Приложиться к руке священника как пишется

Как правильно пишется словосочетание «приложиться к руке»

• Как правильно пишется слово «приложиться»
• Как правильно пишется слово «рука»

– Не в первый раз задаю вопрос во всех храмах и не могу узнать точного ответа. Я вчера причащалась. После причастия надо подойти ко кресту. Крест поцеловали. Надо ли целовать руку батюшке? Везде говорят по-разному.

– Почему мы целуем руку батюшке? Конечно, не из уважения к батюшке, хотя он может быть очень порядочный и духовный человек, – отвечает протоиерей Михаил Потокин. – В тот момент, когда мы целуем руку батюшке, мы принимаем благословение от Бога через определенный жест.

Или через благословение крестом (когда целуем крест, это благословение крестом). Поэтому мы целуем руку, которая несет крест. Когда целуем руку после благословения, это знак, что мы это благословение принимаем. Поэтому руку целовать можно, если это благословение.

Здесь нет никакого нарушения.

Я понимаю Ваш вопрос. Многих смущает, что вообще после Причастия не следует целовать ни икон, ни руки священника, ни чего-то иного. Я думаю, это понимание не совсем верное. Причастие никак от этого не умаляется. Мы имеем вокруг себя святыни, святые иконы.

В том, чтобы целовать иконы после Причастия, считаю, никакого греха нет. Для меня всегда это было удивительно, потому что люди после Причастия приходят домой, включают телевизор, смотрят всякие программы, мягко говоря, бестолковые, и считается, что это не оскверняет Причастие.

Но мы же понимаем, что основное – это духовное. Конечно, надо стараться в день причастия не думать о том, поцеловал ты икону или крест, а о том, как сохранить святыню. В молчании, в молитве. Не заниматься пустыми вещами (смотреть телевизор, вести пустые разговоры, в магазин или на рынок ходить).

Мне кажется, от этого теряется духовное состояние Причастия, а не от того, что мы где-то что-то поцеловали.

– Есть определенный алгоритм действий. Подходишь к Чаше, целуешь ее… Потом идешь и принимаешь запивку.

– Целовать край Чаши – довольно недавняя традиция. Какое-то время ее не было в Церкви, в Древней Церкви не целовали край Чаши, потому что все из этой Чаши пили. Не просто священник причащал (даже в литургии Иакова пьют из Чаши). То есть зачем ее целовать, если губами прикоснулся к святому сосуду с Дарами? Не было такой необходимости.

Скорее всего это благоговейная традиция – целовать край Чаши после Причастия. Но это не имеет внутреннего богословского глубокого смысла по отношению к Причастию. Самое главное – то, что мы причащаемся Тела и Крови Христовых, мы слушаем и сами про себя повторяем слова молитвы: «Верую, Господи, и исповедую». В словах этих молитв всё.

– Мы принимаем запивку, запили Святое Причастие и потом вольны делать что угодно…

– Ну нет. Я сказал, какой смысл я вижу. Я вижу смысл, и у меня есть свой маленький опыт. Если этот день проводишь в молитве, стараешься сохранить этот дар, то очень много получаешь от него.

Поэтому, конечно, ни запивка, ни какое-то время (пять минут или пятнадцать после Причастия прошло) не влияют.

Влияет именно то, что я сокровище получил и как я его потрачу… Чем больше я его сохраню в себе, тем больше оно меня обогатит. Оно живет во мне.

С другой стороны, думаешь: Христос ходил по земле, Он с людьми садился, вкушал пищу, руками ел рыбу, разделял эту пищу. То есть Он действовал как человек, Ему ничто человеческое в поступках Его не было чуждо. Поэтому тоже нужно сказать, что такие простые поступки ничто не прекращают. А вот внутренне – да.

Если я с кем-то поругался в день Причастия – это страшнее… Я принял Христа, эта любовь должна во мне побеждать. А победила, наоборот, ненависть. Как такое может быть? Нужно больше думать о духовной верности Причастию и о сохранении этой верности как можно дольше. Тогда можно это явно почувствовать на своем опыте.

Не из слов священника, не из поучений, а просто опытно почувствовать: если ты сохранил это, тебе станет хорошо.

– Дополнение. Еще говорят, что если после Причастия ты случайно сплюнул, то Причастие выплюнул.

– Нет, конечно, это вовсе не так. Причастие совершают духовно. Хотя мы принимаем Тело и Кровь Христовы под видом хлеба и вина и, конечно, благоговейно относимся к веществу Причастия.

Поэтому когда ты сразу от Чаши отошел и вдруг начнешь плеваться, это никуда не годится. Плеваться вообще не годится, просто не очень воспитанно так поступать. Но бывают случайности, бывает, у человека болят зубы… Неважно, любые ситуации.

Просто нужно понимать: прошло какое-то время, и Причастие усвоилось.

Как-то мне пришлось причащать тяжелобольного, у которого был рак гортани. У него гортань перекрыта, он питается через трубку. Как причащать? Я посоветовался с духовником. Он говорит: если чуть-чуть Крови Христовой попадает на слизистую, она впитывается. Как любая жидкость, как слюна. Попала капелька – и уже причастился…

Может быть, на мелочи не нужно так отвлекаться. Я должен соблюдать определенные правила. Мы же можем это делать в обычной жизни? Мы приходим в общественное учреждение и не плюемся на пол. Это у нас получается. Почему здесь-то не получится? Здесь тоже должно все получиться.

Источник: http://semyaivera.ru/2019/05/19/posle-prichastiya-mozhno-li-tselovat-ruku-svyashhennika-i-ikony/

Как правильно просить и получить благословение у батюшки

Получить благословение от батюшки старается каждый православный христианин, порой, не раздумывая над самим действием и его благодатью. Благословение от священнослужителя — помазание, помощь и защита от Бога на жизнь христианина или какую-то определенную ситуацию.

Что такое благословение

Во время пребывания в храме, при чтении домашних молитв или встрече со священником христиане просят благословение, подразумевая под этим словом или действие что-то хорошее.

Благословение батюшки — это благословение самого Господа через человека на земле

Будучи христианами, мы постоянно произносим «благословите», глубоко не вникая в смысл. Уже в первой главе Библии мы читаем, что Бог благословил Адама и Еву на плодотворную жизнь, на власть над всем земным творением.

Благословение мы получаем не от батюшки, а от самого Творца, это:

• Божья сила;
• Его защита;
• помазание;
• Божий покров.

Господь благословил Авраама, который прожил бездетным до 90 лет, многочисленным потомством, в число их входил и Иаков. Внук Авраама и сын Исаака он стал родоначальником 12 колен, из одного из них, Иудиного, родился Иисус, посланный на землю Сын Божий.

Бог благословляет не только родителей, но и детей. Через возложение рук получил Иаков на свое первенство в роду.

Иисус благословлял пищу и апостолов, Его приемники в дальнейшем также благословляли людей через рукоположение, передавая тем самым Божественную силу.

Важно! Благословляя христианина, священник раскрывает над ним благодать Божью, признавая главенство в той или иной ситуации самого Бога.

Благословение — молитва, единение со Всевышним и Святой Троицей, призыв Божественной силы в жизнь православного верующего.

Верующие люди могут благословлять друг друга, вкладывая в смысл этого действия, призыв Божьей помощи в жизнь другого человека, подчеркивая при этом, что без помощи Бога все наши помыслы и стремления тщетны.

