Персы торговцы как пишется

Я считаю, что этого делать нельзя, и вот почему.

1.»Старик сторож» – это не исключение, а ОБЩИЙ ПРИНЦИП НАПИСАНИЯ ВСЕХ ПРИЛОЖЕНИЙ.
Сравним:

а) раздельное написание приложения в нормальной позиции перед определяемым словом (произношение с двумя ударениями): река Москва, царевич Иван, трава полынь, старик сторож;

б) дефисное написание приложения при инверсии (слитное произношение с одним ударением): Москва-река, Иван-царевич, полынь-трава, сторож-старик.
Таким образом, по форме записи (и даже по слуху) мы можем определить, КАКОЕ СЛОВО ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЛОЖЕНИЕМ.

2.Вообще говоря, обобщенным значением дефисной формы является отражение на письме близкого смыслового единства слов. Например, через дефис пишутся существительные с сочинительной связью основ: вопросы-ответы, хлеб-соль, друзья-приятели. Если появляется оттенок подчинения, то основное существительное всегда пишется на первом месте, а менее значимое — на втором: диван-кровать, музей-квартира.

3.Конечно, дело не обходится без особых случаев:
А) злодейка-западня – авторский вариант: тесное слияние слов, «единый образ»;
Б) чудо-гриб – приложение не склоняется и не может писаться раздельно.

4.Наибольшую трудность представляют написания вида «француз-гувернер, персы-торговцы, осетин-извозчик, сын-школьник, дочь-студентка». Но здесь приложение ТАКЖЕ ВСЕГДА НАХОДИТСЯ НА ВТОРОМ МЕСТЕ, причем статус слов может меняться: француз-гувернер – приложение обозначает профессию француза, гувернер-француз – приложение обозначает национальность гувернера.

Вот и всё решение, совсем не сложное. Если же будет введена новая орфография Лопатина, то вся эта стройная система значений будет разрушена.

Из Варяг в Греки.
Великий водный путь из варяг в греки, по которому шла главнейшая торговля между племенами, жившими по Балтийскому морю, то есть варягами, с далеким Царьградом, шел от Балтийского моря через реку Неву в озеро Ладожское, или Нево, по реке Волхову на озеро Ильмень, а оттуда вверх по реке Ловати до ее верховьев в Волковском лесу; здесь суда перетаскивались по сухому пути волоком в верховья Днепра и спускались по нему в Черное море.

От Балтийского моря он проходил по реке Нева, Ладожскому озеру, реке Волхов, озеру Ильмень, реке Ловать; затем волоком до реки Западная Двина; далее волоком до реки Днепр и далее выходил в Чёрное море. По морю вдоль побережья Болгарии до Константинополя. Перед тем, как выйти в Черное море, суда требовали дополнительной оснастки. Близ устья Днепра на острове Березань купцы делали остановку для этих целей.
http://www.vbrg.ru/articles/istorija_rusi/iz_varjag_v_greki

Параллельно ему существовал также Восточный водный путь «из варяг в Персы» — через Волгу и Каспий. А также Западный путь — вдоль Атлантического побережья Европы вплоть до портовых городов Италии в Средиземном море, что подтверждается многочисленными письменными источниками и археологическими находками.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Из_варяг_в_греки

Торговля и грабеж. Последующие эпохи

Поскольку в эту историческую эпоху у племен подобных викингам граница между торговлей (обменом товарами) и грабежом была весьма неустойчива, трудно сказать — когда именно торговля стала превалировать над грабежом и водным пиратством. Даже после образования государства династии Рюриковичей («Киевская Русь» ) походы на Константинополь за «добычей» не прекратились.

В более позднюю историческую эпоху этот же водный путь и те же плавсредства использовались запорожскими казаками в их грабительских походах на столицу Османской империи Царьград (Стамбул) . Сравните аналогичные процессы на водном пути Волга-Каспий — поход козаков во главе со Степаном Разиным в Персию «за зипунами» .
http://ru.wikipedia.org/wiki/Из_варяг_в_греки
К сожалению указать точные даты я Вам, в коротком ответе и ограниченном времени, не могу. Посмотрите по ссылкам. В них то же много дано подссылок. Возможно Вам удастся найти ответ на интересующий ВАс вопрос. Удачи!

Путь из варяг в персы
Волжский или волго-балтийский торговый путь — самый ранний из трёх великих речных путей, соединявших Скандинавию с Халифатом в раннем средневековье. Судя по находкам дирхемов, сложился ранее днепровского и двинского путей, но и своё международное значение стал утрачивать раньше остальных — ещё до начала крестовых походов. В период своего расцвета во второй половине IX века Волжский торговый путь обеспечивал экономическое благосостояние трёх государственных образований — Руси в верховьях, Волжской Булгарии в средней части и Хазарского каганата в низовьях Волги.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/589563

У этого термина существуют и другие значения, см. Персы (значения).

Запрос «Перс» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Пе́рсы (перс. فارسی‌زبان‎ [fɒːrsi-zæbɒːn], перс. ایرانی‎ [irɒːni], перс. فارس‎ [fɒːrs], устар. перс. پارس‎ [pɒːrs]) — иранский народ, основное население Ирана (по разным оценкам от 56 % до 63 %), этнолингвистическая общность многочисленных региональных групп населения Ирана, Таджикистана и Афганистана^[38] для которой родным языком является персидский язык, представленный разнообразными диалектами. Крупнейшая и ведущая составляющая иранской нации, объединяемая общей оседлой земледельческой и городской культурой.

