Книга памяти как пишется

Как правильно пишется словосочетание «Книга Памяти»

Кни́га Па́мяти

Кни́га Па́мяти (со списками жертв войн, репрессий)

Источник: Орфографический
академический ресурс «Академос» Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН (словарная база
2020)

Всего найдено: 1

Как пишется «книга памяти» и «книга почёта»?

Ответ справочной службы русского языка

Для первого названия существует словарная фиксация: Книга Памяти. Оба слова пишутся с заглавной буквы как слова, выражающие высокие священные понятия. Строчные буквы будут указывать на то, что название употребляется как родовое, обозначающее тип книги, например:

Судьбы всех земляков-фронтовиков, их боевой путь, подвиги, награды нашли отражение в книге памяти «Путь Победы».

Завершается работа по созданию книги памяти о фронтовиках «И в бою и в труде».

Второе название словарями не фиксируется. Если в книге отмечаются настоящие подвиги людей, то возможно слово почет писать с заглавной буквы (ср.: орден Почета, «Знак Почета» (орден). В других случаях рекомендуем написание Книга почета и при употреблении в качестве родового обозначения — книга почета.

НАПИСАНИе СТРОЧНЫХ И ПРОПИСНЫХ БУКВ

В словах церковной тематики

· Изложенные ниже правила учитывают преимущественно лексику, связанную с собственно церковной жизнью. Написание имен исторических деятелей, названий событий, государств, реалий нужно смотреть в общеязыковых справочниках. Если господа редакторы и корректоры в случаях недоумений не будут заглядывать в «Справочную книгу корректора и редактора», в справочники по русской орфографии, а также в авторитетные издания по своей теме (преимущественное изданные в 60–70-х гг. XX в. большими русскими издательствами – светскими и церковными, разработавшими и последовательно проводившими правила правописания), – приводимые ниже соображения смысла не имеют.

· Данный список составлен в издательстве Православная энциклопедия преимущественно на основе правил, принятых Издательским отделом РПЦ в 70–80-х гг. XX в., по изданиям: «Настольная книга священнослужителя», «Церковный календарь» с учетом правописания «Истории Русской Церкви», изд. Валаамским монастырем, и дополнялся издательством храма Святой мученицы Татианы в 2001–2005 гг. (добавления подчеркнуты).

· В данном списке почти не учтены реалии, относящиеся к католической Церкви и протестантским церквам, а также к иным религиям.

Некоторые общие положения:

Употребление прописных букв значимо для текстов, связанных с описанием жизни Церкви, поскольку вводит зрительную иерархию значений. Для того чтобы значимость прописной буквы сохранялась, прописных

а) должно быть не слишком много (мы пишем по-русски, а не по-немецки – кстати! После реформы немецкой орфографии прописных букв в ней будет намного меньше: weblichkeit и т.д.),

б) правила употребления прописных должны быть понятными.

Основа всех частных правил употребления прописных букв:

1. С прописной пишется имя собственное (т. е. индивидуальные именования),

2. С прописной пишутся обозначения значимых реалий. Наибольшей значимостью обладают актуальные (значимые «здесь и сейчас» – сегодня для Православия) реалии высшей иерархии (небесной и земной) – в них каждое слово может писаться с прописной буквы: Святая Живоначальная Троица, Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой; Святейший Патриарх Московский, Высший Церковный Совет (орган центрального управления РПЦ по решению Поместного Собора), Поместный Собор. Реалии иных христианских конфессий и др. религий для нас не имеют высшей степени значимости и должны содержать не более одной прописной буквы в названии. Исторические реалии (высшие органы управления Церковью и гос-вом в прошлом) также должны содержать не более одной прописной буквы.

3. С прописной буквы пишутся слова: Троица, Бог (и большинство, но не все, производных от данного слова прилагательных: сохраняют прописную букву только простые производные прилагательные – Божий, Божественный, сложные пишутся со строчной – боголюбивый, богоизбранный, богоборческий, также богопознание, богоявление (не праздник)), Божество, Христос, Господь, Ипостась (Троицы), Лицо (три Лица) Бога, две Природы Христа, Богородица.

4. С прописной буквы пишутся приложения(определения, выраженные именами существительными), относящиеся к данным словам: Господь Вседержитель; Господь Иисус Христос, Искупитель мира, Бог есть Любовь; Богородица, Заступница усердная, а также местоимения, данные слова замещающие: Ее (Богородицы) Божественный Сын; Ее (Троицы) явления; Его (Христа) страдания, Своею (Христа) Кровию и т. д.

5. Другие местоимения: Сам Бог, этот Бог,

6. Определения при указанных словах, выраженные именами прилагательными или причастиями, пишутся со строчной буквы: Христос, родившийся на спасение миру; Бог вездесущий, всемогущий. Но: ЕдиныйБог, Пресвятая, Пречистая Богородица, Святая Живоначальная Троица. Также, служа единому только Христу, Его единородный Сын, Единый истинный Бог, Небесный, бессмертный, нетленный Жених

7. С прописной буквы пишутся слово Небо и Небеса (как вместилище Бога), прилагательные Небесный, Горний и названия Небесных реалий, касающихся Бога: Чертог, Престол Бога, Обители Небесные, но (Бог Царь, восседающий на Своем) троне;

8. Названия «частей тела» Бога и другие слова, относящиеся к Нему, пишутся со строчной буквы: Его пречистоеимя, десница Бога, лицо Господа (но три Лица Бога), слово Божие

9. Употребление строчных и прописных в цитатах из Писания лучше проверять по Библии.

10.С прописной пишутся названия таинств: Брак, Венчание, Евхаристия, Елеосвящение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Священство. Также Причастие. Таинства святого Крещения.

