Можно просто царь как пишется

Очень приятно, царь — известная фраза Ивана Васильевича Бунши (выдающего себя за царя Ивана Грозного) из популярной советской кинокомедии «Иван Васильевич меняет профессию».

Употребление в фильме[править]

В зал, где находится «царь» заходят девушки-царевны. Иван Васильевич Бунша подходит к девушкам и начинает представляться и здороваться с каждой скороговоркой.

Он говорит

Здравствуйте! Царь. Очень приятно, царь. Очень приятно, здравствуйте, царь. Очень приятно, царь. Царь очень приятно. Царь. Очень приятно. Очень приятно…

После того, как Бунша поздоровался с царевнами словесно и за руку, он хотел сказать тоже самое по инерции стоящему боярину, но прервался. Затем Бунша отправляется к Марфе Васильевне, чтобы пригласить ту на танец.

Девушки, с которыми таким образом поздоровался царь находятся в недоумении — в те времена такого «панибратства» с царем нельзя было себе позволить никому.

См. также[править]

• Кемска волость
• Меня терзают смутные сомнения

Приключения Шурика [+]
Трилогия Леонида Гайдая	Операция «Ы» и другие приключения Шурика • Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика • Иван Васильевич меняет профессию
Музыкальные фильмы	Эти невероятные музыканты, или Новые сновидения Шурика • Старые песни о главном 2 • Старые песни о главном 3
Ремейк	Кавказская пленница!
Персонажи	Шурик — (Демьяненко, ремейк: Шаракоис) • Трус, Балбес и Бывалый — (Вицин, Никулин и Моргунов; ремейк: Стругачев, Добрынин и Степанченко) • Федя — (Смирнов) • Жорж Милославский — (Куравлёв) • Иван Васильевич Бунша — (Яковлев) • Товарищ Саахов — (Этуш; ремейк: Хазанов) • Люся (ослица)
Музыка	Песенка о медведях — (Ведищева)
Фразы и выражения	А где царь? Закусывать надо! • А компот? • Вас уже выпустили из сумасшедшего дома? • Введите гражданина посла! • В то время, как наши космические корабли бороздят просторы Вселенной • Всё, что нажито непосильным трудом • Да ты ведьма! • Дом высокой культуры быта • Жду • Замуровали демоны • Какого Бориса царя!? • Кемска волость • Короче, Склифосовский! • Меня терзают смутные сомнения • Надо, Федя, надо • Не вели казнить, великий государь, — вели слово молвить! • Не шуми, я — инвалид • Огласите весь список • Оставь меня, старушка, я в печали! • Очень приятно, царь • Положь трубку! • Птичку жалко! • Сдвинь брови! • Скажите, пожалуйста, у вас нет отдельного кабинета? • Студентка, комсомолка, спортсменка • Танцуют все! • Ты на что, царская морда, намекаешь?! • Храните деньги в сберегательной кассе • Чей туфля? Моё! • Это я удачно зашёл • Я требую продолжения банкета!

Скажу в свое оправдание: разве не само собой разумеется, что, например, в фразе белый гриб – царь грибов написать «Царь» с большой буквы – чистейший идиотизм?

Конечно же, когда речь идет о понятии «царь» вообще, то прописная буква, естественно, не нужна – и это тоже само собой разумеется.

Далее, когда мы говорим об античных греческих богах, о языческих богах древних славян, бог – с маленькой.

Еще мы говорим о библейских патриархах (патриарх – с маленькой).

Само собой разумеющимся я посчитал и то, что с большой буквы пишется только наш Царь, наш Император. А царь Болгарии, например, или император Священной Римской Империи (как и кайзер, и король) – всегда с маленькой. Не только когда говорится о титуле вообще, но и когда называют имя конкретного царя или императора другой страны. Здесь действует то же самое правило российской грамматики, по которому следует писать Президент Российской Федерации – но президент Соединенных Штатов; Генеральный штаб наших Вооруженных Сил – но генеральный штаб вооруженных сил США. И это хорошо, это правильно, – категорически заявляю я. Находятся люди (вообще-то они не заслуживают упоминания, даже не знаю, что побуждает меня говорить о них), которым это не нравится, которые, видите ли, считают это неправильным и осуждают, говорят, что грамматика не должна быть «продажной», говорят о «двойных стандартах» (непременно во множественном числе – наверное, их несколько, и все двойные). Это люди убогие и ограниченные, безродные космополиты, которым не дано объять и ощутить все стороны грамматики, все грани живого великорусского языка.

Однако вопрос действительно не так уж прост, и тут необходимо кое-что уточнить – по поводу Царя и царя, Царей и царей – У НАС.

Уже не раз говорил, что самое последнее дело – пытаться найти какое-нибудь непреложное универсальное правило, которое годилось бы абсолютно на все случаи без исключения. Такие попытки заведомо обречены на неудачу. Русский язык необычайно гибок, богат всевозможными оттенками, подчас неожиданными поворотами. И лучше всего – разбираться с каждым конкретным примером.

Наверное, пожалуй, в каких-то отдельных случаях может иметь значение, идет ли речь о конкретной личности; в единственном или во множественном числе мы употребляем это слово; говорится ли в тексте о ныне царствующем Государе – или о каком-то из его далеких предшественников.

Наверное, всё это заслуживает более подробного исследования – и мне очень досадно, что я этого не проделал, чтобы ответить на вопрос исчерпывающе.

Опера М. И. Глинки – «Жизнь за Царя». («Царя» – с большой буквы.)

При бандитской власти в нашей стране опера была самым преисподним образом переименована, и называлась «Иван Сусанин», и сделал это Сталин. Плюс к тому был распространен миф – а точнее, гнусная инсинуация, – будто бы М. И. Глинка назвал свою оперу «Иван Сусанин», и что якобы это Царь велел переименовать ее в «Жизнь за Царя»!

(Попутно – еще одна иллюстрация к теме, еще один пример: не только в названии оперы, но и в моём предыдущем построении Царь – с большой буквы. И это правильно.)

Относительно слова патриарх – а также возвращаясь к тому, единственное или множественное число (и к тому, идет ли речь о какой-то конкретной личности).

До прихода безбожной власти ни один из наших Патриархов не отступал от истинного Православия.

То есть, когда речь идет о предстоятелях Русской Православной Церкви, то и во множественном числе (а не только при упоминании какого-то определенного Патриарха) должна быть прописная буква.

И тут возникает вполне естественный вывод: разве мы не должны применить то же самое, упоминая также и русских Царей?

См. также:
http://sergedid.livejournal.com/93423.html
http://sergedid.livejournal.com/93631.html
http://sergedid.livejournal.com/92930.html

Морфемный разбор слова:

Однокоренные слова к слову:

«Зовите меня просто Гарри!»: принц отказался от своего титула во время визита в Эдинбург

Монархии

35-летний герцог Сассекский посетил саммит в поддержку запуска своей туристической компании Travalyst, которая сфокусируется на экологически безопасных видах путешествий. Во время выступления в Эдинбурге он попросил называть себя просто Гарри и опустить все регалии (в Шотландии он официально известен как граф Дамбартон).

Он дал четко понять, чтобы мы все называли его просто Гарри. Так что, дамы и господа, пожалуйста, по-шотландски тепло поприветствуйте Гарри!

— заявила со сцены ведущая саммита и бывший советник по труду Айеша Хазарика.

Принц Гарри, как известно, будет освобожден от обязанностей старшего члена королевской семьи через полтора месяца. Елизавета II запретила герцогам Сассекским использовать торговую марку Sussex Royal, чтобы зарабатывать на своих проектах. Герцоги Сассекские зарегистрируют свои проекты, в том числе официальный сайт и благотворительный фонд, под новым именем.

Гарри вылетел в Британию из Канады коммерческим рейсом в начале этой недели. Он прибыл в Эдинбург на экологически чистом поезде LNER. В пятницу герцог посетит студию Abbey Road в Лондоне, чтобы записать новую песню для Игр непобежденных (Invictus Games) с рок-звездой Джоном Бон Джови, а затем присоединится к жене Меган Маркл — и, возможно, своему девятимесячному сыну Арчи — в начале следующей недели на пяти официальных мероприятиях. Череда официальных визитов герцогов Сассекских начнется с мероприятия, посвященного Играм непобежденных, а завершится ежегодной службой в честь Дня Содружества наций — 9 марта.