Читайте о духовной жизни:

Творец говорит нам через Святое писание, что Его Слово наполнено силой, несущей победу во все ситуации жизни христиан. В 28 главе Второзакония Господь по пунктам расписал виды благословений и условия их получения, там же расписано и предостережение, чтобы проклятия не пришли в нашу жизнь.

Помазание на дела, здоровье, семейную жизнь, полученные от Бога, обладают огромным потенциалом расти и размножаться. Это можно наблюдать в православных семьях, ведущих истинно правильный образ жизни.

 Благословляющий Бог дарует нам помазание через Своих служителей, батюшек, которые не являются посредниками между Богом и людьми, они те, кто стоит ближе всего к Творцу и умеет лучше других общаться с Ним.

Христианин, получивший благословение, должен его распространить, воздав хвалу Господу.

Благословение через священника

Благословляющий христианина батюшка символически совершает молитву, прошение перед Богом о даровании помазания на просимое.

При обращении к священнику со словами «Благословите», следует конкретизировать свою просьбу. Благословляет батюшка на различные ситуации в жизни, на дорогу или учебу, на операцию и другие ситуации.

Совет! Отправляясь в путь, перед принятием важного решения обратитесь к батюшке за благословением, которое станет залогом успешного решения вашей проблемы.

Церковный обряд проводится только в храме и при этом священнослужитель обязательно одет в рясу.

К священнику можно подойти под благословение только в храме

Крестное благословение, по определению святого праведного Иоанна Кронштадтского, обладает священнической силой. Оно является призыванием Божьей благодати на того, кто просит. Божественной благодатью восполняется и обновляется все вокруг, ее плоды можно увидеть в различных сферах:

• плодородии земли;
• изобилии жизни;
• здоровье;
• мире;
• покое;
• умножении веры;
• правосудии и многих других областях.

Благословляющие молитвы — не магия, нельзя просить благословения:

• на свадьбу, не имея жениха или невесты;
• на работу, не имея приглашение на нее;
• на рождение ребенка, пока не произошло зачатие;
• на учебу в институте, пока нет зачисления.

Все нерешенные проблемы приносятся перед Господом в постоянных молитвах, постах, при глубоком раскаянии и покаянии.

Священник, узнав все подробности о вашей будущей работе, возможно, не даст Божественного разрешения или помазания, предчувствуя проблемы. Примите любое решение священника с благодарностью и покорностью, а не с раздражением и непониманием. Порой Сам Бог бережет Своих детей от ошибок.

Ранние христиане без благословляющей молитвы не начинали никакое дело, считая, что без этого обряда жизнь человека подвергается опасности во время путешествия, и начинания не будут успешными.

Важно! Благословляющая молитва от батюшки — сильнейшая защита, действующая в любом месте в любое время.

Перед тем, как обращаться к батюшке за благословением на свадьбу, службу в армии, дорогу или начинание нового дела, христиане вначале просят родителей благословить их, независимо от возраста и благополучия.

В монастырях не принято говорить «разрешите», в прошении всегда произносят «благословите», тем самым подчеркивая, что всякое дело отдается на суд Божий, и только Господь распоряжается, кому дарить благодать и защиту, а кого надо предостеречь от совершения ошибки.

Как просить благословение у священника

Лучшее место для получения благословения — храм. После богослужения можно подойти к священнику, если он не занят с другими прихожанами или священнослужителями, и попросить о благословляющей молитве. При этом открытые ладони накладываются одна на другую и протягиваются по направлению к батюшке.

Открытые ладони у батюшки при благословении

Открытые ладони показывают верность и покорность, безопасность и честность. В знак уважения к сану священнослужителя делается легкий полупоклон перед ним.

В зависимости от ситуации, священник может произнести «Бог Благословляет» и призвать Святую Троицу, произнеся «Во имя Отца, Сына и Духа Святого», или же коротко помолиться другой молитвой, накладывая на просящего знамение крестное. После получения благословляющей молитвы просящий своими открытыми ладонями берет батюшкину руку и слегка прикладывается к ней губами.

Целование руки — символ покорности и благодарения Всевышнему Богу через Его служителя. Простая цепочка, после поклона излагается просьба, на решение которой священник просит благодати у Бога, после чего совершается целование руки с поклоном, как знак благодарения.

Не все священники дают руку для целования, руководствуясь при этом своими личными отношениями с Богом, но обязательно накладывают свою ладонь на голову просящего, символизируя этим схождение Божьей благодати.

Читайте о православии:

Интересный факт, на который мало кто обращает внимание — пальцы священника сложены особым способом в виде имени Спасителя, Иисуса Христа, IC XC. Это буквосочетание показывает, что все происходящее подчинено воле Божьей.

В церковной иерархии вначале берут благословение у старшего по сану священнослужителя, а затем у всех остальных, если священников несколько. Можно получить благословение батюшки при встрече с ним на улице, даже если он одет не в церковное одеяние. «Благословите» может звучать, как приветствие или прощание.

Внимание! Важно помнить, что священник, в первую очередь, человек, у которого должна быть личная жизнь и не стоит за благословляющей молитвой подходить по несколько раз на день, поджидая батюшку в любое время в различных местах.

Как правильно брать благословение у священника

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/kak-pravilno-prosit-i-poluchit-blagoslovenie-u-batyushki.html

Мой духовный маяк — прот. Владимир Головин

КОГДА И КТО ВВЕЛ ОБЫЧАЙ ЦЕЛОВАТЬ БЛАГОСЛОВЛЯЮЩУЮ РУКУ СВЯЩЕННИКА?

— Скажите пожалуйста, почему в церкви целуют руку батюшке? У нас священнику 20 лет и целовать его руку как-то не очень (хочется). Вот пожилому батюшке я с радостью целую руку, а молодому не хочу — это грех? (Р. Б. Марина).

— В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как СИМВОЛ ЛЮБВИ И УВАЖЕНИЯ было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26).

Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость.

Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует НЕЗРИМУЮ ДЕСНИЦУ БОЖИЮ, которая ему эту благодать подает.

Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану.

Об этом писал святитель Николай (Велимирович) печатнику Ю. К.

: «Прежнему священнику Вы с радостью целовали руку при благословении, но целовать руку священнику, который много моложе Вас, Вам кажется неудобным? Разве Вы не знаете историю о князе Милоше и молодом священнике? История эта такова: один молодой священник служил Литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку. Князь Милош посмотрел на него и сказал: “Дай мне поцеловать руку, ибо НЕ РУКУ ТВОЮ ЦЕЛУЮ, НО ТВОЙ САН, который древнее меня и тебя!”

Думаю, что это объясняет все. Старый князь изрек в церкви слова от Самого Духа Святого. Сами подумайте, если Вашему священнику 25 лет, то его сану 1900 лет. И когда Вы целуете ему руку, ВЫ ЦЕЛУЕТЕ САН, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия.

А целуя священнический сан, Вы целуете всех великих святителей и духовников, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне.

Целуете святого Игнатия, святого Николая, святого Василия, святого Савву, святого Арсения и многих других, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы “земными ангелами и небесными людьми”.

Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, ЦЕЛОВАНИЕ СВЯТОЕ (ср.: 1 Кор. 16: 20). Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым».

Иеромонах Иов (Гумеров). Миссионерские письма. Письмо 157.

