Новгородская семинария как пишется - Правописание и грамматика

Новгородская духовная семинария
(НДС)

Год основания	1740
Конфессия	Православие
Церковь	Русская православная церковь
Расположение	Новгород

Новгородская духовная семинария — среднее духовное учебное заведение Новгородской епархии Русской православной церкви, существовавшие в 1740—1918 годах.

Содержание

1 История
2 Ректоры
3 Префекты
4 Инспекторы
5 Известные преподаватели
6 Известные выпускники
7 Примечания
8 Ссылки

История

Основой для открытия в Великом Новгороде духовной семинарии послужил указ императрицы Анны Иоанновны от 21 сентября 1738 года.

Открыта 30 октября (10 ноября н. ст.) 1740 году на базе духовного училища при архиерейском доме. Во многом создание семинарии происходило стараниями архиепископа Новгородского и Великолуцкого Амвросия (Юшкевича).

В отношении организации обучения семинария была почти точным слепком Киево-Могилянской академии, а по ассигнуемым на её содержание средствам оставляла далеко позади другие семинарии, то есть фактически являлась высшим учебным заведением, хотя и не носила названия «академия»^[1].

Первыми учениками семинарии стали 100 лучших учеников школы при архиерейском доме, которая ещё некоторое время оставалась подготовительной для семинарии.

Первоначально в семинарии было четыре класса^[2]: аналогии, инфимы, грамматики, синтаксимы. В 1741 году появляется класс пиитики (поэтический), а в 1742 году — риторики (ораторского искусства) и рисования.

Основой семинарского воспитания являлась суровая дисциплина. За нарушение установленных правил подвергали жестоким наказаниям, вплоть до плетей и кандалов. Обычным явлением было бегство из семинарии: в 1748 году в бегах числилось 94 человека.

В 1788—1800 годах статус Новгородской семинарии понижается до уровня четырёхклассной.

На протяжении XIX века в жизни Новгородской семинарии происходили перемены. Строгость и суровость бурсы XVIII — начала XIX веков уступила место нормальному отношению к ученикам.

К 150-летию семинарии при ректоре протоиерее Евграфе Мегорском было построено новое большое здание с лицевым фасадом на Волхов.

Количество учеников в семинарии к началу XX века доходило до 500 человек. Ежегодные выпуски составили в среднем 50 человек.

Здание бывшей Духовной семинарии в Антониевом монастыре

В конце апреля 1918 года Новгородская духовная семинария в числе всех учебных духовных заведений в Советской России была закрыта^[3]. Вскоре в её стенах открылся сельскохозяйственный техникум, а затем педагогический институт, где велась активная борьба с «религиозными предрассудками». В 1920 году был упразднён Антониев монастырь^[4].

Ректоры

Маркелл (Радышевский) (24 января 1741—29 ноября 1742)
Дамаскин (Аскаронский) (1746—1748)
Иоасаф (Миткевич) (1750—1756)
Парфений (Сопковский) (18 февраля 1756—1759)
Симон (Лагов) (1759—1761)
Лаврентий (Баранович) (10 сентября 1761—1767)
Феофил (Раев) (13 июля 1774—1782)
Амвросий (Серебренников) (1782—1784)
Вениамин (Багрянский) (1784—1788)
Иоанн (Островский)
Варлаам (Шишацкий) (1791—1792) и.о.
Иакинф (Карпинский) (1792—1795) и.о.
Амвросий (Келембет) (29 декабря 1796 — ок. 17 сентября 1799)
Амвросий (Орнатский) (1808—1812)
Владимир (Ужинский) (23 марта 1812—1819)
Анатолий (Ставицкий) (6 февраля 1820 — 21 августа 1822)
Игнатий (Семёнов) (июль 1823—1827)
Илиодор (Чистяков) (12 декабрь 1827—1832)
Анатолий (Мартыновский) (14 апреля 1832—1840)
Антоний (Павлинский) (17 сентября 1840 — 7 июля 1852)
Евфимий (Беликов) (7 июля 1852—1856)
Нектарий (Надеждин) (19 ноября 1856—1857)
Леонтий (Лебединский) (9 июня 1857—1859)
Никандр (Покровский) (17 мая 1859—1860)
Макарий (Миролюбов) (10 октября 1860—1866)
Вениамин (Павлов) (3 августа 1866 — 8 ноября 1870)
Иоанн (Жданов) (30 ноября 1870—1875)
Евграф Мегорский, протоиерей (1875—1890)
Тихон (Никаноров) (1890—1892)
Михаил (Темнорусов) (1892—1895)
Аркадий (Карпинский) (26 мая 1895—1896)
Арсений (Стадницкий) (18 сентября 1896—1897)
Димитрий (Сперовский) (1897—1903)
Сергий, архимандрит (8 января 1903 — ?) из ректоров АМДС
Алексий (Симанский) (22 декабрь 1911—1913)
Тихон (Тихомиров) (22 июня 1913 — апрель 1918)

Префекты

Иннокентий (Одровонж-Мигалевич)
Иоасаф (Миткевич) (1748—1750)
Парфений (Сопковский) (1750—1756)
Тихон (Соколов) (1754—1758)
Феофил (Раев) (29 сентября 1770—1774)
Вениамин (Багрянский) (1776—1782)

Инспекторы

Иоаиникий Микрицкий (1750-е)
Амвросий (Орнатский) (1802—1804)
Варлаам (Денисов) (20 марта 1828 — 7 сентября 1829)
Елпидифор (Бенедиктов) (1 октября 1829—1832)
Никодим (Казанцев) (14 апреля 1832—1833)
Феофан (Говоров) (7 декабря 1842—1844)
Герман (Осецкий) (28.10.1853 — 1857)
Феогност (Лебедев) (II 29 ноября 1857—1861)
Тихон (Троицкий-Донебин) (16 марта 1863—1871)
Тихон (Никаноров) (25 апреля 1884—1890)
Филипп (Бекаревич) (1890—1893)
Евдоким (Мещерский) (2 октября 1896 — 23 декабря 1898)
Досифей (Протопопов) (1905—1906)
Петр (Зверев) (1909—1910)

Известные преподаватели

Парфений (Сопковский) (1744—1750)
Тимофей (Соколов) (1754—1758)
Виктор (Онисимов) (1760-е)
Аполлос (Терешкевич)
Амвросий (Орнатский) (1800—1802)
Исаакий (Положенский), профессор (1857—1858)
Тихон (Троицкий-Донебин) (1861—1871)
Митрофан (Землянский) (1897—1903)
Дамаскин (Аскаронский) (1740 — ?)
Феофил (Раев) (1762—1769)
Епифаний (Саввич-Канивецкий) (1805—1806)
Григорий (Медиоланский) (5 ноября 1848—1850)
Тихон (Тихомиров) (1906 — ?)
Димитрий (Сперовский) (6 июня 1891—1894)
Никон (Бессонов) (1895—1897)
Иоанн (Киструсский) (6 октября 1912—1914)

Известные выпускники

Тихон Задонский (1754) — архиепископ Воронежский, философ и просветитель
Симон (Лаговский) (1754) — архиепископ Рязанский
Владимир (Ужинский) (1803) — архиепископ Казанский и Свияжский
Фотий (Спасский) (1814) — архимандрит, «полу-фанатик, полу-плут»
Анастасий (Добрадин) (1849) — архиепископ Воронежский и Задонский.
Александр Желобовский (1855) — протопресвитер военного и морского духовенства, член Святейшего Синода, духовный писатель.
Ельпидифор Барсов (1857) — этнограф, историк литературы, фольклорист
Михаил Владиславлев (1859) — философ, ректор Санкт-Петербургского университета
Николай Богословский (1863) — священник, создатель новгородского музея, собиратель и исследователь древностей
Феодор (Яковцевский) (1886) — архиепископ Владимирский и Суздальский
Александр Бриллиантов (1887) — историк церкви, богослов и философ, член-корреспондент РАН
Феодор Забелин (1888) — протоиерей
Варсонофий (Лебедев) (1894) — епископ Кирилловский, священномученик.
Иосиф (Петровых) (1895) — митрополит Ленинградский, лидер «иосифлянства».
Иона (Лазарев) (1892) — епископ Невельский, викарий Витебской епархии.
Геннадий (Туберозов) (1895) — епископ Псковский и Порховский.
Онисим (Пылаев) (1896) — епископ Тульский.
Пимен (Белоликов) (1900) — миссионер, епископ Семиреченский и Верненский
Василий Белоликов (1907) — церковный историк, специалист по истории старообрядчества, профессор Московской богословской академии
Николай Успенский (в 1918 окончил 4-й класс) — литургист и музыковед, специалист в области церковной истории, исторической и систематической литургики, древнерусского церковно-певческого искусства, восточно-христианской гимнографии
Кульман, Александр Карлович (1998 ?), священник в Боровёнке с 1900 по 1937 годы

Примечания

↑ История образования в Великом Новгороде
↑ 12 ноября 1740 года открыта Новгородская духовная семинария|12 ноября|Этот день в истории| Летопись. Связь времён
↑ Труды и дни Николая Дмитриевича Успенского :: История и лица :: Киевская Русь
↑ Т. Стома. Сквозь сотни лет\отд. Журналистики НовГУ

Ссылки

http://www.pravoslavie.ru/sm/29779.htm
http://drevo-info.ru/articles/471.html
Семинария Новгородская духовная на сайте «Русское православие»
http://news.novgorod.ru/news/71157/
http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/novgorodsem.html
http://museum.novsu.ac.ru/body.php?chap=events&sub=6