Этногенез и терминология[править | править код]

В древности[править | править код]

Этническое имя персов впервые упоминается в 836 году до н. э. в виде Parsuaš^{[прояснить]} — названия одной из областей южнее озера Урмия в архивах ассирийского царя Салманасара III. С Парсуа воюет в 743 году до н. э. царь Тиглатпаласар III. В 639 году до н. э. Парсуа и Аншан уже упоминаются как союзники Ассирии против Элама.^[39]

Начиная с VII века до н. э. этническое имя персов (др.-перс. pārsa-), одного из союзов ираноязычных племён, заселивших Иранское плато в результате экспансии индоиранцев из Средней Азии^[39], прочно связывается с регионом Аншана на восток от собственно Элама, известного с этих пор как Парса (Персида) — территория современного остана Фарс, колыбель персидской государственности и персидского языка^[40]. По всей видимости, уже в древнюю эпоху древнеперсидский язык был также распространён в соседних областях: Мекране и Кермане, население которых (гедрозиев и германиев) Геродот причисляет к персам^[41].

Происхождение этнонима персов неотделимо от подобных названий других индоиранских племён: Паршу в Ригведе (ведич. parśu-), парфяне, пуштуны — от индоиран. *parśṷ(a)- букв. «бокастый», то есть «крепкого телосложения», «богатырь»^[42]. Производное от этого названия закономерно отражается в совр. перс. پهلوان‎ [pæhlævɒːn] «богатырь» (< др.-перс. *parθavāna- < древнеиран. *parśavāna-). При этом др.-перс. pārsa- — этноним и название страны — представляет собой вриддхи-форму от этого этнонима (*pārśṷa «относящийся к богатырскому племени»).

В V веке до н. э. вследствие греко-персидских войн персы ассоциировались с варварами, но несмотря на тот факт, что их уровень военной подготовки уступал боевым качествам греков, Персия воспринималась Грецией как серьёзная угроза^[43].

В возвысившейся в VI веке до н. э. Ахеменидской империи персы были ведущим этносом, благодаря чему их имя стало широко известно в Средиземноморье (через др.-греч. Πέρσες). В аршакидский период Парс (Персида) стала лишь одной из областей империи парфян, этноним которых однако стал известен в античном мире в юго-западноиранской (древнеперсидской форме).

В персидской более поздней форме этноним парфян проник и в Древнюю Индию — санскр. pahlava-. Начиная с Сасанидской эпохи этим же именем в Индии стали называть самих персов.

В сасанидскую эпоху[править | править код]

В конце Ахеменидской эпохи доиранское население Персиды было, по всей видимости, уже персизировано, однако среднеперсидский язык не распространялся за её пределы и оставался языком местных правителей фратараков. Лишь с возвышением Сасанидов (III век н. э.) язык Парса (пехл. pārsīk) становится официальным в обширной Иранской империи (пехл. Ērān-šahr) и языком государственной религии — зороастризма. Со временем разговорный среднеперсидский распространяется на север и восток, вытесняя северо-западные иранские диалекты^[44]. Так в Хорасане к V—VI векам он вытеснил парфянский язык^[45]. Эта экспансия послужила основой формирования новой персоязычной общности, охватывающей не отдельный регион Сасанидской империи, а все основные области Ирана.

В исламском мире[править | править код]

Персы и классический персидский[править | править код]

После арабского завоевания Ирана (VII век), несмотря на период господства в официальной и религиозной сфере арабского языка, персизация ираноязычных областей Большого Ирана и распространение в них разговорных персидских диалектов только усилились. В областях Тохаристана, Кабула и Мавераннахра персидский язык, принесённый обращёнными в ислам хорасанцами, участвовавшими в арабском завоевании этих областей, стал одним из средств и символов исламизации. Персизация и исламизация этих регионов стала основой формирования современной таджикской общности^[46].

Классический новоперсидский язык (فارسی fārsī, دری darī), господствовавший на протяжении тысячелетия во всех неарабских областях исламского мира, сформировался в IX—X веках на территории Хорасана и Мавераннахра и распространился в дальнейшем в Западном Иране, вытесняя местные диалекты, в том числе в самом Фарсе^[47].

В мусульманском Иране этноним «персы», «персидский» (پارس pārs и арабизированная форма فارس fārs) фактически не использовался как самоназвание персов-мусульман. Основными его значениями были:

1. «Зороастрийцы» как непосредственные наследники сасанидских персов. Например, суфийский автор Али ибн Усман аль-Джуллаби Аль-Худжвири, персоязычный уроженец Газны (X — начало XI века), пишет, что «персы называют комментарий на свою Книгу „Зенд у Пазенд“», имея в виду под «персами» зороастрийцев^[48].
2. Этническое происхождение населения Ирана, уходящее корнями в эпоху Сасанидов. При этом широкое распространение персоязычия уже в Сасанидском Иране приводило к смешению понятий «персидский» и «иранский». Мусульманские авторы называют «персами» по происхождению носителей разных иранских языков: хорезмийского^[49], табари (старомазендеранского) и азери. Известный персидский историк Масуди пишет^[50]:

Персы — это народ, населяющий горы Махат и Азербайджан вплоть до Армении и Аррана, Байлекан и Дербент, Рей и Табаристан, Маскат и Шабаран, Джурджан и Абаршахр, то есть Нишапур, Герат и Мерв и другие области в земле Хорасана, Седжистан, Керман, Фарс и Ахваз… Все эти земли были когда-то единым царством с одним царём и одним языком.. хотя язык немного отличается… Существуют различные языки, такие как пехлеви, дари, азери и другие персидские языки.

Аджамы[править | править код]

Распространённым наименованием персоязычных жителей Ирана после мусульманского завоевания стало арабское слово عجم [ʕadʒam] «бормочущий», широко используемое и как самоназвание в персидской литературе, прежде всего в западных областях, где было особенно актуальным противопоставление عرب [ʕarab] «говорящий ясно», «араб» — عجم [ʕadʒam], «иранец».