11.С прописной пишутся евхаристические реалии: Святая Чаша, Святые Дары, Святые Христовы Тайны, Тело и Кровь Христовы, ?пречистое Тело, ?честная Кровь; а также некоторые места в храме: Горнее место (в алтаре), Святая святых,

12.Части богослужения и требы пишутся со строчной: литургия, утреня, вечерня, всенощное бдение, часы?, проскомидия, молебен, панихида, ?малое повечерие; или с прописной: Малый (Великий) вход, Царские часы, Херувимская песнь, Евхаристический канон, …

13.Со строчной обычно пишутся предметы церковной утвари, названия мест в храме и другие храмовые реалии: агнец (просфора), антиминс, алтарь, жертвенник, престол (в алтаре), царские врата, елей, миро

14.Названия богослужебных книг пишутся без кавычек с прописной (первое слово), второе слово (определение) – со строчной: Служебник, Требник, Минея месячная (общая, дополнительная, праздничная), Триодь постная (цветная), Часослов великий (малый), Псалтирь с последованием, Типикон, Октоих нотный, Ирмологий нотный. Но: Цветная (Постная) Триодь, Общая (Праздничная, Дополнительная) Минея, Четьи-Минеи. Также Жития.

15.С прописной пишутся все двунадесятые и великие праздники (кроме дня памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла): Троица, Благовещение.

16.В названиях праздников (кроме двунадесятых и великих) должна быть одна прописная буква (не обязательно первая): память прп. Сергия, обретение мощей св. блгв. кнг. Анны Кашинской, суббота Лазарева. Если название праздника не содержит в себе имя собственное, то прописной становится первая буква названия: Неделя жен-мироносиц, Неделя ваий, Неделя праотец, Неделя о мытаре и фарисее, Неделя всех святых, для единообразия также: Неделя о Фоме, Неделя святых отец Первого Вселенского Собора, Неделя о Страшном Суде. NB: седмица мытаря и фарисея, сырная седмица, масленица, святки.

17.В названиях отдельных Церквей каждое слово пишется с прописной: Русская Православная Церковь, Русская Церковь, Польская Церковь, К-польский Патриархат, Албанская Церковь, Восточная, Западная Церковь, Римский Костел. Но: православная (католическая, апостольская, автокефальная, святая) Церковь. Но: киевская Никольская церковь (т. е. храм).

18.В названиях епархий всех христианских конфессий прилагательные пишутся с прописной: Абаканская и Кызылская епархия, Киотоская епархия, Сербская архиепископия, Охридская архиепископия, Киевская митрополия и т. д.

19.С прописной пишется слово «Патриарх» (глава Церкви) и производные от него слова: Патриарший, Патриархат, Патриаршество, но «ветхозаветные патриархи». С прописной должны писаться именования глав православных Церквей: Католикос-Патриарх. Главы неправославных Церквей не должны писаться с прописной буквы, поскольку в данном случае важно написание «папа Римский».

20.В титулах архиереев всех христианских конфессий прилагательные также пишутся с прописной: митрополит Новгородский, архиепископ Волгоградский. Не путать с прилагательным, обозначающим место проживания: новгородский архимандрит, волгоградский священник.

21.В названиях церквей и монастырей прилагательные, обозначающие местоположение пишутся со строчной, прилагательные, обозначающие праздник – с прописной: владимирский Успенский собор (монастырь), Троицкое подворье; московский Богоявленский монастырь, костромская Рождественская церковь. Но: троицкий монах (игумен, настоятель). Первое слово собственно названия пишется с прописной: церковь Святого Василия.

22.В титулах верховных правителей гос-в прилагательные пишутся с прописной, название «позиции» со строчной: царь Русский, император Всероссийский, король Польский, великий князь Литовский (Московский), но Великий князь Александр, Великие княжны; царевич, наследник престола.

23.В титулах правителей отдельных земель в составе гос-ва прилагательные пишутся со строчной: князь рязанский (белозерский и т. д.). Но: Андрей Владимирович Угличский.

24. Титулы иерархов Церкви: его Высокопреподобие схиархимандрит Иоанн

Словарь

· Агнец (Христос), агнец (просфора), ангел, Англиканская Епископальная церковь, антиминс, апостол (и др. лики святых), Апостол (богослужебная книга), архангел, архиерейский дом, арцибискуп Львовский, (гора) Афонская

· благодать, Бог, но бог (о человеке), богослужение, Божественный, Божий, Боярская дума, богомыслие

· Великие княжны,Великий пост (1-я, 2-я и т. д. седмицы и недели Великого поста), Великий понедельник (вторник, среда и т. д. – Страстной седмицы); Венчание (как таинство), Ветхий Завет; Виленский повет, вовеки,Воплощение,Воскресение (Христово), но воскресенье (день недели), Вселенная, Вселенская Церковь, Вселенский Патриарх(ат), Всемирный Совет Церквей

· горe (=гор?), Горнее место (в алтаре), Горний (=Небесный), Господские (Богородичные) праздники, Гроб Господень

· Дары Святого Духа, деисис (деисус), Доминиканский орден, Древняя Церковь, древо Жизни, духовная академия (семинария), но: Московская (Киевская, Казанская) Духовная Академия / Нижегородская духовная семинария, духовное училище (Нижегородское духовное училище)

· Евангелие (Е.-тетра, апракос), Евхаристия, единородный Сын, елей, епархиальное управление (совет), Епископальная церковь

· жертвенник (в алтаре), Жизнь вечная, Жития

· Завет (Бога), Закон Божий; Западнорусский край; ?З/заповеди Божии;

· император Всероссийский, истинный (Бог), (Бог есть) Истина

· Киево-Печерская лавра, Киевские угодники; Крест Христов, крест нательный (напрестольный и др.), ? (Христос был распят на) кресте; Кровь Христова, ковчег Завета, крещальная (или крестильная?) купель

· литургия, Святая литургия; Лицо (три Лица=Ипостаси) Бога, но лицо Бога (Бог склонил Свое лицо); Львовское (Киевское) братство, львовская (киевская) школа, (Бог есть) Любовь

· Месяцеслов, миро, Могилянская коллегия (Киево-Могилянская), Московский Печатный двор