Учебные заведения Русской православной церкви
Духовные академии	Киевская • Кишинёвская • Минская • Московская • Санкт-Петербургская • Свято-Сергиевская православная богословская академия • Ужгородская богословская академия им. свв. Кирилла и Мефодия
Университеты	Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет • Российский православный университет • Царицынский православный университет им. преп. Сергия Радонежского
Ивановский православный богословский институт • Новосибирский Свято-Макарьевский православный богословский институт • Поволжский православный институт • Российский православный институт святого Иоанна Богослова • Санкт-Петербургский православный институт религиоведения и церковных искусств • Свято-Филаретовский православно-христианский институт • Черновицкий православный богословский институт
Духовные семинарии	Алма-Атинская • Барнаульская • Белгородская • Витебская • Владимирская • Волынская • Воронежская • Екатеринбургская • Екатеринодарская • Донская • Иваново-Вознесенская • Казанская • Калужская • Киевская • Кишинёвская • Коломенская • Костромская • Курская • Минская • Московская • Николо-Угрешская • Новокузнецкая • Новосибирская • Нижегородская • Одесская • Оренбургская • Парижская • Пензенская • Перервинская • Пермская • Полтавская • Почаевская • Рижская • Рязанская • Самарская • Санкт-Петербургская • Саратовская • Свято-Троицкая • Смоленская • Сретенская • Ставропольская • Таврическая • Тамбовская • Ташкентская • Тобольская • Токийская • Томская • Тульская • Хабаровская • Харьковская • Якутская • Ярославская
Духовные училища	Алматинское • Алчевское • Бендеровское • Брянское • Брянское • Верхотурское • Витебское • Владивостокское • Владикавказское • Волгоградское • Вологодское • Выксунское • Вятское • Городокское • Гусь-Хрустальное • Днепропетровское • Екатерибургское • Калужское • Корецкое • Луганское • Минское • Мукачевское • Муромское • Нижегородское • Новгородское • Николаевское • Омское • Оренбургское • Пензенское • Пермское • Пермское • Ростовское • Саранское • Свердловское • Свято-Димитриевское • Свято-Николаевское • Слонимское • Смоленское • Сумское • Сыктывкарское • Тюменское • Чебоксарское • Челябинское • Челябинское • Хмельницкое • Хустское • Черниговское • Читинское
Пастырские курсы и школы	Пастырские курсы (Барнаульская епархия) • Пастырские курсы (Брянская епархия) • Курсы пастырские (Ижевская епархия) • Пастырские курсы (Красноярская епархия)
другое	Общецерковная аспирантура и докторантура им. свв. Кирилла и Мефодия • Православный духовно-образовательный центр во имя свв. равноап. Кирилла и Мефодия • Миссионерский институт при Ново-Тихвинском женском монастыре • Институт богословских наук имени святых Кирилла и Афанасия Александрийских
Закрытые и недействующие
Академии и институты	Казанская духовная академия • Богословский институт святого Владимира • Московский богословский институт
Духовные семинарии	Александровская миссионерская • Архангельская • Астраханская • Благовещенская • Виленская • Вифанская • Вологодская • Вятская • Екатеринославская • Иркутская • Иркутская церковно-учительская • Красноярская • Кутаисская • Могилёвская • Новгородская • Новоархангельская • Олонецкая • Орловская • Пензенская • Переяславская • Подольская • Полтавская церковно-учительская • Псковская • Севская • Симбирская • Тверская • Тифлисская • Троицкая • Уфимская • Харбинская • Холмская • Черниговская • Читинская
Духовные училища	Алатырское • Александро-Невское • Арзамасское • Архангельское • Архангельское епархиальное женское • Астраханское • Астраханское епархиальное женское • Ахтырское • Балашовское • Бахмутское • Бежецкое • Белёвское • Белозерское • Бельское • Бирючинское • Богуславское • Боровичское • Боровское • Бугурусланское • Варшавское • Великолуцкое • Великоустюжское • Великоустюжское епархиальное женское • Вельское • Венёвское • Виленское • Виленское духовного ведомства • Владикавказское епархиальное женское • Владимирское • Владимирское епархиальное женское • Вологодское епархиальное женское • Волоколамское • Вольское • Воронежское • Вышневолоцкое • Вятское • Вяземское • Галичское • Глазовское • Гомельское • Горийское • Далматовское • Данковское • Дмитровское • Донское • Единецкое • Екатеринбургское • Екатеринбургское епархиальное женское • Екатеринославское • Екатеринославское • Елабужское • Елабужское епархиальное женское • Ефремовское • Жировицкое • Житомирское пастырское • Задонское • Заиконоспасское • Зарайское • Звенигородское • Измаильское • Задонское • Иоанникиевское епархиальное женское • Иркутское • Иркутское епархиальное женское • Иркутское женское духовного ведомства • Ишимское • Казанское епархиальное женское • Казанское женское духовного ведомства • Калужское • Каменецкое • Камышинское • Камышловское • Каргопольское • Каргопольское • Касимовское • Кашинское духовное училище • Киево-Подольское духовное училище • Киево-Софийское • Киевское (епархиальное женское) • Киевское (женское духовного ведомства) • Кинешемское • Кирилловское • Кишинёвское • Кишинёвское епархиальное женское • Костромское • Костромское • Краснослободское • Краснохолмское • Красноярское • Красноярское епархиальное женское • Купянское • Курское • Курское епархиальное женское • Кутаисское • Ливенское • Лубенское • Лухское • Лысковское • Мариупольское • Мещевское • Мингрельское • Минское (женское духовного ведомства) • Могилёвское • Могилёвское (женское духовного ведомства) • Московское Филаретовское епархиальное женское училище • Московское епархиальное училище иконописания • Московское синодальное училище церковного пения • Мстиславское • Нерчинское • Нижегородское • Нижнеломовское • Николаевское (Самара) • Никольское • Новгород-Северское • Новгородское • Новгородское епархиальное женское • Новоторжское • Новочеркасское • Нолинское • Одесское • Обоянское • Озургетское • Оренбургское епархиальное женское • Орловское • Орловское 2-е • Орловское епархиальное женское • Оршанское • Осташковское • Павловское • Пензенское епархиальное женское • Перервинское • Переславское • Пермское епархиальное женское • Петровское • Петроградское Боословско-пастырское • Петрозаводское • Петрозаводское епархиальное женское • Пинское • Подольское женское духовного ведомства • Полоцкое • Полоцкое женское духовного ведомства • Полтавское • Полтавское епархиальное женское • Порховское • Починковское • Пошехонское • Порховское • Приворотское • Псковское • Ржевское • Раненбургское • Рижское • Роменское • Рославльское • Ростовское • Рыльское • Рязанское епархиальное женское • Самарское епархиальное женское • Сапожковское • Сарапульское • Саратовское • Саратовское епархиальное женское • Севское • Симбирское • Симбирское епархиальное женское • Симферопольское • Скопинское • Слуцкое • Смоленское • Смоленское епархиальное женское • Солигаличское • Соликамское • Старицкое • Стародубское • Старооскольское • Старорусское • Сызранское • Тамбовское 2-е • Ташкентское • Тверское • Тверское епархиальное женское • Телавское • Тифлисское • Тихвинское • Тобольское Иоанно-Введенское епархиальное женское • Тобольское • Томское • Торопецкое • Тотемское • Тульское • Тульчинское • Угличское • Уманское • Усть-Сысольское • Устюженское • Уфимское • Уфимское епархиальное женское • Харьковское епархиальное женское • Херсонское • Царскосельское женское духовного ведомства • Челябинское епархиальное женское • Черкасское • Черниговское епархиальное женское • Чистопольское • Читинское • Шарогородское • Шацкое • Шенкурское • Шуйское • Якутское епархиальное женское • Якутское • Якутское миссионерское • Яранское • Ярославское епархиальное женское • Ярославское женское духовного ведомства

Источник

Новгородская духовная семинария

Новгородская духовная семинария (недейств.)

Адрес: Россия, Великий Новгород
На карте:Яндекс.Карта, Google-карта

Была cоздана в 1740 году на базе духовного училища при архиерейском доме. Закрыта в 1918 году, и вскоре в ее стенах открылся сельскохозяйственный техникум, а затем педагогический институт, где велась активная борьба с «религиозными предрассудками».

Новгородская семинария была важнейшим центром духовного образования и просвещения северо-запада России в XVIII — начале XX вв. и одним из центров культурной жизни Великого Новгорода. Основой для открытия в Великом Новгороде духовной семинарии послужил указ императрицы Анны Иоанновны от 21 сентября 1738 г. Огромную роль в создании столь значительного духовного учебного заведения в Великом Новгороде сыграл архиепископ Амвросий (Юшкевич), вступивший на новгородскую кафедру в 1740 году. Будучи просвещенным и образованным человеком, он ревностно принялся за дело устройства семинарии, которая была открыта 30 октября 1740 году в Антониевом монастыре. Первыми ее учениками стали 100 лучших учеников школы при архиерейском доме, которая еще некоторое время оставалась подготовительной для семинарии. Учителя были приглашены из Киевской духовной академии. Первоначально в семинарии было открыто только 4 класса: аналогии, инфимы, грамматики, синтаксимы. Но уже в 1741 году появляется класс пиитики (поэтический), а в 1742 году — риторики (ораторского искусства) и рисования. Принимали детей от 12 до 15 лет, обученных читать и писать. Поступление учеников осуществлялось в течение всего года.

Основой семинарского воспитания являлась суровая дисциплина. За нарушение установленных правил подвергали жестоким наказаниям, вплоть до плетей и заковывания в кандалы. Грубость нравов в поведении семинаристов достаточно объяснялась общим духом времени. Телесное наказание царило во всей своей силе, простиралось даже и на семинарских служителей; их и учеников секли лозами и плетьми и сковывали в ножные железа. Однако примеров плохого поведения было много. Обычным явлением было бегство из семинарии: в 1748 г. в бегах числилось 94 человека. И все же среди неприглядной школьной обстановки были истинные любители науки, стремившиеся получить в семинарии хорошие знания для дальнейшего служения Отечеству. Первый выпуск окончивших полный курс семинарии состоялся в 1754 г. 28 человек, среди них — Тихон Задонский, впоследствии святитель и угодник русской церкви; Симон (Лагов), впоследствии архиепископ Рязанский, автор ряда известных богословских сочинений и др. В последней четверти XVIII века на жизнь семинарии повлияли идеи и реформы екатерининского времени. Указом от 26 февраля 1764 г. Екатерина II определяла необходимость преобразования семинарий и вследствие этого в сентябре 1775 г. указом архиепископа были учреждены «малые городовые семинарии» (они появились в Тихвине, Валдае, Старой Руссе, Боровичах), но просуществовали только до 1784 г. Архаические нравы и традиции постепенно уступают место новым веяниям. Подвергалась порицанию старая система воспитания, основанная на страхе наказания. Расширялся курс наук, преподаваемых в духовных школах. В 1765 г. было велено семинариям выбирать для посылки в заграничные университеты более способных воспитанников для изучения высших наук и восточных языков. Из Новгородской семинарии было рекомендовано 3 человека.

