Папский престол как пишется

Святой Престол^[1], или Папский Престол (лат. Sancta Sedes, итал. la Santa Sede) — официальное собирательное название папы римского и Римской курии.

Суверенитет Святого Престола

Святой Престол в международном публичном праве является суверенным субъектом в статусе persona sui generis. Святой Престол также владеет собственной вспомогательной суверенной территорией, городом-государством Ватикан, которая управляется от имени римского понтифика губернатором (называется президентом комиссии понтифика в Ватикане). Эту должность всегда занимает кардинал Римской курии, назначаемый папой.

Суверенитет Ватикана, подтверждённый в Латеранских соглашениях 1929 с королевством Италия, проистекает от постоянного светского суверенитета Святого Престола, который насчитывает около полутора тысяч лет (установлен папой Григорием Великим в 601), являясь древнейшей суверенной единицей из существующих ныне в мире.

Суверенитет Святого Престола признан в международном праве как самостоятельный и совершенно не зависящий от наличия суверенной территории (persona sui generis). Все дипломатические отношения устанавливаются не с городом-государством Ватикан, а со Святым Престолом. Дипломатические миссии иностранных государств аккредитуются при Святом Престоле. Дипломатические миссии Святого Престола называются апостольскими нунциатурами и возглавляются апостольскими нунциями (статус чрезвычайного и полномочного посла) или апостольскими пронунциями (статус чрезвычайного посланника и полномочного министра). Святой Престол является постоянным наблюдателем при ООН.

Святой Престол — теократическая выборная монархия, возглавляемая римским понтификом (папой римским), избираемым конклавом (коллегией кардиналов) пожизненно. Римский понтифик имеет три нераздельные функции:

• Как светский суверен в статусе монарха (с квалификацией суверенного князя);
• Как римский епископ, он является главой католической церкви и ее высшим правящим иерархом;
• Как суверен города-государства Ватикан (вспомогательной территории в статусе суверенного княжества).

Правительством Святого Престола является Римская курия, которая состоит из государственного секретариата (разделённого на две секции — общих дел и иностранных дел), комиссий и конгрегаций.

История

После поражения в 1322 году партии гибеллинов (сторонников императоров Священной Римской империи (начиная с Гогенштауфенов (Швабская династия))) в войне с гвельфами (сторонниками Святого Престола), резиденция Святого Престола всё ещё временно находилась в Авиньоне, куда была эвакуирована из Рима в 1309 году. Возврат Святого Престола в Рим произошел в 1377 году в понтификат Григория XI.

До 1871 года Святой Престол владел огромной вспомогательной суверенной территорией, которая занимала практически всю центральную часть Апеннинского полуострова (Церковное государство, Папская область, Папское государство — Stato della Chiesa или Stato Pontifico). Папа как светский суверен иногда передавал принадлежащие Святому Престолу территории под полное светское управление, производя таким образом светских феодальных вассалов в лице назначаемых им правителей. Таким правителям папа присваивал титулы герцогов (редко маркизов, менее значительным вассалам) и звание гонфалоньера Святой Церкви. Например, в 1561 году папа Пий IV (Джованни Анжело ди Медичи) даровал титулы великого герцога Тосканского и герцога Флоренции своему племяннику Козимо ди Медичи, который уже до этого получил в феодальное владение Тоскану и Флоренцию как папский вассал в ранге гонфалоньера и генерала Святой Церкви.

В 1870 году, во время понтификата Пия IX, войска сардинского короля Виктора Эммануила, герцога Савойи и Пьемонта, подготовленные Джузеппе Гарибальди, вторглись на территорию Церковного государства и многократно превосходящими силами подавили сопротивление военных формирований (и жандармерии) Святого Престола (вооружённые формирования Святого Престола на тот момент составляли не более 17 000 человек), захватили Рим. В 1871 году было провозглашено Королевство Италия, и Виктор Эммануил стал королём. Святой Престол был лишён вспомогательных территорий. Однако на самого папу, членов Римской курии и папских придворных никто посягнуть не осмелился. Резиденция Святого Престола — Ватикан — осталась неприкосновенной, вплоть до такой степени, что королевская полиция даже не разоружила ни одно сухопутное военное формирование Святого Престола: ни корпус палатинской гвардии (милицию), состоявший из граждан Рима, ни дворянскую гвардию (Guardia Nobile), состоявшую из папских рыцарей — римских патрициев и дворян Святого престола, ни даже папскую жандармерию, функции которой были полностью утрачены с утратой территории, ни швейцарскую гвардию — личную охрану папы. Разоружены были только легионеры (папские зуавы) и части военно-морского флота Святого Престола. Королевство Италия даже безоговорочно и полностью признавало все звания и дворянские титулы, которые даровались Святым Престолом с 1871 по 1929, в период формального отсутствия суверенной вспомогательной территории (хотя, как курьёз, территория Ватикана по-прежнему охранялась папскими военными частями). Хотя Святой Престол никогда не лишался своего уникального суверенитета (в статусе persona sui generis), однако в 1871 году он лишился возможности даровать феоды, чеканить монету и собирать пошлины и налоги.

Но в 1929 году Королевство Италия и Святой Престол узаконили свои отношения в Латеранских соглашениях и формально подтвердили признание друг друга суверенными субъектами, при этом Королевство Италия формально вернуло Ватикан (и летнюю резиденцию понтифика — Кастель-Гандольфо) под полную юрисдикцию Святого Престола (юридически, поскольку фактически, Королевство Италия никогда ранее не осуществляло ни одного правового акта в отношении Ватикана).

Ватикан не является самостоятельным государством (хотя иногда в документах именуется городом-государством «Stato della Citta del Vaticano»), а является суверенной территорией Святого Престола (что часто путают). Статус данного политико-территориального образования установлен положениями Латеранских соглашений. Суверенитет Ватикана не самостоятелен, а проистекает от суверенитета Святого Престола, а последний является базовым суверенным субъектом, правоспособным к установлению дипломатических отношений. Именно Святой Престол, а не Ватикан представлен в ООН.

Литература

1. Енё Гергей. История папства
2. Самуил Лозинский. История папства.

Ссылки

• Официальный сайт Святого Престола «Sancta Sedes» на семи языках — немецком, английском, испанском, французском, итальянском, латинском и португальском
• Текст Латеранских соглашений
• Церковное государство. Статья в Католической энциклопедии (англ.)

Примечания

Всего найдено: 11

«Папа римский» в неофициальном тексте — где нужны заглавные буквы?

Ответ справочной службы русского языка

Оба слова пишутся с прописной только при официальном титуловании, в остальных случаях – со строчной (папа римский).

Здравствуйте. Мы пишем с прописных Папа Римский как титулование и папа римский в остальных случаях. А здесь как в обоих предложениях?
Президент РФ Владимир Путин встретился в Ватикане с П(п)апой Р(р)имским Франциском. В завершении встречи П(п)апа Франциск попросил передать привет патриарху Кириллу.

Ответ справочной службы русского языка

Здесь верно: Папа Римский; папа Франциск.

Добрый день. Если в начале предложения есть «Тогда», нужна ли запятая в скобках? Или возможны 2 варианта?
Тогда Папа Римский активно выступил против силового варианта решения сирийского вопроса() и его послание по сирийской тематике послужило конструктивным фоном для обсуждения сирийского кризиса.

Ответ справочной службы русского языка

Слово «тогда» — общее для частей сложносочиненного предложения, постановка запятой не требуется.

Как писать: папа римский? Где строчная, где прописная?

Ответ справочной службы русского языка

Орфографический словарь

Папа Римский (при офиц. титуловании)

В середине предложения «Средневековье» пишется с большой или маленькой буквы?
Как пишется папа Римский?

Ответ справочной службы русского языка

Согласно словарям: Средневековье, -я (ист. эпоха) и средневековье, -я (устарелые обычаи, отсталый уровень); Папа Римский (при офиц. титуловании).

Подскажите, пожалуйста, как правильно все же писать: папа римский или Папа Римский? Спасибо за своевременный ответ.

Ответ справочной службы русского языка

Оба слова пишутся с прописной только при официальном титуловании, в остальных случаях – со строчной: папа римский Иоанн Павел II, выборы папы римского.

Папа (в значении Папа Римский, одно слово) — пишется с прописной буквы?

Ответ справочной службы русского языка

Правильно написание с маленькой буквы, так как это не официальное титулование.

Здравствуйте! Проясните, пожалуйста, ситуацию с написанием прописных и строчных букв: Римский папа; папа Иннокентий II, в ответ на… папа заявил…
Заранее спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

Верно: _римский папа, папа Иннокентий II, папа заявил_, но при официальном титуловании: _Папа Римский_.