В представлении писателей-арабов Х века, например того же ал-Масуди, персы (ал-фурс) были единый народ (уммат) с единым языком, хотя и разделённым на диалекты, с территорией, включавшей помимо областей современного Ирана также часть (восточную) Закавказья, Хорасан (куда входили и Мавераннахр, и часть современного Афганистана и почти современные территории Таджикистана и Узбекистана). Этот народ первоначально чаще называли аджам, букв. «неарабы», или, точнее, «говорящие на непонятном (для араба) языке» (ср. слав. «немец»). Позже, где-то с Х века, на них постепенно перешло наименование таджики, то есть не арабы. В некоторых случаях слово таджик обозначает аджам, то есть, народ который под охраной персидской короны. Следовательно, есть основания говорить о формировании в IX—Х веках этнической общности («таджиков»), которая включала предков современных персов и таджиков, а также некоторое другое ираноязычное население (например, говорившее на языке азери в Азербайджане). Много позже, уже в послемонгольское время, в новых условиях эта общность, часть которой (в Азербайджане и Мавераннахре) подверглась тюркизации, стала распадаться на самостоятельные общности. Формирование этой этнической общности играло большую роль в период образования на востоке Халифата полусамостоятельных и самостоятельных государств^[51].

В наши дни[править | править код]

До 1935 года на Западе Иран назывался «Персией», однако в самом Иране это название фактически было неизвестно, и его эквивалент «Фарс» означал лишь одну из областей страны. Население Ирана, основную часть которого составляли персоязычные, называло чаще всего себя по названию областей (خراسانی «хорасанец», اصفاهانی «исфаханец» и т. д.). С началом правления династии Пехлеви (1925 год) благодаря популяризации древнего имени страны «Иран» этноним ایرانی [irɒːni] (разг. ایرونی [iruni]) «иранец» стал основным национальным самоопределением персоязычных иранцев, хотя он не может дифференцировать их от других ираноязычных и неираноязычных народов Ирана. Если необходимо данное уточнение, обычно используют термин فارسی‌زبان [fɒːrsi-zæbɒːn] «персоязычный», подразумевая, что персидский язык, которым владеют более 90 % населения Ирана, является родным, в отличие от тех, для кого этот язык второй и кто дома разговаривает на другом иранском или неиранском языке. Учитывая широкие ассимиляционные процессы в Иране, следует выделить также третью промежуточную группу: ли́ца, для которых персидский язык стал первым и родным, но которые помнят о своих «неперсидских» корнях или продолжают относить себя к другому этносу (азербайджанцы, арабы, мазендеранцы и т. д.).

Этноним فارس [fɒːrs] или پارس [pɒːrs] употребляется так же редко, как и в классическую новоперсидскую эпоху.

Расселение[править | править код]

Составляя чуть более половины (51 %)^[52] численности населения Ирана (более 35 млн чел.), персы проживают по всей территории страны, однако большинство из них сосредоточено в центральных, южных и восточных областях. Традиционные области расселения персов представляют собой земледельческие искусственно орошаемые оазисы вдоль постоянных рек или в предгорьях, где выходят на поверхность кяризы. С началом активной урбанизации стремительно разрастаются персоязычные города, многие из которых превратились в промышленные города-миллионники (Тегеран, Мешхед, Кередж, Исфахан, Шираз, Кум).

Культурно-исторические регионы и субэтносы[править | править код]

Персидский этнический массив охватывает несколько исторических регионов Ирана, где персы составляют большинство населения, каждый из которых отличается культурным своеобразием и таким образом может считаться соответствующим отдельному персидскому «субэтносу»:

• Персидский Ирак (Эрак-е Аджам, перс. عراق عجم‎)
  • Хамадан
  • Казвин
  • Меркези (или собственно Эрак)
  • Кум
  • Тегеран (в древности Рей)
  • Исфахан (включая Кашан)
• Хорасан (перс. خراسان‎)
  • Семнан (Шахруд, Дамган, Гармсар)
  • Хорасан-Резави (Мешхед, Нишапур, Себзевар и др.)
  • Южный Хорасан (Кухистан)
• Систан (перс. سیستان‎) — северная часть остана Систан и Белуджистан
• Южный и центральный Иран («Большой Фарс», перс. فارس‎)
  • Фарс
  • Йезд
  • Керман
• Побережье (персы-бандари, перс. بندری‎)
  • Бушир
  • Хормозган

Значительные автохтонные группы персов также проживают в останах Хузестан (персы-хузестани), Северный Хорасан, Керманшах. Более 200 тыс. персоязычных проживает на территории Ирака^[53]. Персоязычные переселенцы в Бахрейне образуют сообщество, известное как аджамы Бахрейна.

Группы с другими иранскими языками[править | править код]

Среди массивов персо- и азербайджаноязычного населения известны районы распространения различных иранских языков, диалектов или «диалектных полос» (континуумов). Носители таких языков поголовно двуязычны (или трёхъязычны) и в отличие от таких оформленных общностей, как курды, луры, гилянцы, мазендеранцы и др., не обладают отдельным самосознанием, не имеют существенных культурных отличий и в статистике обычно учитываются «персами». Эти диалекты являются остатками древних языков Ирана, вытесненных в результате распространения классического персидского языка (персизации). На бытовом уровне носители часто считают их «диалектами персидского языка».

• Юго-западные диалекты:
  • Диалекты Фарса — диалекты «таджиков» Фарса в районе Казеруна
  • Диалекты Ларестана (юг остана Фарс)
  • Башкарди (на юго-востоке от Бендер-Аббаса, остан Хормозган)
• Северо-западные диалекты:
  • Тати — диалекты «азербайджанских персов», островками представленные в районах компактного расселения иранских азербайджанцев, потомки иранского языка Азербайджана (азери), в целом вытесненного тюркскими диалектами (останы Меркези, Казвин, Зенджан, Восточный Азербайджан).
  • Языки Семнана — довольно разнородные разговорные языки городов Семнан, Сангесар и их окрестностей (остан Семнан).
  • Центральноиранские диалекты — распространены в районах, прилегающих к пустыне Деште-Кевир, и других регионах (останы Исфахан, Меркези, Йезд, Хамадан, Фарс).