Среди выпускников Новгородской семинарии ХIХ века много известных имен: М.И. Владиславлев — ректор Петербургского университета; Е.В.Барсов — известный филолог-фольклорист; революционер — народник М.В.Новорусский, а из церковных деятелей — архимандрит Антониева монастыря преосвященный Амвросий (Орнатский) — ученик, учитель и ректор Новгородской семинарии, автор многотомной «Истории российской иерархии». На протяжении XIX века в жизни Новгородской семинарии происходили перемены. Строгость и суровость бурсы XVIII — начала XIX веков уступила место нормальному отношению к ученикам. К 150-летию семинарии было построено новое большое здание с лицевым фасадом на Волхов. Во втором его этаже размещались просторные классы и двусветный актовый зал, в третьем — специальные помещения, в первом — столовая и помещения для педагогического и служащего персонала, а в подвале — кухня и хозяйственные склады. Функционировали также прежние здания библиотеки, больничного корпуса и бывшей столовой, построенные в XVIII веке. Семинарии принадлежала и великолепная монастырская роща, саженая еще в XVIII веке настоятелем Антониева монастыря архимандритом Андроником. Количество учеников в семинарии к началу XX века доходило до 500 человек. Ежегодные выпуски составили в среднем 50 человек. При семинарии была больница с аптекой, слесарная мастерская, образцовая начальная народная школа, в которой старшие семинаристы проходили педагогическую практику. Уже в начале XIX века Новгородская семинария оказалась втянутой в дело изучения и собирания местных церковных древностей, памятников старины. Инициатором этого был викарий Евгений (Болховитинов), находившийся в Великом Новгороде с 1804 по 1808 г.г. Выпускником Новгородской семинарии был и отец Николай Богословский [1] — создатель новгородского музея, собиратель и исследователь древностей.

В ведении семинарии находились подведомственные Белозерское, Боровичское, Кирилловское, Новгородское, Старорусское, Тихвинское и Устюженское духовные училища [2]

В 90-е годы XIX века преподаватели Новгородской семинарии оказались и среди членов новгородского общества любителей древностей, созданного в 1894 г. ученым, краеведом, археологом В.С.Передольским: архимандрит Михаил — ректор семинарии, Н.А. Сперовский (еп. Дмитрий) и Ф.А.Малов — преподаватели семинарии. В 1913 г. в Великом Новгороде появляется церковно-археологическое общество, созданное архиепископом Арсением (Стадницким), и среди его активных членов преподаватели семинарии А.В. Гедевский, В.Н.Фиников, А.П.Твердынский и др. Большое значение имело участие преподавателей семинарии в просветительской деятельности среди духовенства и местного общества: чтение публичных лекций, публикации материалов по истории, археологии местного края, составление историко-статистического описания епархии. Уже в 1913 г. были собраны данные об уникальной библиотеке Ф.Прокоповича, находившейся в составе фундаментальной библиотеки семинарии. Семинария была закрыта в 1918 г., и вскоре в ее стенах открылся сельскохозяйственный техникум, а затем педагогический институт, где велась активная борьба с «религиозными предрассудками». История старейшего духовного учебного заведения Великого Новгорода была надолго забыта. Обитель святого Антония была закрыта 3 марта 1920 года, и монастырские святыни превратились в пустые и безмолвные гробницы.

Ректоры

Маркелл (Радышевский) (24 января 1741 — 29 ноября 1742)
Иннокентий (Мигалевич) (10 июля 1743 — 2 апреля 1744)
Дамаскин (Аскаронский) (1746 — 11 января 1748)
Иосиф (Ямницкий) (11 января 1748 — 30 декабря 1748)
Иоасаф (Миткевич) (1750 — 10 февраля 1756)
Парфений (Сопковский) (18 февраля 1756 — 1759)
Симон (Лагов) (8 ноября 1759 — 1761)
Лаврентий (Баранович) (10 сентября 1762 — 1767)
Феофил (Раев) (13 июля 1774 — )
Амвросий (Серебренников) (1782 — 26 декабря 1783)
Вениамин (Багрянский) (1784 — ?)
Иннокентий (Полянский) (? — 1787 [3])
Иакинф (Карпинский) [4]
Иоанн (Островский)
Антоний (Знаменский) (26 мая 1794 — 7 апреля 1795)
Амвросий (Келембет) (29 декабря 1796 — ок. 17 сентября 1799)
Флавиан (Ласкин) (январь 1800 — 5 февраля 1804 [5])
Афанасий (Савинский) (1804 — 24 июля 1804 [6])
Иннокентий (Тихомиров) (8 сентября 1804 — 6 февраля 1808 [7])
Амвросий (Орнатский) (1808 — 1812)
Владимир (Ужинский) (23 марта 1812 — 1816)
Амвросий (Морев) (7 марта 1816 — 23 января 1822)
Игнатий (Семенов) (июль 1823 — 1828)
Илиодор (Чистяков) (12 декабря 1827 — ?)
Анатолий (Мартыновский) (14 апреля 1832 — ?)
Антоний (Павлинский) (17 сентября 1840 — июль 1852)
Евфимий (Беликов) (7 июля 1852 — 1856)
Нектарий (Надеждин) (19 ноября 1856 — 2 апреля 1857)
Леонтий (Лебединский) (9 июня 1857 — 1859)
Никандр (Покровский) (17 мая 1859 — 1860)
Макарий (Миролюбов) (10 октября 1860 — 1866)
Вениамин (Павлов) (3 августа 1866 — 8 ноября 1870)
Иоанн (Жданов) (30 ноября 1870 — 30 марта 1875)
Евграф Мегорский (1875 — 1890) [8]
Сщмч. Тихон (Никаноров) (1890 — 1892)
Михаил (Темнорусов) (1892 — 1895)
Аркадий (Карпинский) (26 мая 1895 — 1896)
Димитрий (Сперовский) (1897 — 1903)
Сергий (Титов) (8 января 1903 — упом. 6 декабря 1908 [9])
Алексий (Симанский) (22 декабря 1911 — 1913)
Тихон (Тихомиров) (22 июня 1913 — ?)

Инспекторы

Амвросий (Орнатский) (1802 — 1804)
Антоний (Домкинский) (1819 — 1821)

Леонид (Зарецкий) (22 сентября 1827 — 1828) и/о

Варлаам (Денисов) (20 марта 1828 — 7 сентября 1829)
Елпидифор (Бенедиктов) (1 октября 1829 — 1832)
Никодим (Казанцев) (14 апреля 1832 — 1833)
Рафаил (Шипулинский) (23 июня 1841 — 21 сентября 1842)
Свт. Феофан (Говоров) (7 декабря 1842 — 1844)
Александр (Добрынин) (30 марта 1849 — 31 августа 1851)
Герман (Осецкий) (28 октября 1853 — 1857)
Феогност (Лебедев) II (29 ноября 1857 — 1861)
Тихон (Троицкий-Донебин) (16 марта 1863 — 1871)
Абрамович Павел Романович (1871 — апрель 1884)
Сщмч. Тихон (Никаноров) (25 апреля 1884 — 1890)
Филипп (Бекаревич) (1890 — 1893)
Петр Спасский (1893 — 1896 [10])
Евдоким (Мещерский) (2 октября 1896 — 23 декабря 1898)
Николай (Орлов) (12 января 1899 — 1902)
Феодосий (Алмазов) (1902 — 1903)
Григорий (Вахнин) (1903 — 1905)
Досифей (Протопопов) (1905 — 1906)
Сщмч. Петр (Зверев) (30 июня 1906 — 1908)
Михаил Кедринский (1908 — упом. 1917 [11])

Префекты

Иоасаф (Миткевич) (1748 — 1750)
Парфений (Сопковский) (1750 — 1756)
Тихон (Соколов), мон. (1754 — 1758)
Симон (Лагов) (28 апреля 1758 — 8 ноября 1759)
Феофил (Раев) (29 сентября 1770 — 1774)
Вениамин (Багрянский) (1776 — 1782)
Варлаам (Шишацкий) (1792 — ?)
Амвросий (Морев), мон. (1813 — 1816)

Преподаватели и учителя

Дамаскин (Аскаронский) (1740 — ?)
Парфений (Сопковский) (1744 — 1750)
Тимофей (Соколов) (1754 — 1758)
Феофил (Раев) (1762 — ?)
Парфений (Петров) (1770 — ?)
Аполлос (Терешкевич)
Амвросий (Орнатский) (1800 — 1802)
Епифаний (Саввич-Канивецкий) (1805 — 1806)
Антоний (Домкинский) (1817 — 1821)
Александр (Добрынин) (1843 — 1847, 30 марта 1849 — 31 августа 1851)
Григорий (Медиоланский) (5 ноября 1848 — 1850)
Исаакий (Положенский), профессор (1857 — 1858)
Тихон (Троицкий-Донебин) (1861 — 1871)
Митрофан (Землянский) (1897 — 1903)
Тихон (Тихомиров) (1906 — ?)

