Кон что как пишется

КОН

КОН

КОН, кона, о коне, на кону, мн. коны (кона прост.), конов, муж.

1. Очерченное место, куда надо попадать при какой-нибудь игре (в городки, бабки, чижики и т.п.). Попасть в кон. Выбить из кона.

|| Место, куда кладется ставка (в азартной игре). Поставить деньги на кон. «Игрок был убит в драке за неправильно взятый с кону пятиалтынный.» Лесков.

2. Партия какой-нибудь игры. Сыграем еще кон и кончим.

Толковый словарь Ушакова.

1935-1940.

.

Смотреть что такое «КОН» в других словарях:

• конёк — конёк …   Словарь употребления буквы Ё

• кон — кон/ …   Морфемно-орфографический словарь

• Конёк — Конёк: Конёк (князёк, охлупень)  элемент конструкции кровли здания, самая верхняя его часть. Конёк  в переносном значении: что то излюбленное кем то  любимое занятие, тема для разговора и др.[1] Конёк  один из пары коньков для …   Википедия

• Кон — а, предлож. о коне, на кону; мн. коны, ов; м. 1. Черта, указывающая место игры в некоторых играх (в городки, бабки и т.п.); очерченное место, где расположены фигуры, которые надо выбить. // Ряд расставленных на таком месте в определённом порядке… …   Энциклопедический словарь

• Конёво — Село Конёво Коньово Страна БолгарияБолгария …   Википедия

• кон. — кон. конический кон. конный Словарь: С. Фадеев. Словарь сокращений современного русского языка. С. Пб.: Политехника, 1997. 527 с. кон. коннозаводство кон. коневодческий …   Словарь сокращений и аббревиатур

• КОН — культиватор окучник навесной Словарь: С. Фадеев. Словарь сокращений современного русского языка. С. Пб.: Политехника, 1997. 527 с. КОН контроль отсутствия напряжения энерг. КОН гидроксид калия KOH Ист …   Словарь сокращений и аббревиатур

• КОН — муж. начало, предел, межа: | рубежь, конец; | ряд, порядок, очередь, раз. Вот откуда пошел кон земли нашей. Скот у нас в ко пошел, падеж! Архипка на кону, в перву голову в ставку идет. От кона, спокону, спокон, искони так водилось. Докону, до… …   Толковый словарь Даля

• кон — КОН, кона, о коне, на кону, мн. коны (кона прост.), конов, муж. 1. Очерченное место, куда надо попадать при какой нибудь игре (в городки, бабки, чижики и т.п.). Попасть в кон. Выбить из кона. || Место, куда кладется ставка (в азартной игре).… …   Толковый словарь Ушакова

• КОН — КОН, кона, о коне, на кону, мн. коны (кона прост.), конов, муж. 1. Очерченное место, куда надо попадать при какой нибудь игре (в городки, бабки, чижики и т.п.). Попасть в кон. Выбить из кона. || Место, куда кладется ставка (в азартной игре).… …   Толковый словарь Ушакова

КОН употр. в новых сложных словах в знач. конный, напр. конармия, конзавод.

КОН

КОН, -а, о коне, на кону, мн. коны, -ов, м. 1. Место, куда в игре (вбабки, в городки) надо попасть при броске, а также место, куда в азартныхиграх кладется ставка (в 3 знач.). Бить в к. Поставить деньги на к. 2. Внек-рых играх: отдельная партия…. смотреть

КОН

кон м. 1) а) Очерченное место, где при игре в городки, бабки и т.п. расположены фигуры, которые надо выбивать. б) Фигуры, расставленные на таком месте в соответствии с правилами игры. в) Место, куда кладется ставка (в азартных играх). 2) Одна партия какой-л. игры.<br><br><br>… смотреть

КОН

кон м.1. kitty (ставить) деньги на кон — place one‘s bet, put* one‘s money in (the kitty) 2. (партия в играх) game, round

КОН

кон
сущ., кол-во синонимов: 1
• коник (14)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
коник

КОН

КОН
        (Cohn) Йонас (1869-1947) – нем. философ; в 1901-33 — проф. во Фрейбурге у Риккерта. В 1933 эмигрировал в Англию. Философия К. генетическ… смотреть

