Патриарх всея руси как пишется

Правописание

Как писать слова, связанные с церковью?

Когда использовалась прописная буква?

В русской гражданской печати XIX – начала XX века многие слова, связанные с  церковной тематикой, начинались прописной буквой. Яков Карлович Грот (Русское правописание, СПб., 1885) указывает, что  с большой буквы пишутся «имена трех лиц Божества и высших существ, составляющих предмет религиозного почитания христиан: Бог, Господь, Творец, Всевышний, Спаситель, Богородица, Святой Дух, Св. Троица и т. п.; также слова: Провидение, Промысл, Небо, Церковь в духовном смысле» (Здесь и далее дореволюционные издания цитируются в современной орфографии. – Ред.).

Однако в церковной печати на церковнославянском языке прописная буква в начале таких слов не использовалась; вместо нее над словом ставился надстрочный знак – титло.  «Прописные (большие) буквы в изданиях церковной печати… ставятся в начале книги или ее отделов (в начале красной строки). Но в середине предложений все слова, не исключая и собственных имен, пишутся (согласно постановлению Св. Синода) со строчных букв» (Д. Д. Соколов. Справочная книжка по церковно-славянскому правописанию. СПб., 1907).

Словари и справочники советских времен предписывали писать со строчной буквы практически все слова, связанные с религией. Своеобразное исключение было сделано для «названий культовых книг»: рекомендовалось писать Библия, Евангелие, Часослов, но (поступать) по библии, по евангелию (см., например: Д. Э. Розенталь, Справочник по правописанию и литературной правке. 3-е изд., М., 1978).

В 90-е годы формулировки рекомендаций по оформлению религиозных названий в практических пособиях и справочниках по правописанию существенно менялись, а главное – пополнялись новыми, доселе не рассматривавшимися случаями и примерами. В «Справочнике по правописанию, произношению, литературному редактированию» (Д. Э. Розенталь, Е. В. Джанджакова, Н. П. Кабанова, М., 1999) посвященный религиозной лексике параграф расширен с двух до одиннадцати пунктов, при этом бОльшую часть рассматриваемых наименований рекомендуется писать с большой буквы.

В 2000-е годы некоторые прописные буквы в рекомендациях справочников исчезли. Так, если в изданиях 90-х годов рекомендуется написание Русская Православная Церковь, Поместный Собор, то в справочниках более поздних лет издания приводятся написания лишь с одной (начальной) прописной буквой, что соответствует общим правилам употребления прописных букв в собственных наименованиях.

Отметим, что свод правил правописания 1956 года (Правила русской орфографии и пунктуации) предписывал писать строчными буквами «названия религиозных праздников и постов, а также дней недели, месяцев и т. п.», рекомендуя при этом использовать прописную букву в «индивидуальных названиях, относящихся к области религии и мифологии», не раскрывая суть того, что же все-таки считать «индивидуальными названиями». О написании слова Бог / бог в своде правил не говорится, но «по букве закона» и это слово нужно было писать с большой буквы.

В каких случаях нужно писать слово «Бог» с прописной буквы?

Полный академический справочник «Правила русской орфографии и пунктуации» (М., 2006 и более поздние издания) рекомендует писать с прописной буквы слово Бог как название единого верховного существа в монотеистических религиях. Нормативное написание: верить в Бога, молиться Богу.

Однако в следующих случаях рекомендуется написание со строчной буквы:

1. В формах множественного числа, в значении одного из множества божеств, а также в переносном значении: боги Олимпа, бог Аполлон, бог войны.

2. В устойчивых сочетаниях, употребляющихся в разговорной речи вне связи с религией: не бог весть, бог знает что, бог с ним, не дай бог, ради бога, как бог на душу положит, боже упаси, ей—богу и т. д.  Невозможна прописная буква в таком, например, контексте: у него всё не слава богу.

С прописной буквы пишутся также прилагательные Божий, Божественный в религиозном контексте: храм Божий, благодать Божья, Божественная Троица, Божественная литургия. Но: божий одуванчик, божья коровка, божественный вкус (в знач. ‘восхитительный’).

Как пишутся названия церквей и религиозных организаций?

В названиях организаций и органов церковной власти пишется с прописной буквы первое слово и собственные имена.

Русская православная церковь
Поместный собор
Вселенский собор
Священный синод
Евангелическо—лютеранская церковь
Римско—католическая церковь

Однако в православной и вообще церковной среде прописные буквы используются более широко, чем того требуют правила правописания. Так, например, издательство Московской патриархии рекомендует все слова, кроме служебных, писать с большой буквы:

Римско—Католическая Церковь
Евангелическо—Лютеранская Церковь
Методистская Церковь

Как написать фразу: Его преследовали церковь и правительство?

Слово церковь пишется с прописной буквы в двух случаях:

1) в значении ‘Божественное учреждение’ – в богословских текстах, а также если слову церковь в этом значении придается особый высокий смысл, например: Отцы Церкви, Заповеди Церкви;
2)   если слово Церковь используется вместо полного названия религиозной организации (например, вместо Русская православная церковь): решение Церкви.

В значениях ‘храм’ и ‘религиозная организация’ слово церковь пишется со строчной буквы, например: ходить в церковь, служить в церкви, отлучить от церкви, отделение церкви от государства.

В примере, который приводится в вопросе, требуется написание церковь со строчной буквы: Его преследовали церковь и правительство.

Как пишутся названия церковных праздников и дней церковного календаря?

В названиях церковных праздников с прописной буквы пишется первое слово и все собственные имена (в том числе прилагательные Христов и Господень):

Пасха Христова
Вход Господень в (во) Иерусалим
День Святой Троицы (Пятидесятница)
Рождество Христово
Крещение Господне
Введение во храм
Усекновение главы Иоанна Предтечи

Также с прописной буквы пишутся названия постов и собственные названия определенных дней церковного календаря:

Великий пост
Петров пост
Великий четверг
Вселенская родительская суббота
Светлая седмица

Народные названия дней и периодов, связанных с церковным календарем, также пишутся с прописной буквы:

Масленица
Святки
Семик
Прощёное воскресенье
Чистый понедельник
Яблочный Спас

Примечание 1. В «Русском правописании» Я. К. Грота рекомендовалось писать народные названия праздников строчными буквами: масленица, семик, святки, мясоед.

Примечание 2. С прописной буквы пишутся все слова в полном церковном названии праздника Пасхи: Светлое Христово Воскресение.

Как писать названия церковных должностей и титулов?

В документах при написании полных официальных наименований высших церковных должностных лиц употребляются прописные буквы:

Патриарх Московский и всея Руси
Местоблюститель Патриаршьего престола
Вселенский Константинопольский Патриарх
Верховный Патриарх—Католикос всех армян
Католикос—Патриарх всея Грузии
Папа Римский

Однако в прочих текстах наименования этих лиц пишутся строчными буквами:

проповедь патриарха Кирилла
резиденция римского папы

Прочие церковные звания и должности пишутся строчными буквами. Так, со строчной буквы пишутся следующие слова: владыка, митрополит, архиепископ, архимандрит, архиерей, епископ, игумен, дьякон, протодьякон, протоиерей, иерей.

Как обратиться к архиерею?

Словарь «Прописная или строчная» В. В. Лопатина, И. В. Нечаевой, Л. К. Чельцовой (М., 2011) указывает, что прописные буквы используются при обращении к патриарху: Ваше Святейшество. Обращения к прочим духовным лицам в словаре приводятся в строчном написании: ваше высокопреосвященство, ваше преосвященство, ваше высокопреподобие и т. д.

При этом издательство Московской патриархии рекомендует при обращениях к священнослужителям любого чина писать все слова с прописной буквы:

Ваше Святейшество, Святейший Патриарх Кирилл,
Его Блаженство, Блаженнейший Папа и Патриарх,
Ваше Высокопреосвященство (для митрополитов и архиепископов),
Ваше Преосвященство (для епископов),
Ваше Высокопреподобие (для архимандритов, игуменов, протоиереев),
Ваше Преподобие (для иеромонахов и священников)

Как писать названия канонических книг Библии?

В названиях канонических книг Библии с прописной буквы пишутся первое слово (которое может быть единственным) и входящие в состав названия имена собственные.

При этом следует обратить внимание, что названия жителей, народов (галаты, римляне, коринфяне и др.) не являются именами собственными и пишутся с маленькой буквы. Напротив, нарицательные существительные судья, царство употребляются в названиях книг Библии как собственные имена: Судьи (Книга Судей), Царства (Книга Царств).

Книга пророка Аввакума
Второзаконие
Послание к галатам
Деяния святых апостолов
Послание Иакова
Книга Иисуса Навина
Первое послание Иоанна
Евангелие от Луки
Вторая книга Паралипоменон
Песнь песней

Обратим внимание: слова книга и послание пишутся строчными, если не являются первым словом названия: Первая книга Царств, Второе послание Иоанна. Но как первое слово названия Книга и Послание пишутся с прописной: Книга Судей, Послание к римлянам.

Как писать названия храмов и монастырей?

В названиях монастырей, храмов, икон пишутся с прописной буквы все слова, кроме родовых наименований (церковь, храм, собор, монастырь, лавра и т. д.) и служебных слов. Поэтому верны написания:

собор Парижской Богоматери
храм Христа Спасителя
церковь Донской Иконы Божией Матери
Рождественский собор
Троице—Сергиева лавра (Свято—Троицкая Сергиева лавра)

Это правило нарушается, если название храма содержит слова «во имя»:

храм во имя святителя Тримифунтского Спиридона
храм во имя иконы Божией Матери «Державная» (но храм Державной Иконы Божией Матери).

Какие церковные слова пишутся строчными буквами?

Со строчной буквы пишутся:

1. Названия церковных служб (богослужений) и их частей: литургия (но Божественная литургия), вечерня, утреня, всенощная, крестный ход, полиелей, повечерие, венчание, отпевание. Правильно: пасхальная заутреня.

2. Обиходные названия церковных таинств: принять крещение (но Святое Крещение), прийти на исповедь (но Таинство Покаяния), готовиться к причастию (но Святая Евхаристия).

3. Названия песнопений и молитв: канон, акафист, антифон, прокимен, ектения. Но составные собственные наименования таких произведений пишутся с большой буквы, например: Великий покаянный канон Андрея Критского.

4. Лики святых: святитель Иоанн Златоуст, преподобный Серафим Саровский, святой праведный Иоанн Кронштадтский, блаженный Василий Московский, святые благоверные князья Борис и Глеб, Илья—пророк (пророк Илия), великомученица Екатерина. Однако в названиях храмов лики святых пишутся с прописной буквы: храм Преподобного Серафима Саровского, собор Василия Блаженного.

5. Слова многая лета (пожелать многая и благая лета), вечная память (пропеть вечную память)

6. Слова, именующие духовенство, кроме слова Патриарх: настоятель храма, протоиерей, дьякон, протодьякон, игумен, монах, иеромонах, схимник, требный священник.

Как правильно: патриаршего или патриаршЬего? Патриаршие или патриаршьи?

Верно без мягкого знака: патриаршего, патриаршему. А также: патриаршие (Патриаршие пруды).

Прилагательное патриарший в начальной форме выглядит как притяжательное прилагательное, отвечающее на вопрос «чей?» и оканчивающееся на -ий (-jeго), ср.: лисий — лисьего, пастуший — пастушьего, черепаший — черепашьего, птичий — птичьего, человечий — человечьего, монаший — монашьего, помещичий — помещичьего, скомороший — скоморошьего и т. д. Такие слова склоняются по особому (местоименному) склонению, в них пишется разделительный мягкий знак. 

Однако слова монарший и патриарший склоняются не по местоименному, а по адъективному склонению, то есть как прилагательные хороший (хорошего), святейший (святейшего), усопший (усопшего), больший (большего), августейший (августейшего) и т. п. В таких словах разделительный мягкий знак не пишется.

По этой причине правильно: патриаршее (не патриаршье) благословение, патриаршая (не патриаршья) ризница, Патриаршие (не Патриаршьи) пруды. И, соответственно: монаршее, монаршая, монаршие.

«Русская грамматика» (под ред. Н. Ю. Шведовой, М., 1980) указывает: «Притяжательные прилагательные орлий (устар.), отчий, монарший и патриарший, основа которых оканчивается на группу согласных (-ий – флексия им. п. ед. ч. муж. р.), изменяются по мягкой разновидности адъективного склонения. Образование от притяжат. прил. монарший, патриарший падежных форм по типу притяжат. прил. соболий, пастуший, волчий для современного языка ненормативно». При этом «у писателей XIX в. встречается образование форм косвенных падежей притяжательных прилагательных женского рода с шипящей согласной перед |j| (казачья, разбойничья) по образцу изменения местоимен. прил. наш, ваш (см. ниже) без |j| в конце основы: Ты не издохнешь от удара Казачей сабли (Пушк.); Не для разбойничей потехи Так рано съехались адехи На двор Гасуба старика (Пушк.); Парень был Ванюха ражий, Рослый человек, – Не поддайся силе вражей, Жил бы долгий век (Некр.) (для современного языка нормативны формы казачьей, разбойничьей, вражьей)».

Итак, различается написание слов: монашьего — патриаршего; монашье — патриаршее; монашья — патриаршая; монашьи — патриаршие.

См.:

• А. А. Зализняк. Грамматический словарь русского языка. 5-е изд., М., 2008.

• Русская грамматика / Под ред. Н. Ю. Шведовой. М., 1980.

Примеры писем в Патриархию и Епархию

Примеры писем в Епархию 2. Примеры писем в митропоию 3. Примеры писем в Патриархию Я хочу подписать открытое письмо!

22,120 подпись = 111% цели 0 20000 Открытое письмо .

Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу Ваше Святейшество!

Мы, православные христиане России и Зарубежья, просим Вас обратить внимание на кампанию по целенаправленному очернению репутации известного проповедника протоиерея Владимира Головина, а также десятков тысяч христиан, которые слушают его проповеди и молятся по соглашению православными акафистами.

На XXVI Международных рождественских чтениях священнослужитель Новосибирской епархии протоиерей Александр Новопашин выступил с незаявленным в официальной повестке докладом на тему

«Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина»

, который практически полностью состоял из противоречащих правде слухов, заимствованных с раскольнического сайта vseeresi.com (всеереси.ком). Через несколько дней после его выступления была организована полноценная травля протоиерея Владимира Головина в сети Интернет.

О том, что каждое обвинение доклада от коммерческих мотивов молитвы по соглашению и ее неканоничности до стремления о. Владимира к гуруизму и лжестарчеству не соответствует действительности, высказались уже и служители Русской Православной Церкви, и десятки тысяч православных христиан по всей России и за ее пределами. Проигнорировав 9 заповедь и евангельский завет «если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи

Как написать письмо патриарху

В заявке перечисляются необходимые фотографии, а также указывается цель использования фотографий.

E-mail для заявок на видео:

1. Заявки на получение видеоматериалов оформляются на официальном бланке СМИ с подписью руководителя и печатью организации. В заявке перечисляются необходимые видеоматериалы, а также указывается цель использования видеофрагментов.

Источник: Как известно 04 марта сего года не телевидении президент Путин высказался не очень лицеприятно в отношении Святого Царя мученика Николая II.

Публикуем письмо православных г. Твери и ответ на него из Московской патриархии ————————————————————————————————————————————- Патриарху Кириллу 119034Г. Москва, Чистый пер., д. 5 От православных христиан города Твери Тверской епархии Ответ на наше письмо просим послать по почте по адресу: ___________________________________ Патриарху Кириллу!

К вам обращаются верные чада Русской православной церкви по поводу вопиющего случая неуважения и глумления над Святым Благовернейшим Благочестивейшим Царём-мучеником Николаем II.

04 марта 2014 г. Путин В.В. – президент Российской Федерации на конференции по вопросам Украины заявил дословно:

«Простой украинский гражданин, простой украинский мужик, он страдал и при Николае «кровавом»

, и при Кравчуке, и при Кучме, и при Ющенко, и при Януковиче».

Мы – как православные христиане не можем пропустить такое надругательство над именем и памятью святого Царя Николая II, тем более прозвучавшего от главы нашего государства перед лицом всей общественности не только русской, но и всего мира.

Письмо патриарху Кириллу написать

Сами священнослужители не должны именовать себя отцами.

При представлении они называют свои сан и имя, например: диакон Петр, иерей Алексий, протоиерей Иоанн, епископ Мелетий и т. д. Неуместно, когда священник представляется: отец Павел. Как уже было сказано, он должен представиться как иерей Павел, или священник Павел. К Патриарху, именуемому в титуле «Святейшим», нужно обращаться: «Ваше Святейшество».Вы решили написать письмо епископу (архиепископу, митрополиту)Официальные письма пишутся на специальном бланке, неофициальные — на обычной бумаге или на бланке с напечатанными в левом верхнем углу именем и должностью отправителя (обратная сторона листа не используется).