Меган Маркл и принц Гарри

Источник

Зовите меня Царь! Просто Царь!

Ух какие глазки, какой взгляд

Любящая придёт поддержит и лизьнет

Вот так в разгар рабочего дня??‍♂️?

Нельзя просто так взять и пройти мимо сладкой булочки )

Просто мой просто кот))

Местный авторитет по кличке Ярошик

Разрешите представить своего кота. Это Ярошик. Он имеет британские корни, родился в Чехии, но в данный момент проживет в Баварии.

Характер – нордический, выдержанный. С коллегами по жилью поддерживает хорошие отношения. Безукоризненно выполняет свой служебный долг (ходит исключительно в лоток). Беспощаден к гостям. Отличный спортсмен: чемпион дома по боксу. Холост; в связях, порочащих его, замечен не был.

Полёты британских ВВС

Классическое декабрьское нападение

Д-доброе утро, котя.

Иногда утро начинается не с кофе

Красавицу Мотю выкинули на помойку как ненужную вещь. Кисонька просила есть жалобно мяукая

Спасением животных с улицы и поиском им новых домов, я занимаюсь уже 6 лет.

В этом году пристройство идёт очень плохо ((

Толи потому что у всех уже не по одному котику толи с финансами у всех не очень хорошо, а чтоб взять ещё одного котика нужно его на что-то содержать поэтому многие расчитывают свои силы и средства, хотели бы взять, но увы.

Волонтёры в сети уже как только не изощряются: и в стихах и проф.фото подопечных, но кошечки сидят месяцами на передержках. Очень хочется найти всем дом, но у меня больше 40 подопечных и ещё каждый день я помогаю приюту (о чем много раз писала) в котором 80 подопечных и понимаю, что все кисоньки замечательные, но найти каждой дом с ответственными хозяевами очень сложная задача.

Мотю в начале лета подобрали на улице в Шушарах возле помойки. Кисонька сидела под дождём, мокрая и просила кушать жалобно мяукая.

Добрая девушка не смогла пройти мимо и забрала Кисоньку домой. Через знакомых она обратилась ко мне с просьбой помочь. Объявления расклеенные по Шушарам ничего не дали.

Кошечку никто не искал. Позже узнали, что ее просто выкинули.

Забрать Мотю к себе у меня не было возможности, так как все передержки переполнены и я бы с радостью забрала бы ещё кого-то с улицы, кому точно знаю, что очень нужна помощь, но к сожалению не могу: нет места и финансовой возможности.

Девушке я пообещала помочь с поиском нового дома для Красотки. Общими усилиями мы привели Мотю в полный порядок: показали ветеринару, обработали от паразитов, стерилизовали.

Мотя молодая британская длинношёрстная кисонька с красивым окрасом чёрный дым, достаточно общительная, но не очень любит сидеть на руках, как все британские кошки. Она для красоты, чтоб на неё любовались ))

Она встретит вас с работы и будет с вами рядом пока вы ужинаете, смотрите телевизор или принимаете ванную, следить чтоб вы не заплывали за буйки ) Мотя ходит в лоток не ошибаясь.

Почему она оказалась на улице? Остаётся только догадываться. Когда она попала к девушке она была в жутком загуле и 1,5 месяца сутками на пролёт требовала любви, а в таком состоянии ее нельзя было стерилизовать, поэтому видимо и выкинули. Муж доброй девушке тоже требовал ее вернуть обратно на улицу, но она отвоевала Кисоньку и ее временное место в их доме до пристройства.

Сейчас всё чаще муж напоминает, что Кисоньке прора бы ехать в новый дом, так как у них своих трое и в семье скандалы. Мотя становится кошкой раздора, а так быть не должно. Кисуля достойна любви и заботы. Очень не хочется чтобы Мотя опять оказалась на улице.

Источник

Печать антихриста и число зверя. Самые загадочные пророчества Библии

Приблизительное время чтения: 7 мин.

Библия полна пророчеств о судьбах мира, отдельных народов и конкретных людей. А некоторые библейские книги даже называются пророческими, то есть возвещающими, как верит Церковь, волю Божию: таковы книги пророков Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила…

Не все из этих пророчеств ясны, а некоторые кажутся совсем темными. Но даже в самых непонятных пророчествах обязательно есть смысл, и часто — очень глубокий и важный для нас. Об этом проект «Фомы» «Самые загадочные пророчества Библии».

Наверное, самое знаменитое из новозаветных пророчеств, известное даже абсолютно неверующим людям, — это пророчество об антихристе, который явится в конце человеческой истории, объединит под своей властью все земные государства и сделает всё для того, чтобы люди окончательно забыли о Христе. На руки и лбы людям будут наносить специальные «начертания», после чего человек уже не сможет призвать имя Господа и спастись. Вместо имени Божия человек будет нести на себе имя зверя — таинственные и пугающие три шестерки:

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. …и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю… и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

Откровение Иоанна Богослова, глава 13, стихи 1, 2, 11–13, 16–18

Как это понимать?

Вся книга Откровения является таинственной: иносказаний и символов в ней больше, чем явных предсказаний. Но некоторые символы расшифровываются сравнительно легко. Например, образ апокалиптического зверя с семью головами — это явно символ антихриста, который будет управлять народами малое время (сорок два месяца, то есть три с половиной года). А другой зверь с рогами, подобными агнчим, символизирует лжепророка или, как говорит святой Андрей Кесарийский, предтечу антихриста, задачей которого будет подкреплять претензии антихриста на всемирное господство разными внешними эффектами и чудесами, на которые так падки люди. Внешне он будет подобен Христу (Агнцу Божию, Который берет на Себя грех мира, Ин 1:29), но в реальности окажется полной Его противоположностью.

А вот число 666, начертание которого будут наносить по приказанию лжепророка на правую руку или на лоб человека, и сам способ нанесения этого числа и поныне остаются предметами дискуссий. Не идет ли речь о татуировках? Или о массовом чипировании людей? Еще недавно некоторые православные пытались разглядеть пресловутую «печать антихриста» в индивидуальных налоговых номерах (ИНН), штрих-кодах, электронных паспортах и т. д. Поэтому стоит разобраться, о чем на самом деле говорит пророчество Иоанна Богослова, а где наши домыслы.

Вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, — пишет святой апостол Иоанн (1 Ин 2:18), а далее уточняет: антихрист — это лжец, который отвергает, что Иисус есть Христос. Это антихрист, отвергающий Отца и Сына (1 Ин 2:22). Если следовать такому пониманию, то нужно сказать, что антихристы существуют во всякую эпоху. И разные антихристы использовали разные «печати», пишет священномученик Ипполит Римский.

Он приводит в пример сирийского царя Антиоха Епифана (II век до Р. Х.), который захватил Иерусалим и жестоко преследовал иудеев, предписав им поставить перед дверями своих домов жертвенники языческим богам, принести им жертвы, а потом, увенчавшись плющами, устроить торжества в честь Диониса. Тех, которые не пожелали повиноваться, он повелел пытать, допрашивать и в конце концов умерщвлять.

Очевидно, Антиоха Епифана трудно назвать антихристом в точном смысле слова (в его времена еще просто не было христиан), но предшественником — вполне можно.

Впоследствии римские императоры заставляли христиан под угрозой смерти совершать приношения статуям языческих богов — и этот акт демонстрации лояльности тоже вполне можно назвать печатью антихриста, ведь он символизировал отказ от Христа.

Печать антихриста — всё, что ведет к сознательному отречению от Христа, писал в конце 1990-х годов один из самых авторитетных духовников Русской Церкви, «всероссийский старец» Иоанн (Крестьянкин): «Печать последует только за личным отречением человека от Бога, а не обманом. Обман смысла не имеет. Господу нужно наше сердце, любящее Его». Сейчас ИНН и прочие электронные документы «опасности для нас не представляют. Но безусловно, что это один из этапов в подготовке к будущему страху».