Источник: https://elitsy.ru/communities/97490/1095528/

Зачем целовать руку священнику? — Незнакомое православие

Целовать кому-то руку означает унижать себя. Неужели это не противно? Верующие настоящие рабы в худшем смысле этого слова, если могут так пресмыкаться. Зачем мне религия, унижающая человеческое достоинство?

Целование руки как таковое не означает унижения — все зависит от чувств, которые мы испытываем. Отрицательные чувства, основанные на недоверии, запрещают оказывать знаки почтения, обычные для других случаев. Можем же мы поцеловать руку маме.

Найдется немало людей, уважающих своих родителей, которые в порыве чувств способны искренне поцеловать руку и отцу, чтобы выразить свою благодарность, уважение и любовь. В старые времена, когда люди были интеллигентны и воспитаны, так поступали не задумываясь.

В наше время мы способны поцеловать руку отца, только если он, наверное, умирает. Если пример с отцом покажется читателю совершенно нереальным, наверное, не стоит продолжать чтение. Просто надо иметь ввиду, что целовать руку священнику необязательно.

Нет таких правил. Это личное дело каждого.

Тем же, кто преодолел предыдущие строки, нам есть что сказать.

Прежде всего обратим внимание, что руку священнику целуют не все и не всегда. Когда целуют обычно? После окончания службы, когда верующие, по сложившейся традиции, подходят к священнику для целования креста — орудия нашего спасения. Все остальные случаи являются необычными.

Однако и в обычном случае руку целуют не все. Некоторые целуют крест и руку. Некоторые крест и поручи, на которых вышит опять-таки крест. Некоторые только крест.

Почему? Потому что мужчине неприятно целовать руку мужчине (для женщины такого барьера нет) и для этого необходима дополнительная мотивация. Она имеется, но только для верующих. Во время службы священник символизирует собой Христа.

Крест в руках священника символизирует Крест, на котором был распят Господь. Целуя руку священнику, человек просто целует руку Христа, протягивающего нам крест, то есть руку Бога, предлагающего нам спасение. Вот и все.

Больше того, ряд священников возражают против целования своей руки, держа крест пальцами обоих рук за длинную перекладину, чтобы руки находились далеко от креста, и сразу после целования креста отводят руки в сторону. Почему? Спроси у этих священников.

Конечно, бывают случаи избытка чувств, когда мы понимаем, чтó делает для нас этот священник, и мы не стыдимся и желаем поцеловать его руку. Описание этих чувств навряд ли возможно, настолько они далеки от менталитета неверующего. Самая близкая аналогия — благодарность.

К сожалению, бывают случаи и раболепства. Их надо избегать. К еще бóльшему сожалению, бывают случаи, когда священник буквально тычет рукою в лицо, требуя целования. Слава Богу, эти случаи единичны на всю РПЦ. Просто отойди тогда от такого священника, а Господь рассудит, как Сам посчитает нужным.

Источник: http://www.missionary.su/rejecting/9.htm

Зачем брать благословение у священника?

Люди, даже далекие от церкви, замечали, что православные христиане берут благословение священника, когда подходят к нему. Но не все понимают, зачем это нужно. Далее многих удивляет, что после того, как священник благословит, люди целуют ему руку. Многие думают, что это унижает человека. Откуда пошел этот обычай, и что он означает?

Благославение в Ветхом Завете

Обычай благословлять идет с давних пор, еще со времен Ветхого завета. Древние патриархи (Иаков, Авраам) благословляли своих детей и тех, кому желали добра.

Известен случай, как для того, чтобы  получить отцовское благословение, Иаков притворился старшим сыном. Благословение призывало милость Божию, поэтому оно очень высоко ценилось с давних пор.

Противоположностью ему было произнесенное проклятие.

Обычай благословлять идет с давних пор, еще со времен Ветхого завета. Древние патриархи (Иаков, Авраам) благословляли своих детей и тех, кому желали добра.

Известен случай, как для того, чтобы  получить отцовское благословение, Иаков притворился старшим сыном. Благословение призывало милость Божию, поэтому оно очень высоко ценилось с давних пор.

Противоположностью ему было произнесенное проклятие.

Благословляли народ и ветхозаветные священники. Это входило
в их многочисленные обязанности.

Благославение в Новом Завете

Христос, пришедший на землю, не отменял прежних обычаев. Он возвысил, утончил их, приблизив к Небесному идеалу.

Например, в нагорной проповеди Он произнес странные для тех людей слова о любви к врагам и благословении обидчиков. Раньше было принято любить и благословлять хороших людей, родственников, благодетелей.

Врагов обычно проклинали. Но Христос расширил понятие о любви: надо благословлять обижающих, а не проклинать!

Это было довольно необычно для людей того времени. И некоторые поэтому не приняли слова Христа.

До сих пор некоторые люди не могут вместить это наставление о любви и благословлении проклинающих, ненавидящих, желающих зла. Но православные должны вместить это и стремиться исполнять.

Благословение священника

В обязанности современных священников, как и в древние времена, входит благословление народа. Для этого он складывает пальцы особым образом так, что пальцы его изображают первые и последние буквы имени Христа: IC XC.

Таким образом, священник призывает благодать и любовь Иисуса Христа на людей. Благословение бывает общим и личным. Общее благословение преподается на богослужениях.

Священник поворачивается лицом к прихожанам и благословляет весь народ.

Обычно в это время он говорит: «Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием всегда ныне, присно и во веки веков. Аминь».

Это означает, что священник призывает на людей Божие благословение, Благодать, любовь Божию в данный момент и навсегда. Иногда при благословении батюшка говорит: «мир всем».

Это значит, что он желает всем мира душевного.

При благословении священника прихожане, находящиеся в храме, должны склонить благоговейно головы, принимая благословение от Самого Христа, невидимо находящегося во время богослужения в церкви.

Частное благословение происходит, когда к священнику
обращается человек с вопросом или просьбой. Он должен сложить ладони одна на
другую крестообразно, правую поверх левой. Перед этим желательно поклониться
священнику. Можно сказать: «батюшка, благословите».

Зачем целовать руку священнику?

После частного благословения принято целовать руку
священнику. То же самое надо делать после того, как приложился ко кресту в руке
священника. Зачем это делается?

Этот обычай существует не с целью унизить человека, а из побуждений любви к благословляющему Христу через священнослужителя. Он – всего лишь орудие Христа, Его прообраз и слуга. Поэтому руку его целуем как будто десницу Самого Христа. Таким образом, верующие также демонстрируют свое уважение к священнику, который столько трудится для народа.

Когда подходим ко кресту, после целования креста надо поцеловать руку священнику словно подножие креста.

Благословение священника надо брать при каждом личном
обращении к нему, при каждой встрече с ним. Также священник может благословить
на всякое доброе начинание, перед путешествием, перед важным посещением врача,
поступлением в вуз и т.д. Можно взять благословение на молитвенное правило,
чтение Псалтири и т.д.

Благословение священника низводит Божие благословение и дает силы на совершение добрых дел. Ни в коем случае нельзя благословляться на явный грех, обманывать священника и себя. Потому что «Бог поругаем не бывает», как сказал апостол.

Профессор Алексей Ильич Осипов про благословение от священников

Мы работаем на добровольных началах, поэтому будем рады, если вы поддержите проект лайком и репостом в социальных сетях. Храни Господь!