КОН

КОН (Cohn) Йонас (1869-1947) — нем. философ; в 1901-33 — проф. во Фрейбурге у Риккерта. В 1933 эмигрировал в Англию. Философия К. генетически связана с традициями фрейбургского неокантианства. Он испытал влияние Лотце и Вундта, но без свойственного им эклектизма, солидаризировался с философией позднего Зиммеля; в собств. построениях вплоть до нач. 20-х гг. разрабатывал философию ценностей школы Виндельбанда. Уже первая его большая работа «Общая эстетика» стала образцом т.н. нормативной эстетики «каккритич. науки о ценностях». Она «имеет целью исследование особого рода ценностей, господствующих в прекрасном и искусстве». Такая ценность переживается непосредственно (созерцается), оценивается ради нее самой (чисто интенсивная), в отличие от тех, к-рые служат средствами для другого (консекутивные ценности) и имеет характер требования (чтобы не смешиваться с приятным). В третьей части книги К. представил очерк аксиологии, как основание культурфилософии, исходя из эстетич. ценностей. Они входят у него в органич. систему, наряду с логическими и этическими; тем самым не допускается их иерархия и полагается их взаимная необходимость. Эстетич. переживание характеризуется единством выражения и формы и является чисто интенсивным сообщением. Именно через сообщение (социальную связь) соотносится оно с этическим и истинным, т.е. сообщаемость как культурная связь всех надиндивидуальных ценностей есть эстетич. спецификум. Чтобы совр. человеку не чувствовать себя «простым колесом в машине», он должен научиться непосредственно чувствовать то, чего он не может постигнуть путем мышления и поведения. «Но это возможно лишь в том случае, если форма и великое значение культурного целого, к-рому он принадлежит, раскроется ему непосредственно эстетически». Эти живые воплощения К. называет формами жизни или жизненными формами, поскольку в них жизнь отд. человека вдвигается в общую жизнь. Такой формой иногда может быть и произведение искусства как выражение нац. духа (напр., эпос). Жизненные формы являются необходимым выражением культуры общин, ибо несут в себе традицию преемственности.<br>     Подробнее К. изложил свою культурфилософию в соч. «Смысл совр. культуры» как переосмысление положений кн. Фихте «Осн. черты совр. эпохи» на основе теории ценностей, причем даже «переживание» как нечто последнее, элементарное, зависит у К. не только от данного нам материала, но и от нашей способности переживать. В основе же последней лежат более или менее бессознат. ценности. Именно потому рациональное и иррациональное не две рядоположные области, но две части всякого процесса познания, частью рационального, частью иррационального, но в целом относительного.<br>     Важнейшую цель нашего времени К. видит в «исполнении» освобожденным духом задачи, переданной нам прошлым. Освобожденный дух в совр. культуре реализует себя как сознат. личность в профессии, жизненных формах социальности, в отношении к миру и к Богу. В поел. случае возможно, напр., освобождение в религии и от религии; один путь ведет к отрицанию всякого нравств. долженствования, к абсолютному произволу самомощного Я, другой — к укоренению нравств. долженствования с ядром в самом Я. В 20-е гг. К. переосмысляет свою культурфилософию на основе восполнения трансцендентализма диалектикой. Именно с помощью диалектики как познават. средства философии, а не объективистской логики, могут быть выражены мировое целое, Я и его действия в акте полагания предмета. Мышление диалектично, т.к. есть самодвижение мысли, и ему как средству познания всегда лишь частично удается преодолеть противоречия, поэтому диалектика понимается К., в отличие от Гегеля, критически, никак не в виде догмы разумности и полной постижимости мира в понятиях. Всякое истинное суждение, как и всякий выступающий в содержании суждения предмет, содержит в себе мысленную форму и чуждый мышлению, т.е. ему лишь привходящий материал. Потому невозможна никакая целиком рац. или полностью рационалистич. теория целого, а попытки ее создания неосуществимы.<br>     В аксиологии диалектика у К. проявилась след. образом: ценна не чистая ценность, но всегда лишь благо, несущее в себе устойчивые моменты, не произведенные и даже «чуждые ценности». Правда, как момент блага эти моменты, чуждые ценности, приобретают ценностную форму и тем самым, подобно диалектич. понятию «чуждое мысли», больше не являются «чуждыми ценности».<br>     Каждая единичная ценность схватывается в своей истине лишь в связи со всеми ценностями, всякое иде<br>     альное благо обретает свою истину впервые в своей осуществленности. Это относится как к науке о ценностях вне общего учения о ценностях (аксиотика), так и к систематике ценностей и к учению об их осуществлении (эргетика). Эргетика в новой аксиологии К. становится основанием его культурфилософии. «В средоточии ее стоит личность, т.е. целиком самостоятельное Я, чей центр из ее самости переходит в другие самости и может лежать в сверхсамостном центре, который можно идентифицировать как с сообществами, так и с чисто познающим Я. Ниже личности находятся центры жизненности, чистого переживания и самости, над ней общность и дух. Толковать целое как смысловое целое, как высшую идею науки о ценностях, научно невозможно. Здесь прекращается научная философия и начинается вера, религиозная по своей сути».<br>     Соч.: Der Sinn der gegenwartigen Kultur. Lpz., 1914; Theorie der Dialektik. Lpz., 1923: Darmstadt, 1965; Die Philosophic im Zeitalter des Spezialismus. Lpz., 1925; Wertwissenschaft. Bd. 1-2. Lpz., 1932-33; Selbstdarstellung // Philosophen-Lexikon. hrsg. von W. Ziegenfuss. Bd. 1. В., 1949; Wirklichkeit alsAufgabe. Stuttg., 1955; «Страннические годы Вильгельма Мейстера» // Логос. Кн. 2. М., 1910; То же//Лики культуры. Т. 1. М., 1995; Ганс фон Марэ // Логос. Кн. 2-3. М., 1911-12; Общая эстетика. М., 1921; Руководящие мыслители. Берлин, 1923.<br>     Лит.: Marck S. Die Dialektik in der Philosophie der Gegenwart. Bd. 2. Lpz., 1931; Klockenbusch R. Husser! und Cohn: Widerspruch, Reflexion und Telos in Phaenomenologie lind Dialektik (Phaenomenologica. 117). Dordrecht, 1989.<br>     А.Г. Вашестов<br><br><br>… смотреть