При рекомендации написания высших должностей (президент …, папа римский … и т. п.)оговаривают: при официальном титуловании — так, в других случаях — так. Как понимать при официальном титуловании — полное наименование должности (президент Украины Виктор Ющенко, папа римский Бенедикт XVI)или обстоятельства (официальный визит, выступление), торжественный случай? В газетном материале, допустим, имя главы государства упоминается не однажды — то должность, имя и фамилия, то просто должность или фамилия. Пишут «Президент», но «глава государства», «Папа Римский», но «понтифик». Есть на такие случаи особые предписания?

Ответ справочной службы русского языка

Правило следующее: С прописной наименование должности пишут в официальных документах, при официальном титуловании. Газетная статья не относится к официальным документам, поэтому корректно написание со строчной в перечисленных случаях.

Здравствуйте!
1. Прописные или строчные буквы должны использоваться в словосочетании «папа римский»?
2. Остаётся или выпадает «ъ» при переносе слова «сверхъестественный» («сверхъ-естественный» или «сверх-естественный»)?

Ответ справочной службы русского языка

1. См. ответ № 175205 .
2. При переносе буквы не исчезают: _сверхъ-естественный_.

Добрый день. Расскажите, пожалуйста, всегда ли титул «Папа Римский» пишется с заглавных букв (как в официальных случаях)? Спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

Не всегда, только при официальном титуловании. При неофициальном употреблении правильно: _папа римский_, например: _выборы папы римского_.

Holy See Sancta Sedes (Latin) Santa Sede (Italian)
Flag Coat of arms
Capital	Vatican City[note 1] 41°54.2′N 12°27.2′E / 41.9033°N 12.4533°ECoordinates: 41°54.2′N 12°27.2′E / 41.9033°N 12.4533°E
Ecclesiastical jurisdiction	Diocese of Rome[note 2]
Official languages	Latin[1]
Working languages	Italian[note 3] French[note 4]
Religion	Catholic Church (Official)
Demonym(s)	Papal Pontifical
Type	Apostolic[note 5]
Government	Unitary Christian theocratic elective absolute monarchy[4][5][6][7]
• Pope	Francis
• Cardinal Secretary of State	Pietro Parolin
Sovereign subject of international law
• Apostolic see	1st century by Saint Peter («Prince of the Apostles»)
• Papal primacy	Early Church – Antiquity (Canon law; legal history)
• Donation of Sutri	728 (territory in Duchy of Rome by Lombard King Liutprand)
• Donation of Pepin	756 (sovereignty in Duchy of Rome reaffirmed by Frankish King Pepin)
• Papal States	756–1870 1075: Dictatus papae 1177: Treaty of Venice (sovereignty reaffirmed by Emperor Frederick I of the Holy Roman Empire)
• Prisoner in the Vatican	1870–1929 (under the Kingdom of Italy)
• Vatican City	1929– (Lateran Treaty with Italy)
Website Vatican.va

The Holy See (Latin: Sancta Sedes, Ecclesiastical Latin: [ˈsaŋkta ˈsedes]; Italian: Santa Sede [ˈsanta ˈsɛːde]), also called the See of Rome, Petrine See or Apostolic See, is the jurisdiction of the Pope in his role as the bishop of Rome. It includes the apostolic episcopal see of the Diocese of Rome, which has ecclesiastical jurisdiction over the Catholic Church and sovereignty over the city-state known as the Vatican City.

According to Catholic tradition, it was founded in the first century by Saints Peter and Paul and, by virtue of the doctrines of Petrine and papal primacy, is the focal point of full communion for Catholic Christians around the world. As a sovereign entity, the Holy See is headquartered in, operates from, and exercises «exclusive dominion» over the independent Vatican City State enclave in Rome, of which the pope is sovereign.

The Holy See is administered by the Roman Curia (Latin for «Roman Court»), which is the central government of the Catholic Church.^[8][9] The Roman Curia includes various dicasteries, comparable to ministries and executive departments, with the Cardinal Secretary of State as its chief administrator. Papal elections are carried out by part of the College of Cardinals.

Although the Holy See is sometimes metonymically referred to as the «Vatican«, the Vatican City State was distinctively established with the Lateran Treaty of 1929, between the Holy See and Italy, to ensure the temporal, diplomatic, and spiritual independence of the papacy.^[10] As such, papal nuncios, who are papal diplomats to states and international organizations, are recognized as representing the Holy See and not the Vatican City State, as prescribed in the Canon law of the Catholic Church. The Holy See is thus viewed as the central government of the Catholic Church.^[9] The Catholic Church, in turn, is the largest non-government provider of education and health care in the world.^[11]

The Holy See maintains bilateral diplomatic relations with 183 sovereign states, signs concordats and treaties, and performs multilateral diplomacy with multiple intergovernmental organizations, including the United Nations and its agencies, the Council of Europe, the European Communities, the Organization for Security and Co-operation in Europe, and the Organization of American States.^[12][13]

Terminology[edit]

The word «see» comes from the Latin word sedes, meaning ‘seat’, which refers to the episcopal throne (cathedra). The term «Apostolic See» can refer to any see founded by one of the Twelve Apostles, but, when used with the definite article, it is used in the Catholic Church to refer specifically to the see of the Bishop of Rome, whom that Church sees as the successor of Saint Peter.^[14] While Saint Peter’s Basilica in Vatican City is perhaps the church most associated with the papacy, the actual cathedral of the Holy See is the Archbasilica of Saint John Lateran in the city of Rome.^{[note 6]}

In the Roman Catholic Church, only the see of the pope bears the right to be addressed symbolically as «holy».^[15] However, there was one exception to this rule, represented by the Bishopric of Mainz. During the Holy Roman Empire, the former Archbishopric of Mainz (which was also of electoral and primatial rank) had the privilege to bear the title of «the Holy See of Mainz» (Latin: Sancta Sedes Moguntina).^[16]

History[edit]

According to Catholic tradition, the apostolic see of Diocese of Rome was established in the 1st century by Saint Peter and Saint Paul, then the capital of the Roman Empire . The legal status of the Catholic Church and its property was recognised by the Edict of Milan in 313 by Roman emperor Constantine the Great, and it became the state church of the Roman Empire by the Edict of Thessalonica in 380 by Emperor Theodosius I.

After the fall of the Western Roman Empire in 476, the temporal legal jurisdisction of the papal primacy was further recognised as promulgated in Canon law. The Holy See was granted territory in Duchy of Rome by the Donation of Sutri in 728 of King Liutprand of the Lombards, and sovereignty by the Donation of Pepin in 756 by King Pepin of the Franks.

The Papal States thus held extensive territory and armed forces in 756–1870. Pope Leo III crowned Charlemagne as Roman Emperor by translatio imperii in 800. The pope’s temporal power peaked around the time of the papal coronations of the emperors of the Holy Roman Empire from 858, and the Dictatus papae in 1075, which conversely also described Papal deposing power. Several modern states still trace their own sovereignty to recognition in medieval papal bulls.

The sovereignty of the Holy See was retained despite multiple sacks of Rome during the Early Middle Ages. Yet, relations with the Kingdom of Italy and the Holy Roman Empire were at times strained, reaching from the Diploma Ottonianum and Libellus de imperatoria potestate in urbe Roma regarding the «Patrimony of Saint Peter» in the 10th century, to the Investiture Controversy in 1076–1122, and settled again by the Concordat of Worms in 1122. The exiled Avignon Papacy during 1309–1376 also put a strain on the papacy, which however finally returned to Rome. Pope Innocent X was critical of the Peace of Westphalia in 1648 as it weakened the authority of the Holy See throughout much of Europe. Following the French Revolution, the Papal States were briefly occupied as the «Roman Republic» from 1798 to 1799 as a sister republic of the First French Empire under Napoleon, before their territory was reestablished.

Notwithstanding, the Holy See was represented in and identified as a «permanent subject of general customary international law vis-à-vis all states» in the Congress of Vienna (1814–1815).^[17] The Papal States were recognised under the rule of the Papacy and largely restored to their former extent. Despite the Capture of Rome in 1870 by the Kingdom of Italy and the Roman Question during the Savoyard era (which made the pope a «prisoner in the Vatican» from 1870 to 1929), its international legal subject was «constituted by the ongoing reciprocity of diplomatic relationships» that not only were maintained but multiplied.

The Lateran Treaty on 11 February 1929 between the Holy See and Italy recognised Vatican City as an independent city-state, along with extraterritorial properties around the region. Since then, Vatican City is distinct from yet under «full ownership, exclusive dominion, and sovereign authority and jurisdiction» of the Holy See (Latin: Sancta Sedes).^{[note 7][citation needed]}

Organization[edit]

The Holy See is one of the last remaining seven absolute monarchies in the world, along with Saudi Arabia, Eswatini, United Arab Emirates, Qatar, Brunei and Oman.^[5][18][19] The pope governs the Catholic Church through the Roman Curia. The Curia consists of a complex of offices that administer church affairs at the highest level, including the Secretariat of State, nine Congregations, three Tribunals, eleven Pontifical Councils, and seven Pontifical Commissions. The Secretariat of State, under the Cardinal Secretary of State, directs and coordinates the Curia. The incumbent, Cardinal Pietro Parolin,^[20] is the See’s equivalent of a prime minister. Archbishop Paul Gallagher, Secretary of the Section for Relations with States of the Secretariat of State, acts as the Holy See’s minister of foreign affairs. Parolin was named in his role by Pope Francis on 31 August 2013.