Источник: https://pravlife.ru/blagosloveniye-svyashchennika/

Как брать благословение? Правила церковного этикета — Православный журнал «Фома»

Казалось бы, что тут сложного: сложил руки «лодочкой» — и все.

Но нет же: а какая рука сверху? А целовать руку священника потом или нет? А зачем вообще ему руку целовать? А благословение — это как поздороваться с батюшкой? На эти (и не только) вопросы отвечаем в «Слайдах».

Это когда священник осеняет человека крестообразно пальцами, сложенными в виде букв IС ХС — Иисус Христос. В этом случае священнослужитель выступает проводником — через него благословляет сам Бог.

Бог. Сам Иисус Христос перед вознесением на небо благословлял апостолов: И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их (Лк 24:50).

Согнуть руки в локтях, ладони вверх, правая рука поверх левой. Движение очень похоже на то, когда из родника пытаешься двумя руками зачерпнуть воды и попить из ладоней. В ответ на это движение священник крестит человека рукой и кладет ее на ладони.

Все зависит от человека — можно целовать, а можно и нет. Действительно, у православных есть традиция целовать правую руку священника — но не потому, что он святой, а потому, что руками он совершает таинство Евхаристии — пресуществление (превращение) вина и хлеба в Тело и Кровь Христовы. Если не хотите — не целуйте. Никто не обидится.

Если считаете уместным — да. Священники иногда не надевают рясы вне богослужебной жизни, и, если вы встретили знакомого батюшку на улице, можно подойти под благословение.

Запрет — это когда за какие-либо проступки правящий архиерей запретил священнику проводить богослужение. Чаще всего священникам под запретом благословлять людей не разрешают — это прописывается отдельным пунктом в указе о запрете в служении.

Нет. Поздороваться со священником можно, как и с обычным человеком, и брать при этом у него благословение не обязательно. Но у нас уже сложилась такая традиция, что, встретив священника, после приветственных слов мы говорим «благословите» и складываем соответственно руки.

У священников и архиереев (епископов, архиепископов, митрополитов и патриархов) — то есть у тех, кто может сам совершать Евхаристию. У дьяконов, иподьяконов и прочих присутствующих и даже служащих в алтаре мужчин благословение брать нельзя. Даже если попросить, то они не дадут. Так бывает: бородатого человека в подряснике легко перепутать со священником.

Можно у всех, но начать со «старшего по званию». Если непонятно, кто это, можно спросить, и остальные укажут на старшего собрата. Если среди священников есть архиерей, то в его присутствии давать благословение они не могут и брать благословение можно только у него.

(47 votes, average: 4,91

Источник: https://foma.ru/kak-brat-blagoslovenie-pravila-tserkovnogo-etiketa.html

О священнослужителях и духовном руководстве

№18 (771) / 7 мая ‘14

Церковная жизнь

• Что означает «взять благословение у священника»?
• – Взять благословение — это попросить священника молитвенно ходатайствовать перед Господом о ниспослании укрепляющей и освящающей благодати Святого Духа.
• Когда надо брать у священника благословение?

– При встрече со священником после слова «здравствуйте» (или вместо этого слова) сразу говорят: «Батюшка, благословите» — и берут благословение.

Берут благословение у священника и после Исповеди.

Кроме того, брать благословение следует во всех важных моментах духовной и мирской жизни. Прежде чем на что-либо решиться, хорошо бы посоветоваться со священником и попросить его благословения.

Как правильно взять благословение у священника?

– Для этого надо сложить руки правую на левую ладонями вверх, склонить голову и сказать: «Батюшка, благословите».

Священник осеняет человека знаком священнического благословения, говорит: «Бог благословит» — и кладет свою правую руку на сложенные ладони благословляемого.

После этого целуют благословляющую руку священника — но не как руку человеческую, а как образ благословляющей десницы Подателя всех благ — Господа.

Почему надо целовать руку священника?

– В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5, 26).

Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает.

Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия.

Почитая таким образом священнический сан, верующие выражают почитание всем великим святителям и духовникам, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне, которые служили украшением земли и стали украшением Небес и которые названы «земными ангелами и небесными людьми».

Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (1 Кор. 16,20).

Для чего нужен духовный отец?

– Духовный отец необходим для помощи и руководства в духовной жизни — для ее устроения, поддержания и совершенствования, то есть для спасения души. Духовный отец нужен для того, чтобы помочь человеку научиться жить по-христиански. Через послушание духовному отцу человек отвергает свои пристрастия, познает волю Божию и приводит свою свободную человеческую волю в соответствие с ней.

1. Как найти духовного отца (духовника)?
2. – Прежде всего следует начать регулярно ходить в храм, исповедоваться, причащаться и усердно молиться, чтобы Господь помог найти духовного отца.
3. Можно ли выбирать священников?

– Когда человек начинает жить духовной жизнью, регулярно посещать храм, участвовать в таинствах, сверять свою жизнь с установлениями Церкви, у него возникает потребность посоветоваться со священником по разным вопросам — и житейским, и духовным. Вот тогда он и начинает искать наставника. И, конечно, для духовного руководства можно выбрать того священника, к которому сердце наиболее расположено, которому человек сможет доверить свою душу.

Как относиться к священнику, если знаешь, что он живет недостойно?

– Священство не делается оскверненным от недостойного человека: личные человеческие немощи не могут отнять благодати рукоположения. Священник является лишь орудием в руках Божиих, а все таинства невидимо совершает Сам Христос, потому и недостойный по своим духовным качествам священнослужитель является полноправным совершителем таинств.

Каким бы ни был священник, только через него можно получить разрешение от грехов. А за свои дела каждый сам отвечает перед Богом — и наставник, и повинующийся. Если видите согрешающего священника, помните слова святого апостола: «Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делай же их не поступайте» (Мф. 23,3).

Смотрите программу «Неизведанное православие» (Екатеринбург) на телеканале «Союз»: понедельник 05.00, суббота 23.30, воскресенье 08.00. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Источник: https://www.orthodox-newspaper.ru/numbers/at54018

Ответы@Mail.Ru: Почему в Церквях целуют руку батюшке, а потом икону или крест?

Иконы и Кресты это идолы пережитки язычества. Иисус не молился иконам и крестам, а каждый посланник показывал на своем примере какова должна быть религия. И целовать руку это глупость. Священник такой же человек как и вы, целуя его руку, руки Господа вы не коснетесь. Это глупый обряд.

Чтобы распространять заразу

«Когда же, вымыв им ноги и надев свои верхние одежды, снова возлёг за столом, сказал им: «Знаете ли, что я сделал вам? Вы обращаетесь ко мне «Учитель» и «Господь», и правильно говорите, ибо так оно и есть. 14 Итак, если я, Господь и Учитель, вымыл вам ноги, то и вы должны мыть ноги друг другу.

Ибо я подал вам пример, чтобы как я сделал вам, так делали и вы. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше своего господина и посланный не больше пославшего его.

» (Иоанна 13:12-16) «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Исход 20:4,5)

Дабы не оскудела рука берущего.

Церковь погрязла в догмах и ритуализме. Все перед богом равны, сами же православные знают это наверное. Наверное была какая-то помощь от молитв к иконам, которая перекрывает назойливый вопрос в разуме, почему нас просят делать это? Проще оставить все как есть, и без того проблем бесконечной суеты от груза мат.