Персоязычные вне Ирана[править | править код]

Персоязычные (суб)этносы с оседлой земледельческой культурой продолжают единый этнокультурный ареал на восток и север от Ирана:

• Фарсиваны (в узком смысле) — шиитское население западных провинций Афганистана долгое время составляло единое целое с хорасанскими и систанскими персами Ирана, пока не было подчинено афганскими правителями в XVIII веке.
• Таты — «закавказские персы».

Язык и литература[править | править код]

Персидский язык — язык с одной из древнейших зафиксированных историй, восходит к древним иранским диалектам Фарса, где зарождались его непосредственные предшественники: древнеперсидский и среднеперсидский. Классический новоперсидский язык, зародившийся в Хорасане и Мавераннахре и испытавший большое влияние арабского языка, обладает богатейшей литературой, связанной с именами всемирно известных поэтов Рудаки, Фирдоуси, Хафиза, Хайяма, Саади, Низами, Руми, Джами, Аттара, Санаи и др. Во многих средневековых мусульманских государствах он использовался как официальный язык администрации и двора, зона его прямого или косвенного воздействия охватывала Османскую Империю, Кавказ, Золотую Орду, Среднюю Азию, Восточный Туркестан, Индию (Южную Азию). В современном Иране персидский язык — единственный государственный и официальный язык, им владеет практически всё население страны.

Религия[править | править код]

В Сасанидском Иране государственной религией был зороастризм, и большинство ираноязычного населения исповедовало эту религию. Зороастрийские храмы обладали обширными территориями, а их жрецы имели большое влияние среди местного населения.^[54] После арабского завоевания лишённая государственной поддержки и дискриминируемая на официальном уровне религия стала стремительно терять последователей. Появились гонения на иноверцев, им запрещалось селиться рядом с мусульманами, демонстративно проводить немусульманские обряды, ездить верхом на лошадях^[55]. Тем не менее до IX—X веков персы-зороастрийцы составляли значительную часть населения, особенно в северных, южных и восточных районах Ирана. Значительный урон в Персидском Ираке, Фарсе и Хорасане с разрушением храмов и массовыми обращениями в ислам зороастрийская община понесла при правлении Аббасидов (с VIII в.) и иранских мусульманских династий (Буиды, Саманиды и др.). После монгольского нашествия небольшие группы зороастрийцев остались только в окрестностях городов Йезд и Керман. От них происходят современные зороастрийцы Ирана, количество которых не превышает 50 тыс. чел. Хотя наследие зороастризма в культуре современных персов значительно и часто используется как национальный символ, большинство персов слабо осведомлены о своей древней религии^[56].

В эпоху Омейядов обращение персов в ислам происходило прежде всего в виде придания им статуса мавали («клиентов») разных арабских племён, вторгшихся в Иран. Политика Аббасидов сделала ислам более интернациональным и открыла дорогу к широкому обращению неарабских народов, в том числе персоязычных. Первоначально на территории Ирана господствовал суннизм и многие известные учёные персы раннего средневековья были суннитами (Абу Ханифа, Абу Давуд, Хаким Нишапури, Газали, аль-Бухари, Абу Иса ат-Тирмизи и др.). Тем не менее постепенно из иракских центров стал распространяться иснаашаритский шиизм, особенно укрепившийся в городах Кум, Кашан, Себзевар и др. Окончательное закрепление этой ветви ислама в Иране связано с правлением династии Сефевидов, объявивших иснаашаритский шиизм государственной религией и развернувших широкую кампанию по обращению (часто насильственному) суннитов. На сегодняшний день шиизм — государственную религию Ирана — исповедует более 90 % населения и подавляющее большинство персоязычных. На территории Ирана расположена такая значимая шиитская святыня как Мавзолей Имама Резы в Мешхеде.

Бахаизм, религия, возникшая в XIX в. в Ширазе, составляет крупнейшее в Иране неисламское религиозное меньшинство (до 500 тыс. чел.), однако не признаётся на государственном уровне, и персы-бахаи подвергаются преследованиям^[57].

Антропология[править | править код]

Антропологически персы в основной массе представители индо-иранской расы.

Традиционная культура[править | править код]

Хозяйство[править | править код]

Первоначально персы были нацией пастухов и скотоводов, которая могла работать в самых разных условиях^[58].

Большинство персов — сельские жители, основные занятия которых — пашенное земледелие (в значительной степени основанное на искусственном орошении), садоводство и овощеводство, скотоводство. Главные культуры — пшеница, рис, ячмень, табак, клевер, просо, джугара, сахарная свёкла, чай. В животноводстве преобладает мелкий рогатый скот.

Из ремёсел развиты ковроделие, ручное ткачество (шерсть, ситец), производство металлических изделий, чеканка, инкрустация перламутром и костью. Персы, живущие в городах, — ремесленники, торговцы, служащие и др. Персы составляют также значительную часть рабочих страны. Многие заняты в нефтяной промышленности.

Бытовые традиции[править | править код]

Поселения могут иметь беспорядочную планировку. Поскольку в Иране преобладает горный рельеф, то их селения похожи на селения других горных народов. Другой тип поселения — кале (крепость). Оно имеет глинобитную ограду и ворота.

Жилище — глинобитное, крыша — из камыша. В строительстве используется дерево и кирпич. Дома обращены глухой стеной на улицу, а внутри находится замкнутый двор. У богатых во дворе — сад и бассейн. Иногда во дворе устраивается веранда (айван). Внутреннее помещение делится на мужскую (бирун) половину и женскую (эндерун). В быту используется низкая мягкая мебель, ковры, тюфяки. Посуда, утварь и вещи хранятся в нишах. Для отопления служат камины, печи и жаровни.

Мужской национальный костюм состоит из белой рубахи, чёрных штанов, безрукавки и кафтана (каба). Состоятельные люди носят сюртук (сердари). Обувь — с вязаным верхом, подошва — из прессованных тряпок. Сельский костюм — белая рубаха, синие штаны, синий кафтан или овчиный тулуп. Головной убор — войлочная шапка (кулах) или шапочка (аракчин), сверху которой наматывается чалма (тюрбан). У женщин — рубаха, штаны, кофта, юбка. Лицо закрывают белым покрывалом. Персидское название штанов (шаровары, шелвар) вошло во многие языки мира.