The Secretariat of State is the only body of the Curia that is situated within Vatican City. The others are in buildings in different parts of Rome that have extraterritorial rights similar to those of embassies.

Among the most active of the major Curial institutions are the Congregation for the Doctrine of the Faith, which oversees the Catholic Church’s doctrine; the Congregation for Bishops, which coordinates the appointment of bishops worldwide; the Congregation for the Evangelization of Peoples, which oversees all missionary activities; and the Pontifical Council for Justice and Peace, which deals with international peace and social issues.

Three tribunals exercise judicial power. The Roman Rota handles normal judicial appeals, the most numerous being those that concern alleged nullity of marriage.^[21] The Apostolic Signatura is the supreme appellate and administrative court concerning decisions even of the Roman Rota and administrative decisions of ecclesiastical superiors (bishops and superiors of religious institutes), such as closing a parish or removing someone from office. It also oversees the work of other ecclesiastical tribunals at all levels.^[22] The Apostolic Penitentiary deals not with external judgments or decrees, but with matters of conscience, granting absolutions from censures, dispensations, commutations, validations, condonations, and other favors; it also grants indulgences.^[23]

The Prefecture for the Economic Affairs of the Holy See coordinates the finances of the Holy See departments and supervises the administration of all offices, whatever be their degree of autonomy, that manage these finances. The most important of these is the Administration of the Patrimony of the Apostolic See.

The Prefecture of the Papal Household is responsible for the organization of the papal household, audiences, and ceremonies (apart from the strictly liturgical part).

One of Pope Francis’s goals is to reorganize the Curia to prioritize its role in the Church’s mission to evangelize. This reform insists that the Curia is not meant to be a centralized bureaucracy, but rather a service for the pope and diocesan bishops that is in communication with local bishops’ conferences. Likewise more lay people are to be involved in the workings of the dicasteries and in giving them input.^[24]

The Holy See does not dissolve upon a pope’s death or resignation. It instead operates under a different set of laws sede vacante. During this interregnum, the heads of the dicasteries of the Curia (such as the prefects of congregations) cease immediately to hold office, the only exceptions being the Major Penitentiary, who continues his important role regarding absolutions and dispensations, and the Camerlengo of the Holy Roman Church, who administers the temporalities (i.e., properties and finances) of the See of St. Peter during this period. The government of the See, and therefore of the Catholic Church, then falls to the College of Cardinals. Canon law prohibits the College and the Camerlengo from introducing any innovations or novelties in the government of the Church during this period.

In 2001, the Holy See had a revenue of 422.098 billion Italian lire (about US$202 million at the time), and a net income of 17.720 billion Italian lire (about US$8 million).^[25] According to an article by David Leigh in the Guardian newspaper, a 2012 report from the Council of Europe identified the value of a section of the Vatican’s property assets as an amount in excess of €680m (£570m); as of January 2013, Paolo Mennini, a papal official in Rome, manages this portion of the Holy See’s assets—consisting of British investments, other European holdings and a currency trading arm. The Guardian newspaper described Mennini and his role in the following manner: «… Paolo Mennini, who is in effect the pope’s merchant banker. Mennini heads a special unit inside the Vatican called the extraordinary division of APSA – Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica – which handles the ‘patrimony of the Holy See’.»^[26]

The orders, decorations, and medals of the Holy See are conferred by the pope as temporal sovereign and fons honorum of the Holy See, similar to the orders awarded by other heads of state.

Status in international law[edit]

The Holy See has been recognized, both in state practice and in the writing of modern legal scholars, as a subject of public international law, with rights and duties analogous to those of States. Although the Holy See, as distinct from the Vatican City State, does not fulfill the long-established criteria in international law of statehood—having a permanent population, a defined territory, a stable government, and the capacity to enter into relations with other states^[27]—its possession of full legal personality in international law is shown by the fact that it maintains diplomatic relations with 180^[28] states, that it is a member-state^[29] in various intergovernmental international organizations, and that it is: «respected by the international community of sovereign States and treated as a subject of international law having the capacity to engage in diplomatic relations and to enter into binding agreements with one, several, or many states under international law that are largely geared to establish and preserving peace in the world.»^[30]

Diplomacy[edit]

Since medieval times the episcopal see of Rome has been recognized as a sovereign entity. The Holy See (not the State of Vatican City) maintains formal diplomatic relations with and for the most recent establishment of diplomatic relations with 183 sovereign states,^[28] and also with the European Union, and the Sovereign Military Order of Malta, as well as having relations of a special character with the Palestine Liberation Organization;^[31][32] 69 of the diplomatic missions accredited to the Holy See are situated in Rome. The Holy See maintains 180 permanent diplomatic missions abroad, of which 74 are non-residential, so that many of its 106 concrete missions are accredited to two or more countries or international organizations. The diplomatic activities of the Holy See are directed by the Secretariat of State (headed by the Cardinal Secretary of State), through the Section for Relations with States. There are 13 internationally recognized states with which the Holy See does not have relations.^{[note 8]} The Holy See is the only European subject of international law that has diplomatic relations with the government of the Republic of China (Taiwan) as representing China,^[34][35] rather than the government of the People’s Republic of China (see Holy See–Taiwan relations).

The British Foreign and Commonwealth Office speaks of Vatican City as the «capital» of the Holy See, although it compares the legal personality of the Holy See to that of the Crown in Christian monarchies and declares that the Holy See and the state of Vatican City are two international identities. It also distinguishes between the employees of the Holy See (2,750 working in the Roman Curia with another 333 working in the Holy See’s diplomatic missions abroad) and the 1,909 employees of the Vatican City State.^[36] The British Ambassador to the Holy See uses more precise language, saying that the Holy See «is not the same as the Vatican City State. … (It) is the universal government of the Catholic Church and operates from the Vatican City State.»^[37] This agrees exactly with the expression used by the website of the United States Department of State, in giving information on both the Holy See and the Vatican City State: it too says that the Holy See «operates from the Vatican City State».^[38]

The Holy See is a member of various international organizations and groups including the International Atomic Energy Agency (IAEA), International Telecommunication Union, the Organization for Security and Co-operation in Europe (OSCE), the Organisation for the Prohibition of Chemical Weapons (OPCW) and the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR). The Holy See is also a permanent observer in various international organizations, including the United Nations General Assembly, the Council of Europe, UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization), the World Trade Organization (WTO), and the Food and Agriculture Organization (FAO).

Relationship with Vatican City and other territories[edit]

The Holy See participates as an observer to African Union, Arab League, Council of Europe, the Non-Aligned Movement (NAM), Organization of American States, International Organization for Migration and in the United Nations and its agencies FAO, ILO, UNCTAD, UNEP, UNESCO, UN-HABITAT, UNHCR, UNIDO, UNWTO, WFP, WHO, WIPO. and as a full member in IAEA, OPCW, Organization for Security and Co-operation in Europe (OSCE).

Although the Holy See is closely associated with Vatican City, the independent territory over which the Holy See is sovereign, the two entities are separate and distinct. After the Italian seizure of the Papal States in 1870, the Holy See had no territorial sovereignty. In spite of some uncertainty among jurists as to whether it could continue to act as an independent personality in international matters, the Holy See continued in fact to exercise the right to send and receive diplomatic representatives, maintaining relations with states that included the major powers Russia, Prussia, and Austria-Hungary. Where, in accordance with the decision of the 1815 Congress of Vienna, the Nuncio was not only a member of the Diplomatic Corps but its dean, this arrangement continued to be accepted by the other ambassadors. In the course of the 59 years during which the Holy See held no territorial sovereignty, the number of states that had diplomatic relations with it, which had been reduced to 16, actually increased to 29.^[39]

The State of the Vatican City was created by the Lateran Treaty in 1929 to «ensure the absolute and visible independence of the Holy See» and «to guarantee to it indisputable sovereignty in international affairs.» Archbishop Jean-Louis Tauran, the Holy See’s former Secretary for Relations with States, said that Vatican City is a «minuscule support-state that guarantees the spiritual freedom of the pope with the minimum territory».^[40]

The Holy See, not Vatican City, maintains diplomatic relations with states.^[41] Foreign embassies are accredited to the Holy See, not to Vatican City, and it is the Holy See that establishes treaties and concordats with other sovereign entities. When necessary, the Holy See will enter a treaty on behalf of Vatican City.