КОН

Игорь Семенович (р. 1928) — российский философ, социолог и психолог. Один из основателей советской социологии, специалист в области психологии личности, психологии развития, психологии пола и сексуальности. Д-р философских наук (1960), профессор (1963). Д. чл. РАО (1989), почетный профессор Корнельского ун-та (1989), д-р honoris causa ун-та Сэррей (1992). Чл. международной академии сексологических исследований (1979). Является чл. редколлегий ряда международных научных журналов. Окончил исторический фак-т Ленинградского педагогического ин-та им. А.И.Герцена (1947) и аспирантуру этого же института, защитив в 1950 г. две канд. дис: по историческим наукам (Джон Мильтон — идеолог революционной английской буржуазии XVII в.) и по философским наукам (Этические воззрения Н.Г. Чернышевского). По окончании аспирантуры преподавал новую историю и философию в ряде вузов страны (Вологда, 1950—1952; Ленинградский Химфарминститут, 1952—1956). В 1956—1967 гг. К. — доцент, затем профессор философского фак-та Л ГУ. В 1967 г. переезжает в Москву и работает зав. сектором в Институте философии АН СССР (1967—1968), затем зав. отделом Института конкретных социальных исследований (ИКСИ) АН СССР (1968-1972). В 1972— 1974 гг. К. — профессор Института общественных наук. С 1975 г. — гл.н.с. Института этнологии и антропологии РАН. Исследовательская деятельность К. отличается широтой тематики и междисцип-линарностью. В 1950—1960-х гг. он занимался историей западной философии и методологии истории (Философский идеализм и кризис буржуазной исторической мысли, 1959). В 1960-х гг. стал одним из основателей советской социологии. Ему принадлежит ряд работ по истории социологии, отраженных в монографии: Позитивизм в социологии (1964) и коллективной монографии: История буржуазной социологии XIX— начала XX вв., где он отв. ред. (1979). Основал сектор истории социологии в ИКСИ и Исследовательский Комитет по истории социологии в Международной социологической ассоциации (1970), был первым его председателем. Важное значение для развития отечественной социологии имела книга Социология личности (1967), удостоенная первой премии Советской социологической ассоциации. Работа по теории личности была продолжена в серии книг и статей, посвященных категории Я и развитию самосознания (Открытие Я, 1978; В поисках себя, 1984), в которых эти явления рассматриваются одновременно в культурно-историческом и психологическом аспектах. Такой же междисциплинарной является книга Дружба. Этико-психологический очерк (3 изд., 1989). Параллельно К. занимался проблемами этики, был отв. ред. Словаря по этике (6 изд., 1989, соред.). Важное место в работах К. занимали проблемы социологии молодежи и психологии юношеского возраста; его учебное пособие под разными названиями выходило 4-мя массовыми изданиями (Психология ранней юности, 1989). В Институте этнографии К. создал новое научное направление сравнительных междисциплинарных исследований детства и юношества — этнографию детства, реализованное в одноименной серии коллективных работ под редакцией К. (1983—1992) и авторской монографии Ребенок и общество: историко-этнографическая перспектива (1988). К. также много сделал для популяризации в России лучших зарубежных исследований (сб. пер. Философия и методология истории, 1977, переводы книг М. Мид, Р. Коллигвуда, Ф. Зимбардо и др.). Начиная с 1966 г., К. систематически занимался историко-социологическим и психологическим изучением проблем пола и сексуальности. Им написана