-аут алкоголика», «каминг-аут консерватора», «каминг-аут психически больного», «каминг-аут ведьмы»[161][162][163][164].

Это выражение также получило отношение к атеизму. Выражение «каминг-аут атеиста» приобрело особую популярность благодаря просветительской акции «Аут компания», которую поддержал известный популяризатор науки Ричард Докинз[165][166][167].

Также в субкультурной среде получило распространение выражение «камин-аут вампира». В фильме «Королева проклятых» вампир Лестат призывает других вампиров совершить камин-аут[168].

Серия комиксов и фильмов Люди Икс содержит много аналогий с ЛГБТ. Так в фильме «Люди Икс 2», где после того, как мутант Бобби Дрейк «открылся» своим родителям, его мать спрашивает сына, не пытался ли он «не быть мутантом», ссылаясь на мнение, что ориентация не врождённое свойство человека, а его осознанный выбор[источник не указан 1560 дней].

Хани Милетски считает, что существует отдельная зоосексуальная ориентация и что зоосексуалы также могут совершать каминг-аут, испытывая при этом те же трудности, что и представители ЛГБТ-сообщества[169][170].

ru.wikipedia.org

Что значит «каминг аут»? Самые громкие каминг ауты звезд

Если еще несколько лет назад тема однополых отношений находилась под запретом, то в современном мире, благодаря сексуальной революции, ситуация изменилась. Многие люди, не боясь осуждения публики, заявляют о своей ориентации. Поскольку для стран СНГ данная тема остается скрытой, многие термины остаются неизвестными.

Что означает «каминг аут»?

Это слово имеет английское происхождение и в дословном переводе означает раскрытие. Произнося его, человек осознанно признается окружающим в принадлежности к сексуальному меньшинству или в том, что его тело не соответствует сознанию. Чтобы понять, что значит «каминг аут», отметим, что такое определение используют лесбиянки, геи, бисексуалы и транссексуалы (ЛГБТ).

Термин каминг аут, значение которого получило некую научную основу, был хорошо изучен американским психологом Э. Хукер. Женщина основательно взялась за изучение этой темы еще в 50-х годах. Есть еще один подобный термин – аутинг, который используют, когда люди раскрывают факт принадлежности человека к сексуальным меньшинствам в насильственной форме без его согласия.

Знаменитости, совершившие каминг аут

Хоть современное общество и является раскрепощенным, далеко не все готовы раскрыть свои секреты, особенно учитывая, что до сих пор есть достаточно тех, кто осуждает гомосексуалистов. Многие публичные персоны решаются на то, чтобы заявить о своей ориентации миру. Каминг аут знаменитостей — это всегда громогласно и привлекает внимание прессы и публики. Некоторые же используют подобный скандал для пиара.

Самые громкие каминг ауты

Журналисты и обычные зрители уверены, что многие публичные люди — гомосексуалисты, просто не все готовы откровенничать на эту тему. Связано это с высоким риском потери поклонников и гонораров. Из любого правила есть исключения, и некоторые звезды все же открылись публике. Среди всех признаний можно выделить истории, которые действительно шокировали публику:

1. Каминг аут Роналду. Одна новость буквально взорвала интернет, поскольку сообщалось, что Роналду признался в своей нетрадиционной ориентации. Случилось это во время матча «Реал» «Атлетико Мадрид», когда игрок конкурирующей команды назвал Криштиану Роналду геем, на что тот ответил признанием, добавив, что он еще и богат. На данный момент официального подтверждения не было.
2. Каминг аут Джоди Фостер. Известная актриса получила два Оскара и Золотых глобуса, сыграв огромное количество ролей. Только решив уйти на заслуженный отдых, она заявила, что ее привлекают женщины. Через год после публичного признания Джоди заключила брак с фотографом А. Хедисон.
3. Дэниел Крейг. Про актера известного по роли Джеймса Бонда периодически появлялись слухи о его нетрадиционной ориентации. Масла в огонь подлил сам Дэниел, который появился со своими друзьями в гей клубе. Очевидцы говорят, что даже видели, как звезда кино целуется с мужчиной. На данный момент официально Дэниел Крейг каминг аут не проводил.
4. Джейк Джилленхол. Слухи об ориентации актера появились после того, как он сыграл гея. Реальные гомосексуалисты утверждали, что так блестяще сыграть мог только один из них. На данный момент Джейк Джилленхол каминг аут не сделал.
5. Роберт Паттинсон. Актер, давая интервью индийскому порталу, сообщил, что больше девушки его не привлекают, и он испытывает чувства к мужчине. До сих пор миллионы поклонников пытаются понять, сделал Роберт Паттинсон каминг аут или нет, поскольку этот портал часто выпускает «утки».
6. Анджелина Джоли. Талантливая актриса, которая много раз получала титул «самой красивой женщины», Анджелина Джоли, каминг аут которой был сделан в одном из интервью, является бисексуалкой.
7. Каминг аут Эллен Пейдж сделала на церемонии ЛГБТ Time to Thrive, где актриса сообщила, что устала скрывать свою сущность и страдать от общественных стереотипов.
8. Кристен Сьюарт. Одному из журналов любимая многим актриса «Сумеречной саги» откровенно рассказала о своей бисексуальности, но при этом каминг аут Кристер Стюарт делать не собирается, поскольку не считает это огромным событием.
9. Рикки Мартин, каминг аут которого стал для многих шоком, сделал признание на своем сайте. Сегодня он воспитывает двух сыновей и планирует создать семью со своим парнем.

Каминг аут российских знаменитостей

К сексуальным меньшинствам в России относятся враждебно, поэтому открытые заявления – редкость. Люди, которые все же решились на такой шаг, столкнулись в большей мере с непониманием и осуждением. Некоторых публичных персон с нетрадиционной ориентацией даже считают сумасшедшими.

1. Самый обсуждаемый каминг аут Панина, который принял участие в шоу «Детектор лжи», где отвечал на компрометирующие вопросы, в том числе и о своей ориентации. Алексей заявил, что он бисексуал.
2. Среди певиц наиболее известной бисексуальной личностью является Ева Польна, каминг аут которой не удивил многих поклонников. Певица заявила, что находится в близких отношениях со своим пиар-директором Александрой.
3. Дочь Михаила Ефремова совершила каминг аут, написав в своей социальной сети большой пост. Еще девушка призналась, что страдает от раздвоения личности.
4. Эпатажный актер Никита Джигурда в одном из интервью сказал, что вскоре от него следует ждать сенсации. После его развода стали все говорить о его ориентации. Джигурда каминг аут делал, но это касалось его психологических проблем, а не сексуальных наклонностей.

Вопросов, касающихся темы – что значит термин «каминг аут», не должно возникнуть после полученных объяснений. Каждый человек заслуживает на то, чтобы жить без ограничений и рамок, показывая себя настоящего, не боясь быть забросанным камнями. Люди имеют разные мнения по поводу гомосексуализма, но отрицать его существование, по меньшей мере, странно.

WomanAdvice.ru

Обсуждение:Каминг-аут

Проект:ЛГБТ     (Уровень ХС, Важность «высшая»)

Эта статья входила в число хороших статей русской Википедии. См. страницу обсуждения (статус присвоен 9 ноября 2006 года). После дальнейшего обсуждения статья была лишена статуса.

Эта статья была переименована по результатам обсуждения от 15 августа 2008 года. Старое название «Каминг аут» было изменено на новое: «Каминг-аут». Повторное выставление статьи на переименование при отсутствии веских оснований для пересмотра предыдущего решения может рассматриваться как нарушение правила «Не доводите до абсурда» (см. пункт 8 в разделе «Не играйте с правилами»).

Эта статья была предложена к переименованию 19 июня 2011 года. В результате обсуждения было решено оставить прежнее название «Каминг-аут» без изменений. Повторное выставление статьи на переименование при отсутствии веских оснований для пересмотра предыдущего решения может рассматриваться как нарушение правила «Не доводите до абсурда» (см. пункт 8 в разделе «Не играйте с правилами»).

Любезнейшая Фтопка

Я понимаю, что это совсем не в Ваших правилах, но, пожалуйста, не коверкайте хорошую статью. Обсуждайте свои правки перед их внесением, согласуйте их с остальным сообществом. Ваше удаление абзаца про аутинг из вступления совершенно ничем не обосновано. Этот абзац должен присутствовать как отражающий характерную часть явления. Спасибо.—Soularis 07:08, 6 декабря 2006 (UTC)

Птица-феникс

Птица-феникс  Удаляли вроде уже Википедия:К удалению/16 апреля 2006. Опять будем удалять или объединять историю с предыдущей версией? —Volkov (?!) 20:11, 16 октября 2006 (UTC)

Я так понял, что в случае предыдущей «реинкарнации» статьи были выдвинуты следующие возражения:

• словарная статья
• «материала мало, да и термин уж больно редкий и специфичный» — В. Волохонский
• термин есть, явления нет

Все эти возражения я учел, и статья полностью переписана: показана история, маcштаб, влияние, связь, критика. В этом свете также непонятно, почему было принято решение удалить статью, но оставить невразумительный редирект на сексуальную идентичность, где информации — кот наплакал.—Soularis 05:39, 17 октября 2006 (UTC)

• Это не Феникс, а совсем другая птица 

— просто основной редактор текущего текста отличается редкой уравновешенностью, — это кардинальное отличие как от старой ситуации, так и от «того, что было» Если все не против, я ненадолго повешу инъюз и пройдусь по тесту  — иначе трудно обсуждать онлайн «идеи правок» — лучше посмотреть. Согласны? Alexandrov 08:27, 26 октября 2006 (UTC) Алекс, благодарю за комплимент (если он в мой адрес :))). Давайте вы чуть попозже посмотрите на текст — нужно еще уточнить некоторые места и проставить источники. Я согласен, что много голословных утверждений, но все они «перекочевали» из статьи про сексуальную идентичность и их автор не я.—Soularis 09:20, 26 октября 2006 (UTC)   Вообще в сложных темах, после периода роста материала, наступает момент структурирования, отсечения вторичного (в др. статьи, которые растут) — а остаётся — главное — суть вопроса (выжимки), и примеры, + ссылки. Alexandrov 09:39, 26 октября 2006 (UTC)

Lambda

А что, оранжевая буква «лямбда» в игре Half Life — это тоже аллюзия на каминг аут?! :-). Dr Bug (Владимир² Медейко) 16:26, 24 октября 2006 (UTC)

не думаю  Роман Беккер?! 16:32, 24 октября 2006 (UTC)

Скопировано из голосования «хорошая статья»

Имхо, статью правильнее обсуждать на её странице обсуждения.

Недостаточность критики

считаю, что те пару предлажении отраженных в пункте статьи Критика, очень малы—JukoFF 13:35, 24 октября 2006 (UTC)

Название

• Сама по себе статья нареканий не вызывает, но название… Вы уверены, что это устоявшийся термин? Конечно google его находит, но всего 740 раз. gamota.ru его не находит вовсе (в то время как троллинг, например, там успешно находится). Может быть было бы правильно пока-что статью назвать по-английски?

С написанием сложно, да. Есть по крайней мере 3 вариации. Например,

• на «каминг-аут» гугл выдает 1710 ссылок, яндекс — 12327.
• на «каминаут»: яндекс — 4219
• на «камин аут»: яндекс — 3107, гугл — 47900.

Возможно переименование в «каминг-аут» имеет смысл (если брать данные яндекса), сейчас поставлен редирект.—Soularis 13:13, 24 октября 2006 (UTC)

Пиар

1. превентивное действие из разряда черного пиара (не уверен, что в энциклопедии вообще возможно употребление этого слово за пределами окреcтностей терминологии пиарщиков)

Пиар в Википедии не описывается как сленговое выражение пиарщиков. Проблем с употреблением не вижу.—Soularis 16:05, 24 октября 2006 (UTC) Значит нужно править статью Пиар. Мне кажется, что этот термин неэнциклопедичен и должен быть заменен адекватным русским выражением. Wind 09:02, 25 октября 2006 (UTC)

«Чёрный пиар» не надо использовать. А просто пиар — можно.
Carn !? 11:51, 30 октября 2006 (UTC)

Передовые отряды ЛГБТ

5. вышел на передовую позицию в борьбе гомосексуалов — это уже ни в какие ворота не лезет с позиций НТЗ. Да и вообще весь тот абзац ужас сплошной.

В чем конкретно ужас? Камени был объективно первым открытым активистом, описана его борьба за свои права.—Soularis 16:05, 24 октября 2006 (UTC) На каком основании автор статьи утверждает, что его позиция была передовая, а не регрессивно-деградирующая? Слово «передовая» — это явно оценочное слово. Любая оценка в отношении спорных объектов должна быть приведена с указанием кого именно это оценка. #!George Shuklin 19:24, 25 октября 2006 (UTC)

Советы в статье

7. Как правило, нужно постоянно совершать каминг-аут, Родителям, прежде всего, следует помнить, что сексуальная ориентация — википедия не даёт советов (с).

Заменим с советов на констатацию.—Soularis 16:05, 24 октября 2006 (UTC) Необходимо будет указать кто именно считает, что гомосексуалисту нужно непрерывно публично камиаутить. Лично мне эта фраза представляется откровенным нонсенсом. #!George Shuklin 19:24, 25 октября 2006 (UTC)

Правьте смело?

Много чего когда мы пишем вылезает из нашей POV совершенно несознательно, увы.
Carn !? 20:04, 27 октября 2006 (UTC)

Извините, но Ваши правки сделали статью еще дальше от НТЗ, чем она была. Тем более, что Вы начали править абзац, уже согласованный с другими участниками. Большая и убедительная просьба: перед внесением изменений ознакомьтесь с дискуссией внизу и свои предложения по правкам сначала пишите там, чтобы все их могли обсудить, иначе Вы только усложняете всю работу: Вы снова вернули в статью слово «пиар», которое уже все согласились убрать. Спасибо.—Soularis 08:28, 28 октября 2006 (UTC) Конкретно пиар убрал. Хотя это совершенно нормальное уже слово. Пиар акция — состоявшееся понятие. Если у кого-то предвзятое отношение к пиару, то назовём ли мы его пиарофобом громогласно? Нет, потому что это будет пиар-акцией 
Carn !? 13:19, 28 октября 2006 (UTC) Насчёт ВКПб (n)POV отвечаю на своей странице обс. =)
Carn !? 13:19, 28 октября 2006 (UTC) Правьте смело, это так — товарищи вас поправят, если что  Поправляю.

• Важной чертой каминаута является его добровольность — кто определил: что важно, а что нет?
• Насильственное раскрытие соответствующих обстоятельств личной жизни человека этому принципу совершенно не соответствует — 1. Слово «совершенно» с эмоциональной окраской, лишнее. 2. «Соответствующие обстоятельства» — туманная, нечеткая формулировка: кто определил, какие обстоятельства соотвутствуют, а какие нет?
• Хотя подобные действия могут быть рассмотрены как незаконные, к индивиду привлекается внимание — обрывочная, кусочная фраза. Нечитаемо.
• …к нетрадиционной частной жизни — нетрадиционной может быть ориентация, а не частная жизнь. «Нетрадиционная жизнь» — это какой-то инопланетный обмен веществ или строение клеток?
• для раскрутки в шоу-бизнесе — термин «раскрутка» неэнциклопедичен, это жаргон.

В целом я не понял, чем Вас не устраивал предыдущий вариант. Предлагаю вернуться к нему и выслушать Ваши конкретные возражения по каждой фразе.—Soularis 10:41, 30 октября 2006 (UTC) Soularis, вы поймёте если я скажу что вы «противоречите по смыслу» своим высказываниям? Ведь, хотя ПИАР вам не нравится, вы совершенно свободно используете «недобросовестные средства для манипуляции общественным мнением» — кто определил что они недобросовестные — вы? Если добровольностьнедобровольность меняют смысл действия — это важная черта.
Carn !? 11:29, 30 октября 2006 (UTC) Coming out — это выход наружу. Когда человека вытаскивают из чулана — можно сказать что он сам вышел? Как вообще возможен насильственный каминаут, если он сам себе «противоречит по смыслу» — фраза, которую я совершенно не понимаю. При чём здесь превентивные действия? Вы что, сами кого-то насильственно пиарили — откуда вы знаете что у этого действия часто корыстные мотивы? Вы МНЕ говорите что я сделал статью МЕНЕЕ нейтральной? Да, я допустил неточности, но, согласитесь ваша POV может быть даже более резка чем моя.
Carn !? 11:35, 30 октября 2006 (UTC) Ещё мне интересно как можно скомпрометировать мою репутацию. Я понимаю скомпрометировать меня так, чтоб испортить мою репутацию. Но, скажем, застать мою репутацию в постели с другим — это нонсенс.
Carn !? 11:43, 30 октября 2006 (UTC) Где Вы вычитали слова «противоречит по смыслу«? В статье было выражение «противоположное по смыслу действие». Разницу не чувствуете? Постарайтесь внимательнее перечитать текст статьи, особенно раздел про этот самый насильственный каминг-аут и пример в нем — может поймете и в словаре заодно посмотрите, что «превентивный» — это предупреждающий, опережающий действия противной стороны. То есть каминг-аут сделан не самим человеком, а его противниками прежде его самого — в этом заключается насилие. Я как автор статьи прошу Вас на время воздержаться от непосредственных правок статьи до момента выставления ее на повторное голосования. Хотите что-то изменить — пишите предложения здесь, будем обсуждать конкретные правки. Иначе получится балаган.—Soularis 12:03, 30 октября 2006 (UTC) Хотя я перепутал слова противоречащее и противоположное, сути это не меняет. Если говорите противоположное — говорите как именно противоположное, по какой оси. Я комментирую правки, которые, думаю, могут показаться непонятными скрытым текстом в самой статье, также вставил несколько комментариев по поводу уже имеющегося текста, который не могу изменить на более правильный. Я знаю что такое превентивный. И могу вас уверить что применять его корректно, когда, скажем, репортёру стало извесно о том что знаменитость готовится признаться в гомосексуальности, и он превентивно разгласил данную информацию. Как можно говорить о превентивных действиях в открытие факта гомосексуальности в отношении лица, который не хотел открывать свою гомосексуальность? Прокомментирую свои правки:

• Насильственный каминаут =(по определению)= насильственный процесс открытого и добровольного признания человеком своей принадлежности к сексуальному или гендерному меньшинству = нонсенс. К тому же в англ. Coming out — активное действие, насколько я знаю нельзя сказать I was camed out.
• Подполье характерезуется активной деятельностью на подрыв существуюшего строя, свящанного со скрытными действиями. Если такое у гомосексуалистов было — это очень интересно, я думаю речь именно про скрытное существование.
• Совершение каминаута для полиции — это как? не даёт ли статья понять что каминаут — прежде всего для самого себя и для всех гомосексуалистов? может ПЕРЕД ПОЛИЦИЕЙ, типа перед полицейским участком. Непонятно о чём идёт речь.
• (творчество Кори) послужило стимулом для возникновения самосознания гомосексуалов — что такое это самое самосознание и как можно быть ему стимулом? Может быть вы кратенько напишите соотв. статью, или перефразируете данное предложение?
• Gross — указывается единовременное издание какого-то сборника, или это журнал, что это вообще такое?
• Характеристика гетеросексуальных отношений в которые вступают геи, лесбиянки и транссексуалы как псевдогетеросексуальных. Тут либо сразу надо написать что они вступают в псевдогетеросексуальные отношения, либо уточнить — занимаются ли они сексом или просто совмесно живут, создавая видимость подобных отношений.
• Непонятен смысл фразы о том что человек начинает осознавать свои чуства задолго до физических контактов. Идёт ли речь о том что чуства возникают скорее не платонического свойства, а если говорится о банальности что человеку что-то хочется перед тем как он это делает — то какую именно грань данного процесса необходимо осветить этой общеизвесной информацией?
• Этот самый первый и самый важный шаг во всем процессе каминг-аута обычно включает в себя — почему важный? Я подозреваю потому что без него невозможен каминаут. Интересно как связаны прозрение и духовный поиск с процессом осознания того что человек сам госомексуален? То есть так — «БА, да я ж первостатейный гей!»? Или — «Какова душа моя, каков мой дух — нашёл я ответ — дух мой гомосексуален!»?

• Многие геи, лесбиянки и транссексуалы переживают некий предварительный по отношению к каминг-ауту период, когда убеждены, что их сексуальная ориентация, поведение или чувства принадлежности к другому полу являются некоей преходящей «фазой», либо когда они отвергают свои собственные чувства по религиозным или моральным мотивам.

  Тут сказано что сомнения и религиозное отрицание некоторых своих позывов — предварительный к каминауту период. А каминаут, как мы знаем — процесс открытого признания своей гомосексуальности. Можно даже не заметить что делается утверждение о том что любые сомнения разрешатся в совершенно определённую сторону.

• Про правила уже говорили. Я просто привёл в соответствие с источником.
• Из критики убрал несколько стереотипные высказывания.

Правьте смело, с комментариями в самом тексте, или тут. Извините что не считаю что один участник википедии может иметь какое-то авторское преимущество перед другим. Поверьте, я сам много раз испытывал негодование, когда мои статьи нещадно правили. Но, как правило, такие правки обращают внимание на места, недостаточно нейтрально сформулированые, такие, которые обращают на себя внимание одной из сторон и желание исправить. Прошу при последующих правках учитывать моё мнение, как я соглашался с вашим мнением везде где не внёс изменения.
Carn !? 13:49, 30 октября 2006 (UTC)

сформулированы разнообразные психологические модели процесса камингаута.[11][12][13][14][15][16][17][18][19] — выглядит нелепо, может хотя бы по слову из каждого источника — ну, название моделиссылка, название моделиссылка, название моделиссылка, название моделиссылка…
Carn !? 14:08, 30 октября 2006 (UTC)

Боже, да дайте же уже наконец спокойно закончить этот раздел, а потом критикуйте сколько угодно. Я говорил неоднократно, что раздел сырой и требует полной переработки, чем я сейчас и занимаюсь.—Soularis 14:16, 30 октября 2006 (UTC) Вы меня с кем-то путаете — уверяю вас, я не бог =)
Carn !? 07:38, 31 октября 2006 (UTC)

Зоосексуалы

Зоосексуалы тоже являются сексменьшинством, и надо отразить их каминг аут. — Esp 12:38, 28 октября 2006 (UTC)

Ещё есть капрофилы, фетишисты и проч… это не повод писать про них в статье. Вот если есть случаи как они «вышли из тени» — то конечно, надо отразить.
Carn !? 13:20, 28 октября 2006 (UTC) Надо написать, что и зоосексуалы могут делать камин-аут. — Esp 14:35, 30 октября 2006 (UTC) Но всё это — не сюда. Вообще вопрос сложный — на западе началасть «волна терпимости» — в отношении геев (Г), к ней как-то (для массовости?) приплели ЛБТ (что, вообще-то достаточно неоднозначно). По-видимому, предполагалось, что взаимоотношения «свободного секса» — могут быть свободными лишь среди людей, что ли. Такая вот половинчатая свобода. А свобода педерастии, в современном смысле этого слова (то есть по отношению к несовершеннолетним — читай юрид. неправомочным) — также отметена, но по иным причинам. Хотя там идёт достаточно напряжённая борьба, за её общественное признание. В целом всё так неоднозначно — свобода проституции, например — кому это бизнес, кому — развлечение, кому — свобода, кому — рабство :-(Alexandrov 14:41, 28 октября 2006 (UTC) Однозначных вещей в этом мире вообще нет, Алекс  Это еще Эйнштейн заметил.—Soularis 11:28, 30 октября 2006 (UTC) Да, было, было время — кстати, кв.механика — одна из моих «прошлых жизней»… — но так хочется чего-то стабильного и определённого  Ясности формулировок, чёткости мыслей… Увы, это — недостижимый идеал! _ но есть чёткое понимание того, чего в Википедии быть не должно — например, инструкций по фистингу и фельчингу (загляните по свободе — оцените сей орисс)? Alexandrov 14:20, 30 октября 2006 (UTC) А где там инструкции? 1. Сделайте клизму, 2. Возьмите смазку, 3. Расслабьте траляля-ля, 4. Введите угу-гу…?—Soularis 14:30, 30 октября 2006 (UTC) Вот-вот… «Фистингующий должен содержать руки в ухоженном состоянии с аккуратно подстриженными ногтями»… — я тащусь! Иными словами невозможно выразить отношение к …, крый где-то заныкал инструкцию для маникюрщиц или медсестёр — и преломил её, в своём изящном стиле… куда смог… Но именно такими методами создаётся «атмосфера» — иллюзия «научно-обоснованной рекомендации». Это как в развитых странах — запрещено рекламу на ТВ вести в белом халате — дабы жертвы и впрямь не подумали, что рекомендует врач. А у нас — пожалуйста: «Я — стоматолог»… (и пошла, и поехала) «Для предотвращения возникновения инфекционных заболеваний рекомендуется проводить фистинг в перчатках»… … а может, просто не надо фистингировать, в том числе в Википедии? Как-то оно понадёжнее будет, согласитесь… Alexandrov 14:55, 30 октября 2006 (UTC) Алекс, мне кажется Вы немного преувеличиваете силу печатного слова в текущем историческом периоде  От простого прочтения про фистинг или фельчинг человек не станет ярым приверженцем этих техник (скажу откровенно, мне за весь период жизни попадался лишь один страстно желавший заняться фистингом…) С другой стороны, умолчание или удаление информации о существующем явлении — это, согласитесь, не выход. Мне кажется более конструктивным дополнить эти статьи разделами «Риск развития геморроя при фистинге» или «Фельчинг как основной путь передачи гепатита»… Уверяю Вас, после написания этих разделов Вас долго не покинет праздничное чувство выполненного долга по спасению парочки заблудших душ, которых медицинские риски отпугнут от этих развлечений :)))—Soularis 05:53, 31 октября 2006 (UTC) Хай, я пока намеренно не смотрю статью — жду Вашей команды  (можете бросить пост ко мне, когда «будет можно смотреть  но в обсуждение — заглядываю. Так вот, в продолжение темы о нелюбезном моему сердцу «явлении», скажем: фельчинг-фистинг — «как зеркало русской википедии»  — что Вы скажете на следующий довол: есть такое явление — выдавливание глаз. и есть прецеденты… и что-то про приёмы Саддама… и есть, скажем «боевые техники, основанные на…» и есть соотв. ссылки — ну как это делает Андрей Волыхов, апеллируя к созданию, скажем, статьи «кантбластинг»: «Вот Гугль… ссылок, Вот Яндекс… ссылок » — да, конечно, тут видим более 1300 — значимо!? и людЯм, значит — интересно!? И в худ. лит. — да сколько угодно ссылок! и фильм: пожалуйста, «Ад живых мертвецов», Inferno Dei Morti-Viventi aka Hell of the Living Dead, Италия-Испания, 1981 Т.о. всем Волыховским критериям удовлетворяет не менее фельчинга и кантбластинга (а он с Ай Ди частенько отмалчивается, когда крыть нечем — вот и в последнем обсуждении от 31-го окт., по статье «Удары по гениталиям» — оба они не нашли ответов, на прямые вопросы). Так что, ждать и такого орисса тоже? …Мне очень интересно Ваше мнение. С уважением, Alexandrov 10:31, 3 ноября 2006 (UTC) Алекс, давайте вместе быстренько пробежимся по чек-листу: Статья в Википедии считается оригинальным исследованием, если (отвечаю отступом — Alexandrov 12:35, 3 ноября 2006 (UTC))

• вводится новая теория или способ решения какой-либо проблемы; — не вводится;

пожалуй, фистинг и фельчинг — некие новые «способы решения проблемы» — по крайней мере ничего из истории, похожего на эти ориссы, не помню. Так что тут «Выдавливание» — несколько получше выглядит, если так можно выразиться  Уж не знаю, какая тут «проблема» может быть и какое ее новое решение. Хоть убейте, не понимаю, какие задачи решает фельчинг и фистинг, кроме, возможно, получения некого сомнительного удовольствия :)—Soularis 13:00, 3 ноября 2006 (UTC)

• вводятся новые идеи — идеи стары как мир, во всех трех случаях;

это — не идеи…

• вводятся новые определения терминов — в книгах есть (причем неоднократно)? значит не новые;

это — не термины (см.), т.к. слово термин — относится к науке, про неоднократно — тираж некого моркиза, видимо, сопоставим с тиражом материалов 26 съезда КПСС — но, надеюсь, это не повод, чтобы всего маркиза — в википедию перетянуть, с его «сексуальными практиками» — да в виде статей. Алекс, ну Вы же понимаете, что если только сам автор придумал термин и только он один его использует — то это никакой не общепринятый термин, пусть даже книга милионные тиражи имеет.—Soularis 13:00, 3 ноября 2006 (UTC)

• вводится неологизм (новый или необычный термин) — речь идет о чем-то, в реальности еще неизвестном… тоже мимо.
• предмет статьи не является частью общепринятых представлений — если есть ссылки в интернете, то, ясное дело, является.

абсолютно не согласен, оба Ф-Ф — совершенно необщепринятые представления! По каким критериям устанавливается общепринятость, кроме количественного? кроме самого факта частого употребления разными авторами? Я таких не знаю критериев. А Вы?—Soularis 13:00, 3 ноября 2006 (UTC) Каким образом, по Вашему, «выдваливание глаз» (как я понимаю, применительно к боевым техникам, а не к порносленгу) противоречит этим требованиям? Нехороший ответ, в целом  «Выдавливание» — первый, и вполне дурацкий пример — ну как и фельчинг  — и, надеюсь, всех 3-х статей не будет, — как и стоящих за ними в очереди кантбластинга, клиторовыщипывания, и сотен эквивалентных… И да, каминг-аут уже можно смотреть.—Soularis 11:54, 3 ноября 2006 (UTC) Поглядим  Alexandrov 12:35, 3 ноября 2006 (UTC)

Критика анти-гей активистов

Хотелось бы обратить внимание уважаемого сообщества на то, как лихо крутят цифрами анти-гей активисты, говоря об одном и том же: у одного это «тысячи», у второго — уже «сотни тысяч», а у третьего счет пошел на миллионы… и естественно, безо всяких подтверждений.—Soularis 04:00, 1 ноября 2006 (UTC)

удобнее, если сразу дадите ссылки-диффы — так я не могу «найти и оценить»  Alexandrov 10:37, 3 ноября 2006 (UTC) Раздел «критика» внизу весь, полностью—Soularis 11:18, 3 ноября 2006 (UTC)

Странная фраза

«Некоторые люди, идентифицирующие себя как геи, лесбиянки, бисексуалы или транссексуалы, а также те, кто, возможно, предпочел бы практиковать однополый секс или однополые отношения» — тут явно что-то лишнее. Поправьте. Wind

В чем Вы видите излишество? Есть люди, которые:

• идентифицируют себя с ЛГБТ (прошли стадию 4-ю идентификации)
• не идентифицируют (не прошли 3 и 4-ю стадию), но испытывают подобные переживания.—Soularis 06:59, 3 ноября 2006 (UTC)

Наконец понял. Из фразы это как-то не очевидно. Имеются в виду те, кто не до конца определился. Понятно. Просто мне показалось, что в последнее подмножество входят все перечисленные группы. Нужно как-то точнее сформулировать, чтоб не возникало неоднозначностей. Wind 09:58, 3 ноября 2006 (UTC) Исправлено.—Soularis 11:26, 3 ноября 2006 (UTC)

Советы для удачного каминг-аута

Ну все ж вроде уже знают, что Википедия не сборник советов. Нужно убрать или переработать. Wind

А здесь нет сборника советов, есть лишь весьма общее описание и ссылки, что вполне логично, ведь это является основой для успешного каминг-аута. —- барнаул Обс. 23:37, 2 ноября 2006 (UTC) Википедия должна описывать явление, а не давать советы по его осущетсвлению/совершению. Эдак Вы и в статью о самоубийстве напишете «Советы для удачного самоубийства». Мне кажется, что такого рода раздел в принципе не должен присутствовать в энциклопедической статье, тем более, если она хочет быть нейтральной. Я попробую переработать этот участок. Wind 01:09, 3 ноября 2006 (UTC) Советы дают сайты и организации, а не Википедия. Это четко сказано, ссылки даны. Возможно, надо как-то переобозвать этот раздел, но я не представляю как (слово «удачный» мне кажется излишним, кстати, но это не моя правка).—Soularis 07:01, 3 ноября 2006 (UTC) Сравнение с самоубийством не считаю корректным. Каминг-аут — это признание в своей сексуальной идентичности и раздел советов может спасти человека именно от самоубийства, когда он не может открыться окружающим именно из-за того, что ему в этом никто не помог. Таково мое мнение как человека, прошедшего через это. А насчет переименования: можно было бы переименовать раздел в Проблемы при каминг-ауте или что-то в этом роде.—- барнаул Обс. 07:07, 3 ноября 2006 (UTC) Переименовать и переписать. Проблема в том, что в Википедии вообще,а в такой спорной теме в частности, не должно быть никаких моментов, из которых бы следовало, что то или иное явление является плохим или хорошим. Статья должна быть нейтральной. Потому как если оставить эти советы, то противники явления вполне могут написать в статью свои советы… И пойдет и покатится. В общем, давайте изо всех сил держаться НТЗ и не приклеивать ни к какой статье ярлыки «хорошо» или «плохо». Выводы должен делать читатель, мы же должны его только информировать, но не склонять к той или иной точке зрения. Wind 09:55, 3 ноября 2006 (UTC) вроде уже поправил, нет? а против наличия в статье также и советов противников каминаута ничего не имею. Роман Беккер (Rombik) ?! 10:12, 3 ноября 2006 (UTC) По-моему позиция противников достаточно полно представлена в Критике. И их рекомендации тоже.—Soularis 10:46, 3 ноября 2006 (UTC)

Ок. Сейчас нормально. Wind 11:01, 3 ноября 2006 (UTC)

Еще чуть-чуть

Руслан, пожалуйста, приставь к тому месту, где утверждается о бОльшей частоте суицидов у гомосексуальных подростков, ссылку на источник. Я поставил fact. Мы знаем, что это так, но в такой острой теме надо источники ко всем утверждениям, которые могут быть подвергнуты сомнению кем-либо. Роман Беккер (Rombik) ?! 11:39, 3 ноября 2006 (UTC)

ВронгМан меня опередил %) Хотя там ссылка явно пропагандистская…—Soularis 12:11, 3 ноября 2006 (UTC) Могу ещё подкинуть. Сами знаете, тут долго искать не надо.  —the wrong man 12:12, 3 ноября 2006 (UTC) Предлагаю заменить на эту, более свежую и научно-нейтральную: Bagley C, Tremblay P. (2000) Elevated rates of suicidal behavior in gay, lesbian, and bisexual youth—Soularis 12:21, 3 ноября 2006 (UTC) предложение поддерживаю, тем более что это MedLine/PubMed — весьма авторитетный источник медицинской информации. А вообще, можно и не заменять, а рядом поставить. Роман Беккер (Rombik) ?! 12:32, 3 ноября 2006 (UTC) Откуда такая нелюбовь к NARTH?  —the wrong man 12:24, 3 ноября 2006 (UTC) Аллергия на шарлатанство  аппп-чхи! простите…—Soularis 12:25, 3 ноября 2006 (UTC) Я думаю, вы просто боитесь, что рано или поздно они вас вылечат. :-))) Если хотите добавляйте свою ссылку, только уже имеющиеся не трогайте. —the wrong man 12:34, 3 ноября 2006 (UTC) Рассмешили, честно. NARTH в своем научном мирооззрении застряла в начале 20 века и отметает любые биологические факторы возникновения гомосексуальности. А без учета этого никакое, даже теоретическое, «лечение» невозможно в принципе.—Soularis 12:49, 3 ноября 2006 (UTC)

Дефис

Пора бы уже определиться с написанием этого аута.  —the wrong man 12:34, 3 ноября 2006 (UTC)

О принудительном каминауте

Отдельная тема — отдельный подраздел. Перегружать вступление частностями не нужно. То что статью признали «хорошей» со счетом 8:8 — это не значит, что в ней нет недостатков и ее нельзя править. —Фтопку! 19:49, 6 декабря 2006 (UTC)

Статьи не признают со счётом, аргументированных голосов там не было (точнее, были, но все указанные недочёты были исправлены). Тема очень близкая, являющаяся важной частью статьи, поэтому её нужно упомянуть во вступлении. —AndyVolykhov ↔ 19:53, 6 декабря 2006 (UTC) Ну конечно, голоса лиц, не являющихся членами нецензурного комитета — они для вас всегда неаргументированные — я это уже раскусил. Параллельная, близкая (а не тождественная! ловлю на слове) тема должна рассматриваться или в разделе, или при условии значимости подтемы по критериям ВП — в отдельной статье. —Фтопку! 20:01, 6 декабря 2006 (UTC) «Для вас» и так далее — переход на личности. Да ловите сколько влезет, это не поможет. Покажите те правила или рекомендации, на основании которых Вы действуете. —AndyVolykhov ↔ 20:05, 6 декабря 2006 (UTC) Андрюша, кто дал тебе и твоим друзьям определять степень аргументированности мнений других участников, тем более оппонентов? Не надо угрожать, ладно? Насчет правил и рекомендаций — кажется, такого правила нет, но исходя из здравого смысла во вступлении должно быть определение и/или какие-то формулировки, раскрывающие сущность объекта, явления. И ничего более. Подробности, аспекты, сопутствующие явления, сопоставления — в разделы, подразделы, другие статьи. Мы же не пишем в шапке статьи Россия что Россия — это совсем не то же самое что Америка, правда? Здравый смысл и ничего более…—Фтопку! 21:29, 6 декабря 2006 (UTC) Если правила нет, значит, нужно вернуть всё как было. До Вас «перегруженное» (а на самом деле просто раскрывающее разные аспекты) введение никому не мешало. —AndyVolykhov ↔ 08:14, 7 декабря 2006 (UTC) Умный заканчивает первым. Что я и делаю, несмотря на то, что в результате Ваших правок логическая последовательность в подразделе Аутинг нарушена. Теперь там фактически два абцаза повторяют одно и то же. Подобная тавтология не может содержаться в хорошей статье, так что если взялись исправлять — исправляйте до конца, переписывайте текст, приводите эти два абзаца к одному, не теряя при этом информации. Желаю успехов на поприще реализации не удалистических, а энциклопедических амбиций, любезнейшая Фтопка. И не забудьте взглянуть в англовики — Ваш подход там явно не разделяют.—Soularis 07:47, 7 декабря 2006 (UTC) Не надо фамильярничать, Фтопка. Статья избрана в хорошие и тебе с этим ничего не поделать. А за дальнейшие нападки можешь получить блокировку. —Барнаул 21:32, 6 декабря 2006 (UTC) Зайка моя, а что ты делаешь в категории Секс, а? Или решение АК на тебя уже не распространяется?—Фтопку! 21:41, 6 декабря 2006 (UTC)

Никки Крейн — знаменитость?

Просьба показать значимость этой персоны именно как знаменитости. Если значимость не будет показана — тогда в разделе «Знаменистости» ему делать особо нечего.—Soularis 08:01, 17 марта 2007 (UTC)

Это знаменитый неонацист, вращавшийся в околомузыкальных кругах. Его нацистская физиономия увековечена на обложке Strength Thru Oi! Есть даже упоминание на Scholar. Тем более, это очень интересная фигура — гомофашист. В крайнем случае, можно сделать раздел о нацистах. — Esp 18:47, 19 марта 2007 (UTC) Упоминание в scholar — и уже знаменитость? Неплохо. А какие-нибудь конкретные источники будут, где о нем говорится как о celebrity или vip? Famous facist — это еще далеко не знаменитость. Публикации на обложке музыкальных альбомов недостаточно. Таким макаром в знаменитости можно записать очень много людей, засветившихся на обложках. Итак, я жду ссылки. В противном случае этого интересного товарища нужно удалить или перенести куда-нибудь поближе к каминг-ауту зоофилов, например.—Soularis 19:18, 19 марта 2007 (UTC) Пока выделил в отдельный раздел. Потом или найду источники, или переименую раздел «Знаменитости». — Esp 19:43, 19 марта 2007 (UTC)

Рудольф Нуреев

1)Книга Ю. Мэттью Рюнтю «Руди Нуриев без макияжа» является собранием вымышленных автором фактов, ссылаться на нее как на источник нельзя. Она содержит массу противоречий, подробно ознакомится с которыми можно, например, на сайте: http://www.freddie.ru/r/fiction/. Письма, на которые ссылается автор, никто никогда не видел. Все заслуживающие уважения биографы как Фредди Меркьюри, так и Рудольфа Нуреева утверждают, что эти артисты вообще не были знакомы (см., например, Виталий Вульф. «Звезды трудной судьбы». Серия «МИР ИСКУССТВ», 1997).

2) Нуреев никогда не делал публичных заявлений о своей гомосексуальности и остался на Западе по причинам профессионального характера (подробно описанным в его автобиографии (Рудольф Нуреев «Автобиография»,М.: Волшебная флейта, 1998).

Филифьонка1984 11:17, 24 августа 2008 (UTC) присоединяюсь, сходите по ссылке. Книга, на которую стоит сноска — подделка петрозаводского товарища, изданная в лихие 90-е.

Как говорит организатор фестиваля La Nit в Барселоне Пино Сальокко (Pino Sagliocco), они не были знакомы и даже не здоровались друг с другом. Личный секретарь Фредди Питер Фристоун, он же Фиби, тоже недоумевает, откуда мог пойти такой слух. Он утверждает: максимум, что между ними было, — это то, что однажды вечером они выступали на одной и той же сцене (на этом самом фестивале).

—Shakko 18:30, 9 февраля 2009 (UTC)

Фредди

Просьба заинтересованным прочитать тут и высказать своё мнение. KoNTuR 08:11, 25 ноября 2008 (UTC)

Средний возраст каминг-аута в США 13 лет

По статистике, средний возраст каминг-аута в США среди подростков — 13 лет.
Уважаемые пИсаки столь «необходимых» и «востребованных» статей! Средний, я подчеркиваю СРЕДНИЙ, я подчеркиваю еще раз ССРРЕЕДДННИИЙ возраст 13 лет!?!?! Похоже что у всех «нетрадиционалов» мЫшление на редкость нетрадиционное. Serg 06:50, 1 апреля 2011 (UTC)

И в источнике, и в оригинальной статье анонимного автора говорится о среднем возрасте каминг-аута среди подростков. Исследование проводил clinical social worker, не знаю как это перевести. — Укларочить 10:40, 30 октября 2011 (UTC) В этой самой столь «необходимой» и «востребованной» статье написано что средний возраст осознания собственной ориентации для п$$$$$$ (в статье «мужчин», но ей-бо рука не поднимается) и лесбиянок 13-14 и 18 лет соответственно. Наверное у меня что-то с математикой не так. А может это все-таки у озабоченных не так? Serg 07:55, 1 марта 2012 (UTC) Какой-то ….. неумный откатал мой комментарий. Можно поинтересоваться почему? Здесь обсуждение, не так ли? Или у вас озабоченые аргументы закончились? Serg 10:40, 1 марта 2012 (UTC)

Про открытых геев, лесбиянок и других

Предлагаю между первым и вторым абзацем такой текст (или какой-нибудь текст, близкий по смыслу с моим):

«Каминг-аут может быть совершён в отношении ближайшего круга (например, открыться родителям, детям), в кругу знакомых (открыться на работе, друзьям и знакомым) или публичным (сделать информацию доступной для неограниченного круга лиц). Лиц, совершивших публичный каминг-аут или каминг-аут в широком кругу знакомых называют открытыми геями, лесбиянками, бисексуалами и трансгендерами». — Укларочить 00:32, 30 октября 2011 (UTC)

Именно такое разделение необязательно, но в статье не хватает текста, что каминг-аут возможен на разный круг лиц, и что он может быть ступенчатым. И мне хотелось бы, чтобы было дано пояснение, кто такие открытые геи, лесбиянки, бисексуалы и трансгендеры. — Укларочить 10:14, 30 октября 2011 (UTC)

• Принципиально соглашусь с вами BoBink 12:01, 30 октября 2011 (UTC)

Разве феминизм относится к ЛГБТ?

В статье, в разделе Каминг-аут#Критика с позиций феминизма есть такая фраза:
«Концепция каминг-аута также критикуется некоторыми представителями ЛГБТ-сообщества. В частности, феминистка Джудит Батлер (англ. Judith Butler) говорит о том …..»
Разве феминизм относится к ЛГБТ? Хотелось бы ссылку. —Flint1972 12:12, 19 ноября 2013 (UTC)

В разделе приведены ссылки на трёх исследовательниц, которые, как видно хотя бы по названиям работ, занимаются и феминистскими и ЛГБТК-исследованиями (поэтому я удалила помету «нет АИ»: все АИ приведены ниже в тексте). Критика жёстких дихотомий, о которой идёт речь в этом разделе, по существу является феминистской, это важный элемент феминистской теории как таковой. Plumbumchoki 13:52, 19 ноября 2013 (UTC) Во первых извиняюсь за запоздалую реакцию. Во вторых признаюсь я не спец по феминизму, тем более по его теории. Среди моих знакомых женщин только одну можно назвать феминисткой, и поверьте мужчинами она не брезгует, а приведённую мной фразу из статьи можно понять именно как зачисление ВСЕХ феминисток в ряды ЛГБТ. У меня нет причин сомневаться в вашей правоте, но правила требуют указать АИ именно на это обобщение. А то что «Джудит Батлер, как и многие другие исследовательницы и исследователи, является одновременно феминистским и квир-теоретиком» не доказывает это обобщение. Как говорят стая уток — птицы, но это не значит что все птицы — утки. Поэтому я восстанавливаю запрос АИ и прошу не удалять пока не будет конкретной ссылки на это обобщение. Или можно заменить эту фразу на фразу что «Джудит Батлер, феминистка и лесбиянка, говорит то-то …..» —Flint1972 03:06, 25 декабря 2013 (UTC) Не увидел обобщения, но раз вам оно видится сделал расширение —BoBink 09:22, 25 декабря 2013 (UTC) Какие правила этого требуют? Абзац начинается с вводного тезиса, который в последующих предложениях раскрывается и доказывается. Мне сложно себе представить, как из фразы «Концепция каминг-аута также критикуется некоторыми представителями ЛГБТ-сообщества и феминистками» можно ухитриться сделать вывод, что все феминистки принадлежат к ЛГБТ-сообществу. Вероятно, на основании буйной гомофобии можно. Но это уже личные проблемы отдельных читателей или читательниц, а никоим образом не свойство текста. Если вы не спец по феминизму, вы легко можете сходить в соответствующие вики-статьи, ознакомиться с основными направлениями и историческими этапами феминистской теории и на основании этого прояснить для себя вопрос о соотношении феминистского и ЛГБТ-активизма, феминистских и ЛГБТ/квир-исследований, если этот вопрос вас беспокоит. 84.119.11.179 10:41, 25 декабря 2013 (UTC) Простите, забыла войти. Предыдущий комментарий мой. Plumbumchoki 10:43, 25 декабря 2013 (UTC) 1) Чтой-то туговат я на ухо стал. Вы обозвали меня гомофобом? Надеюсь на прямой ответ. 2) ВП:АИ#Необычные утверждения требуют серьёзных доказательств. Я не спец но есть некоторая эрудиция. Я впервые в жизни увидел утверждение что феминизм часть ЛГБТ. Я не буду углубляться в теорию (я и так лопатой махать умею), но как вы советуете посмотрел статью Феминизм. Там ЛГБТ вообще не упоминается. Кстати может вам внести туда про «соотношении феминистского и ЛГБТ-активизма». В целях просвещения землекопов. 3) «ЛГБТ-сообщества И феминистками» звучит намного лучше. Если бы так было сразу я бы прошёл мимо, но теперь ввязался и хочу разобраться. Вы считаете что феминизм часть ЛГБТ? Надеюсь на прямой ответ. 4) «Абзац начинается с вводного тезиса». Тезис — «…..некоторыми представителями ЛГБТ-сообщества и феминистками». Далее только про феминисток, про ЛГБТ нет ничего. Где тезис «раскрывается и доказывается» насчёт ЛГБТ? Если конечно не считать что это одно и то-же. 5) Почему бы не сделать отдельный раздел — «Критика представителями ЛГБТ»? Кстати и на это нужны АИ. 6) Вас действительно удивляет что разные люди по разному буковки понимают? То-же тогда почитайте чего-нибудь на эту тему. (Вопросов много для одного поста. Разбил на пункты для удобства и т.к. надеюсь на ответы на каждый.) —Flint1972 06:32, 26 декабря 2013 (UTC) Лесбийский феминизм, а также почитайте по гендерные и квир исследования. Да, ЛГБТ и феминизм очень и очень тестно связаны и часто перекрываются. Право ваши претензии выеденного яйца не стоят BoBink 12:43, 28 декабря 2013 (UTC) Очень интересно, очень логично, я никогда не задумывался что лесбиянке логично быть феминисткой. Но всё-же это не ответ на мои вопросы. Может я не умею внятно по русски говорить? Говорю со страшным китайским акцентом? Может прочитаете мой пост ещё раз? То что утки — птицы не значит что все птицы — утки. Но это вроде решили. Теперь я сомневаюсь что представители ЛГБТ критикуют каминг-аут. Если для вас это выеденного яйца не стит, то вам будет не сложно дать мне АИ-скорлупки похрустеть, яйцо так и быть оставте себе. —Flint1972 22:54, 28 декабря 2013 (UTC) Не хамите. Указанные в статье Джудит Батлер и Ив Кософски Сэджвик именно что лесбийские феминистки. Точка BoBink 23:02, 28 декабря 2013 (UTC) И нигде не утверждается что феминизма это ЛГБТ. Просто часть феминисток это и квир- и ЛГБТ- теоретики тоже. BoBink 23:07, 28 декабря 2013 (UTC) Вот уж и не думал хамить. Какая именно моя фраза хамство? Искренне не понимаю. Про яйцо что-ли? Никакого второго смысла я в это не вкладывал. Вы вспомнили присказку, я развил. Как говорят каждый понимает в меру своей невинности. Но впрочем мне не в лом извинится. Извините, не хотел вас обидеть.
Можно подумать что я где-то отрицал что они «лесбийские феминистки». Вы сами с собой спорите. Ну да ладно. Ваша последняя правка меня абсолютно устраивает. Только вы буковку «И» забыли. Рад плодотворному сотрудничеству. (Шопотом: не хамил я, не хамил.) —Flint1972 02:16, 29 декабря 2013 (UTC) Спасибо  BoBink 13:42, 30 декабря 2013 (UTC)

Это русскоязычная «вики»?

Более идиотских слов, чем лжезаимствования из английского языка, выдающие явное отсутствие культуры русской речи, представить сложно. Если кто-то впервые в открытую признаёт себя лесбиянкой, это не «coming out», а просто признание. Должно быть, англофилы чувствуют себя пятой колонной в «великом и могучем», за что презираемы, как русскими, так и западными хозяевами.85.141.212.188 18:46, 2 января 2014 (UTC)

• Каминг-аут — это более чем признание. Признание может быть в чём угодно, а тут самоосознание, принятие себя и только потом уже процесс раскрытия себя перед обществом. Возможно, калька с английского не самое удобоваримое слово, но других более подходящих слов нет. —charmbook 19:25, 2 января 2014 (UTC)

Ещё как есть: если писать — «совершил(ла) признание», то это как раз и будет означать каминг-аут, т.к. просто слово «признание» действительно не подходит, то дополнительное слово «совершил» как раз начнёт указывать на конкретный смысл. Обычно, открывая какой-то секрет или просто подтверждая что-то — признаются. А совершают всегда что-то значимое: плохое или хорошее. Поскольку в наше время не каждый подтверждает свою ориентацию, то по-моему словосочетание «совершил(ла) признание» будет как раз указывать именно на ориентацию человека. Evgenyradionov 14 марта 2014 (UTC)

• Вы предлагаете назвать статью Совершил(ла) признание? Это, по-Вашему, энциклопедичное название статьи? Кроме того, не понятно, что за признание? В убийстве или в том, что в школе отличником был? —charmbook 13:37, 14 марта 2014 (UTC)

Совершить признание так я предлагаю переименовать страницу. Вы справедливо заметили, что это не совсем энциклопедичное название, а каминг-аут значит энциклопедичное? Конечно можно сказать, что это название отражает смысл его использования, т.е. человек услышавший «каминг-аут» вроде бы должен сразу понять к чему это относится, но это не так. Мало людей знают английский, и ещё меньше знают о таком определении как «каминг-аут», и используя в википедии такое определение, мы (в смысле участники вики) формируем у людей как бы новое слово, которое по сути и не нужно т.к. существует большое количество русских аналогов, но нам почему то кажется, что после определения «каминг-аут», определение Совершить признание будет выглядеть как то нелепо непонятно или неэнциклопедично. А по поводу: «что за признание? В убийстве или в том, что в школе отличником был?» А что такое каминг-аут? Это определение в англоязычных странах появилось относительно недавно, и произнеся его, даже несколько лет назад где-нибудь в Сша, все подумали бы, что вы просто хотите признаться в чём-то, но никак не в том, какой смысл это преобрело сейчас. А значит предложенное мной определение так же со временем будет принято как и «каминг-аут» в Сша. Evgenyradionov 15 марта 2014 (UTC)

• Если Ваше определение со временем будет принято, то вы вводите новый термин, что противоречит ВП:ОРИСС. —charmbook 19:06, 15 марта 2014 (UTC)
  • Тогда давайте не будем вводить новый термин, а просто переведём словосочетание каминг-аут как «Совершить признание», делов то. И разве назвав статью каминг аут вы не ввели новый термин? ведь на телевиденьи и в СМИ говорят: он признался, что на самом деле гей, словосочетание каминг аут можно встретить только в интернете на форумах ну или на русской википедии, потому что используя русские слова мы якобы вводим новый термин. Evgenyradionov 22:04 18 ноября 2014 (UTC)
    • Перевод — это и есть оригинальное исследование. Так нельзя делать. А слово «камин(г)-аут» используется в специальной литературе, см. [1] или [2]. — kf8 20:03, 18 ноября 2014 (UTC)

Нейтральность?

Считаю предмет данной статьи не заслуживающим столь многословного и подробного описания. Сам я не принадлежу к упомянутым группам людей, так что я её не читал, лишь только пролистал. Но мне представляется, что раз автор пытается придать большое значение этому явлению, пытается подчеркнуть важность каждого отдельного случая, то, хотя это и не означает, что он занимается гей-пропагандой, но явно не может считаться нейтральным и непредвзятым. 178.140.222.209 19:14, 11 декабря 2014 (UTC)

Ваши претензии не имеют отношения к нейтральности. Определить, «заслуживает» ли предмет подробного описания, могут только авторитетные источники — если в них предмет описывается подробно, то и в Википедии он должен быть описан подробно. Нейтральность — это значит, что «все утверждения в статье должны преподноситься не как истинные, а как пересказ со слов третьих лиц». Что и имеем. — kf8 20:34, 11 декабря 2014 (UTC)

ru.wikipedia.org

Что означает Каминг-аут.?

Л и н и я

Ка́минг-а́ут (другие варианты написания — ка́мин-а́ут, ка́минг а́ут и камина́ут, от англ. coming out — «раскрытие» , «выход» ) — процесс открытого и добровольного признания человеком своей принадлежности к сексуальному или гендерному меньшинству или результат такого процесса.
Термин «каминг-аут» применяется преимущественно по отношению к лесбиянкам,геям, бисексуалам и транссексуалам (сокр. ЛГБТ), которые перестали скрывать от окружающих свою сексуальную ориентацию или несоответствие психического пола биологическому.
Выражение «каминг-аут» является прямым заимствованием устоявшегося англоязычного выражения coming out (сокр. от coming out of the closet — букв. «выйти из чулана» , по смыслу «выйти из потёмок, открыться»).

Каминг-аут: зачем он нужен? Кому он выгоден?

Aellu

Очень странная формулировка вопроса. В чём вы усматриваете выгоду каминг-аута? Обычно это явление связано со стрессом, страхом, что тебя не поймут и не примут. Особенно, если признаваться близким родственникам, вниманием и мнением которых ты дорожишь. Совершая каминг-ауты, люди очень рискуют быть отвергнутыми. Поэтому о выгоде здесь говорить странно.

Можно представить, что существует ситуация, в которой быть носителем нетрадиционной ориентации в каком-то обществе удобно. Что в этом обществе приняты законы, по которым гомосексуалы получают привилегии и преимущества. Тогда да, каминг-аут был бы очень выгодным мероприятием. Но мне не известно ни одного такого общества на данный момент.

bolshoyvopros.ru

19 советов для удачного каминг аута

feme все записи автора
Дорогие мои, довелось мне сегодня прочесть полезную для многих, на мой взгляд статью — советы психолога о том, как наименее безболезненно совершить каминг-аут (то есть признание перед другими в том, что у тебя гомосексуальная ориентация). советы даны для парней при каминг-ауте матери. лично для меня период признания родителям позади (всякое было), но возможно кому-то некоторые советы окажут неоценимую услугу. буду рада, если это окажется так
Здесь я веду речь преимущественно о диалоге сына и мамы. Каминг аут сына и отца очень индивидуален, и такая общая статья как эта для него не подходит — здесь уже лучше посоветоваться со мной лично, просмотреть все возможные варианты развития событий именно для вашей ситуации и выбрать выигрышную стратегию поведения.
1. Никогда не делайте каминг аут с родителями «в сердцах».
2. Не обязательно говорить «Родитель мой дорогой — а я голубой!» Можно и просто плавненько навести стрелки, что вам нравятся многие люди, и молодые люди тоже… Ещё старик Фрейд говорил, что все мы бисексуальны Мне известно множество, к сожалению, печальных историй каминг аутов молодых людей, психологически не подготовивших своих родителей к такому разговору. Согласитесь, для вас фраза «Мама, я гей!» значит лишь то, что вы спите с мужчинами.
Но что эта фраза значит для вашей матери? Что вы превратитесь в Бориса Моисеева и будете носить дамский купальник и шляпку вместо пиджака? Смешно, но именно такой образ гея сформирован у большинства мамочек, воспитанных в совковое время. Поэтому лучше воздержаться от резких для ваших родителей заявлений. Большинство из нас, наверное, тоже не за один день осознали свою гомосексуальность и избавились от внушенной обществом гомофобии?:-
3. Один человек более лоялен и толерантен нежели толпа. Открывайтесь всегда только одному человеку, в личной беседе. Будьте спокойны, не делайте резких телодвижений, глубоко дышите. Начинайте разговор на эту тему исключительно в дружелюбной атмосфере (вкусный сытный обед, радостное настроение).
4. До самого разговора обязательно многократно прощупывайте почву разными намеками и примерами с известными людьми или знакомыми. В случае неадекватной ответной реакции переводите разговор в шуточное русло (и, вообще, вы скоро женитесь на царевне-лягушке) :-).
5. Человек, которому вы открылись, может и не подозревать о том, что для вас это ТАК важно. На первых порах ваш собеседник может отреагировать неадекватно, находясь в состоянии психологического стресса. Плюс есть небольшой процент людей, которые эмоционально вообще никак не реагируют на любое событие.
6. Возможно, близкий человек уже многое знает То, что нам показывают по телевизору истории каминг аута — вовсе не значит, что ваши родители тоже будут прыгать от счастья узнав вашу новость… Иногда реакцией может быть многодневное молчание, иногда родитель может уйти в себя и перестать общаться с вами и т.д. Не действуйте по шаблону и не ждите шаблонной реакции.
7. За всю историю человечества было совершено, наверное, несколько миллионов каминг аутов. Но ни разу не было и одного каминг аута с одним и тем же сценарием. Каждый каминг аут — это новые впечатления, новая реакция собеседника, новые слезы радости и разлуки. Открывшись однажды кому-то, вовсе не значит что вам надо будет повторяться снова и снова… У вас никто не забирал право на отказ!
8. Не стоит откровенничать с родителями на эту тему в нетрезвом состоянии. Вы можете переборщить…
9. Прежде чем открыться, позаботьтесь чтобы мама предварительно прочитала или хотя бы ознакомилась с научно-популярной книгой по гомосексуальности, гендерным стереотипам. Идеальна для такого случая книга сексолога Игоря Кона «Лики и маски однополой любви» (на вопрос «откуда она у тебя?» сообщите, например, что знакомая психолог забыла эту книгу).
10. Будьте здравомыслящим, управляйте ситуацией.
11. Каминг аут лучше осуществлять один на один с близким вам человеком. Вашему же партнеру лучше не участвовать в разговоре. Запомните: ваши родители, во-первых, скорее всего очень сильно ревнуют вас. Во-вторых, хотят иметь внуков. А присутствие вашего бойфренда может чрезмерно обострить сеи родительские чувства.
12. Не торопите время. Если не уверены на 100% — не заводите разговор на эту тему. Помните, что любому человеку нужно время (иногда — долгое время) чтобы понять и осознать что-то.
13. Будьте готовы к совершенно идиотским вопросам. Например, вас могут спросить в некорректной форме о вашей роли — «пассивный или активный?» Некоторые вопросы могут «задеть за больное». Что касаемо вопроса о сексуальной роли — то лучше не ответить или намекнуть на активную роль. В спальню к вам все-равно не «нагрянет проверка», а вот чисто психологически для родителей так будет гораздо спокойнее.
Когда у человека рушатся (с первого взгляда) все его серьезные жизненные планы — он испытывает настоящий шок. И чем старше человек — тем серьезнее этот шок. Известно, что практически любой родитель связывает свои самые грандиозные жизненные планы именно со своим чадом (и не важно, сколько этому чаду лет). Как правило, это планы на внуков и программа продолжения рода — сильнейшая подсознательная установка любого человека. Когда у человека что-либо рушится в этом плане, для него это очень сильное переживание, связанное с угрозой потери статуса в обществе и т.д. Будьте терпимы. И еще раз — управляйте ситуацией.
14. После разговора «случайно» оставьте в доступном месте книгу о гомосексуальности или телефон организации, куда родители могли бы позвонить и услышать лично, что гомосексуализм — не болезнь и не преступление, что таких «несчастных» как они — сотни тысяч. И что они вовсе не одни такие на белом свете, а если посмотреть с другой стороны так им еще и есть чему завидовать. Человеку очень важно знать, что он не одинок в своем «несчастье». Это знание кардинально меняет взгляд человека на саму проблему. Иногда доходит до совершенно курьезных случаев :-).
15. Будьте готовы, что после разговора, находясь под впечатлением, родители могут в вашем отсутствии внимательно просмотреть вашу комнату. Грубо говоря — копаться в ваших вещах. К сожалению, в людях старшего поколения укоренился стереотип о том, что гомосексуализм — это уголовно-наказуемое преступление. Да и статью, по которой в СССР сажали за гомосексуальные связи, отменили чуть больше 10 лет назад. Поэтому вы должны заранее осознать мотивацию своих родителей к такому поступку, если он произойдет. Для них такой шаг — это попытка помочь вам, хотя и безуспешная…
Не вините их, просто заранее побеспокойтесь о том, чтобы они не нашли в ваших вещах ничего, что могло бы их напугать (лучше убрать с глаз долой наркотические средства а ля poppers, анальные смазки, интимные игрушки, порнографию). В идеале будет, если они найдут среди ваших вещей опять же, какую-нибудь научно-популярную книгу или статью — например, письмо известного психолога Владимира Шахиджаняна к матери сына-гея: А он ни в чём не виноват! Распечатайте эту статью на принтере и оставьте в своих вещах после вашего разговора с родителями.
16. Будьте готовы к некоей холодности по отношению к вам после каминг аута. Это — инстинктивная реакция любого нормального человека. Он вдруг узнал, что вы — другой, не такой как все. А другой — значит непонятный, а следовательно — опасный. Это неосознаваемое поведение, человек просто не осознаёт почему он так себя ведет. И, к сожалению, социум устроен так, что очень часто мы просто не можем выразить всю палитру своих чувств, просто потому что мы не знаем КАК это сделать. Нам не подобрать нужных слов, иногда вместо улыбки мы корчим пугливые гримасы.
В конце концов, ваша мама может просто испугаться, что теперь вы ее покинете и она останется никому не нужной. Поэтому будьте зрелы, взгляните на мать просто как на человека, совершающего ошибки. Так же ведет себя начальник, который боится, что его не любят. Он становится деспотом и начинает терзать других, так как испытывает потребность показать, что он достойнее и лучше всех, с тем чтобы завоевать любовь. Сам он этого не осознает и даже отрицает.
17. Ваша жизнь — это только ваша жизнь. И все происходящее с вами в жизни — лишь дело выбора, вашего выбора. Вы либо выбираете идти на поводу у желаний своих родителей и соответствовать выдуманному ими образу идеального сына, или же выбираете отказаться от всякого чувства вины, самоосуждения и следовать пути своего сердца, независимо от того принимают окружающие ваш выбор или нет. Говоря метафорически — заблудшей овцой всегда считали ту, которая шла своей дорогой.
18. На самом деле, уж если кто и подвержен в данном случае серьезному психологическому стрессу, так это ВЫ. И именно вам, в первую очередь, нужна моральная и психологическая поддержка! Будет отлично, если вы сможете в этот же день встретиться с близким человеком и поговорить с ним по душам.
На всякий случай, позаботьтесь о запасном плане действий. Договоритесь с друзьями, что сможете пожить какое-то время у них (минимум — несколько дней). Имейте с собой сумму денег, достаточную на недельное проживание в эконом-гостинице и питание. Помните, что парашютист всегда берет с собой запасной парашют в затяжной прыжок, хотя и пользуется им лишь в экстренных случаях.
Мы всегда не ценим то что имеем, а потеряв — горько плачем. В данном случае своим уходом вы создаёте у родителей иллюзию потери своего любимого чада (то есть вас). Конечно, обманывать родителей не хорошо, но обман во имя любви и сохранения теплых отношений с самыми близкими нам людьми на земле — оправдан!
19. Я советую не открываться родителям, если вы до конца не уверены в их адекватной реакции, или если вы совершенно ясно не осознаёте, что от этого изменится в вашей жизни. Но всякое бывает, и иногда доходит до совершенно непредсказуемых ситуаций. Для таких случаев стоит напомнить родителям об их законных обязанностях перед своими детьми. Очень надеюсь, что этот последний пункт никому не пригодится.

liveinternet.ru

Читайте также

Ка́минг-а́ут (другие варианты написания — Ка́мин-а́ут, Ка́минг а́ут и камина́ут, от англ. coming out — «раскрытие», «выход») — процесс открытого и добровольного признания человеком своей принадлежности к сексуальному или гендерному меньшинству или результат такого процесса. Термин «каминг-аут» применяется преимущественно по отношению к лесбиянкам, геям, бисексуалам и транссексуалам (сокр. ЛГБТ), которые перестали скрывать от окружающих свою нетрадиционную сексуальную ориентацию или несоответствие психического пола биологическому. Выражение «каминг-аут» является прямым заимствованием устоявшегося англоязычного выражения coming out (сокр. от coming out of the closet — букв. «выйти из чулана», по смыслу «выйти из потёмок, открыться»).

Аутинг (outing), т. е. насильственное раскрытие соответствующих обстоятельств личной жизни человека, не является добровольным каминг-аутом. Аутинг заключается в публичном разглашении личной информации об ориентации или гендерной идентичности человека против его желания и согласия, что может быть расценено как нарушение закона.^[1] В результате подобных действий возможен перенос отношения людей к нетрадиционной ориентации человека в социальную и профессиональную сферу. Такой эффект может быть использован для того, чтобы скомпрометировать человека, испортив его личную или общественную репутацию, а также поставив под сомнение его профессиональную компетентность.

Некоторые представители поп-культуры используют каминг-аут или имидж человека с нетрадиционной сексуальной ориентацией для повышения интереса к собственной персоне, как, например, поступила российская группа «Тату».^[2]

Портал ЛГБТ
ЛГБТ
Гомосексуальность · Гендер · Бисексуальность · Трансгендерность
История ЛГБТ-движения
Разные исторические эпохи ЛГБТ-организации ЛГБТ-права
Культура
ЛГБТ-сообщество · Каминг-аут · Гей-деревня · Гомосексуальность и религия · Квир-исследования · Гей-сленг · Травести · Символика ЛГБТ-движения
Законодательство
Однополые браки · Усыновление · Пропаганда гомофобии · Уголовное преследование
Категории

История

Впервые концепция каминг-аута была выдвинута в 1869 немецким адвокатом, журналистом и защитником прав меньшинств Карлом Генрихом Ульрихсом как некая разновидность концепции эмансипации. Он считал, что скрытное существование меньшинств уменьшало возможности их влияния на общественное мнение, и поэтому призывал гомосексуалов становиться более заметными, совершая каминг-аут.

Терапевт Айван Блох (Iwan Bloch), в своей работе 1906 года под названием «Сексуальная жизнь нашего времени и её отношение к современной цивилизации» просил пожилых гомосексуалов совершить каминг-аут для гетеросексуальных членов своих семей и знакомых.

Сексолог Магнус Хиршфельд обратился к этой теме в своей работе «Гомосексуальность мужчин и женщин» (1914), рассуждая о возможности уведомления полиции о своей ориентации со стороны нескольких тысяч высокопоставленных мужчин и женщин с целью повлиять на законодательные органы и общественное мнение.^[3]

Первой значительной персоной, совершившей каминг-аут в Америке, стал поэт Роберт Дункан (Robert Duncan). После объявления о своей ориентации в 1941 году он был уволен из армии вскоре после призыва. В 1944 году в своей публикации в анархистском журнале «Politics», подписанной его настоящим именем, он завил, что гомосексуалы являются притесняемым меньшинством.

В 1951 году Дональд Вебстер Кори (Donald Webster Cory) опубликовал работу «Гомосексуал в Америке», в которой делился с читателем своими чувствами: «Общество выдало мне маску, которую я вынужден постоянно носить… Куда бы я не шёл, я притворяюсь везде и перед любыми представителями всех слоев общества». Хотя под этим псевдонимом скрывался американский социолог Эдуард Сагарин, его откровенное описание своих субъективных ощущений послужило стимулом для осознания гомосексуалами себя как части общества, а также для возникающего движения гомофилов.^[4]

Бывшее первоначально тайным правозащитное «Общество Маттачин», основанное Гарри Хэйем (Harry Hay) и другими участниками президентской кампании 1950 года в Лос-Анджелесе за кандидата Уоллеса (Wallace), также попало в поле зрения общественности, когда в Сан-Франциско в 1953 году во главе группы встали не скрывавшие свою ориентацию гомосексуалы Хэл Колл (Hal Call), Кен Бёрнс (Ken Burns) и Дон Лукас (Don Lucas).^[5][6]

В конце 1950-х годов термин «каминг-аут» перешёл из разряда жаргона гомосексуалов в научную терминологию с подачи североамериканского психолога Эвелин Хукер, посвятившей ряд своих новаторских работ исследованию гей-сообщества. В одной из них она утверждала, что «нередко дебют (или «каминг-аут», как называют его гомосексуалы) человека, уверенного в своей гомосексуальности, но боровшегося с этим ощущением, происходит тогда, когда он в первый раз публично идентифицирует себя как гомосексуал в присутствии других гомосексуалов, появившись в одном из их баров».^[7]

В 1960-е годы мужчина по имени Фрэнк Камени (Frank Kameny) стал первым открытым гей-активистом в борьбе гомосексуалов за свои права в США.^[8] Камени был уволен с должности астронома при армейской картографической службе за гомосексуальное поведение. Он открыто протестовал против законности своего увольнения и постепенно довёл дело до Верховного суда США. Камени призывал гомосексуалов не к оборонительным, а к активным наступательным публичным действиям. Ключевым моментом в его позиции было, как он утверждал, то, что геи «должны внедрить в свое собственное сообщество мысль о значимости каждого гея в отдельности», и что эта цель может быть достигнута только путем проведения кампаний, во главе которых стояли бы открытые гомосексуалы.^[4] По аналогии с девизом борьбы афроамериканцев за свои права «Темнокожий — значит прекрасный» («Black is Beautiful»), своим девизом Камени выбрал фразу «Гей — значит хороший» («Gay is Good»).

Камуфлирующая гетеросексуальность

Некоторые люди, идентифицирующие себя как геи, лесбиянки, бисексуалы или транссексуалы, а также те, кто испытывает гомосексуальные переживания, но не относит себя к сексуальным меньшинствам, вступают вместо этого в гетеросексуальные отношения, включая долгосрочные отношения и брак (например, так долгое время вёл себя британский поп-певец Элтон Джон). Подобное поведение описывается термином «камуфлирующая гетеросексуальность», под которым российский врач-сексолог Михаил Бейлькин понимает «гетеросексуальную активность гомосексуалов, мотивированную соображениями социального престижа».^[9] Такое камуфлирующее поведение людей, которые в других обстоятельствах посчитали бы себя геями или лесбиянками, практикуется для создания у окружающих иллюзии об их гетеросексуальной ориентации и для принятия социумом. По словам М. Бейлькина, подобные случаи нужно отличать от поведения открытых бисексуалов в долгосрочных гетеросексуальных отношениях: «Бисексуальное поведение в рамках […] камуфлирующей гетеросексуальности следует отличать от истинной бисексуальности».^[9]

Другие люди, скрывающие свою сексуальную ориентацию, не имеют никаких гетеросексуальных контактов и просто хотят защититься от дискриминации или отторжения путем утаивания своей сексуальной ориентации или влечений. М. Бейлькин утверждает: чтобы «понять мотивацию такого поведения, специальных знаний не требуется. Речь идёт о вынужденном подчинении гомосексуала социальным правилам общества, отнюдь не поощряющего сексуальное инакомыслие».^[9]

Процесс каминг-аута

Эриксон^[10] показал, что в процессе своего психического развития человек проходит через восемь определенных стадий, решая конкретные психологические задачи. Он утверждал, что для психического здоровья человека чрезвычайно важна интеграция сексуальности в целостный образ «Я» в процессе формирования психической идентичности. В то же время Эриксон говорит, что это формирование представляет собой комплексный процесс взаимодействия между личностью и обществом. Анализируя эту работу, психотерапевт Доминик Дэвис утверждает: «Поскольку формирование идентичности геев и лесбиянок в отягощенном гомофобией обществе протекает во многом иначе, чем у гетеросексуалов, их психическое развитие означает интеграцию стигматизированной сексуальности в их образ „Я“».^[11]

С конца 1970-х годов исследователями были сформулированы разнообразные психологические модели процесса каминг-аута (Grace, 1977;^[12] de Monteflores, Schultz, 1978;^[13] Kimmel, 1978;^[14] Cass, 1979;^[15] Troiden, 1979;^[16] Woodman, Lenna, 1980;^[17] Coleman, 1981-82;^[18] MacDonald, 1982;^[19] Minton, MacDonald, 1983-84;^[20] Troiden, 1989^[21]). В частности, американский социолог Ричард Тройден предложил следующие четыре фазы для описания процесса формирования сексуальной идентичности гомосексуала:^[21]

• предчувствие отличия от других людей, возникающее у человека до половой зрелости;
• сомнение в гетеросексуальной идентичности, приходящееся на подростковый возраст;
• принятие своей нетрадиционной идентичности, которое может быть и не достигнуто ввиду враждебных социальных установок;
• идентификация себя как представителя сексуальных меньшинств, установление связи сексуальности с эмоциональностью, интеграция своей сексуальности в образ «Я».

Так как конкретных «причин» формирования сексуальной идентичности гомосексуалов не обнаружено, сам процесс каминг-аута и его теоретические обоснования вызывают споры: ни одна из разработанных моделей не может считаться исчерпывающей. Тем не менее, они сходятся в одном: процесс не является линейным, и человек может решать одновременно несколько психологических задач, относящихся к разным стадиям процесса.^[11]

Осознание собственной ориентации

Психологическая модель процесса каминг-аута, разработанная Эли Колеманом,^[18] предполагает наличие так называемой стадии «пре-обнаружения», предшествующей каминг-ауту, в которой ребёнок в раннем детстве начинает ощущать свое отличие от сверстников, а также возникающий конфликт своих чувств с усвоенными в семье негативными установками относительно гомосексуальности. На этой стадии многие люди не в состоянии объяснить, что плохого в их влечении к своему полу, и ощущают свое отличие от других задолго до того, как соотносят его со своей принадлежностью к сексуальным меньшинствам.^[22]

Психотерапевт Хенли-Хеккенбрюк подчеркивает, что

«индивидуальные нюансы определения [человеком] своей идентичности трудно перечислить. Они определяются особенностями личности и характера, возрастом, когда человек впервые осознал свою инаковость, особенностями протекания физических процессов, ригидностью семейных взглядов (в частности тех, которые касаются сексуального поведения), религиозным воспитанием, негативным или травматичным опытом, связанным с сексуальной ориентацией».^[23]

Возраст осознания своих гомосексуальных переживаний для геев и лесбиянок отличается. По данным наблюдений, проведенных исследователями Джеем и Янгом, для мужчин этот возраст составляет 13-14 лет, а для женщин — 18.^[22] Большинство мужчин начинают вступать в сексуальные контакты с лицами своего пола ещё до того, как осознаю́т себя геями. Женщины же обычно догадываются о своей ориентации задолго до вступления в интимную близость с лицами своего пола.^[24]

Каминг-аут может предваряться периодом неопределённости, когда человек считает что его сексуальная ориентация, поведение или чувство принадлежности к другому полу являются некоей преходящей «фазой», либо отвергает эти чувства по религиозным или моральным мотивам.^[11]

Сексолог М. Бейлькин, рассуждая о целесообразности совершения каминг-аута после осознания человеком собственной ориентации, утверждает:

«Что же касается „самораскрытия“ (или „обнаружения“) как отказа от вынужденной маскировки, то необходимость такого шага не всегда очевидна. Подталкивать к нему геев недопустимо; иногда это может обернуться бедой. Вряд ли уместно, скажем, публичное признание собственной гомосексуальности в условиях тюрьмы».^[9]

Психологические и социальные проблемы каминг-аута

Каминг-аут является сложным процессом, могущим иметь как позитивные,так и негативные социальные и психологические последствия для индивида, его совершающего. В связи с этим люди, уже прошедшие каминг-аут и методом проб и ошибок определившие, какое поведение является наименее травматичным для самого человека и его близких, попытались обобщить этот опыт в форме рекомендаций. ^[25][26] В материалах, распространяемых американской организацией под названием «Родители и друзья геев и лесбиянок» (PFLAG), не рекомендуется, в частности, совершать каминг-аут во время праздников и других стрессовых ситуаций, например, во время ссор.^[27]

Обычно каминг-аут — это не одномоментный, а постепенный, развивающийся процесс. В большинстве случаев сексологи рекомендуют «раскрыться» сначала близкому другу, заслуживающему полное доверие, или члену семьи, а затем сделать передышку, повременив с дальнейшими признаниями.^[28] Про ориентацию некоторых людей знают на работе, но не подозревают в семье, или наоборот. Тем не менее, фактически каминг-аут не исчерпывается однократным признанием одному человеку или группе людей.

Некоторые исследователи обнаружили, что степень открытости человека о своей ориентации в разных жизненных ситуациях прямым образом связана с отсутствием у него стрессов и неврозов.^[29]

Отношение родителей к каминг-ауту

Для родителей на ряде веб-сайтов, а также в других публикациях представлены различные психологические рекомендации о том, как адекватно отнестись к каминг-ауту ребёнка.

Признание в гомосексуальности (бисексуальности либо транссексуальности) перед своей семьёй может быть самым трудным шагом в процессе каминг-аута. Довольно часто родители ничего не подозревают о нетрадиционной сексуальной ориентации своего сына или дочери. Многие неподготовленные родители испытывают нервный шок и потрясение, когда узнаю́т об истинных сексуальных предпочтениях своих детей.

Зачастую родителям необходимо время, чтобы принять сексуальную ориентацию своего ребёнка. В течение этого времени некоторые родители отказываются говорить с детьми, игнорируют тему сексуальности, надеясь, что проблема исчезнет сама собой, и их ребёнок станет таким как все, или пытаются убедить его, что это временная «блажь». Порой родители воспринимают гомосексуальность как болезнь и пытаются «вылечить» детей, например, с помощью репаративной терапии, что может усугубить душевное состояние подростков. В некоторых случаях родители отказываются от своих детей и выгоняют их из дома. Все подобные воспитательные меры относительно нетрадиционной ориентации современной официальной психологической и психотерапевтической наукой однозначно рассматриваются как деструктивные, могущие нанести вред психике ребёнка и усугубить его состояние.

Если семья исповедует ортодоксальную христианскую, мусульманскую или иудейскую веру и неукоснительно придерживается религиозных канонов, то ребёнок может испытывать дополнительный психический дискомфорт в результате конфликта между его гомосексуальностью и системой религиозных запретов. Подавляющее большинство организаций и групп, таких как «Exodus International», NARTH, «Parents and Friends of Ex-gays» (PFOX), «Focus on the family» и «International Healing Foundation», выступающих за возможность, желательность и необходимость «преодоления гомосексуализма» с помощью репаративной терапии, настроены ортодоксально и рассматривают гомосексуальные переживания и поведение в рамках христианской доктрины как «противоестественные и греховные». См. также Гомосексуальность и религия.

В рамках современной официальной американской,^[30] европейской и российской^[31] психиатрии и психологии считается, что сексуальная ориентация, в отличие от сексуального поведения — это не предмет выбора, поэтому психологи и сексологи рекомендуют родителям смириться с этим. Они утверждают, что эмоции и чувства человека искусственно неизменяемы: человек влюбляется не по своему желанию, а, скорее, вопреки ему.

Помощь при каминг-ауте

По статистике, средний возраст каминг-аута в США — 13 лет^[32] (в России подобная статистика не ведётся). Большинство подростков с нетрадиционной сексуальной ориентацией боятся открыться перед окружающими или попросить у них помощи, особенно после того, как они замечают, что их сексуальные предпочтения не одобряются большинством людей. Из-за этого подростки не стремятся рассказывать о своей гомосексуальности даже собственным родителям. Согласно статистике, случаев самоубийств среди гомосексуальных подростков намного больше, чем среди гетеросексуальных.^[33][34] Оказанием помощи в этой критической ситуации занимаются специальные службы («телефон доверия»), кроме того, существуют веб-сайты, посвящённые данным проблемам.

Каминг-аут и парафилия

Некоторые исследователи утверждают, что под каминг-аутом может также пониматься публичное признание человека в наличии у него парафилии. Несмотря на то, что, например, зоофилия, согласно общепринятым классификациям, относится к парафилиям, некоторые сексологи (например, Х. Милетски) настаивают на том, что существует отдельная зоосексуальная ориентация и что зоосексуалы также могут совершать каминг-аут, испытывая при этом те же трудности, что и представители ЛГБТ-сообщества.^[35] В качестве примера такого «зоосексуального каминг-аута» можно привести скандальное судебное разбирательство 1999 года с участием Филипа Бабла, являющегося, по его собственным словам, «первым „вышедшим из чулана“ зоофилом, пострадавшим из-за раскрытия своей сексуальной ориентации». После того, как Филип признался отцу, Фрэнку Баблу, в своей зоосексуальной ориентации, тот нанёс ему несколько ударов монтировкой и сломал руку.^[36]

Национальный день каминг-аута

По мнению американской ЛГБТ-организации «Кампания за права человека», последовательно и организованно реализовать концепцию каминг-аута в масштабах всего общества призван так называемый «Национальный день каминг-аута». Он проводится ежегодно 11 октября. Первоначально это мероприятие проводилось только в США, а затем распространилось по всему миру. По мнению организаторов, оно позволяет снизить возможные негативные последствия каминг-аута как для психики родственников, близких и друзей человека, так и для него самого.

История

История американского «Национального дня каминг-аута» отсчитывается с 11 октября 1987 года, когда 500 тыс. демонстрантов прошли по улицам Вашингтона в знак требования равенства прав геев и лесбиянок. Решение о проведении ежегодного дня каминг-аута было принято в 1988 году при участии д-ра Роберта Эйхберга (Robert Eichberg) и Джин О’Лири (Jean O’Leary), американской активистки в борьбе за права геев и лесбиянок, политика и в прошлом монахини. Основателями мероприятия ставились цели знакомства большинства населения с ЛГБТ-сообществом и его движением за равные права.

Символика и атрибутика

Эмблему американского дня каминг-аута создал ставший известным в 1980-х годах американский художник Кейт Харинг (Keith Haring, 1958—1990), работавший в жанрах городской уличной графики, граффити и поп-арта. Во многих его произведениях обыгрывались темы однополых отношений.

Организаторы мероприятия рекомендуют участникам в это день носить определенные знаки или символы: перевернутый розовый треугольник, греческую букву «лямбда», а также 6-цветную радугу в виде ювелирных украшений, флагов или на одежде, чтобы своим примером наглядно продемонстрировать присутствие геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов во всех слоях общества, среди всех возрастов и этнических групп.

Известный хит «I’m Coming Out» («Я выхожу») 1980-х годов в исполнении американской поп-звезды Дайаны Росс может считаться неофициальным гимном дня каминг-аута в частности и всего гей-сообщества в целом. Он был сочинен и спродюсирован композитором Найлом Роджерсом (Nile Rodgers) в сотрудничестве с другими музыкантами под впечатлением от вечеринки в одном калифорнийском диско-клубе, где его взору однажды предстало несколько трансвеститов, подражающих Дайане. После того, как песня вышла весной 1980 года и прочно заняла верхние строчки хит-парадов (наивысшая позиция — 5-я строчка в чарте музыкального журнала «Billboard»), Дайана Росс стала гей-иконой ЛГБТ-сообщества^[37] наравне с такими артистами как Мадонна, Глория Гейнор, Шер, Кайли Миноуг, Барбра Стрейзанд, Джуди Гарланд, Марлен Дитрих и Ширли Бэсси.

Поддержка

Патронаж «Национального дня каминг-аута» осуществляет одна из крупнейших ЛГБТ-организаций под названием «Кампания за права человека». Она выпускает специальные материалы с рекомендациями как правильно подойти к вопросу о раскрытии собственной ориентации близким, родственникам и друзьям. Также эта организация распространяет данные о том, какие компании и корпорации наиболее терпимо относятся к ЛГБТ-сотрудникам на работе (так называемый «Индекс корпоративного равенства»).

Каминг-аут знаменитостей

Каминг-аут наиболее заметен среди популярных людей, чья личная жизнь постоянно находится в поле зрения средств массовой информации. В основном это представители творческих профессий: артисты балета, поп-певцы, дизайнеры, актёры, режиссёры и т. д. Тем не менее, каминг-аут совершают также и некоторые экстремисты, например, умерший от СПИДа британский неонацист Никки Крейн незадолго до смерти признался в своей гомосексуальности.^[38][39]

Существует точка зрения, что даже не являющиеся геями, лесбиянками или бисексуалами представители поп-культуры прибегают к фальшивому каминг-ауту в виде «сенсационных откровений» или публичных действий как к средству повышения интереса публики к своей персоне (например, так поступила российская группа «Тату», используя лесбийский имидж в начале карьеры,^[2] а также певица Мадонна, поцеловавшая в губы Кристину Агилеру и Бритни Спирс во время исполнения песни «Like A Virgin» на церемонии вручения наград MTV Video Music Awards в 2003 году).^[40]

Случай с британским поп-певцом Джорджем Майклом иллюстрирует прямо противоположную реакцию общественности: его публичное признание в 1998 году в собственной ориентации^[41] оттолкнуло от его творчества часть поклонников, в результате чего популярность певца в США резко упала, что стало одной из причин его затяжной депрессии и творческого кризиса.^[42]

Артисты балета

• Одним из первых мужчин в СССР, признавших свою гомосексуальную ориентацию, стал танцовщик Рудольф Нуриев. Из-за преследований КГБ, подозревавшего артиста в гомосексуализме, в июне 1961 года Нуриев был вынужден остаться за границей. В своей автобиографии он писал: «Я принял решение потому, что у меня не было другого выбора».^[43] История многолетних взаимоотношений Нуриева с датским танцовщиком Эриком Бруном являлась темой, неоднократно затрагиваемой в литературе.^[44]

Музыканты, певцы

• Британский певец Элтон Джон ещё в 1976 году признал свою бисексуальность в интервью журналу «Rolling Stone». Это заявление, не имевшее прецедентов в истории популярной музыки, вызвало заметное падение продаж его дисков среди гетеросексуального большинства и негативно повлияло на его популярность.^[45] Хотя для «прикрытия» он заключил в 1983 году брак со своей ассистенткой по звуку, именно Элтон Джон послужил образцом открытости по вопросу сексуальной ориентации для других музыкантов. 21 декабря 2005 года состоялась регистрация гражданского партнёрства Элтона Джона и его друга Дэвида Фёрниша.
• Американская рок-певица Мелисса Этеридж, устав от спекуляций журналистов насчет её сексуальной ориентации, выпустила в 1993 году диск под названием «Да, это действительно так» (Yes I Am). За несколько месяцев до этого она выступила с признанием относительно своей ориентации прямо на инаугурации президента Клинтона.^[46]
• Нейл Теннант, участник поп-дуэта Pet Shop Boys, в своем интервью британскому гей-журналу «Attitude» в 1994 году, говоря о вкладе группы в гей-культуру, заявил: «Я имею в виду, что я гей, и сочинял песни с этой точки зрения» («What I’m saying is that I’m gay, and I have written songs from that point of view»).^[47]
• Роб Хэлфорд, вокалист хэви-метал группы Judas Priest, в 1998 году в интервью каналу
• В России одним из первых геев, открыто заявившим о своих сексуальных предпочтениях российским СМИ, стал Борис Моисеев.^[48]
• Австралийский поп-певец Даррен Хейз, в прошлом один из участников поп-дуэта Savage Garden, 19 июня 2006 года заключил в Лондоне гражданское партнерство со своим другом Ричардом Калленом (Richard Cullen), в которым встречался до этого в течение двух лет. 18 июля певец публично объявил об этом на своем официальном веб-сайте, подчеркнув, что он редко комментирует свою личную жизнь и что впредь будет поступать также.^[49]

Актёры

• Британский актёр Иэн Маккеллен, ставший широко известным после исполнения роли Гендальфа в трилогии «Властелин колец», открыто признал свою гомосексуальность в 1988 году во время дебатов на «Radio Four» по поводу британского законопроекта о запрете пропаганды гомосексуализма.^[50] Иэн Маккеллен принимает активное участие в движении за равноправие геев, а также являлся одним из основателей британской правозащитной организации «Stonewall (UK)»,^[51] названной в честь Стоунволлских бунтов.
• Британский актёр Руперт Эверетт, известный по фильмам «Свадьба лучшего друга», «Инспектор Гаджет», «Тихий Дон» и «Лучший друг», в 1989 году в интервью французской прессе заявил, что он гей.^[52]
• Британский актёр-комик Стивен Фрай, известный по роли Дживса в комедийном сериале «Дживс и Вустер», долгое время хранил молчание по поводу своей гомосексуальности, но в конце концов признался в этом в автобиографии «Моав — умывальная чаша моя», изданной в 1997 году: «Университетский друг мой на вопрос о том, как он осознал себя геем, ответил, что явственно помнит миг своего рождения, — он тогда оглянулся назад и сказал себе: „Ну-ну! Больше я в такие места ни ногой…“. С тех пор я без зазрения совести использую эту фразочку как собственное мое описание момента, В Который Я Понял».^[53]
• Американский актёр Нейл Патрик Харрис признался в своей гомосексуальности в интервью популярному журналу «People» от 3 ноября 2006 года.^[54] Актёр известен по ролям в таких фильмах, как «Звездный десант», «Лучший друг» и «Гарольд и Кумар уходят в отрыв».

Дизайнеры

• Американский дизайнер-модельер Том Форд, сотрудничающий с домами мод «Yves Saint Laurent», в 1997 году в интервью журналу «The Advocate», комментируя свои многолетние отношения с главным редактором журнала «Vogue для мужчин» Ричардом Бакли, заявил: «В данный конкретный момент моей жизни я, бесспорно, гей» (англ. «I’m certainly gay at this particular moment in my life»).^[55]
• Характер личных отношений в творческом альянсе итальянских дизайнеров-модельеров модной одежды Доминико Дольче и Стефано Габбана, образованном в 1985 году, был публично ими раскрыт только в 2000-м, спустя 15 лет начала их совместной жизни и карьеры.^[56]
• Британский дизайнер-модельер Александр Маккуин в 2001 году устроил торжество на о. Ибица по поводу заключения своего партнерства с режиссёром-документалистом Джорджем Форсинтом (George Forsynth), широко освещенное в СМИ.^[57] Позднее, по случаю открытия своего бутика в Москве в сентябре 2007 года, Маккуин в интервью газете «Ведомости» заявил: «Как гей я и сам испытывал общественные гонения, поэтому в жизни всегда находил более привлекательными драму и меланхолию, в них больше романтики».^[58]

Политики

• Марк Фоли — американский конгрессмен, бывший председатель комитета по противодействию сексуальным домогательствам к малолетним через интернет, обвиняемый в рассылке сообщений сексуального характера несовершеннолетним, в 2006 году признался, что страдает алкоголизмомом и является геем.^[59][60]
• Одним из известных политиков, открыто признавшихся в своей гомосексуальности, является нынешний мэр Берлина, Клаус Воверайт, публично заявивший в 2001 году: «Я — гей, и хорошо, что это так» (нем. «Ich bin schwul, und das ist auch gut so»).^[61] Он совершил упреждающий каминг-аут во время своей предвыборной кампании, когда получил информацию о том, что жёлтая пресса может начать муссировать слухи о его сексуальной ориентации.
• Мэр Парижа Бертран Делано в одном телеинтервью публично признался в своей гомосексуальности в 1998 году.^[62]
• Не менее известным американским политиком, публично совершившим каминг-аут в 2004 году, стал бывший губернатор Нью-Джерси Джим Макгриви.^[63]
• Первым венгерским политиком высшего ранга, объявившим о своей ориентации, стал госсекретарь Габор Сетеи (Gábor Szetey), член Венгерской Социалистической партии. 6 июля 2007 года во время речи на открытии кинофестиваля геев и лесбиянок в г. Будапешт он заявил: «Я — европеец и венгр. Я верю в Бога, в любовь, свободу и равенство. Я — госсекретарь республики Венгрия. Экономист и директор по персоналу. Партнер, друг, иногда — конкурент. А также гей».^[64]

Журналисты и телеведущие

• 14 апреля 1997 года журнал «Time» вышел с фотографией известной американской телеведущей, комика в жанре «стендап комеди» и актрисы Эллен Де Дженерис на обложке и заголовком: «Ага, я лесбиянка» (англ. «Yep, I’m Gay»). В статье журнала телеведущая поясняла причины своего каминг-аута: «Я никогда не хотела быть представителем гей-сообщества. Никогда. Я сделала это для того, чтобы быть честной с самой собой».^[65]
• В 1997 году российский журналист и телеведущий Андрей Черкизов в программе Владимира Познера «Человек в маске» признался в своей гомосексуальности. Несколькими днями позднее газета «Московский комсомолец» опубликовала интервью, в котором Черкизов заявил: «Я не делаю из этого профессии, но я и не скрываю. Если меня спрашивают в лоб, я говорю. Да, я не абстинент, да, я гей, да, я московская шпана по мироощущению, да, я абсолютно не светский человек».^[66]
• В марте 2002 года американская телеведущая, комик в жанре «стендап комеди» и актриса Рози О’Доннелл призналась в том, что она лесбиянка, во время интервью в программе с Дайан Сойер (англ. Diane Sawyer) на телеканале ABC. Поясняя причины своего позднего каминг-аута в возрасте 40 лет, Рози сказала: «Я не хотела, чтобы это прилагательное навечно прилепилось бы к моему имени. Ну, вы понимаете, лесбийская Рози О’Доннелл. […] Я решила подождать до тех пор, пока не буду в долгосрочных отношениях. На данный момент я в них уже четыре года».^[67] Российскому зрителю Рози О’Доннелл известна по актёрскому дуэту с Мадонной в фильме «Их собственная лига» (1992) и по участию в картине «Неспящие в Сиэтле» (1993).
• Популярная немецкая журналистка и телеведущая Анне Вилль в ноябре 2007 года во время одной из фотосессий подтвердила, что у неё есть долговременный партнер Мириам Мекель (Miriam Meckel), директор института СМИ в университете Сен-Галлен (Швейцария), и что они «хотели бы оставить их отношения приватными». В течение пяти лет, начиная с 2002 года, Вилль появлялась на публике в сопровождении Мекель, но никогда не комментировала свои отношения. Опрос жителей Германии, проведенный новостным журналом «Stern», показал, что 16 % отнеслись положительно к каминг-ауту Вилль, 7 % — отрицательно, а большинство опрошенных остались равнодушны к этому событию. ^[68]
• Российский журналист и главный редактор телеканала «Муз-ТВ» Алексей Остудин в январском номере журнала «Квир» от 2007 года рассказал о своем каминг-ауте: «У меня даже бабушка с дедушкой все знают. Мой камин-аут произошёл ещё в университете. Сперва мама нашла какие-то картинки у меня на столе. Но тогда я сумел отмазаться. А потом прочитала факс от подруги, в котором я говорю о каком-то парне. Пришлось все рассказать. Но с тех пор проблем не было». ^[69]

Писатели

• Российский писатель Алмат Малатов в интервью журналу «Квир» в октябре 2006 года заявил: «Я не вижу смысла делать из своей сексуальности, какой бы она ни была, ни культа, ни клейма. Дело в том, что гонятся лишь за тем, кто убегает. Не скрывающего свою сексуальность человека в итоге начинают воспринимать, как данность. […] Два года назад я познакомился с парнем, и в данный момент имею отношения, которые назвал бы супружескими. Если рано или поздно узаконят гей-браки, то я, пожалуй, в такой брак вступлю — я уверен в этом человеке так же, как он уверен во мне».^[70]

Спортсмены

• Чешская тенисистка Мартина Навратилова публично призналась в своей ориентации вскоре после получения гражданства США в 1981 году.
• Английский баскетболист Джон Амаечи в феврале 2007 года стал первым спортсменов в NBA, заявившим о своей ориентации.^[71] Позднее он написал автобиографическую книгу «Man in the Middle», посвященную трудностям его спортивной карьеры, которые ему пришлось пережить, будучи скрытым геем.
• Олимпийский чемпион Пекина по прыжкам в воду из Австралии Мэтью Митчем (Matthew Mitcham) публично рассказал о своей гомосексуальности в интервью газете Sydney Morning Herald в мае 2008 года. ^[72][73]

Социальная значимость и влияние

Итогом реализации концепции каминг-аута в рамках общественных программ (в частности, почти 20-летнего ежегодного проведения дня каминг-аута и ряда других мероприятий по понижению уровня гомофобии в США) стал тот факт, что при Интернет-опросе почти 3 тыс. американцев выяснилось: 70 % гетеросексуалов в возрасте от 18 лет и старше лично знают кого-либо, являющегося геем, лесбиянкой, бисексуалом или транссексуалом (для сравнения, в России эта цифра по статистике «Фонда Общественное мнение» составляет 10 %).^[74] Более того, 83 % из тех людей, которые считают себя членами ЛГБТ-сообщества США, сообщили, что не скрывают свою ориентацию.^[75]

Другое многолетнее исследование, основанное на 120 опросах общественного мнения и проведенное профессором политологии Кеннетом Шерриллом из Центра сексуальности и общественной политики в колледже Хантер в соавторстве с Патриком Иганом из Центра демократической политики в университете Принстон, показало, что наличие в семье родственника, являющегося открытым геем или лесбиянкой, повысило общественную поддержку регистрации гей-партнерств на 17 % и улучшило отношение общества к усыновлению детей гей-парами на 13 %.^[75]

Тема каминг-аута в художественных произведениях

В некоторых художественных произведениях обсуждается ситуация, когда гетеросексуальный персонаж совершает «фальшивый каминг-аут», причисляя себя к ЛГБТ-сообществу ради славы, денег или каких-либо других преференций. В дальнейшем ситуация повторяется, и позже он совершает ту же «процедуру каминг-аута», но только в самом ЛГБТ-сообществе, публично заявляя, что он гетеросексуален. Например, подобной проблеме был посвящён фильм «Танго втроём», а в комедии Франсиса Вебера «Хамелеон» герой Даниэля Отёя совершает фальшивый каминг-аут, чтобы не потерять своё рабочее место (он трудится бухгалтером на предприятии по производству презервативов, среди клиентов которого масса гомосексуалов). В аниме «Strawberry Eggs» ученица публично призналась, что влюбилась в свою учительницу, которую тогда же публично раскрыли как переодетого парня.

Популярной темой фильмов является публичное признание персонажа, переодевающегося как лицо противоположного пола ради достижения неких социальных целей, добровольно показывающего свою истинную внешность («Тутси») или отказывающегося это сделать прилюдно («Strawberry Eggs»).

Тема каминг-аута подростков поднимается также в фильме Крампак.

Критика

Концепция каминг-аута часто критикуется людьми, выступающими за сохранение традиционных норм и устоев в обществе. Часто в основе критики лежат религиозные мотивы, так как основные мировые религии (христианство, ислам, иудаизм) негативно относятся к гомосексуальности (исключая некоторые деноминации внутри иудаизма и христианства, например Реформистскую ветвь иудаизма). Концепция каминг-аута, а также её реализация в рамках различных общественно-ориентированных мероприятий может расцениваться критиками, как пропаганда гомосексуализма и как часть некоторого плана или программы по последовательному привлечению в свои ряды не определившейся молодежи, а также по расшатыванию моральных устоев общества. Среди известных критиков можно назвать Джудит Рейсман.

Коллективисты считают, что общественное важнее индивидуального, что, существуя в обществе, человек должен либо подчиняться его нормам, либо изгоняться из общества, как асоциальный элемент.

Критика с позиций анти-гей активистов

Джозеф Николоси, президент Национальной ассоциации по исследованию и терапии гомосексуальности, расценивающей гомосексуальность как психическое расстройство и утверждающей возможность её «преодоления» с помощью репаративной терапии, считает, что мероприятия, подобные «Национальному дню каминг-аута», могут сбить подростков с толку и навязать им гомосексуальную идентичность. Он утверждает, что подростки «будут навешивать на себя ярлык геев» и что «подобное восхваление гомосексуальной идентичности несправедливо по отношению к тем молодым людям, которые ещё не определились со своей ориентацией».^[76] В то же время, согласно теории Николоси и официальной позиции NARTH, определяющим возрастом для формирования гомосексуальности человека является не подростковый период, а возраст между первым и третьим годами жизни.^[77]

Крупнейшая христианская организация «Exodus International», входящая в состав антигомосексуального движения, в 1995 году в качестве ответного шага на «Национальный день каминг-аута» основала празднование своего собственного «Национального дня выхода из гомосексуализма» (National Coming Out of Homosexuality Day) в честь «изменённых жизней бывших гомосексуалистов — нескольких тысяч мужчин и женщин». Президент этой организации Алан Чамберс заявляет: «Как один из этих тысяч людей, испытавших изменение, я знаю, что существует жизнь за пределами гомосексуализма. Для многих из тех, кто ощущает в своей гомосексуальной жизни одиночество и пустоту, есть выход».^[78]

Джон Полк (John Paulk), «бывший гомосексуал» (ex-gay) и организатор регулярных антигомосексуальных конференций под названием «Любовь преодолела» (Love Won Out), спонсируемых защитником традиционных семейных ценностей — некоммерческой христианской организацией «Focus on the Family», заявляет: «Миллионам людей, обеспокоенных проблемами [гомосексуальности], говорят, что каминг-аут — это решение их проблем. Но для некоторых — это лишь начало, и мы хотим, чтобы они знали — существует выход из опустошенности, одиночества и смятения, испытываемых многими в гомосексуальной жизни».^[79]

Анти-гей активист Майк Хэйли (Mike Haley), «бывший гомосексуал» и ведущий конференций «Любовь преодолела», утверждает: «Сотни тысяч людей, борющихся со своей сексуальностью, включая и молодежь, находящуюся в группе риска, подталкиваются к каминг-ауту, как средству решения своих проблем. Людям нужна правдивая информация, чтобы принимать здоровые жизненные решения, а так называемые мероприятия „гордости“ в этом плане вызывают лишь сожаление. Истина состоит в том, что для борющихся с нежелательной гомосексуальностью есть выход».^[80]

Терапевт Уоррен Трокмортон (Warren Throckmorton), доцент психологии в колледже Гроув Сити (штат Пенсильвания, США), отвечая на вопросы подростков, сомневающихся в своей ориентации и сексуальной идентичности, говорит, что им не нужно торопиться с каминг-аутом и «навешиванием на себя ярлыков»: «Вы можете сами не знать, как именно называть свои сексуальные чувства. Не следует поспешно принимать решение о том, к какой категории людей относить себя. Это верно как для подросткового, так и более позднего периода жизни молодых людей. Некоторые люди, учителя или консультанты, движимые благими намерениями, могут заявлять, что молодые люди совершают каминг-аут и идентифицируют себя с геями и лесбиянками уже в 12-13 лет. Хотя существуют некоторые подростки, которые торопятся сделать такой шаг, на самом деле это неразумно. Сексуальные чувства развиваются в течение продолжительного периода времени […] Половые гормоны подростков как никогда активизируются, поэтому ваши сексуальные чувства могут быть чрезвычайно сильны, но не сосредоточены на чём-то одном. Это нормально».^[81]

Критика с позиций феминизма

Концепция каминг-аута также критикуется некоторыми представителями ЛГБТ-сообщества. В частности, феминистка Джудит Батлер (Judith Butler) говорит о том, что метафора, противопоставляющая состояния человека «внутри» и «снаружи чулана», подразумевает, что жизнь «в чулане» или в тени — это темное, маргинальное и ложное существование, тогда как жизнь «снаружи», «в лучах прожекторов» раскрывает подлинную сущность человека.^[82] Американский теоретик феминизма Дайана Фасс (Diana Fuss) поясняет: «проблема, конечно же, заключается в риторике „внутри-снаружи“: подобная полемика упускает из виду тот факт, что большинство из нас в одно и то же время находятся как „внутри“, так и „снаружи“». Фасс продолжает: «быть „снаружи“, или „на виду“, как говорят геи, на самом деле означает всё в точности до наоборот; „быть снаружи“ — значит перестать, наконец, быть стеснённым внешними обстоятельствами, а также всеми исключениями и лишениями, вызванными нахождением „внутри“. Другими словами, „быть снаружи“ — на самом деле быть внутри. Внутри видимого, артикулируемого и рационального культурного пространства».^[83]

Теоретик гендерных исследований и феминизма Ив Кософски Сэджвик (Eve Kosofsky Sedgwick) в своей книге 1990 года «Эпистемология чулана» на базе литературных героев подробно анализирует восприятие в современном обществе феномена мужской гомосексуальности и самого «чулана», который «покидают» гомосексуалы. Кософки критикует строгое разделение между гетеро- и гомосексуальностью, а также тезис о том, что гомосексуал является неким отдельным типом человека, чья сексуальность оказывается «заразной». Автор допускает, что, возможно, в каждом мужчине, как в «чулане», скрывается «женское сердце» и что это является не характеристикой некоторого «вида» или «меньшинства», а, скорее, одной из многих вероятных возможностей. Автор приходит к выводу, что «чулан», воспринимаемый как некая тайная, приватная гомосексуальность, на самом деле является публичной сущностью, а «выход» из него выполняет функцию некого «перформанса» или «спектакля». Отрицая противопоставление приватного и публичного, Косовски в своих рассуждениях приходит не к тому, что гомосексуалы осуществляют «выход из чулана», а к обнаружению того факта, что на самом деле «чулан» является «прозрачным» или «пустым». Таким образом, гомосексуалы, по мнению Кософки, оказываются лишь «наскоро сформированной группой мужчин» в «показных» целях.^[84]

Примечания

См. также

• Сексуальная идентичность
• Гомосексуальность
• Сексуальные меньшинства
• Движение за права сексуальных и гендерных меньшинств
• Санкт-Петербургская общественная организация «Выход»
• Гомофобия
• Гомонегативизм
• Дискриминация
• Стигма

Библиография

• Елена Лацци, Марина Канторова. Жизнь в розовом цвете. Однополая семья о себе и не только. — СПб.: Лира, 2006. ISBN 5-9684-0295-4

Ссылки

• Материалы раздела «Coming out»
• День камин-аута в Петербурге
• Официальный сайт «Национального дня каминг-аута»(англ.)
• Материалы о каминг-ауте на сайте «Кампании за права человека»(англ.)

Всего найдено: 2

Возвращаясь к ответу на вопрос 265541 (309727)… Почему вы рекомендуете писать слитно? Есть же вроде правило о дефисном написании в случае, если одна из частей употребляется как самостоятельное слово, а слово «аут» в русском языке есть

Ответ справочной службы русского языка

Рекомендация связана с тем, что самостоятельно не употребляется первая часть каминг и значение части аут иное, нежели у слова аут. Однако сейчас дефисное написание каминг-аут преобладает над слитным. По-видимому, это лингвистически оправдано произношением: буква г на конце первой части передает глухой согласный [к], а не [г]. Слитное написание должно соответствовать произношению камин[га]ут. 

Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, правильное написание английского понятия coming out? (Каминг-аут, каминаут?)
Спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

Нормативного (т. е. фиксированного в словарях) написания нет. Камингаут — возможный вариант написания.

Ваш текст переведен частично.
Вы можете переводить не более 999 символов за один раз.

Войдите или зарегистрируйтесь бесплатно на PROMT.One и переводите еще больше!

<>

coming out

существительное

мн.
coming outs

выход

м.р.
(action)

Well, I hope your third time coming out is finally a charm.

Я надеюсь твой третий выход наконец-то будет чарующим.

come out

глагол

выходить

Andrei, come out to vist!

Андрюха, выходи строиться!

появляться

So many, many useful things come out of this.

Так появилось множество полезных вещей.

выезжать

Oh, we just, we came out without a spare unfortunately.

О — мы только, мы выехали без запасного колеса, к сожалению.

Контексты

He’s coming out front.
Он выходит с парадного входа.

They’re coming out in these exotic outfits.
Они появляются в этих экзотических нарядах.

Well, I hope your third time coming out is finally a charm.
Я надеюсь твой третий выход наконец-то будет чарующим.

With spring, she’s coming out to the country for the weekend to check up on her garden.
Весной она выезжает за город, чтобы проверить свой сад.

Ted, baby Gouda’s coming out.
Тед, на сцену выходит гауда.

Бесплатный переводчик онлайн с английского на русский

Хотите общаться в чатах с собеседниками со всего мира, понимать, о чем поет Билли Айлиш, читать английские сайты на русском? PROMT.One мгновенно переведет ваш текст с английского на русский и еще на 20+ языков.

Точный перевод с транскрипцией

С помощью PROMT.One наслаждайтесь точным переводом с английского на русский, а для слов и фраз смотрите английскую транскрипцию, произношение и варианты переводов с примерами употребления в разных контекстах. Бесплатный онлайн-переводчик PROMT.One — достойная альтернатива Google Translate и другим сервисам, предоставляющим перевод с английского на русский и с русского на английский.

Нужно больше языков?

PROMT.One бесплатно переводит онлайн с английского на азербайджанский, арабский, греческий, иврит, испанский, итальянский, казахский, китайский, корейский, немецкий, португальский, татарский, турецкий, туркменский, узбекский, украинский, финский, французский, эстонский и японский.

Русский[править]

Морфологические и синтаксические свойства[править]

падеж	ед. ч.	мн. ч.
Им.	ка̀минг-а́ут	ка̀минг-а́уты
Р.	ка̀минг-а́ута	ка̀минг-а́утов
Д.	ка̀минг-а́уту	ка̀минг-а́утам
В.	ка̀минг-а́ут	ка̀минг-а́уты
Тв.	ка̀минг-а́утом	ка̀минг-а́утами
Пр.	ка̀минг-а́уте	ка̀минг-а́утах

ка̀—минг-а́·ут

Существительное, неодушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: -каминг-; корень: -аут-.

Произношение[править]

• МФА: ед. ч. [ˌkamʲɪnk ˈaʊt], мн. ч. [ˌkamʲɪnk ˈaʊtɨ]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. открытое признание человеком своей принадлежности к сексуальному или гендерному меньшинству ◆  — Каминг-аут? — встряла Эмма. — Это такая поза или что? ¶ — Каминг-аут, солнышко моё, — терпеливо объяснила ей Ольга, — это действительно такая поза. Вы встаёте, расправляете плечи… ¶ — Так-так… ¶ — И смело всему миру сообщаете о своих сексуальных пристрастиях. Марина Серова, «Расплатиться свинцом», 1998 г. [Google Книги]

Синонимы[править]

1. выход из шкафа

Антонимы[править]

1. ?

Гиперонимы[править]

1. ?

Гипонимы[править]

1. ?

Родственные слова[править]

Ближайшее родство

Этимология[править]

От англ. coming out.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Перевод[править]

Список переводов
Английскийen: coming out (en), coming out of the closet (en) Японскийja: カミングアウト (ja) (kamingu-auto)

Библиография[править]

• Шагалова Е. Н. Словарь новейших иностранных слов. — М. : АСТ-Пресс Книга, 2017. — ISBN 978-5-462-01845-9.

Coming out of the closet, often shortened to coming out, is a metaphor used to describe LGBT people’s self-disclosure of their sexual orientation, romantic orientation or gender identity.

Framed and debated as a privacy issue, coming out of the closet is experienced variously as a psychological process or journey;^[1] decision-making or risk-taking; a strategy or plan; a mass or public event; a speech act and a matter of personal identity; a rite of passage; liberation or emancipation from oppression; an ordeal;^[2] a means toward feeling gay pride instead of shame and social stigma; or even a career-threatening act.^[3] Author Steven Seidman writes that «it is the power of the closet to shape the core of an individual’s life that has made homosexuality into a significant personal, social, and political drama in twentieth-century America».^[4]

Coming out of the closet is the source of other gay slang expressions related to voluntary disclosure or lack thereof. LGBT people who have already revealed or no longer conceal their sexual orientation or gender identity are out of the closet or simply out, i.e. openly LGBT. Oppositely, LGBT people who have yet to come out or have opted not to do so are labelled as closeted or being in the closet. Outing is the deliberate or accidental disclosure of an LGBT person’s sexual orientation or gender identity by someone else, without their consent. By extension, outing oneself is self-disclosure. Glass closet means the open secret of when public figures’ being LGBT is considered a widely accepted fact even though they have not officially come out.^[5]

History[edit]

Between 1864 and 1869, Karl Heinrich Ulrichs wrote a series of pamphlets—as well as giving a lecture to the Association of German Jurists in 1867—advocating decriminalization of sex acts between men, in which he was candid about his own homosexuality. Historian Robert Beachy has said of him, «I think it is reasonable to describe [Ulrichs] as the first gay person to publicly out himself.»^[6]

In early 20th-century Germany, «coming out» was called «self-denunciation» and entailed serious legal and reputational risks.^[7] In his 1906 work, Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur (The sexual life of our time in its relation to modern civilization),^[8] Iwan Bloch, a German-Jewish physician, entreated elderly homosexuals to self-disclose to their family members and acquaintances. In 1914, Magnus Hirschfeld revisited the topic in his major work The Homosexuality of Men and Women, discussing the social and legal potentials of several thousand homosexual men and women of rank revealing their sexual orientation to the police in order to influence legislators and public opinion.^[9] Hirschfeld did not support self-denunciation and dismissed the possibilities of a political movement based on open homosexuals.^[7]

The first prominent American to reveal his homosexuality was the poet Robert Duncan. In 1944, using his own name in the anarchist magazine Politics, he wrote that homosexuals were an oppressed minority.^[10] The decidedly clandestine Mattachine Society, founded by Harry Hay and other veterans of the Wallace for President campaign in Los Angeles in 1950, moved into the public eye after Hal Call took over the group in San Francisco in 1953, with many gays emerging from the closet.

In 1951, Donald Webster Cory^[11][12] published his landmark The Homosexual in America, exclaiming, «Society has handed me a mask to wear … Everywhere I go, at all times and before all sections of society, I pretend.» Cory was a pseudonym, but his frank and openly subjective descriptions served as a stimulus to the emerging homosexual self-awareness and the nascent homophile movement.

In the 1960s, Frank Kameny came to the forefront of the struggle. Having been fired from his job as an astronomer for the Army Map service in 1957 for homosexual behavior, Kameny refused to go quietly. He openly fought his dismissal, eventually appealing it all the way to the US Supreme Court. As a vocal leader of the growing movement, Kameny argued for unapologetic public actions. The cornerstone of his conviction was that, «we must instill in the homosexual community a sense of worth to the individual homosexual», which could only be achieved through campaigns openly led by homosexuals themselves.
With the spread of consciousness raising (CR) in the late 1960s, coming out became a key strategy of the gay liberation movement to raise political consciousness to counter heterosexism and homophobia. At the same time and continuing into the 1980s, gay and lesbian social support discussion groups, some of which were called «coming-out groups», focused on sharing coming-out «stories» (experiences) with the goal of reducing isolation and increasing LGBT visibility and pride.

Etymology [edit]

The present-day expression «coming out» is understood to have originated in the early 20th century from an analogy that likens homosexuals’ introduction into gay subculture to a débutante’s coming-out party. This is a celebration for a young upper-class woman who is making her début – her formal presentation to society – because she has reached adult age or has become eligible for marriage. As historian George Chauncey points out:

Gay people in the pre-war years [pre-WWI] … did not speak of coming out of what we call «the gay closet» but rather of coming out into what they called «homosexual society» or the «gay world», a world neither so small, nor so isolated, nor, often, so hidden as «closet» implies.^[13]

In fact, as Elizabeth Kennedy observes, «using the term ‘closet’ to refer to» previous times such as «the 1920s and 1930s might be anachronistic».^[14]

An article on coming out^[15] in the online encyclopedia glbtq.com states that sexologist Evelyn Hooker’s observations introduced the use of «coming out» to the academic community in the 1950s. The article continues by echoing Chauncey’s observation that a subsequent shift in connotation occurred later on. The pre-1950s focus was on entrance into «a new world of hope and communal solidarity» whereas the post-Stonewall Riots overtone was an exit from the oppression of the closet.^[15] This change in focus suggests that «coming out of the closet» is a mixed metaphor that joins «coming out» with the closet metaphor: an evolution of «skeleton in the closet» specifically referring to living a life of denial and secrecy by concealing one’s sexual orientation. The closet metaphor, in turn, is extended to the forces and pressures of heterosexist society and its institutions.

Identity issues[edit]

When coming out is described as a gradual process or a journey,^[1] it is meant to include becoming aware of and acknowledging one’s gender identity, gender expression, or non-hetero-normative sexual orientation or attraction. This preliminary stage, which involves soul-searching or a personal epiphany,^[16] is often called «coming out to oneself» and constitutes the start of self-acceptance. Many LGBT people say that this stage began for them during adolescence or childhood, when they first became aware of their sexual orientation toward members of the same sex. Coming out has also been described as a process because of a recurring need or desire to come out in new situations in which LGBT people are assumed to be heterosexual or cisgender, such as at a new job or with new acquaintances. A major frame of reference for those coming out has included using an inside/outside perspective, where some assume that the person can keep their identity or orientation a secret and separate from their outside appearance. This is not as simple as often thought, as Diana Fuss (1991) argues, «the problem of course with the inside/outside rhetoric … is that such polemics disguise the fact that most of us are both inside and outside at the same time».

LGBT identity development[edit]

Every coming out story is the person trying to come to terms with who they are and their sexual orientation.^[17] Several models have been created to describe coming out as a process for gay and lesbian identity development, e.g. Dank, 1971; Cass, 1984; Coleman, 1989; Troiden, 1989. Of these models, the most widely accepted is the Cass identity model established by Vivienne Cass.^[18] This model outlines six discrete stages transited by individuals who successfully come out: identity confusion, identity comparison, identity tolerance, identity acceptance, identity pride, and identity synthesis. However, not every LGBT person follows such a model. For example, some LGBT youth become aware of and accept their same-sex desires or gender identity at puberty in a way similar to which heterosexual teens become aware of their sexuality, i.e. free of any notion of difference, stigma or shame in terms of the gender of the people to whom they are attracted.^[19] Regardless of whether LGBT youth develop their identity based on a model, the typical age at which youth in the United States come out has been dropping. High school students and even middle school students are coming out.^[20][21][22]

Emerging research suggests that gay men from religious backgrounds are likely to come out online via Facebook and other social networks, such as blogs, as they offer a protective interpersonal distance. This largely contradicts the growing movement in social media research indicating that online use, particularly Facebook, can lead to negative mental health outcomes such as increased levels of anxiety. While further research is needed to assess whether these results generalize to a larger sample, these recent findings open the door to the possibility that gay men’s online experiences may differ from heterosexuals’ in that it may be more likely to provide mental health benefits than consequences.^[23]

Transgender identity and coming out[edit]

Transgender people vary greatly in choosing when, whether, and how to disclose their transgender status to family, close friends, and others. The prevalence of discrimination^[24] and violence against transgender people (in the United States, for example, transgender people are 28% more likely to be victims of violence)^[25] can make coming out a risky decision. Fear of retaliatory behavior, such as being removed from the parental home while underage, is a cause for transgender people to not come out to their families until they have reached adulthood.^[26] Parental confusion and lack of acceptance of a transgender child may result in parents treating a newly revealed gender identity as a «phase» or making efforts to change their children back to «normal» by utilizing mental health services to alter the child’s gender identity.^[27][28]

The internet can play a significant role in the coming out process for transgender people. Some come out in an online identity first, providing an opportunity to go through experiences virtually and safely before risking social sanctions in the real world.^[29][30] However, while many trans people find support online that they may not have in real life, others encounter bullying and harassment when coming out online. According to a study published by Blumenfeld and Cooper in 2012,^[31] youth who identify as LGBT are 22% less likely to report online bullying due to factors such as parents not believing or understanding them, or fear of having to come out to explain the incident. This further shows the barriers that trans individuals can have when coming out.

Coming out as transgender can be more complex than coming out as a sexual minority. Visible changes that can occur as part of changing one’s gender identity – such as wardrobe changes, hormone replacement therapy, and name changes – can make coming out to other people less of a choice. Further, things that accompany a change in gender can have financial, physical, medical, and legal implications. Additionally, transgender individuals can experience prejudice and rejection from sexual minorities and others in the LGBT community, in addition to the larger LGBT bias they can face from mainstream culture, which can feel isolating.^[30]

Legal issues[edit]

In areas of the world where homosexual acts are penalized or prohibited, gay men, lesbians, and bisexual people can suffer negative legal consequences for coming out. In particular, where homosexuality is a crime, coming out may constitute self-incrimination. These laws still exist in 75 countries worldwide, including Egypt, Iran, and Afghanistan.

People who decide to come out as non-binary or transgender often face more varied and different issues from a legal standpoint. Worldwide, legally changing your documented gender or name based on your identity is often prohibited or extremely difficult.^[32] A major negative effect of the inequality in regulations comes in the form of mental effects, as transgender people who have to legally announce a gender they do not identify with or their dead name can face uncomfortable situations and stress.

Effects[edit]

In the early stages of the LGBT identity development process, people can feel confused and experience turmoil. In 1993, Michelangelo Signorile wrote Queer in America, in which he explored the harm caused both to a closeted person and to society in general by being closeted.^[33]

Because LGBT people have historically been marginalized as sexual minorities, coming out of the closet remains a challenge for most of the world’s LGBT population and can lead to a backlash of heterosexist discrimination and homophobic violence.

Studies have found that concealing sexual orientation is related to poorer mental health,^[34] physical health,^[35] and relationship functioning. For example, it has been found that same-sex couples who have not come out are not as satisfied in their relationships as same-sex couples who have.^[36] Findings from another study indicate that the fewer people know about a lesbian’s sexual orientation, the more anxiety, less positive affectivity, and lower self-esteem she has.^[37] Further, Gay.com states that closeted individuals are reported to be at increased risk for suicide.^[38]

Depending on the relational bond between parents and children, a child coming out as lesbian, gay, bisexual or transgender can be positive or negative. Strong, loving relationships between children and their parents may be strengthened but if a relationship is already strained, those relationships may be further damaged or destroyed by the child coming out.^[39] If people coming out are accepted by their parents, this allows open discussions of dating and relationships and allows parents to help their children with coping with discrimination and to make healthier decisions regarding HIV/AIDS.^[40] Because parents, families, and close others can reject someone coming out to them, the effects of coming out on LGBT individuals are not always positive.^[41] For example, teens who had parents who rejected them when they came out showed more drug use, depression, suicide attempts and risky sexual behaviors later on as young adults.^[42] Some studies find that the health effects of coming out depends more on the reactions of parents than on the disclosure itself.^[43]

A number of studies have been done on the effect of people coming out to their parents. A 1989 report by Robinson et al. of parents of out gay and lesbian children in the United States found that 21% of fathers and 28% of mothers had suspected that their child was gay or lesbian, largely based on gender atypical behaviour during childhood. The 1989 study found that two-thirds of parents reacted negatively.^[44] A 1995 study (that used young people’s reactions) found that half of the mothers of gay or bisexual male college students «responded with disbelief, denial or negative comments» while fathers reacted slightly better. 18% of parents reacted «with acts of intolerance, attempts to convert the child to heterosexuality, and verbal threats to cut off financial or emotional support».^[45]

Homelessness is a common effect among LGBT youth during the coming out process. LGBT youth are among the largest population of homeless youth; this has typically been caused by the self-identification and acknowledgment of being gay or identifying with the LGBT community.^[46] About 20% to 30% of homeless youth identify as LGBT.^[47] 55% of homeless LGBQ and 67% of homeless transgender youth were forced out of their homes by their parents or run away because of their sexual orientation or gender identity and expression.^[47] Homelessness among LGBT youth also impacts many areas of an individual’s life, leading to higher rates of victimization, depression, suicidal ideation, substance abuse, risky sexual behavior, and participation in more illegal and dangerous activities.^[48] A 2016 study on homelessness pathways among Latino LGBT youth found that homelessness among LGBT individuals can also be attributed to structural issues like systems of care and sociocultural and economic factors.^[49]

Jimmie Manning performed a study in 2015 on positive and negative behavior performed during the coming out conversation. During his study, he learned that almost all of his participants would only attribute negative behaviors to themselves during the coming out conversations and positive behaviors with the recipient of the conversation. Manning suggests further research into this to figure out a way for positive behaviors to be seen and performed equally by both the recipient and the individual coming out.^[50]

In/out metaphors[edit]

Dichotomy[edit]

The closet narrative sets up an implicit dualism between being «in» or being «out» wherein those who are «in» are often stigmatized as living false, unhappy lives.^[51] Likewise, philosopher and critical analyst Judith Butler (1991) states that the in/out metaphor creates a binary opposition which pretends that the closet is dark, marginal, and false and that being out in the «light of illumination» reveals a true (or essential) identity. Nonetheless, Butler is willing to appear at events as a lesbian and maintains that «it is possible to argue that … there remains a political imperative to use these necessary errors or category mistakes … to rally and represent an oppressed political constituency».

Criticisms[edit]

In addition Diana Fuss (1991) explains, «the problem of course with the inside/outside rhetoric … is that such polemics disguise the fact that most of us are both inside and outside at the same time». Further, «To be out, in common gay parlance, is precisely to be no longer out; to be out is to be finally outside of exteriority and all the exclusions and deprivations such outsiderhood imposes. Or, put another way, to be out is really to be in—inside the realm of the visible, the speakable, the culturally intelligible.» In other words, coming out constructs the closet it supposedly destroys and the self it supposedly reveals, «the first appearance of the homosexual as a ‘species’ rather than a ‘temporary aberration’ also marks the moment of the homosexual’s disappearance—into the closet».

Furthermore, Seidman, Meeks, and Traschen (1999) argue that «the closet» may be becoming an antiquated metaphor in the lives of modern-day Americans for two reasons.

1. Homosexuality is becoming increasingly normalized and the shame and secrecy often associated with it appears to be in decline.
2. The metaphor of the closet hinges upon the notion that stigma management is a way of life. However, stigma management may actually be increasingly done situationally.

National Coming Out Day[edit]

Observed annually on 11 October,^[52] by members of the LGBT communities and their allies, National Coming Out Day is an international civil awareness day for coming out and discussing LGBT issues among the general populace in an effort to give a familiar face to the LGBT rights movement. This day was the inspiration for holding LGBT History Month in the United States in October. The day was founded in 1988, by Robert Eichberg, his partner William Gamble, and Jean O’Leary to celebrate the Second National March on Washington for Lesbian and Gay Rights one year earlier, in which 500,000 people marched on Washington, DC, United States, for gay and lesbian equality. In the United States, the Human Rights Campaign manages the event under the National Coming Out Project, offering resources to LGBT individuals, couples, parents, and children, as well as straight friends and relatives, to promote awareness of LGBT families living honest and open lives. Candace Gingrich became the spokesperson for the day in April 1995. Although still named «National Coming Out Day», it is observed in Canada, Germany, the Netherlands, and Switzerland also on 11 October, and in the United Kingdom on 12 October. To celebrate National Coming Out Day on 11 October 2002, Human Rights Campaign released an album bearing the same title as that year’s theme: Being Out Rocks. Participating artists include Kevin Aviance, Janis Ian, k.d. lang, Cyndi Lauper, Sarah McLachlan, and Rufus Wainwright.

Media[edit]

Highly publicized comings-out[edit]

Government officials and political candidates[edit]

• In 1983, Democratic US House representative Gerry Studds from Massachusetts came out as a homosexual during the 1983 congressional page sex scandal.
• In 1987, Barney Frank, the United States House representative for Massachusetts’s 4th congressional district, publicly came out as gay,^[53] thus becoming the second member of the Massachusetts delegation to the United States Congress to do so.
• In 1988, Svend Robinson was the first member of House of Commons of Canada to come out.
• In 1999, Australian senator Brian Greig came out as being gay in his maiden speech to parliament, the first Australian politician to do so.
• In 2004, New Jersey governor Jim McGreevey announced his decision to resign, publicly came out as «a gay American»,^[54][55] and admitted to having had an extramarital affair with a man, Golan Cipel, an Israeli citizen and veteran of the Israeli Defense Forces, whom McGreevey had appointed New Jersey homeland security adviser.

Athletes[edit]

The first US professional team-sport athlete to come out was former NFL running back David Kopay, who played for five teams (San Francisco, Detroit, Washington, New Orleans and Green Bay) between 1964 and 1972. He came out in 1975 in an interview in the Washington Star.^[56] The first professional athlete to come out while still playing was Czech-American professional tennis player Martina Navratilova, who came out as a lesbian during an interview with The New York Times in 1981.^[56] English footballer Justin Fashanu came out in 1990 and was subject to homophobic taunts from spectators, opponents and teammates for the rest of his career.

In 1995 while at the peak of his playing career, Ian Roberts became the first high-profile Australian sports person and first rugby footballer in the world to come out to the public as gay.^[57] John Amaechi, who played in the NBA with the Utah Jazz, Orlando Magic and Cleveland Cavaliers (as well as internationally with Panathinaikos BC of the Greek Basketball League and Kinder Bologna of the Italian Basketball League), came out in February 2007 on ESPN’s Outside the Lines program. He also released a book Man in the Middle, published by ESPN Books (ISBN 1-933060-19-0) which talks about his professional and personal life as a closeted basketball player. He was the first NBA player (former or current) to come out.

In 2008, Australian diver Matthew Mitcham became the first openly gay athlete to win an Olympic gold medal. He achieved this at the Beijing Olympics in the men’s 10 meter platform event.^[58]

The first Irish county GAA player to come out while still playing was hurler Dónal Óg Cusack in October 2009 in previews of his autobiography.^[59] Gareth Thomas, who played international rugby union and rugby league for Wales, came out in a Daily Mail interview in December 2009 near the end of his career.^[60]

In 2013, basketball player Jason Collins (a member of the Washington Wizards) came out as gay, becoming the first active male professional athlete in a major North American team sport to publicly come out as gay.

On 15 August 2013, WWE wrestler Darren Young came out, making him the first openly gay active professional wrestler.

On 9 February 2014, former Missouri defensive lineman Michael Sam came out as gay. He was drafted by the St. Louis Rams on 10 May 2014, with the 249th overall pick in the seventh round, making him the first openly gay player to be drafted by an NFL franchise. He was released by St. Louis and waived by the Dallas Cowboys practice squad. Sam was on the roster for the Montreal Alouettes, but has since retired from football.

On 21 June 2021, Las Vegas Raiders defensive end Carl Nassib announced on his Instagram account that he is gay, becoming the first active NFL player to come out publicly.^[61][62]

In October 2021, professional soccer player Josh Cavallo came out as gay via videos posted to his team’s social media accounts, becoming the only openly gay top-level professional soccer player in the world.^[63]

Artists and entertainers[edit]

In 1997 on The Oprah Winfrey Show, American comedian Ellen DeGeneres came out as a lesbian. Her real-life coming out was echoed in the sitcom Ellen in «The Puppy Episode», in which her character Ellen Morgan outs herself over the airport public address system.

Australian actress, comedian, and LGBT activist Magda Szubanski came out publicly on television in 2012. She later said she took a long time to do so as she had seen how difficult it was for Ellen DeGeneres to work after she came out.^[64]

On 29 March 2010, Puerto Rican singer Ricky Martin came out publicly in a post on his official web site by stating, «I am proud to say that I am a fortunate homosexual man. I am very blessed to be who I am.»^[65] Martin said that «these years in silence and reflection made me stronger and reminded me that acceptance has to come from within and that this kind of truth gives me the power to conquer emotions I didn’t even know existed.»^[66] Singer Adam Lambert came out after pictures of him kissing another man were publicly circulated while he was a participant on the eighth season of American Idol. In January 2013, while accepting the honorary Golden Globe Cecil B. DeMille Award, American actress and director Jodie Foster made the first public acknowledgment of her sexual orientation, saying; «I already did my coming out a thousand years ago, in the Stone Age, in those very quaint days when a fragile young girl would open up to friends and family and co-workers then gradually to everyone that knew her, everyone she actually met.»^[67]

Military personnel[edit]

In 1975, Leonard Matlovich, while serving in the United States Air Force, came out to challenge the US military’s policies banning service by homosexuals. Widespread coverage included a Time magazine cover story and a television movie on NBC.^[68][69]

In 2011, as the US prepared to lift restrictions on service by openly gay people, Senior Airman Randy Phillips conducted a social media campaign to garner support for coming out. The video he posted on YouTube of the conversation in which he told his father he was gay went viral.^[70] In one journalist’s summation, he «masterfully used social media and good timing to place himself at the centre of a civil rights success story».^[71]

Pastors[edit]

In October 2010, megachurch pastor Bishop Jim Swilley came out to his congregation. The YouTube video of the service went viral. Interviews with People magazine,^[72] Joy Behar,^[73] Don Lemon^[74] ABC News^[75] and NPR^[76] focused on the bullycides^[77] that prompted Bishop Swilley to «come out». One year later, he confirmed the costs but also the freedom he has experienced. «To be able to have freedom is something that I wouldn’t trade anything for.»^[78] «Being married as yourself, preaching as yourself and living your life as yourself is infinitely better than doing those things as someone else.»^[79] Bishop Swilley’s son, Jared Swilley, bass player and front man of Black Lips said, «It was definitely shocking, but I was actually glad when he told me. I feel closer to him now».^[80] Bishop Swilley’s other son, Judah Swilley, a cast member on the Oxygen show Preachers of Atlanta, is confronting homophobia in the church.^[81]

Journalists[edit]

In August 2019, a sportswriter and broadcaster contributing at The Guardian and ESPN came out, informing that she is now Nicky Bandini and was previously writing under the name Paolo Bandini. The football journalist highlighted through a Twitter video and an accompanying article on The Guardian that it took her several years to come out as transgender publicly. Bandini also went through gender dysphoria for three-and-a-half decades before finally admitting it to the world.^[82]

Depictions of coming out[edit]

In 1996, the acclaimed British film Beautiful Thing had a positive take in its depiction of two teenage boys coming to terms with their sexual identity. In 1987, a two-part episode of the Quebec television series Avec un grand A, «Lise, Pierre et Marcel», depicted a married closeted man who has to come out when his wife discovers that he has been having an affair with another man. In the Emmy Award-nominated episode «Gay Witch Hunt» of The Office, Michael inadvertently outs Oscar to the whole office.

Author Rodger Streitmatter described Ellen DeGeneres’s coming out in the media as well as an episode of Ellen, «The Puppy Episode», as «rank[ing], hands down, as the single most public exit in gay history», changing media portrayals of lesbians in Western culture.^[83] In 1999, Russell T Davies’s Queer as Folk, a popular TV series shown on the UK’s Channel 4 debuted and focused primarily on the lives of young gay men; in particular on a 15-year-old going through the processes of revealing his sexuality to those around him. This storyline was also featured prominently in the US version of Queer as Folk, which debuted in 2000.

The television show The L Word, which debuted in 2004, focuses on the lives of a group of lesbian and bisexual women, and the theme of coming out is prominently featured in the storylines of multiple characters.

Coming Out, which debuted in 2013, is the first Quebec television program about being gay.^[84]

The third season of the Norwegian teen drama series Skam focused on a main character coming out and his relationship with another boy.

The film Love, Simon, based on the book Simon vs. the Homo Sapiens Agenda, debuted in 2018 and is the first major studio film about a gay teenager coming out.^[85]

Extended use in LGBT media, publishing and activism[edit]

«Out» is a common word or prefix used in the titles of LGBT-themed books, films, periodicals, organizations, and TV programs. Some high-profile examples are Out magazine, the defunct OutWeek, and OutTV.

Non-LGBT contexts[edit]

In political, casual, or even humorous contexts, «coming out» means by extension the self-disclosure of a person’s secret behaviors, beliefs, affiliations, tastes, identities, and interests that may cause astonishment or bring shame. Some examples include: «coming out as an alcoholic»,^[86] «coming out as a BDSM participant»,^[87] «coming out of the broom closet» (as a witch),^[88] «coming out as a conservative»,^[89] «coming out as disabled»,^[90] «coming out as a liberal»,^[91] «coming out as intersex»,^[92] «coming out as multiple»,^[93] «coming out as polyamorous»,^[94] «coming out as a sex worker»,^[95] and «coming out of the shadows» as an undocumented immigrant within the United States.^[96] The term is also used by members of online body integrity dysphoria communities to refer to the process of telling friends and families about their condition.

With its associated metaphors, the figure of speech has also been extended to atheism, e.g., «coming out as an atheist».^[97] A public awareness initiative for freethought and atheism, entitled the «Out Campaign», makes ample use of the «out» metaphor.^[98] This campaign was initiated by Robin Elisabeth Cornwell, and is endorsed by prominent atheist Richard Dawkins, who states «there is a big closet population of atheists who need to ‘come out‘«.^[99]

See also[edit]

• Biphobia
• Down-low (sexual slang)
• Ego-dystonic sexual orientation
• Intersex and LGBT
• Labeling theory
• Liberal homophobia
• Questioning (sexuality and gender)
• Terminology of homosexuality

References[edit]

Further reading[edit]

• Argent, Jay (2017) Coming Out: High School Boys Share Their Stories. [Charleston]: CreateSpace Independent Publishing. ISBN 978-1547151936
• Beasley, Neil (2016) Football’s Coming Out: Life as a Gay Fan and Player. [London]: Floodlit Dreams Ltd. ISBN 978-0992658564
• Berube, Allan (2010) Coming Out under Fire: The History of Gay Men and Women in World War Two (2nd edition). Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-0807871775
• Blaschke, Ronny (2008) Versteckspieler: Die Geschichte des schwulen Fußballers Marcus Urban. Göttingen: Verlag Die Werkstatt. ISBN 978-3895336119
• Dossie Easton, Catherine A. Liszt, When Someone You Love Is Kinky. Greenery Press, 2000. ISBN 1-890159-23-9.
• Kinsella, Vinne (2016) Fashionably Late: Gay, Bi, and Trans Men Who Came Out Later in Life. Portland: Eldredge Books ISBN 978-0997749106
• LaSala, Michael (2010) Coming Out, Coming Home: Helping Families Adjust to a Gay or Lesbian Child. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0231143837
• McCall Tigert, Leanne; Brown, Timothy (2001). Coming Out Young and Faithful. Cleveland, Ohio: Pilgrim Press. ISBN 9780829814149. OCLC 45958034.
• Rogers, Robbie; Marcus, Eric (2014) Coming Out to Play. London: The Robson Press. ISBN 978-1849547208
• Seidman, Steven. Beyond the Closet: The Transformation of Gay and Lesbian Life. Routledge, 2003. ISBN 0-415-93207-6.
• Stramel, James. Gay Virtue: The Ethics of Disclosure. Dissertation, University of Southern California, 1996.

Coming out of the closet, often shortened to coming out, is a metaphor used to describe LGBT people’s self-disclosure of their sexual orientation, romantic orientation or gender identity.

Framed and debated as a privacy issue, coming out of the closet is experienced variously as a psychological process or journey;^[1] decision-making or risk-taking; a strategy or plan; a mass or public event; a speech act and a matter of personal identity; a rite of passage; liberation or emancipation from oppression; an ordeal;^[2] a means toward feeling gay pride instead of shame and social stigma; or even a career-threatening act.^[3] Author Steven Seidman writes that «it is the power of the closet to shape the core of an individual’s life that has made homosexuality into a significant personal, social, and political drama in twentieth-century America».^[4]

Coming out of the closet is the source of other gay slang expressions related to voluntary disclosure or lack thereof. LGBT people who have already revealed or no longer conceal their sexual orientation or gender identity are out of the closet or simply out, i.e. openly LGBT. Oppositely, LGBT people who have yet to come out or have opted not to do so are labelled as closeted or being in the closet. Outing is the deliberate or accidental disclosure of an LGBT person’s sexual orientation or gender identity by someone else, without their consent. By extension, outing oneself is self-disclosure. Glass closet means the open secret of when public figures’ being LGBT is considered a widely accepted fact even though they have not officially come out.^[5]

History[edit]

Between 1864 and 1869, Karl Heinrich Ulrichs wrote a series of pamphlets—as well as giving a lecture to the Association of German Jurists in 1867—advocating decriminalization of sex acts between men, in which he was candid about his own homosexuality. Historian Robert Beachy has said of him, «I think it is reasonable to describe [Ulrichs] as the first gay person to publicly out himself.»^[6]

In early 20th-century Germany, «coming out» was called «self-denunciation» and entailed serious legal and reputational risks.^[7] In his 1906 work, Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur (The sexual life of our time in its relation to modern civilization),^[8] Iwan Bloch, a German-Jewish physician, entreated elderly homosexuals to self-disclose to their family members and acquaintances. In 1914, Magnus Hirschfeld revisited the topic in his major work The Homosexuality of Men and Women, discussing the social and legal potentials of several thousand homosexual men and women of rank revealing their sexual orientation to the police in order to influence legislators and public opinion.^[9] Hirschfeld did not support self-denunciation and dismissed the possibilities of a political movement based on open homosexuals.^[7]

The first prominent American to reveal his homosexuality was the poet Robert Duncan. In 1944, using his own name in the anarchist magazine Politics, he wrote that homosexuals were an oppressed minority.^[10] The decidedly clandestine Mattachine Society, founded by Harry Hay and other veterans of the Wallace for President campaign in Los Angeles in 1950, moved into the public eye after Hal Call took over the group in San Francisco in 1953, with many gays emerging from the closet.

In 1951, Donald Webster Cory^[11][12] published his landmark The Homosexual in America, exclaiming, «Society has handed me a mask to wear … Everywhere I go, at all times and before all sections of society, I pretend.» Cory was a pseudonym, but his frank and openly subjective descriptions served as a stimulus to the emerging homosexual self-awareness and the nascent homophile movement.

In the 1960s, Frank Kameny came to the forefront of the struggle. Having been fired from his job as an astronomer for the Army Map service in 1957 for homosexual behavior, Kameny refused to go quietly. He openly fought his dismissal, eventually appealing it all the way to the US Supreme Court. As a vocal leader of the growing movement, Kameny argued for unapologetic public actions. The cornerstone of his conviction was that, «we must instill in the homosexual community a sense of worth to the individual homosexual», which could only be achieved through campaigns openly led by homosexuals themselves.
With the spread of consciousness raising (CR) in the late 1960s, coming out became a key strategy of the gay liberation movement to raise political consciousness to counter heterosexism and homophobia. At the same time and continuing into the 1980s, gay and lesbian social support discussion groups, some of which were called «coming-out groups», focused on sharing coming-out «stories» (experiences) with the goal of reducing isolation and increasing LGBT visibility and pride.

Etymology [edit]

The present-day expression «coming out» is understood to have originated in the early 20th century from an analogy that likens homosexuals’ introduction into gay subculture to a débutante’s coming-out party. This is a celebration for a young upper-class woman who is making her début – her formal presentation to society – because she has reached adult age or has become eligible for marriage. As historian George Chauncey points out:

Gay people in the pre-war years [pre-WWI] … did not speak of coming out of what we call «the gay closet» but rather of coming out into what they called «homosexual society» or the «gay world», a world neither so small, nor so isolated, nor, often, so hidden as «closet» implies.^[13]

In fact, as Elizabeth Kennedy observes, «using the term ‘closet’ to refer to» previous times such as «the 1920s and 1930s might be anachronistic».^[14]

An article on coming out^[15] in the online encyclopedia glbtq.com states that sexologist Evelyn Hooker’s observations introduced the use of «coming out» to the academic community in the 1950s. The article continues by echoing Chauncey’s observation that a subsequent shift in connotation occurred later on. The pre-1950s focus was on entrance into «a new world of hope and communal solidarity» whereas the post-Stonewall Riots overtone was an exit from the oppression of the closet.^[15] This change in focus suggests that «coming out of the closet» is a mixed metaphor that joins «coming out» with the closet metaphor: an evolution of «skeleton in the closet» specifically referring to living a life of denial and secrecy by concealing one’s sexual orientation. The closet metaphor, in turn, is extended to the forces and pressures of heterosexist society and its institutions.

Identity issues[edit]

When coming out is described as a gradual process or a journey,^[1] it is meant to include becoming aware of and acknowledging one’s gender identity, gender expression, or non-hetero-normative sexual orientation or attraction. This preliminary stage, which involves soul-searching or a personal epiphany,^[16] is often called «coming out to oneself» and constitutes the start of self-acceptance. Many LGBT people say that this stage began for them during adolescence or childhood, when they first became aware of their sexual orientation toward members of the same sex. Coming out has also been described as a process because of a recurring need or desire to come out in new situations in which LGBT people are assumed to be heterosexual or cisgender, such as at a new job or with new acquaintances. A major frame of reference for those coming out has included using an inside/outside perspective, where some assume that the person can keep their identity or orientation a secret and separate from their outside appearance. This is not as simple as often thought, as Diana Fuss (1991) argues, «the problem of course with the inside/outside rhetoric … is that such polemics disguise the fact that most of us are both inside and outside at the same time».

LGBT identity development[edit]

Every coming out story is the person trying to come to terms with who they are and their sexual orientation.^[17] Several models have been created to describe coming out as a process for gay and lesbian identity development, e.g. Dank, 1971; Cass, 1984; Coleman, 1989; Troiden, 1989. Of these models, the most widely accepted is the Cass identity model established by Vivienne Cass.^[18] This model outlines six discrete stages transited by individuals who successfully come out: identity confusion, identity comparison, identity tolerance, identity acceptance, identity pride, and identity synthesis. However, not every LGBT person follows such a model. For example, some LGBT youth become aware of and accept their same-sex desires or gender identity at puberty in a way similar to which heterosexual teens become aware of their sexuality, i.e. free of any notion of difference, stigma or shame in terms of the gender of the people to whom they are attracted.^[19] Regardless of whether LGBT youth develop their identity based on a model, the typical age at which youth in the United States come out has been dropping. High school students and even middle school students are coming out.^[20][21][22]

Emerging research suggests that gay men from religious backgrounds are likely to come out online via Facebook and other social networks, such as blogs, as they offer a protective interpersonal distance. This largely contradicts the growing movement in social media research indicating that online use, particularly Facebook, can lead to negative mental health outcomes such as increased levels of anxiety. While further research is needed to assess whether these results generalize to a larger sample, these recent findings open the door to the possibility that gay men’s online experiences may differ from heterosexuals’ in that it may be more likely to provide mental health benefits than consequences.^[23]

Transgender identity and coming out[edit]

Transgender people vary greatly in choosing when, whether, and how to disclose their transgender status to family, close friends, and others. The prevalence of discrimination^[24] and violence against transgender people (in the United States, for example, transgender people are 28% more likely to be victims of violence)^[25] can make coming out a risky decision. Fear of retaliatory behavior, such as being removed from the parental home while underage, is a cause for transgender people to not come out to their families until they have reached adulthood.^[26] Parental confusion and lack of acceptance of a transgender child may result in parents treating a newly revealed gender identity as a «phase» or making efforts to change their children back to «normal» by utilizing mental health services to alter the child’s gender identity.^[27][28]

The internet can play a significant role in the coming out process for transgender people. Some come out in an online identity first, providing an opportunity to go through experiences virtually and safely before risking social sanctions in the real world.^[29][30] However, while many trans people find support online that they may not have in real life, others encounter bullying and harassment when coming out online. According to a study published by Blumenfeld and Cooper in 2012,^[31] youth who identify as LGBT are 22% less likely to report online bullying due to factors such as parents not believing or understanding them, or fear of having to come out to explain the incident. This further shows the barriers that trans individuals can have when coming out.

Coming out as transgender can be more complex than coming out as a sexual minority. Visible changes that can occur as part of changing one’s gender identity – such as wardrobe changes, hormone replacement therapy, and name changes – can make coming out to other people less of a choice. Further, things that accompany a change in gender can have financial, physical, medical, and legal implications. Additionally, transgender individuals can experience prejudice and rejection from sexual minorities and others in the LGBT community, in addition to the larger LGBT bias they can face from mainstream culture, which can feel isolating.^[30]

Legal issues[edit]

In areas of the world where homosexual acts are penalized or prohibited, gay men, lesbians, and bisexual people can suffer negative legal consequences for coming out. In particular, where homosexuality is a crime, coming out may constitute self-incrimination. These laws still exist in 75 countries worldwide, including Egypt, Iran, and Afghanistan.

People who decide to come out as non-binary or transgender often face more varied and different issues from a legal standpoint. Worldwide, legally changing your documented gender or name based on your identity is often prohibited or extremely difficult.^[32] A major negative effect of the inequality in regulations comes in the form of mental effects, as transgender people who have to legally announce a gender they do not identify with or their dead name can face uncomfortable situations and stress.

Effects[edit]

In the early stages of the LGBT identity development process, people can feel confused and experience turmoil. In 1993, Michelangelo Signorile wrote Queer in America, in which he explored the harm caused both to a closeted person and to society in general by being closeted.^[33]

Because LGBT people have historically been marginalized as sexual minorities, coming out of the closet remains a challenge for most of the world’s LGBT population and can lead to a backlash of heterosexist discrimination and homophobic violence.

Studies have found that concealing sexual orientation is related to poorer mental health,^[34] physical health,^[35] and relationship functioning. For example, it has been found that same-sex couples who have not come out are not as satisfied in their relationships as same-sex couples who have.^[36] Findings from another study indicate that the fewer people know about a lesbian’s sexual orientation, the more anxiety, less positive affectivity, and lower self-esteem she has.^[37] Further, Gay.com states that closeted individuals are reported to be at increased risk for suicide.^[38]

Depending on the relational bond between parents and children, a child coming out as lesbian, gay, bisexual or transgender can be positive or negative. Strong, loving relationships between children and their parents may be strengthened but if a relationship is already strained, those relationships may be further damaged or destroyed by the child coming out.^[39] If people coming out are accepted by their parents, this allows open discussions of dating and relationships and allows parents to help their children with coping with discrimination and to make healthier decisions regarding HIV/AIDS.^[40] Because parents, families, and close others can reject someone coming out to them, the effects of coming out on LGBT individuals are not always positive.^[41] For example, teens who had parents who rejected them when they came out showed more drug use, depression, suicide attempts and risky sexual behaviors later on as young adults.^[42] Some studies find that the health effects of coming out depends more on the reactions of parents than on the disclosure itself.^[43]

A number of studies have been done on the effect of people coming out to their parents. A 1989 report by Robinson et al. of parents of out gay and lesbian children in the United States found that 21% of fathers and 28% of mothers had suspected that their child was gay or lesbian, largely based on gender atypical behaviour during childhood. The 1989 study found that two-thirds of parents reacted negatively.^[44] A 1995 study (that used young people’s reactions) found that half of the mothers of gay or bisexual male college students «responded with disbelief, denial or negative comments» while fathers reacted slightly better. 18% of parents reacted «with acts of intolerance, attempts to convert the child to heterosexuality, and verbal threats to cut off financial or emotional support».^[45]

Homelessness is a common effect among LGBT youth during the coming out process. LGBT youth are among the largest population of homeless youth; this has typically been caused by the self-identification and acknowledgment of being gay or identifying with the LGBT community.^[46] About 20% to 30% of homeless youth identify as LGBT.^[47] 55% of homeless LGBQ and 67% of homeless transgender youth were forced out of their homes by their parents or run away because of their sexual orientation or gender identity and expression.^[47] Homelessness among LGBT youth also impacts many areas of an individual’s life, leading to higher rates of victimization, depression, suicidal ideation, substance abuse, risky sexual behavior, and participation in more illegal and dangerous activities.^[48] A 2016 study on homelessness pathways among Latino LGBT youth found that homelessness among LGBT individuals can also be attributed to structural issues like systems of care and sociocultural and economic factors.^[49]

Jimmie Manning performed a study in 2015 on positive and negative behavior performed during the coming out conversation. During his study, he learned that almost all of his participants would only attribute negative behaviors to themselves during the coming out conversations and positive behaviors with the recipient of the conversation. Manning suggests further research into this to figure out a way for positive behaviors to be seen and performed equally by both the recipient and the individual coming out.^[50]

In/out metaphors[edit]

Dichotomy[edit]

The closet narrative sets up an implicit dualism between being «in» or being «out» wherein those who are «in» are often stigmatized as living false, unhappy lives.^[51] Likewise, philosopher and critical analyst Judith Butler (1991) states that the in/out metaphor creates a binary opposition which pretends that the closet is dark, marginal, and false and that being out in the «light of illumination» reveals a true (or essential) identity. Nonetheless, Butler is willing to appear at events as a lesbian and maintains that «it is possible to argue that … there remains a political imperative to use these necessary errors or category mistakes … to rally and represent an oppressed political constituency».

Criticisms[edit]

In addition Diana Fuss (1991) explains, «the problem of course with the inside/outside rhetoric … is that such polemics disguise the fact that most of us are both inside and outside at the same time». Further, «To be out, in common gay parlance, is precisely to be no longer out; to be out is to be finally outside of exteriority and all the exclusions and deprivations such outsiderhood imposes. Or, put another way, to be out is really to be in—inside the realm of the visible, the speakable, the culturally intelligible.» In other words, coming out constructs the closet it supposedly destroys and the self it supposedly reveals, «the first appearance of the homosexual as a ‘species’ rather than a ‘temporary aberration’ also marks the moment of the homosexual’s disappearance—into the closet».

Furthermore, Seidman, Meeks, and Traschen (1999) argue that «the closet» may be becoming an antiquated metaphor in the lives of modern-day Americans for two reasons.

1. Homosexuality is becoming increasingly normalized and the shame and secrecy often associated with it appears to be in decline.
2. The metaphor of the closet hinges upon the notion that stigma management is a way of life. However, stigma management may actually be increasingly done situationally.

National Coming Out Day[edit]

Observed annually on 11 October,^[52] by members of the LGBT communities and their allies, National Coming Out Day is an international civil awareness day for coming out and discussing LGBT issues among the general populace in an effort to give a familiar face to the LGBT rights movement. This day was the inspiration for holding LGBT History Month in the United States in October. The day was founded in 1988, by Robert Eichberg, his partner William Gamble, and Jean O’Leary to celebrate the Second National March on Washington for Lesbian and Gay Rights one year earlier, in which 500,000 people marched on Washington, DC, United States, for gay and lesbian equality. In the United States, the Human Rights Campaign manages the event under the National Coming Out Project, offering resources to LGBT individuals, couples, parents, and children, as well as straight friends and relatives, to promote awareness of LGBT families living honest and open lives. Candace Gingrich became the spokesperson for the day in April 1995. Although still named «National Coming Out Day», it is observed in Canada, Germany, the Netherlands, and Switzerland also on 11 October, and in the United Kingdom on 12 October. To celebrate National Coming Out Day on 11 October 2002, Human Rights Campaign released an album bearing the same title as that year’s theme: Being Out Rocks. Participating artists include Kevin Aviance, Janis Ian, k.d. lang, Cyndi Lauper, Sarah McLachlan, and Rufus Wainwright.

Media[edit]

Highly publicized comings-out[edit]

Government officials and political candidates[edit]

• In 1983, Democratic US House representative Gerry Studds from Massachusetts came out as a homosexual during the 1983 congressional page sex scandal.
• In 1987, Barney Frank, the United States House representative for Massachusetts’s 4th congressional district, publicly came out as gay,^[53] thus becoming the second member of the Massachusetts delegation to the United States Congress to do so.
• In 1988, Svend Robinson was the first member of House of Commons of Canada to come out.
• In 1999, Australian senator Brian Greig came out as being gay in his maiden speech to parliament, the first Australian politician to do so.
• In 2004, New Jersey governor Jim McGreevey announced his decision to resign, publicly came out as «a gay American»,^[54][55] and admitted to having had an extramarital affair with a man, Golan Cipel, an Israeli citizen and veteran of the Israeli Defense Forces, whom McGreevey had appointed New Jersey homeland security adviser.

Athletes[edit]

The first US professional team-sport athlete to come out was former NFL running back David Kopay, who played for five teams (San Francisco, Detroit, Washington, New Orleans and Green Bay) between 1964 and 1972. He came out in 1975 in an interview in the Washington Star.^[56] The first professional athlete to come out while still playing was Czech-American professional tennis player Martina Navratilova, who came out as a lesbian during an interview with The New York Times in 1981.^[56] English footballer Justin Fashanu came out in 1990 and was subject to homophobic taunts from spectators, opponents and teammates for the rest of his career.

In 1995 while at the peak of his playing career, Ian Roberts became the first high-profile Australian sports person and first rugby footballer in the world to come out to the public as gay.^[57] John Amaechi, who played in the NBA with the Utah Jazz, Orlando Magic and Cleveland Cavaliers (as well as internationally with Panathinaikos BC of the Greek Basketball League and Kinder Bologna of the Italian Basketball League), came out in February 2007 on ESPN’s Outside the Lines program. He also released a book Man in the Middle, published by ESPN Books (ISBN 1-933060-19-0) which talks about his professional and personal life as a closeted basketball player. He was the first NBA player (former or current) to come out.

In 2008, Australian diver Matthew Mitcham became the first openly gay athlete to win an Olympic gold medal. He achieved this at the Beijing Olympics in the men’s 10 meter platform event.^[58]

The first Irish county GAA player to come out while still playing was hurler Dónal Óg Cusack in October 2009 in previews of his autobiography.^[59] Gareth Thomas, who played international rugby union and rugby league for Wales, came out in a Daily Mail interview in December 2009 near the end of his career.^[60]

In 2013, basketball player Jason Collins (a member of the Washington Wizards) came out as gay, becoming the first active male professional athlete in a major North American team sport to publicly come out as gay.

On 15 August 2013, WWE wrestler Darren Young came out, making him the first openly gay active professional wrestler.

On 9 February 2014, former Missouri defensive lineman Michael Sam came out as gay. He was drafted by the St. Louis Rams on 10 May 2014, with the 249th overall pick in the seventh round, making him the first openly gay player to be drafted by an NFL franchise. He was released by St. Louis and waived by the Dallas Cowboys practice squad. Sam was on the roster for the Montreal Alouettes, but has since retired from football.

On 21 June 2021, Las Vegas Raiders defensive end Carl Nassib announced on his Instagram account that he is gay, becoming the first active NFL player to come out publicly.^[61][62]

In October 2021, professional soccer player Josh Cavallo came out as gay via videos posted to his team’s social media accounts, becoming the only openly gay top-level professional soccer player in the world.^[63]

Artists and entertainers[edit]

In 1997 on The Oprah Winfrey Show, American comedian Ellen DeGeneres came out as a lesbian. Her real-life coming out was echoed in the sitcom Ellen in «The Puppy Episode», in which her character Ellen Morgan outs herself over the airport public address system.

Australian actress, comedian, and LGBT activist Magda Szubanski came out publicly on television in 2012. She later said she took a long time to do so as she had seen how difficult it was for Ellen DeGeneres to work after she came out.^[64]

On 29 March 2010, Puerto Rican singer Ricky Martin came out publicly in a post on his official web site by stating, «I am proud to say that I am a fortunate homosexual man. I am very blessed to be who I am.»^[65] Martin said that «these years in silence and reflection made me stronger and reminded me that acceptance has to come from within and that this kind of truth gives me the power to conquer emotions I didn’t even know existed.»^[66] Singer Adam Lambert came out after pictures of him kissing another man were publicly circulated while he was a participant on the eighth season of American Idol. In January 2013, while accepting the honorary Golden Globe Cecil B. DeMille Award, American actress and director Jodie Foster made the first public acknowledgment of her sexual orientation, saying; «I already did my coming out a thousand years ago, in the Stone Age, in those very quaint days when a fragile young girl would open up to friends and family and co-workers then gradually to everyone that knew her, everyone she actually met.»^[67]

Military personnel[edit]

In 1975, Leonard Matlovich, while serving in the United States Air Force, came out to challenge the US military’s policies banning service by homosexuals. Widespread coverage included a Time magazine cover story and a television movie on NBC.^[68][69]

In 2011, as the US prepared to lift restrictions on service by openly gay people, Senior Airman Randy Phillips conducted a social media campaign to garner support for coming out. The video he posted on YouTube of the conversation in which he told his father he was gay went viral.^[70] In one journalist’s summation, he «masterfully used social media and good timing to place himself at the centre of a civil rights success story».^[71]

Pastors[edit]

In October 2010, megachurch pastor Bishop Jim Swilley came out to his congregation. The YouTube video of the service went viral. Interviews with People magazine,^[72] Joy Behar,^[73] Don Lemon^[74] ABC News^[75] and NPR^[76] focused on the bullycides^[77] that prompted Bishop Swilley to «come out». One year later, he confirmed the costs but also the freedom he has experienced. «To be able to have freedom is something that I wouldn’t trade anything for.»^[78] «Being married as yourself, preaching as yourself and living your life as yourself is infinitely better than doing those things as someone else.»^[79] Bishop Swilley’s son, Jared Swilley, bass player and front man of Black Lips said, «It was definitely shocking, but I was actually glad when he told me. I feel closer to him now».^[80] Bishop Swilley’s other son, Judah Swilley, a cast member on the Oxygen show Preachers of Atlanta, is confronting homophobia in the church.^[81]

Journalists[edit]

In August 2019, a sportswriter and broadcaster contributing at The Guardian and ESPN came out, informing that she is now Nicky Bandini and was previously writing under the name Paolo Bandini. The football journalist highlighted through a Twitter video and an accompanying article on The Guardian that it took her several years to come out as transgender publicly. Bandini also went through gender dysphoria for three-and-a-half decades before finally admitting it to the world.^[82]

Depictions of coming out[edit]

In 1996, the acclaimed British film Beautiful Thing had a positive take in its depiction of two teenage boys coming to terms with their sexual identity. In 1987, a two-part episode of the Quebec television series Avec un grand A, «Lise, Pierre et Marcel», depicted a married closeted man who has to come out when his wife discovers that he has been having an affair with another man. In the Emmy Award-nominated episode «Gay Witch Hunt» of The Office, Michael inadvertently outs Oscar to the whole office.

Author Rodger Streitmatter described Ellen DeGeneres’s coming out in the media as well as an episode of Ellen, «The Puppy Episode», as «rank[ing], hands down, as the single most public exit in gay history», changing media portrayals of lesbians in Western culture.^[83] In 1999, Russell T Davies’s Queer as Folk, a popular TV series shown on the UK’s Channel 4 debuted and focused primarily on the lives of young gay men; in particular on a 15-year-old going through the processes of revealing his sexuality to those around him. This storyline was also featured prominently in the US version of Queer as Folk, which debuted in 2000.

The television show The L Word, which debuted in 2004, focuses on the lives of a group of lesbian and bisexual women, and the theme of coming out is prominently featured in the storylines of multiple characters.

Coming Out, which debuted in 2013, is the first Quebec television program about being gay.^[84]

The third season of the Norwegian teen drama series Skam focused on a main character coming out and his relationship with another boy.

The film Love, Simon, based on the book Simon vs. the Homo Sapiens Agenda, debuted in 2018 and is the first major studio film about a gay teenager coming out.^[85]

Extended use in LGBT media, publishing and activism[edit]

«Out» is a common word or prefix used in the titles of LGBT-themed books, films, periodicals, organizations, and TV programs. Some high-profile examples are Out magazine, the defunct OutWeek, and OutTV.

Non-LGBT contexts[edit]

In political, casual, or even humorous contexts, «coming out» means by extension the self-disclosure of a person’s secret behaviors, beliefs, affiliations, tastes, identities, and interests that may cause astonishment or bring shame. Some examples include: «coming out as an alcoholic»,^[86] «coming out as a BDSM participant»,^[87] «coming out of the broom closet» (as a witch),^[88] «coming out as a conservative»,^[89] «coming out as disabled»,^[90] «coming out as a liberal»,^[91] «coming out as intersex»,^[92] «coming out as multiple»,^[93] «coming out as polyamorous»,^[94] «coming out as a sex worker»,^[95] and «coming out of the shadows» as an undocumented immigrant within the United States.^[96] The term is also used by members of online body integrity dysphoria communities to refer to the process of telling friends and families about their condition.

With its associated metaphors, the figure of speech has also been extended to atheism, e.g., «coming out as an atheist».^[97] A public awareness initiative for freethought and atheism, entitled the «Out Campaign», makes ample use of the «out» metaphor.^[98] This campaign was initiated by Robin Elisabeth Cornwell, and is endorsed by prominent atheist Richard Dawkins, who states «there is a big closet population of atheists who need to ‘come out‘«.^[99]

See also[edit]

• Biphobia
• Down-low (sexual slang)
• Ego-dystonic sexual orientation
• Intersex and LGBT
• Labeling theory
• Liberal homophobia
• Questioning (sexuality and gender)
• Terminology of homosexuality

References[edit]

Further reading[edit]

• Argent, Jay (2017) Coming Out: High School Boys Share Their Stories. [Charleston]: CreateSpace Independent Publishing. ISBN 978-1547151936
• Beasley, Neil (2016) Football’s Coming Out: Life as a Gay Fan and Player. [London]: Floodlit Dreams Ltd. ISBN 978-0992658564
• Berube, Allan (2010) Coming Out under Fire: The History of Gay Men and Women in World War Two (2nd edition). Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-0807871775
• Blaschke, Ronny (2008) Versteckspieler: Die Geschichte des schwulen Fußballers Marcus Urban. Göttingen: Verlag Die Werkstatt. ISBN 978-3895336119
• Dossie Easton, Catherine A. Liszt, When Someone You Love Is Kinky. Greenery Press, 2000. ISBN 1-890159-23-9.
• Kinsella, Vinne (2016) Fashionably Late: Gay, Bi, and Trans Men Who Came Out Later in Life. Portland: Eldredge Books ISBN 978-0997749106
• LaSala, Michael (2010) Coming Out, Coming Home: Helping Families Adjust to a Gay or Lesbian Child. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0231143837
• McCall Tigert, Leanne; Brown, Timothy (2001). Coming Out Young and Faithful. Cleveland, Ohio: Pilgrim Press. ISBN 9780829814149. OCLC 45958034.
• Rogers, Robbie; Marcus, Eric (2014) Coming Out to Play. London: The Robson Press. ISBN 978-1849547208
• Seidman, Steven. Beyond the Closet: The Transformation of Gay and Lesbian Life. Routledge, 2003. ISBN 0-415-93207-6.
• Stramel, James. Gay Virtue: The Ethics of Disclosure. Dissertation, University of Southern California, 1996.