Under the terms of the Lateran Treaty, the Holy See has extraterritorial authority over various sites in Rome and two Italian sites outside of Rome, including the Pontifical Palace at Castel Gandolfo. The same authority is extended under international law over the Apostolic Nunciature of the Holy See in a foreign country.

Military[edit]

Though, like various European powers, earlier popes recruited Swiss mercenaries as part of an army, the Pontifical Swiss Guard was founded by Pope Julius II on 22 January 1506 as the personal bodyguards of the pope and continues to fulfill that function.^[42] It is listed in the Annuario Pontificio under «Holy See», not under «State of Vatican City».^[43] At the end of 2005, the Guard had 134 members. Recruitment is arranged by a special agreement between the Holy See and Switzerland. All recruits must be Catholic, unmarried males with Swiss citizenship who have completed basic training with the Swiss Armed Forces with certificates of good conduct, be between the ages of 19 and 30,^[44] and be at least 175 cm (5 ft 9 in) in height. Members are armed with small arms and the traditional halberd (also called the Swiss voulge),^[45] and trained in bodyguarding tactics.^[46]

The police force within Vatican City, known as the Corps of Gendarmerie of Vatican City, belongs to the city state, not to the Holy See.

The Holy See signed the UN treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons, a binding agreement for negotiations for the total elimination of nuclear weapons.^[47][48]

Coat of arms[edit]

The main difference between the two coats of arms is that the arms of the Holy See have the gold key in bend and the silver key in bend sinister^[49][50] (as in the sede vacante coat of arms and in the external ornaments of the papal coats of arms of individual popes), while the reversed arrangement of the keys was chosen for the arms of the newly founded Vatican City State in 1929.^[51]

See also[edit]

• Ethnic enclave
• Global organisation of the Catholic Church
• Index of Vatican City-related articles
• Patriarchate
• Petitions to the Holy See
• Pontifical academy
• See of Constantinople
• Sovereign Military Order of Malta

Notes[edit]

References[edit]

Further reading[edit]

• Köck, Heribert F. (1975). Die Völkerrechtliche Stellung Des Heiligen Stuhls: Dargestellt an Seiner Beziehungen Zu Staaten Und Internationalen Organisationen. Berlin: Duncker und Humblot. ISBN 978-3-428-03355-3.
• Köck, Heribert F. (1995). «Holy See». In Bernhardt, Rudolf; Macalister-Smith, Peter (eds.). Max Planck Encyclopedia of Public International Law. Vol. 2. Amsterdam: North-Holland. ISBN 978-0-444-86245-7.
• Brusher, Joseph S. (1959). Popes Through the Ages. Princeton, N.J: Van Nostrand. OCLC 742355324.
• Chamberlin, E. R. (1969). The Bad Popes. New York: Dial Press. OCLC 647415773.
• Dollison, John (1994). Pope-pourri. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-88615-8.
• Maxwell-Stuart, P. G. (1997). Chronicle of the Popes: The Reign-by-Reign Record of the Papacy from St. Peter to the Present. London: Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-01798-2.
• Norwich, John Julius (2011). The Popes: A History. London: Chatto & Windus. ISBN 978-0-7011-8290-8.
• Duffy, Eamon (1997). Saints and Sinners, a History of the Popes. Yale University Press. ISBN 978-0-300-07332-4.
• Durant, William James (1950). The Story of Civilization. Vol. IV. The Age of Faith: A History of Medieval Civilization – Christian, Islamic, and Judaic – from Constantine to Dante, A.D. 325–1300. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-01200-7.
• Durant, William James (1957). The Story of Civilization. Vol. VI. The Reformation. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-61050-0.
• Franzen, August; Dolan, John (1969). A History of the Church. Herder and Herder.
• Granfield, Patrick (1987). The Limits of the Papacy: Authority and Autonomy in the Church. New York: Crossroad. ISBN 978-0-8245-0839-5.
• Grisar, Hartmann (1912). History of Rome and the Popes in the Middle Ages. London: Kegan Paul, Trench, Trübner. OCLC 11025456.
• John Paul II, Pope (22 February 1996). «Universi Dominici Gregis». Vatican Publishing House.
• Kelly, J. N. (1986). Oxford Dictionary of the Popes. Prentice Hall. ISBN 978-0-19-190935-1.
• Kerr, William Shaw (1950). A Handbook on the Papacy. London: Marshall, Morgan & Scott. OCLC 51018118.
• Küng, Hans (2003). The Catholic Church: A Short History. Random House. ISBN 978-0-8129-6762-3.
• Loomis, Louise Ropes (2006) [1916]. The Book of the Popes (Liber Pontificalis): To the Pontificate of Gregory I. Merchantville, New Jersey: Evolution Publishing. ISBN 978-1-889758-86-2.
• Noble, Thomas; Strauss, Barry (2005). Western Civilization. Houghton Mifflin. ISBN 978-0-618-43277-6.
• Orlandis, José (1993). A Short History of the Catholic Church. Scepter. ISBN 978-1-85182-125-9.
• La Due, William J. (1999). The Chair of Saint Peter: A History of the Papacy. Maryknoll, N.Y: Orbis Books. ISBN 978-1-57075-249-0.

External links[edit]

• The Holy See
• The Holy See News Portal (News.va) Archived 28 June 2011 at the Wayback Machine
• The Vatican‘s channel on YouTube
• Primacy of the Apostolic See
• CIA World Factbook on Holy See
• Between Venus and Mars, the Church of Rome Chooses Both—The Holy See’s geopolitics analyzed in the light of the dominant doctrines
• The Holy See in the course of time, from an Orthodox perspective
• Inside the Vatican Documentary on National Geographic YouTube channel

Holy See Sancta Sedes (Latin) Santa Sede (Italian)
Flag Coat of arms
Capital	Vatican City[note 1] 41°54.2′N 12°27.2′E / 41.9033°N 12.4533°ECoordinates: 41°54.2′N 12°27.2′E / 41.9033°N 12.4533°E
Ecclesiastical jurisdiction	Diocese of Rome[note 2]
Official languages	Latin[1]
Working languages	Italian[note 3] French[note 4]
Religion	Catholic Church (Official)
Demonym(s)	Papal Pontifical
Type	Apostolic[note 5]
Government	Unitary Christian theocratic elective absolute monarchy[4][5][6][7]
• Pope	Francis
• Cardinal Secretary of State	Pietro Parolin
Sovereign subject of international law
• Apostolic see	1st century by Saint Peter («Prince of the Apostles»)
• Papal primacy	Early Church – Antiquity (Canon law; legal history)
• Donation of Sutri	728 (territory in Duchy of Rome by Lombard King Liutprand)
• Donation of Pepin	756 (sovereignty in Duchy of Rome reaffirmed by Frankish King Pepin)
• Papal States	756–1870 1075: Dictatus papae 1177: Treaty of Venice (sovereignty reaffirmed by Emperor Frederick I of the Holy Roman Empire)
• Prisoner in the Vatican	1870–1929 (under the Kingdom of Italy)
• Vatican City	1929– (Lateran Treaty with Italy)
Website Vatican.va

The Holy See (Latin: Sancta Sedes, Ecclesiastical Latin: [ˈsaŋkta ˈsedes]; Italian: Santa Sede [ˈsanta ˈsɛːde]), also called the See of Rome, Petrine See or Apostolic See, is the jurisdiction of the Pope in his role as the bishop of Rome. It includes the apostolic episcopal see of the Diocese of Rome, which has ecclesiastical jurisdiction over the Catholic Church and sovereignty over the city-state known as the Vatican City.

According to Catholic tradition, it was founded in the first century by Saints Peter and Paul and, by virtue of the doctrines of Petrine and papal primacy, is the focal point of full communion for Catholic Christians around the world. As a sovereign entity, the Holy See is headquartered in, operates from, and exercises «exclusive dominion» over the independent Vatican City State enclave in Rome, of which the pope is sovereign.

The Holy See is administered by the Roman Curia (Latin for «Roman Court»), which is the central government of the Catholic Church.^[8][9] The Roman Curia includes various dicasteries, comparable to ministries and executive departments, with the Cardinal Secretary of State as its chief administrator. Papal elections are carried out by part of the College of Cardinals.