· Небо (вместилище Бога), Небесный (относящийся к Небу), но небо (то, что над головой): Бог сотворил небо и землю; Новый Завет;

· освященный Собор, Острожская типография, Отдел внешних церковных сношений, Откровение

· папа Римский, Пасха, пасхалия, Первообраз, Плоть (Господа), поместная Церковь, Посольский (Монастырский) приказ, престол (в алтаре); Престол (Бога на Небе), Промысл Божий, православный, Православие, (церковное) Предание, преждеосвященные Дары, Премудрость Божия, преосвященный, Преполовение, Пришествие Христа, (Давид) Псалмопевец, Пятидесятница

· Распятие, Русский Народный Собор, Речь Посполита, Русская (Польская) земля, рождение Христа

· Святая Гора (Афон);Святая святых, Святая Чаша, святой, Святой город (=Иерусалим), Святые Дары, Святые отцы, Святые Христовы Таины, Священное / Святое Писание, священный, Светлая седмица, Светлое Воскресение,Светлый понедельник (вторник и т. д.),Святейший Патриарх Московский, Символ веры, смерть Спасителя, Собор – 1) орган управления Церковью (Вселенский, Поместный, Архиерейский, Пято-шестой, Седьмой, Перво-второй, Карфагенский), 2) Собор (Сибирских, Вологодских, Пермских и др.) святых, собор – 1) здание, 2) собрание духовенства, Соловецкий чудотворец, Спаситель, страдания Спасителя, Страстная седмица, Страшный Суд, Сын Человеческий

· таинство, Тайная вечеря, Тело Церкви, Тело Христово, Тайны Тела и Крови Христовых (род. мн. – Таин)

· Устав (книга), устав (порядок совершения богослужения)

· царские врата, царевич, царь Русский, Царство Небесное, Царь царствующих; Церковь (все сообщество верующих, как Тело Христово; и отдельные православные Церкви – Русская Православная Церковь, и т.д.), Церковь Мать, церковь – 1) здание, 2) протестантская церковь,

· (причастная) Чаша, Четыредесятница, Четвероевангелие, Четьи-Минеи

· Юго-Западный край

Словарь «Прописная – строчная»

http://slovari.gramota.ru/dic_god.html

Текст словаря любезно предоставлен
редакцией журнала «Московская Патриархия»

Словарь «Прописная-строчная» представляет собой краткий свод основных выражений православной церковной лексики, принятый в Издательстве Московской Патриархии. Упорядочение написания слов, часто встречающихся в текстах, относящихся к церковной тематике, как нам кажется, насущно необходимо всем пишущим о жизни Русской Православной Церкви.

Имена Божии и Божией Матери

Имена Божии, Божией Матери и относящиеся к ним местоимения и определения пишутся с прописной буквы; слово «имя» — со строчной.

1. Бог Господь, Единый Бог, Господь-Вседержитель, «Творец небу и земли». «Отче наш; Иже еси на небесех…»

2. Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, «Единородный, Иже от Отца рожденный».

3. Дух Святой — «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый…»

4. Пресвятая Богородица, Дева Мария, «Благодатная Мария», «Благаго Царя Благая Мати», Пречистая и Преблагословенная, «Невесто Неневестная».

5. Пресвятая Троица: «…благодарю Тя, Святая Троице».

С прописной буквы пишутся также существительные и прилагательные, употребляющиеся в значении существительных, при именовании Господа и Матери Божией, некоторые прилагательные при именовании Господа и Матери Божией:

Богомладенец, Рождшийся, Распятый, Воскресший, Взбранной Воеводе, Заступнице Усердная. «Владычице и Мати Избавителя, приими моление недостойных раб Твоих, да ходатайствуеши к Рождшемуся от Тебе: о, Владычице мира, буди Ходатаица».

Истинный Бог; Пресвятая Богородица.

Названия чинов ангельских

пишутся с прописной буквы:

1. Ангелы, Архангелы, Престолы, Власти…

2. Ангел Хранитель (без дефиса, оба слова с прописной)

3. Силы Небесные

4. Небесные Силы бесплотные

5. Небесное воинство

Названия ликов святых

пишутся со строчной буквы:

апостолы, мученики, святители, преподобные и т. д. Именование того или иного святого с именем собственным или без имени — со строчной буквы: святитель Спиридон, преподобный Серафим, «апостол посетил Коринф» и т. д.

Исключения: Преподобный Сергий, Святитель и Чудотворец Николай.

Титулы и обращения

1. Все слова, кроме служебных, в титулах Глав Церквей — как Православных, так и инославных, пишутся с прописной буквы, причем по отношению к руководителям Православных Церквей употребляется только слово Предстоятель или Первосвятитель: Святейший Патриарх Московский и всея Руси, Патриарший Местоблюститель, Заместитель Патриаршего Местоблюстителя, Блаженнейший Патриарх (Папа и Патриарх), Святейший Папа Римский, Святейший Католикос Востока и Митрополит Маланкарский, Архиепископ Кентерберийский, При-мас всей Англии и Митрополит, Епископ-Президент Епископальной Церкви в США.

2. При обращениях к священнослужителям любого чина с пропис-ной буквы пишутся все слова: Его Святейшество, Святейший Патриарх Алексий, Его Блаженство, Блаженнейший Папа и Патриарх, Его Высокопреосвященство (для митрополитов и архиепископов), Его Преосвященство (для епископов), Его Высокопреподобие (для архимандритов, игуменов, протоиереев), Его Преподобие (для иеромонахов и священников).

Диаконы особого обращения не имеют (отец диакон).

3. Священноначалие Русской Православной Церкви.

4. Слова «Патриарший Экзарх», обозначающие правящих архиереев обширных территорий, пишутся с прописной буквы. Слово «экзарх» в значении представитель пишется со строчной буквы: экзарх Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохийском и всего Востока.

5. Священный Синод.