Известные выпускники

1894 — сщмч. Варсонофий (Лебедев), еп. Кирилловский
1897 — Нумеров Николай Васильевич, секретарь Священного Синода
1899 — сщмч. Василий Богоявленский, свящ.
1902 — Нифонт (Сапожков), еп. Житомирский;
1904 — Кедров Павел Степанович, препод.
1909 — Василий Раевский, прот.

Литература

Смирнов В. История Новгородской духовной семинарии. Новгородские епархиальные ведомости. Новгород. 1894 — 1899.
Светлов Г.И. Краткий очерк истории Новгородской духовной семинарии: Вып. 1. Петроград. 1917 . 408 с.
К 150-летнему юбилею Новгородской духовной семинарии [Текст] / [сост. К. З.]. — Санкт-Петербург : Тип. Департамента уделов, 1890. — 14 с.; 23 см.

Использованные материалы

«Семинария Новгородская духовная» // Страница сайта «Русское Православие»

http://ortho-rus.tk/articles/uchebnye-zavedeniya-2186.html

[1] Богословский Николай Гаврилович, Большая биографическая энциклопедия со ссылкой на словарь Половцева: http://dic.academic.ru/dic.nsf/biograf2/1719

[2] База данных и собрание материалов Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви (Московский патриархат), https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/518/

[3] Упоминается жившим в Новгороде и ректором Новгородской семинарии — (Димитрий (Самбикин), архим., Указатель храмовых празднеств Воронежской епархии, Воронеж: 1884, вып. 2, с.109.

[4] Евгений (Болховитинов), митр. Словарь исторический. О бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви, М: Троицкая Сергиева Лавра, 1995, с. 124.

[5] Большая биографическая энциклопедия со ссылкой на словарь Половцева: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/29701/Флавиан

[6] Русский биографический словарь. Т. II, СПб., 1900, с. 373

[7] Настоятель Антониева монастыря, «Иерархия Русской Церкви» Строева, с. 61, и Сухова Н., История управления духовно-учебными заведениями в России 1807-1967 гг., (сноска 1) с. 216, http://www.academia.edu/3554759/

[8] Новгородские епархиальные ведомости, 1904, № 22. неофиц. часть, с.1603-1606.

[9] http://www.czipm.org/titov.html

[10] Именный список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям духовных академий и монашествующим, смотрителям и помощникам смотрителей духовных училищ… на 1896 год, СПб, 1896, c. 76.

[11] Именный список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям духовных академий и монашествующим, смотрителям и помощникам смотрителей духовных училищ… на 1917 год, СПб, 1917, c. 96.

Источник

Новгоро́дская духо́вная семина́рия — среднее духовное учебное заведение Новгородской епархии Русской православной церкви, существовавшее в 1740—1918 годах.

История

В 1706 году митрополит Новгородский Иов открыл при своём архиерейском доме Новгородское греко-славянское училище (с древними языками), вызвав для руководства им находившихся в ссылке греческих учёных братьев Иоанникия и Софрония Лихудов, с которыми познакомился ещё живя в Москве. За счёт средств Софийского собора организовал строительство двухэтажного здания для училища; ученики, которых насчитывалась до 153 человек, содержались на средства митрополита, который предоставил в их распоряжение своё книжное собрание. Новгородское училище стало попыткой создания православного учебного заведения, основанного на святоотеческой традиции, а не предназначенного для схоластических споров. Латинский язык здесь не преподавался вовсе. С назначением Феофана Прокоповича архиепископом в Новгород эти Новгородские школы были упразднены^[1].

В 1730-е годы целый ряд архиерейских школ в результате введения латинского курса обучения был преобразован в семинарии. Основой для открытия в Великом Новгороде духовной семинарии послужил указ императрицы Анны Иоанновны от 21 сентября 1738 года. Семинария была открыта стараниями архиепископа Новгородского и Великолуцкого Амвросия (Юшкевича).

Документ, составленный в Св. Синоде, видимо, при участии самого Амвросия, утвержденный Указом императрицы Анны Иоанновны от 24 мая 1740 года, гласит: «определяется ныне при Новгородском архиерейском доме семинария для обучения латинского, еллиногреческого и аще возможно и еврейского языков, начав от грамматики даже до реторики, философии и теологии…»^[2].

Указом от 30 октября (10 ноября) 1740 года архиепископ Амвросий определил открыть семинарию в ближайшем к Новгороду Антониевом монастыре. Согласно штату, деятельность Новгородской ДС была с самого начала подробно регламентирована и обеспечена в материальном отношении. На ее содержание было ассигновано 7859 рублей 37 копеек в год, что намного превосходило денежное содержание других семинарий^[2]. По ассигнуемым на её содержание средствам оставляла далеко позади другие семинарии, то есть фактически являлась высшим учебным заведением, хотя и не носила названия «академия»^[3]. Например, в 1765 году, когда Новгородская духовная семинария имела штатное содержание 8285 руб., Московская духовная академия получала 4847 руб., Троицкая семинария — 4901 руб., другие семинарии — гораздо меньше. Штатное жалование, кроме Новгородской, имела только Петербургская семинария^[4].

12 апреля 1741 года архиепископ Амвросий обратился с донесением к Анне Леопольдовне, регентше при малолетнем императоре Иоанне Антоновиче, докладывая о своем намерении избрать для строительства «не уже семинарии, но большой Академии по примеру школ Киевских… монастырь Антония Римлянина», где «надлежит быть по штату 10-ти школам, також и библиотеке каменной для содержания книг, а для лучшего порядка и смотрения оной Академии имеет определен быть… архимандрит и ректор… по примеру Киевской и Московской Академий». Владыка также просил «по примеру Киевской, Харьковской и прочих иностранных утвердить оную академию грамотою». На донесение Анной Леопольдовной была наложена резолюция: «на употребление монастыря Антония Римлянина для жития учителей и учеников позволяется, такоже и строение каменной новой Академии опробуется».

Первыми учениками семинарии стали 100 лучших учеников школы при архиерейском доме, которая ещё некоторое время оставалась подготовительной для семинарии. В отношении организации обучения семинария была почти точным слепком Киево-Могилянской академии, выпускником которой был архиепископ Амвросий^[2]. Первоначально в семинарии было четыре класса^[5]: аналогии, инфимы, грамматики, синтаксимы. В 1741 году появляется класс пиитики (поэтический), а в 1742 году — риторики (ораторского искусства) и рисования.

В 1741 году по проекту Петербургского архитектора Ивана Филиппова в Антониевом монастыре построили два каменных корпуса. В одном из них размещались классы, в другом жили учителя. Для семинаристов построили деревянные избы, каменный амбар в южной части монастыря переделали для пекарни. Позже, в 1840 году, здание надстроили и приспособили для семинарской больницы, за монастырскими стенами построили лазарет.

Управляли делами в семинарии ректор, он же архимандрит монастыря, и префект. Ректор заведовал учебными, нравственно-воспитательными и экономическими делами. Префект был помощником ректора и непосредственным наблюдателем за точным выполнением всех установленных в семинарии порядков. Архиепископ Амвросий составил устав семинарии и штат, состоявший из 12 преподавателей. В семинарию принимали мальчиков от 12 до 15 лет, обученных читать и писать.

В 1746 году был открыт класс философии, в 1748 году — класс богословия. В 1754 году состоялся первый выпуск.

Здание бывшей Духовной семинарии в Антониевом монастыре

Архиепископ Амвросий (Юшкевич) добился разрешения императрицы Елизаветы Петровны на передачу Новгородской духовной семинарии библиотеки Феофана Прокоповича, специально для которой решил выстроить каменное здание. Однако строительство здания началось только в 1759 году и было закончено в 1780-е годы по сметным расчетам губернского архитектора Василия Поливанова. Под библиотеку был отведён верхний этаж этого двухэтажного здания, представлявший собой «как бы одну общую большую залу в два света», в которой стояли деревянные шкафы с книгами. Это одно из первых в истории русской архитектуры зданий, специально выстроенных для библиотеки. Оно представляет собой редкий для Новгорода памятник архитектуры стиля барокко. Двухэтажное здание с двумя боковыми ризалитами, с нарядными фасадами хорошо сохранилось в восточной части монастыря, сейчас в нем располагается библиотека Новгородского государственного университета.

Библиотека Новгородской духовной семинарии — одна из старейших российских библиотек. На приобретение новых книг ежегодно выделялись деньги, это позволило создать богатейший книжный фонд. Г. И. Светлов в книге «Краткий очерк истории Новгородской духовной семинарии», изданной в 1917 году сообщает, что библиотека Амвросия Юшкевича «легла в основу того богатого книгохранилища, которое, уделив часть своих сокровищ, и даже лучшую, Петербургской духовной академии, должно считаться и ныне лучшим и более крупным из существующих при духовных семинариях». Она также включала библиотеку школы Лихудов. Большее количество книг, по данным каталога 1779 года (наиболее ранний из известных каталогов библиотеки), в середине XVIII века было только в библиотеке Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге^[4]. Каталог 1779 года включает описание книг библиотеки Феофана Прокоповича, книг, поступивших из архиерейского дома, из библиотек архиепископов Амвросия Юшкевича, Стефана Калиновского, Антония Знаменского, митрополитов Дмитрия Сеченова и Гавриила Петрова. Реестр насчитывает описание около 6500 книг. Согласно реестру, библиотека включала редкие издания Писания, исключительно богатым и разнообразным было также собрание греческих и латинских классиков, чрезвычайно многочисленными в книжном собрании были произведения писателей-гуманистов.

После революции библиотеку семинарии передали в введение Губмузея. Часть книг была отправлена в Государственную публичную библиотеку (в том числе рукописные книги, библиотеку Феофана (Прокоповича), печатные издания XVII—XVIII веков), часть книг сохранилась в Отделе редкой книги научной библиотеки Новгородского музея-заповедника.

В 1788—1800 годах статус Новгородской семинарии понижается до уровня четырёхклассной.

На протяжении XIX века в жизни Новгородской семинарии происходили перемены. Строгость и суровость бурсы XVIII — начала XIX веков уступила место гуманному отношению к ученикам.