Патриарху не принято посылать письмо на бланке.

Всякое письмо состоит из следующих частей: указания адресата, обращения (адрес-титул), рабочего текста, заключительного комплимента, подписи и даты.

В официальном письме указание адресата включает в себя полный титул лица и его должность, которые указываются в дательном падеже, например:

«Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему (имя), Архиепископу (название кафедры), Председателю (название Синодального отдела, комиссии и др.)»

. К священнослужителям, находящимся на более низких иерархических степенях, обращаются более кратко: Его Высокопреподобию (Преподобию) Протоиерею (или иерею) (имя, фамилия) (Должность).При этом фамилия монашествующего лица, если она указывается, всегда приводится в круглых скобках.Адрес-титул — это почетный титул адресата, которым следует

Как написать патриарху

Заведующий канцелярией — протоиерей Владимир Диваков.

Письменная форма обращения будет выглядеть следующим образом:

«Его Высокопреподобию, Протоиерею Владимиру Дивакову, заведующему канцелярией Московской Патриархии»

. В некоторых случаях имеет смысл направить письмо именно в канцелярию. Уточнить, дошло ли письмо, можно по телефону канцелярии: (495)201-28-40.

Факс: (495)201-25-04. Письмо по Москве идет 3-4 дня, в остальных случаях стоит уточнить время прохождения корреспонденции в своем почтовом отделении. 3 Для того, чтобы отправить сообщение или решить некоторые насущные духовные или организационные вопросы, стоит воспользоваться возможностями официального сайта Московского Патриархата www.patriarchia.ru. В разделе «Межсоборное присутствие», подразделе «Контакты» собрана информация с именами и телефонами различных информационных служб: Пресс-службой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви, Редакцией портала Патриархия.ru.

4 Важно, что в Синодальный информационный отдел Русской Православной Церкви можно бесплатно позвонить с любого конца России: +7(800) 100-33-53. Телефон по Москве: +7(495) 781-97-61.

Так же можно написать электронное письмо по адресу: . Этот отдел создан всего два года назад решением Священного Синода от 31 марта 2009 года.

Председателем Информационного отдела назначен главный редактор журнала «Фома» Владимир Романович Легойда.

Обратите внимание Для того, чтобы письмо было прочитано и понято, стоит открыть учебник стилистики.

oko-dtp.ru

В заявке необходимо указать ФИО и должность сотрудника СМИ, а также контактный телефон. E-mail для аккредитации журналистов на общецерковные мероприятия:

1. Пресс-служба общецерковных мероприятий создана для информационного сопровождения мероприятий в рамках ключевых общецерковных торжеств и церковно-государственных праздников; проводит аккредитацию прессы, оказывает помощь в организации съемок, интервью и пресс-конференций​ ​в указанных объемах деятельности​.

E-mail для заявок на фотографии:

1. Заявки на получение фотоматериалов в исходном качестве оформляются на официальном бланке СМИ с подписью руководителя и печатью организации.

Внимание E-mail для аккредитации журналистов на Патриаршие мероприятия: Сообщество «открытое письмо» Письмо к уважаемому и почитаемому миллионами духовному лицу – это не просто обращение с изложением просьбы или жалобы.

Важно Чтобы написать письмо Патриарху, необходимо соблюдать несколько правил, принятых церковным этикетом.

Это касается, прежде всего, формы подачи сообщения священнослужителю, наделенного полномочиями Патриарха.Как оформить обращение к Святейшему Официальный чин Патриарха предполагает обращение «Ваше Святейшество», вторая общепринятая форма «Святейший Владыко». Одна из этих фраз и должна стать первой строкой вашего письма.

Русская православная церковь Важно Адрес, тот, что требуется указать на конверте, дозволено обнаружить на официальном сайте Русской Православной Церкви.

Если

Как написать письмо патриарху московскому и всея руси кириллу?

В письме это структурное подразделение будет именоваться «Канцелярия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси».

Заведующий канцелярией — протоиерей Владимир Диваков.

Письменная форма обращения будет выглядеть следующим образом: «Его Высокопреподобию, Протоиерею Владимиру Дивакову, заведующему канцелярией Московской Патриархии». В некоторых случаях имеет смысл направить письмо именно в канцелярию. Уточнить, дошло ли письмо, можно по телефону канцелярии: (495)201-28-40.

Факс: (495)201-25-04. Письмо по Москве идет 3-4 дня, в остальных случаях стоит уточнить время прохождения корреспонденции в своем почтовом отделении. ➂ Для того, чтобы отправить сообщение или решить некоторые насущные духовные или организационные вопросы, стоит воспользоваться возможностями официального сайта Московского Патриархата www.patriarchiaВ разделе «Межсоборное присутствие», подразделе «Контакты» собрана информация с именами и телефонами различных информационных служб: Пресс-службой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви, Редакцией портала Патриархия. ru. /> ➃ Важно, что в Синодальный информационный отдел Русской Православной Церкви можно бесплатно позвонить с любого конца России: +7(800) 100-33-53.

Телефон по Москве: +7(495) 781-97-61.

Так же можно написать электронное письмо по адресу: contact@sinfo-mpЭтот отдел создан пять лет назад решением Священного Синода от 31 марта 2009 года. Председателем Информационного отдела назначен главный редактор журнала «Фома» Владимир Романович Легойда.

.

ЮА Оптимист

В заявке необходимо указать ФИО и должность сотрудника СМИ, а также контактный телефон.

E-mail для аккредитации журналистов на общецерковные мероприятия: [email protected]

1. Пресс-служба общецерковных мероприятий создана для информационного сопровождения мероприятий в рамках ключевых общецерковных торжеств и церковно-государственных праздников; проводит аккредитацию прессы, оказывает помощь в организации съемок, интервью и пресс-конференций​ ​в указанных объемах деятельности​.

E-mail для заявок на фотографии: [email protected]

1. Заявки на получение фотоматериалов в исходном качестве оформляются на официальном бланке СМИ с подписью руководителя и печатью организации. В заявке перечисляются необходимые фотографии, а также указывается цель использования фотографий.

1. Заявки на получение видеоматериалов оформляются на официальном бланке СМИ с подписью руководителя и печатью организации.

   В заявке перечисляются необходимые видеоматериалы, а также указывается цель использования видеофрагментов.

Православный форум Доброе слово Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим (Еф.4:29) Как написать письмо Патриарху Кириллу?

Зарегистрирован: 23 май 2006, 14:57Сообщения: 1121 Возраст: 44Откуда: Московская область, город Королёв Вероисповедание: Православный, МП Зарегистрирован: 10 апр 2008, 14:45Сообщения: 17052 Откуда: Москва Вероисповедание: иное

как правильно написать письмо патриарху Кириллу

Факс: (495)201-25-04. Письмо по Москве идет 3-4 дня, в остальных случаях стоит уточнить время прохождения корреспонденции в своем почтовом отделении.➂ Для того, чтобы отправить сообщение или решить некоторые насущные духовные или организационные вопросы, стоит воспользоваться возможностями официального сайта Московского Патриархата . В разделе «Межсоборное присутствие», подразделе «Контакты» собрана информация с именами и телефонами различных информационных служб: Пресс-службой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви, Редакцией портала Патриархия.

ru. ➃ Важно, что в Синодальный информационный отдел Русской Православной Церкви можно бесплатно позвонить с любого конца России: +7(800) 100-33-53.

Телефон по Москве: +7(495) 781-97-61. Так же можно написать электронное письмо по адресу: Этот отдел создан пять лет назад решением Священного Синода от 31 марта 2009 года. Председателем Информационного отдела назначен главный редактор журнала «Фома» Владимир Романович Легойда. ☧ Обратите вниманиеДля того, чтобы письмо было прочитано и понято, стоит открыть учебник стилистики.

Предложения должны быть законченными, мысли ясными, доводы логичными.

Стоит помнить о грамотности и визуальном оформлении текста: отступах и полях. ☧ Полезный советЖелательно изложить тему письма на первой странице.

Это своего рода форма вежливости: экономия времени и сил сотрудника, которому придется читать это письмо. Ведь писем очень много.

Письмо калашникова патриарху кириллу

У нас не было автоматов и пулеметов, а легендарная винтовка Мосина и та одна на троих. И судьба распорядилась так, что вчерашний алтайский паренек, сын раскулаченных и сосланных в таежную Сибирь, танкист и старший сержант становится оружейным конструктором, сумевшим за четыре тяжелейших года воплотить свою мечту в чудо-оружии, автомате АК-47.Потом, после войны и до самого недавнего времени я много и мучительно трудился, я не мог остановиться ни днем, ни ночью, не отходил от станка до тех пор, пока не создавал образец с улучшенными характеристиками.

Мы всегда шли в ногу со временем, мы опережали в чем-то нашего главного соперника американцев и при этом на человеческом уровне были друзьями, хотя и служили разным, непримиримым в те годы общественным системам.И мир до 1991 года был таким, каков он был – зыбким, озлобленным, противоречивым. Но он был, несмотря на войны и конфликты, в которых шла перестрелка, погибали люди, в чем повинен и мой автомат…Чем больше я живу, тем чаще этот вопрос сверлит мой мозг, тем глубже я забираюсь в своих размышлениях и догадках о том, зачем Всевышний допустил дьявольские желания у человека – зависть, жадность, агрессию, почему он позволил мыслям о братоубийстве и злодействе вырваться за пределы человеческого естества и стать самодостаточными, возводимыми кем-то и где-то в мораль и политический стандарт? Почему Господь Бог и сын его Иисус Христос, приходивший в мир и пострадавший, погибший от земного «мира», оставил все как было и оставляет как Есть?

Написать письмо Патриарху Кириллу

Письмо к уважаемому и почитаемому миллионами духовному лицу – это не просто обращение с изложением просьбы или жалобы.

Чтобы написать письмо Патриарху, необходимо соблюдать несколько правил, принятых церковным этикетом. Это касается, прежде всего, формы подачи сообщения священнослужителю, наделенного полномочиями Патриарха.

Отправить открытое письмоИмяiНапишите как Вас зовут Телефон Email Город Заголовок вопросаiКоротко опишите суть вопроса (Заголовок вашего обращения) Подробное описание ситуацииiПодробно опишите свою проблему Даю согласие на публикацию моего открытого письма Как оформить обращение к Святейшему Официальный чин Патриарха предполагает обращение «Ваше Святейшество», вторая общепринятая форма «Святейший Владыко». Одна из этих фраз и должна стать первой строкой вашего письма. Нужно учесть тонкости общения с духовным пастырем, писать письмо нужно на листе обычной бумаги, бланки и прочие канцелярские атрибуты использовать в таких посланиях не принято.

Структура обращения должна выглядеть следующим образом:

• сведения об адресате;
• грамотное, четкое и краткое изложение обстоятельств обращения;
• заключительный комплимент;
• подпись просителя и дата составления письма.

Некоторых пояснений требует понятие «заключительный комплимент».

Как правило, это фраза, призванная выказать свое уважение Святейшему. Она может содержать пожелания здравия и спасения испрашивать и призывать к благословению, миру, и согласию. Просящий же должен указывать на свою искренность и смиренность перед Патриархом.

Куда отправлять послания Патриарху Любое письмо Святейшему проходит через канцелярию, поэтому следует задуматься над тем, стоит ли адресовать его самому Патриарху, ведь есть вопросы, решение которых возложено на иных лиц церкви в силу занятости Владыки. Написать письмо Патриарху можно, использовав традиционный конверт и бумагу, либо обратиться за помощью через официальный сайт, который организован при Московском Патриархате.

Здесь же публикуется вся информация о бесплатных телефонах, почтовых адресах. Похожие записи:

• Написать письмо В. И. Матвиенко
• Написать письмо Р.

  З. Хамитову
• Написать письмо А. Б. Усманову
• Написать письмо Г. О. Грефу

Написать письмо патриарху Кириллу

Мы пытались взять новый кредит, чтобы погасить старые и платить в одно место, но увы везде отказывают.

На данный момент наш долг составляет 120000 рублей.

Прошу Вас помогите, мы всё вернем. Мой номер тел. 89302763698, номер карты 5484014223970869. 3. Нужны деньги чтобы собрать ребенка в первый класс.

Взяли машину в кредит так как живем далеко от больницы и всех необходимых учреждений. Машина нам необходима, потому что если нет машины скорую пока дождешься можно и умереть. Так что платим кредит за машину и больше не на что не остается.

Кредит за машину 14 тысяч, а зарплата от 15 до 18 тысяч. . Живем, я, муж, два ребенка, свекровь и отчим мужа.

Свекровь тоже не может помочь ничем, тоже в кредите купили утяток на эти деньги, гусят.

4.

Чтоб было чем питаться зимой. Помогите собрать ребенка в школу. Работы здесь тоже нет, а уехать далеко на заработки не могу так как свекровь постоянно болеет. Вот номер карты, заранее спасибо, 4276520648619142.

Здравствуйте. Мне очень нужна ваша помощь. Мне очень страшно. В интернете появилась информация о загадочном существе — Момо, которое само появляется в WhatsApp, может разговаривать на всех языках и само добавляется к пользователям. Так же я узнала что если ему ответить то оно убьёт этого человека. Оно говорит что знает всё о человеке и это чистая правда.

Сейчас это существо появилось у моей подруги и я очень боюсь за неё. Мне ещё

Как написать письмо патриарху

В ходе повествования обращаться к Патриарху следует «Ваше Святейшество» или «Святейший Владыко».

Излагайте свои мысли последовательно, простым и понятным языком, без использования жаргонизмов и диалектов. Будьте почтительны.Будьте искренни и открыты, не пишите ничего, в чём вы не можете быть уверенным.

Негоже обращаться к Святейшему Владыке с домыслами и сомнениями.Титулы и звания Святейшего Патриарха следует писать с большой буквы.

4 Адресуйте своё письмо в пресс-службу Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, расположенную по адресу: 119034, Москва, Чистый переулок, 5. Ваше письмо дойдёт до предстоятеля РПЦ не сразу – сначала его изучат ответственные сотрудники Патриархии. Полезный совет Пример обращения к Патриарху:Его Святейшеству,Святейшему ПатриархуМосковскому и всея РусиКириллуВАШЕ СВЯТЕЙШЕСТВО,СВЯТЕЙШИЙ ВЛАДЫКО ПАТРИАРХ,МИЛОСТИВЫЙ АРХИПАСТЫРЬ И ОТЕЦ!

Источники:

1. Как написать патриарху
2. Как написать письмо в мэрию
3. Как обращаться к архимандриту
5. Как написать письмо губернатору
6. Письмо президенту: как его отправить и что необходимо знать

m_athanasios

Но, как известно, Бог — в правде.

А правда редко для нас, в страстях пребывающих детях сего лукавого века, бывает удобна и выгодна.

И потому, зачастую, слова правды, а значит через них и глас Божий, мы не в силах принять и отвергаем их, оправдываясь тем, что прозвучали они из уст кого-то недостойного и грешного.

Понимаю, и какие искушения за этим к Вам обращением последуют. (На духовном плане, прежде всего.) Но то, что в сердце моем накопилось, высказать вам должен.

Так как «благоразумно» и «смиренно» промолчать не позволяет мне совесть — ждать, пока слова эти Вам скажет кто-то другой, более на это достойный, времени у русского народа не осталось.

Не примите это письмо как обличение очередного «ревнителя не по разуму». Обличают Вас нынче все кому не лень, — этим Вас не удивишь и ни к чему не подвигнешь, — и вставать в ряд ваших обличителей я не намереваюсь.

Наоборот, будучи сам великим грешником, Вас во многом понимаю, Вам сочувствую и желаю Вам покаяться (в греческом значении — измениться) и в разум Истины прийти. И обращаюсь к Вам через открытое письмо не с целью «открыть наготу отца своего», а только лишь потому, что иного способа донести до вас его содержание не нахожу.

«Титулование московского патриарха Святейший отмечено уже начиная с г-на Иова…»
По-мойму звучит как-то странно «г-на Иова» в отношении патриарха. Я не знаю насколько это уместно… А возможно всё правильно…

Ага-ага. Исправить надо. Еще бы «мистера Иова» написали.

Не совсем понятно по поводу даты начала патриаршества на Руси. Вначале идт речь о мае 1589 года, а в списке Патриархов Иов значится с 23 января 1589 года. Какую же дату всё-таки считать за начальную?—Леонид Успенский 08:12, 13 февраля 2009 (UTC)

точная дата 23 января, 1589 год

Об использовании заглавных букв[править код]

Приведу цитату из «Справочника издателя и автора», А.Э. Мильчин, Л.К. Чельцова:

3.22.6. Названия органов церковного управления

С прописной буквы пишется первое слово. Напр.: Священный синод Русской православной церкви, Архиерейский собор, Поместный собор, Московская патриархия, Центральное духовное управление мусульман России и европейских стран СНГ, Высший координационный центр духовных управлений мусульман России.

3.22.7. Названия духовных званий и должностей

С прописной буквы пишутся все слова, кроме служебных и местоимений, в официальных наименованиях высших религиозных должностных лиц. Напр.: Патриарх Московский и всея Руси, Местоблюститель Патриаршего престола, Вселенский Константинопольский Патриарх, Папа Римский, но: Во время беседы президент и патриарх…; Во время визита на Кубу папа посетил…

Наименования других духовных званий и должностей пишутся со строчной буквы. Напр.: митрополит Волоколамский и Юрьевский, архиепископ, кардинал, архимандрит, игумен, священник, дьякон, протодьякон.

Таким образом, если в тексте упоминается официальный титул, в нём как минимум слово Патриарх должно быть написано с прописной буквы, если же речь не идёт о формальном титуле, то со строчной буквы. Пример из текста статьи, в котором сочетаются оба варианта:

Полная титулатура допетровских патриархов содержала титул и всех северных стран Патриарх.

Примерно там я переработал раздел «Исторические редакции титула и богослужебного поминовения». Предлагаю так делать везде. Возможно, обсуждение уже было, я не в курсе. Евгений Мирошниченко 04:32, 24 августа 2010 (UTC)

Доброго здоровья уважаемые коллеги . Евгений Мирошниченко по непонятным мне причинам вносит изменения в статью, игнорируя правила русского языка. Что здесь нужно обсуждать и какую создавать тему — мне непонятно.Wlbw68 11:31, 4 февраля 2015 (UTC)

Вот эти правила русского языка?

«Справочник издателя и автора», А. Э. Мильчин, Л. К. Чельцова (здесь о ней подробнее):

3.22.6. Названия органов церковного управления

С прописной буквы пишется первое слово. Напр.: Священный синод Русской православной церкви, Архиерейский собор, Поместный собор, Московская патриархия, Центральное духовное управление мусульман России и европейских стран СНГ, Высший координационный центр духовных управлений мусульман России.

3.22.7. Названия духовных званий и должностей

С прописной буквы пишутся все слова, кроме служебных и местоимений, в официальных наименованиях высших религиозных должностных лиц. Напр.:

Патриарх Московский и всея Руси

, Местоблюститель Патриаршего престола,

Вселенский Константинопольский Патриарх

, Папа Римский, но: Во время беседы президент и патриарх…; Во время визита на Кубу папа посетил…
Наименования других духовных званий и должностей пишутся со строчной буквы. Напр.: митрополит Волоколамский и Юрьевский, архиепископ, кардинал, архимандрит, игумен, священник, дьякон, протодьякон.

—Tempus / обс 11:40, 4 февраля 2015 (UTC)

Это не правила русского языка, а мнение Чельцова. Лучшим сборником правил русского языка является по отзывам самих преподавателей, который есть АИ: Розенталь Дитмар Эльяшевич «Справочник по русскому языку». Коллеги есть учебники русского языка, по которым преподают в школе. На основании их и составлен справочник Розенталя, в нём такого нет.Wlbw68 11:51, 4 февраля 2015 (UTC)

• Во-первых, Розенталь умер в далёком 1994 году, а язык на месте не стоит. Во-вторых, пожалуйста ссылку на «Лучшим сборником правил русского языка является по отзывам самих преподавателей». В третьих, Вы сначала прочитайте кто такие Мильчин и Чельцова. А особенно такой любопытный факт в биографии последней:
  
  

  Принимала участие в работе орфографических комиссий 1962-1964 гг. 1973-1976 гг. Секретарь действующей Орфографической комиссии.

  Tempus / обс 12:16, 4 февраля 2015 (UTC)

• Отдельно стоит отметить, что в Русском орфографическом словаре Российской академии наук по редакцией В. В. Лопатин (Председатель Орфографической комиссии РАН) читаем:
  
  

  Патриарх Московский и всея Руси (офиц. титулование) — Русский орфографический словарь Российской академии наук. Отв. ред. В. В. Лопатин. © Электронная версия, «ГРАМОТА.РУ», 2001–2007.

  Tempus / обс 12:21, 4 февраля 2015 (UTC)

А зачем мне нужно читать кто такие Мильчин и Чельцова. Есть школьные учебники, по которым учились целые поколения русскому языку. По какой причине на основании мнения двух-трёх человек всё русское население должно в срочном, авральном порядке поменять написание «патриарх» на «Патриарх» с большой буквы? Например, в словосочетании «патриарх Кирилл», «патриарх» это должность, а «Кирилл» это имя. Слово «святейший» это вообще прилагательное, такого даже в немецком нет, чтобы прилагательные писать с большой буквы. Предстоятель греческой церкви архиепископ. Он равен патриарху. Как ваши Мильчины и Чельцовы его прикажут писать? Предстоятелем может быть в поместной церкви и митрополит. Как его прикажут писать? «Патриарший местоблюститель» это вообще временная должность, с какой стати её надо писать с большой буквы? Это что команда из патриархии поступила в срочном порядке писать словосочетание «святейший патриарх» для большего культа патриарха всё с большой буквы? Wlbw68 12:55, 4 февраля 2015 (UTC)

• «А зачем мне нужно читать кто такие Мильчин и Чельцова. Есть школьные учебники, по которым учились целые поколения русскому языку.» — Затем, чтобы убедиться, что они полностью соответствуют ВП:АИ, что не скажешь про школьные учебники. Вы ещё студенческие рефераты и курсовые предложите.
• «По какой причине на основании мнения двух-трёх человек всё русское население должно в срочном, авральном порядке поменять написание «патриарх» на «Патриарх» с большой буквы?» — Вас и всех остальных никто не заставляет писать за пределами Википедии так как больше нравится.
• «Слово «святейший» это вообще прилагательное, такого даже в немецком нет, чтобы прилагательные писать с большой буквы.» — Вот этот источник с Вами не согласен:
  
  

  СВЯТЕЙШИЙ, -ая, -ее. Составная часть титулования православных патриархов и синода, а также пап римских. — Большой толковый словарь русского языка. Гл. ред. С. А. Кузнецов. СПб.: Норинт, 1998.

• ««Патриарший местоблюститель» это вообще временная должность, с какой стати её надо писать с большой буквы?» — С такой, что Чельцова и Мильчин являются специалистами по правописанию.
• «Это что команда из патриархии поступила в срочном порядке писать словосочетание «святейший патриарх» для большего культа патриарха всё с большой буквы?» — Вы это Грамота.ру скажите, у которой размещён Словарь православной церковной лексики «ПРОПИСНАЯ — СТРОЧНАЯ», где написано следующее:
  
  

  Все слова, кроме служебных, в титулах Глав Церквей – как Православных, так и инославных, пишутся с прописной буквы, причем по отношению к руководителям Православных Церквей употребляется только слово «Предстоятель» или «Первосвятитель»: Святейший Патриарх Московский и всея Руси, Патриарший Местоблюститель, Заместитель Патриаршего Местоблюстителя, Блаженнейший Патриарх (Папа и Патриарх), Святейший Папа Римский, Святейший Католикос Востока и Митрополит Маланкарский, Архиепископ Кентерберийский, Примас всей Англии и Митрополит, Епископ-Президент Епископальной Церкви в США.

  Tempus / обс 15:05, 4 февраля 2015 (UTC)

• Титулы сами по себе пишутся с заглавной, см. разъяснение на грамоте. Вот ещё более подробная статья. Вы, коллега Wlbw68, или ссылайтесь на конкретные АИ с правилами, или прекращайте тратить наше время. Рассуждения в духе «я такого в учебниках не видел» никого не интересуют. Евгений Мирошниченко 13:06, 4 февраля 2015 (UTC)
  • • Ага, у Мильчина — одно, у Липатина — другое, кто во что горазд. Это не правила русского языка (которых никогда не было в школьной программе), а мнения отдельных людей, каждый из которых фантазирует. Вы сами не определись. Ув. Евгений Мирошниченко прекращайте ваши наезды лично на меня, я прекрасно помню вашу нечестную апологетику патриарха Кирилла и войну правок, когда Вы наглым образом снесли целый раздел, мною написанный, в статье про патриарха Кирилла — «критика экуменической деятельности Кирилла», причем со ссылками на АИ. И еще лживо писали о том, что якобы модернизм это тоже самое что экуменизм. Я вам прямым текстом написал, что это не одно и тоже, а вы устраиваете настоящую цензуру в Википедии. В этой теме вы начинаете то же самое. Правила русского языка изложены в школьных учебниках, на основании которого составлен справочник Розенталя. «Наше время», вы во множественном числе уважаемый коллега? Вы затеяли эту войну в разделе. У меня еще вопрос к вам: вы предлагаете писать титулы всех предстоятелей с большой буквы, в том числе неканонических церквей: старостильников, старообрядцев, зарубежников, УПЦ КП; баптистов, адвентистов? Или у вас выборочно? — Этот мне деятель не нравится и я его не признаю — значит его только по имени и фамилии, а титул с маленькой буквы. Wlbw68 13:46, 4 февраля 2015 (UTC)
    • Все источники как раз едины в том, что титул Патриарха как таковой пишется с заглавной буквы. Все остальные слова я даже не стал читать, так как вижу, что ссылок на АИ в этом абзаце нет, так и говорить не о чем. Евгений Мирошниченко 14:59, 4 февраля 2015 (UTC)
      • Как раз источники не едины, ув. Евгений Мирошниченко ,(читать стыдно, когда вам напоминают о ваших неблаговидных поступках) только на последний мой вопрос вы не ответили:вы предлагаете писать титулы всех предстоятелей с большой буквы, в том числе неканонических церквей: старостильников, старообрядцев, зарубежников, УПЦ КП; баптистов, адвентистов и т. п? Wlbw68 15:04, 4 февраля 2015 (UTC)

        В принципе, на откровенное хамство не хочется отвечать, но я отвечу: да, в том числе неканонических церквей. Евгений Мирошниченко 17:21, 4 февраля 2015 (UTC)

• По существу, спор идёт о том, надо ли придерживаться того написания, которое было принято в советское время или того, которое получило распространение последние 25 лет. Не трудно найти море совершенно официальных государственных документов, где титул Моск п-ха имеет то же написание, какое принято в самой Рпц. Я лично — за то, чтобы Wlbw68 прекратил принятую им практику делать неочевидные правки безо всяких даже комментариев. Кроме того, если мы принимаем советскую практику, то давайте уж тогда это ясно зафиксируем и будем последовательны: „московский“ в титуле также писали с мал буквы.Levann 13:37, 5 февраля 2015 (UTC)
  • • • • «Правилу», о котором вы говорите Levann лет 10-15. Его никогда не было до этого, Википедия светская энциклопедия; но по этому поводу я спорить не хочу. У меня к вам вопрос: по какой причине вы меняете нумерацию патриархов? Википедия — энциклопедия светская. Согласно арифметике: Иов — первый патриарх, Игнатий — второй, Гермоген — третий,….Никон — седьмой, Адриан — 11, Тихон — 12… Кирилл — 17. По какой причине у вас Тихон становится — одиннадцатым? Wlbw68 13:49, 5 февраля 2015 (UTC)

Из тех ПУ, что есть, имеем Википедия:Именование статей/Персоналии#Деятели церкви, которое вполне ясно требует написания слова патриарх в титуле с загл буквы.Levann 13:43, 5 февраля 2015 (UTC)

• • • Levann, так определитесь наконец, какое правило большее: новое правило русского языка или правило Википедии 2007 года. И еще у меня вопрос, ко всем тем кто ссылается на новое правило русского языка. Кого надо считать высшим должностным лицом в Синодальный период: обер-прокурора, царя или еще кого? Wlbw68 14:01, 5 февраля 2015 (UTC)

Отменил правки участника Levann [1]. Причина: правки пытаются создать впечатление, что нынешний титул Патриарха — новодел и даже каким-то образом утверждён Сталиным  Тривиальный поиск в Гугле убеждает любого сомневающегося, что «Патриарх московский и всея Руси» употреблялось задолго до Советской власти (Из летописи: Лета 7112го [1603 по-новому] марта в 17 день…И Иев патриарх Московский и всеа Руси приказал дьяком своим Неудаче Ховралеву да Фирсу Лазореву…) и употребляется по отношению к московским патриархам первого периода современными учёными. Что и было правильно написано в статье до правок. Давайте обсуждать здесь. Викидим 19:07, 18 апреля 2012 (UTC)

Levann обсуждать не стал, а начал ВП:ВОЙну правок. Я сделал попытку контакта на СО участника[2]. Викидим 22:45, 18 апреля 2012 (UTC)

Прочёл Ваш пост мне. У меня ощущение, что Вы просто даже не читали то, что отклонили: где там было написано, что титул придумали коммунисты и проч.? Нынешняя РЕДАКЦИЯ титула используется с 1943 года. Это совершенно бесспорный факт, который согласен со всеми прочими статьями в ВП да и содежанием самой данной статьи ( Патриарх Московский и всея Руси#Исторические редакции титула и богослужебного поминовения ). Так, у патриарха Тихона был титул «патриарх… всея РОССИИ» . Моя правка исправляля подобные очевидные неточности, а также отсутствие логики во 2-м абзаце вводной части (который был добавлен сравнительно недавно), а также просто безграмотность типа написание «всея» с заглавной буквы, что неправильно с любой точки зрения — и по правилам русского языка и согласно нормам, принятым в Патриархии. Прошу Вас объяснить свои неясно на чём основанные откаты и не заниматься злоупотреблением административными полномочиями.Levann

• Удобнее переписываться на одной странице. Мои утверждения просты и потверждены АИ: (1) титул используется современными историками по отношению ко всем патриархам (2) титул и до 1943 года использовался историками по отношению ко всем патриархам (3) титул (с точностью до правописания слова «всея» через ныне не существующий малый юс) использовался в XVII веке по отношению к опять-таки досоветским патриархам. Как всё это соотносится с Вашим текстом про 1943 год, не пойму. Никаких источников, в отличие от меня, на такое явно неверное «бесспорное» утверждение Вы не предоставили пока. Викидим 19:08, 19 апреля 2012 (UTC)

Речь не о титуле, а его точной формулировке (редакции) — как она реально существовала. И она до 1943 года была иной (вначале даже и совсем иной: «северных стран» и проч.) — это написано в самой статье же..Levann

В точности эта формулировка титула (за исключением правописания в старой орфографии) существовала почти всегда. Я Вам привёл пример из летописи начала XVII века — там, за исключением малого юса всё буква в букву. На Ваше, в высшей мере необычное утверждение, нужен очень сильный источник, который прямо говорит, что до 1943 года такой титул не применялся. Сразу скажу, что такого источника Вы не найдёте (ибо чтобы такое утверждать, нужно уж совсем ничего по вопросу не читать и даже не гуглить). Откуда возникла городская легенда о Сталине — не знаю, но нам её здесь популяризовать не следует. Викидим 19:41, 19 апреля 2012 (UTC)

«пример из летописи начала XVII века » — Где? И при чём здесь летопись? называть его могут по-разному. патриарха кирилла в прессе чаще всего называют «патриарх РПЦ». Важно, как они сами себя правильно называли.Levann

Тут я совсем перестал Вас понимать. (1) Мы пишем о конкретном словосочетании, а не о том, как патриархи себя называют. (2) Сами себя тоже так называли, погуглите хоть чуть-чуть. (3) Между Россией и Русью в те времена разницы не было, писали и так, и так, и «Русия», никакого особого смысла это тогда не несло. См., например, оба варианта титула здесь. Именно потому титул Тихона ничем в глазах современников не отличался, кроме более современного правописания  Откуда Вы взяли, что у него титул был другой? Я ни у одного специалиста такого утверждения не видел. Викидим 20:01, 19 апреля 2012 (UTC)

Если вас беспокоит вопрос о Cталине, я не буду возражать, если вы вообще уберёте упоминание о нём — это в статье весьма второстепенно. он там упоминался, по-моему, с незапамятных времён.Levann 19:52, 19 апреля 2012 (UTC)

Меня совершенно не беспокоит вопрос о Сталине, мне не нравится (1) ошибочное указание, что титул — с 1943 года, когда он всегда был таким с разницей лишь в правописании. Ведь в 1917 сменилось правописание очень многих слов; что ж и про них писать, что они с 1917 года пошли? (2) покное отсутствие в Ваших правках АИ на то, что титул менялся. Если он действительно поменялся, то кто-то должен же был это заметить до Вас?  Викидим 20:01, 19 апреля 2012 (UTC)

То, что вы утверждаете, противоречит тому, что всегда было в статье (раздел о редакции титула). если вы так фундаментально несогласны со статьёй — ставьте вопрос на СО. Тогда надо как минимум полностью переписывать раздел на основании никому пока неведомых сведений и источников. если вы действительно думаете, что допетровские патриархи официально именовали себя хотя бы приблизительно «патриарх Московский и всеа Руси «, то почитайте хотя бы надписи на их гробницах в Успенском соборе: там всегда первым титулом шло «архиепископ Московский», ибо это соответствует титулатуре Вселенского патриарха.Levann

• Даже на совершенно патриархийной энциклопедии Древо написано то же:[3].Levann

да, там есть сокращённый вариант полного титула, который похож на нынешний, но официальный полный титул был значительно длиннее. статья нигде не утверждает, что нынешняя формулировка не использовалась раньше. Но, кстати, в дореволюционной литературе, насколько я мог видеть, писали о «московском патриархе» или «русском».Levann

• • О ТИХОНЕ. Я видел сотни аутентичных (того времени) документов за подисью Тихона и ни один из них не имеет варианта «Руси». Думаю в контексте истории России/СССР 20-го века между этими 2-мя словами весьма великая разница. Когдa собор давал Тихону титул, он совершенно очевидно имел в виду конкретную страну с таким названием (в границах росс империи), когда же титул «Руси» принял Сергий, то остаётся только догадываться, что они со Сталиным вообще имели в виду.Levann

• Не знаю, называл ли сам себя; другие называли: Ко дню 25-летия служения в архиерейском сане Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона, 1897 г. — 19 окт. 1922 г.: Сборник статей. — Нью-Йорк.: Комитет при Св. Николаевском кафедральном соборе. — 1922. — 64 С.  Как я уже говорил, разница между Россией и Русью — новая, очень новая. Викидим 01:08, 20 апреля 2012 (UTC)

Война правок 20.04[править код]

Коллеги, возвращена версия 11:13, 6 апреля 2012‎, договаривайтесь тут в соответствии с ВП:КОНС. — Cemenarist User talk 19:47, 20 апреля 2012 (UTC)

• Мои минимальные требования к преамбуле простые:

1. если в преамбуле вообще должен быть упомянут несомненный факт, что титулы московского патриарха различались в разное время, то или (а) этот факт должен быть упомянут кратко и нейтрально («в истории были и другие близкие по звучанию титулы»?) или (б) следующие утверждения, на мой взгляд истинные, должны быть включены: (1) такое название применялось к патриархам первого периода, (2) такое название используют современные историки по отношению ко всем патриархам.
2. Если в преамбулу включать утверждение о том, что в 1943 году (или в каком-либо другом году) титул патриарха изменился, то следует указать АИ, которое подтвердит факт такой смены в соответствующем году. Приведение же первичных АИ, в которых титул один и тот же с точностью до правописания «России/Русии/Руси» и «всея» через юс или «я», как доказательство изменения титула неприемлемо для меня, так как на мой взгляд, разница лишь в правописании. Правописание многих слов русского языка за 400 лет сменилось, но исключительно на этом основании нельзя утверждать, что сменились понятия, ими обозначаемые. Викидим 21:16, 20 апреля 2012 (UTC)

Я не могу понять: Вы говорите, что у Тихона и Сергия была одинаковая редакция титула или Вы хотите сказать что эта разница не имеет значения?Levann 10:09, 21 апреля 2012 (UTC)

Опять же (паки и паки) не „титул патриарха изменился“ а редакция оного.Levann 10:12, 21 апреля 2012 (UTC)

• (1) Я не хочу сказать ни того, ни другого. Всё, о чём я прошу, написано вверху. Там, нет ни одного из этих двух высказываний  (2) Давайте начнём с простого шага: если титул патриарха (или его «редакция», хоть я и не понимаю, что это такое) сменился в 1943 году (или каком-либо другом), то о таком важном событии, конечно же, написал какой-нибудь учёный в каком-нибудь вторичном АИ (например, такими словами «в 1943 году титул патриарха изменился с … на …»). Давайте мы начнём с приведения и обсуждения такого АИ. Викидим 10:39, 21 апреля 2012 (UTC)

• • требовать источник можно начать на каждую запятую, если следовать логике абсурда. я для начала хочу уяснить Вашу позицию: Вы отрицаете, что титул у Тихона был такой, какой был ему дан Собором? — «Патриарх Российской Церкви есть Первоиерарх ея и носит титул „Святейший Патриарх Московский и всея России“» (ссылку на опубликованный (а не первоисточник) документ см. в статье о соборе.) А у Сергия уже другой?Levann 12:14, 21 апреля 2012 (UTC)

Если Вы имеете в виду, что в историографии для них всех часто используется современный вариант — я не буду спорить. Это очень наглядно видно по сайту патриархии — http://www.patriarchia.ru/db/text/2146499.html : в статье «субботу и день преставления святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России», а если пойти по ссылке от имена Тихона, то видно другое. Это ведь и на Украине сейчас говоря о киевском няжестве в 10-м веке пишут о «Украине», а турки говорят что император Константин основал «Istanbul».Levann 12:31, 21 апреля 2012 (UTC)

• (1) Я не прошу АИ на запятые; я прошу АИ на в высшей степени для меня спорное утверждение, что титул патриарха менялся (при том, что я могу легко найти употребление современного титула в древности). Это важное событие, и вторичные АИ на него найти должно быть легко. Ни я, ни Вы пока найти такие АИ не смогли, что лишь подчёркивает необычность утверждения. (2) Приводить первичные АИ не очень полезно; на мой взгляд, с тем же успехом можно привести первичные АИ на смену названия города Владимир в 1918 году («очевидно, что в 1917 году он писался как Владимиръ»). Смена правописания — естественный процесс и не может быть объявлена сменой названия, а в империи даже «русский» и «российский» не отличались, что уж там говорить о «России/Русии». (3) Я ничего не «отрицаю», а лишь против внесения, на мой взгляд, ошибочного утверждения без вторичных АИ на основе самостоятельного исследования первичных (так как это будет ВП:ОРИСС). (4) Сравнение с киевской Русью и Константинополем неудачно: (4а) в случае, скажем, Константинополя, современное использование турками другого названия описано в массе источников (вот, скажем, энциклопедия 1918 года со многими названиями [4]). (4б) В приведённых Вами сравнениях есть политический подтекст, связанный с современным национальным вопросом. В титуле патриарха я такого подтекста не вижу. Викидим 19:03, 21 апреля 2012 (UTC)

• Да в любом обстоятельном изложении истории РЦ за 20й век можно это найти — что именно „менялся“, хотя бы у Цыпина (профессор МДА): «<…>правительство разрешило принять титул «Патриарх Московский и всея Руси», хотя Патриарх Тихон именовался «Московский и всея России». Сталин согласился с этим предложением, назвав его правильным. Основанием для перемены титула, очевидно, было <…>» ( http://old.pravoslavie.by/podpod.asp?id=134&Session=10 ). Я-то как раз предлагал написать значительно мягче — прочтите мою версию: там нет ничего об изменении титула.Levann 19:18, 21 апреля 2012 (UTC)

• Если бы Вы сразу привели этот источник, я бы с Вами не спорил, простите за упорство. Детали (вместе с тем, что до «правительства» и после «было»), наверное, лучше в «Исторические редакции титула» (сейчас там этого почему-то нет). Разумной редакции для преамбулы, увы, предложить не могу (как ни пытаюсь, в любой формулировке получается, что титул с 1943 года, а надо отразить, что применялся и ранее). Может, оставить преамбулу как есть? Если у Вас есть с нынешним её текстом проблемы, не могли бы Вы их изложить? Викидим 19:42, 21 апреля 2012 (UTC)

Если же Ваша позиция базируется на Вашем выше утверждении «Как я уже говорил, разница между Россией и Русью — новая, очень новая», то это Ваше сугубо личное восприятие проблемы: тот же Цыпин говорит прямо иное — читайте далее текст, следующий за приведённой цитатой. Сам нынешний патриарх, бывая на Украине, также подчёркивал, что он не „российский“ , а „всея Руси“, имея в виду и украину.Levann 19:50, 21 апреля 2012 (UTC)

• • Можно оставить, если Вас устраивает. Только раз Вы поставили запрос на источник, то лучше Вы его и снимите — поставьте Цыпина, раз он устраивает (лично я привержен документам).Levann 19:57, 21 апреля 2012 (UTC)

• (1) Добавил, отредактировал текст (добавленного мною «однако» у Цыпина нет). Посмотрите и поправьте по возможности. (2) Вторичный источник против первичного в Википедии выигрывает. Во вторичном есть и комментарий, почему меняли. Викидим 20:11, 21 апреля 2012 (UTC)

• Середина ХХ века для меня и есть «очень-очень новая» (при царе-батюшке и тем более в первый период разделения «Россия/Русь» не было, вот и писали тогда то так, то так, зачастую на одной странице). Как я уже сказал, я целиком за внос информации из Цыпина в соответствующий раздел, вместе с Сергием, Сталиным и разницей «России» и «Руси» в середине ХХ века (последнее «по мнению Цыпина», если можно). Викидим 19:58, 21 апреля 2012 (UTC)

Лучше пишите Вы — у Вас и право отпатрулировать. правда, я бы не стал писать мнение цыпина о причине — это всё же его спекуляции, но это не так важно. Я не буду против.Levann 20:07, 21 апреля 2012 (UTC)

Цыпин всё-таки авторитет, его мнение имеет ВП:ВЕС. Если «по словам», думаю, вполне нормально. Викидим 20:11, 21 апреля 2012 (UTC)

? —Барсов 16:00, 16 марта 2013 (UTC)

Диптих[править код]

В настоящее время в статье написано следующее: «Имя Игнатия исключено из диптиха Российских патриархов». Хотелось бы знать кем это было сделано и когда? И очень хотелось бы увидеть диптих Русской церкви 17 или 18 века. В древности диптихи действительно существовали, но были ли они вообще на Руси? Где можно увидеть хотя бы один диптих Русской церкви? Если их никогда не было на Руси, то имя Игнатия никто ни откуда не исключал, в этом случае фразу необходимо убирать. Wlbw68 10:36, 8 мая 2016 (UTC)

• • В Синодальный период с 1700—1917 годы «патриарх» как должность официально считалось абсолютно ненужная в Русской церкви, по этой причине диптиха Российских патриархов не было. Не было необходимости выделять патриархов отдельно, на каждой литургии уже имена патриархов никто не возносил. Можно посмотреть богослужебные книги 17-20 века, чтение диптиха не предусмотрено. Причина — диптихов не было в Русской церкви. Wlbw68 10:45, 8 мая 2016 (UTC)

На ваши утверждения нужны АИ. Диптих также — это список имён, поминаемых во время литургии в христианской Церкви. Также нужны объяснения по другим изменениям, сделанных в вашей правке. Aleksei m (обс.) 16:50, 15 ноября 2016 (UTC)

• • • Где можно посмотреть эти списки? Кем и когда был исключён Игнатий? Коллега, вы можете показать эти диптихи? Зачем изобретать то, чего не существует в природе… Wlbw68 (обс.) 17:37, 15 ноября 2016 (UTC)

Чего не существует? Диптихов? Можно АИ на то, что диптихов не существует. А это что? Если, вы не считаете Православную энциклопедию и ЭСБЕ АИ, то буду писать на ВП:НЕАРК-КОИ. Также вы не объяснили другие изменения текста. Aleksei m (обс.) 18:28, 15 ноября 2016 (UTC)

• • • • • • Вы утверждаете, что существует диптих Российских патриархов, вы его и покажите. Кем и когда он был утверждён? Где его текст? В статье ЭСБЕ о диптихе Российских патриархов нет ни слова. Есть некий Булычёв (непонятно кто он такой), написавший без единой ссылки в статье в ПЭ, о диптихе Российских патриархов. Больше ни слова нигде об этом нет, ни в одном источнике. Этого диптиха Российских патриархов никто в глаза не видел.

Ваша логика следующая: был некий диптих Российских патриархов. В нём были имена: Иов и Игнатий (потому что до них других Российских патриархов не было). Очевидно, что при Игнатии и с разрешения Игнатия должны были читать этот диптих на богослужении и поминать имя Игнатия и имя его предшественника — Иова, которого сверг Игнатий (совершенно непонятно зачем Игнатию поминать было Иова). Дальше имя Игнатия должны были вычеркнуть из диптиха (кто это сделал и когда?). Где же сам диптих Российских патриархов? Кто и когда составил диптих Российских патриархов?

Что касается ПЭ, то там много чего написано. К примеру, в статье Гавриил Белостокский написано: «В 1820 г. РПЦ причислила его к лику святых», специально выясняли, что никой канонизации на самом деле никогда не было. Wlbw68 (обс.) 23:52, 15 ноября 2016 (UTC)

Диптих — это синоним синодику.

• • • • Это не совсем так. Синодики действительно были в России, на такого понятия как диптих, да ещё Российских патриархов никогда н существовало. Булычёв написал следующее: «Имя И. исключено из диптиха Российских патриархов.». Выше я подробно объяснил, почему эта фраза в корне неверная.

То, что Игнатий был лишен патриаршего сана — это факт. Поэтому он не мог поминаться в синодике как патриарх.

• • • • В синодике его никто не поминал, но говорит о том, что его имя исключено из диптиха — неверно: 1. диптихов не было на Руси, были синодики. 2.Его имя как умершего в синодик не включали. Как можно исключать, то что никогда не было в синодике?

Покажите список Русских Патриархов, в котором приведен Игнатий. Поэтому надо либо совсем убрать его из списка, либо указать, что от был лишен патриаршего сана ([5], [6]).

• • • • Как вы понимаете, обе ваши ссылки не АИ. Кроме того, список патриархов на сайте, синодик и диптих это три разные вещи. В синодике не помешают имена святых, в том числе патриархов. В ваших списках имена святых есть. Никон точно также был лишён патриаршества на поместном соборе. Ни один поместный собор не отменял решение поместного собора о лишние Никона патриаршества.

Гавриил Белостокский является святым Русской Православной Церкви ([7]), когда он был канонизирован другой информации нет. Aleksei m (обс.) 14:51, 16 ноября 2016 (UTC)

• • • • Гавриил Белостокский включён в календарь, но фраза «В 1820 г. РПЦ причислила его к лику святых» не соответствует действительности, историческая неправда. Потому что в 1820 году РПЦ не причисляла Гавриила к лику святых. Wlbw68 (обс.) 15:57, 16 ноября 2016 (UTC)

Итак, согласны ли вы написать, что Игнатий был лишен сана? Aleksei m (обс.) 16:13, 16 ноября 2016 (UTC)

• • • • • Для этого есть отдельная статья Игнатий (патриарх Московский), в которой это написано. Если писать про Игнатия, то надо писать про Никона. Дальше возникнет желание указать, какого патриарха канонизировали; или написать другие подробности про каждого патриарха. Для этого есть отдельные статьи про каждого из них, где все эти вещи подробно изложены. Wlbw68 (обс.) 16:26, 16 ноября 2016 (UTC)

Где список патриархов, в котором приведен Игнатий? Aleksei m (обс.) 16:31, 16 ноября 2016 (UTC)

• • • • • • • В этой статье в настоящее время приведён полный хронологический список Русских патриархов. Отрицать патриаршество Игнатия означает противоречить историческим фактам. Если на каком-то сайте, в силу конъюнктурных или каких-либо иных причин, выложен неполный список Русских патриархов, то для истории как науки и для энциклопедии — Википедии, такой список не имеет значения.Wlbw68 (обс.) 00:56, 17 ноября 2016 (UTC)
• Wlbw68, Вы опять навязываете свои взгляды. Ваши правки здесь неконструктивны.Zgb2 (обс.) 17:34, 16 ноября 2016 (UTC)

«Имя Игнатия исключено из диптиха Российских патриархов» опирается на АИ и наши мнения на сей счёт не имеют никакого значения. Zgb2 (обс.) 17:45, 16 ноября 2016 (UTC)

• • • • • • • И ещё, и ещё раз повторю, читайте разъяснение об этом выше: в природе не существует диптиха Российских патриархов. Если вы считаете, что есть некий диптих Российских патриархов, то выложите его текст. Wlbw68 (обс.) 00:56, 17 ноября 2016 (UTC)
• Читайте ВП:ПРОВ. Прекратите правки против консенсуса, а также блудословие. Ваши мысли никому здесь не интересны. Возмутительно также то, как вы правите, совершенно хамски откатывая всё к своей версии.Zgb2 (обс.) 12:14, 17 ноября 2016 (UTC)
  • • • • • • • • Уважаемый коллега, никакого консенсуса не было достигнуто на СО, не надо выдавать желаемое за действительное. Этот вопрос только начали обсуждать и в итоге выяснили, что никаких диптихов Российских патриархов никогда не было. Wlbw68 (обс.) 12:18, 17 ноября 2016 (UTC)

Wlbw68 настойчиво удаляет примечание о том, что РПЦ не числит Игнатия в списках патриархов — со ссылкой на ПЭ. Ставлю простой вопрос: вносим этот комментарий или нет? Обоснование — кратко: 5-6 слов. Без флуда.

• Да, ибо существ инфа на основе АИ.Zgb2 (обс.) 18:51, 17 ноября 2016 (UTC)
  • • Никакой инфы с АИ не существует, и не надо устраивать войну правок.
      • • • • • • • Ничего вы не привели, нашли два сайта в сети (оба анонимные), на которых предложены два списка, оба без Игнатия. На первом сайте чисто антинаучные факты, например, годы патриаршества Никона обозначены с 1652 по 1681 год (Никон был лишён патриаршества в 1666 году). Второй сайт — Энциклопедия Кругосвет, на нём другой антинаучный факт: «В 1605 Лжедмитрий, несмотря на то, что формально Иов оставался главой Русской церкви, самостоятельно избрал нового патриарха. Им стал архиепископ Рязанский Игнатий, грек родом, до приезда в Россию занимавший епископскую кафедру на Кипре.» (Игнатий был избран Собором русских архиереев). На обоих сайтах нет ссылок на источники. Понятно, что оба сайта к исторической науке не имеют отношения, и не являются АИ. Вы утверждаете, что есть «Официальный список русских Патриархов»; вам надо это и доказывать. Я уже который день вас спрашиваю когда и кем утверждён список Патриархов, принятых в РПЦ? Wlbw68 (обс.) 05:54, 20 ноября 2016 (UTC)

Теперь уже, что Игнатий не включается в РПЦ в список Патриархов. Если есть источники, где это указано, но которые за АИ вы не считаете, то именно вам надо это опровергнуть с помощью АИ. В данном списке приведены все Патриархи, кроме Игнатия. Можете объяснить почему? Aleksei m (обс.) 15:59, 20 ноября 2016 (UTC)

• • • • Потому что автор этого списка так захотел. Этот список не является «Официальным списком русских Патриархов», а является списком небольшой части епископов, в этом списке есть только те епископы, о которых помещена информация на этом сайте. В данном списке и третьей части нет всех архиереев РПЦ. Мне ничего не надо доказать. Wlbw68 (обс.) 16:05, 20 ноября 2016 (UTC)

А почему это вас не надо доказывать, а другим надо? Aleksei m (обс.) 16:30, 20 ноября 2016 (UTC)

• По той причине, что утверждение о существовании списка не моё, а ваше. Wlbw68 (обс.) 18:26, 20 ноября 2016 (UTC)

Правильно ли я понимаю, что если привести список, в котором нет Игнатия, то его нельзя использовать, так как Игнатий отсутствует в нем просто потому, что составитель списка так захотел? Aleksei m (обс.) 20:12, 20 ноября 2016 (UTC)

• • • • • Совершенно верно. Остаётся одно — вам наконец признать, что «Официального списка русских Патриархов» не существует. Мне вообще эта вся деятельность с Игнатием не нравится. Лжедмитрий предложил Игнатия в патриархи. Собор русских архиереев признал Лжедмитрия настоящим Димитрием, ставит его царём, а Игнатия Собор русских архиереев выбрал и поставил патриархом. Стоило Василию Шуйскому захватить власть и убить Лжедмитрия, то тот же самый Собор русских архиереев, повинуясь Шуйскому, лишает Игнатия патриаршества и обвиняет его во всех бедах. Мне, например, совершенно непонятно за какую вину можно было извергнуть Игнатия из патриаршества. Если вина в том, что Игнатий — протеже Лжедмитрия; то вины совсем нет; так как сам Собор русских архиереев признал Лжедмитрия настоящим Димитрием, поставил его царём; а Игнатия выбрал и поставил патриархом. Легче всего всё было свалить на одного человека — на Игнатия; только сами русские архиереи были ни чем не лучше Игнатия при Лжедмитрии. Wlbw68 (обс.) 22:53, 20 ноября 2016 (UTC)
• Wlbw68, кончайте излагать, что вам нравится или «не нравится». Мы пишем согласно АИ, а не вашим предпочтениям. Ваша т.зр. в меньшинстве и ваше удаление информации незаконно.Zgb2 (обс.) 19:01, 21 ноября 2016 (UTC)
  • У вас нет АИ о наличии «Официального списка русских Патриархов», если быть точнее у вас вообще нет ни одного источника о существовании «Официального списка русских Патриархов», утверждённого каким-либо Собором в РПЦ.

Хотел вас спросить: для каких целей нужен по вашему подобный список, где и когда он может быть использован? Сразу оговорю, что список не существует.Wlbw68 (обс.) 05:46, 22 ноября 2016 (UTC)

Так я и не понял чем вас не устраивает данный список, в котором есть все Патриархи, кроме Игнатия. Почему вы его считаете неофициальным? Граф М. В. Толстой также пишет об этом: Церковь не поставляет имени Игнатия в числе десяти Патриархов Московских и всея России, именуя его лжепатриархом ([8]). В этом синодике тоже почему-то нет Игнатия. Aleksei m (обс.) 18:31, 22 ноября 2016 (UTC)

• • • • • Ещё и ещё раз, данный список это список отдельных архиереев РПЦ: епископов, митрополитов, патриархов, архиепископов; и он не является «Официальным списком русских Патриархов». М. В. Толстой не является серьёзным историком и АИ, его сочинения это популярные рассказы для детей по истории, а не научные и академические труды по истории; у него нет ссылок ни на первоисточники, ни на документы.

«И есть несомненные свидетельства, что Игнатия считали современники патриархом, а не лжепатриархом, хотя и признали потом еретиком» (Митрополит Макарий (Булгаков). История Русской Церкви). Aleksei m (обс.) 19:20, 22 ноября 2016 (UTC)

• • • • И какой вывод из слов Макария?

Вывод, что так как он признан еретиком, поэтому он и не включается в список Деятелей РПЦ (данный список). Aleksei m (обс.) 15:08, 23 ноября 2016 (UTC)

• • • • • • • Это не есть «Официальный список русских Патриархов», разницу понимаете? Что касается еретичности Игнатия, для этого нужны АИ. За что Игнатия извергли из патриаршества в 1606 году — непонятно (документов нет), согласно изложению Московского собора 1620 года, которое написал Филарет Романов: вина Игнатия — не крестил Марину Мнишек, а принял её в Православие чрез миропомазание. Но вина эта ложная, во первых католиков принимают через миропомазание, об этом писал ещё Марк Эфесский. Марк писал, что католиков как раз надо принимать через миропомазание. А второе: католичку (униатку) Софию Палеолог приняли в Православие вообще без миропомазания. Wlbw68 (обс.) 15:38, 23 ноября 2016 (UTC)

А чем митрополит Макарий (Булгаков) не АИ? Aleksei m (обс.) 15:43, 23 ноября 2016 (UTC)

• • • • • • • • • «Официального списка русских Патриархов» у Макария нет. Wlbw68 (обс.) 21:51, 23 ноября 2016 (UTC)

В данном синодике Игнатия тоже нет. Поэтому об этом согласны написать? Aleksei m (обс.) 15:17, 23 ноября 2016 (UTC)

• • • • • • • Это совсем незначительный и ненужный факт. Wlbw68 (обс.) 15:38, 23 ноября 2016 (UTC)

Почему незначительный и ненужный? Aleksei m (обс.) 15:43, 23 ноября 2016 (UTC)

• • • • • • • • • «Синодик сей переписан в лето от Рождества Христова 1906-е … со стараго синодика, пришедшаго в ветхость, трудами послушника пустыни Святаго Параклита Николаа канонарха». Потому что этот синодик переписан неким послушником с синодика неизвестного происхождения, а с не с «Официального списка русских Патриархов» Wlbw68 (обс.) 21:51, 23 ноября 2016 (UTC)

Wlbw68, кончайте демагогию про списки. Вы не хотите понять, что ВП содержит сведения не только о том, что БЫЛО, но и том, что официально считают значимые организации, напр МП. А МП не считает Игнатия Патриархом: об этом ясно говорит их авторизованное издание ПЭ.Zgb2 (обс.) 21:25, 22 ноября 2016 (UTC)

• • • • • • Уважаемый коллега Zgb2, вы смените тон пожалуйста. И приведите наконец «Официальный список русских Патриархов». Где он принят, когда он принят, и где он издан? В ПЭ о списке нет ни слова. Уже задал вопрос, ещё раз спрашиваю: для каких целей нужен по вашему подобный список, где и когда он может быть использован? Ни одного АИ о существовании списка вы привести не можете, но с упорством доказываете — «Официальный список русских Патриархов» есть на белом свете! Так где он? Wlbw68 (обс.) 22:55, 22 ноября 2016 (UTC)
• «Официальный список русских Патриархов» — это вы пишите. Вы вообще смотрите — ЧТО откатываете? Вы слепой или сенильная деменция? Хотя бы прочтите что удаляете.Zgb2 (обс.) 21:39, 23 ноября 2016 (UTC)
  • • • Диптиха в РПЦ нет никакого, хватит писать небылицы. Wlbw68 (обс.) 22:00, 23 ноября 2016 (UTC)

Так как договориться не удалось, подал на ВП:НЕАРК-ПОС. Aleksei m (обс.) 14:38, 25 ноября 2016 (UTC)

Wlbw68, то, что на официальном сайте Алексий II назван 15-ым, а не 16-м Патриархом ([9]) вам ни о чем не говорит? Предлагаю написать: В настоящее время Игнатий в РПЦ не считается Патриархом. Aleksei m (обс.) 16:59, 9 декабря 2016 (UTC)

• • • • • • Это не официальный документ Собора РПЦ, а справочная информация сайта. Вопрос обсуждали несколько лет назад в Википедии, приняли решение отказаться от упоминания нумерации русских патриархов в Википедии. «Официального списка русских Патриархов», принятого поместным Собором РПЦ не существует Wlbw68 (обс.) 17:57, 9 декабря 2016 (UTC)

То есть вы считаете, что Игнатий в настоящее время в РПЦ считается Патриархом? Aleksei m (обс.) 18:27, 9 декабря 2016 (UTC)

Уважаемый Wlbw68, вы можете привести список Патриархов Московских и всея Руси, в котором присутствует Игнатий. Aleksei m (обс.) 16:56, 12 декабря 2016 (UTC)

Так как источника со списком, в котором присутствует Игнатий, приведено не было, то приведенный в статье список следует считать не соответствующим действительности. Поэтому предлагаю сделать дополнение: В настоящее время Игнатий в РПЦ не именуется патриархом. Aleksei m (обс.) 19:40, 15 декабря 2016 (UTC)

Участник Wlbw68, напишите, пожалуйста, будете ли вы отменять правку с вышеприведенным текстом. Aleksei m (обс.) 15:06, 16 декабря 2016 (UTC)

• • • • • • • • • • • Извините, я не понял, какой текст вы хотите добавить? Wlbw68 (обс.) 15:35, 16 декабря 2016 (UTC)

В настоящее время Игнатий в РПЦ не именуется патриархом. Aleksei m (обс.) 16:16, 16 декабря 2016 (UTC)

• • • На эту фразу нужны АИ, кроме того, она вызывает вопросы: Где не именует патриархом? Кем и когда это принято? Никона именует патриархом или нет, где и когда это принято? Wlbw68 (обс.) 17:19, 16 декабря 2016 (UTC)

«И есть несомненные свидетельства, что Игнатия считали современники патриархом, а не лжепатриархом, хотя и признали потом еретиком» (Митрополит Макарий (Булгаков). История Русской Церкви). В Православной энциклопедии именуется не патриархом, а сведенным с кафедры патриархом ([10]). Когда перестали именовать патриархом, точно неизвестно, но, вероятно, на соборе 16 окт. 1620 г., где Игнатий был предан анафеме ([11]). Где список патриархов с Игнатием? Никона РПЦ именует патриархом ([12]). Так мы не придем к консенсусу, что вы предлагаете написать. Aleksei m (обс.) 18:09, 16 декабря 2016 (UTC)

• «По утверждению Макария Булгакова, Игнатия впоследствии признали еретиком» — не годится. Это частное мнение Булгакова, не годится. В ПЭ написано следующее: «После вступления 24 июня 1619 г. на Патриарший престол Филарета И. на короткий срок вновь оказался в центре внимания священноначалия Русской Церкви. Собор, созванный 16 окт. 1620 г.,….Отцы Собора постановили лишить И. Патриаршего сана и предать проклятию (об анафематствовании И. см.: РИБ. 1875. Т. 2. Стб. 552-553). Данное постановление не было пересмотрено на Большом Московском Соборе 1666-1667 гг., отменившем ряд решений Собора 1620 г.» (А. А. Булычёв) Смотрим РИБ: [13], и смотрим Решения собора 1620 года: [14] , ничего подобного нет. Wlbw68 (обс.) 21:17, 3 мая 2017 (UTC)
  • Макарий это авторитетный вторичный источник по истории православной церкви. Мнение подано как мнение, что полностью соответствует правилам. Что касается еретика и собора, то вот на этот счёт цитата: «Филарет пред собором подводил такой итог патриаршеству Игнатия: „Патр. Игнатий, угождая еретикам латинской веры, в церковь соборную Пресвятой Владычицы нашея Богородицы введе еретическия папежския веры Маринку, святым же крещением совершенным христианского закона не крестил,…“» [15]. источник? — если вы читали ПЭ, как вы пишете, то перечитайте, пожалуйста, ещё раз, именно там написано про отсутствие «священных рукоположений» при интронизации. Если на этом ваши возражения по существу закончились, то я предлагаю вернуть мой вариант редакции. Morihėi (обс.) 07:31, 4 мая 2017 (UTC)
• Мнение есть мнение отдельного человека, частное мнение. Вы предлагаете его вставить в основное поле статьи. Кроме того отсутствие «священных рукоположений» это вообще-то нонсенс. Архиерейское рукоположение Игнатия было, он до патриаршества был уже епископом -митрополитом Рязанским с 1602 год по 1605 год, дважды в епископство не рукополагают. Филарету надо было оправдать своё патриаршество, вот он и приводил неграмотное мнение против Игнатия. По поводу обязательного крещения католиков, извините, но это неверно. Очередная ложная вина. Марк Эфесский о католиках (латинах) писал в своем «Окружном послание к православным христианам»: «Напротив того, мы их отлучили от себя, потому что они замыслили недопустимое и беззаконное и ввели ни начем не основанное прибавление (Филиокве). Мы их оставили как еретиков и отделились от них. И почему так? Благочестивые постановления гласят: „Еретиками называются и подвергаются законам противу еретиков также и те, которые в малом отступают от Правоверия“. Если б Латины ни в чём не отступили от Правоверия, то мы не имели бы основания отделиться от них; если же они совершенно отступили от оного, а именно в исповедании о Святом Духе, чрез самое опасное и богохульное нововведение, то они сделались еретиками и мы отделили их от себя как еретиков. И отчего же мы помазуем миром присоединяющихся от них к нам? Разумеется от того, что они еретики.». Игнатия лишили патриаршества в 1606 году, но не предавали анафеме и еретиком на соборе 1606 года не провозглашали. Не делали это и на Соборе 1620 года. Надо быть объективным. Wlbw68 (обс.) 08:14, 4 мая 2017 (UTC)
  • Спасибо за прекрасное оригинальное исследование, но если быть объективными, то здесь не форум для выражения личных мнений. Возражений, основанных на вторичных АИ, вы не представили, а если их у вас нет, повторно предлагаю вернуть предложенный мною текст. Morihėi (обс.) 09:27, 4 мая 2017 (UTC)
    • На здоровье, это не ОРИСС, сведения почерпнул у историков. Вернемся к вашей фразе: «По утверждению Макария Булгакова, Игнатия впоследствии признали еретиком.» Возникают вопросы: кто, где и когда признал Игнатия еретиком? Без соответствующих пояснений фразу нет смысла вносить в статью. Если про низвержения Игнатия можно сказать, что его лишил патриаршества Собор 1606 года, „потому, что он был поставлен «от неправедного царя»“ [16], то по вами предложенной фразе остаются лишь одни вопросы. Wlbw68 (обс.) 14:09, 4 мая 2017 (UTC)

Уважаемый участник Wlbw68, про то, что Игнатий был признан еретиком было решение посредника. Поэтому и обсуждение надо начинать с этого варианта. Предлагайте, как вы хотите написать, и тогда рассмотрим. Российский биографический словарь пишет: Обыкновенно Игнатия называют лжепатриархом и в общепринятых списках русских патриархов после Иова непосредственно следует Гермоген. Aleksei m (обс.) 14:37, 4 мая 2017 (UTC)

• • • • Очень интересно, посредник теперь у нас вместо АИ (которых нет). Ещё раз спрашиваю: Кто, где и когда признал Игнатия еретиком? — Без ответов на эти вопросы ваша вставка полностью и абсолютно бессмыслена. Wlbw68 (обс.) 15:11, 4 мая 2017 (UTC)

Участник Morihei Tsunemori, вообще-то в Православной энциклопедии не написано, что Собор, который обвинил Игнатия в отсутствии «священных рукоположений» при интронизации, лишил его сана. Aleksei m (обс.) 18:21, 4 мая 2017 (UTC)

• «Через три дня по кончине царя Димитрия все бояре и синклит и народ великой Москвы, без согласия всего народа великой России и прочих городов и начальников, провозгласили царем великой Москвы и всей России Василия Шуйского. Бояре и синклит, пришедши с ним во всечестный соборный храм Пречистой Богородицы, в понедельник, с архиереями без патриарха кир Игнатия, низложенного в воскресение с патриаршего трона без какого-либо законного расследования, пропели молебен.» (Арсений Элассонский Мемуары из русской истории).

Читаем дальше в ПЭ: «Единственным обвинением в адрес И. на Соборе было отсутствие «священных рукоположений» (по-видимому, повторной архиерейской хиротонии) при интронизации.»

Получается 26 мая 1606 Василием Шуйским Игнатий был лишён сана (не только патриаршего, но и епископского) «без какого-либо законного расследования» (Арсений Элассонский Мемуары из русской истории) и заточён в Чудов монастырь как простой монах. В июне состоялся Собор, обвинение против Игнатия: «отсутствие «священных рукоположений»». На Руси существовала антиканоническая практика согласно которой, если епископ переходил с кафедры на кафедру над ним совершали повторную архиерейскую хиротонию. Ни у кого из христиан такого не было — повторной хиротонии не совершали. Игнатий — грек, который знал церковные каноны, был возведён в патриархи без повторной хиротонии единогласно Собором архиереев в 1605 году. Иов к тому времени был старый и слепой и не мог управлять. Получается Игнатий лишили патриаршества вообще без вины. Патриархом стал Ермоген. В 1610 году к власти пришла семибоярщина, Ермоген оставлся патриархом; в марте 1611 года Игнатий семибоярщиной был освобождён и вновь стал патриархом, а Ермогена отправили в монастырь. Патриарх Игнатий совершил литургию в день Пасхи (24 марта 1611 года) в Кремле. Игнатий и оставался патриархом в 1611 году. Где здесь вообще еретичество Игнатия? Wlbw68 (обс.) 08:43, 5 мая 2017 (UTC)

В АИ (РБС, Православная энциклопедия, Митрополит Макарий (Булгаков). История Русской Церкви) написано, что он признан еретиком и лжепатриархом, а правильно это или неправильно это уже другой вопрос. Поэтому ваша позиция по поиску истины мне непонятна. Вы выражаете своё мнение, которое ставите выше АИ. Aleksei m (обс.) 09:20, 5 мая 2017 (UTC)

• Вы пишите неправду; из трёх источников только Булгаков пишет о том, что Игнатия считали еретиком (естественно без ссылок). Кто считал, когда и где приняли это решение, с какого времени Игнатия считали еретиком — Булгаков не пишет. В РБС и Православной энциклопедии в статьях об Игнатии слов «ересь» и «еретик» вообще нет. Игнатий стал патриархом в 1611 году: «Во время восстания Ермоген был лишен сана и заключен в Чудовом мон-ре (возможно, в подвальном помещении — земляной тюрьме). На Патриарший престол вернулся Игнатий». [17]. Интересно «еретика» вернули на патриаршество еретики-семибояре?  Всё было проще: Василий Шуйский пришёл к власти и поменял Игнатия на Ермогена, только потому что Игнатий был единогласно избран Соборе при Лжедмитрии. Новый царь — новый патриарх. Это чистой воды политика к ереси не имеет ни малейшего отношения. Wlbw68 (обс.) 09:55, 5 мая 2017 (UTC)
  • Про лжепатриарха опять пишите неправду. Так его называет только Булгаков. В двух других источниках этого нет. В Православной энциклопедии слово лжепатриарх не употребляется. В РБС как раз отстаивается точка зрения о том , что Игнатий был законным патриархом, а не лжепатриархом: «Обыкновенно Игнатия называют лжепатриархом и в общепринятых списках русских патриархов после Иова непосредственно следует Гермоген. Но в последнее время в русской исторической литературе выставлено с большою доказательностью положение, что первое возведение Игнатия на патриарший престол нельзя не признать совершившимся вполне правильно и что в церковной русской практике тех веков можно указать не один пример совершенно аналогичного возведения высших иерархов церкви». Wlbw68 (обс.) 12:25, 5 мая 2017 (UTC)

Об это пишет еще граф М.В. Толстой [18]: Церковь не поставляет имени Игнатия в числе десяти Патриархов Московских и всея России, именуя его лжепатриархом». Еще Успенский Б.А. пишет: В дальнейшем патриарх Игнатий, поставленный при Лжедмитрии в 1605 г., объявляется лже-патриархом именно потому, что он был поставлен «от неправедного царя» ([19]). Посредник написал, что надо согласовать текст примечания. Напишите его здесь. Aleksei m (обс.) 13:31, 5 мая 2017 (UTC)

• • • Толстой это несерьёзно, это не история, а художественная проза с метафорами автора на тему истории; у Толстого нет ссылок на первоисточники и многие исторические факты он или сам придумал или переврал. Успенский цитирует сочинение «Известие о начале патриаршества в России», составленном при патриархе Филарете. Посмотрите , что об этом пишет Дмитриевский: «До самого последнего времени (то есть до начала 20 века) наши историки Игнатия не упоминали среди имён московских патриархов, а когда вынуждались обстоятельствами вести речь о нём, то титуловали его не иначе его как «лжепатриархом», несмотря на то, что в исторических актах и грамотах он именуется, » то великим господином патриархом Московским и всея Руси», то просто «патриархом», без обычной прибавки «святейший», и в каковом титуле ему не отказывал даже такой ригорист, а патриарх Филарет Никитич, подвергший его как известно жестокому осуждению. Только покойный митрополит Макарий решился включить Игнатия в число московских патриархов». [20] Игнатий однозначно законно избранный патриарх, а не лжепатриарх; однозначно еретиком его ни один Собор не объявлял. Пока примечание писать слишком рано, надо разобраться со вторым периодом патриаршества Игнатия с 1611 года. Этот период патриаршества Игнатия надо вставить в таблицу и определить границы окончания этого периода. Wlbw68 (обс.) 21:53, 5 мая 2017 (UTC)

Успенский Б.А. прямо пишет: «В дальнейшем патриарх Игнатий, поставленный при Лжедмитрии в 1605 г., объявляется лже-патриархом.» ([21]). Об этом пишет не Дмитриевский, а архиепископ Елассонский Арсений ([22]). Второе патриаршество явно незаконно, так как Игнатий был лишен сана. Aleksei m (обс.) 12:59, 6 мая 2017 (UTC)

«Святейший» в греческих текстах.[править код]

Это слово («αγιότατος») используется как эпитет: так же греки говорят и о всякой церкви: «Святейша Церковь России» («Αγιωτάτης Εκκλησίας της Ρωσίας»: e.g. https://www.makthes.gr/vartholomaios-gia-patriarcheio-moschas-aparadekti-i-diakopi-tis-koinonias-181105 ) и т.д. В собственно титуле патриархов (отличных от Вселенского) они его не используют (титул пишется не в самом тексте официальных документов (писем), а в адресатной строке). Zgb2 (обс.) 23:05, 11 сентября 2019 (UTC)

• Всё, теперь я точно выяснил, что они не признают титул. В официальном календаре, который издаёт К-пльская патриархия, указан только «Блаженнейший». Благодарю Вас, что указали мне на мою ошибку — но Ваши аргументы я находил недостаточными. Всё-таки, сайт К-пльского патриархата известен своей недостоверной информацией: у них, например, не обновлялась информация о составе Синода на англоязычной версии сайта. ПЦУ тоже далеко не сразу появилась на сайте в списке Автокефальных Церквей. А вот официальный календарь — это уже окончательный аргумент. 46.242.10.241 17:59, 12 сентября 2019 (UTC)

Если Вы говорите о сайте www.ec-patr.org , — насколько я понимаю, это не есть вполне официальный сайт Патриархата (что, впрочем, не так важно в данном случае). Спасибо за искреннее стремление разобраться в вопросе (к сожалению, часто участники глухи к аргументам, которые не сообразуются с их начальной позицией). Вообще, тут вопрос можно копать глубже и шире, но для данной статьи всё это будет не слишком релевантно. Даже структурно-лексически нет корреляции между формой титулования, как это принято в греческих церквах, и как практикуется в современной Русской: в последней по существу закреплена воспринятая сравнительно недавно западная форма по образцу ВАШЕ/ЕГО ВЫСОЧЕСТВО/ПРЕОСВЯЩЕНСТВО и т.д. В греческом на практике такая формула почти не используется для духовенства.Zgb2 (обс.) 16:23, 13 сентября 2019 (UTC)

• Десять вопро­сов о Пат­ри­архе
• Устав: глава IV. Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси
• Выборы Пат­ри­арха в Рус­ской Церкви в XX веке
• Визан­тий­ские пат­ри­архи свящ. Нико­лай Попов
• Хро­но­ло­ги­че­ский список Кон­стан­ти­но­поль­ских пат­ри­ар­хов
• От Кон­стан­тина до Петра Тимур Щукин
• Рус­ские пат­ри­архи 1589–1700 гг. А.П. Бог­да­нов
• Пат­ри­архи XX века прот. Геор­гий Мит­ро­фа­нов
• Не поми­на­ю­щие своего Пат­ри­арха оста­ются вне Церкви свт. Афа­на­сий (Саха­ров)
• Хро­но­ло­ги­че­ский список Рус­ских пат­ри­ар­хов
• Хро­но­ло­ги­че­ский список Алек­сан­дрий­ских пат­ри­ар­хов
• Хро­но­ло­ги­че­ский список Антио­хий­ских пат­ри­ар­хов
• Хро­но­ло­ги­че­ский список Иеру­са­лим­ских пат­ри­ар­хов
• Иаков – родо­на­чаль­ник 12-ти пат­ри­ар­хов
• Пат­ри­арх и Папа
• Видео о Пат­ри­архе

Патриа́рх (греч. πατριάρχης от др.-греч. πατήρ «отец» + ἀρχή «гос­под­ство, власть; начало» — букв.: родо­на­чаль­ник, пра­о­тец) — в узком смысле титул епи­скопа-пред­сто­я­теля авто­ке­фаль­ной Пра­во­слав­ной Церкви в ряде Помест­ных церк­вей. В широ­ком смысле слова титул для обо­зна­че­ния главы хри­сти­ан­ской дено­ми­на­ции, или шире – обо­зна­че­ние главы какого-либо дви­же­ния или орга­ни­за­ции, общины. 

Помимо обо­зна­че­ния епи­скопа-пред­сто­я­теля авто­ке­фаль­ной церкви поня­тие «пат­ри­арх» в пра­во­слав­ной тра­ди­ции обо­зна­чает кон­крет­ный чин (лик) свя­то­сти – «пат­ри­архи», или «пра­отцы». К ним отно­сят допо­топ­ных пер­со­на­жей: Адам, Сиф, Енос, Каинан, Енох, Ной, Иафет, Сим и пр. (кото­рых также иногда име­нуют «пра­ро­ди­тели» (правда, термин «пра­ро­ди­тели», в узком зна­че­нии слова, в бого­слов­ской лите­ра­туре обычно при­ме­ня­ется к пред­ста­ви­те­лям первой чело­ве­че­ской четы – к Адаму и Еве)); после­по­топ­ных пер­со­на­жей: Авраам, Исаак, Иаков, Мел­хи­се­дек, Иов и пр. В неко­то­рых (редких) слу­чаях к дан­ному чину отно­сят и неко­то­рых иных пер­со­на­жей Вет­хого Завета.

Обще­при­ня­тая нота­ция при­над­леж­но­сти к дан­ному чину свя­то­сти в совре­менно рус­ском языке: патр. (ед. ч.) и патрр. (мн. ч.). Довольно часто она заме­ня­ется на нота­цию пра­вед­ни­ков: прав. (ед. ч.) и правв. (мн. ч.). При­меры:

Св. патр. Ной, свв. патрр. Авраам, Исаак и Иаков.

Период прав­ле­ния пат­ри­арха в совре­мен­ной пуб­ли­ци­стике обо­зна­ча­ется словом «пат­ри­ар­ше­ство» (в редких слу­чаях словом «пон­ти­фи­кат», от лат. pontifex maximus, то есть «вер­хов­ный жрец»). Пример:

Пат­ри­ар­ше­ство Свя­тей­шего Пат­ри­арха Кирилла, пон­ти­фи­кат свя­тей­шего пат­ри­арха Алек­сия II.

В пись­мен­ной речи при офи­ци­аль­ном титу­ло­ва­нии и в офи­ци­аль­ных цер­ков­ных доку­мен­тах пра­вильно писать титул дей­ству­ю­щего пат­ри­арха с про­пис­ной буквы: Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси.

Вне офи­ци­аль­ного титу­ло­ва­ния слово «пат­ри­арх» пишется со строч­ной буквы: прием у пат­ри­арха Кирилла.

Исто­рия поня­тия

Име­но­ва­ние «пат­ри­арх» по отно­ше­нию к епи­ско­пам упо­треб­ля­лось с конца IV в. Как  Первым офи­ци­аль­ным цер­ков­ным доку­мен­том, в кото­ром слово «пат­ри­арх» исполь­зу­ется для обо­зна­че­ния выс­шего иерарха, стала Кон­сти­ту­ция импе­ра­тора Зинона (477 г.). Утвер­жда­ется, что в кано­ни­че­ских источ­ни­ках этот титул был отме­чен ещё позже, напри­мер, в 7‑м пра­виле Трулль­ского Собора.

К VI веку скла­ды­ва­ется поня­тие «пен­тар­хии» — до рас­кола хри­сти­ан­ских Церк­вей в 1054 году данный титул при­пи­сы­вался пяти епи­ско­пам древ­них греко-рим­ских мит­ро­по­лий: Рима, Кон­стан­ти­но­поля, Алек­сан­дрии, Антио­хии, Иеру­са­лима. Упо­ми­на­ния пен­тар­хии встре­ча­ется и в рус­ской «Корм­чей книге» в 40-ой главе, хотя для XIII века, когда и был напи­сан данный вари­ант Корм­чей, кон­цеп­ция пен­тар­хии уже уста­рела.

После рас­кола 1054 года титул «пат­ри­арх» закреп­ля­ется за пред­сто­я­те­лями восточ­ных пра­во­слав­ных Помест­ных церк­вей, а затем за всеми пред­сто­я­те­лями пра­во­слав­ных авто­ке­фаль­ных церк­вей. Так, напри­мер, при царе Симеоне в 919 году бол­гары на соборе в Пре­славле объ­явили авто­ке­фа­лию, Пре­слав­ский собор также возвел бол­гар­скую авто­ке­фа­лию в ранг пат­ри­ар­хата, с пра­вя­щим епи­ско­пом-пат­ри­ар­хом.

Пат­ри­ар­шее досто­ин­ство не явля­ется отдель­ной сте­пе­нью свя­щен­ства. В отно­ше­нии осталь­ных епи­ско­пов «пат­ри­арх» высту­пает как пер­вен­ству­ю­щий епи­скоп, пер­во­и­е­рарх, но равный по сте­пени свя­щен­ства.

Исто­рия пат­ри­ар­ше­ства в Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви

Пат­ри­ар­ше­ство на Руси берет начало с XVI века, когда пат­ри­ар­шее досто­ин­ство было при­сво­ено мит­ро­по­литу Мос­ков­скому Иову Все­лен­ским (Кон­стан­ти­но­поль­ским) пат­ри­ар­хом Иере­мией II в 1589 году. В 1590 году в Москву прибыл мит­ро­по­лит Тыр­нов­ский Дио­ни­сий и привез из Кон­стан­ти­но­поля Собор­ную гра­моту, кото­рая при­зна­вала мит­ро­по­лита Иова пат­ри­ар­хом и закреп­ляла за Моск­вой 5‑е место в диптихе Помест­ных Пра­во­слав­ных церк­вей. После собора восточ­ных иерар­хов в Кон­стан­ти­но­поле 12 фев­раля 1593 года, 5‑е место за Моск­вой было в оче­ред­ной раз под­твер­ждено и закреп­лено в собор­ном акте и, в конеч­ном итоге, при­нято мос­ков­ским пра­ви­тель­ством во главе с Бори­сом Году­но­вым.

После смерти в 1700 году пат­ри­арха Адри­ана царь Петр I Вели­кий упразд­няет пат­ри­ар­ше­ство и в 1721 году учре­ждает Духов­ную кол­ле­гию, кото­рая вскоре станет Свя­тей­шим Пра­ви­тель­ству­ю­щим Сино­дом, высшим орга­ном цер­ков­ного управ­ле­ния в Рос­сий­ской импе­рии.

Пат­ри­ар­ше­ство было вос­ста­нов­лено на Все­рос­сий­ском Помест­ном соборе 1917–1918 годов, а первым избран­ным пат­ри­ар­хом стал мит­ро­по­лит Мос­ков­ский Тихон (Бел­ла­вин).

Всего в России было 15 пат­ри­ар­хов, и 16‑й осу­ществ­ляет свое слу­же­ние в наше время:

1. Иов (1589–1605);
2. Гер­мо­ген (1606–1612);
3. Фила­рет (1619–1633);
4. Иоасаф I (1634–1640);
5. Иосиф (1642–1652);
6. Никон (1652–1666);
7. Иоасаф II (1667–1672);
8. Пити­рим (1672–1673);
9. Иоаким (1674–1690);
10. Адриан (1690–1700);
11. Тихон (1917–1925);
12. Сергий (1943–1944);
13. Алек­сий I (1945–1970);
14. Пимен (1971–1990);
15. Алек­сий II (1990–2008);
16. Кирилл (избран в 2009)

Статус пат­ри­арха в совре­мен­ном Уставе Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви

Согласно Уставу Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви (см. отдель­ная IV глава Устава) пред­сто­я­тель Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви носит титул: «Свя­тей­ший Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси». Он имеет «пер­вен­ство чести» среди епи­ско­пата и под­от­че­тен Помест­ному и Архи­ерей­скому собо­рам. Имя пат­ри­арха воз­но­сится во всех храмах Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви за бого­слу­же­нием по сле­ду­ю­щей фор­муле:

О Вели­ком Гос­по­дине и Отце нашем (имярек), Свя­тей­шем Пат­ри­архе Мос­ков­ском и всея Руси

Седь­мой пункт Устава Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви опре­де­ляет 31 обя­зан­ность, кото­рые входят в ответ­ствен­ность Свя­тей­шего Пат­ри­арха:

1. Ответ­ствен­ность за испол­не­ние реше­ний Помест­ного, Архи­ерей­ского собо­ров и Свя­щен­ного Синода.
2. Предо­став­ле­ние отче­тов о состо­я­нии Церкви собо­рам за меж­со­бор­ный период.
3. Под­дер­жа­ние един­ства иерар­хии Рус­ской Церкви.
4. Пред­се­да­тель­ство и созыв Выс­шего Цер­ков­ного Совета.
5. Пред­став­ле­ние кан­ди­да­тов в члены Меж­со­бор­ного При­сут­ствия на утвер­жде­ние Свя­щен­ного Синода.
6. Началь­ствен­ное наблю­де­ние за рабо­той сино­даль­ных учре­жде­ний.
7. Обра­ще­ние с пас­тыр­скими посла­ни­ями ко всей пол­ноте Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви.
8. Под­пи­са­ние обще­цер­ков­ных доку­мен­тов с одоб­ре­ния Свя­щен­ного Синода.
9. Осу­ществ­ле­ние испол­ни­тельно-рас­по­ря­ди­тель­ных пол­но­мо­чий по управ­ле­нию Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хией.
10. Меж­цер­ков­ное обще­ние с пред­сто­я­те­лями иных Помест­ных церк­вей.
11. Осу­ществ­ле­ние пред­ста­ви­тель­ства Рус­ской Церкви перед выс­шими орга­нами госу­дар­ствен­ной власти и управ­ле­ния.
12. Хода­тай­ство и печа­ло­ва­ние перед орга­нами госу­дар­ствен­ной власти как на кано­ни­че­ской тер­ри­то­рии, так и за ее пре­де­лами.
13. Утвер­жде­ние уста­вов Само­управ­ля­е­мых Церк­вей, Экзар­ха­тов, Мит­ро­по­ли­чьих окру­гов, епар­хий.
14. Утвер­жде­ние жур­на­лов Сино­дов Экзар­ха­тов и Мит­ро­по­ли­чьих окру­гов.
15. При­ня­тие апел­ля­ций от епар­хи­аль­ных архи­ереев Само­управ­ля­е­мых Церк­вей.
16. Утвер­жде­ние поста­нов­ле­ний обще­цер­ков­ного суда в тех слу­чаях, когда они преду­смот­рены Поло­же­нием о цер­ков­ном суде.
17. Изда­ние указов об избра­нии и назна­че­нии епар­хи­аль­ных архи­ереев, руко­во­ди­те­лей сино­даль­ных учре­жде­ний, викар­ных архи­ереев, рек­то­ров духов­ных учеб­ных заве­де­ний, а также иных долж­ност­ных лиц, назна­ча­е­мых Свя­щен­ным Сино­дом, за исклю­че­нием рек­то­ров духов­ных учеб­ных заве­де­ний, а также игу­ме­нов (игу­ме­ний) и намест­ни­ков мона­сты­рей епар­хи­аль­ного под­чи­не­ния.
18. Попе­че­ние о свое­вре­мен­ном заме­ще­нии архи­ерей­ских кафедр.
19. Пору­че­ние архи­ереям вре­мен­ного управ­ле­ния епар­хи­ями в случае дли­тель­ной болезни, кон­чины или нахож­де­ния под цер­ков­ным судом епар­хи­аль­ных архи­ереев.
20. Наблю­де­ние за выпол­не­нием архи­ере­ями их архи­пас­тыр­ского долга по окорм­ле­нию епар­хий.
21. Посе­ще­ние в слу­чаях необ­хо­ди­мо­сти всех (любых) епар­хий Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви.
22. Утвер­жде­ние годо­вых отче­тов епар­хи­аль­ных архи­ереев.
23. Пре­по­да­ние архи­ереям брат­ских сове­тов как отно­си­тельно их личной жизни, так и отно­си­тельно испол­не­ния ими архи­пас­тыр­ского долга; в случае невни­ма­ния к его сове­там – обра­ще­ние с пред­ло­же­нием к Свя­щен­ному Синоду выне­сти над­ле­жа­щее поста­нов­ле­ние.
24. Рас­смот­ре­ние дел, свя­зан­ных с недо­ра­зу­ме­ни­ями между архи­ере­ями, доб­ро­вольно обра­ща­ю­щи­мися к его посред­ни­че­ству без фор­маль­ного судо­про­из­вод­ства; реше­ния Пат­ри­арха в таких слу­чаях для обеих сторон обя­за­тельны.
25. Прием жалоб на архи­ереев и при­да­ние им над­ле­жа­щего хода.
26. Раз­ре­ше­ние архи­ереям отпус­ков на срок более 14 дней.
27. Награж­де­ние архи­ереев уста­нов­лен­ными титу­лами и выс­шими цер­ков­ными отли­чи­ями.
28. Награж­де­ние кли­ри­ков и мирян цер­ков­ными награ­дами.
29. Утвер­жде­ние созда­ния новых кафедр в духов­ных учеб­ных заве­де­ниях (по пред­став­ле­нию Учеб­ного коми­тета).
30. Утвер­жде­ние при­суж­де­ния [цер­ков­ных] ученых сте­пе­ней и званий.
31. Попе­че­ние о свое­вре­мен­ном изго­тов­ле­нии и освя­ще­нии свя­того мира для обще­цер­ков­ных потреб­но­стей.

Согласно Уставу Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви, «Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси явля­ется епар­хи­аль­ным архи­ереем Мос­ков­ской епар­хии, состо­я­щей из города Москвы и Мос­ков­ской обла­сти». «Пат­ри­арху Мос­ков­скому и всея Руси в управ­ле­нии Мос­ков­ской епар­хией помо­гает Пат­ри­ар­ший Намест­ник на правах епар­хи­аль­ного архи­ерея с титу­лом мит­ро­по­лита Кру­тиц­кого и Коло­мен­ского». Свя­тей­ший Пат­ри­арх также явля­ется Свя­щен­но­ар­хи­манд­ри­том Свято-Тро­иц­кой Сер­ги­е­вой Лавры и ряда других мона­сты­рей, и управ­ляет всеми цер­ков­ными став­ро­пи­ги­ями. Обра­зо­ва­ние став­ро­пи­ги­аль­ных мона­сты­рей в пре­де­лах Мос­ков­ской епар­хии осу­ществ­ля­ется ука­зами пат­ри­арха, в иных епар­хиях по согла­со­ва­нию с пра­вя­щими архи­ере­ями.

Устав гласит: «Сан Пат­ри­арха явля­ется пожиз­нен­ным». Право рас­смот­ре­ния вопроса об уходе пат­ри­арха на покой оста­ется за Помест­ным собо­ром. Право суда над пат­ри­ар­хом оста­ется за Архи­ерей­ским собо­ром. После смерти, ухода или отстра­не­ния пат­ри­арха Свя­щен­ный Синод немед­ленно изби­рает из своей среды Место­блю­сти­теля Пат­ри­ар­шего Пре­стола. Для избра­ния нового пат­ри­арха Свя­щен­ный Синод обязан созвать Помест­ный собор.

Пат­ри­арх имеет внеш­ние отли­чи­тель­ные знаки в срав­не­нии с осталь­ными архи­ере­ями: белый куколь (голов­ной убор), зеле­ную мантию, две пана­гии (нагруд­ные иконы), вели­кий пара­ман и пред­носной крест.

К кан­ди­дату в пат­ри­архи выдви­га­ются сле­ду­ю­щие тре­бо­ва­ния:

1. Нали­чие епи­скоп­ского сана.
2. Обла­да­ние высшим бого­слов­ским обра­зо­ва­нием, опытом епар­хи­аль­ного управ­ле­ния, при­вер­жен­но­стью к кано­ни­че­скому пра­во­по­рядку.
3. Нали­чие доброй репу­та­ции, дове­рия прочих иерар­хов, клира и народа.
4. Должен «иметь доброе сви­де­тель­ство от внеш­них» (1Тим. 3:7);
5. Воз­раст не моложе 40 лет.

Свя­тей­ший Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси Кирилл

Пред­сто­я­те­лем Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви с 1 фев­раля 2009 года явля­ется Свя­тей­ший Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси Кирилл (в миру Влади́мир Миха́йлович Гундя́ев; род. 20 ноября 1946, Ленин­град, СССР); с 1995 года по 2000 год мит­ро­по­лит Кирилл являлся пред­се­да­те­лем Сино­даль­ной рабо­чей группы по выра­ботке кон­цеп­ции Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви по вопро­сам цер­ковно-госу­дар­ствен­ных отно­ше­ний и про­бле­мам совре­мен­ного обще­ства, в част­но­сти, именно под его руко­вод­ством был раз­ра­бо­тан доку­мент «Основы соци­аль­ной кон­цеп­ции Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви», при­ня­тый на Архи­ерей­ском соборе 2000 года, а 6 декабря 2008 года избран Пат­ри­ар­шим Место­блю­сти­те­лем. 27 января 2009 года Помест­ным собо­ром мит­ро­по­лит Кирилл был избран Пат­ри­ар­хом Мос­ков­ским и всея Руси, интро­ни­за­ция состо­я­лась 1 фев­раля 2009 года.

Совре­мен­ная титу­ла­тура пат­ри­ар­хов

Совре­мен­ное поня­тие «пат­ри­арх» исполь­зу­ется в совре­мен­ных пра­во­слав­ных Помест­ных церк­вях в сле­ду­ю­щей титу­ла­туре:

1. Кон­стан­ти­но­поль­ская пат­ри­ар­хия: Архи­епи­скоп Кон­стан­ти­но­поля — Нового Рима и Все­лен­ский Пат­ри­арх. (Титул «Все­лен­ский», усво­ен­ный пат­ри­арху Кон­стан­ти­но­поля во вре­мена Визан­тий­ской импе­рии не даёт ему допол­ни­тель­ных прав по отно­ше­нию к другим пред­сто­я­те­лям. Однако, в насто­я­щее время спор о пер­вен­стве в Пра­во­слав­ном мире явля­ется пред­ме­том острой дис­кус­сии. Так, многие офи­ци­аль­ные лица и бого­словы гре­че­ских церк­вей отста­и­вают пре­тен­зии Кон­стан­ти­но­поль­ского пат­ри­арха счи­таться не «первым среди равных», а «первым без равных».)
2. Алек­сан­дрий­ская пат­ри­ар­хия: Папа и Пат­ри­арх Вели­кого Града Алек­сан­дрии, Ливии, Пен­та­поля, Эфи­о­пии, всего Египта и всей Африки, Отец Отцов, Пас­тырь Пас­ты­рей, Архи­ерей Архи­ереев, Три­на­дца­тый Апо­стол и Судия Все­лен­ной.
3. Антио­хий­ская пат­ри­ар­хия: Пат­ри­арх Вели­кого Божия града Антио­хии, Сирии, Аравии, Кили­кии, Иверии, Месо­по­та­мии и всего Востока.
4. Иеру­са­лим­ская пат­ри­ар­хия: Пат­ри­арх Свя­того Града Иеру­са­лима и всея Пале­стины, Сирии, Аравии, всего Заи­ор­да­нья, Каны Гали­лей­ской и Свя­того Сиона.
5. Рус­ская пат­ри­ар­хия: Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси.
6. Гру­зин­ская пат­ри­ар­хия: Като­ли­кос-Пат­ри­арх всея Грузии и Архи­епи­скоп Мцхета-Тби­лис­ский и мит­ро­по­лит Бич­винт­ский и Цхум-Абха­зет­ский.
7. Серб­ская пат­ри­ар­хия: Архи­епи­скоп Печ­ский, Мит­ро­по­лит Бел­град­ско-Кар­ло­вац­кий и Пат­ри­арх Серб­ский.
8. Румын­ская пат­ри­ар­хия: Архи­епи­скоп Буха­рест­ский, Мит­ро­по­лит Мун­тен­ский и Доб­руд­жий­ский, Намест­ник Кеса­рии Кап­па­до­кий­ской, Мит­ро­по­лит Унгро-Влаш­ский и Пат­ри­арх Румын­ской Пра­во­слав­ной Церкви.
9. Бол­гар­ская пат­ри­ар­хия: Пат­ри­арх Бол­гар­ский, Мит­ро­по­лит Софий­ский.

Также титул «пат­ри­арх» исполь­зу­ется в неко­то­рых непри­знан­ных «пра­во­слав­ных» сооб­ще­ствах: Укра­ин­ской пра­во­слав­ной церкви Киев­ского Пат­ри­ар­хата (УПЦ КП), Укра­ин­ской авто­ке­фаль­ной пра­во­слав­ной церкви кано­ни­че­ской (УАПЦ‑К), Турец­кой пра­во­слав­ной церкви, Рус­ской Древ­ле­пра­во­слав­ной Церкви.

Титул «пат­ри­арх» исполь­зу­ется в като­ли­цизме в отно­ше­нии глав Восточ­ных като­ли­че­ских церк­вей, глав Вене­ци­ан­ской и Лис­са­бон­ской архи­епар­хий, главы Латин­ского Пат­ри­ар­хата Иеру­са­лима, архи­епи­скопа Гоа и Дамана, при­маса Востока, а также титу­ляр­ного пат­ри­арха Запад­ной Индии (вакант­ная кафедра). На 2020 год в като­ли­цизме суще­ствует пять епи­ско­пов латин­ского обряда, нося­щих данный титул и шесть пред­сто­я­те­лей восточ­ных церк­вей своего права. Восточ­но­ка­то­ли­че­ские церкви воз­глав­ля­ются пат­ри­ар­хами или вер­хов­ными архи­епи­ско­пами. Отли­чие пат­ри­ар­хов от послед­них заклю­ча­ется в том, что рим­ский епи­скоп согла­сует его избра­ние после, а не до интро­ни­за­ции. В обоих слу­чаях пред­сто­я­тель изби­ра­ется епи­ско­па­том кон­крет­ной церкви, а не назна­ча­ется из Рима, как это бывает в отно­ше­нии пат­ри­ар­хов, при­над­ле­жа­щих к Латин­ской церкви.