«Таким образом, в штрих-кодах, по воле создателей международной системы их написания, заключено изображение числа 666, которое упомянуто в книге Откровения святого Иоанна Богослова как число антихриста». Не было никакой необходимости использовать в качестве разделительной линии именно знак цифры «6», а значит, «сознательно или несознательно, но разработчики глобальной системы штрих-кода… избрали символ, оскорбительный и тревожный для христиан, что выглядит по крайней мере как дерзостная насмешка», — заявил Священный Синод. Тем не менее он призвал всех православных людей «хранить христианское трезвомыслие» и не бояться внешних символов и знаков, ведь «ничто и никто не может поколебать веры человека, если он воистину пребывает со Христом и прибегает к таинствам церковным».

Никто из святых отцов не считал, что печать антихриста сможет магически повлиять на человека и заставить его отречься от Христа помимо его воли. Все они понимали ее как «знак, закрепляющий сознательное отречение от Христа».

Вот что писал, например, святой Ипполит Римский: «та печать будет гласить: “Отрекаюсь от Творца неба и земли; отрекаюсь от Крещения; отрекаюсь от служения моего Богу и присоединяюсь к тебе и в тебя верую”». Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры, резюмировал Священный Синод, однако призвал власти дать людям возможность пользоваться альтернативными технологиями без двусмысленных обозначений.

Чем важно это пророчество?

Подобно многим другим пророчествам Библии, оно призвано вовсе не вселить в нас ужас перед грядущими бедствиями, а напомнить нам о необходимости быть более бдительными и внимательными, прежде всего — к самим себе. Как это хорошо выразил в Первом послании к Коринфянам апостол Павел, всё мне позволительно, но не всё полезно (1 Кор 6:12). Неполезно — и, более того, очень опасно — всё то, что уводит наше внимание в сторону от Христа, что подталкивает к отказу от евангельской правды, что делает человека всё менее и менее человечным. И это могут быть очень разные вещи. Возможно, поэтому автор Откровения и не стал уточнять, что представляют собой эти три шестерки. Мы должны сами следовать призыву Христа: Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф 26:41).

Где еще звучит это пророчество?

Книга Откровение Иоанна Богослова — единственная в Библии, которая не читается за богослужением. Однозначного ответа на вопрос о том, почему это так, не существует; есть лишь предположение (одно из многих), что, учитывая сложность истолкования многих образов этой книги, Церковь предпочла не вводить свою паству в лишние соблазны.

Итак, услышать это пророчество из книги Откровение во время службы в храме нам не удастся. Но в ряду апостольских чтений, звучащих во время Божественной литургии (перед чтением Евангелия), есть среди прочего фрагмент из Второго послания апостола Павла к Фессалоникийцам, где говорится, пусть и несколько другими словами, о том же: День тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду (2 Фес 2:3–4, 7–12).

Редакция благодарит за помощь в подготовке материала доцента Кафедры библеистики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидата богословия Михаила Анатольевича Скобелева.

Источник

Зовите меня просто царь как пишется

ТАК ГОВОРИЛИ В СОВЕТСКИХ КОМЕДИЯХ

Кинокомедия… Это звучное, радостное, уютное слово с детства знакомо каждому человеку, родившемуся в СССР (в постсоветские годы получил большее распространение термин «комедия», ранее относившийся прежде всего к театральным постановкам).

Советский народ, как известно, был не только самым читающим, но и самым «смотрящим» в мире. В 60-е и 70-е годы прошлого века, когда на буржуазном Западе популярность кинематографа стремительно сокращалась по причине расцвета многоканального телевидения, в нашей стране «десятая муза» по-прежнему считалась важнейшим и любимейшим из искусств.

И не существовало среди кинематографических жанров ни одного, что не был бы советским людям как-то особенно дорог; однако комический жанр все-таки являлся самым дорогим и близким. Неудивительно поэтому, что и наибольшее количество крылатых кинофраз содержится именно в наших старых комедиях. Притом подавляющее большинство самых «народных» из тех кинокомедий снято набором одних и тех же великих режиссеров: Гайдай, Рязанов, Данелия, Марк Захаров. Почти все их фильмы чуть ли не полностью состоят из афоризмов.

Многие и многие подобные выражения прочно вошли в нашу жизнь, приобретя ничуть не меньшее значение, чем русские народные пословицы и поговорки. Изучение этой своеобразной культурной ниши — тексты конкретных авторов-киносценаристов, разошедшиеся на цитаты и получившие активное хождение среди всех русскоязычных людей, — дело насущное и заведомо востребованное обществом.

В книге, которую вы держите в руках, сделана попытка систематизировать цитаты из нескольких популярнейших фильмов режиссера Леонида Гайдая. Особенность его лучших комедий в том, что каждую вторую (если только не первую) реплику из них смело можно увековечивать, как сейчас принято говорить, «на бумажном носителе». Как же все-таки этому выдающемуся комедиографу удалось снять сразу столько наших любимых кинолент, в которых что ни фраза, то афоризм? В какой-то мере книга «Так говорили в кинокомедиях Гайдая» отвечает и на этот вопрос.

Не подлежит сомнению, что Леонид Иович Гайдай (1923–1993) — самый любимый кинорежиссер в нашей стране. Таким он был в советское время — таким он остался для нас и сегодня.

Целых четыре его комедии входят в двадцатку абсолютных лидеров кинопроката за всю историю СССР, причем две из этих комедий («Бриллиантовая рука» и «Кавказская пленница») занимают соответственно третье и четвертое места.

В нашей книге представлены картины «золотого периода» гайдаевского творчества. Это шесть фильмов, вышедших в течение десяти лет, — с 1965-го по 1975-й. Все эти картины по сей день любимы огромным большинством населения России, о чем свидетельствуют их нескончаемые телепоказы.

Пожалуй, в плане народной любви Гайдай обогнал даже своих главных прижизненных конкурентов — вышеупомянутых режиссеров Георгия Данелию и Эльдара Рязанова. Просто эти последние зачастую снимали довольно грустные фильмы, более близкие к жанру трагикомедии. Гайдай же никогда не изменял своему коронному коньку — оптимистической эксцентрической кинокомедии, преисполненной гротеска и внушающей зрителю чувство невероятной бодрости и радости.

Наверное, очень многие могут сказать, что большинство фильмов Гайдая они знают буквально наизусть. И уж в особенности это, надо полагать, относится к шестерке гайдаевских комедий, выбранных нами для данного издания. С помощью этой книги читатель может как проверить самого себя на предмет знания любимых картин, так и просто воскресить их в памяти с максимальной полнотой.

Реплики и диалоги для каждого фильма даются в том же порядке, в каком они возникают в кинокартине. Выбранные нами словесные «фрагменты» разнятся по величине — от реплики из двух слов до диалога длиной в страницу. Это было сделано для того, чтобы сократить до минимума цитирование, выдернутое из контекста. Нашим главным приоритетом являлась целостность и полноценность каждой отдельной фразы, диалога, сцены.

Учитывая такой подход, можно предположить, что даже те, кто по какой-то причине не видел некоторые из великих гайдаевских комедий, смогут составить о них верное представление с помощью нашего издания.

1. «Операция „Ы“ и другие приключения Шурика» (1965)

Авторы сценария: Я. Костюковский, М. Слободской, Л. Гайдай

До «Операции „Ы“» Гайдай уже успел снять крайне популярные короткометражки из жизни Труса, Балбеса и Бывалого — «Пес Барбос и необычный кросс» и «Самогонщики». Но именно первые «Приключения Шурика» стали первым же полнометражным и полноценным успехом режиссера.

После «Операции „Ы“» «проснулись знаменитыми» не только мало кому известные до этого молодые артисты Александр Демьяненко и Наталья Селезнева, но и сам Гайдай. Народ был поражен: такой комедии на советские экраны еще не попадало, даже из-за рубежа. Режиссера-постановщика следовало непременно запомнить, тем более что он же был одним из сценаристов.

Вообще-то саму идею о развеселых приключениях находчивого студента подал сценаристский дуэт в лице Якова Костюковского и Мориса Слободского. Их заявка на кинокомедию носила незатейливое название «Смешные истории» — и не больно-то выбивалась из ряда прочих легкомысленных киносюжетов тех лет. Первоначальный сценарий попал в руки начинающего режиссера Гайдая, который тут же решил доработать его до полноценной эксцентриады в духе обожаемого им Чаплина.