Although the Holy See is sometimes metonymically referred to as the «Vatican«, the Vatican City State was distinctively established with the Lateran Treaty of 1929, between the Holy See and Italy, to ensure the temporal, diplomatic, and spiritual independence of the papacy.^[10] As such, papal nuncios, who are papal diplomats to states and international organizations, are recognized as representing the Holy See and not the Vatican City State, as prescribed in the Canon law of the Catholic Church. The Holy See is thus viewed as the central government of the Catholic Church.^[9] The Catholic Church, in turn, is the largest non-government provider of education and health care in the world.^[11]

The Holy See maintains bilateral diplomatic relations with 183 sovereign states, signs concordats and treaties, and performs multilateral diplomacy with multiple intergovernmental organizations, including the United Nations and its agencies, the Council of Europe, the European Communities, the Organization for Security and Co-operation in Europe, and the Organization of American States.^[12][13]

Terminology[edit]

The word «see» comes from the Latin word sedes, meaning ‘seat’, which refers to the episcopal throne (cathedra). The term «Apostolic See» can refer to any see founded by one of the Twelve Apostles, but, when used with the definite article, it is used in the Catholic Church to refer specifically to the see of the Bishop of Rome, whom that Church sees as the successor of Saint Peter.^[14] While Saint Peter’s Basilica in Vatican City is perhaps the church most associated with the papacy, the actual cathedral of the Holy See is the Archbasilica of Saint John Lateran in the city of Rome.^{[note 6]}

In the Roman Catholic Church, only the see of the pope bears the right to be addressed symbolically as «holy».^[15] However, there was one exception to this rule, represented by the Bishopric of Mainz. During the Holy Roman Empire, the former Archbishopric of Mainz (which was also of electoral and primatial rank) had the privilege to bear the title of «the Holy See of Mainz» (Latin: Sancta Sedes Moguntina).^[16]

History[edit]

According to Catholic tradition, the apostolic see of Diocese of Rome was established in the 1st century by Saint Peter and Saint Paul, then the capital of the Roman Empire . The legal status of the Catholic Church and its property was recognised by the Edict of Milan in 313 by Roman emperor Constantine the Great, and it became the state church of the Roman Empire by the Edict of Thessalonica in 380 by Emperor Theodosius I.

After the fall of the Western Roman Empire in 476, the temporal legal jurisdisction of the papal primacy was further recognised as promulgated in Canon law. The Holy See was granted territory in Duchy of Rome by the Donation of Sutri in 728 of King Liutprand of the Lombards, and sovereignty by the Donation of Pepin in 756 by King Pepin of the Franks.

The Papal States thus held extensive territory and armed forces in 756–1870. Pope Leo III crowned Charlemagne as Roman Emperor by translatio imperii in 800. The pope’s temporal power peaked around the time of the papal coronations of the emperors of the Holy Roman Empire from 858, and the Dictatus papae in 1075, which conversely also described Papal deposing power. Several modern states still trace their own sovereignty to recognition in medieval papal bulls.

The sovereignty of the Holy See was retained despite multiple sacks of Rome during the Early Middle Ages. Yet, relations with the Kingdom of Italy and the Holy Roman Empire were at times strained, reaching from the Diploma Ottonianum and Libellus de imperatoria potestate in urbe Roma regarding the «Patrimony of Saint Peter» in the 10th century, to the Investiture Controversy in 1076–1122, and settled again by the Concordat of Worms in 1122. The exiled Avignon Papacy during 1309–1376 also put a strain on the papacy, which however finally returned to Rome. Pope Innocent X was critical of the Peace of Westphalia in 1648 as it weakened the authority of the Holy See throughout much of Europe. Following the French Revolution, the Papal States were briefly occupied as the «Roman Republic» from 1798 to 1799 as a sister republic of the First French Empire under Napoleon, before their territory was reestablished.

Notwithstanding, the Holy See was represented in and identified as a «permanent subject of general customary international law vis-à-vis all states» in the Congress of Vienna (1814–1815).^[17] The Papal States were recognised under the rule of the Papacy and largely restored to their former extent. Despite the Capture of Rome in 1870 by the Kingdom of Italy and the Roman Question during the Savoyard era (which made the pope a «prisoner in the Vatican» from 1870 to 1929), its international legal subject was «constituted by the ongoing reciprocity of diplomatic relationships» that not only were maintained but multiplied.

The Lateran Treaty on 11 February 1929 between the Holy See and Italy recognised Vatican City as an independent city-state, along with extraterritorial properties around the region. Since then, Vatican City is distinct from yet under «full ownership, exclusive dominion, and sovereign authority and jurisdiction» of the Holy See (Latin: Sancta Sedes).^{[note 7][citation needed]}

Organization[edit]

The Holy See is one of the last remaining seven absolute monarchies in the world, along with Saudi Arabia, Eswatini, United Arab Emirates, Qatar, Brunei and Oman.^[5][18][19] The pope governs the Catholic Church through the Roman Curia. The Curia consists of a complex of offices that administer church affairs at the highest level, including the Secretariat of State, nine Congregations, three Tribunals, eleven Pontifical Councils, and seven Pontifical Commissions. The Secretariat of State, under the Cardinal Secretary of State, directs and coordinates the Curia. The incumbent, Cardinal Pietro Parolin,^[20] is the See’s equivalent of a prime minister. Archbishop Paul Gallagher, Secretary of the Section for Relations with States of the Secretariat of State, acts as the Holy See’s minister of foreign affairs. Parolin was named in his role by Pope Francis on 31 August 2013.

The Secretariat of State is the only body of the Curia that is situated within Vatican City. The others are in buildings in different parts of Rome that have extraterritorial rights similar to those of embassies.

Among the most active of the major Curial institutions are the Congregation for the Doctrine of the Faith, which oversees the Catholic Church’s doctrine; the Congregation for Bishops, which coordinates the appointment of bishops worldwide; the Congregation for the Evangelization of Peoples, which oversees all missionary activities; and the Pontifical Council for Justice and Peace, which deals with international peace and social issues.

Three tribunals exercise judicial power. The Roman Rota handles normal judicial appeals, the most numerous being those that concern alleged nullity of marriage.^[21] The Apostolic Signatura is the supreme appellate and administrative court concerning decisions even of the Roman Rota and administrative decisions of ecclesiastical superiors (bishops and superiors of religious institutes), such as closing a parish or removing someone from office. It also oversees the work of other ecclesiastical tribunals at all levels.^[22] The Apostolic Penitentiary deals not with external judgments or decrees, but with matters of conscience, granting absolutions from censures, dispensations, commutations, validations, condonations, and other favors; it also grants indulgences.^[23]

The Prefecture for the Economic Affairs of the Holy See coordinates the finances of the Holy See departments and supervises the administration of all offices, whatever be their degree of autonomy, that manage these finances. The most important of these is the Administration of the Patrimony of the Apostolic See.

The Prefecture of the Papal Household is responsible for the organization of the papal household, audiences, and ceremonies (apart from the strictly liturgical part).

One of Pope Francis’s goals is to reorganize the Curia to prioritize its role in the Church’s mission to evangelize. This reform insists that the Curia is not meant to be a centralized bureaucracy, but rather a service for the pope and diocesan bishops that is in communication with local bishops’ conferences. Likewise more lay people are to be involved in the workings of the dicasteries and in giving them input.^[24]

The Holy See does not dissolve upon a pope’s death or resignation. It instead operates under a different set of laws sede vacante. During this interregnum, the heads of the dicasteries of the Curia (such as the prefects of congregations) cease immediately to hold office, the only exceptions being the Major Penitentiary, who continues his important role regarding absolutions and dispensations, and the Camerlengo of the Holy Roman Church, who administers the temporalities (i.e., properties and finances) of the See of St. Peter during this period. The government of the See, and therefore of the Catholic Church, then falls to the College of Cardinals. Canon law prohibits the College and the Camerlengo from introducing any innovations or novelties in the government of the Church during this period.

In 2001, the Holy See had a revenue of 422.098 billion Italian lire (about US$202 million at the time), and a net income of 17.720 billion Italian lire (about US$8 million).^[25] According to an article by David Leigh in the Guardian newspaper, a 2012 report from the Council of Europe identified the value of a section of the Vatican’s property assets as an amount in excess of €680m (£570m); as of January 2013, Paolo Mennini, a papal official in Rome, manages this portion of the Holy See’s assets—consisting of British investments, other European holdings and a currency trading arm. The Guardian newspaper described Mennini and his role in the following manner: «… Paolo Mennini, who is in effect the pope’s merchant banker. Mennini heads a special unit inside the Vatican called the extraordinary division of APSA – Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica – which handles the ‘patrimony of the Holy See’.»^[26]

The orders, decorations, and medals of the Holy See are conferred by the pope as temporal sovereign and fons honorum of the Holy See, similar to the orders awarded by other heads of state.

Status in international law[edit]

The Holy See has been recognized, both in state practice and in the writing of modern legal scholars, as a subject of public international law, with rights and duties analogous to those of States. Although the Holy See, as distinct from the Vatican City State, does not fulfill the long-established criteria in international law of statehood—having a permanent population, a defined territory, a stable government, and the capacity to enter into relations with other states^[27]—its possession of full legal personality in international law is shown by the fact that it maintains diplomatic relations with 180^[28] states, that it is a member-state^[29] in various intergovernmental international organizations, and that it is: «respected by the international community of sovereign States and treated as a subject of international law having the capacity to engage in diplomatic relations and to enter into binding agreements with one, several, or many states under international law that are largely geared to establish and preserving peace in the world.»^[30]

Diplomacy[edit]

Since medieval times the episcopal see of Rome has been recognized as a sovereign entity. The Holy See (not the State of Vatican City) maintains formal diplomatic relations with and for the most recent establishment of diplomatic relations with 183 sovereign states,^[28] and also with the European Union, and the Sovereign Military Order of Malta, as well as having relations of a special character with the Palestine Liberation Organization;^[31][32] 69 of the diplomatic missions accredited to the Holy See are situated in Rome. The Holy See maintains 180 permanent diplomatic missions abroad, of which 74 are non-residential, so that many of its 106 concrete missions are accredited to two or more countries or international organizations. The diplomatic activities of the Holy See are directed by the Secretariat of State (headed by the Cardinal Secretary of State), through the Section for Relations with States. There are 13 internationally recognized states with which the Holy See does not have relations.^{[note 8]} The Holy See is the only European subject of international law that has diplomatic relations with the government of the Republic of China (Taiwan) as representing China,^[34][35] rather than the government of the People’s Republic of China (see Holy See–Taiwan relations).

The British Foreign and Commonwealth Office speaks of Vatican City as the «capital» of the Holy See, although it compares the legal personality of the Holy See to that of the Crown in Christian monarchies and declares that the Holy See and the state of Vatican City are two international identities. It also distinguishes between the employees of the Holy See (2,750 working in the Roman Curia with another 333 working in the Holy See’s diplomatic missions abroad) and the 1,909 employees of the Vatican City State.^[36] The British Ambassador to the Holy See uses more precise language, saying that the Holy See «is not the same as the Vatican City State. … (It) is the universal government of the Catholic Church and operates from the Vatican City State.»^[37] This agrees exactly with the expression used by the website of the United States Department of State, in giving information on both the Holy See and the Vatican City State: it too says that the Holy See «operates from the Vatican City State».^[38]

The Holy See is a member of various international organizations and groups including the International Atomic Energy Agency (IAEA), International Telecommunication Union, the Organization for Security and Co-operation in Europe (OSCE), the Organisation for the Prohibition of Chemical Weapons (OPCW) and the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR). The Holy See is also a permanent observer in various international organizations, including the United Nations General Assembly, the Council of Europe, UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization), the World Trade Organization (WTO), and the Food and Agriculture Organization (FAO).

Relationship with Vatican City and other territories[edit]

The Holy See participates as an observer to African Union, Arab League, Council of Europe, the Non-Aligned Movement (NAM), Organization of American States, International Organization for Migration and in the United Nations and its agencies FAO, ILO, UNCTAD, UNEP, UNESCO, UN-HABITAT, UNHCR, UNIDO, UNWTO, WFP, WHO, WIPO. and as a full member in IAEA, OPCW, Organization for Security and Co-operation in Europe (OSCE).

Although the Holy See is closely associated with Vatican City, the independent territory over which the Holy See is sovereign, the two entities are separate and distinct. After the Italian seizure of the Papal States in 1870, the Holy See had no territorial sovereignty. In spite of some uncertainty among jurists as to whether it could continue to act as an independent personality in international matters, the Holy See continued in fact to exercise the right to send and receive diplomatic representatives, maintaining relations with states that included the major powers Russia, Prussia, and Austria-Hungary. Where, in accordance with the decision of the 1815 Congress of Vienna, the Nuncio was not only a member of the Diplomatic Corps but its dean, this arrangement continued to be accepted by the other ambassadors. In the course of the 59 years during which the Holy See held no territorial sovereignty, the number of states that had diplomatic relations with it, which had been reduced to 16, actually increased to 29.^[39]

The State of the Vatican City was created by the Lateran Treaty in 1929 to «ensure the absolute and visible independence of the Holy See» and «to guarantee to it indisputable sovereignty in international affairs.» Archbishop Jean-Louis Tauran, the Holy See’s former Secretary for Relations with States, said that Vatican City is a «minuscule support-state that guarantees the spiritual freedom of the pope with the minimum territory».^[40]

The Holy See, not Vatican City, maintains diplomatic relations with states.^[41] Foreign embassies are accredited to the Holy See, not to Vatican City, and it is the Holy See that establishes treaties and concordats with other sovereign entities. When necessary, the Holy See will enter a treaty on behalf of Vatican City.

Under the terms of the Lateran Treaty, the Holy See has extraterritorial authority over various sites in Rome and two Italian sites outside of Rome, including the Pontifical Palace at Castel Gandolfo. The same authority is extended under international law over the Apostolic Nunciature of the Holy See in a foreign country.

Military[edit]

Though, like various European powers, earlier popes recruited Swiss mercenaries as part of an army, the Pontifical Swiss Guard was founded by Pope Julius II on 22 January 1506 as the personal bodyguards of the pope and continues to fulfill that function.^[42] It is listed in the Annuario Pontificio under «Holy See», not under «State of Vatican City».^[43] At the end of 2005, the Guard had 134 members. Recruitment is arranged by a special agreement between the Holy See and Switzerland. All recruits must be Catholic, unmarried males with Swiss citizenship who have completed basic training with the Swiss Armed Forces with certificates of good conduct, be between the ages of 19 and 30,^[44] and be at least 175 cm (5 ft 9 in) in height. Members are armed with small arms and the traditional halberd (also called the Swiss voulge),^[45] and trained in bodyguarding tactics.^[46]

The police force within Vatican City, known as the Corps of Gendarmerie of Vatican City, belongs to the city state, not to the Holy See.

The Holy See signed the UN treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons, a binding agreement for negotiations for the total elimination of nuclear weapons.^[47][48]

Coat of arms[edit]

The main difference between the two coats of arms is that the arms of the Holy See have the gold key in bend and the silver key in bend sinister^[49][50] (as in the sede vacante coat of arms and in the external ornaments of the papal coats of arms of individual popes), while the reversed arrangement of the keys was chosen for the arms of the newly founded Vatican City State in 1929.^[51]

See also[edit]

• Ethnic enclave
• Global organisation of the Catholic Church
• Index of Vatican City-related articles
• Patriarchate
• Petitions to the Holy See
• Pontifical academy
• See of Constantinople
• Sovereign Military Order of Malta

Notes[edit]

References[edit]

Further reading[edit]

• Köck, Heribert F. (1975). Die Völkerrechtliche Stellung Des Heiligen Stuhls: Dargestellt an Seiner Beziehungen Zu Staaten Und Internationalen Organisationen. Berlin: Duncker und Humblot. ISBN 978-3-428-03355-3.
• Köck, Heribert F. (1995). «Holy See». In Bernhardt, Rudolf; Macalister-Smith, Peter (eds.). Max Planck Encyclopedia of Public International Law. Vol. 2. Amsterdam: North-Holland. ISBN 978-0-444-86245-7.
• Brusher, Joseph S. (1959). Popes Through the Ages. Princeton, N.J: Van Nostrand. OCLC 742355324.
• Chamberlin, E. R. (1969). The Bad Popes. New York: Dial Press. OCLC 647415773.
• Dollison, John (1994). Pope-pourri. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-88615-8.
• Maxwell-Stuart, P. G. (1997). Chronicle of the Popes: The Reign-by-Reign Record of the Papacy from St. Peter to the Present. London: Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-01798-2.
• Norwich, John Julius (2011). The Popes: A History. London: Chatto & Windus. ISBN 978-0-7011-8290-8.
• Duffy, Eamon (1997). Saints and Sinners, a History of the Popes. Yale University Press. ISBN 978-0-300-07332-4.
• Durant, William James (1950). The Story of Civilization. Vol. IV. The Age of Faith: A History of Medieval Civilization – Christian, Islamic, and Judaic – from Constantine to Dante, A.D. 325–1300. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-01200-7.
• Durant, William James (1957). The Story of Civilization. Vol. VI. The Reformation. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-61050-0.
• Franzen, August; Dolan, John (1969). A History of the Church. Herder and Herder.
• Granfield, Patrick (1987). The Limits of the Papacy: Authority and Autonomy in the Church. New York: Crossroad. ISBN 978-0-8245-0839-5.
• Grisar, Hartmann (1912). History of Rome and the Popes in the Middle Ages. London: Kegan Paul, Trench, Trübner. OCLC 11025456.
• John Paul II, Pope (22 February 1996). «Universi Dominici Gregis». Vatican Publishing House.
• Kelly, J. N. (1986). Oxford Dictionary of the Popes. Prentice Hall. ISBN 978-0-19-190935-1.
• Kerr, William Shaw (1950). A Handbook on the Papacy. London: Marshall, Morgan & Scott. OCLC 51018118.
• Küng, Hans (2003). The Catholic Church: A Short History. Random House. ISBN 978-0-8129-6762-3.
• Loomis, Louise Ropes (2006) [1916]. The Book of the Popes (Liber Pontificalis): To the Pontificate of Gregory I. Merchantville, New Jersey: Evolution Publishing. ISBN 978-1-889758-86-2.
• Noble, Thomas; Strauss, Barry (2005). Western Civilization. Houghton Mifflin. ISBN 978-0-618-43277-6.
• Orlandis, José (1993). A Short History of the Catholic Church. Scepter. ISBN 978-1-85182-125-9.
• La Due, William J. (1999). The Chair of Saint Peter: A History of the Papacy. Maryknoll, N.Y: Orbis Books. ISBN 978-1-57075-249-0.