К 150-летию семинарии при ректоре протоиерее Евграфе Мегорском было построено новое большое здание с лицевым фасадом на Волхов. Празднование юбилея состоялось 30 октября 1890 года, его возглавил епископ Старорусский Владимир (Богоявленский)^[6].

В конце апреля 1918 года образовательная деятельность Новгородской духовной семинарии фактически прекратилась^[7]. 30 сентября 1918 года Новгородский губернский отдел народного образования принял решение о закрытии Новгородской духовной семинарии, а с 1 октября 1919 года на её базе открылся Новгородский институт народного образования, в распоряжении которого оказалась фундаментальная библиотека семинарии^[8]. В 1920 году был упразднён Антониев монастырь^[9].

Ректоры

Маркелл (Радышевский) (24 января 1741—29 ноября 1742)
Иннокентий (Мигалевич) (1743 — апрель 1744)
Дамаскин (Аскаронский) (1746—1748)
Иоасаф (Миткевич) (1750—1756)
Парфений (Сопковский) (18 февраля 1756—1759)^[10]
Симон (Лагов) (8 ноября 1759—1761)
Иннокентий (Нечаев) (август 1761)
Лаврентий (Баранович) (10 сентября 1761—1767)
Феофил (Раев) (13 июля 1774—1782)
Амвросий (Серебренников) (28 июля 1782—1783)
Вениамин (Багрянский) (1784—1788)
Николай (Киждобрянский) (1788—1791)
Варлаам (Шишацкий) (1791—1792) и. о.
Иакинф (Карпинский) (1792—1795) и. о.
Антоний (Знаменский) (26 мая 1794—1795)
Иоанн (Островский) (17 мая 1795—1796)
Амвросий (Келембет) (29 декабря 1796 — ок. 17 сентября 1799)
Флавиан (Ласкин) (январь 1800 — январь 1804)
Афанасий (Савинский) (1804)^[11]
Амвросий (Орнатский) (1808—1812)
Владимир (Ужинский) (23 марта 1812—1819)
Анатолий (Ставицкий) (6 февраля 1820 — 21 августа 1822)
Иннокентий (Платонов) (1822—1823)
Игнатий (Семёнов) (июль 1823—1827)
Илиодор (Чистяков) (12 декабрь 1827—1832)
Анатолий (Мартыновский) (14 апреля 1832—1840)
Антоний (Павлинский) (17 сентября 1840 — 7 июля 1852)
Евфимий (Беликов) (7 июля 1852—1856)
Нектарий (Надеждин) (19 ноября 1856—1857)
Леонтий (Лебединский) (9 июня 1857—1859)
Никандр (Покровский) (17 мая 1859—1860)
Макарий (Миролюбов) (10 октября 1860—1866)
Вениамин (Павлов) (3 августа 1866 — 8 ноября 1870)
Иоанн (Жданов) (30 ноября 1870—1875)
Евграф Мегорский, протоиерей (1875—1890)
Тихон (Никаноров) (25 декабря 1890—1892)
Михаил (Темнорусов) (1892—1895)
Аркадий (Карпинский) (26 мая 1895—1896)
Арсений (Стадницкий) (18 сентября 1896—1897)
Димитрий (Сперовский) (1897—1903)
Сергий (Титов), архимандрит (8 января 1903 — ?) из ректоров АМДС
Алексий (Симанский) (22 декабрь 1911—1913)
Тихон (Тихомиров) (22 июня 1913 — апрель 1918)

Префекты

Иннокентий (Одровонж-Мигалевич)
Иоасаф (Миткевич) (1748—1750)
Парфений (Сопковский) (1750—1756)
Тихон (Соколов) (1754—1758)
Симон (Лагов) (28 апреля 1758—1759)
Лаврентий (Баранович) (1760—1761)
Феофил (Раев) (29 сентября 1770—1774)
Вениамин (Багрянский) (1776—1782)
Владимир (Ужинский) (7 февраля 1808—1809)

Инспекторы

Иоанникий (Микрицкий) (1750-е)
Амвросий (Орнатский) (1802—1804)
Иннокентий (Александров) (14 марта 1820—1823)
Иринарх (Пахаревский) (16 декабря 1827 — 1 октября 1829)
Елпидифор (Бенедиктов) (1 октября 1829—1832)
Никодим (Казанцев) (14 апреля 1832—1833)
Феофан (Говоров) (7 декабря 1842—1844)
Александр (Добрынин) (30.03.1849 — 1851)
Герман (Осецкий) (28.10.1853 — 1857)
Феогност (Лебедев) (II 29 ноября 1857—1861)
Тихон (Троицкий-Донебин) (16 марта 1863—1871)
Абрамович Павел Романович (1871—1884)
Тихон (Никаноров) (25 апреля 1884—1890)
Филипп (Бекаревич) (1890—1893)
Арсений (Стадницкий) (12 декабря 1895—1896)
Евдоким (Мещерский) (2 октября 1896 — 23 декабря 1898)
Григорий (Вахнин) (1903—1905)
Досифей (Протопопов) (март 1905—1906)
Петр (Зверев) (1907—1908)
Кедринский Михаил Антонович

Известные преподаватели

Парфений (Сопковский) (1744—1750)
Тимофей (Соколов) (1754—1758)
Виктор (Онисимов) (1760-е)
Аполлос (Терешкевич)
Феофан (Колоколов) (1779—1784)
Амвросий (Орнатский) (1800—1802)
Исаакий (Положенский), профессор (1857—1858)
Тихон (Троицкий-Донебин) (1861—1871)
Митрофан (Землянский) (1897—1903)
Дамаскин (Аскаронский) (1740 — ?)
Феофил (Раев) (1762—1769)
Епифаний (Саввич-Канивецкий) (1805—1806)
Григорий (Медиоланский) (5 ноября 1848—1850)
Тихон (Тихомиров) (1906 — ?)
Димитрий (Сперовский) (6 июня 1891—1894)
Никон (Бессонов) (1895—1897)
Иоанн (Киструсский) (6 октября 1912—1914)

Известные выпускники

Список

Тихон Задонский (1754) — архиепископ Воронежский, философ и просветитель
Симон (Лаговский) (1754) — архиепископ Рязанский
Савва Ольхин — монах Русской православной церкви; инспектор Владимирской духовной семинарии.
Гавриил Пакатский (1756—1840) — духовный поэт и переводчик
Владимир (Ужинский) (1803) — архиепископ Казанский и Свияжский
Фотий (Спасский) (1814) — архимандрит, «полу-фанатик, полу-плут»
Анастасий (Добрадин) (1849) — архиепископ Воронежский и Задонский.
Александр Желобовский (1855) — протопресвитер военного и морского духовенства, член Святейшего Синода, духовный писатель.
Ельпидифор Барсов (1857) — этнограф, историк литературы, фольклорист
Михаил Владиславлев (1859) — философ, ректор Санкт-Петербургского университета
Павел Образцов (1861) — профессор богословия Юрьевского университета
Николай Богословский (1863) — священник, создатель новгородского музея, собиратель и исследователь древностей
Феодор (Яковцевский) (1886) — архиепископ Владимирский и Суздальский
Александр Бриллиантов (1887) — историк церкви, богослов и философ, член-корреспондент РАН
Феодор Забелин (1888) — протоиерей
Иона (Лазарев) (1892) — епископ Невельский, викарий Витебской епархии.
Сергий (Тихомиров) (1892) — митрополит Японский.
Варсонофий (Лебедев) (1894) — епископ Кирилловский, священномученик.
Иосиф (Петровых) (1895) — митрополит Ленинградский, лидер «иосифлянства».
Геннадий (Туберозов) (1895) — епископ Псковский и Порховский.
Онисим (Пылаев) (1896) — епископ Тульский.
Кульман, Александр Карлович (1898), священник в Боровёнке с 1900 по 1937 годы
Пимен (Белоликов) (1900) — миссионер, епископ Семиреченский и Верненский
Василий Белоликов (1907) — церковный историк, специалист по истории старообрядчества, профессор Московской богословской академии
Николай Успенский (в 1918 окончил 4-й класс) — литургист и музыковед, специалист в области церковной истории, исторической и систематической литургики, древнерусского церковно-певческого искусства, восточно-христианской гимнографии
Предтеченский Андрей Иванович (1851) — богослов, профессор истории Санкт-Петербургской духовной академии.

См. также

Персоналии:Новгородская духовная семинария

Примечания

↑ Пути русского богословия, III. Противоречия XVII-го века читать, скачать — протоиерей Георгий Флоровский. Дата обращения: 8 августа 2016. Архивировано 20 марта 2020 года.
↑ ¹ ² ³ Архивированная копия. Дата обращения: 29 сентября 2017. Архивировано 13 октября 2020 года.
↑ История образования в Великом Новгороде. Дата обращения: 12 февраля 2011. Архивировано 4 января 2022 года.
↑ ¹ ² Григорьева И. Л., Салоников Н. В. Новгородская духовная семинария в 40–60-х годах XVIII века // Вестник Новгородского Государственного Университета. — 2000. — № 16.
↑ 12 ноября 1740 года открыта Новгородская духовная семинария|12 ноября|Этот день в истории| Летопись. Связь времён. Дата обращения: 12 февраля 2011. Архивировано 29 сентября 2020 года.
↑ Спасский П. Н. 150-летие Новгородской духовной семинарии 1740—1890. «Юбилейный сборник». Новгород, 1891
↑ Труды и дни Николая Дмитриевича Успенского :: История и лица :: Киевская Русь. Дата обращения: 13 февраля 2011. Архивировано 7 декабря 2017 года.
↑ И. Л. Григорьева, Н. В. Салоников Новгородская Духовная Семинария: 1740—1918 гг. (к 270-летию со дня основания) // Вестник Новгородского Государственного Университета № 63, 2011
↑ Т. Стома. Сквозь сотни лет\отд. Журналистики НовГУ (недоступная ссылка)
↑ И. П. Сперанский в Очерке истории Смоленской духовной семинарии… (1892) сообщал, что Парфений (Сопковский) был ректором Новгородской духовной семинарии «целые девять лет(1750—1759 г.)».
↑ Афанасий (Савинский) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.