За пару лет до того Гайдай уже опробовал трехчастную структуру в черно-белом альманахе «Деловые люди» по новеллам О. Генри. В «Операцию „Ы“» из «Деловых людей» перекочевали восходящие комики Юрий Никулин, Георгий Вицин и Алексей Смирнов, а также отменный кинооператор Константин Бровин.

Но истории были уже совершенно другими — цветными, современными, советскими, во многом сатирическими. Сделанными на злобу дня — и вместе с тем вневременными. Годы показали, что это именно так: к 2010-м «Операция „Ы“» не устарела ни на йоту, чего не скажешь о большинстве прочих комедий полувековой давности.

Здесь еще не так много диалогов, как в «Бриллиантовой руке» и даже в «Кавказской пленнице». Но именно тут впервые проявилась отличительная черта Гайдая как режиссера и сценариста — оттачивание каждой реплики, произносимой в кадре, до максимального блеска.

Новелла первая. «Напарник»

Шурик — Александр Демьяненко

Верзила — Алексей Смирнов

Прораб — Михаил Пуговкин

Суровый милиционер — Владимир Басов

1. — Гражданин! Уступите место. Встаньте. (Пассажир)

— Если я встану, ты у меня ляжешь. (Верзила)

2. — Гражданин! Эти места специально для детей и инвалидов! (Пассажирка)

— А она что — дети или инвалиды? (Верзила)

— Она готовится стать матерью! (Пассажирка)

— А я готовлюсь стать отцом! (Верзила)

3. Ах, ты зрячий? Сейчас будешь слепой! (Верзила)

4. Ну, граждане алкоголики, хулиганы, тунеядцы! Кто хочет сегодня поработать? (Милиционер)

5. — На сегодня наряды: песчаный карьер — два человека. (Милиционер)

— Огласите весь список, пожалуйста. (Тунеядец)

6. — Есть наряд на строительство жилого дома… Цементный завод… (Милиционер)

— А на ликеро-водочный нет? (Верзила)

Источник

Царь, просто царь

Сказка для взрослых,
с элементами современности.

Жил-был царь,просто царь,
В неком царстве государь,
Не старик,не молодой,
Но довольно озорной.

«Царь я»,-всем он говорил,
Полюбить его просил,
Обожал народец свой,
Отличался красотой.

Только был он не женат,
Обожал свой стольный град,
Девок-мамок всех любил,
С ними иногда шалил.

Прославлял царя народ.
Тот гонял всегда господ.
В справедливости он жил,
Был для всех пригож и мил.

Вел суды,ходил в поход,
Но не мог продолжить род.
От бесплодия страдал,
Лекаря всегда искал.

Много было докторов,
Прохиндеев,разных псов.
Ничего не помогало
Ни спирты,ни мумиё

Приходил вчера ведун,
Разложил он много рун,
Из них взял всего одну,
Ведал с нежностью царю.

Есть болотный там-то край,
Только ты не оплошай,
Там живёт одна карга,
Бабка старая,Яга.

Посети её дружок,
Скушай горький творожок.
С ней недельку поживёшь,
Деток в раз иметь смогёшь.

Только ей не прикословь.
Прополи в саду морковь.
Бабку словом весели,
Хату бабушке топи.

Лишь в избушке ты не спи,
Спать на сеновал ходи,
Ублажи Ягу разок
В благодарность за урок.

Летом в гости приезжай,
Курс леченья продолжай.
И спроси её про дочь,
Проведя с бабусей ночь.

Вот даю лечебный сбор
Уговор есть,уговор,
Перед «тем как» принимай,
Испыташь в постели рай.

И ещё вот порошок,
Чтоб стоять ваш орган смог.
С вечера его вотрёшь,
До зари,друг, не уснёшь.

Есть сочувствие к ней чуть.
Ты улавливаешь суть?
Если бабку ублажить,
Будешь жить и не тужить.

Свой тебе открыл секрет,
Привыканий здеся нет.
Про секрет сам знашь молчок,
То для женщин есть сачёк.

Речь ведун царю вещал,
Чай из кружки попивал,
Сально иногда шутил,
Царь такое разрешил.

Наградил он ведуна,
Посмеялись с ним сполна.
Крон-министра пригласил,
Свою прихоть изложил.

Мамки брызнули слезой,
Нас возьми к Яге с собой,
На кого бросаешь нас,
Твой указ нам,не указ.

Грозный вид вдруг принял царь,
Мамки,я вам не хиппарь,
Чтоб болезнь свою сгубить,
Нужно одному прибыть.

Я один поеду к ней,
Возьму пару лошадей,
Провиант какой-нибудь
И отправлюсь завтра в путь.

Что уехал,всем молчок,
Простудился,занемог,
Вести в царствии дела,
Боль надела удила.

Сколько ехал он туда?
Знает лишь одна вода.
Край болот большущий был
Проверял в заезжих пыл.

Все проверки царь прошёл,
Бабкин дом в глуши нашёл,
Молодецки свистнул вдруг,
Поборов в себе испуг.

Закружилось вороньё,
Кто свистит тут ё-моё?
Кто покоя не даёт,
Бабку из дому зовёт?

С виду он не богатырь,
Мужичок простой-ковыль,
Видно дажь не молодец,
В плане нынешнем вдовец.

Как дорогу он узнал?
Будет здесь ему финал.
Бабка любит молодцов,
Да накаченных борцов.

Этот прыщь дажь ростом мал,
Будет ли он с ней удал?
Фью,охрана допросить,
Чтоб бабусю не будить.

Ей сейчас четыре дня
Никого иметь нельзя.
Проходимца охмурить
И метаном обкурить.

И поднялся газов пар,
Наведённых было чар.
Царя начало мутить,
Но хотелось сильно жить.

Он надел противогаз,
Вспомнил ведуна наказ.
Водой святой всё полил,
Соли взяв,дом посолил.

Вдруг пропали чары все,
Гул остался в голове,
То пенёк в рожок гудел,
Выслужиться захотел.

Взял из сумки царь колун,
Скинул на земь свой зипун,
Тот колун в пенёк всадил.
Где набрался только сил?

Упал замертво пенёк,
Пропал жизни огонёк.
Наш герой героем стал,
Лес об этом не мечтал.

Вышла на крыльцо Яга,
Злобой к мужикам полна:
«В этот неурочный час
Кто не выполнил приказ?»

На царя взглянув едва,
Потеряла все слова.
Был красив в досаде он,
Издала бабуся стон:

«Ты есть кто,мужик простой,
Шустрый,малый,озорной?
Ты пришёл ко мне зачем?
Помогу тебе я чем?»

Царь Ягусе всё сказал,
О чём грезил и мечтал,
Рассказал,что,как мужик,
Разный делает он вжик.

Карга впала было в транс,
Ничего себе романс.
В баньку молодец сходи,
Тело паром оживи.

Творожок попробуй мой
В душе станешь молодой.
Поживи недельку тут,
Ты молодчик-изумруд.

Проведу с тобой урок,
Чтоб детей иметь ты смог.
Ум,конечно,не теряй,
В год разок меня ласкай.

Всё как надо сделал царь,
Вручил бабке той медаль.
А когда настала ночь,
Задал ей вопрос про дочь.

Заюлила тут карга,
Что мол это всё пурга.
У Яги детей мол нет.
Кто посмел раскрыть секрет?

Ведуна царь не предал,
В рунах сказанул узнал.
Но Ягу не проведёшь,
Чувствует она где ложь.

Правду говори мужик,
А то станешь,как старик,
Немощен и весь больной,
Не доедешь ты домой.

Царь смекнул,попал в просак,
Как же выкрутиться,как?
Имя ведуна назвал,
С ним признался шутковал.

Старче умолял помочь,
Чтоб недуг умчался прочь.
Ему он анализ сдал,
Про себя всё рассказал.

Бабка стала в раз добра.
Хоть карга,но как мудра.
Это был мой бывший муж,
Он с Кавказа,он ингуш.