первая отечественная немедицинская книга по сексологии (Введение в сексологию, 2 изд., 1989), несколько учебных пособий (Вкус запретного плода, 2 изд., 1997; Введение в сексологию. Курс лекций, 1999), первый в мировой науке очерк истории русской сексуальной культуры (Сексуальная культура в России: Клубничка на березке, 1997; изд. на англ. H3.:Sexual Revolution in Russia, N.Y., 1995), первая в России междисциплинарная монография о гомосексуальности (Лунный свет на заре: лики и маски однополой любви, 1998), монография Подростковая сексуальность на пороге XXI века, 2001 и т.д. С 1999 г. исследования К. сосредоточены на тендерных проблемах: мужчина в меняющемся мире, история репрезентации обнаженного мужского тела в мировой художественной культуре и особенности развития и социализации мальчиков. Работы К. широко известны за рубежом, многие из них переведены на иностранные языки, а некоторые только там и опубликованы. Его избранные психологические труды опубликованы в серии Психологи отечества: Социологическая психология, Москва-Воронеж, 1999. Л.А. Карпенко, В. И. Овчаренко… смотреть

КОН

(лп)con-придаёт словам значение совместности действия, объединения (в соединении, сообща, вместе); соответствует в рус. языке приставке с-/со-, в греч…. смотреть

КОН

I.I.
КОН * con. грубо Дурак, козел. Что такое журнал консервативный, что у нас con-, что у нас серв &LT;каламбур&GT; ? 11. 12. 1857. Герц. — Тургеневу…. смотреть

КОН

КОН м. начало, предел, межа: | рубежь, конец; | ряд, порядок, очередь, раз. Вот откуда пошел кон земли нашей. Скот у нас в ко пошел, падеж! Архипка на кону, в перву голову в ставку идет. От кона, спокону, спокон, искони так водилось. Докону, до конца, доконать. | В играх, поприще, место игры, постановки, и пр. порядок козен, бабок, кеглей. Первому кону не верь. Первому кону не радуйся, выигрышу. | В игре на деньги, они ставятся на кон, ставка, пулька, казна. Голова на кону. Рок на кону бьет, неурочье за коном. Сам в кон ставит, а другим споспешенья желает! Вся беда на кону, вся участь, проигрыш и выигрыш. Сбить кого с кону, с места, лишить власти, значенья. По первому кону, на кону, разу, в первый раз; или в первом ряду, порядке. Ямщики на кону, копаются, мечут жеребей об очереди. Кон его пришел, калужск. черед, очередь; | конец, гибель, смерть. | Товарищество, братство, соглас. Он не нашею кону. Либо в кон, либо вон. Коновой, все, что на кону, в ставке. Коновной, относящ. к кону; начальный, коренной. Коновной зачинщик. Конобавиться твер. пск. проклажаться в сборище, забавляться, беседовать. Конобой м. сев. крик, шум, суматоха, сполоха, тревога. | собират. сборище повес, шалунов, буянов. Конобойный народ, буянливый;- ягоды, потоптанные на месте, плохие. Конобоиться сев. шуметь, кричать, спорить или буянить; | колотиться, биться, возиться, колобоиться. Коноботиться казач. беспокоиться, хлопотать, суетиться. Не коноботьтесь, хозяюшка, я сыт. Конобродить, коноброд, твер. пск. колобродить, колоброд и пр. Коновод м. -дка ж. зачинщие, затейшик; затевала, в смутах, играх, проказах и пр. (см. также конь). Коновщик м. у кого есть ставка, заклад на кону, участник в игре. Конать, -ся, конобоиться, см. также выше на своем месте. Конить кого, казач. в играх, где бросают бабку, палку: перекидывать, бросать далее. Я тебя конил, перекинул тебя. | Зубы конят, сар. донимают, болят. -ся, казач. симб. конаться, метать жеребей. Конаются ямщики, по палке, по веревке; в играх, счетом и пр. <br><br><br>… смотреть