Церковные праздники

1. Праздник Пасхи и все слова, кроме служебных, в названиях всех двунадесятых праздников пишутся с прописной буквы (кроме слова храм: Введение во храм Пресвятой Богородицы): Пасха, Святая Пасха, а также Антипасха, Рождество Пресвятой Богородицы, Благовещение Пресвятой Богородицы, День Святого Духа, но день Пятидесятницы, Троицы — День Святой Троицы, Вход Господень в Иерусалим — Неделя ваий.

2. В названиях великих недвунадесятых праздников с прописной буквы пишется обязательно первое слово: Обрезание Господне, Рождество святого Иоанна Предтечи, Усекновение главы святого Иоанна Предтечи, Покров Пресвятой Богородицы, но: память святых апостолов Петра и Павла.

а) Обновление святого храма Воскресения — Воскресение Словущее.

Положение честной ризы Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, Перенесение Нерукотворенного образа Господа нашего Иисуса Христа (Нерукотворенный образ — название, ставшее собственным), Первое и Второе обретение честной главы Иоанна Предтечи, но: праздник Обретения и Преполовение Пятидесятницы и т. д.

б) Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

в) в день перенесения мощей… обретения мощей…

г) Новолетие

3. В названиях праздников, посвященных святым, без указания на событие или обстоятельства, связанные с установлением праздника, все слова пишутся со строчной буквы: память пророка Илии, память священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси.

4. Празднование в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» (не «иконе» и не «иконы»).

5. Рождественский сочельник, Крещенский сочельник, Святки.

Литургическая терминология

1. Устав Церковный, Церковный Устав.

2. Названия служб суточного круга пишутся со строчной буквы: вечерня, повечерие, утреня, часы Великой Пятницы, великая вечерня, рождественские часы, царские часы, крещенские часы, но: Андреево стояние, Мариино стояние.

3. Божественная литургия, Литургия Преждеосвященных даров, Тело и Кровь Христовы.

4. Названия чтений и песнопений пишутся со строчных букв, кроме Блаженны (без кавычек), Богородичен (с Богородичном), Трисвятое: тропарь, кондак, ектения великая и т. д., стихира на «Хвалите», или на «Хвалитех» (тоже устоявший в литургике термин, и даже более часто употребляемый), евангельская стихира, антифоны, степенны, аллилуиарий.

5. Слова «служба», «чин», «последование», «акафист» в названиях богослужений пишутся с прописной буквы без кавычек: Служба Святителю Николаю, Акафист Божией Матери пред Казанской Ее иконою, Последование ко Святому Причащению, но: Евхаристический канон, Великий канон.

Примечание: Когда пение или чтение посвящены святому, то в названии молитвословий имя святого ставится в дательном падеже: тропарь Преподобному Сергию; если празднику, то название праздника ставится в родительном падеже: служба Успения Пресвятой Богородицы.

6. Словосочетания «многая лета» и «вечная память» — в кавычках и с малых букв.

7. После начальных слов регулярно читаемых молитв многоточие не ставится: «Царю Небесный», «Отче наш», «Богородице Дево», «Честнейшую», «Ангельский Собор» и т. д.

Названия всех семи Таинств пишутся с прописной буквы включая слово «Таинство»: Таинство Евхаристии, Таинство Священства, Таинство Брака, Святая Евхаристия, Святое Крещение и т. д.

НАПИСАНИе СТРОЧНЫХ И ПРОПИСНЫХ БУКВ

В словах церковной тематики

· Изложенные ниже правила учитывают преимущественно лексику, связанную с собственно церковной жизнью. Написание имен исторических деятелей, названий событий, государств, реалий нужно смотреть в общеязыковых справочниках. Если господа редакторы и корректоры в случаях недоумений не будут заглядывать в «Справочную книгу корректора и редактора», в справочники по русской орфографии, а также в авторитетные издания по своей теме (преимущественное изданные в 60–70-х гг. XX в. большими русскими издательствами – светскими и церковными, разработавшими и последовательно проводившими правила правописания), – приводимые ниже соображения смысла не имеют.

· Данный список составлен в издательстве Православная энциклопедия преимущественно на основе правил, принятых Издательским отделом РПЦ в 70–80-х гг. XX в., по изданиям: «Настольная книга священнослужителя», «Церковный календарь» с учетом правописания «Истории Русской Церкви», изд. Валаамским монастырем, и дополнялся издательством храма Святой мученицы Татианы в 2001–2005 гг. (добавления подчеркнуты).

· В данном списке почти не учтены реалии, относящиеся к католической Церкви и протестантским церквам, а также к иным религиям.

Некоторые общие положения:

Употребление прописных букв значимо для текстов, связанных с описанием жизни Церкви, поскольку вводит зрительную иерархию значений. Для того чтобы значимость прописной буквы сохранялась, прописных

а) должно быть не слишком много (мы пишем по-русски, а не по-немецки – кстати! После реформы немецкой орфографии прописных букв в ней будет намного меньше: weblichkeit и т.д.),

б) правила употребления прописных должны быть понятными.

Основа всех частных правил употребления прописных букв:

1. С прописной пишется имя собственное (т. е. индивидуальные именования),

2. С прописной пишутся обозначения значимых реалий. Наибольшей значимостью обладают актуальные (значимые «здесь и сейчас» – сегодня для Православия) реалии высшей иерархии (небесной и земной) – в них каждое слово может писаться с прописной буквы: Святая Живоначальная Троица, Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой; Святейший Патриарх Московский, Высший Церковный Совет (орган центрального управления РПЦ по решению Поместного Собора), Поместный Собор. Реалии иных христианских конфессий и др. религий для нас не имеют высшей степени значимости и должны содержать не более одной прописной буквы в названии. Исторические реалии (высшие органы управления Церковью и гос-вом в прошлом) также должны содержать не более одной прописной буквы.

3. С прописной буквы пишутся слова: Троица, Бог (и большинство, но не все, производных от данного слова прилагательных: сохраняют прописную букву только простые производные прилагательные – Божий, Божественный, сложные пишутся со строчной – боголюбивый, богоизбранный, богоборческий, также богопознание, богоявление (не праздник)), Божество, Христос, Господь, Ипостась (Троицы), Лицо (три Лица) Бога, две Природы Христа, Богородица.