и психологических проблем масса, что думать и искать в правильном направлении Бога («Ищите прежде Царствия Божьего остальное приложится») не хватает силы воли и мозгов. Иисус сам критиковал лицемеров и фарисеев, тем не менее от учения Христа мало что осталось. И те кто извратил и те кто следует псевдохристианству во тьме.

Они не ведают что творят, как говорил Иисус.

Потому что там не вера, а религия. А религия, как известно-опиум для народа. А под глюком ещё и не такое вытворяют. Батюшки несут в народ религиозность-обряды, традици, культ.

Потому что ноги целовать не удобно. Обувь мешает.

СНАЧАЛА крест, Евангелие, потом можете ПРИЛОЖИТЬСЯи к руке. А к иконам ПРИКЛАДЫВАЮТСЯ отдельно и независимо от рук.

Руку священника целуют при Благосвлении, считаеться что в этот момент вы целуете руку самого Господа Бога!!!! Библию и крест целуют после исповеди!!!!

«Почему целуют руки священнослужителям? Руками Спасителя и апостолов, и иереев совершаются чудеса в память того, когда «возложиша руце на ня, и прияша Духа Святаго». (Деян. 8,17). Многие таинства совершаются руками священников». Св. Иоанн Златоуст.

Всякий священник – это слуга Божий, он дает нам не свое, а то, что получил от Господа, и, прикладываясь к руке батюшки, мы выражаем благодарность не ему, а Истинному Подателю милости – Господу. Смущение в этом случае может испытывать только очень гордый человек.

В Православии принято выражать свое чувство к святыне, прикладываясь устами, лобзанием. Этим мы выражаем особое почтение и любовь.

Когда я целую руку священнику, я целую Господа Иисуса Христа. У меня нет самости к служители в Церкви. Когда я целую Икону, то мой взор обращен к первообразу.

Я много прошу у небесных жителей и у меня все в гармонии, когда я целую. У меня нет других чувств, как только чувство благодарности и веры. Крест целовать это просто свято.

Ибо через крест пришел Тот, кто показал путь спасения… .
Удачи и веры.

Благословляющую руку священника надлежит целовать из чувства благоговения, т. к. благословляет вас иерей именем Божиим, «во Имя Отца и Сына и Святого Духа» . Это первое. Другой момент лежит в плоскости истории богослужения. То, как мы складываем под благословение руки и, что потом целуем десницу священника не «из пальца высосали» .

Много веков назад так причащались миряне от священника. Только сейчас десница иерея пуста, а раньше в ней лежала частица Тела Христова и её принимал в свои руки человек. Целовали же преподающую руку, как руку Самого Христа, да это и есть рука Христова, ведь это Он подаёт нам Таинство Причастия и благословения. .

В православных семьях ребенок целует руку матери и отца, когда они крестят его в дорогу или благословляют на сон грядущий. Никому и в голову не приходит, что эта традиция почтения и послушания Церкви хоть как-то «окрадывает поклонение Богу».

Мы молимся, взирая на иконы, и возносим ум свой к первообразу — к Господу Иисусу Христу, Божией Матери, изображения Которых написаны на доске. Целование иконы это вещь очень естественная. Представьте: когда люди видели Спасителя, то некоторые угадывали, что это Он, и желали прикоснуться.

Так и мы касаемся иконы, желая телесно ощутить тот дар благодати, который от нее исходит. Ведь тело, душа и дух связаны между собой. Церковь — это большая семья в которой свои многовековые традиции, свои порядки, если хотите, но в этой семье Вы не будете чужой, если только заранее не станете брезгливо отвергать все непонятное.

Постарайтесь разобраться и в нашем семейном словоупотреблении, и в обычаях, и в обрядах. Это все не главное, но как форма, сосуд сохраняет самое важное — неповрежденную веру и путь спасения — соединение с Богом.

По- моему это для предупреждение о том, что почуствоват кулак верующему (если вдруг ему вздумается порвать икону или навредит креста) и для инспекции слюна.

Церковь, особенно православная, подменяет смысл веры ее внешными атрибутами. Столько всякой чепухи придумали, всяких обрядов и ритуалов, и тупо им следуют, тащат их глубины веков. Храм в душе, Бог — в сердце, а любовь к Богу должны выражаться в поступках, а не в обрядах.

Я ОДИН РАЗ СЛУЖИТЕЛЮ ЦЕРКВИ ЗАДАЮ ВОПРОС, «ЗАЧЕМ НАДО СЛУЖИТЕЛЮ ЦЕРКВИ ЦЕЛОВАТЬ РУКУ? » А ОТВЕТ БЫЛ ТАКОЙ, » ВЫ ЦЕЛУЕТЕ РУКУ НЕ СВЯЩЕННИКУ, А ГОСПОДУ»ЭТО ПОНИМАТЬ ТАК, ЧТО ПЕРЕД НАМИ НЕ СВЯЩЕННИК А САМ ГОСПОДЬ СТОИТ. ХАХАХАХА.

Источник: https://touch.otvet.mail.ru/question/34752857

Когда нужно целовать руку священнику. О священнослужителях и духовном руководстве

Разъясняет иерей Валентин Макаров.

Так сотворил Господь человека, что каждый его орган или часть тела имеют, как правило, две функции: практическую и сакральную. Голова содержит мозг, как главный орган жизнедеятельности всего организма, и все органы чувств, но голова — также наивысшая от земли часть тела, и ей дана заповедь быть покрытой или открытой во время молитвы, иначе человек посрамляет свою голову.

Сердце для кардиолога – это мышечный насос, который должен безупречно работать как двигатель немецкого автомобиля или как швейцарские часы.

Но мы также упоминаем сердце как центр чувственной стороны человеческой жизни, которое может плакать и болеть, быть каменным и холодным, сокрушенным и смиренным, более того, язык Священного Писания говорит о возможности иметь «обрезанное» сердце.

Глаз может слезиться от пыли или нанесенной обиды, но может и соблазнять к погибели всего человека или быть носителем бревна. Ноги, руки и все части тела имеют также свои двойственные характеристики. Великий пророк Илия, обличая весь народ, использует образ духовной хромоты, причем на оба колена сразу.

Так и устам присуще сакральная функция – лобызать, или современным языком – целовать. Устами одного из учеников был предан на смертную казнь Учитель, ранами Которого мы исцелились.

Касанием уст раскаленного угля некогда был очищен и другой великий пророк Исайя, ради той же борьбы с идолами. Устами мы выражаем любовь к своим близким, устами касается мать своего болеющего ребенка, веря в то, что это касание облегчит его недуг.

С соприкосновения уст под брачным покровом может зародиться новая жизнь.

В нашем храме перед началом пения Символа веры все молящиеся дают друг другу «Святое целование». Действительно, насколько это все таинственно и трепетно.

Неужели в нашей церковной жизни не останется места для того, чтобы и Самому Христу дать целование? Причем не как Иуда, которого мы всегда упоминаем перед Причастием, дабы не повторить того предательского целования, а как верные последователи остальных учеников, некогда собранных за одной трапезой.

Поскольку священник, в первую очередь, призван своими руками и устами повторять эту единожды имевшую место Трапезу, то и он достоин целования. И почесть воздается не столько ему лично, сколько самому священному сану вместе со словом-приставкой «отец» или «батюшка».