Я ж красавицей была,
Ему сердце отдала.
Ах,кака была любовь,
Стынет в жилах даже кровь.

Дочь ему родила я,
Только это было зря,
Сына он хотел иметь,
Мой красавец,мой медведь.

Начали ругаться с ним
И разрушили интим.
Он зазнобу повстречал,
Ко мне страстью остывал.

Взбеленилась я тогда
Черной зависти полна,
Научилась колдовать,
Зло с добром всегда мешать.

Превратилась вот в каргу,
Скрюченную кочергу.
Мужика иметь хочу,
Но об этом промолчу.

Дочь моя-царица вин.
К ней ходил хмырёк один.
Я его прогнала вон,
Дочке сделала разгон.

Я смотрю ты ничего
И в постели о-го-го.
Дочку в жёны забирай,
А меня не обижай.

Всё сказала,знать,прощай.
Раз в полгода приезжай.
Фотку дочери возьми,
К сердцу там её ключи.

Года через два небось,
К вам приедет странный гость,
К сватовству тебя склонит,
Любовь в сердце загудит.

Поезжай тогда ты с ним,
То любви есть Серафим.
К дочке вас дракон домчит,
Когда ночь день поглотит.

Ты прошёл проверку всю,
В зяти я тебя беру.
Ты хороший мужичок,
Царства своего царёк.

Жди известий не скучай,
Блюдь себя,не развращай.
В вас либидо бьёт ключом,
Будь как прежде мудрецом.

Источник

Что значит царь просто царь

В подписке Поделиться

ИНОГДА ТАК ХОЧЕТСЯ НАПИТЬСЯ! ( 10.07.2012)

Иногда так хочется напиться,
Чтобы хоть на миг, но выключить мозги,
От реальности сбежать и отключиться,
От безмерно гложущей тоски…
Очень жаль, что градус не всесилен
И не может мысли исцелить!
Он реальность поменять, увы, бессилен
Так обидно, что аж хочется завыть…

Цени сегодня, ведь завтра оно станет твоим — вчера!

ПОЗДРАВЛЕНИЕ С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ

С днем рожденья тебя поздравляю,
В этот день я тебе пожелаю:
Чтоб тревоги, невзгоды, печали —
— На дороге твоей не встречались,
Чтоб улыбки свет сквозь года
Тебя не покидал бы никогда,
Друзей пусть будет много — много
И пусть в беде тебе помогут,
И пусть в делах твоих во всех
Тебе сопутствует успех.

жить надо настоящим и краем глаза заглядывать в будущее, помня об ошибках прошлого!

ПРАВДА ЖИЗНИ: скрывай эмоции и блефуй, иначе тобой будут пользоваться! Больше всего в жизни страдают открытые и доброжелательные люди!

Предлагаю выпустить новый календарь: вчера было 8 марта, сегодня — второе 8 марта, завтра — третье пусть наши женщины будут счастливы!

Для меня общение в соц сетях — это первая ступень, либо в никуда, либо в реальность!

Я НЕ ЛЮБЛЮ (12.05.2012)

Я не люблю, когда бросаются словами,
Ведь главное — не просто громкий звук!
Я уважаю подтвержденье слов, делами!
А пустобрех мне далеко не лучший друг!
Я не люблю слов, сказанных во благо,
По жизни принцип у меня таков!
Милее мне безродная дворняга,
Чем сто продажных, ласковых котов;
Я не люблю когда пускают пыль в глаза,
Мне нету разницы: что лесть, что ложь!
И крокодилья мне претит слеза,
Ведь в сущности они — одно и то ж!
… показать весь текст …

Есть женщины, которые хотят,
И женщины, которые желают!
Одни, похожие на маленьких котят,
Другие гордые и цену себе знают…

ВЕЧЕР ХОЛОСТЯКА (14.07.2012)

Вернулся с работы — лениво!
Сварил королевских креветок,
Откупорил вкусное пиво!
День прожит, я выпью за это!
Прошел он вполне плодотворно
И грех на него обижаться;
Устал я немного, бесспорно,
И надо чуть-чуть расслабляться!
Испита уж чарка, другая,
И в мыслях покой, безмятежность,
Была бы со мной дорогая,
Я б ей подарил свою нежность!
… показать весь текст …

Хорошо смеется тот, кто смеется искренне!

В жизни нет ничего постоянного, кроме силы притяжения!

Не стоит переносить негатив из прошлого в настоящее, он может испортить будущее!

забыть прошлое невозможно! Его надо переосмыслить и сделать выводы, иначе будешь терзаться сомнениями!

О ГЛУПОСТИ ЖЕНСКОЙ ( 24.09.2011)

Как подло спекулировать родным ребёнком
Настраивая сына против своего отца!
Легко с пути сбить детскую, наивную душонку,
Но видно глупость женская не ведает конца…

Круто, когда Царь с Царем в голове, но у того, что в голове, головы-то нету!

БРАТУ В ДЕНЬ СВАДЬБЫ (30.05.2012)

Братишка, в этот день я пожелать тебе хочу
Чтоб та, которую ты в жены взять решился,
Любовью доказала, что не зря на ней твой взор остановился!
Всегда бы также льнула к твоему плечу!
Тебе же, Вероника, пожелаю от души:
Чтоб муж и телом и душой всегда был рядом
Лишь на тебя смотрел влюблённым взглядом
И даже в помыслах ни разу не грешил!
Обоим пожелать теперь хочу:
Свой выбор сделали вы сами!
Я рад за вас, не передать словами!
Идите ж к счастью своему плечо к плечу!
… показать весь текст …

нет ничего хуже ожидания, особенно если не уверен что оно оправданно!

МОЙ ДРУГ — МУДАК (02.12.2012)

Мой друг — мудак, каких не видел свет!
Его красавицы хотят, а он твердит им — НЕТ!
Они готовы в след за ним и в ад и в рай,
Но он же не преклонен — мои чувства уважай!
Все дело в том, что в стерву он влюблен
И, в связи с этим, временно мозгами обделен!
Она с ним делает, что вздумается ей,
А он, слюну пуская, как собачка бегает за ней!
Ты посмотри что она делает с тобой,
Очнись, пора уж самому рулить своей судьбой!
Но у него мозги совсем уж набекрень,
Она с другим на отдых, а он в грусти пятый день…

ОДИН 10.01.2013

Я редкая, самовлюбленная скотина
И суждено по жизни одному быть, видно,
Напрасно строю призрачные замки,
И жесткие для ближних ставлю рамки!
Но жизнь как бумеранг — умеет возвращать
И не желает пестовать и без конца прощать!
А посему, уже вошло в привычку, не впервой,
Платить за все грехи своей дурацкой головой!
Быть одиноким- видно мой удел,
Я рушу сам все то, о чем мечтать хотел!
И коль судьба такая меня ждет,
То пусть все прахом и к чертям идет!

Источник

Зовите меня Царь, просто Царь.

Политика ниже плинтуса.

Светлана Тихановская, доселе скромно называвшая себя «кандидатом в президенты», решила больше не тушеваться и завести себе Instagram со скромным названием «Президент Света». Вот так просто, по-домашнему.

Написала бы уж сразу «ВСЕГО БЕЛОГО СВЕТА». Ну чтобы врачам было легче диагноз поставить и знать, как лечить. Видимо, ее фамилия, склоняющая и переиначивающаяся хозяевами все равно кажется им труднопроизносимой. Отчество — вообще вещь неподъемная для понимания просвещенного запада. Так что подстраиваемся и максимально упрощаемся, чтобы хозяевам было комфортно.

Почему для раскачивании ситуации в стране выбираются такие управляемые пустышки понятно. Но ведь они и не могут ничего.

Вот выбрали какую-то троицу теток.

Одна в ночнушке бегает перед омоновцами и показывает им инфантильные сердечки. Ну не Марианна, она.

Другая — кулачком своим тщедушным пролетарское приветствие демонстрирует. Она хоть знает историю этого жеста?

У Наутилуса в 90-х была хорошая песня «Прогулки по воде».

У причала рыбачил апостол Андрей,
а Спаситель ходил по воде.
И Андрей доставал из воды пескарей,
а Спаситель — погибших людей.