КОН

Феликс Яковлевич (30.V.1864 — 28.VII.1941) — деятель польского и рус. революц. движения. Род. в Варшаве в семье интеллигента. В революц. движение вступ… смотреть

КОН

-а, предл. о ко́не, на кону́, мн. ко́ны, -о́в, м.
1.Черта, указывающая место игры в некоторых играх (в городки, бабки и т. п.), а также очерченное мес… смотреть

КОН

КОН (Коалиционный Отряд Наблюдателей) — фигурирующая в уфологической литературе галактическая федерация, известная своими «обращениями к человечеству». В 1929 г. некто Никомо (представился посланником инопланетной цивилизации) на волне 75 м полдня передавал «Третье обращение к человечеству» от КОН. Обращение передавалось на англ., китайском, русском и испанском языках. Этот содержательный документ в среде уфологов наз. «Посланием КОН», краткое его содержание сводится к следующему:<br>»Вы, человечество, разумны лишь потенциально, ибо язык ваш примитивен и беден, зацикленность на технике порочна, а темпы, которыми вы ведете собственную планету к гибели, ужасающи. К тому же через 65000 лет вы угодите в гравитационный циклон, долженствующий смести с лица Земли все живое. Поэтому, мы, КОН, в последний (третий по счету) раз призываем вас вступить в Коалицию, дабы она могла оказать вам помощь в защите от циклона. Но сначала вам придется перестроить логический фундамент вашего разума».<br>Из самого текста «послания» следует, что обращение КОН к землянам является «третьим по счету, контрольным. Первое обращение КОН передал в 19576 (00576) году до Рождества Христова жителям крупнейшего в то время на Земле г.Апурадхапура. Второе сообщение КОН передал в 711 году от Рождества Христова жителям крупнейшего в то время на Амер. материке г.Ткаатцеткоаль». Тем не менее в среде уфологов известны и др. «послания галактической федерации», которые они склонны относить на счет КОН, но они не столь известны и, как правило, вызывают сомнение.<br><br><br>… смотреть

КОН

Жить не в кон, а из кону. Сиб. О периоде старения человека. ФСС, 72.Пойти в кон. Пск. Погибнуть, умереть. СРНГ, 14, 242; Мокиенко 1990, 134.Попадать/ п… смотреть

КОН

1. спускаться, опускаться; садиться (о птице); садиться, оседать (о пыли);
куш канаты менен учат, куйругу менен конот погов. птица летает крыльями, садится хвостом (и то и другое нужно; о людях, которые помогают друг другу);
2. (о кочевнике) останавливаться, располагаться на житьё;
«кабылан Манас көк жалга айыл консом» деп, жүрдүм фольк. я хотел прикочевать и остановиться на житьё в ауле леопарда Манаса сивогривого (см. жал I);
3. останавливаться на ночлег;
бир конуп келдик мы прибыли, переночевав в пути один раз;
мындан аттуу чыккан киши Токтогулдун турган жерине, үч конуп, төртүнчү күнү эртең менен араң барат отсюда и до места, где жил Токтогул, всадник едва доедет на четвёртый день (три раза переночевав);
4. ирон. усесться, воссесть;
атынын жайдак соорусуна конуп алып сев на голый круп своего коня;
атка кон-прославиться, получить известность;
Манас Манас болгондо, Манас атка конгондо фольк. когда Манас стал Манасом, когда Манас прославился;
кыргызкыргыз атка конгону миңдеген жыл болуптур прошли тысячелетия с тех пор, как киргизы стали называться киргизами;
башына бакыт конду см. бак II…. смотреть