Насколько мне известно, внутри Церкви такой проблемы не существует. Она более присуща новоначальным. Поэтому можно целовать не обязательно руку, но поручи – часть священнической одежды, которая одевается на запястье.

И последнее, что можно сказать касательно целования, — это «украшение» уст всякими помадами. Кроме практического замазывания икон, одежды, других священных предметов входящим в их состав животным салом, есть и аллегорическое значение.

Нанесение помады символизирует прикрытие своих уст чем-то внешним. Это ширма, маска, которая скрывает твои истинные намерения. И получается, что ты прикасаешься лукавыми и лживыми устами, а не сообщаешь святое целование открытым сердцем.

• Что означает «взять благословение у священника»?
  
• Взять благословение – это попросить священника молитвенно ходатайствовать перед Господом о ниспослании укрепляющей и освящающей благодати Святого Духа.
• Когда надо брать у священника благословение?
  

При встрече со священником после слова «здравствуйте» (или вместо этого слова) сразу говорят: «Батюшка, благословите» — и берут благословение. Берут благословение у священника и после Исповеди.

Кроме того, брать благословение следует во всех важных моментах духовной и мирской жизни. Прежде чем на что-то решиться, хорошо бы посоветоваться со священником и попросить его благословения.

Как правильно взять благословение у священника?

Для этого надо сложить руки правую на левую ладонями вверх, склонить голову и сказать: «Батюшка, благословите».

Священник осеняет человека знаком священнического благословения, говорит: «Бог благословит» — и кладет свою правую руку на сложенные ладони благословляемого.

После этого целуют благословляющую руку священника – но не как руку человеческую, а как образ благословляющей десницы Подателя всех благ – Господа.

Почему надо целовать руку священника?

В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев любзанием святым» (1 Фес. 5:26).

Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает.

Одновременно целующий руку священника выражает почтение так же и к сану, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия.

Почитая таким образом священнический сан, верующие выражают почитание всем великим святителям и духовникам, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы «земными ангелами и небесными людьми».

Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (1 Кор. 16:20).

Для чего нужен духовный отец?

Духовный отец необходим для помощи и руководства в духовной жизни – для ее устроения, поддержания и совершенствования, то есть для спасения души. Духовный отец нужен для того, чтобы помочь человеку научиться жить по-христиански. Через послушание духовному отцу человек отвергает свои пристрастия, познает волю Божию и приводит свою собственную человеческую волю в соответствие с ней.

1. Как найти духовного отца (духовника)?
   
2. Прежде всего, следует начать регулярно ходить в храм, исповедоваться, причащаться и усердно молиться, чтоб Господь помог найти духовного отца.
3. Можно ли выбирать священников?
   

Когда человек начинает жить духовой жизнью, регулярно посещать храм, участвовать в Таинствах, сверять свою жизнь с установлениями Церкви, у него возникает потребность посоветоваться со священником по разным вопросам – и житейским и духовным. Вот тогда он и начинает искать наставника. И конечно, для духовного руководства можно выбрать того священника, к которому сердце наиболее расположено, которому человек сможет доверить свою душу.

Как относиться к священнику, если знаешь, что он живет недостойно?

Священство не делается оскверненным от недостойного человека: личные человеческие немощи не могут отнять благодати рукоположения. Священник является лишь орудием в руках Божиих, а все Таинства невидимо совершает Сам Христос, потому и недостойный по своим духовным качествам священнослужитель является полноправным совершителем Таинств.

Каким бы ни был священник, только через него можно получить разрешение от грехов. А за свои дела каждый сам отвечает перед Богом – и наставник, и повинующийся. Если видите согрешающего священника, помните слова святого апостола: «Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте» (Мф. 23:3).

Когда и кто ввел обычай целовать благословляющую руку священника?

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров) :

В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26).

Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает.

Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану. Об этом писал святитель Николай (Велимирович) печатнику Ю. К.: «Прежнему священнику Вы с радостью целовали руку при благословении, но целовать руку священнику, который много моложе Вас, Вам кажется неудобным.

Разве Вы не знаете историю о князе Милоше и молодом священнике? История эта такова: один молодой священник служил литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу.

Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку.

Князь Милош посмотрел на него и сказал: “Дай мне поцеловать руку, ибо не руку твою целую, а твой сан, который древнее меня и тебя!” Думаю, что это объясняет все. Старый князь изрек в церкви слова от Самого Духа Святого. Сами подумайте, если Вашему священнику 25 лет, то его сану 1900 лет.

И когда Вы целуете ему руку, Вы целуете сан, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия. А целуя священнический сан, Вы целуете всех великих святителей и духовников, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне.

Целуете святого Игнатия, святого Николая, святого Василия, святого Савву, святого Арсения и многих других, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы “земными ангелами и небесными людьми”. Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (ср.: 1 Кор. 16: 20). Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым» (Миссионерские письма. Письмо 157).

• Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами…
  
  
• Наш приход существует исключительно на пожертвования.
• Поддержите наш приход!
• Пожертвование на церковь можно сделать
• по кредитной карте через систему PayPal: НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ
  
• или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Самое полезное для меня (и я думаю, что для любого человека, владеющего русским языком)—это просто вдумчивое чтение текстов на церковнославянском языке.

Во всяком случае, с этого нужно начинать: просто брать Евангелие или молитвослов на церковнославянском и регулярно вдумчиво читать—очень скоро многое начнёт проясняться.

Конечно, есть такие слова и грамматические конструкции, которые со временем нужно будет разобрать при помощи словаря, справочника или учебника. Учебников существует несколько, но, на мой взглляд, все они очень похожи, и пользоваться можно любым из них—тем, который Вам легче всего приобрести.

1. Бог Вам в помощь в изучении церковнославянского языка!
2. —Зачем целовать руку священника?
   
3. Мне очень нравится ответ иеромонаха Иова (Гумерова), поэтому привожу его полностью:

В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26).

Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает.

Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану. Об этом писал святитель Николай (Велимирович) печатнику Ю. К.: «Прежнему священнику Вы с радостью целовали руку при благословении, но целовать руку священнику, который много моложе Вас, Вам кажется неудобным.

Разве Вы не знаете историю о князе Милоше и молодом священнике? История эта такова: один молодой священник служил литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу.

Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку.

Князь Милош посмотрел на него и сказал: “Дай мне поцеловать руку, ибо не руку твою целую, а твой сан, который древнее меня и тебя!” Думаю, что это объясняет все. Старый князь изрек в церкви слова от Самого Духа Святого. Сами подумайте, если Вашему священнику 25 лет, то его сану 1900 лет.

И когда Вы целуете ему руку, Вы целуете сан, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия. А целуя священнический сан, Вы целуете всех великих святителей и духовников, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне.

Целуете святого Игнатия, святого Николая, святого Василия, святого Савву, святого Арсения и многих других, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы “земными ангелами и небесными людьми”. Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (ср.: 1 Кор. 16: 20). Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым» (Миссионерские письма. Письмо 157). — http://www.pravoslavie.ru/answers/7431.htm

—Говорят, что после принятия Причастия нельзя целовать руку священника. Так-ли это?

Сразу после Причастия нужно поцеловать только край Чашы, как-бы ребро Спасителя, из которого истекает животворящая Кровь Его, а кроме этого вовсе ничего целовать не нужно-ни руку священника, ни иконы, ни крест, потому что на губах ещё могут быть малые частицы или капли Святых Даров.

После Причастия нужно сразу подойти к столику с запивкой, съесть кусочек просфоры и запить его вином, смешанным с водой, для того, чтобы никакая часть Причастия не осталась-бы на губах или во рту.

После-же этого не остаётся никаких причин для того, чтобы избегать целоваания святых икон, креста или руки священника.

Целование руки как таковое не означает унижения — все зависит от чувств, которые мы испытываем. Отрицательные чувства, основанные на недоверии, запрещают оказывать знаки почтения, обычные для других случаев.

Можем же мы поцеловать руку маме. Найдется немало людей, уважающих своих родителей, которые в порыве чувств способны искренне поцеловать руку и отцу, чтобы выразить свою благодарность, уважение и любовь. В старые времена, когда люди были интеллигентны и воспитаны, так поступали не задумываясь.

В наше время мы способны поцеловать руку отца, только если он, наверное, умирает. Если пример с отцом покажется читателю совершенно нереальным, наверное, не стоит продолжать чтение. Просто надо иметь ввиду, что целовать руку священнику необязательно. Нет таких правил. Это личное дело каждого.

Тем же, кто преодолел предыдущие строки, нам есть что сказать.

Прежде всего обратим внимание, что руку священнику целуют не все и не всегда. Когда целуют обычно? После окончания службы, когда верующие, по сложившейся традиции, подходят к священнику для целования креста — орудия нашего спасения. Все остальные случаи являются необычными.

Однако и в обычном случае руку целуют не все. Некоторые целуют крест и руку. Некоторые крест и поручи, на которых вышит опять-таки крест. Некоторые только крест. Почему? Потому что мужчине неприятно целовать руку мужчине (для женщины такого барьера нет) и для этого необходима дополнительная мотивация.

Она имеется, но только для верующих. Во время службы священник символизирует собой Христа. Крест в руках священника символизирует Крест, на котором был распят Господь. Целуя руку священнику, человек просто целует руку Христа, протягивающего нам крест, то есть руку Бога, предлагающего нам спасение. Вот и все.

Больше того, ряд священников возражают против целования своей руки, держа крест пальцами обоих рук за длинную перекладину, чтобы руки находились далеко от креста, и сразу после целования креста отводят руки в сторону. Почему? Спроси у этих священников.

Конечно, бывают случаи избытка чувств, когда мы понимаем, чтó делает для нас этот священник, и мы не стыдимся и желаем поцеловать его руку. Описание этих чувств навряд ли возможно, настолько они далеки от менталитета неверующего. Самая близкая аналогия — благодарность.

К сожалению, бывают случаи и раболепства. Их надо избегать. К еще бóльшему сожалению, бывают случаи, когда священник буквально тычет рукою в лицо, требуя целования. Слава Богу, эти случаи единичны на всю РПЦ. Просто отойди тогда от такого священника, а Господь рассудит, как Сам посчитает нужным.

Источник: https://adscore.ru/paving-tiles-and-pavers/kogda-nuzhno-celovat-ruku-svyashchenniku-o-svyashchennosluzhitelyah.html

Казалось бы, что тут сложного: сложил руки «лодочкой» — и все. Но нет же: а какая рука сверху? А целовать руку священника потом или нет? А зачем вообще ему руку целовать? А благословение — это как поздороваться с батюшкой? На эти (и не только) вопросы отвечаем в «Слайдах».

– Не в первый раз задаю вопрос во всех храмах и не могу узнать точного ответа. Я вчера причащалась. После причастия надо подойти ко кресту. Крест поцеловали. Надо ли целовать руку батюшке? Везде говорят по-разному.

– Почему мы целуем руку батюшке? Конечно, не из уважения к батюшке, хотя он может быть очень порядочный и духовный человек, – отвечает протоиерей Михаил Потокин. – В тот момент, когда мы целуем руку батюшке, мы принимаем благословение от Бога через определенный жест.

Или через благословение крестом (когда целуем крест, это благословение крестом). Поэтому мы целуем руку, которая несет крест. Когда целуем руку после благословения, это знак, что мы это благословение принимаем. Поэтому руку целовать можно, если это благословение.

Здесь нет никакого нарушения.

Я понимаю Ваш вопрос. Многих смущает, что вообще после Причастия не следует целовать ни икон, ни руки священника, ни чего-то иного. Я думаю, это понимание не совсем верное. Причастие никак от этого не умаляется. Мы имеем вокруг себя святыни, святые иконы.

В том, чтобы целовать иконы после Причастия, считаю, никакого греха нет. Для меня всегда это было удивительно, потому что люди после Причастия приходят домой, включают телевизор, смотрят всякие программы, мягко говоря, бестолковые, и считается, что это не оскверняет Причастие.

Но мы же понимаем, что основное – это духовное. Конечно, надо стараться в день причастия не думать о том, поцеловал ты икону или крест, а о том, как сохранить святыню. В молчании, в молитве. Не заниматься пустыми вещами (смотреть телевизор, вести пустые разговоры, в магазин или на рынок ходить).

Мне кажется, от этого теряется духовное состояние Причастия, а не от того, что мы где-то что-то поцеловали.

– Есть определенный алгоритм действий. Подходишь к Чаше, целуешь ее… Потом идешь и принимаешь запивку.

– Целовать край Чаши – довольно недавняя традиция. Какое-то время ее не было в Церкви, в Древней Церкви не целовали край Чаши, потому что все из этой Чаши пили. Не просто священник причащал (даже в литургии Иакова пьют из Чаши). То есть зачем ее целовать, если губами прикоснулся к святому сосуду с Дарами? Не было такой необходимости.

Скорее всего это благоговейная традиция – целовать край Чаши после Причастия. Но это не имеет внутреннего богословского глубокого смысла по отношению к Причастию. Самое главное – то, что мы причащаемся Тела и Крови Христовых, мы слушаем и сами про себя повторяем слова молитвы: «Верую, Господи, и исповедую». В словах этих молитв всё.

– Мы принимаем запивку, запили Святое Причастие и потом вольны делать что угодно…

– Ну нет. Я сказал, какой смысл я вижу. Я вижу смысл, и у меня есть свой маленький опыт. Если этот день проводишь в молитве, стараешься сохранить этот дар, то очень много получаешь от него.

Поэтому, конечно, ни запивка, ни какое-то время (пять минут или пятнадцать после Причастия прошло) не влияют.

Влияет именно то, что я сокровище получил и как я его потрачу… Чем больше я его сохраню в себе, тем больше оно меня обогатит. Оно живет во мне.

С другой стороны, думаешь: Христос ходил по земле, Он с людьми садился, вкушал пищу, руками ел рыбу, разделял эту пищу. То есть Он действовал как человек, Ему ничто человеческое в поступках Его не было чуждо. Поэтому тоже нужно сказать, что такие простые поступки ничто не прекращают. А вот внутренне – да.

Если я с кем-то поругался в день Причастия – это страшнее… Я принял Христа, эта любовь должна во мне побеждать. А победила, наоборот, ненависть. Как такое может быть? Нужно больше думать о духовной верности Причастию и о сохранении этой верности как можно дольше. Тогда можно это явно почувствовать на своем опыте.

Не из слов священника, не из поучений, а просто опытно почувствовать: если ты сохранил это, тебе станет хорошо.