И Андрей закричал — я покину причал,
если ты мне откроешь секрет.
И Спаситель ответил:
«Спокойно Андрей, никакого секрета здесь нет.

Видишь там, на горе, возвышается крест.
Под ним десяток солдат. Повиси-ка на нем.
А когда надоест, возвращайся назад,
гулять по воде, гулять по воде, гулять по воде со мной!»

Но учитель, на касках блистают рога,
черный ворон кружит над крестом.
Объясни мне сейчас, пожалей дурака,
а распятье оставь на потом.

Онемел Спаситель и топнул в сердцах
по водной глади ногой.
«Ты и верно дурак!» и Андрей в слезах
побрел с пескарями домой.

Автор текста : И. Кормильцев

Никто из молодых, так называемых предводителей протеста, не готов висеть на кресте. Ни Навальный, ни Тихановская, ни Гуайдо. Это просто деревянные марионетки. Посмотрите в их глаза — там скука и пустота. Там нет внутреннего огня, который поджег бы революцию, нет харизмы.

Нет, и слава Богу, скажете вы. Может Лукашенко немного очнется, поймет, кто его друг, а кто — враг? Может и очнется, но на время, боюсь. Помните, Эрдогана чуть-ли не снесли. Он тоже нашего Владимира Владимировича, который вовремя предупредил и не дал застать врасплох, другом называл. А потом — что? Над Сирией снова врагами стали?

Источник

Значение слова «царь»

1. Титул монарха в некоторых странах, а также лицо, носившее этот титул. [Народ:] Венец за ним! он царь! он согласился! Борис наш царь! да здравствует Борис! Пушкин, Борис Годунов. Весть о свержении царя мать Алексея встретила радостными слезами. Ляшко, Рассказ о кандалах.

2. перен.; чего. Тот, кто подчиняет окружающих своему влиянию или превосходит всех в каком-л. отношении. Тебе, Кавказ, — суровый царь земли — Я снова посвящаю стих небрежный. Лермонтов, Аул Бастунджи. Великий Пушкин явился царем — властителем литературного движения. Герцен, Записки одного молодого человека. С одного дерева снялась большая хищная птица. Это был царь ночи — уссурийский филин. Арсеньев, По Уссурийской тайге.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

• Царь (от цьсарь, цѣсарь, лат. caesar, др.-греч. καῖσαρ) — один из титулов монарха. Первым правителем, принявшим титул «царь», был болгарский князь Симеон I в X веке. В иносказательной речи для обозначения первенства, доминирования: «лев — царь зверей».

Царь — основной титул монархов Русского государства с 1547 по 1721 год, впоследствии основным титулом стал император Всероссийский, но слово царь продолжало повсеместно использоваться, в особенности на Западе, применительно к российскому монарху, и, кроме того, продолжало входить в его полный титул, как составная часть. Также титулом царь пользовались монархи Болгарии и Сербии. Территория, которая находится под управлением царя, называется царство.

В славянской книжной культуре царями называются многие правители прошлого, в первую очередь, упоминаемые в Библии, которые в реальности такого титула не носили.

ЦАРЬ, я́, м. 1. Название монархов в нек-рых странах. В тот грозный год покойный царь еще Россией со славой правил. Пушкин. Протестуя против «крайностей» царизма, либералы преследовали две цели: во-первых, «образумить» царя, во-вторых, — накинуть на себя маску «большого недовольства» царизмом. История ВКП(б). 2. перен., чего. О ком-н., господствующем в каком-н. отношении над кем-чем-н. или где-н., превосходящем всех (книжн.). Царь песнопений, неумирающий Омир. Гнедич. 3. Употр. в сочетании с другими сущ. для обозначения принадлежности к чему-н. царскому, указания на превосходство и т. п. Ц.-птица (орел). Ц.-пушка. Ц.-колокол. Ц.-девица (лучше всех). Ц.-трава (бот.). ◊

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

1. самодержец, единовластный государь, правитель страны ◆ Царь Иван Грозный.

3. перен. первый, лучший или самый сильный представитель своего класса ◆ Лев — царь зверей.

Источник

Царь, просто царь

О приезде г-жи Романовой на Дон говорили давно – задолго до того, как президент России в ходе визита в станицу Вешенскую встретился с атаманами десяти российских войсковых казачьих обществ. После встречи с главой государства в казаках укрепилось мнение, что у них – так же, как и у России в целом, «особенная стать» и что в них «можно только верить». В том, что следом за блицвизитом президента на донскую землю прилетела из Мадрида (где родилась и продолжает жить) Мария Владимировна, идеологи казачества усматривают во всех смыслах знак свыше.

На стол подавали жареную рыбу

В полдень 8 сентября ее самолет приземлился в аэропорту Ростова. Первым делом великая княгиня направилась в кафедральный собор. Подступы к нему были надежно перекрыты кордонами милиции и ГИБДД. В спешном порядке собор очистили от прихожан, а с папертей согнали всех нищих. Кортеж высочайшей особы состоял из четырех «крутых» иномарок и двух милицейских машин. У врат храма гостью приветствовал архиепископ Пантелеимон, после чего в сопровождении челяди из числа местных чиновников владыка и дама, статью напоминающая свою землячку Монтсеррат Кабалье, вошли в собор. Архиерей не преминул похвастаться немецкими пластиковыми окнами и китайским покрытием полов, которое, по его словам, «прослужит 500 лет». Упомянуть о подземном гараже владыка то ли позабыл, то ли счел это сущим пустяком. Далее гостью пригласили в трапезную собора – откушать чем Бог послал.

Программа следующего дня была более насыщенной. По словам атамана войскового казачьего общества «Всевеликое Войско Донское» Виктора Водолацкого, великая княгиня предпочтение отдала исключительно блюдам казачьей кухни, с особым удовольствием вкусив жареной рыбки. Не лишним будет вспомнить: из венценосных предков Марии Владимировны последним посещал Новочеркасск император Николай II, который наградил медалью одного из жителей станицы Елизаветинская за отлично сваренную уху.

Чуб стал дворянином

9 сентября все местные СМИ с упоением рассказывали о встрече великой княгини с губернатором Владимиром Чубом, удостоившимся «за заслуги в обороноспособности страны» получить из рук главы Императорского Дома в изгнании, хотя и гражданки РФ, орден святителя Николая Чудотворца I степени, дающий право на потомственное дворянство. Какое отношение к обороноспособности страны имеет г-н Чуб, осталось загадкой, думается, не только для ростовчан, но и для него самого. До него таким орденом были награждены генералы Квашнин, Трошев, Громов, Балуевский и Манилов. Орден был учрежден в 1929 году великим князем Кириллом Владимировичем для награждения ветеранов I мировой войны и возрожден в 2001 году указом самой Марии Владимировны (кавалером этой награды за № 1, естественно, стала она сама). Далее в программе значилось посещение онкологического института. «На Западе тоже есть шикарные клиники, – сообщила гостья, – но православная церковь при госпитале – это замечательно. Когда у человека есть вера, ему легче вылечиться». Хозяева многозначительно переглянулись.

Кроме посещения страждущих и торжественной посадки саженца дуба (отростка того, который когда-то посадил в Сочи император Николай II), у великой княгини были на донской земле и более значимые мероприятия. В частности, пресс-конференция, на которой говорилось о перспективах восстановлении монархии в России. Как заявил директор канцелярии Ее Императорского Высочества Александр Закатов, Императорский Дом всерьез намерен вернуться в Россию, правда, пока «речь идет не о восстановлении монархии, а о том, чтобы династия проживала здесь. Мы надеемся, что этот процесс ускорится», – заявил г-н Закатов. По его словам, у Императорского Дома «большой исторический потенциал, связи с иностранными династиями, духовный авторитет. Все это могло бы гораздо эффективнее использоваться, если бы страна поддержала Императорский Дом, тем более это общепринятая практика». Члены Императорского Дома, подчеркнул директор канцелярии, хотя и являются российскими гражданами, хотели бы получить особый статус и «очень переживают, что им приходится жить постоянно за границей, а в России бывать 2–3 раза в год. Никто не требует возвращения Зимнего дворца. Цель – чтобы Императорский Дом вернулся в Россию как историческая институция».