Пища — рис, мясо, маринады, лепёшки, овечий сыр, молочные продукты, фруктовые сиропы.

Культура[править | править код]

Устное народное творчество персов, их театральная поэзия, литература и др., со стороны средневековой и современной культуры весьма богаты.

Литература в Иране возникла давно, уже на древнеперсидском и среднеперсидском писались произведения, например «Авеста», династийная хроника «Хвадай-намак» и др. Известен сборник «Калила и Димна», — вариант индийской «Панчатантры». Развивались жанры национальной поэзии, — рубаи, газели, бейты. Существует эпос, легенды, сказки. Наиболее популярный герой легенд — богатырь Рустам.

Архитектура также имеет древнюю историю. При Ахеменидах строили дворцы и культовые сооружения, зороастрийские храмы, квадратные в плане каменные башни. Позже возник мусульманский тип храма — мечеть. Использовались дерево, камень, сырцовый кирпич. В украшениях популярны были сдвоенные полуфигуры животных. Очень большое развитие получило искусство орнамента, который близок арабскому и турецкому. Была развита миниатюра. У персов (шиитов), в отличие от арабов (суннитов), не было запрещено изображение живых объектов, людей, животных.

Театр также возник в древности. Театр базигер — бродячие актёры типа европейских жонглёров, русских скоморохов. Известны были пантомима, кукольный и теневой театры. До начала XX века существовали масхаребазы (бродячие актёры).

• 

• 

• 

Музыка[править | править код]

Музыкальная культура Ирана — результат многовекового исторического процесса формирования и развития музыкальных традиций, создавших богатое музыкальное наследие иранского народа.^[60]

Сведений о музыке древнего Ирана почти не сохранилось. Вместе с тем музыкальные инструменты, а также эстетические теории, обобщающие и оценивающие различные явления музыки, указывают на связь музыкальной культуры Ирана с музыкальными традициями Месопотамии (одного из древнейших очагов мировой цивилизации).

Музыка и поэзия составляли существенную часть раннесредневековой культуры Ирана. Стихосложение, видимо, служило важным показателем принадлежности к светскому обществу Ирана. Из источников неизвестно, каким образом обучались парфянские госаны, но преобладание наследственной передачи профессий в Древнем Иране делает вероятным семейное обучение и передачу знаний от отцов детям. Представляется возможным, что каждый феодальный род имел своих родовых госанов-менестрелей, знавших историю и традиции рода и воспевавших их в своих произведениях^[61].

Ко времени зарождения ислама на территории государства Сасанидов (III—VII века) существовала развитая классическая музыкальная традиция, некогда формировавшаяся в процессе тесного взаимодействия с музыкальной традицией Византии. После завоевания Ирана мусульманами классическая музыка Сасанидов была заимствована и адаптирована на всей территории ислама^[62]. С IX века начинается расцвет придворного искусства, в народе приобретают популярность мутребы (певцы-танцоры). Развитие получает теория музыки. Начиная с XV века существуют свидетельства о музыкальной нотации.

Со второй половины XIX века на иранскую музыку начинает оказывать влияние европейская музыка, в Тегеране при Имперском колледже была основана музыкальная школа европейского типа. В 1920-х годах композитор, исполнитель-виртуоз на таре, профессор Тегеранского университета Али Наги Вазири положил начало обучения национальной музыке, записал на ноты дастгахи, издал учебник теории музыки, открыл в Тегеране музыкальную школу, в которой обучались первые профессиональные музыканты Ирана.

Сегодня профессиональная (классическая) и народная музыка Ирана существует в основном как монодическая. В её основе своеобразная ладовая система дастгāх (перс. دستگاه‎‎ [dastgāh]).

Праздники[править | править код]

• Новый год (Ноуруз, Навруз) (в переводе с персидского новый день, дословно — новый луч) — празднуется в течение 13 дней после весеннего равноденствия.
• Чахаршанбе-Сури — праздник костров перед зимним солнцестоянием
• Ялда — ночь зимнего солнцестояния, День Рождения Митры
• Мехреган — именной день Митры
• Сиздах-бе-дар — День Природы

Архитектура[править | править код]

• 

• 

• 

• 

• 

Сады[править | править код]

• 

• 

• 

• 

• 

Ковры[править | править код]

• 

  Персидский ковёр, выставленный в Лувре

• 

  Деталь персидского ковра

• 

• 

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

• Народы и религии мира, под ред. В. А. Тишкова, М., 1998.
• Народы Передней Азии, М., 1957.
• Васильев Л. С. История востока // том 1, М., 2001.
• Иванов С. А. Персы // Большая советская энциклопедия, том 19, М., 1975.
• Родригес А. М. Абу Ханифа и его время: арабский и иранский народы в начале формирования ислама и халифата // Учёные записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. No. 7 (2011), p. 19—26.
• Фролов Э. Д. Представление персов как варваров в греческой литературной традиции V в. до н. э. // Мнемон: исследования и публикации по истории античного мира. No. 4 (2005), p. 125—166.
• Minorsky V. [Rev.:] Persia (by Wilson A. T.) // Bulletin of the School of Oriental Studies. 1934. No. 2, p. 461—463.
• Myres J. L. [Rev.:] Climnate and the energy (by Markham S.F.) // The Classical Review, 1943. No. 1, p. 48—49.
• Wilson A. T. The military record and potentialities of the Persian Empire // Journal of the Royal Society of Arts. 1926. No. 3843, p. 823—841.

Ссылки[править | править код]

• Персы, Иранцы. Ethnologue. Дата обращения: 9 ноября 2019. Архивировано 14 февраля 2013 года.

Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист. Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым). Список проблемных доменов

Слово состоит из букв:
П,
Е,
Р,
С,
И,
Д,
С,
К,
И,

Похожие слова:

неперсидский
персидские
персидский
персидским
персидских

Рифма к слову персидски

человечески, занавески, французски, классически, механически, ребячески, хранцузски, органически, товарищески, физически, сангвинически, королевски, поиски, краски, математически, отечески, девически, виски, цинически, начальнически, асписки, перелески, истерически, происки, вывески, записки, прически, педантически, ласки, энергически, нервически, трагически, заступнически, молодечески, металлически, заговорщически, апоплексически, логически, суворовски, списки, дружески, сардонически, старчески, страдальчески, патриотически, аниски, иронически, подписки, гречески, переписки, атаки, башмаки, трубки, знаки, помолвки, фуражировки, прусаки, обстановки, булавки, торговки, подшивки, бараки, кулаки, браки, признаки, древки, улыбки, веревки, горчавки, тесаки, шубки, таки, справки, грибки, золовки, завтраки, сливки, драки, неловки, лавки, призкаки, ставки, дураки, голубки, наливки, девки, бечевки, казаки, леташевки, собаки, уловки, юбки, служаки, пробки, колпаки, пруссаки, давки, остановки, ошибки, бивуаки

Толкование слова. Правильное произношение слова. Значение слова.

А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

па́лец о па́лец, (не уда́рит)

Рядом по алфавиту:

палеоэтноло́гия , -и
пале́рмский , (от Пале́рмо)
пале́рмцы , -ев, ед. -мец, -мца, тв. -мцем
Палести́на , -ы (страна)
палести́нка , -и, р. мн. -нок
палести́но-изра́ильский
палести́нский , (от Палести́на)
палести́нцы , -ев, ед. -нец, -нца, тв. -нцем
палести́ны , -и́н, ед. -и́на, -ы (местность, край)
пале́стра , -ы
пале́та , -ы
пале́тка , -и, р. мн. -ток
Па́лех , -а (поселок) и па́лех, -а (изделие; также собир.)
па́лехский , (от Па́лех; па́лехская миниатю́ра)
па́лец , па́льца, тв. па́льцем, р. мн. па́льцев
па́лец о па́лец , (не уда́рит)
палеша́не , -а́н, ед. -а́нин, -а (от Па́лех)
Палея́ , -и́ (книга)
па́ли , неизм. и нескл., м. (язык)
па́лий , -я (мантия монаха)
пали́йский , (от па́ли)
пали́льный
пали́льщик , -а
палимпсе́ст , -а
палингене́з , -а (биол.)
палинге́незис , -а (геол.)
палингенети́ческий
палиндро́м , -а
палиногра́мма , -ы
палино́дия , -и
палино́лог , -а

Сергей 5 [48K] 3 года назад «Палец» — с буквой «е» во втором слоге — надо написать, когда мы говорим о пальцах. Например, об одном из них, на руке или на ноге человека. А «палиц» — с буквой «и» в том же слоге — нужно писать, когда выражаем форму родит-го падежа во множ-нном числе существительного «палица», то есть бьющей или метаемой дубинки с утолщением и шипами. «Один палец», но «много палиц». автор вопроса выбрал этот ответ лучшим комментировать в избранное ссылка отблагодарить Знаете ответ?

→

пальцы — существительное, именительный п., мн. ч.

↳

пальцы — существительное, винительный п., мн. ч.

Часть речи: существительное

	Единственное число	Множественное число
Им.	палец	пальцы
Рд.	пальца	пальцев
Дт.	пальцу	пальцам
Вн.	палец	пальцы
Тв.	пальцем	пальцами
Пр.	пальце	пальцах

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Ответ:

Правильное написание слова — пальцы

Выберите, на какой слог падает ударение в слове — ЧЕРПАТЬ?

Слово состоит из букв:
П,
А,
Л,
Ь,
Ц,
Ы,

Похожие слова:

пальцевой
пальцевый
пальцем
пальцеобразный
пальцу
пальчатый
пальчик
пальчика
пальчикам
пальчиками

Рифма к слову пальцы

вестфальцы, земледельцы, сидельцы, домовладельцы, девицы, племянницы, бессонницы, лестницы, уздцы, чтецы, волшебницы, продавцы, домочадцы, красавцы, путаницы, богородицы, собеседницы, покойницы, торговцы, кормилицы, улицы, красавицы, мекленбургцы, павлоградцы, столицы, именинницы, беглецы, рубцы, мерзавцы, образцы, полководцы, бойницы, гаубицы, подлецы, стервецы, овцы, гостинницы, странницы, виртембергцы, границы, безурядицы, пуговицы, мертвецы, ученицы, любимицы, свояченицы, кузнецы, бескормицы, ресницы, горницы, единицы, молодцы, родственницы, любовницы

Толкование слова. Правильное произношение слова. Значение слова.

Как правильно пишется слово «палец»

па́лец

па́лец, па́льца, тв. па́льцем, р. мн. па́льцев

Источник: Орфографический
академический ресурс «Академос» Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН (словарная база
2020)

Отправить комментарий

Русский

Морфологические и синтаксические свойства

падеж	ед. ч.	мн. ч.
Им.	па́лец	па́льцы
Р.	па́льца	па́льцев
Д.	па́льцу	па́льцам
В.	па́лец	па́льцы
Тв.	па́льцем	па́льцами
Пр.	па́льце	па́льцах

па́—лец

Существительное, неодушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 5*a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: -пал-; суффикс: -ец [Тихонов, 1996].