КОН

КОН
(Cohn)Йонас (род. 2 дек. 1869, Герлиц – ум. 12 янв. 1947, Бирмингем) – нем. философ; в 1901 – 1933 – профессор во Фрейбурге. Полагал, что вещь … смотреть

КОН

1) (предел) межа, границя, рубіж (-бежа); (начало) початок (-тку). От -на — споконвіку; срвн. Искони;
2) (конец, смерть) край (р. краю), кінець (-нця). Скот у нас в кон пошёл — худоба в нас почала гинути (здихати), у нас почалася (пішла) пошесть (пішов промірок) на худобу. До -ну — до кінця, до скону, до сконання;
3) (очередь) черга, черед (-ду), (зап.) колія, ряд (-ду). Кон его пришёл — прийшла його (йому) черга (колія). По первому -ну — а) (в первый раз) перший раз, першого разу; б) (в первую очередь) у першу чергу, в першім ряді, на самий перед, (зап.) насамперед;
4) (место игры) кін (р. кону). Сбить кого с -ну — скинути кого з посади, позбавити кого влади (ваги), звести кого ні нащо. Поставить свою судьбу (участь) на кон — поставити (кинути) свою долю (своє життя) на кін (на карту);
5) товариство, гурт (-ту), компанія, купа. Он не нашего -ну — він не з нашого гурту (товариства), не з нашої компанії, він не з наших. Либо в кон, либо вон — або до купи, або з купи…. смотреть

КОН

КОНв мифологии индейцев кечуа, юнка, уарочири бог — «единый, вездесущий, всемогущий и незримый». К. считался сыном солнца и был первым, кто пришёл в те… смотреть

КОН

Кон
(Kaeng), один из крупнейших в мире каскадов водопадов, порогов и водоскатов на р. Меконг на границе Лаоса и Таиланда при выходе реки с плато Бол… смотреть

КОН

м.1) (черта, ряд фигур в игре) raja f, cuadro m, platillo m2) (партия в игре) baza f; partida f; puesta f, bote m (ставка)- поставить на кон••быть (сто… смотреть

КОН

Ричард (1905–89) – британский экономист, оказавший большое влияние на развитие экономической теории в Кембридже в 1930–70-е гг. Его репутация и влияние значительно превосходили число опубликованных им работ, среди которых «Избранные очерки о занятости и экономическом росте» (1973), содержащие его главный вклад в экономическую науку. Его заслугой является введение понятия мультипликатора и установление в 1930-е гг. условий общественного оптимума в экономической теории благосостояния (см. разд. 2)…. смотреть

КОН

Ричард (1905–89) – британский экономист, оказавший большое влияние на развитие экономической теории в Кембридже в 1930–70-е гг. Его репутация и влияние значительно превосходили число опубликованных им работ, среди которых «Избранные очерки о занятости и экономическом росте» (1973), содержащие его главный вклад в экономическую науку. Его заслугой является введение понятия мультипликатора и установление в 1930-е гг. условий общественного оптимума в экономической теории благосостояния (см. разд. 2)…. смотреть

КОН

Общеслав. Производи от *kenti «возникать, начинать» (&GT; чать в начать, см.), того же корня, что ср.-ирл. cinim «происхожу, возникаю», греч. kainizō «… смотреть

КОН

КОН Феликс Яковлевич (1864-1941), российский политический деятель. Участник Революции 1905-07 (Петроград). С 1906 один из руководителей Польской социалистической партии — левицы. С 1918 член КПСС. В 1921 секретарь ЦК КП(б) Украины. В 1922-23 секретарь ИККИ; в 1927-35 заместитель председателя Интернациональной контрольной комиссии. В 1931-33 председатель Всесоюзного радиокомитета. Труды по истории революционного движения. Член ВЦИК, ЦИК СССР и его Президиума.<br><br><br>… смотреть

КОН

Кон (Kaeng), один из крупнейших в мире каскадов водопадов, порогов и водоскатов на р. Меконг на границе Лаоса и Таиланда при выходе реки с плато Бо… смотреть

КОН

1) Орфографическая запись слова: кон2) Ударение в слове: ко`н3) Деление слова на слоги (перенос слова): кон4) Фонетическая транскрипция слова кон : [к`… смотреть

КОН

Кон (Qon), Кон-Тикси (Qon-Tiksi, Con-Texi), в мифологии кечуа верховное божество. В процессе складывания в Тауантинсуйу монотеистических представле… смотреть

КОН

КОН кона, о коне, на кону, мн. коны (кона простореч.), конов, м. 1. Очерченное Место, куда надо попадать при какой-н. игре (в городки, бабки, чижики и т. п.). Попасть в кон. Выбить из кона. || Место, куда кладется ставка (в азартной игре). Поставить деньги на кон. Игрок был убит в драке за неправильно взятый с кону пятиалтынный. Лесков. 2. Партия какой-н. игры. Сыграем еще кон и кончим.<br><br><br>… смотреть

КОН

м(черта, указывающая место игры) linha f, raia f; (партия в игре) partida f••- ставить на кон- поставить на конСинонимы: коник

КОН

Кон. Общеслав. Производи от *kenti «возникать, начинать» (> чать в начать, см.), того же корня, что ср.-ирл. cinim «происхожу, возникаю», греч. kainizō… смотреть

КОН

(2 м), Пр. о ко/не, на кону/; мн. коны/, Р. коно/вСинонимы: коник

КОН

кон, ко́на, о ко́не, на кону́; поставитьна́ кон; мн. коны́, -о́вСинонимы: коник

КОН

корень — КОН; нулевое окончание;Основа слова: КОНВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ — КОН; ⏰Слово Кон содержит следующие… смотреть

КОН

Ć сущ см. _Приложение IIќо́нао ко́не; на кону́мн.коны́коно́в́поставить на́ конСинонимы: коник

КОН

1. кон мконь /шахм./2. кон млошадь

КОН

Rzeczownik кон m pula f bank m

КОН

单六 о -е, на -у, 〈复〉 -ы〔阳〕 ⑴(一些游戏的)圈, 城, 线; 下赌注的地方, 赌池. выбить из ～а 打出圈外. поставить деньги на ～ 把钱放到赌池. ⑵局(指游戏、赌博). сыграть один ～ 玩一局. 〈〉 Поставить н… смотреть

КОН

кон, кон, -а, о ~е, на ~у, мн. ч. ~ы, -ов, м.1. Место, куда в игре (в бабки, в городки) надо попасть при броске, а также место, куда в азартных играх к… смотреть

КОН

КОН, -а, о коне, на кону, мн. коны, -ов, м. 1. Место, куда в игре (в бабки, в городки) надо попасть при броске, а также место, куда в азартных играх кладётся ставка (в 3 значение). Бить в кон Поставить деньги на кон 2. В некоторых играх: отдельная партия…. смотреть

КОН

КОН Игорь Семенович (р . 1928), российский социолог, доктор философских наук (1960). Труды посвящены философии истории, социальной психологии, проблемам личности. Многочисленные работы и выступления в прессе по проблемам сексологии. <br><br><br>… смотреть

КОН

кон род. п. ко́на «начало, ряд, порядок», укр. кiн, род. п. кона́ «угол», др.-русск. конъ «предел», чеш. kon, напр. dokona «до конца, полностью». Связа… смотреть

КОН

— Игорь Семенович (р. 1928) — российский социолог, доктор философскихнаук (1960). Труды посвящены философии истории, социальной психологии,проблемам личности. Многочисленные работы и выступления в прессе попроблемам сексологии…. смотреть

КОН

кон, -а, предл. п. на кон’у, мн. ч. -‘ы, -‘овСинонимы: коник

КОН

род. п. кона «начало, ряд, порядок», укр. кiн, род. п. кона «угол», др.-русск. конъ «предел», чеш. kon, напр. dokona «до конца, полностью». Связано с закон, начать, ст.-слав. начьн, нач-ти. см. Бернекер 1, 560 и сл…. смотреть