«Папа говорил, что я должна быть как скаут»

Тему развила сама великая княгиня. На вопрос одного из журналистов о том, какими видятся ей перспективы восстановления монархии в России после переезда Императорского Дома в Москву или Санкт-Петербург (сказав «А», неизбежно потребуется сказать «Б»), Мария Владимировна ответила, что «в настоящий момент говорить об этом преждевременно». Разумеется, Императорский Дом в лице ее и сына «является носителем идеи монархии. Но монархия ни в коем случае не может быть восстановлена вопреки воле народа. Это будет очередной эксперимент над нашей многострадальной страной».

Журналистам сообщили, что Российский Императорский Дом ждет от власти полной реабилитации всех расстрелянных и изгнанных большевиками Романовых, но пока не поднимает вопроса о реституции. Впрочем, уточнил Александр Закатов, справедливо ждать от государства создания условий для постоянного проживания членов Императорского Дома в России. «И все же, на ваш взгляд, в будущем в России возможно возвращение монархии?» – допытывались неугомонные репортеры. «Господь знает, – улыбнулась Мария Владимировна. – Это произойдет, если должно произойти. Но я всегда готова помочь. Папа говорил: «Ты должна быть как скаут: на призыв «Будь готов!» отвечать «Всегда готов!». Моя роль – возрождать дух, традиции. Думаю, человек в России много потерял и не знает, во что верить. Если он вернется к своим корням, традициям – это уже много».

Что касается непосредственной цели приезда великой княгини на Дон – участия во Всемирном конгрессе казаков, – то в своем обращении к «наследникам и продолжателям дел доблестных казачьих войск» великая княгиня подчеркнула, что «именно казаки на Великом Земском Соборе 1613 года, совместно со служилыми людьми, не допустили «выборов Царя» по польскому образцу и настояли на призвании в лице Нашего Прародителя Михаила Феодоровича Романова законной природной Династии, преемственно восприявшей наследие Дома Рюриковичей». И в дальнейшем, вплоть до рокового 1917 года, казачество было опорой православной веры, престола и общенародных интересов. «Казаки, – по словам великой княгини, – оставались угрозой для революционеров, сначала ввергших народ в анархию, а затем установивших свой жестокий режим, основанный на безбожии, терроре и лжи. В истинном возрождении казачества видим Мы наиважнейшую и необходимую составляющую общего восстановления величия и славы России. Убеждены Мы, что не прервалась духовная связь между казачеством и нашим Домом. Верим, что у нас единые ценности и идеалы, и потому в своей работе на благо Родины Мы и Сын наш и наследник Великий князь Георгий Михайлович всегда найдем в лице казаков надежных и верных друзей, помогающих нам исполнять возложенный на нас Богом долг».

Не дышите на шедевр

О том, поспособствует ли этот «визит дамы» положению казачества в России, говорить затруднительно. Для наиболее трезво мыслящей части казаков она – фигура скорее символическая. Другой вопрос – какие цели преследует своей поездкой на Дон сама великая княгиня. Замечено, что каждое посещение ею исторической родины сопровождается особыми почестями со стороны властей только тогда, когда это выгодно властям. В начале 90-х о Марии Владимировне и малолетнем Георгии Михайловиче как о реальных претендентах на престол говорилось вполне определенно. Вице-президент Александр Руцкой лично сопровождал мальчика в Успенский собор. Говорят, что когда он предложил цесаревичу присесть на Царское место и тот уже почти осуществил высокую миссию, смотрительница музея налетела на него с криком: «Не смей садиться на экспонат!» Г-н Руцкой попробовал объяснить: мол, это будущий наш царь. «А вот когда будет царем – тогда пусть и сидит!» – резонно возразила старушка. Вице-президент поспешил загладить недоразумение, подарив мальчику казацкую шашку. Потом ходили разговоры и о том, что Борис Ельцин официально примет на себя обязанности регента, и о том, что до совершеннолетия Георгий будет набираться ума-разума, да заодно и совершенствовать знание русского языка в Нахимовском училище. Ничему этому сбыться не было суждено. Похоже, сам наследник настолько повзрослел, а заодно и к российским реалиям пригляделся, что смотрит на матушкины заботы и хлопоты вроде раздачи орденов как на некую причудливую игру. Правда, в 1998 году во время паломничества в Святую Землю Георгий Михайлович принес установленную династическую присягу на верность Отечеству и своей Августейшей матери. Церемония состоялась в Иерусалиме, в патриаршей резиденции, где клятву наследника принял ныне покойный глава Иерусалимской церкви Диодор, благословивший великого князя защищать православную веру, служить России и ее народу и нерушимо охранять законные основы Российского Императорского Дома. Но учиться цесаревич предпочел не в Нахимовском училище, а в Оксфорде. С 2001 года он работает в Еврокомиссии, постоянно живет в Люксембурге. Недавно, кстати, в очередной раз приезжал в Питер. Но этот его визит, как и предыдущие, не афишировался, поскольку носил характер служебной командировки.

Казаки – ей опора

А вот матушка его, как бы ни дистанцировалась от политики, преследует в России цели серьезные. Российский Императорский Дом в настоящее время состоит из четырех человек: самой Марии Владимировны (главы Дома), ее матери Леониды Георгиевны (де-юре вдовствующей императрицы), цесаревича Георгия Михайловича и проживающей в Уругвае 90-летней Княгини Екатерины Иоанновны, внучки Великого князя Константина Константиновича (известного, кстати, поэта, печатавшегося под псевдонимом К.Р.). Далеко не все и уж точно не большинство Романовых признают право главенствовать в Доме за дочерью и внуком Владимира Кирилловича Романова, умершего в 1992 году. Существует Объединение членов рода Романовых, возглавляемое сейчас Николаем Романовичем Романовым, которое не признает прав Марии Владимировны Романовой-Гогенцоллерн. Одно из наиболее авторитетных международных генеалогических изданий «Готский Альманах» прямо называет именно Николая Романовича «Главой Российского Императорского Дома».

Конфликт Романовых наиболее остро проявился в связи с церемонией захоронения предполагаемых останков членов царской семьи: Мария Владимировна с матерью и сыном тогда не признали многострадальные «екатеринбургские кости» за подлинные, тогда как все остальные Романовы во главе с Николаем Романовичем присутствовали на панихиде, пойдя на открытое противостояние Московской Патриархии. До сих пор неясно: то ли Патриархия тогда сделала ставку на Марию Владимировну, то ли наоборот.

Немало печалей доставил Марии Владимировне и раскол в Российском дворянском собрании. Великая княгиня вынуждена была опубликовать особое воззвание, предупредив отпрысков голубых кровей: «Любые состоящие под моим покровительством или заявившие о своей преданности Императорскому Дому общественные, культурные, благотворительные и прочие организации, если они не станут согласовывать свою деятельность со мною или с моей Канцелярией, будут лишены моего благоволения». Похоже, визит на берега тихого Дона связан с поиском великой княгиней новой точки опоры в российском обществе: ни от кого ранее казаки не слышали столько похвал, как от нее в эти дни.

Что касается предположений о том, что визит согласован в Кремле и чуть ли не подготовлен администрацией президента – если даже это и так, никакой сенсации здесь не заключено. Поддержка Императорского Дома в лице Марии Владимировны выгодна власти не потому, что она допускает возможность реставрации монархии, но единственно потому, что такие доставшиеся ей в наследство в 1917-м институты, как Императорская Фамилия, Русская Православная церковь или то же казачество, несложно политтехнологическими манипуляциями превратить из сугубо декоративных элементов в несущие конструкции. На Дону Мария Владимировна резко критиковала «ряженых» в стане казачества. Но признаки маскарада явно присутствуют и в деятельности Императорского Дома.

На казаков, архиепископа Пантелеимона и новоиспеченного дворянина Чуба приезд великой княгини произвел, судя по всему, неизгладимое впечатление. Выразителем же гласа народа (или одним из его выразителей) стал на одном из ростовских интернет-форумов, где бурно обсуждался визит г-жи Романовой, пользователь с характерным прозвищем Хрюн: «В такие трогательные моменты, – написал он в связи с помпезной встречей Ее императорского высочества, – понимаешь, почему в России сделали революцию. »

Кому в России нужна монархия?