Произношение

• МФА: ед. ч. [ˈpalʲɪt͡s]  мн. ч. [ˈpalʲt͡sɨ]

Семантические свойства

Значение

1. анат. одна из пяти подвижных конечных частей кисти руки или ступни ноги у человека ^{[≈ 1][▲ 1][▼ 1]} ◆ После долгой паузы он побарабанил пальцами по столу. М. А. Булгаков, «Театральный роман», 1937 г. [НКРЯ]
2. часть перчатки, надеваемая на палец [1] руки ^{[▲ 2]} ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
3. конечный член на лапах животных и птиц ^{[▲ 3]} ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
4. техн. деталь в виде стержня в машинах, механизмах и т. п., обычно служащая для захватывания чего-либо ^{[▲ 4]} ◆ При этом палец, скользя по фиксатору и косынке, западает в паз между ней и опорой.
5. спец. новый отросток на ветке ели ^{[▲ 5]} ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
6. морск. короткий цилиндрический стержень, с помощью которого соединяются детали, вращающиеся относительно этого стержня ^{[▲ 6]} ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
7. морск. ручка у штурвального колеса ^{[▲ 7]} ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
8. перен. продолговатый узкий объект, напоминающий своими очертаниями палец [1] ^{[▲ 8]} ◆ Скала под названием Чёртов палец.

Синонимы

Антонимы

Гиперонимы

Гипонимы

Холонимы

1. конечность
2. ?
3. ?
4. ?
5. ?
6. ?
7. ?
8. ?

Меронимы

1. фаланга
2. ?
3. ?
4. ?
5. ?
6. ?
7. ?
8. ?

Родственные слова

Ближайшее родство
уменьш.-ласк. формы: пальчик пр. существительные: напалок прилагательные: пальцевой, пальцевый, подпальцевый глаголы: пальчить

Список всех слов с корнем -пал⁽ʲ⁾-	[править]
имена собственные: Чёртов палец (Чортов палец) фамилии: Пальцев; Пальчиков; Шестопал; Шестопалов топонимы: Палец; Пальцево пр.  существительные: палец (пальчик); палечник (пальчатка); палезы; пальчак; пальчина; паля; пальщик; напалок (подпалок); напальник (напальчник); шестопал прилагательные: палечный; пальцевой; пальцевый; пальцевидный (пальцеобразный; ) пальчатый; пальчиковый; беспалый (кривопалый; однопалый; трепалый?; трёхпалый, трехпалый; четырёхпалый, четырехпалый; пятипалый; шестипалый) глаголы: пальчить

Этимология

Происходит от праслав. *раlъ, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск., церк.-слав. пальць, русск. палец, укр. па́лець, болг. па́лец «большой палец», сербохорв. па̏лац (род. п. па̑лца), словенск. palec, -lca «большой палец», чешск., словацк. palec — то же, польск. palec «палец», в.-луж., н.-луж. palс «палец», полабск. pólас — то же. Праслав. *раlъ сохранилось в беспа́лый, шестипа́лый. Обычно считается родственным лат. pollex, -icis «большой палец (на руке, на ноге)» (где ll носит экспрессивный характер); сомнения на этот счёт высказ. Вальде-Гофм. Допустимо дальнейшее родство с нов.-перс. pālidan «искать, идти по следам», болг. па́лам «ищу», др.-в.-нем. fuolen «чувствовать, ощущать». Трубачёв со ссылкой на Соколову добавляет, что первонач. знач. «большой палец» хорошо прослеживается в стар. русск. текстах. Мошинский (вслед за Вальде, Буазаком, Младеновым и др.) связывает слав. раlъ, раlьсь «большой палец» с греч. ψάλλω «дёргаю (струны, тетиву лука)», ψαλμός «натягивание (струн лука)» — со специальным указанием на роль именно большого пальца при стрельбе из лука «по-монгольски». Использованы данные словаря М. Фасмера  с комментариями О. Н. Трубачёва. См. Список литературы.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Пословицы и поговорки

• не тычь пальцем, обломишь!