Литература

К 150-летнему юбилею Новгородской духовной семинарии / Сост. К. Здравомыслов. — Санкт-Петербург : Тип. Департамента уделов, 1890. — 14 с.
Светлов Г. И. Краткий очерк истории Новгородской духовной семинарии: Вып. 1. Петроград. 1917. — 408 с.
Жервэ Н. Н. 250 лет Новгородской духовной семинарии // 125 лет Новгородскому музею: Материалы научной конференции. — Новгород, 1991. — С. 164—171.
Бовкало А. А., Галкин А. К. Архимандрит Тихон — последний ректор Новгородской духовной семинарии // Прошлое Новгорода и Новгородской земли : тезисы докладов и сообщений научной конференции 15 ноября 1994 г. / отв. ред. В. Ф. Андреев. — Новгород, 1994. — С. 131—134.
Белоненко В. С. Из истории формирования книжного фонда Новгородской духовной семинарии // Прошлое Новгорода и Новгородской земли: Материалы научной конференции 11-13 ноября 1997 г. / Сост. В. Ф. Андреев; НовГУ им. Ярослава Мудрого. — Новгород, 1997. — С. 118—123.
Григорьева И. Л., Салоников Н. В. Новгородская духовная семинария и традиции Киево-Могилянской академии (К вопросу о характере межцивилизационных контактов) // Прошлое Новгорода и Новгородской земли: Материалы науч. конф., 11-13 нояб. 1998 г. / Сост. В. Ф. Андреев; НовГУ им. Ярослава Мудрого. — Новгород, 1998. — С. 103—106
Григорьева И. Л., Салоников Н. В. Библиотека Новгородской духовной семинарии: 1706—1925 годы // Чело. — 2000. — № 1. — С. 76-83.
Григорьева И. Л., Салоников Н. В. Новгородская духовная семинария в 40-60-х годах XVIII века (К 260-летию со дня основания) // Вестник НовГУ. Сер. Гуманитарные науки. — 2000. — № 16. — С. 3-8
Жервэ Н. Страницы истории: К 260-летию Новгородской духовной семинарии // София. — 2000. — № 3. — С. 20-23.
Смирнов С. М. Духовная семинария. Воспоминания новгородца Сергея Михайловича Смирнова (1892—1992) // София. — 2000. — № 3. — С. 23-28.
Галкин А. К. Предпосылки открытия Новгородской школы Лихудов // Лихудовские чтения : материалы научной конференции «Первые Лихудовкие чтения» (Великий Новгород, 11-14 мая 1998 года) / отв. ред. В. Л. Янин, Б. Л. Фонкич ; НовГУ им. Ярослава Мудрого. — Великий Новгород, 2001. — С. 67-71
Григорьева И. Л., Салоников Н. В. Новгородская школа братьев Лихудов как восточнославянская академия // Лихудовские чтения : материалы научной конференции «Первые Лихудовкие чтения» (Великий Новгород, 11-14 мая 1998 года) / отв. ред. В. Л. Янин, Б. Л. Фонкич ; НовГУ им. Ярослава Мудрого. — Великий Новгород, 2001. — С. 77-94.
Григорьева И. Л., Салоников Н. В. Новгородская «академия»: к истории учебных заведений Новгорода XVIII в. // Новгородский исторический сборник. — Вып. 11(21). — СПб., 2008. — С. 185—218.
Григорьева И. Л., Петров Е. А. Новгородская духовная семинария в 1918 году и судьбы народного просвещения // Вестник Новгородского государственного университета. 2008. — № 47. — С. 11-14.
Базарова Т. А. «Петербургский класс» Новгородской епархиальной школы 1715 −1717 гг. // Петровское время в лицах — 2008 : материалы научной конференции. — СПб., 2008. — С. 40-45.
Салоников Н. В. Новгородская школа братьев Лихудов в 1717—1723 гг. (по данным ГАНО) // Лихудовские чтения : «Европейские традиции в истории высшей школы в России: доуниверситетский период» : материалы научной конференции «Вторые Лихудовские чтения», Великий Новгород, 24-26 мая 2004 года / В. Л. Янин, Б. Л. Фонкич. — Великий Новгород: Изд-во Новгородского государственного университета (НовГУ), 2009. — 254 с. — С. 47-54
Секретарь Л. А. Новгородская духовная семинария. Наставники и ученики. — Великий Новгород: Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого, 2010. — 211 с.
Григорьева И. Л., Салоников Н. В. Интеллектуальная история Новгорода XVIII века в аспекте сравнительно-исторического изучения: от схоластики к рационализму эпохи Просвещения: учебное пособие. — Великий Новгород: Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого, 2013. — 107 с.
Секретарь Л. А. Новгородская духовная семинария : История в лицах. — Великий Новгород : Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого, 2014. — 255 с. — ISBN 978-5-89896-503-7
Секретарь Л. А. Новгородский Антониев Монастырь. Исторические очерки / Л. А. Секретарь; Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого. 2-е изд., испр. и доп. — Великий Новгород, 2021. — 340 с.: ил. — С. 137—240. — ISBN 978-5-89896-742-0
Салоников Н. В., Суториус К. В. Документы по истории Новгородской архиерейской школы как центра подготовки учителей для епархий Российской империи (1723—1725 гг.) // Отечественные архивы. 2019. — № 6. — С. 52-59.
Салоников Н. В., Суториус К. В. Преподавание грамматики в Новгородских архиерейских школах в 20—30-е гг. XVIII в. (на материале ведомостей учащихся) // Ученые записки Новгородского государственного университета. 2020. — № 5. — С. 1-10
Григорьева И. Л. Новгородская школа братьев Лихудов как феномен «Византии после Византии»: к постановке проблемы // Ученые записки Новгородского государственного университета. — 2020. — № 5 (30).
Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого. 20 лет. — Великий Новгород, Издательство «Меценатъ», 2013. — 200 с. — С. 15-23. — ISBN 978-5-9903987-8-8

Ссылки

Антология семинарской жизни. Духовная семинария.
Новгородская духовная семинария.
Семинария Новгородская духовная на сайте «Русское православие».
Ведомость Новгородской семинарии об учениках за 1741 год
Создание духовной семинарии.
Выпускники Новгородской духовной семинарии

Эта страница в последний раз была отредактирована 27 января 2023 в 23:39.

Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.

Источник

From Wikipedia, the free encyclopedia

Novgorod Theological Seminary

Новгородская духовная семинария

Active	1706–1918
Location	Novgorod , Russia
Language	Russian

The Novgorod Theological Seminary (Russian: Новгородская духовная семинария) is a secondary theological educational institution of the Novgorod diocese of the Russian Orthodox Church, which existed in 1740–1918.

History[edit]

In 1706, Metropolitan Job of Novgorod opened the Novgorod Greek-Slavonic School at his bishop’s house and summoned the exiled Greek scholars brothers Joannicius and Sophronius Likhud, whom he met while living in Moscow, to lead it. At the expense of the funds of the St. Sophia Cathedral, he organized the construction of a two-story building for the school; the students, who numbered up to 153 people, were kept at the expense of the metropolitan, who put his book collection at their disposal. The Novgorod school was an attempt to create an Orthodox educational institution based on the patristic tradition, and not intended for scholastic disputes. Latin was not taught here at all. With the appointment of Theophan Prokopovich as archbishop in Novgorod, these Novgorod schools were abolished.^[1]

In the 1730s, a number of bishops’ schools were transformed into seminaries as a result of the introduction of the Latin curriculum. The basis for the opening of a theological seminary in Veliky Novgorod was the decree of Empress Anna Ioannovna of September 21, 1738. The seminary was opened through the efforts of the Archbishop Ambrose (Yushkevich) of Novgorod.

A document drawn up in the Holy Synod, apparently with the participation of Ambrose himself, approved by the Decree of Empress Anna Ioannovna of May 24, 1740, reads: grammar even to rhetoric, philosophy and theology…”.^[2]

By decree of October 30 (November 10), 1740, Archbishop Ambrose determined to open a seminary in the Antoniev Monastery, closest to Novgorod. According to the staff, the activities of the Novgorod City Palace of Culture were regulated in detail from the very beginning and provided financially. 7,859 rubles 37 kopecks per year were allocated for its maintenance, which far exceeded the financial support of other seminaries.^[2] According to the funds allocated for its maintenance, it left other seminaries far behind, that is, it was actually a higher educational institution, although it did not bear the name «academy».^[3] For example, in 1765, when the Novgorod Theological Seminary had a staffing of 8,285 rubles, the Moscow Theological Academy received 4,847 rubles, the Trinity Seminary — 4,901 rubles, and other seminaries — much less. Apart from the Novgorod Seminary, only the St. Petersburg Seminary had a staff salary.^[4]

On April 12, 1741, Archbishop Ambrose addressed a report to Anna Leopoldovna, regent under the infant emperor John Antonovich, reporting on his intention to choose for the construction of “not already a seminary, but a large Academy following the example of the Kiev schools … the monastery of Anthony the Roman”, where “it should be the staff of 10 schools, as well as a stone library for the maintenance of books, and for a better order and review of this Academy, it has been determined to be … archimandrite and rector … following the example of the Kiev and Moscow Academies. Vladyka also asked “following the example of Kiev, Kharkov and other foreign academies to approve this academy with a diploma.” A resolution was imposed on the report by Anna Leopoldovna: «The use of the monastery of Anthony the Roman for the life of teachers and students is allowed, and the structure of the stone new Academy is also being tested.»

The first students of the seminary were 100 best students of the school at the bishop’s house, which for some time remained preparatory for the seminary. With regard to the organization of education, the seminary was almost an exact copy of the Kiev Theological Academy, whose graduate was Archbishop Ambrose.^[2] Initially, there were four classes in the seminary.^[2] Первоначально в семинарии было четыре класса:^[5] analogies, infims, grammars, syntaxes. In 1741, a class of piitika (poetic) appeared, and in 1742 — rhetoric (oratory) and drawing.

In 1741, according to the project of the St. Petersburg architect Ivan Filippov, two stone buildings were built in the Anthony Monastery. One of them housed classes, the other housed teachers. Wooden huts were built for the seminarians, and a stone barn in the southern part of the monastery was converted into a bakery. Later, in 1840, the building was built on and adapted for a seminary hospital, an infirmary was built outside the monastery walls.

Managed affairs in the seminary the rector, who is also the archimandrite of the monastery, and the prefect. The rector was in charge of educational, moral, educational and economic affairs. The prefect was an assistant to the rector and a direct observer of the exact implementation of all the orders established in the seminary. Archbishop Ambrose drew up the charter of the seminary and the staff, which consisted of 12 teachers. The seminary accepted boys from 12 to 15 years old, taught to read and write.

In 1746 a philosophy class was opened, in 1748 a theology class. In 1754, the first issue took place.

Severe discipline was the basis of seminary education. For violation of the established rules, they were subjected to cruel punishments, up to whips and shackles. Flight from the seminary was common: in 1748 there were 94 on the run.

The building of the former Theological Seminary in the Anthony Monastery

Archbishop Ambrose (Yushkevich) obtained permission from Empress Elizaveta Petrovna to transfer Theophan Prokopovich’s library to the Novgorod Theological Seminary, for which he decided to build a stone building. However, the construction of the building began only in 1759 and was completed in the 1780s according to the estimates of the provincial architect Vasily Polivanov. The upper floor of this two-story building was allocated for the library, which was “like one common large hall with two lights”, in which there were wooden bookcases. This is one of the first buildings in the history of Russian architecture, specially built for the library. It is a rare monument of baroque architecture for Novgorod. A two-storey building with two side risalits and elegant facades has been well preserved in the eastern part of the monastery; now it houses the library of the Yaroslav-the-Wise Novgorod State University.

The library of the Novgorod Theological Seminary is one of the oldest Russian libraries. Money was allocated annually for the purchase of new books, this made it possible to create the richest book fund. G.I. Svetlov in the book “A Brief Essay on the History of the Novgorod Theological Seminary”, published in 1917, reports that the library of Ambrose Yushkevich “formed the basis of that rich book depository, which, having given part of its treasures, and even the best, to the St. Petersburg Theological Academy, should be considered now the best and the largest of the existing theological seminaries. It also included the library of the Likhudov school. A larger number of books, according to the catalog of 1779 (the earliest known catalog of the library), in the middle of the 18th century was only in the library of the Imperial Academy of Sciences in St. Petersburg.^[4] The catalog of 1779 includes a description of the books in the library of Feofan Prokopovich, books received from the bishop’s house, from the libraries of archbishops Ambrose Yushkevich, Stefan Kalinovsky, Anthony Znamensky, metropolitans Dmitry Sechenov and Gavriil Petrov. The register contains descriptions of about 6,500 books. According to the register, the library included rare editions of Scripture, the collection of Greek and Latin classics was also exceptionally rich and varied, and the works of humanist writers were extremely numerous in the book collection.

After the revolution, the library of the seminary was transferred to the administration of the Gubmuseum. Some of the books were sent to the National Library of Russia (including handwritten books, the library of Feofan (Prokopovich), printed editions of the 17th-18th centuries), some of the books were preserved in the Department of Rare Books of the Scientific Library of the Novgorod Museum-Reserve.

In 1788–1800, the status of the Novgorod Seminary was reduced to the level of a four-class one.

During the 19th century, changes took place in the life of the Novgorod Seminary. The severity and severity of the bursa of the 18th — early 19th centuries gave way to a humane attitude towards students.

For the 150th anniversary of the seminary, under the rector, Archpriest Evgraf Megorsky, a new large building was built with a front facade on the Volkhov. The celebration of the anniversary took place on October 30, 1890, it was headed by Bishop Vladimir Bogoyavlensky.^[6]

The number of students in the seminary by the beginning of the 20th century reached 500 people. Annual graduations averaged 50 people.

At the end of April 1918, the educational activities of the Novgorod Theological Seminary actually ceased.^[7] On September 30, 1918, the Novgorod provincial department of public education decided to close the Novgorod Theological Seminary, and on October 1, 1919, the Novgorod Institute of Public Education was opened on its basis, which ended up with the fundamental library of the seminary.^[8] In 1920, the Anthony Monastery was abolished.^[9]

References[edit]

^ «Пути русского богословия, III. Противоречия XVII-го века читать, скачать — протоиерей Георгий Флоровский». Archived from the original on 2020-03-20. Retrieved 2022-03-07.
^ ^a ^b ^c ^d «НОВГОРОДСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ: 1740–1918 гг. (К 270-ЛЕТИЮ СО ДНЯ ОСНОВАНИЯ)». Archived from the original on 2020-10-13. Retrieved 2022-03-07.
^ «История образования в Великом Новгороде». Archived from the original on 2022-01-04. Retrieved 2022-03-07.
^ ^a ^b Григорьева И. Л., Салоников Н. В. (2000). «Новгородская духовная семинария в 40–60-х годах XVIII века» (PDF) (Вестник Новгородского Государственного Университета ed.).
^ «12 ноября 1740 года открыта Новгородская духовная семинария|12 ноября|Этот день в истории| Летопись. Связь времён». Archived from the original on 2020-09-29. Retrieved 2022-03-07.
^ Спасский П. Н. 150-летие Новгородской духовной семинарии 1740—1890. «Юбилейный сборник». Новгород, 1891
^ «Труды и дни Николая Дмитриевича Успенского :: История и лица :: Киевская Русь». Archived from the original on 2017-12-07. Retrieved 2022-03-07.
^ И. Л. Григорьева, Н. В. Салоников Новгородская Духовная Семинария: 1740—1918 гг. (к 270-летию со дня основания) Archived 2020-10-13 at the Wayback Machine // Вестник Новгородского Государственного Университета №63, 2011
^ http://valet.home.nov.ru/antonovka/2003/mart2.htm Т. Стома. Сквозь сотни лет\отд. Журналистики НовГУ^{[dead link]}

Источник

From Wikipedia, the free encyclopedia

Novgorod Theological Seminary

Новгородская духовная семинария

Active	1706–1918
Location	Novgorod , Russia
Language	Russian

History[edit]

In 1746 a philosophy class was opened, in 1748 a theology class. In 1754, the first issue took place.

The building of the former Theological Seminary in the Anthony Monastery

In 1788–1800, the status of the Novgorod Seminary was reduced to the level of a four-class one.

The number of students in the seminary by the beginning of the 20th century reached 500 people. Annual graduations averaged 50 people.

References[edit]

^ «Пути русского богословия, III. Противоречия XVII-го века читать, скачать — протоиерей Георгий Флоровский». Archived from the original on 2020-03-20. Retrieved 2022-03-07.
^ ^a ^b ^c ^d «НОВГОРОДСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ: 1740–1918 гг. (К 270-ЛЕТИЮ СО ДНЯ ОСНОВАНИЯ)». Archived from the original on 2020-10-13. Retrieved 2022-03-07.
^ «История образования в Великом Новгороде». Archived from the original on 2022-01-04. Retrieved 2022-03-07.
^ ^a ^b Григорьева И. Л., Салоников Н. В. (2000). «Новгородская духовная семинария в 40–60-х годах XVIII века» (PDF) (Вестник Новгородского Государственного Университета ed.).
^ «12 ноября 1740 года открыта Новгородская духовная семинария|12 ноября|Этот день в истории| Летопись. Связь времён». Archived from the original on 2020-09-29. Retrieved 2022-03-07.
^ Спасский П. Н. 150-летие Новгородской духовной семинарии 1740—1890. «Юбилейный сборник». Новгород, 1891
^ «Труды и дни Николая Дмитриевича Успенского :: История и лица :: Киевская Русь». Archived from the original on 2017-12-07. Retrieved 2022-03-07.
^ И. Л. Григорьева, Н. В. Салоников Новгородская Духовная Семинария: 1740—1918 гг. (к 270-летию со дня основания) Archived 2020-10-13 at the Wayback Machine // Вестник Новгородского Государственного Университета №63, 2011
^ http://valet.home.nov.ru/antonovka/2003/mart2.htm Т. Стома. Сквозь сотни лет\отд. Журналистики НовГУ^{[dead link]}

Источник

В штате Новгородской духовной семинарии было указано общее число семинаристов – 200 человек. Несмотря на это, первыми учениками семинарии стали 271 ученик Новгородской архиерейской школы, которые по уровню своих знаний латинского языка были распределены между четырьмя школами: фары, инфимы, грамматики и синтаксимы. По своему социальному составу первые семинаристы были преимущественно детьми церковнослужителей: попов, дьячков, пономарей, диаконов. Всего лишь одиннадцать семинаристов были детьми «разночинцев».

Для духовенства Новгородской епархии обучение детей в семинарии было обязательным. Духовенство обязывали представить сведения о своих детях в возрасте от 10 до 15 лет, которые должны были учиться в семинарии. Отказ от учебы в семинарии и сокрытие данных о своем ребенке влекли за собой строгое наказание: штраф, отлучение от церковной должности и лишение детей наследства отца. Набор новых учеников в семинарию осуществлялся в течение всего учебного года. В зависимости от уровня подготовки вновь принятые ученики могли поступать в разные школы. Требования к поступающим были достаточно высокими: они должны были уметь читать, писать, знать богослужебные книги. Если же в результате вступительных испытаний кандидат в семинаристы не соответствовал этим требованиям, его отправляли в родительский дом для «доучения» в течение одного года. После этого родители «под страхом беспощадного штрафования» должны были вновь представить своих детей для поступления. В Новгороде в Белониколаевском монастыре была организована русская школа, в которой кандидаты в семинарию проходили курс начального обучения, закончив который успешно, могли поступить в семинарию.