4. С прописной буквы пишутся приложения(определения, выраженные именами существительными), относящиеся к данным словам: Господь Вседержитель; Господь Иисус Христос, Искупитель мира, Бог есть Любовь; Богородица, Заступница усердная, а также местоимения, данные слова замещающие: Ее (Богородицы) Божественный Сын; Ее (Троицы) явления; Его (Христа) страдания, Своею (Христа) Кровию и т. д.

5. Другие местоимения: Сам Бог, этот Бог,

6. Определения при указанных словах, выраженные именами прилагательными или причастиями, пишутся со строчной буквы: Христос, родившийся на спасение миру; Бог вездесущий, всемогущий. Но: ЕдиныйБог, Пресвятая, Пречистая Богородица, Святая Живоначальная Троица. Также, служа единому только Христу, Его единородный Сын, Единый истинный Бог, Небесный, бессмертный, нетленный Жених

7. С прописной буквы пишутся слово Небо и Небеса (как вместилище Бога), прилагательные Небесный, Горний и названия Небесных реалий, касающихся Бога: Чертог, Престол Бога, Обители Небесные, но (Бог Царь, восседающий на Своем) троне;

8. Названия «частей тела» Бога и другие слова, относящиеся к Нему, пишутся со строчной буквы: Его пречистоеимя, десница Бога, лицо Господа (но три Лица Бога), слово Божие

9. Употребление строчных и прописных в цитатах из Писания лучше проверять по Библии.

10.С прописной пишутся названия таинств: Брак, Венчание, Евхаристия, Елеосвящение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Священство. Также Причастие. Таинства святого Крещения.

11.С прописной пишутся евхаристические реалии: Святая Чаша, Святые Дары, Святые Христовы Тайны, Тело и Кровь Христовы, ?пречистое Тело, ?честная Кровь; а также некоторые места в храме: Горнее место (в алтаре), Святая святых,

12.Части богослужения и требы пишутся со строчной: литургия, утреня, вечерня, всенощное бдение, часы?, проскомидия, молебен, панихида, ?малое повечерие; или с прописной: Малый (Великий) вход, Царские часы, Херувимская песнь, Евхаристический канон, …

13.Со строчной обычно пишутся предметы церковной утвари, названия мест в храме и другие храмовые реалии: агнец (просфора), антиминс, алтарь, жертвенник, престол (в алтаре), царские врата, елей, миро

14.Названия богослужебных книг пишутся без кавычек с прописной (первое слово), второе слово (определение) – со строчной: Служебник, Требник, Минея месячная (общая, дополнительная, праздничная), Триодь постная (цветная), Часослов великий (малый), Псалтирь с последованием, Типикон, Октоих нотный, Ирмологий нотный. Но: Цветная (Постная) Триодь, Общая (Праздничная, Дополнительная) Минея, Четьи-Минеи. Также Жития.

15.С прописной пишутся все двунадесятые и великие праздники (кроме дня памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла): Троица, Благовещение.

16.В названиях праздников (кроме двунадесятых и великих) должна быть одна прописная буква (не обязательно первая): память прп. Сергия, обретение мощей св. блгв. кнг. Анны Кашинской, суббота Лазарева. Если название праздника не содержит в себе имя собственное, то прописной становится первая буква названия: Неделя жен-мироносиц, Неделя ваий, Неделя праотец, Неделя о мытаре и фарисее, Неделя всех святых, для единообразия также: Неделя о Фоме, Неделя святых отец Первого Вселенского Собора, Неделя о Страшном Суде. NB: седмица мытаря и фарисея, сырная седмица, масленица, святки.

17.В названиях отдельных Церквей каждое слово пишется с прописной: Русская Православная Церковь, Русская Церковь, Польская Церковь, К-польский Патриархат, Албанская Церковь, Восточная, Западная Церковь, Римский Костел. Но: православная (католическая, апостольская, автокефальная, святая) Церковь. Но: киевская Никольская церковь (т. е. храм).

18.В названиях епархий всех христианских конфессий прилагательные пишутся с прописной: Абаканская и Кызылская епархия, Киотоская епархия, Сербская архиепископия, Охридская архиепископия, Киевская митрополия и т. д.

19.С прописной пишется слово «Патриарх» (глава Церкви) и производные от него слова: Патриарший, Патриархат, Патриаршество, но «ветхозаветные патриархи». С прописной должны писаться именования глав православных Церквей: Католикос-Патриарх. Главы неправославных Церквей не должны писаться с прописной буквы, поскольку в данном случае важно написание «папа Римский».

20.В титулах архиереев всех христианских конфессий прилагательные также пишутся с прописной: митрополит Новгородский, архиепископ Волгоградский. Не путать с прилагательным, обозначающим место проживания: новгородский архимандрит, волгоградский священник.

21.В названиях церквей и монастырей прилагательные, обозначающие местоположение пишутся со строчной, прилагательные, обозначающие праздник – с прописной: владимирский Успенский собор (монастырь), Троицкое подворье; московский Богоявленский монастырь, костромская Рождественская церковь. Но: троицкий монах (игумен, настоятель). Первое слово собственно названия пишется с прописной: церковь Святого Василия.

22.В титулах верховных правителей гос-в прилагательные пишутся с прописной, название «позиции» со строчной: царь Русский, император Всероссийский, король Польский, великий князь Литовский (Московский), но Великий князь Александр, Великие княжны; царевич, наследник престола.

23.В титулах правителей отдельных земель в составе гос-ва прилагательные пишутся со строчной: князь рязанский (белозерский и т. д.). Но: Андрей Владимирович Угличский.