External links[edit]

• The Holy See
• The Holy See News Portal (News.va) Archived 28 June 2011 at the Wayback Machine
• The Vatican‘s channel on YouTube
• Primacy of the Apostolic See
• CIA World Factbook on Holy See
• Between Venus and Mars, the Church of Rome Chooses Both—The Holy See’s geopolitics analyzed in the light of the dominant doctrines
• The Holy See in the course of time, from an Orthodox perspective
• Inside the Vatican Documentary on National Geographic YouTube channel

Фраза «папский престол»

Фраза состоит из двух слов и 14 букв без пробелов.

Синонимы к фразе «папский престол»

Какие близкие по смыслу слова и фразы, а также похожие выражения существуют. Как можно написать по-другому или сказать другими словами.

Фразы

• + папская власть −
• + папский трон −

Ваш синоним добавлен!

Написание фразы «папский престол» наоборот

Как эта фраза пишется в обратной последовательности.

лотсерп йикспап 😀

Написание фразы «папский престол» в транслите

Как эта фраза пишется в транслитерации.

в армянской🇦🇲 պապսկիյ պրեստոլ

в грузинской🇬🇪 პაპსკი პრესთოლ

в еврейской🇮🇱 פאפסכיי פראסטול

в латинской🇬🇧 papsky prestol

Как эта фраза пишется в пьюникоде — Punycode, ACE-последовательность IDN

xn--80aqdcxbo xn--e1amicfhh

Как эта фраза пишется в английской Qwerty-раскладке клавиатуры.

gfgcrbqghtcnjk

Написание фразы «папский престол» шрифтом Брайля

Как эта фраза пишется рельефно-точечным тактильным шрифтом.

⠏⠁⠏⠎⠅⠊⠯⠀⠏⠗⠑⠎⠞⠕⠇

Передача фразы «папский престол» на азбуке Морзе

Как эта фраза передаётся на морзянке.

⋅ – – ⋅ ⋅ – ⋅ – – ⋅ ⋅ ⋅ ⋅ – ⋅ – ⋅ ⋅ ⋅ – – – ⋅ – – ⋅ ⋅ – ⋅ ⋅ ⋅ ⋅ ⋅ – – – – ⋅ – ⋅ ⋅

Произношение фразы «папский престол» на дактильной азбуке

Как эта фраза произносится на ручной азбуке глухонемых (но не на языке жестов).

Передача фразы «папский престол» семафорной азбукой

Как эта фраза передаётся флажковой сигнализацией.

Остальные фразы со слова «папский»

Какие ещё фразы начинаются с этого слова.

• папский герб
• папский двор
• папский дворец
• папский дворянин
• папский институт заграничных миссий
• папский комитет по историческим наукам
• папский комитет по международным евхаристическим конгрессам
• папский крест
• папский легат
• папский мажордом
• папский нунций
• папский посол
• папский скудо
• папский совет по делам мирян
• папский совет по делам семьи
• папский совет по интерпретации законодательных текстов
• папский совет по культуре
• папский совет по массовым коммуникациям
• папский совет по пастырскому попечению о мигрантах и странствующих
• папский совет по пастырскому попечению о работниках здравоохранения
• папский совет по содействию новой евангелизации
• папский совет по содействию христианскому единству
• папский совет справедливости и мира
• папский трон

Ваша фраза добавлена!

Остальные фразы из 2 слов

Какие ещё фразы состоят из такого же количества слов.

• а вдобавок
• а вдруг
• а ведь
• а вот
• а если
• а ещё
• а именно
• а капелла
• а каторга
• а ну-ка
• а приятно
• а также
• а там
• а то
• аа говорит
• аа отвечает
• аа рассказывает
• ааронов жезл
• аароново благословение
• аароново согласие
• аб ово
• абажур лампы
• абазинская аристократия
• абазинская литература

Комментарии

@xkuc 05.01.2020 21:18

Что значит фраза «папский престол»? Как это понять?..

Ответить

@effotrb 01.10.2022 10:46

1

Народный словарь великого и могучего живого великорусского языка.

Онлайн-словарь слов и выражений русского языка. Ассоциации к словам, синонимы слов, сочетаемость фраз. Морфологический разбор: склонение существительных и прилагательных, а также спряжение глаголов. Морфемный разбор по составу словоформ.

По всем вопросам просьба обращаться в письмошную.

Па́пство — богословский и религиозно-политический институт католицизма, устанавливающий Па́пу Ри́мского видимым главой всей Католической церкви. Папа также является верховным правителем Святого Престола, вспомогательной суверенной территорией которого является Ватикан, где находится его постоянная резиденция.

Титул[править | править код]

Папа римский (лат. Pontifex Romanus — римский понтифик; или лат. Pontifex Maximus — верховный суверенный понтифик) — в международном праве — суверенная персона исключительного свойства (persona sui generis), поскольку одновременно владеет тремя нераздельными функциями власти:

1. Глава и суверен Святого Престола,
2. Как преемник Святого Петра (первого римского епископа) — видимый глава Католической церкви и её верховный иерарх,
3. Суверен города-государства Ватикан.

Неформальное название «папа» происходит от греческого πάππας и означает то же, что в русском — «отец».

Полный суверенитет папы римского как главы Святого Престола сохраняется за ним вне зависимости от наличия территориальных владений.

Суверенитет Ватикана (территории, на которой расположен Святой Престол), подтверждённый Латеранскими соглашениями в 1929 году, проистекает от суверенитета Святого Престола.

Согласно католическому учению, папа является преемником Святого Петра как первого римского епископа, и в силу этого обладает верховенством в Церкви.

13 марта 2013 года папой римским был избран Хорхе Марио Бергольо из Аргентины, который взял себе имя Франциск.

Официальный титул папы римского[править | править код]

Епископ Рима, викарий Христа, преемник князя апостолов, верховный первосвященник Вселенской церкви, Великий понтифик, Примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен государства-города Ватикан, раб рабов Божьих.

На латыни:

• Episcopus Romanus
• Vicarius Christi
• Successor principis apostolorum
• Caput universalis ecclesiae
• Pontifex Maximus
• Primatus Italiae
• Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae
• Princeps sui iuris civitatis Vaticanae
• Servus Servorum Dei

Традиционный титул «Патриарх Запада» («Patriarcha Occidentalis») был удалён из папской титулатуры Папой Бенедиктом XVI в 2006 году.

Написание термина[править | править код]

По современным правилам русского языка термин папа римский везде пишется со строчных букв, кроме официальных документов, в которых должна быть официально указана эта должность. Православный же церковный справочник по грамматике^[2] рекомендует писать Папа Римский с заглавных букв, и такое написание встречается нередко.

История[править | править код]

Титул[править | править код]

В первые века христианства название папа (др.-греч. πάππας, páppas — отец) применялось ко всем епископам, а первоначально — ко всем священникам, пользовавшимся правом благословения. Имеются свидетельства того, что в VI веке некоторые епископы ещё назывались папами^[3]. Но начиная с VII века по настоящее время сан папы давался уже исключительно римскому и александрийскому епископам, при этом в Константинопольской православной церкви сохранялся титул «протопапа» — главный священник (после патриарха) в Соборе Святой Софии или в Большом дворце.

Основные периоды истории папства[править | править код]

В истории папства историками могут выделяться следующие периоды^[4]:

• Доникейский (или до воцарения Константина) — охватывает период до 313 или 325 года. Период преследования христианства в Римской империи.
• От Константина до остготов (313—493). Христианство получает статус государственной религии в Римской империи.
• Остготский (493—537). Под политическим влиянием остготов.
• Византийский (537—752). Под политическим влиянием Византии.
• Франкский (756—857). Под политическим влиянием франков.
• Эпоха униженного состояния папства (до 1044—1048). Папство под влиянием влиятельных семейств (порнократия, Теофилакты, Кресцентии).
• Имперское папство (1048—1257). Эпоха величайшего могущества папства. Борьба за инвеституру
• Папы в резиденциях (Витербо, Перуджа, Орвието) за пределами Рима (1257—1309).
• Авиньонское пленение пап (1309—1377).
• Великий западный раскол (1378—1417).
• Папство времён Ренессанса (1417—1534).
• Реформация и Контрреформация (1517—1585).
• Папство времён барокко (1585—1689) и эпохи Просвещения.
• Папство времён революций (1775—1861).
• Римский вопрос (1861—1929).
• Современный период (с 1929), после Латеранских соглашений.

Список римских пап[править | править код]

Выборы, смерть и отречение папы[править | править код]

Выборы римского папы[править | править код]

«Полную и верховную власть в Церкви Римский Понтифик обретает в силу принятого им самим законного избрания, а также епископского посвящения. Поэтому лицо, избранное на должность Верховного Понтифика, уже находящееся в сане епископа, обретает эту власть с момента принятия им своего избрания. Если же у избранного нет епископского сана, его следует немедленно посвятить в епископы»^[5].

Папа римский избирается пожизненно на собрании кардиналов — конклаве — после смерти своего предшественника (или отречения, что бывает крайне редко). Как только новоизбранный заявляет о принятии престола (это происходит сразу после избрания), понтификат считается начавшимся. Теоретически, папой может быть избран любой неженатый мужчина-католик; при необходимости, сразу после принятия престола он должен быть посвящён в священники и епископы. На практике последние несколько веков папами становились исключительно кардиналы, имеющие сан священника. Последним папой не из кардиналов стал Урбан VI в 1378 году. Последним папой, не бывшим на момент избрания священником, стал Лев X в 1513 году (он был т. н. кардиналом-мирянином). Последним папой, не бывшим епископом при избрании, — Григорий XVI в 1831 году. С 1917 года все кардиналы должны иметь сан священника, а с 1962 года — быть посвящены в епископы (за редкими исключениями по особому распоряжению папы).

Имя папы[править | править код]

Сразу после избрания на конклаве новый папа выбирает себе имя, под которыми он будет править; имя, как правило, сопровождается номером (если папа выбрал ранее не встречавшееся имя, номер I может не использоваться). После 1555 года все римские папы меняли имя при вступлении на престол, хотя папа формально делать этого не обязан.

Отречение[править | править код]

Кодекс канонического права предусматривает право папы отречься от Престола, причём не требуется утверждения этого отречения кем-либо: единственным условием действительности отречения является его добровольность. Отречение Римского папы регулируется каноном 332, параграфом 2 Кодекса канонического права, где упоминается, что «нет необходимости в том, чтобы кто-либо принимал это отречение»^[6].

Папа Бенедикт XVI 11 февраля 2013 года объявил^[7] о решении отречься от Римского престола в 20.00 28 февраля 2013 года^[8], до него последним папой, воспользовавшимся этим правом, был Григорий XII в 1415 году. Существует предположение, что в начале 2000-х годов Иоанн Павел II обдумывал возможность отречения в связи с плохим состоянием здоровья.

Sede Vacante[править | править код]

После того как камерленго официально удостоверит смерть папы (или после того как вступит в силу отречение), начинается период вакантного престола (лат. Sede Vacante), продолжающийся до выборов нового понтифика.

Власть папы[править | править код]

Власть папы в Церкви[править | править код]

Власть папы в Церкви — высшая и юридически полная власть над всей Католической церковью, независимая от какой бы то ни было человеческой власти и распространяющаяся не только на вопросы веры и нравственности, но и на всё управление Церковью.

«Епископ Римской Церкви, в коем пребывает служение, особым образом порученное Господом Петру, первому из Апостолов, и подлежащее передаче его преемникам, является главой Коллегии епископов, Наместником Христа и Пастырем всей Церкви на сей земле. Поэтому в силу своей должности он пользуется в Церкви верховной, полной, непосредственной и универсальной ординарной властью, которую он всегда может свободно осуществлять^[9] Против решения или декрета Римского Понтифика нельзя подать ни апелляцию, ни обжалование»^[10].

Папа осуществляет верховную законодательную власть в Церкви: папа (и Вселенский собор) имеет право издавать законы, обязательные для всей Церкви или для её части, толковать их, изменять или отменять их действие.

Законы, издававшиеся соборами и папами по вопросам церковной дисциплины, назывались канонами. Их объединяли в специальные канонические сборники — кодексы канонического права. Уже Халкидонский собор (451) выпустил такой сборник.

Средневековое каноническое право было кодифицировано в неоднократно переиздававшемся «Своде юридических канонов» (лат. Corpus Juris Canonici). Наиболее часто используемым его вариантом было лейпцигское издание 1876—1884 годов.

Свод законов, вступивший в силу 19 мая 1918 года, составила папская кодификационная комиссия, созданная в 1904 году папой Пием Х под руководством кардинала Гаспарри и выпустившая его под названием «Кодекс канонического права» (лат. Codex Juris Canonici). 27 мая 1917 года папа Бенедикт XV освятил его и опубликовал. Сборник источников Кодекса канонического права был издан между двумя мировыми войнами под названием «Источники Кодекса канонического права»^[11]. В связи со значительным обновлением католической теологии Второй Ватиканский собор (1962—1965) указал на необходимость пересмотра Кодекса.

Подписанный Иоанном Павлом II в 1983 году новый кодекс сохраняет основное содержание прежнего при значительном сокращении количества статей (с 2412 до 1752) и причин для отлучения от церкви (с 37 до 7).

Папе принадлежит верховная каноническая, апостольская власть в Церкви. В вопросах веры и морали папа следит за чистотой вероучения, то есть отвергает псевдоучения, руководит распространением веры (миссионерской деятельностью), созывает Вселенские соборы Католической церкви, ведёт их заседания (лично или посредством уполномоченных им лиц), утверждает их решения, переносит или распускает соборы.

Предмет вероучения — откровения Божьи, хранительницей которых является вся Церковь. Церковь сообщает эти откровения (догматы веры) либо на Вселенском соборе, либо путём провозглашения его папой с амвона (лат. ех cathedra — с кафедры). Догматы соборов (а после I Ватиканского собора, с 1870 года, и оглашаемые папой с амвона) по вопросам веры и морали объявляются как действительные для всей Церкви и непогрешимые (лат. infallibitas), то есть они не могут быть ошибочными (догмат о безошибочности папы).

Папа наделён высшей судебной властью в Церкви. Любое судебное дело может быть подано ему как первой инстанции. Единственно ему подсудны кардиналы, нунции и епископы, обвиняемые в уголовных преступлениях. Папа разрешает дела в 3-й инстанции по апелляциям в церковных процессах. Запрещается обращаться к светскому суду с обжалованием приговора, вынесенного папой.

Папе принадлежит высшая исполнительная власть в Церкви: он учреждает, изменяет и ликвидирует епископства; назначает, утверждает в должности, переводит и смещает епископов; заполняет вакансии, распоряжается на высшем уровне церковным имуществом, провозглашает новых блаженных и святых.

Папа — гарант всеобщности (универсальности) и единства Католической церкви. Поскольку папа — залог единства Церкви, то и папская власть — суверенна. Через папу действуют в полную силу и части Церкви. Единовластие папы необходимо для соблюдения законности и для поддержания порядка внутри Церкви. Римская церковь единовластна и не терпит ни демократии, ни аристократии. Без папы нет даже Вселенского собора. В случае смерти папы во время собора его заседания приостанавливаются до выборов нового епископа Рима.

Светская власть папы[править | править код]

Папа — глава государства Ватикан.

До 1870 года папы были светскими владыками значительных территорий в современной Италии — так называемой папской области, а до 1791 года и незначительных территорий современной Франции — Конта-Венессена и Авиньона.

В 756 году франкский король Пипин Короткий, получивший корону из рук Стефана II, передал тому отвоёванную им у лангобардов территорию Равеннского экзархата, до 752 года бывшего под властью ромейских императоров.

Власть Папы над экзархатом обосновывалась подложным документом — Константиновым даром. Документ, якобы составленный Константином на имя епископа Сильвестра I, вошёл в IX веке в канонический сборник, известный как «Лжеисидоровы декреталии».

Вершину светского могущества папской власти ознаменовал документ, известный как «Диктат папы» (лат. Dictatus рарае), изданный в 1075 году.

Для укрепления власти Святого Престола папы нередко использовали отлучение от церкви. Так в XI веке папы отлучали от церкви многих ведущих монархов, потом миловали и снова отлучали. Как минимум один раз были отлучены папой от церкви германский король Генрих IV, король Франции Филипп I, король Англии Гарольд, византийский император Алексей I Комнин и норманнский герцог Роберт Гвискар^[12].

Список пап и антипап[править | править код]

См. также[править | править код]

• Список святых, канонизированных папами римскими

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

• Официальный сайт Святого престола (the Holy See) (лат.) (итал.) (фр.) (порт.)
• Личные гербы пап римских
• Институт Папства // Лекция А. В. Юдина в проекте ПостНаука (28.02.2013)
• Pope Endurance League — Sortable list of Popes (англ.)
• Data Base of more than 23,000 documents of the Popes in Latin and modern languages
• Origins of Peter as Pope (англ.)
• The Authority of the Pope: Part I (англ.)
• The Authority of the Pope: Part II (англ.)

Слова, слабо рифмующиеся с папский престол