Перевод

одна из пяти подвижных конечных частей кисти руки или ступни ноги у человека

Абазинскийabq: мачвы Абхазскийab: анацәа; анацәкьыс Аварскийav: килищ Адыгейскийady: ӏэхъуамбэ; лъэхъуамбэ Азербайджанскийaz: barmaq Аймарскийay: luk’ana Алабамскийakz: ilbiswáatali Албанскийsq: gisht Алтайскийalt: сабар Английскийen: (руки) finger (en); (ноги) toe (en) Арабскийar: إصبع (iṣbaʿ) Арагонскийan: dido Арамейскийarc (сир.): ܨܒܥܐ (ṣibʿā) Армянскийhy: մատ (mat) Арумынскийrup: dzeadzit Ассамскийasm: আঙুলি (āṅuli) Астурийскийast: deu Африкаансaf: vinger Баварскийbar: Finga Баскскийeu: hatz Башкирскийba: бармаҡ Белорусскийbe: палец м. Бенгальскийbn: আঙ্গুল (āṅgul) Болгарскийbg: палец м., пръст м. Боснийскийbs: prst м. Бретонскийbr: biz Бурятскийbua: хурган Валлийскийcy: bys Валлонскийwa: doet Варайскийwar: tudlô Венгерскийhu: ujj Вепсскийvep: sor’m Верхнелужицкийhsb: porst Волапюкиvo: doat Волофwo: baaraam Восточнофризскийstq: Finger Вьетнамскийvi: ngón tay Гавайскийhaw: manamana lima Гагаузскийgag: parmak Гаитянскийht: dwèt Галисийскийgl: dedo Генуэзскийze: dïo Готский†got: figgrs Гренландскийkl: inuak Греческийel: δάχτυλο Грузинскийka: თითი (ṭiṭi) Гуараниgn: kuã Гуджаратиgu: આંગળી (āṃgḷī) Гэльскийgd: corrag; meur Даргинскийdar: тӏул Дариprs: انگشت (angošt) Датскийda: finger (руки), tå (ноги) Дивехиdv (мальдивский): އިނގިލި (iṅgili) Древнеанглийский†ang: fingor Древнегреческий†grc: δάκτυλος Зазакиzza: bêçıke Зулуzu: umunwe Ивритhe: אצבע (et͡sbaʿ) Игбоibo: mkpisi-aka Идишyi: פֿינגער (finger) Идоиio: fingro Ингушскийinh: пӏелг Индонезийскийid: jari Инуктитутiu: pakki Ирландскийga: méar Исландскийis: fingur Испанскийes: dedo Итальянскийit: dito Йорубаyo: ìka o̩wó̩ Кабардино-черкесскийkbd: ӏэпхъуамбэ Казахскийkk: саусақ Калмыцкийxal: хурһн Каннадаkn: ಬೆರಳು (beraḷu); ಅಂಗುಳಿ (aṃguḷi) Каракалпакскийkaa: barmaq Карачаево-балкарскийkrc: бармакъ Карельскийkrl: sormi Каталанскийca: dit Кашубскийcsb: pôlc Кечуаqu: ruk’a Киргизскийky: бармак; манжа Китайский (традиц.): 手指 (shoǔzhǐ) Китайский (упрощ.): 手指 Колтта-саамскийsms: suõrmm Коми-пермяцкийkoi: чунь Конканиkok: बोट (boṭa) Корейскийko: 손가락 (son-garak) Корнскийkw: bys Корсиканскийco: ditu Косаxh: umnwe Крымскотатарскийcrh: parmaq Кумыкскийkum: бармакъ Курдскийku: курм.: pîç, tilî; сор.: ئەنگوست (engust); پەنجە (pence) Лакскийlbe: кӏисса Лаосскийlo: ນີ້ວ (nī́w) Латгальскийltg: piersts Латинскийla: digitus м. Латышскийlv: pirksts м. Лезгинскийlez: тӏуб Лимбургскийli: vinger Лингалаln: monsai Литовскийlt: pirštas Люксембургскийlb: Fanger Македонскийmk: прст Малагасийскийmg: rantsan-tanana Малайскийms: jari Малаяламml: വിരല്‍ (viral) Мальтийскийmt: saba’ Маориmi: maihao; matikara; matimati Маратхиmr: अंगुली (aṃgulī) Марийскийchm: парня Масайскийmas: olkimojino Мирандскийmwl: di Мокшанскийmdf: сур Молдавскийmo: деӂет Монгольскийmn: хуруу Мэнскийgv: mair Навахоnv: álázhoozh Нанайскийgld: чумчуэн Науатльnah: mahpilli Неаполитано-калабрийскийnap: dito Немецкийde: Finger (de) м. (руки), Zeh (de) м. (ноги) Ненецкийyrk: ӈуда тарка Непальскийne: औंला (əuṃlā) Нидерландскийnl: vinger Нижнелужицкийdsb: palc Нижнесаксонскийnds: Finger Новиальиnov: fingre Норвежскийno: finger Оджибваoj: niibinaakwaanininj Окситанскийoc: det Осетинскийos: ӕнгуылдз; къух Палиpi: aṅguli Панджабиpa: ਉਂਗਲੀ (uṃglī) Персидскийfa: انگشت (angošt) Польскийpl: palec Португальскийpt: dedo Пуштуps: ګوته (gūtâ) Пьемонтскийpms: dil Рапануйскийrap: maηa maηa Ретороманскийrm: det Румынскийro: deget Саамский (кильдинский)sjd: це̄һп Самоаsm: tama’ilima Санскритsa: अङ्गुली (añgulī) Сардинскийsc: didu (камп.); pòddighe (логуд., униф.) Северносаамскийse: suorbma Сербскийsr (кир.): прст Сефардскийlad: דידו (dedo) Силезскийszl: palec Синдхиsd: آڱر (āṅuri) Сицилийскийscn: jitu Словацкийsk: prst Словенскийsl: prst Сомалийскийso: far Суахилиsw: kidole Табасаранскийtab: тӏуб Тагальскийtl: daliri Таджикскийtg: ангушт Таитянскийty: rimarima Тайскийth: นิ้ว (nı́w) Тамильскийta: விரல் (viral) Татарскийtt (кир.): бармак Татскийttt: энгуьшд (אנגושד) Телугуte: వేలు (vēlu); అంగుళము (aṃguḷamu) Токипонаиart: palisa, (~ руки) palisa luka, (~ ноги) palisa lili noka Тсванаtn: monwana Тувинскийtyv: салаа Турецкийtr: parmak Туркменскийtk: barmak Удмуртскийudm: чиньы Узбекскийuz: barmoq Уйгурскийug: بارماق (barmaq; бармақ) Украинскийuk: палець Урдуur: انگلی (unglī) Фарерскийfo: fingur м. (руки), tá ж. (ноги) Финскийfi: sormi (палец руки), varvas (палец ноги) Французскийfr: doigt (руки), orteil (ноги) Фризскийfy: finger Фриульскийfur: dêt Хакасскийkjh: салаа Хаккаhak: sú-tsṳ́ Хаусаha: yatsa Хиндиhi: उंगली (uṃglī) Хорватскийhr: prst Чаморроch: kålulot Чеченскийce: пӏелг Чешскийcs: prst Чувашскийcv: пӳрне Шведскийsv: finger Шерпскийxsr: थेप्तोक (tʰeptok) Шонаsn: chigunwe Шорскийcjs: шарбаш Шотландскийsco: finger Эвенкийскийevn: умӯкэчэ̄н Эвенскийeve: хаир; ӈал Эрзянскийmyv: сур Эсперантоиeo: fingro Эстонскийet: sõrm, näpp (руки); varvas (ноги) Юкатекскийyua: aal k’ab Яванскийjv: driji Якутскийsah: тарбах Японскийja: 指 (ゆび; yubi)

часть перчатки

конечный член на лапах животных и птиц

деталь в виде стержня в машинах, механизмах и т. п.
Английскийen: pin, finger, cam

новый отросток на ветке ели

короткий цилиндрический стержень, с помощью которого соединяются детали, вращающиеся относительно этого стержня

ручка у штурвального колеса

продолговатый узкий объект, напоминающий своими очертаниями палец [1]

Библиография

палец

Синонимы: