Каппадокия на турецком как пишется

Cappadocia
Ancient region of Central Anatolia Region, Turkey
Clockwise from top: Ortahisar Castle, View of Uçhisar Castle, Mount Erciyes, Rose Valley, Ihlara Valley, Göreme Open Air Museum, Aerial view over Cappadocia
Cappadocia among the classical regions of Anatolia (Asia Minor)
Coordinates: Coordinates: 38°39′30″N 34°51′13″E / 38.65833°N 34.85361°E
Persian satrapy	Katpatuka
Roman province	Cappadocia

Göreme National Park and the Rock Sites of Cappadocia

UNESCO World Heritage Site
Includes	Göreme National Park, Kaymakli Underground City, Derinkuyu underground city
Criteria	Cultural: i, iii, v; Natural: vii
Reference	357
Inscription	1985 (9th Session)
Area	9,883.81 ha

Cappadocia or Capadocia (; Turkish: Kapadokya, Greek: Καππαδοκία) is a historical region in Central Anatolia, Turkey. It is largely in the provinces of Nevşehir, Kayseri, Aksaray, Kırşehir, Sivas and Niğde.

According to Herodotus,^[1] in the time of the Ionian Revolt (499 BC), the Cappadocians were reported as occupying a region from Mount Taurus to the vicinity of the Euxine (Black Sea). Cappadocia, in this sense, was bounded in the south by the chain of the Taurus Mountains that separate it from Cilicia, to the east by the upper Euphrates, to the north by Pontus, and to the west by Lycaonia and eastern Galatia.^[2]

The name, traditionally used in Christian sources throughout history, continues in use as an international tourism concept to define a region of exceptional natural wonders, in particular characterized by fairy chimneys and a unique historical and cultural heritage.

Etymology[edit]

The earliest record of the name of Cappadocia (; also Capadocia; Turkish: Kapadokya; Greek: Καππαδοκία Kappadokía, Syriac: ܩܦܘܕܩܝܐ Qpodoqyʾa, from Old Persian: 𐎣𐎫𐎱𐎬𐎢𐎣 Katpatuka; Hittite: 𒅗𒋫𒁉𒁕 Hatti; Armenian: Կապադովկիա, Գամիրք^{[citation needed]}, romanized: Kapadovkia, Gamirk’) dates from the late 6th century BC, when it appears in the trilingual inscriptions of two early Achaemenid kings, Darius I and Xerxes, as one of the countries (Old Persian dahyu-) of the Persian Empire. In these lists of countries, the Old Persian name is Katpatuka. It was proposed that Kat-patuka came from the Luwian language, meaning «Low Country».^[3] Subsequent research suggests that the adverb katta meaning ‘down, below’ is exclusively Hittite, while its Luwian equivalent is zanta.^[4] Therefore, the recent modification of this proposal operates with the Hittite katta peda-, literally «place below» as a starting point for the development of the toponym Cappadocia.^[5] The earlier derivation from Iranian Hu-apa-dahyu ‘Land of good horses’ can hardly be reconciled with the phonetic shape of Kat-patuka. A number of other etymologies have also been offered in the past.^[6]

Herodotus wrote that the name of the Cappadocians was applied to them by the Persians, while they were termed by the Greeks «White Syrians» (Leucosyri),^[7] who were most probably descendants of the Hittites.^[8] One of the Cappadocian tribes he mentions is the Moschoi, associated by Flavius Josephus with the biblical figure Meshech, son of Japheth: «and the Mosocheni were founded by Mosoch; now they are Cappadocians». AotJ I:6.

Cappadocia appears in the biblical account given in the book of Acts 2:9. The Cappadocians were named as one group (among «Parthians, Medes and Elamites; residents of Mesopotamia, Judea and Cappadocia, Pontus and Asia»)^[9] hearing the Gospel account from Galileans in their own language on the day of Pentecost shortly after the resurrection of Jesus Christ. Acts 2:5 states «Now there were staying in Jerusalem God-fearing Jews from every nation under heaven,» seeming to suggest that some of the Cappadocians were Jews, or part of the diaspora of Jews present in Jerusalem at the time.^[9]

The region is also mentioned in the Jewish Mishnah, in Ketubot 13:11, and in several places in the Talmud, including Yevamot 121a.

Under the later kings of the Persian Empire, the Cappadocians were divided into two satrapies, or governments, with one comprising the central and inland portion, to which the name of Cappadocia continued to be applied by Greek geographers, while the other was called Pontus. This division had already come about before the time of Xenophon. As after the fall of the Persian government the two provinces continued to be separate, the distinction was perpetuated, and the name Cappadocia came to be restricted to the inland province (sometimes called Great Cappadocia), which alone will be the focus of this article.^[10]

The kingdom of Cappadocia still existed in the time of Strabo (c. 64 BC – c. AD 24 ) as a nominally independent state. Cilicia was the name given to the district in which Caesarea, the capital of the whole country, was situated. The only two cities of Cappadocia considered by Strabo to deserve that appellation were Caesarea (originally known as Mazaca) and Tyana, not far from the foot of the Taurus.^[11]

Geography and climate[edit]

Cappadocia lies in eastern Anatolia, in the heartland of what is now Turkey. The relief consists of a high plateau over 1000 m in altitude that is pierced by volcanic peaks, with Mount Erciyes (ancient Argaeus) near Kayseri (ancient Caesarea) being the tallest at 3916 m. The boundaries of historical Cappadocia are vague, particularly towards the west. To the south, the Taurus Mountains form the boundary with Cilicia and separate Cappadocia from the Mediterranean Sea. To the west, Cappadocia is bounded by the historical regions of Lycaonia to the southwest, and Galatia to the northwest. Due to its inland location and high altitude, Cappadocia has a markedly continental climate, with hot dry summers and cold snowy winters.^[12] Rainfall is sparse and the region is largely semi-arid.

Cappadocia contained the sources of the Sarus and Pyramus rivers with their higher affluents, and also the middle course of the Halys, and the whole course of the tributary of the Euphrates later called Tokhma Su. But as no one of these rivers was navigable or served to fertilize the lands along its course, none has much importance in the history of the province.^[11]

Geology[edit]

Ignimbrites of Miocene age are present within the area.

IUGS geological heritage site[edit]

In respect of the ‘voluminous eruption deposits in a fluvio-lacustrine sequence with ‘fairy-chimney’ development produced by uplift and erosion’, the International Union of Geological Sciences (IUGS) included ‘The Miocene Cappadocian ignimbrites sequence’ in its assemblage of 100 ‘geological heritage sites’ around the world in a listing published in October 2022. The organisation defines an IUGS Geological Heritage Site as ‘a key place with geological elements and/or processes of international scientific relevance, used as a reference, and/or with a substantial contribution to the development of geological sciences through history.’^[13]

History[edit]

Cappadocia was known as Hatti in the late Bronze Age, and was the homeland of the Hittite power centred at Hattusa. After the fall of the Hittite Empire, with the decline of the Syro-Cappadocians (Mushki) after their defeat by the Lydian king Croesus in the 6th century BC, Cappadocia was ruled by a sort of feudal aristocracy, dwelling in strong castles and keeping the peasants in a servile condition, which later made them apt to foreign slavery. It was included in the third Persian satrapy in the division established by Darius but continued to be governed by rulers of its own, none apparently supreme over the whole country and all more or less tributaries of the Great King.^[11][15][16]

Kingdom of Cappadocia[edit]

After ending the Persian Empire, Alexander the Great tried to rule the area through one of his military commanders. But Ariarathes, previously satrap of the region, declared himself king of the Cappadocians. As Ariarathes I (332–322 BC), he was a successful ruler, and he extended the borders of the Cappadocian Kingdom as far as to the Black Sea. The kingdom of Cappadocia lived in peace until the death of Alexander. The previous empire was then divided into many parts, and Cappadocia fell to Eumenes. His claims were made good in 322 BC by the regent Perdiccas, who crucified Ariarathes; but in the dissensions which brought about Eumenes’s death, Ariarathes II, the adopted son of Ariarathes I, recovered his inheritance and left it to a line of successors, who mostly bore the name of the founder of the dynasty.^[11]

Persian colonists in the Cappadocian kingdom, cut off from their co-religionists in Iran proper, continued to practice Zoroastrianism. Strabo, observing them in the first century BC, records (XV.3.15) that these «fire kindlers» possessed many «holy places of the Persian Gods», as well as fire temples.^[17] Strabo furthermore relates, were «noteworthy enclosures; and in their midst there is an altar, on which there is a large quantity of ashes and where the magi keep the fire ever burning.»^[17] According to Strabo, who wrote during the time of Augustus (r. 27 BC – AD 14), almost three hundred years after the fall of the Achaemenid Persian Empire, there remained only traces of Persians in western Asia Minor; however, he considered Cappadocia «almost a living part of Persia».^[18]

Under Ariarathes IV, Cappadocia came into relations with Rome, first as a foe espousing the cause of Antiochus the Great, then as an ally against Perseus of Macedon. The kings henceforward threw in their lot with the Republic as against the Seleucids, to whom they had been from time to time tributary. Ariarathes V marched with the Roman proconsul Publius Licinius Crassus Dives Mucianus against Aristonicus, a claimant to the throne of Pergamon, and their forces were annihilated (130 BC). The imbroglio which followed his death ultimately led to interference by the rising power of Pontus and the intrigues and wars which ended in the failure of the dynasty.^[11][19]

Roman and Byzantine province[edit]

The Cappadocians, supported by Rome against Mithridates VI of Pontus, elected a native lord, Ariobarzanes, to succeed (93 BC); but in the same year Armenian troops under Tigranes the Great entered Cappadocia, dethroned king Ariobarzanes and crowned Gordios as the new client-king of Cappadocia, thus creating a buffer zone against the encroaching Romans. It was not until Rome had deposed the Pontic and Armenian kings that the rule of Ariobarzanes was established (63 BC). In the civil wars Cappadocia was first for Pompey, then for Caesar, then for Antony, and finally, Octavian. The Ariobarzanes dynasty came to an end, a Cappadocian nobleman Archelaus was given the throne, by favour first of Antony and then of Octavian, and maintained tributary independence until AD 17, when the emperor Tiberius, whom he had angered, summoned him to Rome and reduced Cappadocia to a Roman province.^[20]

In 70 AD, Vespasian joined Armenia Minor to Cappadocia, and made the combined province a frontier bulwark. It remained, under various provincial redistributions, part of the Eastern Empire for centuries.^[21]

Cappadocia contains several underground cities (see Kaymaklı Underground City). The underground cities have vast defence networks of traps throughout their many levels. These traps are very creative, including such devices as large round stones to block doors and holes in the ceiling through which the defenders may drop spears.

Early Christian and Byzantine periods[edit]

In 314, Cappadocia was the largest province of the Roman Empire, and was part of the Diocese of Pontus.^[22] The region suffered famine in 368 described as «the most severe ever remembered» by Gregory of Nazianzus:

The city was in distress and there was no source of assistance…The hardest part of all such distress is the insensibility and insatiability of those who possess supplies…Such are the buyers and sellers of corn … by his word and advice [basil] open the stores of those who possessed them, and so, according to the Scripture, dealt food to the hungry and satisfied the poor with bread…He gathered together the victims of the famine…and obtaining contributions of all sorts of food which can relieve famine, set before them basins of soup and such meat as was found preserved among us, on which the poor live…Such was our young furnisher of corn, and second Joseph…[But unlike Joseph, Basil’s] services were gratuitous and his succour of the famine gained no profit, having only one object, to win kindly feelings by kindly treatment, and to gain by his rations of corn the heavenly blessings».^[23]

This is similar to another account by Gregory of Nyssa that Basil «ungrudgingly spent upon the poor his patriomny even before he was a priest, and most of all in the time of the famine, during which [Basil] was a ruler of the Church, though still a priest in the rank of presbyters; and afterwards did not hoard even what remained to him».^[23]

In 371, the western part of the Cappadocia province was divided into Cappadocia Prima, with its capital at Caesarea (modern-day Kayseri); and Cappadocia Secunda, with its capital at Tyana.^[22] By 386, the region to the east of Caesarea had become part of Armenia Secunda, while the northeast had become part of Armenia Prima.^[22] Cappadocia largely consisted of major estates, owned by the Roman emperors or wealthy local families.^[22] The Cappadocian provinces became more important in the latter part of the 4th century, as the Romans were involved with the Sasanian Empire over control of Mesopotamia and «Armenia beyond the Euphrates».^[22] Cappadocia, now well into the Roman era, still retained a significant Iranian character; Stephen Mitchell notes in the Oxford Dictionary of Late Antiquity: «Many inhabitants of Cappadocia were of Persian descent and Iranian fire worship is attested as late as 465».^[22]

The Cappadocian Fathers of the 4th century were integral to much of early Christian philosophy. It also produced, among other people, another Patriarch of Constantinople, John of Cappadocia, who held office 517–520. For most of the Byzantine era it remained relatively undisturbed by the conflicts in the area with the Sassanid Empire, but was a vital frontier zone later against the Muslim conquests. From the 7th century, Cappadocia was divided between the Anatolic and Armeniac themes. In the 9th–11th centuries, the region comprised the themes of Charsianon and Cappadocia.

Cappadocia shared an always-changing relationship with neighbouring Armenia, by that time a region of the Empire. The Arab historian Abu Al Faraj asserts the following about Armenian settlers in Sebasteia, during the 10th century:

They [the Armenians] were assigned the Sebaste (now Siwas) district of Cappadocia. Their number grew to such an extent that they became valuable auxiliaries to the imperial armies. They were employed to garrison the fortresses reconquered from the Arabs (probably Membedj, Dolouk, etc.). They formed excellent infantry for the armies of Basileus in all wars, constantly fighting with courage and success alongside the Romans.^[24]

As a result of the Byzantine military campaigns and the Seljuk invasion of Armenia, the Armenians spread into Cappadocia and eastward from Cilicia into the mountainous areas of northern Syria and Mesopotamia, and the Armenian Kingdom of Cilicia was eventually formed. This immigration was increased further after the decline of the local imperial power and the establishment of the Crusader States following the Fourth Crusade. To the crusaders, Cappadocia was «terra Hermeniorum,» the land of the Armenians, due to the large number of Armenians settled there.^[25]

Turkish Cappadocia[edit]

Following the Battle of Manzikert in 1071, various Turkish clans under the leadership of the Seljuks began settling in Anatolia. With the rise of Turkish power in Anatolia, Cappadocia slowly became a tributary to the Turkish states that were established to the east and to the west; some of the native population converted to Islam^[26] with the rest forming the remaining Cappadocian Greek population. By the end of the early 12th century, Anatolian Seljuks had established their sole dominance over the region. With the decline and the fall of the Konya-based Seljuks in the second half of the 13th century, they were gradually replaced by successive Turkic ruled states: the Karaman-based Beylik of Karaman and then the Ottoman Empire. Cappadocia remained part of the Ottoman Empire until 1922, when it became part of the modern state of Turkey.

A fundamental change occurred in between when a new urban center, Nevşehir, was founded in the early 18th century by a grand vizier who was a native of the locality (Nevşehirli Damat İbrahim Pasha), to serve as regional capital, a role the city continues to assume to this day. In the meantime many former Cappadocians had shifted to a Turkish dialect (written in Greek alphabet, Karamanlıca), and where the Greek language was maintained (Sille, villages near Kayseri, Pharasa town and other nearby villages), it became heavily influenced by the surrounding Turkish. This dialect of Eastern Roman Greek is known as Cappadocian Greek. Following the foundation of Turkey in 1922, those who still identified with this pre-Islamic culture of Cappadocia were required to leave, so this language is now only spoken by a handful of their descendants, most now located in modern Greece.

Modern tourism[edit]

The area is a popular tourist destination, as it has many areas with unique geological, historic, and cultural features.

Touristic Cappadocia includes four cities: Nevşehir, Kayseri, Aksaray and Niğde.

The region is located southwest of the major city Kayseri, which has airline and railway service to Ankara and Istanbul and other cities.

The most important towns and destinations in Cappadocia are Ürgüp, Göreme, Love Valley, Ihlara Valley, Selime, Guzelyurt, Uçhisar, Avanos and Zelve. Among the most visited underground cities are Derinkuyu, Kaymakli, Gaziemir and Ozkonak. The best historic mansions and cave houses for tourist stays are in Ürgüp, Göreme, Guzelyurt and Uçhisar.

Hot-air ballooning is very popular in Cappadocia and is available in Göreme. Trekking is enjoyed in Ihlara Valley, Monastery Valley (Guzelyurt), Ürgüp and Göreme.

Sedimentary rocks formed in lakes and streams and ignimbrite deposits that erupted from ancient volcanoes approximately nine to three million years ago, during the late Miocene to Pliocene epochs, underlie the Cappadocia region. The rocks of Cappadocia near Göreme eroded into hundreds of spectacular pillars and minaret-like forms. People of the villages at the heart of the Cappadocia Region carved out houses, churches and monasteries from the soft rocks of volcanic deposits. Göreme became a monastic centre in 300–1200 AD.

The first period of settlement in Göreme goes back to the Roman period. The Yusuf Koç, Ortahane, Durmus Kadir and Bezirhane churches in Göreme, and houses and churches carved into rocks in the Uzundere, Bağıldere and Zemi Valleys, all illustrate history and can be seen today. The Göreme Open Air Museum is the most visited site of the monastic communities in Cappadocia (see Churches of Göreme, Turkey) and is one of the most famous sites in central Turkey. The complex contains more than 30 carved-from-rock churches and chapels, some having superb frescoes inside, dating from the ninth century to the eleventh century.

Mesothelioma[edit]

In 1975, a study of three small villages in central Cappadocia—Tuzköy, Karain and Sarıhıdır—found that mesothelioma was causing 50% of all deaths. Initially, this was attributed to erionite, a zeolite mineral with similar properties to asbestos, but detailed epidemiological investigation demonstrated that the substance causes the disease mostly in families with a genetic predisposition to mineral fiber carcinogenesis. The studies are being extended to other parts of the region.^[27][28]

Media[edit]

The area was featured in several films due to its topography. The 1983 Italian/French/Turkish film Yor, the Hunter from the Future and 1985’s Land of Doom were filmed in Cappadocia. The region was used for the 1989 science fiction film Slipstream to depict a cult of wind worshippers. In 2010 and early 2011, the film Ghost Rider: Spirit of Vengeance was also filmed in the Cappadocia region.^[29] Pier Paolo Pasolini’s Medea, based on the plot of Euripides’ Medea, was filmed in Göreme Open Air Museum’s early Christian churches.

Autechre’s second album, Amber, features a photo of this region’s fairy mountains as the cover art,^[30] being their only album whose cover isn’t computer-generated.

Cappadocia’s winter landscapes and broad panoramas are prominent in the 2014 film Winter Sleep (Turkish: Kış Uykusu), directed by Nuri Bilge Ceylan, which won the Palme d’Or at the 2014 Cannes Film Festival.^[31]

Sports[edit]

Since 2012, a multiday track running ultramarathon of desert concept, called Runfire Cappadocia Ultramarathon, is held annually in July. The race tours 244 km (152 mi) in six days through several places across Cappadocia reaching out to Lake Tuz.^[32]
Between September 9 and September 13, 2016, for the first time, the Turkish Presidential Bike Tour took place in Cappadocia where more than 300 cyclists from around the globe participated.^[33]

Gallery[edit]

• 

  Aerial view of the town Göreme.

• 

• 

• 

• 

  The ‘three beauties’ fairy chimneys in Ürgüp

• 

  Pigeon Valley

• 

  Balloons taking off at sunrise

• 

  Mt. Erciyes (3916 m), the highest mountain in Cappadocia

• 

  View towards Güzelyurt Monastery Valley and Church Mosque

• 

  Cappadocia traditional houses

• 

  Horses roaming in Cappadocia

• 

• 

See also[edit]

References[edit]

•  This article incorporates text from a publication now in the public domain: Bunbury, Edward Herbert; Hogarth, David George (1911). «Cappadocia». In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 5 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 286–288.

Sources[edit]

• Mitchell, Stephen (2018). «Cappadocia». In Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford University Press. ISBN 978-0192562463.
• Raditsa, Leo (1983). «Iranians in Asia Minor». In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Vol. 3 (1): The Seleucid, Parthian and Sasanian periods. Cambridge University Press. ISBN 978-1139054942.
• Weiskopf, Michael (1990). «Cappadocia». Encyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 7–8. pp. 780–86.
• Ene D-Vasilescu, Elena, «Shrines and Schools in Byzantine Cappadocia», Journal of Early Christian History, volume 9, Issue 1, 2019, pp. 1–29

External links[edit]

Cappadocia
Ancient region of Central Anatolia Region, Turkey
Clockwise from top: Ortahisar Castle, View of Uçhisar Castle, Mount Erciyes, Rose Valley, Ihlara Valley, Göreme Open Air Museum, Aerial view over Cappadocia
Cappadocia among the classical regions of Anatolia (Asia Minor)
Coordinates: Coordinates: 38°39′30″N 34°51′13″E / 38.65833°N 34.85361°E
Persian satrapy	Katpatuka
Roman province	Cappadocia

Göreme National Park and the Rock Sites of Cappadocia

UNESCO World Heritage Site
Includes	Göreme National Park, Kaymakli Underground City, Derinkuyu underground city
Criteria	Cultural: i, iii, v; Natural: vii
Reference	357
Inscription	1985 (9th Session)
Area	9,883.81 ha

Cappadocia or Capadocia (; Turkish: Kapadokya, Greek: Καππαδοκία) is a historical region in Central Anatolia, Turkey. It is largely in the provinces of Nevşehir, Kayseri, Aksaray, Kırşehir, Sivas and Niğde.

According to Herodotus,^[1] in the time of the Ionian Revolt (499 BC), the Cappadocians were reported as occupying a region from Mount Taurus to the vicinity of the Euxine (Black Sea). Cappadocia, in this sense, was bounded in the south by the chain of the Taurus Mountains that separate it from Cilicia, to the east by the upper Euphrates, to the north by Pontus, and to the west by Lycaonia and eastern Galatia.^[2]

The name, traditionally used in Christian sources throughout history, continues in use as an international tourism concept to define a region of exceptional natural wonders, in particular characterized by fairy chimneys and a unique historical and cultural heritage.

Etymology[edit]

The earliest record of the name of Cappadocia (; also Capadocia; Turkish: Kapadokya; Greek: Καππαδοκία Kappadokía, Syriac: ܩܦܘܕܩܝܐ Qpodoqyʾa, from Old Persian: 𐎣𐎫𐎱𐎬𐎢𐎣 Katpatuka; Hittite: 𒅗𒋫𒁉𒁕 Hatti; Armenian: Կապադովկիա, Գամիրք^{[citation needed]}, romanized: Kapadovkia, Gamirk’) dates from the late 6th century BC, when it appears in the trilingual inscriptions of two early Achaemenid kings, Darius I and Xerxes, as one of the countries (Old Persian dahyu-) of the Persian Empire. In these lists of countries, the Old Persian name is Katpatuka. It was proposed that Kat-patuka came from the Luwian language, meaning «Low Country».^[3] Subsequent research suggests that the adverb katta meaning ‘down, below’ is exclusively Hittite, while its Luwian equivalent is zanta.^[4] Therefore, the recent modification of this proposal operates with the Hittite katta peda-, literally «place below» as a starting point for the development of the toponym Cappadocia.^[5] The earlier derivation from Iranian Hu-apa-dahyu ‘Land of good horses’ can hardly be reconciled with the phonetic shape of Kat-patuka. A number of other etymologies have also been offered in the past.^[6]

Herodotus wrote that the name of the Cappadocians was applied to them by the Persians, while they were termed by the Greeks «White Syrians» (Leucosyri),^[7] who were most probably descendants of the Hittites.^[8] One of the Cappadocian tribes he mentions is the Moschoi, associated by Flavius Josephus with the biblical figure Meshech, son of Japheth: «and the Mosocheni were founded by Mosoch; now they are Cappadocians». AotJ I:6.

Cappadocia appears in the biblical account given in the book of Acts 2:9. The Cappadocians were named as one group (among «Parthians, Medes and Elamites; residents of Mesopotamia, Judea and Cappadocia, Pontus and Asia»)^[9] hearing the Gospel account from Galileans in their own language on the day of Pentecost shortly after the resurrection of Jesus Christ. Acts 2:5 states «Now there were staying in Jerusalem God-fearing Jews from every nation under heaven,» seeming to suggest that some of the Cappadocians were Jews, or part of the diaspora of Jews present in Jerusalem at the time.^[9]

The region is also mentioned in the Jewish Mishnah, in Ketubot 13:11, and in several places in the Talmud, including Yevamot 121a.

Under the later kings of the Persian Empire, the Cappadocians were divided into two satrapies, or governments, with one comprising the central and inland portion, to which the name of Cappadocia continued to be applied by Greek geographers, while the other was called Pontus. This division had already come about before the time of Xenophon. As after the fall of the Persian government the two provinces continued to be separate, the distinction was perpetuated, and the name Cappadocia came to be restricted to the inland province (sometimes called Great Cappadocia), which alone will be the focus of this article.^[10]

The kingdom of Cappadocia still existed in the time of Strabo (c. 64 BC – c. AD 24 ) as a nominally independent state. Cilicia was the name given to the district in which Caesarea, the capital of the whole country, was situated. The only two cities of Cappadocia considered by Strabo to deserve that appellation were Caesarea (originally known as Mazaca) and Tyana, not far from the foot of the Taurus.^[11]

Geography and climate[edit]

Cappadocia lies in eastern Anatolia, in the heartland of what is now Turkey. The relief consists of a high plateau over 1000 m in altitude that is pierced by volcanic peaks, with Mount Erciyes (ancient Argaeus) near Kayseri (ancient Caesarea) being the tallest at 3916 m. The boundaries of historical Cappadocia are vague, particularly towards the west. To the south, the Taurus Mountains form the boundary with Cilicia and separate Cappadocia from the Mediterranean Sea. To the west, Cappadocia is bounded by the historical regions of Lycaonia to the southwest, and Galatia to the northwest. Due to its inland location and high altitude, Cappadocia has a markedly continental climate, with hot dry summers and cold snowy winters.^[12] Rainfall is sparse and the region is largely semi-arid.

Cappadocia contained the sources of the Sarus and Pyramus rivers with their higher affluents, and also the middle course of the Halys, and the whole course of the tributary of the Euphrates later called Tokhma Su. But as no one of these rivers was navigable or served to fertilize the lands along its course, none has much importance in the history of the province.^[11]

Geology[edit]

Ignimbrites of Miocene age are present within the area.

IUGS geological heritage site[edit]

In respect of the ‘voluminous eruption deposits in a fluvio-lacustrine sequence with ‘fairy-chimney’ development produced by uplift and erosion’, the International Union of Geological Sciences (IUGS) included ‘The Miocene Cappadocian ignimbrites sequence’ in its assemblage of 100 ‘geological heritage sites’ around the world in a listing published in October 2022. The organisation defines an IUGS Geological Heritage Site as ‘a key place with geological elements and/or processes of international scientific relevance, used as a reference, and/or with a substantial contribution to the development of geological sciences through history.’^[13]

History[edit]

Cappadocia was known as Hatti in the late Bronze Age, and was the homeland of the Hittite power centred at Hattusa. After the fall of the Hittite Empire, with the decline of the Syro-Cappadocians (Mushki) after their defeat by the Lydian king Croesus in the 6th century BC, Cappadocia was ruled by a sort of feudal aristocracy, dwelling in strong castles and keeping the peasants in a servile condition, which later made them apt to foreign slavery. It was included in the third Persian satrapy in the division established by Darius but continued to be governed by rulers of its own, none apparently supreme over the whole country and all more or less tributaries of the Great King.^[11][15][16]

Kingdom of Cappadocia[edit]

After ending the Persian Empire, Alexander the Great tried to rule the area through one of his military commanders. But Ariarathes, previously satrap of the region, declared himself king of the Cappadocians. As Ariarathes I (332–322 BC), he was a successful ruler, and he extended the borders of the Cappadocian Kingdom as far as to the Black Sea. The kingdom of Cappadocia lived in peace until the death of Alexander. The previous empire was then divided into many parts, and Cappadocia fell to Eumenes. His claims were made good in 322 BC by the regent Perdiccas, who crucified Ariarathes; but in the dissensions which brought about Eumenes’s death, Ariarathes II, the adopted son of Ariarathes I, recovered his inheritance and left it to a line of successors, who mostly bore the name of the founder of the dynasty.^[11]

Persian colonists in the Cappadocian kingdom, cut off from their co-religionists in Iran proper, continued to practice Zoroastrianism. Strabo, observing them in the first century BC, records (XV.3.15) that these «fire kindlers» possessed many «holy places of the Persian Gods», as well as fire temples.^[17] Strabo furthermore relates, were «noteworthy enclosures; and in their midst there is an altar, on which there is a large quantity of ashes and where the magi keep the fire ever burning.»^[17] According to Strabo, who wrote during the time of Augustus (r. 27 BC – AD 14), almost three hundred years after the fall of the Achaemenid Persian Empire, there remained only traces of Persians in western Asia Minor; however, he considered Cappadocia «almost a living part of Persia».^[18]

Under Ariarathes IV, Cappadocia came into relations with Rome, first as a foe espousing the cause of Antiochus the Great, then as an ally against Perseus of Macedon. The kings henceforward threw in their lot with the Republic as against the Seleucids, to whom they had been from time to time tributary. Ariarathes V marched with the Roman proconsul Publius Licinius Crassus Dives Mucianus against Aristonicus, a claimant to the throne of Pergamon, and their forces were annihilated (130 BC). The imbroglio which followed his death ultimately led to interference by the rising power of Pontus and the intrigues and wars which ended in the failure of the dynasty.^[11][19]

Roman and Byzantine province[edit]

The Cappadocians, supported by Rome against Mithridates VI of Pontus, elected a native lord, Ariobarzanes, to succeed (93 BC); but in the same year Armenian troops under Tigranes the Great entered Cappadocia, dethroned king Ariobarzanes and crowned Gordios as the new client-king of Cappadocia, thus creating a buffer zone against the encroaching Romans. It was not until Rome had deposed the Pontic and Armenian kings that the rule of Ariobarzanes was established (63 BC). In the civil wars Cappadocia was first for Pompey, then for Caesar, then for Antony, and finally, Octavian. The Ariobarzanes dynasty came to an end, a Cappadocian nobleman Archelaus was given the throne, by favour first of Antony and then of Octavian, and maintained tributary independence until AD 17, when the emperor Tiberius, whom he had angered, summoned him to Rome and reduced Cappadocia to a Roman province.^[20]

In 70 AD, Vespasian joined Armenia Minor to Cappadocia, and made the combined province a frontier bulwark. It remained, under various provincial redistributions, part of the Eastern Empire for centuries.^[21]

Cappadocia contains several underground cities (see Kaymaklı Underground City). The underground cities have vast defence networks of traps throughout their many levels. These traps are very creative, including such devices as large round stones to block doors and holes in the ceiling through which the defenders may drop spears.

Early Christian and Byzantine periods[edit]

In 314, Cappadocia was the largest province of the Roman Empire, and was part of the Diocese of Pontus.^[22] The region suffered famine in 368 described as «the most severe ever remembered» by Gregory of Nazianzus:

The city was in distress and there was no source of assistance…The hardest part of all such distress is the insensibility and insatiability of those who possess supplies…Such are the buyers and sellers of corn … by his word and advice [basil] open the stores of those who possessed them, and so, according to the Scripture, dealt food to the hungry and satisfied the poor with bread…He gathered together the victims of the famine…and obtaining contributions of all sorts of food which can relieve famine, set before them basins of soup and such meat as was found preserved among us, on which the poor live…Such was our young furnisher of corn, and second Joseph…[But unlike Joseph, Basil’s] services were gratuitous and his succour of the famine gained no profit, having only one object, to win kindly feelings by kindly treatment, and to gain by his rations of corn the heavenly blessings».^[23]

This is similar to another account by Gregory of Nyssa that Basil «ungrudgingly spent upon the poor his patriomny even before he was a priest, and most of all in the time of the famine, during which [Basil] was a ruler of the Church, though still a priest in the rank of presbyters; and afterwards did not hoard even what remained to him».^[23]

In 371, the western part of the Cappadocia province was divided into Cappadocia Prima, with its capital at Caesarea (modern-day Kayseri); and Cappadocia Secunda, with its capital at Tyana.^[22] By 386, the region to the east of Caesarea had become part of Armenia Secunda, while the northeast had become part of Armenia Prima.^[22] Cappadocia largely consisted of major estates, owned by the Roman emperors or wealthy local families.^[22] The Cappadocian provinces became more important in the latter part of the 4th century, as the Romans were involved with the Sasanian Empire over control of Mesopotamia and «Armenia beyond the Euphrates».^[22] Cappadocia, now well into the Roman era, still retained a significant Iranian character; Stephen Mitchell notes in the Oxford Dictionary of Late Antiquity: «Many inhabitants of Cappadocia were of Persian descent and Iranian fire worship is attested as late as 465».^[22]

The Cappadocian Fathers of the 4th century were integral to much of early Christian philosophy. It also produced, among other people, another Patriarch of Constantinople, John of Cappadocia, who held office 517–520. For most of the Byzantine era it remained relatively undisturbed by the conflicts in the area with the Sassanid Empire, but was a vital frontier zone later against the Muslim conquests. From the 7th century, Cappadocia was divided between the Anatolic and Armeniac themes. In the 9th–11th centuries, the region comprised the themes of Charsianon and Cappadocia.

Cappadocia shared an always-changing relationship with neighbouring Armenia, by that time a region of the Empire. The Arab historian Abu Al Faraj asserts the following about Armenian settlers in Sebasteia, during the 10th century:

They [the Armenians] were assigned the Sebaste (now Siwas) district of Cappadocia. Their number grew to such an extent that they became valuable auxiliaries to the imperial armies. They were employed to garrison the fortresses reconquered from the Arabs (probably Membedj, Dolouk, etc.). They formed excellent infantry for the armies of Basileus in all wars, constantly fighting with courage and success alongside the Romans.^[24]

As a result of the Byzantine military campaigns and the Seljuk invasion of Armenia, the Armenians spread into Cappadocia and eastward from Cilicia into the mountainous areas of northern Syria and Mesopotamia, and the Armenian Kingdom of Cilicia was eventually formed. This immigration was increased further after the decline of the local imperial power and the establishment of the Crusader States following the Fourth Crusade. To the crusaders, Cappadocia was «terra Hermeniorum,» the land of the Armenians, due to the large number of Armenians settled there.^[25]

Turkish Cappadocia[edit]

Following the Battle of Manzikert in 1071, various Turkish clans under the leadership of the Seljuks began settling in Anatolia. With the rise of Turkish power in Anatolia, Cappadocia slowly became a tributary to the Turkish states that were established to the east and to the west; some of the native population converted to Islam^[26] with the rest forming the remaining Cappadocian Greek population. By the end of the early 12th century, Anatolian Seljuks had established their sole dominance over the region. With the decline and the fall of the Konya-based Seljuks in the second half of the 13th century, they were gradually replaced by successive Turkic ruled states: the Karaman-based Beylik of Karaman and then the Ottoman Empire. Cappadocia remained part of the Ottoman Empire until 1922, when it became part of the modern state of Turkey.

A fundamental change occurred in between when a new urban center, Nevşehir, was founded in the early 18th century by a grand vizier who was a native of the locality (Nevşehirli Damat İbrahim Pasha), to serve as regional capital, a role the city continues to assume to this day. In the meantime many former Cappadocians had shifted to a Turkish dialect (written in Greek alphabet, Karamanlıca), and where the Greek language was maintained (Sille, villages near Kayseri, Pharasa town and other nearby villages), it became heavily influenced by the surrounding Turkish. This dialect of Eastern Roman Greek is known as Cappadocian Greek. Following the foundation of Turkey in 1922, those who still identified with this pre-Islamic culture of Cappadocia were required to leave, so this language is now only spoken by a handful of their descendants, most now located in modern Greece.

Modern tourism[edit]

The area is a popular tourist destination, as it has many areas with unique geological, historic, and cultural features.

Touristic Cappadocia includes four cities: Nevşehir, Kayseri, Aksaray and Niğde.

The region is located southwest of the major city Kayseri, which has airline and railway service to Ankara and Istanbul and other cities.

The most important towns and destinations in Cappadocia are Ürgüp, Göreme, Love Valley, Ihlara Valley, Selime, Guzelyurt, Uçhisar, Avanos and Zelve. Among the most visited underground cities are Derinkuyu, Kaymakli, Gaziemir and Ozkonak. The best historic mansions and cave houses for tourist stays are in Ürgüp, Göreme, Guzelyurt and Uçhisar.

Hot-air ballooning is very popular in Cappadocia and is available in Göreme. Trekking is enjoyed in Ihlara Valley, Monastery Valley (Guzelyurt), Ürgüp and Göreme.

Sedimentary rocks formed in lakes and streams and ignimbrite deposits that erupted from ancient volcanoes approximately nine to three million years ago, during the late Miocene to Pliocene epochs, underlie the Cappadocia region. The rocks of Cappadocia near Göreme eroded into hundreds of spectacular pillars and minaret-like forms. People of the villages at the heart of the Cappadocia Region carved out houses, churches and monasteries from the soft rocks of volcanic deposits. Göreme became a monastic centre in 300–1200 AD.

The first period of settlement in Göreme goes back to the Roman period. The Yusuf Koç, Ortahane, Durmus Kadir and Bezirhane churches in Göreme, and houses and churches carved into rocks in the Uzundere, Bağıldere and Zemi Valleys, all illustrate history and can be seen today. The Göreme Open Air Museum is the most visited site of the monastic communities in Cappadocia (see Churches of Göreme, Turkey) and is one of the most famous sites in central Turkey. The complex contains more than 30 carved-from-rock churches and chapels, some having superb frescoes inside, dating from the ninth century to the eleventh century.

Mesothelioma[edit]

In 1975, a study of three small villages in central Cappadocia—Tuzköy, Karain and Sarıhıdır—found that mesothelioma was causing 50% of all deaths. Initially, this was attributed to erionite, a zeolite mineral with similar properties to asbestos, but detailed epidemiological investigation demonstrated that the substance causes the disease mostly in families with a genetic predisposition to mineral fiber carcinogenesis. The studies are being extended to other parts of the region.^[27][28]

Media[edit]

The area was featured in several films due to its topography. The 1983 Italian/French/Turkish film Yor, the Hunter from the Future and 1985’s Land of Doom were filmed in Cappadocia. The region was used for the 1989 science fiction film Slipstream to depict a cult of wind worshippers. In 2010 and early 2011, the film Ghost Rider: Spirit of Vengeance was also filmed in the Cappadocia region.^[29] Pier Paolo Pasolini’s Medea, based on the plot of Euripides’ Medea, was filmed in Göreme Open Air Museum’s early Christian churches.

Autechre’s second album, Amber, features a photo of this region’s fairy mountains as the cover art,^[30] being their only album whose cover isn’t computer-generated.

Cappadocia’s winter landscapes and broad panoramas are prominent in the 2014 film Winter Sleep (Turkish: Kış Uykusu), directed by Nuri Bilge Ceylan, which won the Palme d’Or at the 2014 Cannes Film Festival.^[31]

Sports[edit]

Since 2012, a multiday track running ultramarathon of desert concept, called Runfire Cappadocia Ultramarathon, is held annually in July. The race tours 244 km (152 mi) in six days through several places across Cappadocia reaching out to Lake Tuz.^[32]
Between September 9 and September 13, 2016, for the first time, the Turkish Presidential Bike Tour took place in Cappadocia where more than 300 cyclists from around the globe participated.^[33]

Gallery[edit]

• 

  Aerial view of the town Göreme.

• 

• 

• 

• 

  The ‘three beauties’ fairy chimneys in Ürgüp

• 

  Pigeon Valley

• 

  Balloons taking off at sunrise

• 

  Mt. Erciyes (3916 m), the highest mountain in Cappadocia

• 

  View towards Güzelyurt Monastery Valley and Church Mosque

• 

  Cappadocia traditional houses

• 

  Horses roaming in Cappadocia

• 

• 

See also[edit]

References[edit]

•  This article incorporates text from a publication now in the public domain: Bunbury, Edward Herbert; Hogarth, David George (1911). «Cappadocia». In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 5 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 286–288.

Sources[edit]

• Mitchell, Stephen (2018). «Cappadocia». In Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford University Press. ISBN 978-0192562463.
• Raditsa, Leo (1983). «Iranians in Asia Minor». In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Vol. 3 (1): The Seleucid, Parthian and Sasanian periods. Cambridge University Press. ISBN 978-1139054942.
• Weiskopf, Michael (1990). «Cappadocia». Encyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 7–8. pp. 780–86.
• Ene D-Vasilescu, Elena, «Shrines and Schools in Byzantine Cappadocia», Journal of Early Christian History, volume 9, Issue 1, 2019, pp. 1–29

External links[edit]

Координаты: 38°40′00″ с. ш. 34°51′00″ в. д. / 38.666667° с. ш. 34.85° в. д. ^(G) (O)

Каппадо́кия (греч. Καππαδοκία, лат. Cappadocia, арм. Կապադովկիա, тур. Kapadokya, перс. کاپادوکیه‎, Katpatuka — «Страна прекрасных лошадей») — историческое название местности на востоке Малой Азии на территории современной Турции (часть земель провинций Невшехир, Кайсери, Аксарай и Нигде), употребляющееся со времён античности вплоть до наших дней. Характеризуется чрезвычайно интересным ландшафтом вулканического происхождения, подземными городами, созданными в 1 тыс. до н. э. и обширными пещерными монастырями, ведущими свою историю со времён ранних христиан. Национальный парк Гёреме и пещерные поселения Каппадокии входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Местоположение

В различные периоды времени границы Каппадокии менялись. В настоящее время под этим названием принято понимать её основное ядро. Область находится в центре п-ва Малая Азия, не имея выходов к морю. Это по большей части ровное, лишенное растительности плоскогорье с континентальным климатом, редкими реками, которое находится на высоте 1000 м над уровнем моря. С юга оно ограничено горами Эрджияс (Erciyes Dag, 3916 м, греч. назв. Аргеос) и Хасан (Hasan Dag, 3253 м) (хребет Тавр) и простирается на север рядами долин к реке Кызыл-Ирмак и солёному озеру Туз.

Из рек Каппадокии главными были Галис (ныне Кызыл-Ирмак) и Ирис (ныне Ешильырмак) с многоводным притоком Ликос (совр. Келькит). Бывшие исторические области Малой Азии, окружавшие Каппадокию, таковы: с севера Понт, с северо-востока — Армения, на востоке Месопотамия, на юге Сирия и Киликия.

Эти территории в древности были известны как Каппадокия Великая или Средиземноморская. Периодически в состав Каппадокии включались земли, выходящие к Чёрному морю, они назывались Каппадокия Малая, Понтийская или Верхняя, (хотя в истории они больше известны под самостоятельным названием Понт, являвшимся время от времени независимым государством).

Города

Большинство городов Каппадокии либо известны с древнейших времён и упоминаются во многих источниках античности, либо были основаны исламскими завоевателями ок. XIII в.

• Кайсери — Кесария Каппадокийская, Цезарея (основана ок. 3000 г. до н. э.)
• Невшехир — стар. Мускара, Нисса
• Юргюп (Ургуп) — Прокопион
• Гёреме — стар. Корама
• Аванос — стар. Венасса
• Султанханы (с 1229 г.)
• Гюзельюрт — антич. Гельвери
• Агзыкарахан
• Алайхан (с 1292 г.)
• Оресин Хан (с XIII в.)
• Хаджи Бекташ — стар. Доара
• Конья (в отдельные исторические периоды также входила в состав Каппадокии) — стар. Иконион
• Мустафапаша — стар. Синассос
• Аксарай — Колония Каппадокийская^[1]

Язык и население

Во времена античности регион был населён индоевропейскими племенами иранского происхождения (иранские народы^{[источник не указан 284 дня]}. Каппадокия, особенно античная и средневековая, имеет довольно богатую языковую историю из-за того что регион лежал на перекрёстке нескольких важных миграционных потоков как индоевропейских, так и неиндоевропейских народов. Причём для средневековой Кападдокии характерна постепенная ассимиляция индоевропейских носителей (армяне, греки,^[2][3], курды^{[источник не указан 284 дня]}) неиндоевропейскими (турки).

После захвата региона Александром Македонским в 4-м веке до н. э. в Каппадокии наступает эллинистический период, то есть имеет место прогрессивная ассимиляция или эллинизация местного населения. Тем не менее, ни во времена античности, ни во времена Византии, когда здесь распространяется особая форма греческого языка — византийский язык — полной ассимиляции автохтонного населения не происходит. Так, вероятно, из-за того что греки составляли не более трети местного населения и не проводили агрессивной лингвистической политики, греческий язык являлся лишь лингва франка региона. В 1923 г. по Лозаннскому договору состоялся Греко-турецкий обмен населением, по которому все грекоязычное население покинуло данные земли.

Ситуация резко меняется после 1071 года, когда выигранная битва при Манзикерте открывает туркам ворота в Малую Азию. Массовый наплыв тюркских кочевников и их доминирующее военное положение приводят к исламизации, а затем и к ассимиляции большинства местных народов турками. Большинство греков при этом переходит на турецкий язык, а точнее его особый караманский диалект (см. «Караманлиды»). В среде тех немногих греческих крестьян, которые сохраняют способность общаться на среднегреческом, при сильном турецком влиянии развивается так называемый каппадокийский язык, существовавший до середины XX века. Из существовавших национальных меньшинство следует отметить карманлидов и катаонов (жителей Ю.Катаонии).

По имеющимся данным, в 1813 году, армяне все ещё составляли ок.60 % населения Кесарии, а в области горы Эрджияс, насчитывалось 34 армянских села^[4].

С преобразованием империи в 1919 г. регион оказался в составе Турецкой республики (официально с 1923 года). В результате административной реформы регион оказался поделённым между административными провинциями Невшехир, Кайсери, Аксарай и Нигде. Из событий мировой истории, повлиявших на её судьбу следует отметить Греко-турецкий обмен населением 1923 года, когда эти земли покинуло грекоговорящее население, жившее там веками, а остались лишь турки. Кроме того, региона коснулось истребление армян. В настоящий момент, несмотря на многовековую историю армян и даже нескольких армянских князей в Каппадокии, представители этой нации в регионе не проживают. Кроме того, ни в одном путеводителе по Каппадокии, выпущенном в Турции, нет ни слова об армянах и армянском владычестве на данной территории.^[5].

Армяне в Каппадокии

В истории этого края важную роль сыграла политика Византии в отношении армян в Каппадокии. Гранича на северо-востоке с Малой Арменией, а на востоке — с Великой, Каппадокия издавна испытывала демографическое влияние этой нации, но в этот период оно приобрело особый размах. Византийская империя в условиях борьбы с Багдадским халифатом занималась насильственным переселением армян из Армении в Малую Азию. Имела место и обычная, достаточно интенсивная эмиграция из захваченной арабами Армении, вызванная той же войной. Переселение на византийские территории осуществлялось, главным образом в Каппадокию (VII—IX вв.), а также в Месопотамию, Киликию и Сирию. «Так, например, византийский полководец Лев в 688 г. разорил 25 округов Армении и выселил оттуда в Малую Азию 8000 семейств. В 747 г., в 751 г., в 752 г. армяне были переселены в Малую Азию из Мелитены и Карина (Эрзерума)»^[6]. Пик, вызванный агрессией Византии и вторжением сельджуков, пришёлся на XI в. К примеру, в 1020—1021 гг. император Василий II переселил из Ванской области в Себастию (Малая Азия) 15 тысяч армянских семейств^[6]. Византийские императоры, уничтожив Васпураканское, Анийское и другие армянские царства, предоставили Багратидам, Арцрунидам и другим царским и княжеским родам новые владения на территории империи. Эти правители концентрировали в своих руках власть по мере ослабления самой Византии, вдоль восточной границы которой возникли армянские княжества на землях, обитаемых армянами, в том числе и в Каппадокии.

Одним из подобных вассальных государств стало Арцрунидское царство, которое возникло в Себастии в 1016—1020 гг. при царе Сенекериме, когда этот правитель вместе с третью всего населения своей Васпураканской области покинул свои земли и переселился в верховья Кызыл-Ирмака. Это первое вассальное армянское царство, возникшее в Каппадокии, в состав которого входили Себастия, а также ряд городов и уездов между Понтийскими горами и Ефратом. Византия надеялась использовать его как один из барьеров против сельджуков. Армяне титуловали Сенекерима «царём Армении», тогда как Константинополь даровал ему лишь титул «патрика» (11-й ранг в правительственной иерархии Византии), «полководца» Каппадокии или «дука Месопотамии и стратега Каппадокии»^[6]. После смерти этого правителя в 1026 году при его наследниках государство продолжало расширять свои границы, пока не было захвачено сельджуками в 1080 году.

В 1045 г. в Каппадокии было образовано Багратидское царство. Оно было основано в 1044 г., когда, захватив царство, Константин Мономах даровал его правителю Гагику II два города (или даже замка) — Пизу и Колонпалат. Гагик II же распространил свою власть на Кесарию, Цамндав и Хавартанек, получив их в качестве приданого за внучку царя Сенекерима, дочь Давида Арцруни. Это вассальное государство просуществовало до 1079 г., когда Гагик был убит греческими феодалами.

Цамндавское царство возникло в 1065 г. из владений, дарованных Гагику, царю Карса, сыну Абаса, взамен потерянных им земель. Ими оказались города Цамндав (бывший Кидн) и Ларисса. Это государственное образование существовало до убийства Гагика в 1081 г. византийцами.

Кроме этих трёх армянских царей на данные земли переселились многочисленные армянские княжеские роды вместе со своими вассалами и подданными. Важным источником по этой теме является сочинения Смбата Спарапета^[7].

Арабский историк Абу Аль Фарадж отзывается об армянских поселенцах X века в Сивасе следующим образом: «Сивас, в Каппадокии, доминировал армянами, чьё число увеличилось настолько, что они стали жизненно важными членами имперской армии. Армяне использовались в сильно укреплённых крепостях, отвоёванных у арабов в качестве часовых. Они отличались как опытные солдаты пехоты в имперской армии и постоянно боролись с выдающейся храбростью и успехом у Римлян, другими словами Византийцев». В результате дальнейших военных кампаний Византии, расселение армян продолжилось как в Каппадокии, так и в восточном направлении — в Киликию и в гористые области северной Сирии и Месопотамии — вплоть до эпохи образования государств крестоносцев.

Геологическая характеристика

Каппадокия отличается уникальной геологией. Своим строением она обязана последовательному действию двух противоположных природных сил в период кайнозоя около 65-62 млн лет назад:

1. Период, когда благодаря извержениям вулканов и излияниям лав её покрыли туфы и другие геологические породы.
2. Период эрозий.

В период образования гор, в частности хребта Тавр, в средней Анатолии, частью которой является Каппадокия, образовались разломы глубинного заложения. Магма, изливаясь на поверхность, образовывала вулканы, таким образом параллельно Тавру появилась линия новых вулканов (Эрджиес, Девели, Мелендиз, Кейчибойдуран, Хасан и Гюллюдаг). Пик активности этих вулканов пришёлся на период позднего миоцена ^[8].

Лава и туф, заполняя понижения рельефа, выравнивали долины и склоны и образовали плато на месте горной страны. Так появились конусы потухших вулканов, застывшие потоки лавы, пласты серого пепла и россыпи обломков пирита.

Следующий период характеризуется эрозией и выветриванием. Благодаря резко континентальному климату Каппадокии с внезапными и значительными перепадами температуры, в горных породах образовывались трещины. Вода и лёд способствовали разрушению скал, наряду с проливными дождями и воздействием рек. (В образовании долин этой местности особую роль сыграли р. Кызыл-Ирмак и впадающие в неё р. Невшехир, Дамса и их притоки). Они разрушали вулканические породы. С течением времени из вулканической породы образовывались отдельные холмы.

Каменные столбы

Именно таким образом были образованы знаменитые «каменные столбы» перибаджалары (тур. Peri bacaları, «камины фей», англ. fairy chimney) — останцы в виде каменных грибов и каменных столбов причудливых форм и очертаний. Геологический разрез этих образований выглядит следующим образом:

• наверху расположены базальты и андезиты
• а внизу — туфы

Ранее базальты и андезиты покрывали туфовую основу полностью, теперь же благодаря процессу разрушения увидеть эти их можно только в отдельных частях скал: они нависают крупными блоками («шляпками») на конусообразных туфовых столбах. Под ними видна четкая горизонтальная линия, обозначающая границу скалы и туфа. Шейка туфового конуса со временем постепенно утончается, благодаря чему в какой-то момент эта «шляпка» будет обрушена. Не защищённые сверху останцы разрушаются полностью. Процесс их образования и разрушения, проявившийся в четвертичном периоде, продолжается и до наших дней^[9].

Туфовые конусы высятся либо сплошной стеной, либо отдельными группами. Некоторые из этих скал достигают высоты 40 м. Этот вид образований считается присущим исключительно Каппадокии: 18-ти километровая территория Кызыл-Ирмака, Дамса-Чайы (на востоке), Невшехир-Чайы (на западе), а на юге 288 кв.м. между Ойлы и Кермильскими горами. Типичная форма — «грибы», хотя есть и более экзотические формы. Так, в окрестностях Гёреме находится т. н. Love Valley (Нижняя долина, она же Долина пенисов, Penis Valley)^[10], скальные образования которых имеют очевидные формы фаллосов (см. илл.^[11]).

В окрестностях г. Кула в Эгейском регионе Турции имеется по аналогии названная область «Куладоккия», площадью 37,5 гектар, образовавшаяся схожим образом из вулканических пород.

Климат и растительность

Климат Каппадокии умеренно континентальный, с жарким и сухим летом и холодной зимой. Зимой (с декабря по февраль) температура в ночные часы понижается до отрицательных значений (0…-15), днем бывает слабо положительной (от 1 до 5 тепла). Самое жаркое время года с июня по сентябрь (ночью +15…+20 , днем около 30 градусов). Самый засушливый месяц — август, в нём месячное количество осадков всего 10 мм, а число дней с дождем в среднем не более 3. Больше всего осадков выпадает в апреле и мае (40-50 мм), в них наблюдается 12-13 дней с осадками.^[12] Растительности мало, но почва прекрасно подходит для выращивания винограда (один из немногих регионов в Турции). Горное плато отличается континентальным климатом, неблагоприятным для произрастания южных злаков и плодовых деревьев.

История

История Каппадокии ведёт своё начало с 5 тыс. до н. э. Все это время регион находился на перекрёстке цивилизаций, входя поочерёдно в состав Хеттской, Персидской, Римской и Османской империй и иных государственных образований, и служа ареной многочисленных войн.

В 302 г. до н. э., воспользовавшись помощью приютивших его армян, Ариарат II разбил македонского полководца Аминту и, изгнав войска греков, восстановил владения, хотя страна все ещё оставалась в зоне влияния Селевкидов. Первое время Каппадокия признавала над собой власть понтийских царей, хотя фактически была независима. Окончательный раздел между двумя царствами произошёл около 255 г. до н. э., когда Ариарат III принял царский титул^[13].

К началу III века до н. э. Каппадокия была разделена на 10 провинций, названия которых сохранены Страбоном. Пять из них находились на Тавре: Мелитена, Катаония, Киликия, Тианитида и Гарсавритида. Названия других пяти были: Лавинсена, Саргаравсена, Саравена, Хаманена, и Моримена^[14].

Ариарат III Благочестивый в 193 до н. э. участвовал в войне против римлян в союзе с Антиохом, за что должен был выплатить часть возложенной на Сирию контрибуции. С тех пор он стал верным союзником пергамцев и римлян. Дружба с римлянами, как отмечает Тит Ливий, была заключена в 189—187 гг.^[15] В 182 до н. э. его ссора с Фарнаком Понтийским развязала общую войну всех малоазиатских государств. Фарнак напал на Каппадокию, но цари Пергама Евмен и Аттал неожиданно выступили на стороне Ариарата.

В борьбе против этой коалиции Фарнак потерпел поражение и в 179 г. до н. э. был вынужден подписать мир на невыгодных для себя условиях: расторгнуть все неравноправные договоры с галатами, возвратить Пафлагонию и захваченную часть Каппадокии, а также выплатить победителям 1200 талантов контрибуции^[13].

Как отмечает Тит Ливий, в 160 — 153 гг. царь Ариарат, с помощью хитрости и силы изгнанный из своего царства Деметрием, волею Сената был восстановлен на престоле^[15]. Свои армянские владения Ариарата вынудили уступить вновь возникшим государствам — Великой Армении и Софене.

В смутное время после смерти Ариарата IV (156—131) Каппадокия оказалась во власти Понта, что произошло благодаря активной деятельности вышеупомянутого понтийского царя Фарнака I.^[16]

Ариарат V Филопатор воевал с Аристоником Пергамским, поднявшим в 133 г. до н. э. восстание против римлян, и погиб в этой войне, зато к владениям его наследников благодарными римлянами были присоединены Ликаония и Киликия.

Вдова Ариарата V Филопатора Лаодика (Ниса?), чтобы продлить время своего правления, убила одного за другим пятерых своих сыновей^[16]. В 130-129 гг. до н. э. власть в стране фактически оставалась в её руках, чтобы затем перейти к её шестому сыну Ариарату VI. Царь соседнего Понта Митридат V Эвергет ввёл в Каппадокию войска, «чтобы поддержать малолетнего наследника», а затем женил его на своей дочери Лаодике.

Как отмечают историки, одним из источников дохода страны являлась работорговля, которую организовали цари Каппадокии и Вифинии, заполняя, например, невольничий рынок острова Делос, поставлявшего рабов в Рим^[17]. О каппадокийских рабах упоминают поэты Гораций, Персий, Марциал, Ювенал.

Список правителей Каппадокии

Персидские сатрапы Каппадокии

• Кир Младший (ум. 401 г. до н. э.)
• Митридат (ум. до 362 до н. э.) — сатрап Каппадокии (Понтийской?) и Ликаонии^[18] — родоначальник Понтийской династии (вероятно, его сыном был Ариобарзан, знаменитый сатрап Фригии и Даскилея, ум. 360 г. до н. э., а правнуком — первый царь Понта Митридат I Ктист)
• Ариобарзан, сатрап (362—360 до н. э.)
• Датамн (ок. 380 — 362 до н. э.; вёл свой род от Отаны, боковая династия — Понтийские цари).
• Ариамн (Ариарамн I; 362—350 до н. э.)
• Ариарат I (персидский сатрап: 350—331 до н. э.)

Цари Каппадокии
Ариартиды
Ариарат I Ариарат II Ариарамн Ариарат III Ариарат IV Эвсеб Ариарат V Филопатр Ариарат VI Эпифан Ариарат VII Филометор Ариарат VIII Ариарат IX
Ариобарзаниды
Ариобарзан I Филороман Ариобарзан II Филопатр Ариобарзан III Ариарат X Архелай

Македонские сатрапы

• Евмен (323—316 до н. э.)
• Аминта (302—301 до н. э.) — наместник

Ариартиды (350—95 до н. э.)

• Ариарат I (независимый царь: 331—322 до н. э.)
• Ариарат II (301—280 до н. э.)
• Ариарамн (Ариамн II; 280—250 до н. э.)
• Ариарат III (250—220 до н. э.)
• Ариарат IV Эвсеб (220—163 до н. э.)
• Ариарат V Филопатр (163—130 до н. э.)
• Ороферн Никифор (самозванец; 160—156 до н. э.)
• Царица Лаодика (вдова Ариарата V; 130—129 до н. э.)
• Ариарат VI Эпифан Филопатр (130—116 до н. э.)
• Ариарат VII Филометор (116—101 до н. э.)
• Ариарат VIII (101—96 до н. э.; не из рода Ариартидов, сын Митридата VI Евпатора Понтийского)^[13])

• Регент Гордий (101—96 до н. э.)
• Ариарат IX (96—95 до н. э.)
• Ариарат VIII (вторично; 95—86 до н. э.)

Ариобарзаниды (95—36 до н. э.)

• Ариобарзан I Филороман (95—62 до н. э.)
• Ариобарзан II Филопатр (62—52 до н. э.)
• Ариобарзан III (52—42 до н. э.)
• Ариарат X (42—36 до н. э.)
• Архелай (36 до н. э. — 17 н. э.; не происходил из рода Ариобарзанидов). Супруга — Пифодорида

В 17 году н. э. Каппадокия вошла в состав Римской империи.

Армянские правители и цари

• Сенекерим Арцруни (1022—1026).
• Давид, сын (1026—1065).
• Атом, сын (1065—1083)
  • Абусахл, брат (соправитель: 1065—1083)

1083 год — сельджукское завоевание.

Примечания

Основные даты

• ок. 18 в. до н. э. — завоевание хеттами
• 585 год до н. э. — завоевание мидийцами
• 363—370 гг. до н. э. — завоевание персами
• 350 до н. э. Ариарат II создает царство Каппадокия
• 333 год до н. э.— завоевание Александром Македонским
• 301 год до н. э. — Ариарат II создаёт царство Каппадокия;
• 93 год до н. э. — завоевание армянами^[1]
• 17 г н. э. — превращение в римскую провинцию Каппадокия (соединена с Понтом и Малой Арменией)
• 1071 г.- входит в состав армянского государства Филарета Варажнуни^[2][3][4]
• 1087 г. — территория захвачена селдьжуками.
• 1515 г. — окончательное присоединение Каппадокии к Османской империи.
• 1915 г. — уничтожение армянского населения в ходе геноцида армян.
• 1923 г. — депортация греческого населения.
• C 1919 г. в составе Турецкой республики. (Официально с 1923).

Культура Каппадокии

До принятия христианства Каппадокия находилась на задворках различных империй, слабо поддаваясь влиянию как эллинизации, так и романизации. Для страны были характерны различные языческие культы. Начиная с первых веков нашей эры регион превращается в одно из основных ядер распространения христианства, благодаря обширному распространению монастырей. Из Каппадокии вышли просветители готов, армян и грузин: Вульфила, Григорий Просветитель и Нино Каппадокийская, бесчисленное количество святых, а также Великие каппадокийцы (Василий Великий, Григорий Нисский и Григорий Богослов), которые в IV веке внесли значимую лепту в христианство, разработав, в частности учение о Троице, а также введя праздник Рождества.

Каппадокийцами являются в апокрифических источниках известные христианские святые воины-мученики свв. Георгий и Лонгин.

С XI—XV вв. начинается активная исламизация данных земель.

Пещерные поселения Каппадокии

В мировой культуре

История Армении

Государства и образования

Араратское царство · Великая Армения · Малая Армения · Цопк · Марзпанская Армения· Армянский эмират Анийское царство · Сюник · Васпуракан · Ташир—Дзорагет Арцах · Хачен · Карс · Царство Варажнуни Кесун · Эдесса · Мелитена · Пир · Киликия Шах-Армениды · Хамс · Арран · Чухур-Саад · Карабах Армянская область · Эриванская губерния Елизаветпольская губерния · Первая Республика Армянская ССР · Республика Армения · НКР

Войны и сражения

Войны: Парфия · Турция· Грузия ·Азербайджан · Карабах Сражения: Тигранакерт · Арташат · Рандея · Аварайр Варнакерт · Севан · Манцикерт · Гарни ·Битлис · Сардарапат · Апаран · Каракилис

Религии

Язычество · Митраизм Армянская апостольская церковь Павликиане · Тондракийцы · Католицизм

География

Армения (Западная · Восточная) Армянское нагорье · Киликия

Династии

Хайкиды · Оронтиды · Арташесиды Аршакиды · Арцруниды · Багратиды Рубениды · Хетумиды · Лузиньяны

Национально-освободительное движение

Арменакан · Гнчак · Дашнакцутюн · Фидаи Цегакрон · АСАЛА · Миацум

Тематические статьи

Армяне · Этногенез · Культура · Язык · Армянский вопрос Геноцид · Армянофобия · Амшенцы · Диаспора · Язык Столицы · Матенадаран · Арменистика · Дворянство

Хронология

В литературе

• Мережковский, Дмитрий Сергеевич. «Смерть богов. Юлиан Отступник»^[5] — место действия
• Иосиф Бродский. Стихотворение «Каппадокия»^[6] — о войнах Митридата

В кинематографе

• В Каппадокии, долина Гёреме, состоялись съёмки фильма Пазолини «Медея» с Марией Каллас в главной роли.
• Согласно упорной легенде, именно странными ландшафтами Каппадокии и её пещерными домами вдохновлялся Лукас при создании пустынных ландшафтов Татуина в «Звёздные войны. Эпизод IV. Новая надежда». Более того, местные жители даже показывают места, где «происходили и сами съёмки».

В компьютерных играх

• Каппадокия является одной из локаций в игре Assassin’s Creed: Revelations

Примечания

Литература

• Hisely, «Disp. de historia Cappadociae» (1883)
• Clinton, «Fasti Hellenici» (III, 429—438)
• E. Meyer, «Kappadokien» (в энцикл. Эрша и Грубера, II, 32)
• Neslihan Asutay-Fleissig: Templonanlagen in den Höhlenkirchen Kappadokiens. Frankfurt am Main 1996. ISBN 3-631-49656-7
• Roberto Bixio (Hrsg.): Cappadocia — le città sotterranee. Rom 2002. ISBN 88-240-3523-X
• Andus Emge: Wohnen in den Höhlen von Göreme. Traditionelle Bauweise und Symbolik in Zentralanatolien. Berlin 1990. ISBN 3-496-00487-8
• Michael Henke: Kappadokien in hellenistischer Zeit. Münster 2005
• Friedrich Hild, Marcell Restle: Kappadokien (Kappadokia, Charsianon, Sebasteia und Lykandos). Tabula Imperii Byzantini. Wien 1981. ISBN 3-7001-0401-4
• Catherine Jolivet-Lévy: Les églises byzantines de Cappadoce. Le programme iconographique de l’abside et de ses abords. Paris 1991. ISBN 2-222-04451-0
• Catherine Jolivet-Lévy: La Cappadoce. Mémoire de Byzance. Paris 1997. ISBN 2-84272-021-0, ISBN 2-271-05500-8
• Catherine Jolivet-Lévy: La Cappadoce médiévale. 14. St.-Léger-Vauban 2001. ISBN 2-7369-0276-9
• Catherine Jolivet-Lévy: Etudes cappadociennes. Pindar Press, London 2002. ISBN 1-899828-48-6
• Brigitte LeGuen-Pollet (Hrsg.): La Cappadoce méridionale jusqu’à la fin de l’époque romaine, Ètat des recherches; actes du colloque d’Istanbul. Institut Français d’Etudes Anatoliennes, 13. — 14. avril 1987. Paris 1991. ISBN 2-86538-225-7
• Lyn Rodley: Cave monasteries of Byzantine Cappadocia. Cambridge 1985. ISBN 0-521-26798-6
• Jürgen Süß, Andus Emge, u. a.: Kappadokien — Land der Höhlenkirchen und Vulkane. Brühl 2004, CD-ROM, ISBN 3-00-013413-1, Infos
• Nicole Thierry: Haut moyen-âge en Cappadoce. Les églises de la région de Çavusin. Bibliothèque archéologique et historique. Bd. 102 (2 Bde.). Paris 1983, 1994.
• Nicole Thierry: La Cappadoce de l’antiquité au Moyen Age. Bibliothèque de l’antiquité tardive. Bd 4. Turnhout 2002. ISBN 2-503-50947-9
• Nicole Thierry (Hrsg.): Mystérieuse Cappadoce. Les dossiers d’archéologie. Bd 283. Dijon 2003.
• Hanna Wiemer-Enis: Die Wandmalerei einer kappadokischen Höhlenkirche. Die neue Tokalı in Göreme. Frankfurt am Main 1993. ISBN 3-631-46260-3
• Hanna Wiemer-Enis: Spätbyzantinische Wandmalerei in den Höhlenkirchen Kappadokiens in der Türkei. Petersberg 2000. ISBN 3-932526-70-8
• Susanne Oberheu, Michael Wadenpohl: Kappadokien: Ein Reiseführer durch das Land der Feenkamine und Felsenburgen. Books on Demand GmbH, Norderstedt 2007, ISBN 978-3833480867, Buchinfos

• Каппадокия. Путеводитель. Русс.яз. Автор — Mehmet Cuhadar. Turkey, 2007. ISBN 975-285-108-8

• Бибиков M.B. Византийская Каппадокия: Основные направления геополитического развития // Каптеревские чтения — 7. Сборник статей / Отв. ред. М.В. Бибиков М.: ИВИ РАН, 2008. С. 5–17.

См. также

• Великие каппадокийцы — Отцы Церкви
• Каппадокийский греческий язык — считается возможно вымершим языком.
• Караманлиды — одна из населявших Каппадокию народностей.
• Монастыри Метеоры — другой пещерный монашеский комплекс
• Византия
• Греция
• Великая Армения
• Киликийское царство
• Понт
• Понтийское царство
• Трапезундская империя

Списки:

• Список исторических областей
• Список правителей Каппадокии

Ссылки

	Каппадокия на Викискладе?

• Фотоальбом Каппадокии
• Официальный сайт каппадокийских греков. Англ.яз.
• Монеты царей Каппадокии
• Каппадокия как место сплетения культурных традиций: роспись древних подземных храмов и монастырей.
• Кузнецов И. В. Pontica Caucasica Ethnica. Центр понтийско-кавказских исследований. Краснодар, 1995
• Путеводитель по Каппадокии

Исторические области Анатолии   (Малой Азии)
Вифиния  · Галатия  · Иония  · Каппадокия  · Кария  · Киликия  · Коммагена  · Лидия  · Ликаония  · Ликия  · Мизия  · Памфилия  · Пафлагония  · Писидия  · Понт  · Троада  · Фригия  · Эолида

Провинции Римской империи в 120 году

Азия | Аквитания | Ассирия | Африка | Ахея | Балеары | Белгика | Бетика | Британия | Верхняя Германия | Вифиния | Галатия | Дакия | Далмация | Египет | Италия | Иудея | Каменистая Аравия | Каппадокия | Кипр | Коммагена | Корсика и Сардиния | Коттские Альпы | Крит и Киренаика | Ликаония | Ликия | Лугдунская Галлия | Лузитания | Мавретания | Македония | Малая Армения | Мёзия | Нарбонская Галлия | Нижняя Германия | Норик | Нумидия | Осроена | Памфилия | Паннония | Пеннинские Альпы | Приморские Альпы | Писидия | Понт | Реция | Сирия | Сицилия | Месопотамия | Цопк (Софена) | Тарраконская Испания | Фракия | Эпир

Каппадокия (Турция) — самая подробная информация с фото. Главные достопримечательности Каппадокии с описанием и расположение региона на карте.

Каппадокия (Турция)

Каппадокия — регион в Турции в Центральной Анатолии. Это район с уникальным геологическим строением и природными особенностями, богатым историческим и культурным наследием. Каппадокия — одно из самых необычных и красивых мест Турции с сказочным лунным ландшафтом, над которым на рассвете взмывают десятки воздушных шаров, потрясающими подземными городами, пещерными церквями и домами, высеченными прямо в скалах. 

1. География и климат
2. Информация для туристов
3. Лучшее время посещения
4. История
5. Как добраться
6. Покупки
7. Еда
8. Достопримечательности
9. Видео
10. Карта
11. Комментарии

География и климат

Каппадокия расположена практически в центре Анатолийского полуострова. Одной из самых интересных природных особенностей этого региона является необычный рельеф. Это плоскогорье когда-то было лавовой долиной между вулканами Эрджиес, Мелендиз и Хасан. После вулканической деятельности на поверхности образовался слой туфа, который под воздействием эрозии превратился в необычные геологические образования самых причудливых форм.

Климат Каппадокии умеренно континентальный. Лето жаркое и сухое с прохладными ночами. Зима довольно холодная с частыми морозами. В некоторые ночи температура на плато может опускаться до — 15°C.

Расстояние от Каппадокии до некоторых городов Турции: Кайсери — 70 км, Анкара — 305 км, Стамбул — 757 км, Анталья — 541 км, Измир — 777 км, Бурса — 679 км, Конья — 238 км.

Информация для туристов

1. Валюта — турецкая лира.
2. Язык — турецкий.
3. Виза — на срок до 60 дней достаточно иметь загранпаспорт, срок действия которого больше четырёх месяцев со дня въезда в Турцию.
4. Время — UTC +2, летом +3.

Лучшее время посещения

Лучшее время, чтобы приехать в Каппадокию — май и сентябрь, когда наиболее комфортная погода. Летом здесь днём жарко.

История

Первые упоминания о местности под названием Каппадокия датируются 6 веком до нашей эры, когда на этой территории властвовали персы. Древнеперсидское название региона Хаспадуйя можно перевести как «страна прекрасных лошадей».

Другая точка зрения: название местности произошло от хеттского katta peda, что означает «местность ниже столицы». 

Каппадокия была заселена уже в период древних хеттов (более 2000 лет до н.э). Позднее здесь обосновались мосхи, киммерийцы и персы. В 4 веке до н.э. регион был завоёван Александром Македонским. В этот период происходит ассимиляция местного населения с эллинистической культурой. Позднее эти земли стали принадлежать Римской империи. 

После распада Римской империи Каппадокия становится частью Византии. Турки захватили регион в 11 веке. Это привело к исламизации населения. Интересно, что до середины 20 века существовал каппадокийский язык, возникший из караманского диалекта. 

Как добраться

Ближайший аэропорт расположен в Кайсери (примерно в часе езды от центра региона). Для того, чтобы добраться в Каппадокию также можно воспользоваться воздушными портами Коньи и Анкары. Примерное время в пути в Каппадокию на автобусе из некоторых городов Турции: Стамбул — 12 часов, Анкара — 5 часов, Бурса — 11 часов, Измир — 12 часов, Конья — 4 часа, Анталья — 9 часов.

Покупки

Самые популярные покупки и сувениры в Каппадокии: керамика из Аваноса, ковры, вина, изделия из оникса, амулеты от сглаза («синий глаз»), ювелирные изделия.

Еда

Традиционная еда: mantı (пельмени, которые подаются с йогуртовым или чесночным соусом), testi kebap (мясо с овощами в глиняном кувшине), pastirmali kuru fasulye (бобы в пряном соусе). Также Каппадокия славится своими винами, сладостями и сухофруктами. 

Достопримечательности

Каппадокия — чрезвычайно интересное место, в котором можно насладиться исследованием древних пещерных городов и замечательных природных достопримечательностей, посмотреть на десятки воздушных шаров на рассвете или самому совершить на них полёт, прокатиться по живописным окрестностям на квадроциклах или лошадях.

Рекомендуем забронировать один из многочисленных пещерных отелей в окрестностях Гёреме. 

Гёреме — небольшая деревня практически в центре сказочных пейзажей Каппадокии. Считается одним из самых красивых мест Турции, где в скалах устроены знаменитые пещерные дома. Самым известным туристическим аттракционом Гёреме (и символом Каппадокии) являются воздушные шары, которые поднимаются каждое утро над долиной. Чтобы насладиться этим зрелищем, нужно встать на рассвете и дойти до ближайшей смотровой площадки. Стоимость полётов варьируется от 150 до 180 евро с человека.

Недалеко от Гёреме расположен интересный музей под открытым небом, который является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он представляет собой древний византийский монастырь с скальными церквями, в которых сохранились сказочные фрески.

Каймаклы — один из крупнейших подземных городов Каппадокии. Такие поселения стали появляться здесь ещё в бронзовом веке. Конкретно этот город относится по большей части к ранней Византии. Здесь жили христиане, которые скрывались от арабов и персов. Каймаклы имеет восемь уровней и представляет собой лабиринт подземных туннелей и комнат. Для туристов открыто четыре уровня.

Скальный монастырь в Зельве — музей под открытым небом, который представляет собой древний христианский комплекс, основанный в 9 веке.

Деринкую — древний подземный город, крупнейшее сооружение такого типа в Каппадокии. Использовался как укрытие первыми христианами. Представляет собой переплетение туннелей с множеством подземных жилых и хозяйственных помещений.

Чавушин (Çavusin) — небольшая живописная деревня с прекрасными древними византийскими церквями, в которых сохранились красивые фрески. Церковь св. Иоанна Крестителя, расположенная здесь, считается самой старой в Каппадокии.

Пашабаг — одна из самых известных природных достопримечательностей Каппадокии. Причудливые грибовидные скалы, которые создала эрозия, кажутся чем-то нереальным. 

Видео

Путеводители и офлайн-карты

Видео: Каппадокия

Феномен Каппадокии

Феномен Каппадокии заключается в том, что она не является творением рук человеческих, а представляет собой уникальные природные образования. В результате геологических катавасий и поднятия горных гряд на юге более 60 млн. лет назад, в этом районе образовалась активная вулканическая цепь, выбрасывавшая неимоверное количество пепла и лавы, которые планомерно откладывались в слои. Местность поднялась на 200 м, и с годами пепел превратился в туф, лава — в базальт. Под действием ветра, дождей, перепадов температур происходила эрозия кажущегося монументальным снаружи, но мягкого и нестойкого туфа. Через тысячелетия на свет божий появляется эта нереальная сюрреалистическая картина: немыслимые каньоны, «трубы фей», причудливые фигуры и «грибы» — все здесь напоминает сказочных героев или мифических чудовищ, и совершенно невозможно поверить, что это создано самой природой. К сожалению, то, что сотворило эту фантастическую местность, ее же и погубит — эрозия продолжается до сих пор, а значит, когда-нибудь вся эта красота исчезнет…

История Каппадокии

Каппадокия — перекрёсток цивилизаций и арена многих войн. Во времена 2-1 тыс. лет до нашей эры здесь господствовали хетты, персы, греки, римляне, арабы и, наконец, тюрки-сульджуки.
Через нее проходили великие пути — из Китая в Европу, и из Великой степи на Ближний Восток.

Но самую важную роль Каппадокия сыграла в развитии и существовании христианства -она стала убежищем для первых христиан, которые смогли тут укрыться от гонений нетерпимой и всекарающей Римской империи. Спасаясь от истребления, первые христианские общины втайне выдалбливали в этих мягких скальных породах жилые дома и склады, храмы и целые города. Некоторые подземные городские комплексы Каппадокии уходят под землю до 50 метров (Деринкую), включают до 10 уровней — со множеством ходов, лестниц, уникальными системами вентиляции и водоснабжения, действующими до сих пор. В регионе насчитывается более пятисот скальных церквей и храмов, во многих из которых сохранились фрески IX-XI и более ранних веков. Здесь святые Петр и Павел на рубеже веков читали свои первые проповеди.

Эта удивительная земля, овеянная тысячами легенд, может считаться одним из самых интересных, непостижимых, и в то же время несколько незаслуженно забытых регионов Турции. Если бы туристы, попадающие на ее курорты, знали, сколько ученых мужей всего мира до сих пор бьются над загадкой возникновения этого места, над вопросом, кто же были его создатели и первые жители — они бы ни за что не упустили возможность увидеть Каппадокию своими глазами! На первый взгляд эта местность довольно малопривлекательна. Обширные пространства разрушенных эрозией скал и едва прикрытые зеленью неглубокие долины мелких рек производят впечатление бесплодных земель, не заслуживающих внимания.

Собственно, это их и спасло — во время многочисленных вторжений различные армии захватчиков попросту игнорировали эти края, желая владеть живописными областями побережий. Что позволило сформировать и сохранить колорит этих мест, их первозданную атмосферу и даже культурные традиции. Путь в Каппадокию проходит по живописной дороге вдоль кромки чудесного озера Туз Гелю (Соленое озеро). Самые известные исторические участки региона расположены в пределах своеобразного треугольника, очерченного дорогами между городами Невшехир, Аванос и Ургюп, например, очаровательные скальные церкви воз- ле деревень Чавушин, Учхисар и Ортахисар. В пределах этой области находится 9 скальных городов и монастырей всех размеров и эпох, и имеющая статус национального памятника деревня Гёреме, где люди до сих пор строят дома по древней технологии. Название «гёреме» в переводе с турецкого означает «невидимая», что говорит само за себя, вокруг нее сосредоточена основная часть достопримечательностей, что и превратило живописную деревушку в некий туристический центр. Сегодня Национальный парк Гёреме (это почти 300 кв. км) находится в списке Всемирного наследия человечества ЮНЕСКО. Красота и грандиозность храмов Каппадокии в Турции ставится в один ряд с легендарными храмами города Петра в Иордании, вырубленными в потрясающих розовых скалах.

Конья

В городе Конья находится музей-усыпальница всемирно известного турецкого поэта, мыслителя и мистика Мевланы Джелаледдина Руми, жившего более 800 лет назад. Основоположник неортодоксального ислама, он скончался в Конье, центре сельджукского государства, но честь считаться родиной Джелаледдина Руми оспаривают Турция, Пакистан и Индия. Славу такого масштаба Руми, среди обширного литературного наследия которого были стихи и богословские трактаты, снискал благодаря образованию легендарного ордена Мавлави (Mawlawi), члены которого стремились достичь единения с Богом при помощи танца Сама, «ровесника Вселенной». 2007 год был объявлен ЮНЕСКО годом поэта и мыслителя Мевлана Джелаледдина Руми, творчество, труды и воззрения которого оказали большое влияние на развитие не только турецкой, но и мировой философии и литературы. Мевлан Руми революционно пропагандировал высокий статус женщины как символа прекрасного, а не способа удовлетворения различных потребностей мужчины. Вниманию туристов обязательно будет представлен знаменитый танец дервишей, увидеть который (ежегодно в декабре) специально прилетают последователи Мевланы Джелаледдина Руми со всего мира.

Невшехир

Невшехир — самый большой город Каппадокии, с населением около 70 тыс. человек. Он был основан почти 4000 лет назад при хеттах, которые медленно продвигались по протекающей неподалеку реке Кызыл Ирмак. Тогда этот город назывался Нисса. Невхешир был свидетелем всей турецкой истории, давая приют разным народам. Епископом Невшехира в свое время был один из отцов православной церкви — богослов и философ святой Григорий Нисский.

Наибольшее количество находящихся на территории Невшехира остатков внутрискальных церквей, подземных убежищ и святилищ относится к византийскому периоду. После подземные пещеры использовались лишь как укрытие во время нашествия арабских и сасанских племен. На высокой горе Невшехира находится музей исламского философа и мистика Хаджи Бекташ-и-Вели, основателя ордена Бекташей, духовного покровителя янычар.

Деринкую и каймаклы

Одними из самых интересных местностей Каппадокии, расширенных первыми христианами, можно назвать города Деринкую и Каймаклы, где было обнаружено около 40 огромных подземных поселений, в которых в период их рассвета жили до тридцати тысяч человек. Здесь нет живописных башенок-грибов, столь характерных для других скальных комплексов Каппадокии, зато в глубину многие из них уходят на 20-30 метров (до 80-ти в Деринкую), и это при том, что часть поселений не раскопана и на треть. Происхождение этих подземных городов некоторые ученые относят ко временам хеттов (1900-1200 гг. до н. э.), другие — к намного более ранним периодам истории. Расположение объектов здесь практически полностью повторяет обычный наземный город — сеть улиц с маленькими жилыми домами-пещерами, подземные площади, черные от дыма кухни, складские помещения и винные прессы, круглые двери-пробки с бойницами для стрелков и многие километры многотысячных вентиляционных шахт — невиданная сложность систем для столь раннего периода, где поддерживается постоянная температура до 27 градусов. Со стороны иногда ничего не видно, кроме маленького отверстия-входа. Порой и не догадаешься, насколько большими могут быть скрываемые внутри помещения.

К настоящему времени в Каймаклы раскопано пять уровней этого города из восьми прогнозируемых, однако, по оценкам ученых это далеко не предел. К тому же, самый длинный туннель из Деринкую, как считается, ведет именно в Каймаклы, а значит не исключено и общее подземное пространство этих городов.

Аванос

В бронзовом веке в Каппадокии возник город гончаров — Аванос. Он расположен на берегу турецкой реки Кызыл-Ирмак («красной реки»), вода которой имеет особенный окрас из-за состава местной глины. Эта глина используется для производства керамических изделий по технологиям, сохранившимся ещё со времен хеттов. Каждое изделие сушат в течение трех дней на солнце, после чего отправляют на обжиг. В печку добавляют не только дрова, но и солому, пучки овечьей шерсти и сушеный кишмиш. Благодаря такому методу обжига, посуда, сделанная в Аваносе, звенит словно колокольчик, если по ней щелкнуть пальцем. Гостям города обязательно покажут местные традиции и секреты гончарного мастерства.

Учхисар

Город известен своей крепостью, вырубленной в скале, которая стоит на вершине холма. Крепость «Учхисар» — это единственное в своем роде скальное поселение, с башнями и шпилями из белого туфа, расположенными вокруг центрального пика, на котором она и возвышается. Эта огромная скала похожа на швейцарский сыр с дырами -крепость вся испещрена комнатами, туннелями и лабиринтами. С вершины скалы открывается шикарный вид на всю долину. Поднявшись на неё можно охватить взором практически всю Каппадокию. Отсюда видна также и таинственная Долина любви, с которой связаны множество легенд и историй. Есть возможность посетить расположенные рядом Долину Деврент, Долину Голубей и церковь Святого Симона.

Долина Гёреме

Больше всего привлекает туристов в Каппадокии музей под открытым небом в долине Гёреме (Goreme). Вне всяких сомнений, монашеские кельи, росписи в церквях этой долины — зрелище впечатляющее, но то, что само место огорожено канатами, а тропинки пестрят указателями, несколько уменьшает радость этого путешествия.

Гёреме был одним из величайших центров христианства с VI по X в. Здесь также можно увидеть византийское искусство, провинциальное, богатое оттенками и эмоциональной окраской, которой так не хватает современным им константинопольским творениям.

Росписи сильно повреждены, в частности надписями, выполненными самими византийскими греками. Считалось, что если кусочек фрески бросить в воду, она приобретает магическую целительную силу. К тому же просители оставляли свои имена и дату посещения на стенах, в том месте, откуда добыт кусочек росписи, дабы быть уверенными, что Бог внес их в списки.

Позже были изуродованы — лишены лиц — Христос, Мария и святые. «Постарались» местные жители-мусульмане, для которых изображение человека — ересь, если только его не выполнил сам Господь. Считалось, что безликие фигуры — мертвые.

«Камины фей»

Самыми популярными символами Каппадокии, конечно, можно назвать знаменитые скальные образования, огромные каменные «грибы», разбросанные по долине неподалеку от города Зельве. Что это? Остатки древних замков или гигантские трубы, торчащие из-под земли? Местные жители называют их «peri bacasi» — «камины фей». Туристам здесь поведают сказочные истории о феях, которые по ночам вылетают из своих подземных каминов, чтобы подарить людям вещие сны. На самом же деле «камины фей» — дело рук ветра и дождей, когда-то базальтовые породы покрывали туф полностью, но со временем остались лишь на «шляпках» каменных грибов. Под базальтовыми «шляпками» явно различима горизонтальная линия, разделяющая туф и скальные породы, процесс разрушения продолжается и поныне. Шейки туфовых конусов становятся все тоньше и тоньше, так что через несколько тысяч лет «шапка» камина может просто-напросто рухнуть наземь.

С высоты птичьего полета

Безусловно, невозможно в одной экскурсии увидеть все красоты и отгадать все загадки этого потрясающего края, самая «насыщенная» площадь которого более 300 кв. километров. Поэтому желающим ощутить масштаб и охватить одним взглядом эту волшебную страну, советуем не упустить уникальную возможность во время экскурсии осмотреть все с высоты птичьего полета (от 300 до 1200 м). Не стоит и говорить, что час в воздушном шаре над Каппадокией — это память на всю жизнь. Аэростаты поднимаются на рассвете, когда великолепный огненный диск томно восходит из-за знаменитой горы Эрджиас. Здесь в утренние часы воздух практически не движется, отчего шары неспешно плывут вдоль ущелий, хотя очередность осмотра мест, конечно, зависит и от направления потоков ветра. С воздушного шара можно в полном объеме насладиться красотами здешней природы, всеми долинами — Любви, Голубей, Фей, музеем под открытым небом Гёреме, и все это — неспешно прогуливаясь по небесному своду. За счет возможности зависания корзины, открывается великолепный вид на стоящие вокруг города и деревни, и возникает сходство с посещением высокой смотровой площадки. Пилоты этих великолепных шаров виртуозно лавируют среди многочисленных туфовых столбов, башен и пирамид, так что это путешествие, как и сама Каппадокия, никого не оставит равнодушным.

Альтернативная версия

Было бы удивительно, если бы такое загадочное место как Каппадокия, практически ровесник египетских пирамид, не вызывало бы разноречивых споров, не рождало бы поражающих гипотез и научных открытий, продолжающихся до сих пор. Все чаще можно встретить настойчивые заявления не писателей-фантастов, а ученых мужей со всего мира, что возраст этих мест много больше, чем принято считать, и что первые христиане, безусловно, вложили свой вклад в развитие этих мест, но вовсе не были их создателями. И, судя по некоторым фактам, такая версия вполне имеет право на существование.

Деринкую

Крупнейший подземный город, расположен в турецкой провинции Невшехир. Местные археологи уверены, что раскопали далеко не всё — «внизу» осталось ещё примерно 20 этажей. Всего в Турции, в районе Каппадокии, в данный момент археологи раскапывают сразу 200 подземных поселений. Учёные до сих пор не могут понять: откуда взялась эта империя подземелий, кто её построил и, самое главное, КТО ТАМ ЖИЛ?

«Официально подземные города Каппадокии считаются убежищем первых христиан, — объясняет Сулейман Комоглу, профессор археологии из Невшехира. — Христиане скрывались под землёй со времён императора Нерона, когда их начали преследовать римляне. Однако они нашли пещеры уже опустевшими — случайно обнаружив лабиринты. По оценке министерства культуры Турции, «подземный мир» существовал ещё в VI веке до н. э., во времена правления царя Фригии Мидаса — того самого, что, согласно легенде, превращал вещи в золото. Жители подземелий не только построили развитые города, спиралью уходящие вниз, к центру земли, но и связали их друг с другом туннелями. Каждый туннель такой ширины, что по нему могла проехать повозка с лошадью. Ответы есть на многие вопросы, кроме одного: что это была за цивилизация?»

Гномы жили на самом деле?

«И христиане, и фригийцы уже нашли эти помещения пустыми, — утверждает Рауль Сальдивар, специалист по археологии из Лос- Андже-леса, который уже пять лет живёт и работает в Нев-шехире. — В 2008 г. провели радиоуглеродный анализ. Он показал, что мегаполисы вырублены в скалах примерно… 5 тыс. лет назад. Отдельные кельи использовались в качестве банков — там хранили тонны золота. Раскопки подняли на поверхность сотни костей домашних животных, но… ни одного скелета местного жителя. Никто не может внятно объяснить, зачем было строить под землёй столь огромные города и почему их население предпочитало жить в сумраке, не зная солнечного света? От кого они прятались и по какой причине? Получается, под землёй тогда существовал другой, отдельный мир. И только ли в Турции? Возможно, идентичные города были по всему свету…»

«У нас не очень много прямых доказательств. В основном, учёные способны выдвигать лишь довольно туманные гипотезы», — считает профессор истории Университета Стамбула Ибрагим Бейхан, — хотя по крупицам информации, что удалось собрать во время многолетних археологических раскопок в Каппадокии, уже можно сделать вывод: примерно 5000 лет назад под землёй жила и развивалась загадочная раса так называемых гномов. Это были низкорослые люди, построившие многоярусные города внутри пещер и связавшие их друг с другом туннелями. Сейчас меня интересуют два вопроса. Первый: почему эти люди предпочитали жить в сумраке? И второй: куда же они исчезли??»

70-летний археолог Мухаммед Джейдабар, занимавшийся раскопками одного из главных подземных городов турецкой Каппадокии — Озконака, считает, что «первый слой» подземелий — 10-12 этажей — это лишь верхушка айсберга. В свое время он даже дал интервью «АиФ», где не исключил: глубина скрытых поселений может достигать сотни этажей, а то и больше: «Мы копаем и копаем десятилетиями. Едва расчищаем от земли один этаж, как за ним сразу же обнаруживается другой. Самому интересно, чем в результате всё окончится».

…К сожалению, до сих пор остаётся неизвестным, что за раса населяла 5000 лет назад десятки подземных городов Каппадокии. Поскольку при раскопках не удалось обнаружить скелетов жителей пещер, у учёных есть лишь теории: либо лилипуты сами покинули свои города и вернулись на поверхность, смешавшись с людьми, либо беззвестно ушли вглубь, либо были взяты в плен завоевателями и уведены в рабство. «Думаю, в будущем мы получим точный ответ, — заверяет археолог Мухаммед Джейдабар, -наука не стоит на месте!» Остаётся надеяться, что так оно и будет.

Интересные факты

• В 4 в. здесь жили три Великих каттадокийца: Григорий Нисский, Василий Кесарийский и Григорий Богослов. Они уважаемы как в Православной, так и Римско-Католической церкви.
• Говорят, именно странными ландшафтами Каппадокии и её пещерными домами вдохновлялся Джордж Лукас при создании пустынных ландшафтов Татуина в фильме «Звёздные войны. Эпизод IV. Новая надежда». Более того, местные жители даже показывают места, где «происходили и сами съемки».
• Когда темнело, христиане Каппадокии уходили в свои жилища, вырубленные в скалах, и для освещения зажигали внутри факелы. Жители окрестностей Каппадокии ничего не знали о существовании там соседей-христиан. Случайно попадая в Каппадокию ночью, они видели светящиеся изнутри скалы и считали, что в них живут феи. С тех пор пирамидальной формы скалы называют «каминами фей».
• Согласно исследованиям британских учёных, работавших в 2002-2005 гг. в Невшехире, в подземных городах Каппадокии могли обитать «довольно специфические» люди. Вероятно, их рост не превышал полутора метров, что позволяло протискиваться в узкие лазы между помещениями. По предположению учёных, в 35 лет «подземный горожанин» выглядел глубоким стариком. Фактически, это была подземная раса особых людей, не похожих на нас, у которых, возможно, был конфликт с «наземными» людьми.
• В древнегерманском и скандинавском фольклоре гномы — жители глубоких подземелий, маленького роста, с чёрными лицами, при солнечном свете они превращаются в камень. У северного народа ненцев есть легенды о сихиртях — подземном народце, карликах ростом не более полутора метров. По ночам они торговали с земными жителями — продавали им лекарственные растения. В целом легенды о подземных жителях имеются в фольклоре почти у каждого народа — в Европе, Азии, Африке и Америке.

Каппадо́кия (греч. Καππαδοκία, лат. Cappadocia, арм. Գամիրք [Gamirk’]^[1]/Կապադովկիա, тур. Kapadokya, перс. کاپادوکیه‎ [Кападо(у)кья]) — историческое название местности на востоке Малой Азии на территории современной Турции (часть земель илов Невшехир, Кайсери, Аксарай и Нигде), употребляющееся со времён античности вплоть до наших дней. Характеризуется чрезвычайно интересным ландшафтом вулканического происхождения, подземными городами, созданными в I тыс. до н. э. и обширными пещерными монастырями, ведущими свою историю со времён ранних христиан. Национальный парк Гёреме и пещерные поселения Каппадокии входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Этимология

Самое раннее упоминание Каппадокии датируется концом VI века до н. э., когда она появляется в трёхъязычных надписях двух ранних ахеменидских царей, Дария I и Ксеркса I в качестве одной из «дахью» (др.-перс. dahyu-) — стран Персидской державы. В этих списках указанное древнеперсидское название Хаспадуйя (Haspaduya), по мнению некоторых исследователей, произошло от иранского Huw-aspa-dahyu- — «страна прекрасных лошадей»^[2].

Другие предполагали, что название региона произошло от лувийского Kat-patuka, что значит «нижняя страна»^[3]. Дальнейшие исследования показали, что наречие katta, означающее «вниз, внизу», является исключительно хеттским, а его эквивалентом в лувийском будет zanta^[4]. Поэтому более поздние работы в русле этой теории опираются на хеттское katta peda- (буквально «место ниже [столицы]») в качестве отправной точки для развития топонима Каппадокия^[5].

Геродот пишет, что собственно имя каппадокийцев было применено к ним персами, в то время как эллины называли обитателей Каппадокии «белыми сирийцами» (Λευκόσυροι, левкосиры). Одно из племён Каппадокии, о котором он упоминает — мосхи, отождествляемые Флавием Иосифом с библейским Мешехом, сыном Иафета: «Мосохенцы, родоначальником которых является Мосох, носят теперь название каппадокийцев»^[6].

Cредневековые армянские источники называют земли Каппадокии словом Гамирк (арм. Գամիրք), которое происходит от названия переселившихся в I тыс. до н. э. в Малую Азию киммериских племён и связывается с именем библейского Гомера^[1].

Местоположение

В различные периоды времени границы Каппадокии менялись. В настоящее время под этим названием принято понимать её основное ядро.
Область находится в центре полуострова Малая Азия, не имея выходов к морю. Это по большей части ровное, лишенное растительности плоскогорье с континентальным климатом, редкими реками, которое находится на высоте 1000 метров над уровнем моря. С юга оно ограничено горами Эрджияс (3864 м, Аргейская гора) и Хасандаг (3253 м) (хребет Тавр) и простирается на север рядами долин к реке Кызылырмак и солёному озеру Туз.

Из рек Каппадокии главными были Галис (ныне Кызылырмак) и Ирис (ныне Ешильырмак) с многоводным притоком Ликом (ныне Келькит). Бывшие исторические области Малой Азии, окружавшие Каппадокию, таковы: с севера Понт, с северо-востока — Армения, на востоке Месопотамия, на юге Сирия и Киликия.

Эти территории в древности были известны как Каппадокия Великая или Средиземноморская. Периодически в состав Каппадокии включались земли, выходящие к Чёрному морю, они назывались Каппадокия Малая, Понтийская или Верхняя, (хотя в истории они больше известны под самостоятельным названием Понт, являвшимся время от времени независимым государством).

Города

Большинство городов Каппадокии либо известны с древнейших времён и упоминаются во многих источниках античности, либо были основаны исламскими завоевателями ок. XIII в.

• Кайсери — Кесария Каппадокийская, арм. Մաժաք (Мажак)
• Невшехир — стар. Мускара, Нисса
• Ургюп — Прокопион
• Гёреме — стар. Корама
• Аванос — стар. Венасса
• Султанханы — известен с 1229 г.
• Гюзельюрт — антич. Гельвери
• Агзыкарахан
• Алайхан — известен с 1292 г.
• Оресин-Хан — известен с XIII в.
• Хаджибекташ — стар. Доара
• Конья (в отдельные исторические периоды также входила в состав Каппадокии) — стар. Иконион
• Мустафапаша — стар. Синассос
• Аксарай — Колония Каппадокийская^[7]

Язык и население

Каппадокия, особенно античная и средневековая, имеет довольно богатую языковую историю из-за того что регион лежал на перекрёстке нескольких важных миграционных потоков как индоевропейских, так и неиндоевропейских народов.

Для средневековой Каппадокии характерна постепенная ассимиляция индоевропейских носителей (армяне, греки)^[8][9] неиндоевропейскими (турки).

После захвата региона Александром Македонским в IV веке до н. э. в Каппадокии наступает эллинистический период, то есть имеет место прогрессивная ассимиляция или эллинизация местного населения. Тем не менее, ни во времена античности, ни во времена Византии, когда здесь распространяется особая форма греческого языка — византийский язык — полной ассимиляции автохтонного населения не происходит. Так, вероятно, из-за того что греки составляли не более трети местного населения и не проводили агрессивной лингвистической политики, греческий язык являлся лишь лингва франка региона.

Ситуация резко меняется после 1071 года, когда выигранная битва при Манцикерте открывает туркам ворота в Малую Азию. Массовый наплыв тюркских кочевников и их доминирующее военное положение приводят к исламизации, а затем и к ассимиляции большинства местных народов турками. Большинство греков при этом переходит на турецкий язык, а точнее его особый караманский диалект (см. «Караманлиды»). В среде тех немногих греческих крестьян, которые сохраняют способность общаться на среднегреческом, при сильном турецком влиянии развивается так называемый каппадокийский язык, существовавший до середины XX века. Из существовавших национальных меньшинств следует отметить карманлидов и катаонов (жителей Ю. Катаонии).

По имеющимся данным, в 1813 году, армяне все ещё составляли ок. 60 % населения Кесарии, а в области горы Эрджияс, насчитывалось 34 армянских села^[10].

В 1912 г. в Каппадокии (совр. илы Кайсери, Нигде, Аксарай и Невшехир) проживали: турки — 202 927 чел., греки — 78 719 чел., армяне — 39 489 чел.^[11]

С преобразованием империи в 1919 году регион оказался в составе Турецкой республики (официально с 1923 года). В результате административной реформы регион оказался поделённым между административными провинциями Невшехир, Кайсери, Аксарай и Нигде. В 1923 году состоялся Греко-турецкий обмен населением, когда эти земли покинуло православное грекоговорящее население, жившее там веками, а остались лишь турки. Кроме того, региона коснулось истребление армян.

В III веке в Каппадокии родился христианский великомученик Георгий Победоносец, наиболее почитаемый святой этого имени.

Армяне в Каппадокии

Ряд исследователей считает коренных жителей Каппадокии народом, родственным армянам и фригийцам^[12][13]. Политика Византии в отношении армян сыграла важную роль в истории Каппадокии. Гранича на северо-востоке с Малой Арменией, а на востоке — с Великой, Каппадокия издавна испытывала демографическое влияние этой нации, но в этот период оно приобрело особый размах. Византийская империя в условиях борьбы с Багдадским халифатом занималась насильственным переселением армян из Армении в Малую Азию. Имела место и обычная, достаточно интенсивная эмиграция из захваченной арабами Армении, вызванная той же войной. Переселение на византийские территории осуществлялось, главным образом в Каппадокию (VII—IX вв.), а также в Месопотамию, Киликию и Сирию. Так, например, византийский полководец Лев в 688 году разорил 25 округов Армении и выселил оттуда в Малую Азию 8000 семейств. В 747 году, в 751 году, в 752 году армяне были переселены в Малую Азию из Мелитены и Карина (Эрзурума)^[14]. Пик, вызванный агрессией Византии и вторжением сельджуков, пришёлся на XI в. К примеру, в 1020—1021 годах император Василий II переселил из Ванской области в Себастию (Малая Азия) 15 тысяч армянских семейств^[14]. Византийские императоры, уничтожив Васпураканское, Анийское и другие армянские царства, предоставили Багратидам, Арцрунидам и другим царским и княжеским родам новые владения на территории империи. Эти правители концентрировали в своих руках власть по мере ослабления самой Византии, вдоль восточной границы которой возникли армянские княжества на землях, обитаемых армянами, в том числе и в Каппадокии.

Одним из подобных вассальных государств стало Арцрунидское царство, которое возникло в Себастии в 1016—1020 годах при царе Сенекериме, когда этот правитель вместе с третью всего населения своей Васпураканской области покинул свои земли и переселился в верховья Кызыл-Ирмака. Это первое вассальное армянское царство, возникшее в Каппадокии, в состав которого входили Себастия, а также ряд городов и уездов между Понтийскими горами и Ефратом. Византия надеялась использовать его как один из барьеров против сельджуков. Армяне титуловали Сенекерима «царём Армении», тогда как Константинополь даровал ему лишь титул «патрика» (11-й ранг в правительственной иерархии Византии), «полководца» Каппадокии или «дука Месопотамии и стратега Каппадокии»^[14]. После смерти этого правителя в 1026 году при его наследниках государство продолжало расширять свои границы, пока не было захвачено сельджуками в 1080 году.

В 1045 году в Каппадокии было образовано Багратидское царство. Оно было основано в 1044 году, когда, захватив царство, Константин Мономах даровал его правителю Гагику II два города (или даже замка) — Пизу и Колонпалат. Гагик II же распространил свою власть на Кесарию, Цамндав и Хавартанек, получив их в качестве приданого за внучку царя Сенекерима, дочь Давида Арцруни. Это вассальное государство просуществовало до 1079 г., когда Гагик был убит греческими феодалами.

Цамндавское царство возникло в 1065 году из владений, дарованных Гагику, царю Карса, сыну Абаса, взамен потерянных им земель. Ими оказались города Цамндав (бывший Кидн) и Ларисса. Это государственное образование существовало до убийства Гагика в 1081 году византийцами.

Кроме этих трёх армянских царей на данные земли переселились многочисленные армянские княжеские роды вместе со своими вассалами и подданными. Важным источником по этой теме является сочинения Смбата Спарапета^[15].

Арабский историк Абу-ль-Фарадж бин Харун отзывается об армянских поселенцах X века в Сивасе следующим образом:

В результате дальнейших военных кампаний Византии, расселение армян продолжилось как в Каппадокии, так и в восточном направлении — в Киликию и в гористые области северной Сирии и Месопотамии — вплоть до эпохи образования государств крестоносцев.

Геологическая характеристика

Каппадокия отличается уникальной геологией. Своим строением она обязана последовательному действию двух противоположных природных сил в период кайнозоя около 65-62 млн лет назад:

1. Период, когда благодаря извержениям вулканов и излияниям лав её покрыли туфы и другие геологические породы.
2. Период эрозий.

В период образования гор, в частности хребта Тавр, в средней Анатолии, частью которой является Каппадокия, образовались разломы глубинного заложения. Магма, изливаясь на поверхность, образовывала вулканы, таким образом параллельно Тавру появилась линия новых вулканов (Эрджиес, Девели, Мелендиз, Кейчибойдуран, Хасан и Гюллюдаг). Пик активности этих вулканов пришёлся на период позднего миоцена^[16].

Лава и туф, заполняя понижения рельефа, выравнивали долины и склоны и образовали плато на месте горной страны. Так появились конусы потухших вулканов, застывшие потоки лавы, пласты серого пепла и россыпи обломков пирита.

Следующий период характеризуется эрозией и выветриванием. Благодаря резко континентальному климату Каппадокии с внезапными и значительными перепадами температуры, в горных породах образовывались трещины. Вода и лёд способствовали разрушению скал, наряду с проливными дождями и воздействием рек. (В образовании долин этой местности особую роль сыграли р. Кызыл-Ирмак и впадающие в неё р. Невшехир, Дамса и их притоки). Они разрушали вулканические породы. С течением времени из вулканической породы образовывались отдельные холмы.

Каменные столбы

Именно таким образом были образованы знаменитые «каменные столбы» худу, или перибаджалары (тур. Peri bacaları, «камины фей», — останцы в виде каменных грибов и каменных столбов причудливых форм и очертаний. Геологический разрез этих образований выглядит следующим образом:

• наверху расположены базальты и андезиты
• а внизу — туфы

Ранее базальты и андезиты покрывали туфовую основу полностью, теперь же (благодаря процессу разрушения) увидеть их можно только в отдельных частях скал: они нависают крупными блоками («шляпками») на конусообразных туфовых столбах. Под ними видна четкая горизонтальная линия, обозначающая границу скалы и туфа. Шейка туфового конуса со временем постепенно утончается, благодаря чему в какой-то момент эта «шляпка» будет обрушена. Не защищённые сверху останцы разрушаются полностью. Процесс их образования и разрушения, проявившийся в четвертичном периоде, продолжается и до наших дней^[17].

Туфовые конусы высятся либо сплошной стеной, либо отдельными группами. Некоторые из этих скал достигают высоты 40 м. Этот вид образований считается присущим исключительно Каппадокии: 18-ти километровая территория Кызыл-Ирмака, Дамса-Чайы (на востоке), Невшехир-Чайы (на западе), а на юге 288 м². между Ойлы и Кермильскими горами. Типичная форма — «грибы», хотя есть и более экзотические формы. Так, в окрестностях Гёреме находится т. н. Love Valley (Нижняя долина, она же Долина пенисов, Penis Valley)^[18], скальные образования которых имеют очевидные формы фаллосов (см. илл.^[19]).

В окрестностях г. Кула в Эгейском регионе Турции имеется по аналогии названная область «Куладоккия», площадью 37,5 гектар, образовавшаяся схожим образом из вулканических пород.

Климат и растительность

Климат Каппадокии умеренно континентальный, с жарким и сухим летом и холодной зимой. Зимой (с декабря по февраль) температура в ночные часы понижается до отрицательных значений (0…-15), днем бывает слабо положительной (от 1 до 5 тепла). Самое жаркое время года с июня по сентябрь (ночью +15…+20 , днем около 30 градусов). Самый засушливый месяц — август, в нём месячное количество осадков всего 10 мм, а число дней с дождем в среднем не более 3. Больше всего осадков выпадает в апреле и мае (40-50 мм), в них наблюдается 12-13 дней с осадками.^[20]
Растительности мало, но почва прекрасно подходит для выращивания винограда (один из немногих регионов в Турции). Горное плато отличается континентальным климатом, неблагоприятным для произрастания южных злаков и плодовых деревьев.

История

История Каппадокии ведёт своё начало с 5 тыс. до н. э. Все это время регион находился на перекрёстке цивилизаций, входя поочерёдно в состав Хеттской, Персидской, Римской и Османской империй и иных государственных образований, и служа ареной многочисленных войн.

В эпитоме Юстина на труд Помпея Трога «История Филиппа» (2-я пол. I в. до н. э. — I в. н. э.) описываются такие события:

У скифов между тем двое юношей царского рода Плин и Сколопит, изгнанные из отечества вследствие происков вельмож, увлекли за собой множество молодых людей и поселились на берегу Каппадокии Понтийской около реки Термодонта, заняв покоренную ими Темискирскую равнину. Отсюда они в течение многих лет совершали грабительские набеги на соседние племена, которые, договорившись между собой, заманили их в засаду и перебили.

Sed apud Scythas medio tempore duo regii iuvenes, Plynos et Scolopitus, per factionem optimatum domo pulsi ingentem iuventutem secum traxere et in Cappadociae ora iuxta amnem Thermodonta consederunt subiectosque Themiscyrios campos occupavere. Ibi per multos annos spoliare finitimos adsueti conspiratione populorum per insidias trucidantur^[21].

— Юстин, «Эпитома сочинения Помпея Трога „История Филиппа“»^[22]

В Библии описаны некоторые события, связанный с Каппадокией: в частности, представители Каппадокии присутствовали на Соборе, где на апостолов сошёл Дух Святой (Библия, Деяния святых апостолов, гл. 2, ст. 8 — 9), упомянута Каппадокия и в другом месте Писания: Первое послание Петра, гл. 1, ст. 1.

В 302 году до н. э., воспользовавшись помощью приютивших его армян, Ариарат II разбил македонского полководца Аминту и, изгнав войска греков, восстановил владения, хотя страна все ещё оставалась в зоне влияния Селевкидов. Первое время Каппадокия признавала над собой власть понтийских царей, хотя фактически была независима. Окончательный раздел между двумя царствами произошёл около 255 года до н. э., когда Ариарат III принял царский титул^[23].

К началу III века до н. э. Каппадокия была разделена на 10 провинций, названия которых сохранены Страбоном. Пять из них находились на Тавре: Мелитена, Катаония, Киликия, Тианитида и Гарсавритида. Названия других пяти были: Лавинсена, Саргаравсена, Саравена, Хаманена и Моримена.

Ариарат III Благочестивый в 193 г. до н. э. участвовал в войне против римлян в союзе с Антиохом, за что должен был выплатить часть возложенной на Сирию контрибуции. С тех пор он стал верным союзником пергамцев и римлян. Дружба с римлянами, как отмечает Тит Ливий, была заключена в 189—187 годах до н. э.^[24]. В 182 г. до н. э. его ссора с Фарнаком Понтийским развязала общую войну всех малоазиатских государств. Фарнак напал на Каппадокию, но цари Пергама Эвмен и Аттал неожиданно выступили на стороне Ариарата.

В борьбе против этой коалиции Фарнак потерпел поражение и в 179 году до н. э. был вынужден подписать мир на невыгодных для себя условиях: расторгнуть все неравноправные договоры с галатами, возвратить Пафлагонию и захваченную часть Каппадокии, а также выплатить победителям 1200 талантов контрибуции^[23].

Как отмечает Тит Ливий, в 160 — 153 годах до н. э. царь Ариарат, с помощью хитрости и силы изгнанный из своего царства Деметрием, волею Сената был восстановлен на престоле^[24]. Свои армянские владения Ариарата вынудили уступить вновь возникшим государствам — Великой Армении и Софене.

В смутное время после смерти Ариарата IV (156—131 гг. до н. э.) Каппадокия оказалась во власти Понта, что произошло благодаря активной деятельности вышеупомянутого понтийского царя Фарнака I^[25].

Ариарат V Филопатор воевал с Аристоником Пергамским, поднявшим в 133 году до н. э. восстание против римлян, и погиб в этой войне, зато к владениям его наследников благодарными римлянами были присоединены Ликаония и Киликия.

Вдова Ариарата V Филопатора Лаодика (Ниса?), чтобы продлить время своего правления, убила одного за другим пятерых своих сыновей^[25]. В 130—129 годах до н. э. власть в стране фактически оставалась в её руках, а затем перешла к её шестому сыну Ариарату VI. Царь соседнего Понта Митридат V Эвергет ввёл в Каппадокию войска, «чтобы поддержать малолетнего наследника», а затем женил его на своей дочери Лаодике.

Как отмечают историки, одним из источников дохода страны являлась работорговля, которую организовали цари Каппадокии и Вифинии. Например, они заполняли своим «живым товаром» невольничий рынок острова Делос, поставлявшего рабов в Рим^[26]. О каппадокийских рабах упоминали поэты Гораций, Персий, Марциал, Ювенал.

Основные даты

• 2500—2000/1700 г. до н. э. — населяли Хатты (Анатолия), народ страны Хатти;

• ок. 18 в. до н. э. — завоевание хеттами;
• 585 год до н. э. — завоевание мидийцами;
• 363—370 гг. до н. э. — завоевание персами;
• 350—322 гг. до н. э. — правление первого независимого царя Каппадокии Ариарат I;
• 333 год до н. э.— завоевание Александром Македонским;
• 301—280 гг. до н. э. — правление царя Каппадокии Ариарат II, частично вернувший царство;
• 93 год до н. э. — завоевание армянами^[27];
• 17 г. н. э. — превращение в римскую провинцию Каппадокия (соединена с Понтом и Малой Арменией);
• 1071 г. — входит в состав армянского государства Филарета Варажнуни^[28];
• 1087 г. — территория захвачена сельджуками;
• 1515 г. — окончательное присоединение Каппадокии к Османской империи;
• 1915 г. — уничтожение армянского населения в ходе геноцида армян;
• 1923 г. — депортация греческого населения;
• с 1919 г. — в составе Турецкой республики (официально с 1923).

Список правителей Каппадокии

Персидские сатрапы Каппадокии

• Кир Младший (ум. в 401 году до н. э.);
• Митридат (ум. до 362 г. до н. э.) — сатрап Каппадокии (Понтийской?) и Ликаонии^[29] — родоначальник Понтийской династии (вероятно, его сыном был Ариобарзан, знаменитый сатрап Фригии и Даскилея, ум. в 360 году до н. э., а правнуком — первый царь Понта Митридат I Ктист);
• Ариобарзан, сатрап (362—360 гг. до н. э.);
• Датамн (ок. 380—362 гг. до н. э., вёл свой род от Отаны, боковая династия — Понтийские цари);
• Ариамн (Ариарамн I, 362—350 гг. до н. э.);
• Ариарат I (персидский сатрап, 350—331 гг. до н. э.).

Македонские сатрапы:

• Эвмен (323—316 гг. до н. э.);
• Аминта (302—301 гг. до н. э.) — наместник.

Ариартиды (350—95 до н. э.):

• Ариарат I (независимый царь, 331—322 гг. до н. э.);
• Ариарат II (301—280 гг. до н. э.);
• Ариарамн (Ариамн II; 280—250 гг. до н. э.);
• Ариарат III (250—220 гг. до н. э.);
• Ариарат IV Эвсеб (220—163 гг. до н. э.);
• Ариарат V Филопатр (163—130 гг. до н. э.);
• Ороферн Никифор (самозванец; 160—156 гг. до н. э.);
• Царица Лаодика (вдова Ариарата V; 130—129 гг. до н. э.);
• Ариарат VI Эпифан Филопатр (130—116 гг. до н. э.);
• Ариарат VII Филометор (116—101 гг. до н. э.);
• Ариарат VIII (101—96 гг. до н. э., не из рода Ариартидов, сын Митридата VI Евпатора Понтийского)^[23]);

• Регент Гордий (101—96 гг. до н. э.);
• Ариарат IX (96—95 гг. до н. э.);
• Ариарат VIII (вторично, 95—86 гг. до н. э.).

Ариобарзаниды (95—36 гг. до н. э.):

• Ариобарзан I Филороман (95—62 гг. до н. э.);
• Ариобарзан II Филопатр (62—52 гг. до н. э.);
• Ариобарзан III (52—42 гг. до н. э.);
• Ариарат X (42—36 гг. до н. э.);
• Архелай (36 г. до н. э. — 17 г. н. э., не происходил из рода Ариобарзанидов, супруга — Пифодорида);

В 17 году н. э. Каппадокия вошла в состав Римской империи.

Армянские правители и цари:

• Сенекерим Арцруни (1022—1026 гг.);
• Давид, сын (1026—1065 гг.);
• Атом, сын (1065—1083 гг.);
  • Абусахл, брат (соправитель: 1065—1083 гг.)

1083 год — сельджукское завоевание.

Культура Каппадокии

До принятия христианства Каппадокия находилась на задворках различных империй, слабо поддаваясь влиянию как эллинизации, так и романизации. Для страны были характерны различные языческие культы. Начиная с первых веков нашей эры регион превращается в одно из основных ядер распространения христианства, благодаря обширному распространению монастырей. Из Каппадокии вышли просветители готов, армян и грузин: Вульфила, Григорий Просветитель и Нино Каппадокийская, бесчисленное количество святых, а также Великие каппадокийцы (Василий Великий, Григорий Нисский и Григорий Богослов), которые в IV веке внесли значимую лепту в христианство, разработав, в частности учение о Троице, а также введя праздник Рождества.

Каппадокийцами являются в апокрифических источниках известные христианские святые воины-мученики свв. Георгий и Лонгин.

С XI—XV вв. начинается активная исламизация данных земель.

Пещерные поселения Каппадокии

В мировой культуре

В литературе

• Мережковский, Дмитрий Сергеевич. «Смерть богов. Юлиан Отступник»^[30] — место действия Каппадокия;
• Иосиф Бродский. Стихотворение «Каппадокия» — о войнах Митридата.

В кинематографе

• В Каппадокии, в долине Гёреме, состоялись съёмки фильма Пазолини «Медея», главную роль сыграла Мария Каллас.
• В Каппадокии состоялись съёмки фильма «Призрачный гонщик» («Ghost Rider», 2007 г.). Фильм основан на персонаже Marvel Comics. В роли гонщика снялся Николас Кейдж^[31].
• Согласно упорной легенде^[32], именно странными ландшафтами Каппадокии и её пещерными домами вдохновлялся Лукас при создании пустынных ландшафтов Татуина в «Звёздных войнах. Эпизоде IV. Новая надежда». Более того, местные жители даже показывают места, где «происходили и сами съёмки».
• В сериале «Спаси меня, Святой Георгий» часть событий происходит в Каппадокии.

В компьютерных играх

• Каппадокия является одной из локаций в игре Assassin’s Creed: Revelations.

Достопримечательности и туризм

Каппадокия является одним из туристических центров Турции. Это связано с наличием уникальных достопримечательностей, созданных как силами природы, так и руками человека.

Основные группы достопримечательностей провинции:

• Вулканические ландшафты — скалы и останцы причудливых очертаний, созданные в процессе выветривания.
• Пещерные и подземные города — поселения, вырубленные в мягких породах скал или под землёй.
• Каньоны — сочетают в себе специфические фигуры выветривания и, нередко, пещерные поселения.

Большая часть достопримечательностей Каппадокии расположена в округе города Ургюп. Здесь находятся Гёреме, Зельве, Чавушин, другие музеи под открытым небом^[33], замки Учхисар и Ортахисар.

Среди достопримечательностей скалы в долине Пашабаглары, подземные города Деринкую и Каймаклы^[34].

Туристический сервис в Каппадокии налажен на уровне основных курортов Турции. Есть отели всех видов, от домов усадебного типа до специфических пещерных гостиниц. Транспортное сообщение — автомобильное, на автобусах или маршрутках, позволяет добраться до основных достопримечательностей. Туристические офисы различных компаний располагаются во всех городах, предоставляя услуги гидов и всевозможные экскурсии по провинции.

См. также

• Великие каппадокийцы — Отцы Церкви
• Каппадокийский греческий язык — считается возможно вымершим языком.
• Караманлиды — одна из населявших Каппадокию народностей.
• Монастыри Метеоры — другой пещерный монашеский комплекс
• Византия
• Греция
• Великая Армения
• Киликийское царство
• Понт
• Понтийское царство
• Трапезундская империя
• Кандован

Списки:

• Список правителей Каппадокии

Примечания

Литература

• Hisely, «Disp. de historia Cappadociae» (1883)
• Clinton, «Fasti Hellenici» (III, 429—438)
• E. Meyer, «Kappadokien» (в энцикл. Эрша и Грубера, II, 32)
• Neslihan Asutay-Fleissig: Templonanlagen in den Höhlenkirchen Kappadokiens. Frankfurt am Main 1996. ISBN 3-631-49656-7
• Roberto Bixio (Hrsg.): Cappadocia — le città sotterranee. Rom 2002. ISBN 88-240-3523-X
• Andus Emge: Wohnen in den Höhlen von Göreme. Traditionelle Bauweise und Symbolik in Zentralanatolien. Berlin 1990. ISBN 3-496-00487-8
• Michael Henke: Kappadokien in hellenistischer Zeit. Münster 2005
• Friedrich Hild, Marcell Restle: Kappadokien (Kappadokia, Charsianon, Sebasteia und Lykandos). Tabula Imperii Byzantini. Wien 1981. ISBN 3-7001-0401-4
• Catherine Jolivet-Lévy: Les églises byzantines de Cappadoce. Le programme iconographique de l’abside et de ses abords. Paris 1991. ISBN 2-222-04451-0
• Catherine Jolivet-Lévy: La Cappadoce. Mémoire de Byzance. Paris 1997. ISBN 2-84272-021-0, ISBN 2-271-05500-8
• Catherine Jolivet-Lévy: La Cappadoce médiévale. 14. St.-Léger-Vauban 2001. ISBN 2-7369-0276-9
• Catherine Jolivet-Lévy: Etudes cappadociennes. Pindar Press, London 2002. ISBN 1-899828-48-6
• Brigitte LeGuen-Pollet (Hrsg.): La Cappadoce méridionale jusqu’à la fin de l’époque romaine, Ètat des recherches; actes du colloque d’Istanbul. Institut Français d’Etudes Anatoliennes, 13. — 14. avril 1987. Paris 1991. ISBN 2-86538-225-7
• Lyn Rodley: Cave monasteries of Byzantine Cappadocia. Cambridge 1985. ISBN 0-521-26798-6
• Jürgen Süß, Andus Emge, u. a.: Kappadokien — Land der Höhlenkirchen und Vulkane. Brühl 2004, CD-ROM, ISBN 3-00-013413-1, Infos
• Nicole Thierry: Haut moyen-âge en Cappadoce. Les églises de la région de Çavusin. Bibliothèque archéologique et historique. Bd. 102 (2 Bde.). Paris 1983, 1994.
• Nicole Thierry: La Cappadoce de l’antiquité au Moyen Age. Bibliothèque de l’antiquité tardive. Bd 4. Turnhout 2002. ISBN 2-503-50947-9
• Nicole Thierry (Hrsg.): Mystérieuse Cappadoce. Les dossiers d’archéologie. Bd 283. Dijon 2003.
• Hanna Wiemer-Enis: Die Wandmalerei einer kappadokischen Höhlenkirche. Die neue Tokalı in Göreme. Frankfurt am Main 1993. ISBN 3-631-46260-3
• Hanna Wiemer-Enis: Spätbyzantinische Wandmalerei in den Höhlenkirchen Kappadokiens in der Türkei. Petersberg 2000. ISBN 3-932526-70-8
• Susanne Oberheu, Michael Wadenpohl: Kappadokien: Ein Reiseführer durch das Land der Feenkamine und Felsenburgen. Books on Demand GmbH, Norderstedt 2007, ISBN 978-3-8334-8086-7, Buchinfos
• Каппадокия. Путеводитель. Русс.яз. Автор — Mehmet Cuhadar. Turkey, 2007. ISBN 975-285-108-8
• Бибиков M.B. Византийская Каппадокия: Основные направления геополитического развития // Каптеревские чтения — 7. Сборник статей / Отв. ред. М. В. Бибиков М.: ИВИ РАН, 2008. С. 5-17.

Ссылки

• Каппадокия как место сплетения культурных традиций: роспись древних подземных храмов и монастырей.
• Кузнецов И. В. Pontica Caucasica Ethnica. Центр понтийско-кавказских исследований. Краснодар, 1995

Эта страница в последний раз была отредактирована 22 января 2023 в 14:50.

Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.