24. Титулы иерархов Церкви: его Высокопреподобие схиархимандрит Иоанн

Словарь

· Агнец (Христос), агнец (просфора), ангел, Англиканская Епископальная церковь, антиминс, апостол (и др. лики святых), Апостол (богослужебная книга), архангел, архиерейский дом, арцибискуп Львовский, (гора) Афонская

· благодать, Бог, но бог (о человеке), богослужение, Божественный, Божий, Боярская дума, богомыслие

· Великие княжны,Великий пост (1-я, 2-я и т. д. седмицы и недели Великого поста), Великий понедельник (вторник, среда и т. д. – Страстной седмицы); Венчание (как таинство), Ветхий Завет; Виленский повет, вовеки,Воплощение,Воскресение (Христово), но воскресенье (день недели), Вселенная, Вселенская Церковь, Вселенский Патриарх(ат), Всемирный Совет Церквей

· горe (=гор?), Горнее место (в алтаре), Горний (=Небесный), Господские (Богородичные) праздники, Гроб Господень

· Дары Святого Духа, деисис (деисус), Доминиканский орден, Древняя Церковь, древо Жизни, духовная академия (семинария), но: Московская (Киевская, Казанская) Духовная Академия / Нижегородская духовная семинария, духовное училище (Нижегородское духовное училище)

· Евангелие (Е.-тетра, апракос), Евхаристия, единородный Сын, елей, епархиальное управление (совет), Епископальная церковь

· жертвенник (в алтаре), Жизнь вечная, Жития

· Завет (Бога), Закон Божий; Западнорусский край; ?З/заповеди Божии;

· император Всероссийский, истинный (Бог), (Бог есть) Истина

· Киево-Печерская лавра, Киевские угодники; Крест Христов, крест нательный (напрестольный и др.), ? (Христос был распят на) кресте; Кровь Христова, ковчег Завета, крещальная (или крестильная?) купель

· литургия, Святая литургия; Лицо (три Лица=Ипостаси) Бога, но лицо Бога (Бог склонил Свое лицо); Львовское (Киевское) братство, львовская (киевская) школа, (Бог есть) Любовь

· Месяцеслов, миро, Могилянская коллегия (Киево-Могилянская), Московский Печатный двор

· Небо (вместилище Бога), Небесный (относящийся к Небу), но небо (то, что над головой): Бог сотворил небо и землю; Новый Завет;

· освященный Собор, Острожская типография, Отдел внешних церковных сношений, Откровение

· папа Римский, Пасха, пасхалия, Первообраз, Плоть (Господа), поместная Церковь, Посольский (Монастырский) приказ, престол (в алтаре); Престол (Бога на Небе), Промысл Божий, православный, Православие, (церковное) Предание, преждеосвященные Дары, Премудрость Божия, преосвященный, Преполовение, Пришествие Христа, (Давид) Псалмопевец, Пятидесятница

· Распятие, Русский Народный Собор, Речь Посполита, Русская (Польская) земля, рождение Христа

· Святая Гора (Афон);Святая святых, Святая Чаша, святой, Святой город (=Иерусалим), Святые Дары, Святые отцы, Святые Христовы Таины, Священное / Святое Писание, священный, Светлая седмица, Светлое Воскресение,Светлый понедельник (вторник и т. д.),Святейший Патриарх Московский, Символ веры, смерть Спасителя, Собор – 1) орган управления Церковью (Вселенский, Поместный, Архиерейский, Пято-шестой, Седьмой, Перво-второй, Карфагенский), 2) Собор (Сибирских, Вологодских, Пермских и др.) святых, собор – 1) здание, 2) собрание духовенства, Соловецкий чудотворец, Спаситель, страдания Спасителя, Страстная седмица, Страшный Суд, Сын Человеческий

· таинство, Тайная вечеря, Тело Церкви, Тело Христово, Тайны Тела и Крови Христовых (род. мн. – Таин)

· Устав (книга), устав (порядок совершения богослужения)

· царские врата, царевич, царь Русский, Царство Небесное, Царь царствующих; Церковь (все сообщество верующих, как Тело Христово; и отдельные православные Церкви – Русская Православная Церковь, и т.д.), Церковь Мать, церковь – 1) здание, 2) протестантская церковь,

· (причастная) Чаша, Четыредесятница, Четвероевангелие, Четьи-Минеи

· Юго-Западный край

Словарь «Прописная – строчная»

http://slovari.gramota.ru/dic_god.html

Текст словаря любезно предоставлен
редакцией журнала «Московская Патриархия»

Словарь «Прописная-строчная» представляет собой краткий свод основных выражений православной церковной лексики, принятый в Издательстве Московской Патриархии. Упорядочение написания слов, часто встречающихся в текстах, относящихся к церковной тематике, как нам кажется, насущно необходимо всем пишущим о жизни Русской Православной Церкви.

Имена Божии и Божией Матери

Имена Божии, Божией Матери и относящиеся к ним местоимения и определения пишутся с прописной буквы; слово «имя» — со строчной.

1. Бог Господь, Единый Бог, Господь-Вседержитель, «Творец небу и земли». «Отче наш; Иже еси на небесех…»

2. Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, «Единородный, Иже от Отца рожденный».

3. Дух Святой — «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый…»

4. Пресвятая Богородица, Дева Мария, «Благодатная Мария», «Благаго Царя Благая Мати», Пречистая и Преблагословенная, «Невесто Неневестная».

5. Пресвятая Троица: «…благодарю Тя, Святая Троице».

С прописной буквы пишутся также существительные и прилагательные, употребляющиеся в значении существительных, при именовании Господа и Матери Божией, некоторые прилагательные при именовании Господа и Матери Божией:

Богомладенец, Рождшийся, Распятый, Воскресший, Взбранной Воеводе, Заступнице Усердная. «Владычице и Мати Избавителя, приими моление недостойных раб Твоих, да ходатайствуеши к Рождшемуся от Тебе: о, Владычице мира, буди Ходатаица».

Истинный Бог; Пресвятая Богородица.