Титул «пат­ри­арх» также харак­те­рен для глав Древ­них восточ­ных церк­вей: Армян­ской апо­столь­ской церкви, Сиро-яко­вит­ской пра­во­слав­ной церкви, Асси­рий­ской церкви Востока, Копт­ской пра­во­слав­ной церкви, Эфи­оп­ской пра­во­слав­ной церкви, Эритрей­ской пра­во­слав­ной церкви, Древ­ней Асси­рий­ской церкви Востока (не путать с Асси­рий­ской цер­ко­вью Востока, от кото­рой послед­няя отко­ло­лась в 1964 году).

Нако­нец, титул «пат­ри­арх» иногда исполь­зу­ется для обо­зна­че­ния глав орга­ни­за­ций нетра­ди­ци­он­ными хри­сти­ан­скими дено­ми­на­ци­ями, напри­мер: пат­ри­арх Чехо­сло­вац­кой гусит­ской церкви, пат­ри­арх Като­ли­че­ской Апо­столь­ской церкви Антио­хии и пр.

Чем папа рим­ский отли­ча­ется от пат­ри­арха?

«Папа — еди­но­власт­ный началь­ник всех епи­ско­пов и свя­щен­ни­ков, может всех их ста­вить и сни­мать с долж­но­сти. Пат­ри­арх — еди­но­власт­ный началь­ник только для свя­щен­ни­ков своей епар­хии (напри­мер, Москвы и обла­сти). Для епи­ско­пов он первый среди равных, никого из них он снять и поста­вить еди­но­лично не может — только кол­ле­ги­ально (через Собор или Синод).
Папу никто не может судить и лишить долж­но­сти. Пат­ри­арх под­су­ден собору епи­ско­пов и может быть низ­ло­жен. Папа — намест­ник Христа, не име­ю­щий равных на земле. Пат­ри­арх — обыч­ный епи­скоп (хотя и с боль­шими полномо­чиями), каких сотни».
Павел Кузен­ков, кан­ди­дат исто­ри­че­ских наук, доцент ист­фака МГУ, пре­по­да­ва­тель Сре­тен­ской духов­ной семи­на­рии

Святе́йший^[1] патриа́рх Моско́вский и всея́ Руси́ — титул предстоятеля Русской православной церкви. В разные годы использовались разные вариации титула: «Патриарх Московский и всея Русии», «Патриарх Московский и всея России», «Патриарх Московский и всея великия и малыя и белыя России» и другие. Современная форма, «Патриарх Московский и всея Руси», использовалась в древности и используется современными историками для обозначения всех патриархов, при избрании на патриарший престол митрополита Сергия (Страгородского) в 1943 году стала официальным титулом^[2].

Являясь епархиальным архиереем Московской епархии, состоящей из города Москвы и Московской области, Патриарх Московский и всея Руси кроме того, в соответствии с уставом РПЦ,^[3] обладает рядом общецерковных полномочий в рамках поместной Русской православной церкви.

Патриаршество учреждено в Москве в 1589 году: первым патриархом стал Иов. Упразднено в 1721 году; восстановлено 28 октября (10 ноября) 1917 года решением всероссийского поместного собора.

История

Учреждение московского патриархата

Патриаршее достоинство было усвоено митрополиту Иову лично вселенским патриархом Иеремией II в мае 1589 года (Иеремия прибыл в Москву 13 июля 1588 года, после чего последовали сложные переговоры с московским правительством, во время которых Иеремия фактически пребывал под домашним арестом); затем подтверждено соборами в Константинополе в 1590 и 1593, о чём в Москву были посланы грамоты.

Значительную роль в исходатайствовании решения восточных патриархов сыграл Борис Годунов, фактически управлявший тогда Русским царством при царе Феодоре Иоанновиче. Единоличные действия патриарха Иеремии в Москве вызвали неоднозначную реакцию на православном Востоке: крайне резко возражал против них, оспаривая их законность, авторитетный канонист и богослов Мелетий Пигас, ставший в 1590 году (после собора в Константинополе) александрийским патриархом; Мелетий был убеждён, что действия Иеремии в Москве были обусловлены насилием и хитростью со стороны русских^[4]. Тем не менее, позже он был в числе подписавших грамоту 1593 года (на грамоте 1590 года подпись александрийского патриарха отсутствовала, ввиду междупатриаршества).

В Уложенной грамоте 1589 года^[5], в частности, декларировалась известная по более ранним источникам концепция Москвы (точнее, «Росийского царствия») как «Третьего Рима»: «<…> Великое Росийское царствие, Третей Рим, благочестием всех превзыде»^[6].

Как показали графологические исследования конца XX века, значительная часть подписей иерархов (кроме самого патриарха Иеремии II) на Грамоте 1590 года была поддельной (из 105 подписей участников Собора не менее 70 не подлинны: выполнены не указанными в этих подписях иерархами)^[7][8], что, вероятно, было вызвано спешкой; все подписи на акте Великого Константинопольского собора 1593 года (42 иерарха) — подлинные^[7].

Желание московского правительства было в том, чтобы московский патриарх занял третье, по александрийском патриархе, место в диптихе, но такое требование было категорически отвергнуто.

Упразднение

По смерти Патриарха Адриана в 1700 году Пётр I воспретил избрание нового патриарха и по прошествии 20 лет учредил Духовную Коллегию, вскоре переименованную в Святейший Синод, который, являясь государственным органом, исполнял функции общецерковного управления с 1721 по январь 1918 года, — с императором (до 2 марта 1917 года) в качестве «крайнего Судии сей Коллегии». В последовавший так называемый синодальный период органы церковно-административного управления в России рассматривались и как учреждения государственного управления^[9].

Восстановление

Патриаршество в Православной российской церкви было восстановлено решением Всероссийского Поместного Собора 28 октября (11 ноября) 1917; первым патриархом в послесинодальный период был избран святитель Тихон (Беллавин), митрополит Московский.

Исторические редакции титула и богослужебного поминовения

В дониконовское время наименование страны в титуле выглядело как Русия; в конце XVII века — Россия (на греческий манер). Полная титулатура допетровских патриархов содержала титул и всех северных стран Патриарх. В Уложенной грамоте 1589 года (написанной на русском языке московскими писцами) первый патриарх московский Иев (Иов) именовался различно: «святейший Патриарх царствующаго града Москвы и Великаго Росийскаго царствия» и «Патриарх царствующаго града Москвы и всеа Русии»^[6].

Патриарх Никон полностью подписывался как Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя Росии и всеа северныя страны и помориа и многих государств Патриарх. На гробнице последнего досинодального патриарха Адриана в Успенском соборе Московского Кремля титул его выглядит как Архиепископ Московский и всея России и всех северных стран Патриарх.

Патриарх Тихон (Беллавин) (1917—1925) носил титул Московский и всея России.^[10]

Современная редакция титула — Святейший Патриарх Московский и всея Руси^[11] — была предложена Местоблюстителем Патриаршего престола митрополитом Сергием в конце сентябре 1943 года и одобрена Председателем Совета народных комиссаров И. В. Сталиным.^[2][12].

По мнению Владислава Цыпина, причиной перемены титула с «Патриарх Московский и всея России» на «Патриарх Московский и всея Руси» был факт, что «Россией» в СССР называлась только часть страны; а слово «Русь» несло ассоциацию с Киевской Русью, в которой предки православных русских, украинцев и белорусов были единым народом; слово «Русь» поэтому обозначало бо́льшую территорию, чем «Россия»^[2].

Титулование московского патриарха святейший отмечено уже начиная с Иова; в XVII веке между этим эпитетом и именем нередко вставлялось слово кир (греч. κύριος — господин): например, «Святейший кир Иоаким». Титул святейший не признается за московскими патриархами древними восточными патриархатами и прежде всего — константинопольской (Константинопольской) патриархией, которая в своих сношениях с Московской патриархией использует применительно к московскому патриарху титул блаженнейший (греч. Μακαριότης) — как и в отношении прочих патриархов.

В допетровское время титул патриарха обычно содержал также слова «Божиею милостию»; в XX в. эти слова используются только в особых категориях документов: томосах, посланиях восточным патриархам и некоторых других.

Особый интерес представляют почётные именования патриарха великий господин и великий государь: первое в составе богослужебного поминовения патриарха было введено всероссийским поместным собором 17 ноября 1917 года и вызвало протесты и недоумения некоторых в церковной среде^[13]; второе возникло из-за того, что патриарх Филарет приходился отцом царю Михаилу Фёдоровичу и был фактическим соправителем. У его преемника патриарха Никона титулование великий государь стало одним из предметов распри между ним и царём Алексеем Михайловичем и было упразднено. Положение об управлении РПЦ от 31 января 1945 года: «Имя патриарха возносится за богослужениями во всех храмах РПЦ <…> по следующей формуле: „О святейшем отце нашем (имя), Патриархе московском и всея Руси“»^[14]. До того слова «отец» не было.

Избрание в настоящее время

Согласно действующему уставу от 2000 года, сан патриарха является пожизненным; право суда над патриархом и низложения его, равно как и решение вопроса о его уходе на покой, принадлежит архиерейскому собору.

В период вакансии патриаршей кафедры священный синод избирает из числа своих постоянных членов местоблюстителя патриаршего престола. «Не позднее шести месяцев по освобождении патриаршего престола местоблюститель и священный синод… созывают поместный собор для избрания нового патриарха московского и всея Руси».

Кандидат в патриархи должен быть архиереем РПЦ не моложе 40 лет, обладать «высшим богословским образованием, достаточным опытом епархиального управления».

Процедура избрания патриарха уставом не детализирована; «процедуру избрания местоблюстителя устанавливает священный синод»^[15]. В 2011 году президиум межсоборного присутствия рассмотрел проект документа «Процедура и критерии избрания Патриарха Московского и всея Руси» и решил разослать его в епархии для получения отзывов и опубликовать с целью дискуссии.^[16]

В XX веке митрополит Тихон на патриарший престол был избран жребием из трёх предварительно утверждённых на поместном соборе кандидатов; в период жёсткого государственного контроля над делами РПЦ Сергий, Алексий I и Пимен были избраны открытым безальтернативным голосованием по одобрению правительства. Алексий II был избран на поместном соборе в 1990 году тайным голосованием, в первом туре которого участвовали три кандидата, утверждённые ранее архиерейским собором (причём поместный собор имел право добавить в этот список новых кандидатов), а во втором — два кандидата, набравшие большинство голосов в первом туре.

По избрании, по традиции, кандидата вопрошают, а он отвечает примерно по следующей формуле: «Преосвященнейший митрополит [имя], священный и великий собор призывает твою святыню на патриаршество богоспасаемаго града Москвы и всея России» — «Понеже священный и великий собор судил мене, недостойному, быти в такове служении, благодарю, приемлю и нимало вопреки глаголю».

Патриарх вступает в сан в ходе специальной торжественной церемонии — интронизации, которая проводится через несколько дней после избрания.

Полномочия и статус в настоящее время

Согласно действующему Уставу РПЦ (от 2000 года с позднейшими поправками),^[3] принятому в 2000, патриарх «имеет первенство чести среди епископата Русской православной церкви и подотчетен поместному и архиерейскому соборам <…> имеет попечение о внутреннем и внешнем благосостоянии Русской православной церкви и управляет ею совместно с синодом, являясь его председателем». Патриарх созывает архиерейские и поместные соборы и председательствует на них, а также несет ответственность за исполнение их постановлений. Патриарх представляет церковь во внешних сношениях, как с другими церквями, так и со светской властью. В его обязанности входит поддержание единства иерархии РПЦ, издание (совместно с синодом) указов об избрании и назначении епархиальных архиереев, он осуществляет контроль за деятельностью архиереев.

Согласно Уставу РПЦ, «внешними отличительными знаками патриаршего достоинства являются белый куколь^[17], зелёная мантия, две панагии, великий параман и предносный крест».

Патриарх Московский и всея Руси — епархиальный архиерей (правящий епископ) Московской епархии, состоящей из города Москвы и Московской области; а также, священноархимандрит Свято-Троицкой Сергиевой лавры, управляет всеми церковными ставропигиями^[18].

Официальная резиденция патриарха и синода — Данилов монастырь в Москве (Даниловский вал, 22); рабочая с сентября 1943 года — Чистый переулок, 5 в Москве, близ ул. Пречистенка; летняя резиденция — в Ново-Переделкине (7-я улица Лазенки; бывшая усадьба Колычёвых в селе Спасское-Лукино) ЗАО Москвы. Последняя была передана московской патриархии как подарок по случаю 75-летия патриарха Алексия I в 1952 г.^[19].

По сообщениям СМИ^[20][21][22], с января 2000 по распоряжению и. о. президента России В. В. Путина находится под охраной Федеральной службы охраны (ФСО).

Хронологический список московских патриархов

Первый Патриарший период (1589—1721)

Патриарх	Мирское имя	Период патриаршества	Изображение
Святой Иов	Иван	23 января 1589	июнь 1605
Игнатий *		30 июня 1605	май 1606
Святой Гермоген	Ермолай	3 июня 1606	17 февраля 1612
Филарет	Фёдор Никитич Романов	24 июня 1619	1 октября 1633
Иоасаф I		6 февраля 1634	28 ноября 1640
Иосиф	Дьяков	27 мая 1642	15 апреля 1652
Никон	Никита Минин (Минов)	25 июля 1652	12 декабря 1666
Иоасаф II	Новоторжец (прозвище)	10 февраля 1667	17 февраля 1672
Питирим		7 июля 1672	19 апреля 1673
Иоаким	Иван Петрович Савелов	26 июля 1674	17 марта 1690
Адриан **	Андрей	24 августа 1690	16 октября 1700

* Поставлен Лжедмитрием I при живом патриархе Иове и поэтому не включается в списки законных патриархов, хотя поставлен с соблюдением всех формальностей. После смерти Лжедмитрия собором иерархов лишен патриаршего престола и святительского сана.

** После кончины патриарха Адриана преемник не избирался. В 1700—1721 Блюститель патриаршего престола («Экзарх») — митрополит Ярославский Стефан (Яворский). Пётр I в 1721 году учредил духовную коллегию, впоследствии переименованную в Святейший правительствующий синод — государственный орган высшей церковной власти в российской церкви. Патриаршество было восстановлено решением всероссийского поместного собора 28 октября (11 ноября) 1917 г.

Второй Патриарший период (1917 — наст. время)

Патриарх	Мирское имя	Период патриаршества	Изображение
Святой Тихон	Василий Иванович Беллавин	21 ноября (4 декабря) 1917	7 апреля 1925
Сергий	Иван Николаевич Страгородский	8 сентября 1943	15 мая 1944
Алексий I	Сергей Владимирович Симанский	2 февраля 1945	17 апреля 1970
Пимен	Сергей Михайлович Извеков	2 июня 1971	3 мая 1990
Алексий II	Алексей Михайлович Ридигер	10 июня 1990	5 декабря 2008
Кирилл	Владимир Михайлович Гундяев	1 февраля 2009	настоящее время

См. также

• Митрополит Московский и всея Руси
• Титулы предстоятелей православных церквей

Примечания

Ссылки

	Патриарх Московский и всея Руси на Викискладе?

• Уложенная грамота 1589 г. // Кормчая. — М., 1653.
• № 59. Грамота уложенная об учреждении в России патриаршеского престола // Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. Часть вторая / под ред. графа Н. П. Румянцева и А. Ф. Малиновского. — М., 1819. — С. 95—103.
• Деяние Константинопольского собора 1593 года, которым утверждено патриаршество в России («Труды Киевской духовной академии». 1865 г. Том 3)
• м-т Макарий (Булгаков). История Русской церкви. Том 5. Отдел 1 // УЧРЕЖДЕНИЕ ПАТРИАРШЕСТВА В РОССИИ
• Протоиерей Лев Лебедев. Десять Московских патриархов
• Андрей Петрович Богданов. Тайны первого патриарха
• М. А. Бабкин Всероссийский выбор. НГ Религии (21 января 2009). — Патриарх Тихон может бесспорно считаться всенародно избранным главой церкви. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011. Проверено 8 июня 2009.
• Чин интронизации патриарха московского и всея Руси: история и современность. Часть 2. Интронизация митрополитов и патриархов всея Руси статья священника Михаила Желтова