КОН

сущ. муж. рода, только ед. ч.астр.кін

КОН

М 1. sərhəd; cızıq, cərgə, məhəllə (oyunda); 2. bir əl; сыграем еще кон bir əl də oynayaq; поставить на кон 1) pul qoymaq (qumar oyunlarında), 2) riskə getmək; стоять (быть) на кону təhlükə qarşısında olmaq…. смотреть

КОН

1. jaotus2. mäng3. partii4. ring5. ruut

КОН

ко́н,
коны́,
ко́на,
коно́в,
ко́ну,
кона́м,
ко́н,
коны́,
ко́ном,
кона́ми,
ко́не,
кона́х,
кону́
(Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку»)
.
Синонимы:
коник… смотреть

КОН

{къон} сущ 1. толк 2. красота, пристойность

КОН

(ко-, ком-, кор-; лат. con-)приставка, означающая «совместность действия», «взаимодействие», «связь», « взаимозависимость ».

КОН

м.
1. (место для ставки в азартной игре) кон (кумар ойнунда акча жана ошол сыяктуу нерселер тигилүүчү орун);
2. (отдельная партия в игре) оюндун бир саамы (бир сапар ойнолушу)…. смотреть

КОН

м.
(партия в игре) partita f
поставить (деньги) на кон — puntare vt (una somma); перен. mettere a repentaglio
Итальяно-русский словарь.2003.
Синонимы:
коник… смотреть

КОН

м кон (1.күзна, чүрәкәй һ.б.ш. уеннарда аткы барып төшәргә тиеш урын 2.акчалы отыш уенында акча салына торган урын 3.кәрт, шахмат һ.б.ш. уеннарның бер партиясе)… смотреть

КОН

p.n.CohnСинонимы: коник

КОН

ад.-проф. патол. анат. Мед.-хир. акад., † 22 с. 1853.{Венгеров}Синонимы: коник

КОН

кон- (ко-, ком-, кор-; лат. con-) — приставка, означающая совместность действия», «взаимодействие», связь, «взаимозависимость».

КОН

КОН — 1. Разновидность японского боевого посоха с Т-образным навершием длиной около 1000 мм. 2. Акинавское название нунчаку.

КОН

КОН, каскад порогов, водоскатов и водопадов на р. Меконг, на границе Лаоса и Камбоджи. Высота падения воды 15-21 м.

КОН

кон = м. (в азартных играх) kitty; поставить деньги на кон place one`s stake, put* one`s money in (the kitty).

КОН

КОН — каскад порогов, водоскатов и водопадов на р. Меконг, на границе Лаоса и Камбоджи. Высота падения воды 15-21 м.

КОН

(ко-, ком-, кор-; лат. con-) приставка, означающая совместность действия», «взаимодействие», связь, «взаимозависимость».

КОН

КОН , каскад порогов, водоскатов и водопадов на р. Меконг, на границе Лаоса и Камбоджи. Высота падения воды 15-21 м.

КОН

КОН, каскад порогов, водоскатов и водопадов на р. Меконг, на границе Лаоса и Камбоджи. Высота падения воды 15-21 м.

КОН

поставить на конставить на конСинонимы: коник

КОН

кон (ұтыс ойнында ақша қоятын орын); поставить на кон конге салу;разг. (партия игры) бір жолғы ойын

КОН

ко’н, коны’, ко’на, коно’в, ко’ну, кона’м, ко’н, коны’, ко’ном, кона’ми, ко’не, кона’х, кону’

КОН

Начальная форма — Кон, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

КОН

KOHЦEPTAHT, -а, м. Артист, дающий концерт (в 1 значение). || ж. концертантка, -и.

КОН

Ударение в слове: к`онУдарение падает на букву: о

КОН

разг. кон, род. кону муж.на кон — на кон

КОН

(спорт., в игре) fungu (ma-), duru (-)

КОН

кон кон, -а, предл. на кон`у, мн. -`ы, -`ов

КОН

kons, tālmetiena iecirknis; banka; partija

КОН

конм.судьба, предопределение

КОН

скобель (для выделки кожи)

КОН

кон
доира, давра, марра

КОН

Ложе для королей и тузов

КОН

(яп.) — дубинка, посох

Содержание

1. Транскрипция слова
2. MFA Международная транскрипция
3. Цветовая схема слова

Состав слова «кон»:

корень — [кон], нулевое окончание — [  ]

Проверьте свои знания русского языка

Категория: Русский язык