До 1747 г. семинария сама вела списки учеников, которые могли поступить в семинарию по своим «летам». Списки эти составлялись в духовных правлениях и высылались в семинарию. Доставкой в семинарию по этим спискам детей заведовали духовные правления, отправляя по приходам своего уезда заказчиков и приставов, которые собирали детей и представляли их в правления, а те, в свою очередь, со сторожами отправляли их в семинарию. Сроки посылки детей были жестко регламентированы. Священнослужители, укрывавшие своих детей от обучения в семинарии, подвергались ежемесячному штрафу: «… с протопопов по 2 рубля, с попов по 1 рублю и 50 копеек, с дьяконов по 1 рублю, с дьячков и пономарей по 50 копеек с человека». В 1747 г. все дела по определению учеников в семинарию переходят в ведение духовной консистории. В духовных правления по-прежнему составлялись реестры детей, которые проверялись в консистории. В консистории будущие семинаристы проходили испытания. В реестрах делались соответствующие отметки: «писать обучается», «псалтирь стверживает», «псалтирь обучает», «обучается писать, токмо имеет болезнь каменную».

В семинарии обучались разновозрастные семинаристы, хотя по штату Новгородской семинарии говорилось: «определить и набрать учеников от 10 до 12 лет». Их возраст варьировался от 9 до 22 лет. Преимущественно в семинарии учились ученики среднего возраста от 14 до 17 лет. Например, в 1740 г. в школе синтаксиме самому младшему семинаристу было 10 лет, самому старшему – 21 год.

Проверка знаний семинаристов проводилась «по третям года» и в конце его, когда устраивался «единожды главный и публичный экзамен и смотр». Переход из низших школ в высшие совершался обычно в июле, а в сентябре происходило отчисление семинаристов, «неудобных к наукам». Об успеваемости учащихся можно судить по «Ведомостям Новгородского архиерейского дому семинарии о учениках…». Так, после первого года обучения в школе синтаксимы из 32 учеников один получил неудовлетворительную оценку, 10 семинаристов – оценку «понятен», 16 – «средствен», 3 – «добр» и 2 – «изряден». В школе грамматики из 89 семинаристов всего 9 получили неудовлетворительную оценку («непонятен», «к понятию и учению туп», «ленив»), 78 учеников получили оценку «добр», «понятен», «изряден», «средствен». В школе инфимы училось 67 человек, из которых неудовлетворительные познания показали 15, а 50 получили оценки «средствен», «добр», «понятен», «преизряден», «прилежен», «постоянен». В школе фары из 83 семинаристов неудовлетворительные оценки получили 25 семинаристов, 56 учащихся были оценены: «изряден», «средствен», «годен», «добр», «преизряден», «понятен». Лишь три семинариста не были аттестованы: один был «отпущен за нерачением и леностью к учению с пашепортом в дом свой», другой бежал, третий умер.

Об уровне преподавания в семинарии свидетельствует высокое качество знаний ее учащихся, ряд которых в 1748 г. счел необходимым отобрать для обучения в академическом университете в Санкт-Петербурге В. К. Тредиаковский. Среди них Михаил Софронов, Игнатий Терентьев, Филипп Яремский, Иосиф Полидорский, Георгий Павинский, Назар Герасимов, Иван Братковский и др. Большинство из новгородских семинаристов проявило способности к языкам и математике. И. Терентьев и Н. Герасимов стали преподавателями академической гимназии. И. Е. Братковский, И. Д. Полидорский, Г. А. Павинский служили в Географическом департаменте. М. Софронов написал диссертацию «О спрямлении дуг эллипса», которая, заслужив одобрения Леонарда Эйлера, принесла автору должность адъюнкта Академии наук по математике.

В 1765 г. Екатерина II велела отправить десять семинаристов, окончивших курс риторики, в Англию для обучения в университетах с целью подготовки профессоров для богословского факультета, который планировалось открыть в Московском университете. Из Новгородской духовной семинарии были отобраны: учитель класса пиитики Мина Исаев и два семинариста – Егор Андреевский и Василий Антонский. Отъезд состоялся в июне 1766 г., но не в Англию, а в Геттинген, Лейден и Мангейм. Егор Андреевский после семилетнего обучения в Геттингене вернулся магистром словесности и был назначен учителем философии в родной семинарии. Василий Антонский стал учителем греческого языка в Московской академии. Мина Исаев защитил в Лейдене диссертацию по медицине.

Единицы семинаристов сделали научную карьеру. Большинство из них было «уволены для приискивания к произведению на праздное место в церковничекий чин», причем это могло произойти задолго до окончания полного семинарского курса.

Материальное обеспечение семинаристов было регламентировано ее штатом. Часть учеников, поступавших в семинарию, учились не на казенном коште, а за счет своих родителей, что было для них тяжелым бременем. Это, наряду с «неудобством к наукам», было причиной массовых побегов семинаристов. В 1754 г. семинарское начальство запретило набор учеников в низший класс – фару, а специально для нее «сыскать каким наивозможным способом бежавших из семинарии учеников». По сведениям поданным в этом году Св. Синод в семинарии в бегах числилось 94 человека. Бежавшие ученики разыскивались, подвергались наказаниям и возвращались в семинарию для дальнейшего обучения.

Источник

Новгородская духовная семинария

Великий Новгород

щелкните по карте, чтобы ее увеличить

На Торговой Стороне Новгорода, у берега Волхова, на территории Антонова монастыря рядом с древним Рождественским собором находится трехэтажное здание, выстроенное в стиле эклектики с элементами неоренессанса и псевдорусского стиля одновременно. Ныне в этом здании находится Гуманитарный институт НовГУ им. Ярослава Мудрого. Изначально, вплоть до 1918 г. здесь располагалась Новгородская Духовная Семинария, для нужд которой здание и было построено.

Впервые Духовная семинария была в Новгороде основана в 1740-м г. новгородским архиереем Амвросием. Еще в 1738 г. вышел указ императрицы Анны Иоанновны об учреждении в городе этого учебного заведения. Надо сказать, Духовные семинарии были в то время в Петербурге, Казани, Харькове, Троице-Сергиевой Лавре, Пскове. Новгород, издревле бывший одним из духовных центров страны, тоже должен был обзавестись собственной семинарией. По мнению императрицы, будущую семинарию следует . Непосредственное участие в этом принял новый архиепископ Новгородский и Великолукский Амвросий (Юшкевич), всего полгода как назначенный на Новгородскую кафедру. 30 октября (10 ноября по новому стилю) 1740 г. семинария была открыта в Антониевом монастыре, ближайшей пригородной новгородской обители, одном из крупнейших монастырей в Новгороде, входящем в те годы в состав владений Новгородского Архиерейского дома. На ее содержание было отпущено ок. 8000 р (сумма по тем временам великая, в разы превышающая бюджет иных семинарий). При этом, Амвросий хорошо понимал, что уровень учебного заведения во многом зависит от состояния местной научной библиотеки. На содержание библиотеки Амвросий назначил годовую сумму в 300 р, что опять таки превышало бюджет прочих семинарских библиотек. При этом, книги он брал из библиотеки самого Феофана Прокоповича, видного церковного и политического деятеля тогдашней России. Семинарию же Амвросий обусттроил по образцу Киево-Могилянской академии, в которой в свое время сам учился и преподавал. В 1740 г. в Академии было учреждено 4 класса: аналогии, инфины, грамматики, синтаксины. Год спустя появляется класс пиитики, а еще через год — в 1742 г, риторики и рисования. Никакая прочая отечественная семинария не могла этим похвастаться и, фактически, новгородская семинария не уступала своему украинскому прообразу, лишь формально не приравнивалась к академии.

Императрицы Анна Леопольдовна, а затем и Елизавета Петровна хорошо относились к начинаниям Амвросия. Во многом потому что Амвросий поладил и с Брауншвейгами, и с Елизаветой. Перед последней он вовремя «покаялся» за свои сношения со свергнутой Брауншвейгской фамилией и обличил прочих приверженцев прежней правительницы.

Но при этом, порядки в Новгородской семинарии напоминали не высшее учебное заведение, а бурсу. За малейшее нарушение режима следовали суровые наказания вплоть до плетей и оков. Нередко люди оттуда бежали. В 1748 году (то есть на 8 год работы учебного заведения) в розыске уже числилось целых 96 человек!). В 1770-х г. в семинарии было положено начало преподаванию истории.

Но в 1788-1800 гг. она вновь была переформирована в четырехклассную.

На протяжении IXX в. постепенно изживались полусредневековые бурсацкие порядки; отношение преподавателей к ученикам стало более цивилизованным.

К 150-летию было решено сделать семинарии новое большое каменное здание, соединяющее в себе и учебные классы, и жилые помещения для учеников и педагогов. В 1890 г. оно было построено на месте бывших ученических корпусов. Автором проекта Г.В. Барановский называет архитектора Дмитрия Васильевича Люшина (см. Барановский Г.В. «Юбилейный сборник сведений о деятельности бывших воспитанников Института гражданских инженеров (Строит. училище, 1842-1892).», Спб., 1893, 400 С. (Краткие биографии и портреты выпускников, а так же список воспитанников Института за все годы) (стр. 21-21)). На сайте же Новгородского университета автором значится Александр Иванович Борщов (см. «История образования в Великом Новгороде«). Там же указано, что проект был утвержден губернским архитектором Раймондом Казимировичем Кржижановским и губернатором Эдуардом Васильевичем Лерхе (1823 — 1889). Главный фасад был обращен в сторону Волхова. В таком виде здание сохранилось до наших дней. Торжественная церемония открытия состоялась на втором этаже в актовом зале (ныне Центр творческой интеллигенции им. Сороки).

На первом и втором этажах находились учебные помещения, кабинеты начальства, актовый зал и библиотека. На третьим этаже располагались спальни.

Источник