Названия чинов ангельских

пишутся с прописной буквы:

1. Ангелы, Архангелы, Престолы, Власти…

2. Ангел Хранитель (без дефиса, оба слова с прописной)

3. Силы Небесные

4. Небесные Силы бесплотные

5. Небесное воинство

Книга Памяти

Всего найдено: 110

Добрый день! Подскажите, пожалуйста, нужны ли кавычки в словосочетании эффект «памяти«? К примеру, в контекстах: матрас с эффектом «памяти«, подушка с эффектом «памяти«?

Ответ справочной службы русского языка

Кавычки не нужны. 

Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, являются ли придаточные с этом предложении однородными, нужно ли ставить запятую? «Автор считает, что память дает людям возможность перенимать опыт прошлых поколений, а также (*) что «без памяти нет совести».»

Ответ справочной службы русского языка

Прилдаточные являются однородными. Корректная пунктуация: Автор считает, что память дает людям возможность перенимать опыт прошлых поколений, а также что «без памяти нет совести».

Здравствуйте. Скажите, как быть с неточным цитированием, закавычивать его или нет? Вот пример: — Сам иди убивай оленя. Я тут двадцать три года живу, только на зайцев хожу и белок. Оленей не трогаю. … Как он там говорил? («)Двадцать три года живу здесь, никого кроме зайцев и белок не трогаю(«)(,) — так вроде бы…

Ответ справочной службы русского языка

Интересный случай. Кавычки — знак дословной передачи чужой речи. При пересказе они использоваться не должны. Можно было бы оформить предложение как бессоюзное:

Как он там говорил? Двадцать три года живу здесь, никого, кроме зайцев и белок, не трогаю — так вроде бы…

Ср. с примером из справочника по пунктуации: Идти вперёд или погибнуть — так стоял вопрос перед партизанским отрядом.

Но Ваше предложение по форме является предложением с прямой речью. Говорящий думает, что он передает чужую речь более или менее точно. Полагаем, что границы этой восстанавливаемой по памяти прямой речи желательно показать, чтобы предложение легко и правильно воспринималось: 

Как он там говорил? «Двадцать три года живу здесь, никого, кроме зайцев и белок, не трогаю» — так вроде бы…

После закрывающих кавычек ставится только тире (независимо от того, каким знаком препинания заканчивается прямая речь) в тех случаях, когда в последующих авторских словах содержится характеристика прямой речи, ее оценка и т. д. (авторская ремарка начинается словами так говорит, так указывает, вот что сказал, вот как описывает и т. п.): «Ничего не случилось» — так говорил ум; «Случилось» — так говорило сердце; «Нет ничего прекраснее этих снежных вершин» — так описывает эту местность один путешественник; «Будь внимателен и осторожен!» — вот что он сказал мне на прощание.

Подскажите, пожалуйста. Как правильно должно быть: сквер погибшим воинам или сквер погибших воинов? Заранее благодарна

Ответ справочной службы русского языка

Оба варианта неудачны. Лучше добавить слово памяти. Если это официальное название, то слова в нем нужно писать с заглавных букв: сквер Памяти Погибших Воинов. 

Подскажите, пожалуйста, что делать с глаголами по типу «пересилИть»? написал пересилЕть, ударные окончания не подбираются к нему (либо я не смог найти). как называется эта группа глаголов, чтобы подучить?

Ответ справочной службы русского языка

Обычно безударные гласные перед —ть в глаголах не проверяют, а пишут по памяти. Ошибки встречаются редко, чаще в немногочисленных глаголах на -ять (таять, веять, сеять и др.), —еть (выздороветь, шелудиветь и др.), в парах типа обессилеть — обессилить. Однако правила выбора гласной в глаголах перед —ть есть, оно включено в полный академический справочник «Правила русской орфографии и пунктуации» под ред. В. В. Лопатина. Электронную версию можно найти здесь. 

Как пишется «книга памяти» и «книга почёта»?

Ответ справочной службы русского языка

Для первого названия существует словарная фиксация: Книга Памяти. Оба слова пишутся с заглавной буквы как слова, выражающие высокие священные понятия. Строчные буквы будут указывать на то, что название употребляется как родовое, обозначающее тип книги, например:

Судьбы всех земляков-фронтовиков, их боевой путь, подвиги, награды нашли отражение в книге памяти «Путь Победы».

Завершается работа по созданию книги памяти о фронтовиках «И в бою и в труде».

Второе название словарями не фиксируется. Если в книге отмечаются настоящие подвиги людей, то возможно слово почет писать с заглавной буквы (ср.: орден Почета, «Знак Почета» (орден). В других случаях рекомендуем написание Книга почета и при употреблении в качестве родового обозначения — книга почета.

Здравствуйте! Есть ли проверочное слово у слова «разОбрать»?

Ответ справочной службы русского языка

Последнюю гласную приставки разо— можно проверить словом разо́бранный.  Но гласные в приставках обычно не проверяют. Так как приставок немного (по сравнению с корнями, например), то их запоминают и воспроизводят по памяти. 

Здравствуйте! «Около 20 процентов оперативной памяти используЮТся» или «… используЕТся»? Можно объяснить, почему? Если будет еще какая-то ссылка на почитать, то будет хорошо. Подзабыл этот момент.

Ответ справочной службы русского языка

В Вашем предложении нужна форма ед. числа, так как речь идет о некоем явлении, мыслимом как нерасчлененное целое. Почитать о выборе формы ед. или мн. числа сказуемого можно в «Письмовнике».

Нужна ли запятая в выражении «храню, как память»?

Ответ справочной службы русского языка

Если имеется в виду «храню в качестве памяти«, то запятая не нужна: храню как память.

Подскажите, правильно ли я расставил знаки препинания: Вот как эти тяжелые годы отложились в памяти В. П. Таманского: «Я помню голодные годы после войны. Все время хотелось есть, все время сводило желудок. Если бы меня разбудили в любое время ночи и спросили чего я хочу, то я бы ответил: «Есть». Давали буханку хлеба на восемь человек. Как ее можно поделить? Отец работал, ему нужно было больше еды, чтобы он выжил. Каждому из нас доставался кусочек хлеба с пальчик толщиной»

Ответ справочной службы русского языка

Не хватает запятой после спросили и точки в самом конце.

Прямую речь внутри прямой речи можно выделить кавычками-лапками (…ответил: «Есть»).

В остальном пунктуация верна.

Как правильно говорить и что означает фраза: колокол памяти стучит в наши сердца/в наших сердцах.

Ответ справочной службы русского языка

Колокол стучит? См.: https://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_wingwords/2038/%D0%9F%D0%B5%D0%BF%D0%B5%D0%BB

Добрый день. Корректирую в качестве волонтера книгу. Спорю с автором по фразе: «В Книге Памяти — как пропал без вести». Она настаивает на запятой перед «как».

Ответ справочной службы русского языка

Условий для постановки запятой в этом случае нет (в частности, нет сравнительного оборота).

Добрый день. Можно ли считать выражение «никто из нас» в предложении «Конечно, ни она, ни отец, никто из нас не могли выкинуть Лёву из памяти» обобщающим? Если это так, то можно ли ставить запятую перед словом «никто»? Спасибо

Ответ справочной службы русского языка

По логике слова никто из нас могли быть обобщающими, если бы перед ними шло ни я (то есть местоимение первого лица, которое объяснит нас в роли обобщающего слова).

А в этом предложении три однородных члена.

Это подтверждает и форма множественного числа сказуемого не могли. Если бы оно относилось только к никто из нас, то имело бы форму единственного числа.

Здравствуйте! У меня большая рукопись и если в ней что-то переделывать прежде чем подавать в издательство, хочется быть уверенными, что все верно. Как правильно писать притяжательные прилагательные: например «он не отпускал танину руку»или «он оставил катину сумку» или «это была чисто антоновская хитрость» — «танину», «катину», «антоновская» — писать с большой или с маленькой буквы? Мне чисто зрительно большая буква мешает, осталось в памяти, что буква маленькая в этом случае, но, возможно, я ошибаюсь. Спасибо! Очень жду Вашего ответа! с уважением, Екатерина

Ответ справочной службы русского языка

Верно: Танина рука, Катина сумка, антоновская хитрость.

Имена прилагательные, образованные от личных имен, фамилий, кличек при помощи суффиксов -ов (-ев) или -ин и обозначающие индивидуальную принадлежность, пишутся с прописной буквы, напр.: Рафаэлева Мадонна, Шекспировы трагедии, Гегелева «Логика», Далев словарь, Иваново детство, Танина книга, Муркины котята.

Имена прилагательные, образованные от личных имен и фамилий при помощи суффиксов -ск-, -овск- (-евск-), -инск-, пишутся со строчной буквы, напр.: далевский словарь, дарвиновское учение, бетховенская соната, шекспировские трагедии, пришвинская проза, пушкинская гармония, суворовские традиции.

Подробнее читайте в справочнике Д. Э. Розенталя или справочнике под ред. В. В. Лопатина.

Добрый день. Помогите определиться с написанием слова (ни)кто в предложении: Конечно, ни она, ни отец, (ни)кто из нас не могли выкинуть Лёву из памяти. «НИ .. НИ» здесь повторяющийся союз, но слово ни(кто) хочется написать слитно, если это так, то объясните, пожалуйста, каким правилом определяется написание этого слова. Спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

Местоимение никто пишется слитно. Раздельное написание было бы возможно, если предложение строилось, например, так: Ни отец, ни мать, ни кто-либо из нас…

§ 194. В
составных названиях важнейших документов и сборников документов,
государственных законов, а также архитектурных и других памятников, предметов и
произведений искусства с прописной буквы пишется первое слово и собственные
имена, напр.:

Конституция Российской Федерации,
Федеративный договор, Устав ООН, Декрет о мире, Всеобщая декларация прав
человека, Кодекс законов о труде, Уголовный кодекс РФ, Основы гражданского
законодательства, Государственная конвенция по беженцам, Великая хартия
вольностей, Ипатьевская летопись, Красная книга (перечень охраняемых
животных и растений), Книга рекордов Гиннесса;

Сикстинская капелла, Исаакиевский собор,
Большой Кремлёвский дворец, Пискарёвское мемориальное кладбище, Елагин дворец,
Зимний дворец, Великая Китайская стена, Триумфальная арка, Водовзводная башня,
Грановитая палата, Медный всадник (памятник), Венера
Милосская, Колосс Родосский, Янтарная комната (в Царском Селе), Эйфелева башня, Царь-колокол;

Девятая симфония Бетховена, Вторая баллада
Шопена, Первый концерт для фортепьяно с оркестром Чайковского, Ленинградская
симфония Шостаковича, Лунная соната Бетховена.

Примечание 1. Начальное родовое наименование
в подобных названиях архитектурных и других памятников, произведений искусства
пишется со строчной буквы, напр.: памятник
Пушкину, памятник «ТысячелетиеРоссии», дом Пашкова, портрет Достоевского работы
Перова, полонез Огинского (но: Дворец конгрессов, Дворец наций).

Примечание 2. В таких названиях мемориальных
сооружений и сборников документов, как Могила Неизвестного Солдата, Стена Плача, Аллея Славы, Курган Бессмертия,
Книга Памяти, с прописной буквы пишутся первое слово и
последующие слова, выражающие высокие священные понятия; но в сочетании Вечный огонь — только
первое слово.

Примечание 3. В названиях архитектурных
памятников с первым словом — пишущимся через дефис прилагательным от
географического названия, с прописной буквы пишутся оба компонента
прилагательного, напр.: Санто-Домингский
собор (ср. Санто-Доминго,
город).

Примечание 4. О написании названий, связанных
с религией, см. § 186, 187.

Примечание 5. Названия художественных стилей
пишутся со строчной буквы, напр.: ампир,
барокко, готика, рококо, ренессанс (ср. Ренессанс в значении эпохи, § 179).

Ссылка для сайта или блога:

Ссылка для форума (bb-код):