Константин СИМОНОВ, директор Центра политической конъюнктуры:

– Монархия в России была возможна лишь в том случае, если бы у Владимира Путина были сыновья. Я сомневаюсь, что Путин передаст царство своим дочкам. А восстановление царства Романовых совершенно исключено. Безусловно, у возрождения царского правления есть ряд сторонников, причем весьма уважаемых людей, но в большинстве своем эта идея дискредитирована. Сейчас монархия наличествует в некоторых странах Европы исключительно как дань традиции. В России эта традиция прервана, и непонятно, зачем ее возрождать. Говоря о монархии, мы, скорее всего, имеем в виду, что монарх будет первым лицом в государстве, чего ни в одной цивилизованной стране мира не наблюдается. Так что идея вернуть России царя – это откровенная глупость, лоббируемая теми лицами, которые не знают, как войти во власть, и придумывают такие странные способы. Я, кроме того, сомневаюсь, что подобная мысль нашла бы поддержку у большинства населения. Проблема монархии в том, что неизвестно, кто же будет следующим. Хороший царь всегда сменяется каким-нибудь дурачком. И российская история знает много таких примеров.

Игорь БУНИН, директор Центра политических технологий:

– В России возврат к монархии невозможен. Монархическая линия у нас прервалась, и сегодня слишком много споров вокруг возможного кандидата на этот титул. Монархия как институт может сработать лишь в том случае, когда существует некая традиция, которая обеспечивает определенный консенсус в обществе по этому поводу. В то же время Россия уже прошла через президентскую республику, и никто не выявил здесь никаких негативных качеств. К тому же такой институт, как монархия, может появиться только в условиях очень сильного кризиса. В таком случае король призывается как последняя надежда на установление демократии.

Владимир ЛЫСЕНКО, президент Института современной политики:

– Россия уже почти сто лет живет без монархии, и я не помню ни одного случая, чтобы через сто лет в каком-либо государстве этот институт был бы возрожден. К тому же за рубежом не осталось ни одного человека, который может с полным правом именоваться наследником престола. Несмотря на то что в России все более усиливается авторитарная тенденция, я думаю, что скорее возможен диктаторский режим наподобие латиноамериканского.

Игорь ЧУБАЙС, директор Центра по изучению России:

– Было бы целесообразно возродить в России адаптированную к сегодняшнему дню и реформированную монархию. Ведь сейчас у нас очень мало сплачивающих ценностей, одни верят в одно, другие – в другое. Общее для всех – это наша история, а ее живым воплощением является та династия, которая руководила страной на протяжении нескольких столетий. В большинстве европейских стран демократические монархии существуют и развиваются очень успешно. А в России всегда была монархия. Но для ее возрождения нужна большая интеллектуальная работа, широкая общественная дискуссия. Речь идет не о том, чтобы посадить потомков Романовых на трон и распустить Думу, а о придании им какого-то особого статуса. Эти люди хранят историю, помнят о своих обязательствах перед Россией. Я общался с потомками Романовых и отношусь к ним с большим уважением.

Записали Марьям МАГОМЕДОВА, Евгения ЗУБЧЕНКО

Источник

Иван Васильевич не меняет профессию – царь просто царь

Старченко Николай | 25 февраля 2022

Лет в 6-7 я впервые посмотрел фильм режиссёра Леонида Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию». До этого времени интерес к истории я не проявлял, но личность Ивана Грозного буквально покорила меня. Мне захотелось больше узнать об этом харизматичном правителе. Спустя несколько лет у нас появился дом по соседству с Александровской слободой, судьба которой во многом связана с именем Ивана Васильевича. А в этом году период властвования Иоанна IV мы стали проходить в школе, самое время отправиться по местам царя. Но для начала обсудим эпоху его правления с человеком, который в этом отлично разбирается.

Александровский район Владимирской области давно уже стал для меня родным – здесь мы проводим все выходные. Наш любимый деревянный дом – место силы. А собравшись всей семьёй у камина, мы любим строить планы – что и где в ближайшей округе можно съездить и посмотреть. Одна из главных достопримечательностей – Александровская слобода. Это моё любимое место, оно хранит в себе память об Иване Грозном. И прежде, чем я приглашу вас отправиться со мной на экскурсию, хочу внести некоторую ясность и о месте царя Ивана IV в истории России, и о том, чем известна Александровская слобода. С вопросами я обратился к человеку, который отлично разбирается в событиях тех лет, – Олегу Семёновичу Агаеву, учителю истории высшей категории Московской международной школы.

– Олег Семёнович, какие эмоции у Вас появляются, когда упоминают личность Ивана Грозного, и с чем у Вас ассоциируется это имя?

– В первую очередь хотел бы сказать, что личность Ивана Грозного очень многогранная и неоднозначная.

– Как бы вкратце Вы описали роль Ивана Грозного в истории России?

– Здесь всё достаточно сложно. Если разложить на плюсы и минусы политику Ивана Грозного, прежде всего, мне вспоминается «Избранная рада», которая провела огромное количество реформ. Это был своего рода прецедент – такого большого количества реформ средневековая Русь не знала.

Иван Грозный уничтожил пережитки удельной старины. Сами реформы «Избранной рады» в целом привели к централизации государства. И это являлось, конечно же, жизненной необходимостью.
Время правления Ивана Грозного – это время крупных военных и внешнеполитических успехов России. Более того, Иван Васильевич был одним из самых образованных людей России на тот период. Именно при нём появилось книгопечатание. Он способствовал народному образованию – строилось огромное количество церковных школ.

Царь ценил искусство и видел в нём возможность подчёркивать своё величие  и величие государства. При нём было построено огромное количество памятников архитектуры. Например, Покровский собор в Москве, церковь Вознесения в селе Коломенском и много других. В его царствование было построено большое количество городов, в том числе Чебоксары, Свияжск.

Но при этом, чтобы быть более объективными, надо сказать, что все эти его плюсы, однозначно, уживались с такими чертами характера царя как мнительность, недоверчивость и жестокость. Надо упомянуть тёмную страничку в истории правления Ивана Грозного. Это – опричнина.

Если руководствоваться фактами, то можно сказать, что опричнина унесла десятки тысяч человеческих жизней. Более того, в годы правления Ивана Грозного в стране разгорелся тяжелейший экономический кризис. Опричнина сама по себе утвердила режим личной власти. Режим личной власти деспотического характера. Опричнина способствовала утверждению крепостного права, его продолжению, укреплению и становлению. Печальна судьба тех людей, которые были близки к Ивану Грозному. Речь идёт о представителях «Избранной рады». Они были отстранены от решения внутренних проблем, реализации внешней политики, а некоторые из них даже лишены жизни.

– Как имя Ивана Грозного связно с  Александровской слободы во Владимирской области?

– Александровская слобода – это слобода, ставшая загородной резиденцией московского великого князя Василия III, отца Ивана IV. Сама обстановка в Александровского слободе предшествовала великокняжеским объездам монастырей и дворцовых владений для охоты.

Александровская слобода сохранила своё значение дворцового села и при царе Иване Васильевиче Грозном во время его правления с 1533 по 1584 годы. Но, в первую очередь, она знаменита тем, что после 1564 года Александровская слобода стала фактической столицей опричнины. Именно здесь функционировали опричные приказы, опричная Боярская дума, а в самой Александровской слободе принимались посольства из Англии, Швеции, Крыма, Дании и других государств.

В период пребывания в Александровской слободе царя Ивана Васильевича с опричным двором, слобода за короткий период превратилась в крупный культурный центр, фактически выполняя столичные функции. Здесь активно велось книгопечатание.

Теперь все стало гораздо понятнее, а значит и путешествие будет интереснее. Благодарю Олега Семёновича за интервью, за возможность разобраться в сложных и противоречивых вопросах, связанных с эпохой Ивана Грозного, а вас приглашаю на место царя – в Александровскую слободу. Смотрите видеорепортаж «На месте царя»!

Видео