– Дополнение. Еще говорят, что если после Причастия ты случайно сплюнул, то Причастие выплюнул.

– Нет, конечно, это вовсе не так. Причастие совершают духовно. Хотя мы принимаем Тело и Кровь Христовы под видом хлеба и вина и, конечно, благоговейно относимся к веществу Причастия.

Поэтому когда ты сразу от Чаши отошел и вдруг начнешь плеваться, это никуда не годится. Плеваться вообще не годится, просто не очень воспитанно так поступать. Но бывают случайности, бывает, у человека болят зубы… Неважно, любые ситуации.

Просто нужно понимать: прошло какое-то время, и Причастие усвоилось.

Как-то мне пришлось причащать тяжелобольного, у которого был рак гортани. У него гортань перекрыта, он питается через трубку. Как причащать? Я посоветовался с духовником. Он говорит: если чуть-чуть Крови Христовой попадает на слизистую, она впитывается. Как любая жидкость, как слюна. Попала капелька – и уже причастился…

Может быть, на мелочи не нужно так отвлекаться. Я должен соблюдать определенные правила. Мы же можем это делать в обычной жизни? Мы приходим в общественное учреждение и не плюемся на пол. Это у нас получается. Почему здесь-то не получится? Здесь тоже должно все получиться.

Источник: http://semyaivera.ru/2019/05/19/posle-prichastiya-mozhno-li-tselovat-ruku-svyashhennika-i-ikony/

Как правильно просить и получить благословение у батюшки

Получить благословение от батюшки старается каждый православный христианин, порой, не раздумывая над самим действием и его благодатью. Благословение от священнослужителя — помазание, помощь и защита от Бога на жизнь христианина или какую-то определенную ситуацию.

Что такое благословение

Во время пребывания в храме, при чтении домашних молитв или встрече со священником христиане просят благословение, подразумевая под этим словом или действие что-то хорошее.

Благословение батюшки — это благословение самого Господа через человека на земле

Будучи христианами, мы постоянно произносим «благословите», глубоко не вникая в смысл. Уже в первой главе Библии мы читаем, что Бог благословил Адама и Еву на плодотворную жизнь, на власть над всем земным творением.

Благословение мы получаем не от батюшки, а от самого Творца, это:

• Божья сила;
• Его защита;
• помазание;
• Божий покров.

Господь благословил Авраама, который прожил бездетным до 90 лет, многочисленным потомством, в число их входил и Иаков. Внук Авраама и сын Исаака он стал родоначальником 12 колен, из одного из них, Иудиного, родился Иисус, посланный на землю Сын Божий.

Бог благословляет не только родителей, но и детей. Через возложение рук получил Иаков на свое первенство в роду.

Иисус благословлял пищу и апостолов, Его приемники в дальнейшем также благословляли людей через рукоположение, передавая тем самым Божественную силу.

Важно! Благословляя христианина, священник раскрывает над ним благодать Божью, признавая главенство в той или иной ситуации самого Бога.

Благословение — молитва, единение со Всевышним и Святой Троицей, призыв Божественной силы в жизнь православного верующего.

Верующие люди могут благословлять друг друга, вкладывая в смысл этого действия, призыв Божьей помощи в жизнь другого человека, подчеркивая при этом, что без помощи Бога все наши помыслы и стремления тщетны.

Читайте о духовной жизни:

Творец говорит нам через Святое писание, что Его Слово наполнено силой, несущей победу во все ситуации жизни христиан. В 28 главе Второзакония Господь по пунктам расписал виды благословений и условия их получения, там же расписано и предостережение, чтобы проклятия не пришли в нашу жизнь.

Помазание на дела, здоровье, семейную жизнь, полученные от Бога, обладают огромным потенциалом расти и размножаться. Это можно наблюдать в православных семьях, ведущих истинно правильный образ жизни.

 Благословляющий Бог дарует нам помазание через Своих служителей, батюшек, которые не являются посредниками между Богом и людьми, они те, кто стоит ближе всего к Творцу и умеет лучше других общаться с Ним.

Христианин, получивший благословение, должен его распространить, воздав хвалу Господу.

Благословение через священника

Благословляющий христианина батюшка символически совершает молитву, прошение перед Богом о даровании помазания на просимое.

При обращении к священнику со словами «Благословите», следует конкретизировать свою просьбу. Благословляет батюшка на различные ситуации в жизни, на дорогу или учебу, на операцию и другие ситуации.

Совет! Отправляясь в путь, перед принятием важного решения обратитесь к батюшке за благословением, которое станет залогом успешного решения вашей проблемы.

Церковный обряд проводится только в храме и при этом священнослужитель обязательно одет в рясу.

К священнику можно подойти под благословение только в храме

Крестное благословение, по определению святого праведного Иоанна Кронштадтского, обладает священнической силой. Оно является призыванием Божьей благодати на того, кто просит. Божественной благодатью восполняется и обновляется все вокруг, ее плоды можно увидеть в различных сферах:

• плодородии земли;
• изобилии жизни;
• здоровье;
• мире;
• покое;
• умножении веры;
• правосудии и многих других областях.

Благословляющие молитвы — не магия, нельзя просить благословения:

• на свадьбу, не имея жениха или невесты;
• на работу, не имея приглашение на нее;
• на рождение ребенка, пока не произошло зачатие;
• на учебу в институте, пока нет зачисления.

Все нерешенные проблемы приносятся перед Господом в постоянных молитвах, постах, при глубоком раскаянии и покаянии.

Священник, узнав все подробности о вашей будущей работе, возможно, не даст Божественного разрешения или помазания, предчувствуя проблемы. Примите любое решение священника с благодарностью и покорностью, а не с раздражением и непониманием. Порой Сам Бог бережет Своих детей от ошибок.

Ранние христиане без благословляющей молитвы не начинали никакое дело, считая, что без этого обряда жизнь человека подвергается опасности во время путешествия, и начинания не будут успешными.

Важно! Благословляющая молитва от батюшки — сильнейшая защита, действующая в любом месте в любое время.

Перед тем, как обращаться к батюшке за благословением на свадьбу, службу в армии, дорогу или начинание нового дела, христиане вначале просят родителей благословить их, независимо от возраста и благополучия.

В монастырях не принято говорить «разрешите», в прошении всегда произносят «благословите», тем самым подчеркивая, что всякое дело отдается на суд Божий, и только Господь распоряжается, кому дарить благодать и защиту, а кого надо предостеречь от совершения ошибки.

Как просить благословение у священника

Лучшее место для получения благословения — храм. После богослужения можно подойти к священнику, если он не занят с другими прихожанами или священнослужителями, и попросить о благословляющей молитве. При этом открытые ладони накладываются одна на другую и протягиваются по направлению к батюшке.

Открытые ладони у батюшки при благословении

Открытые ладони показывают верность и покорность, безопасность и честность. В знак уважения к сану священнослужителя делается легкий полупоклон перед ним.

В зависимости от ситуации, священник может произнести «Бог Благословляет» и призвать Святую Троицу, произнеся «Во имя Отца, Сына и Духа Святого», или же коротко помолиться другой молитвой, накладывая на просящего знамение крестное. После получения благословляющей молитвы просящий своими открытыми ладонями берет батюшкину руку и слегка прикладывается к ней губами.

Целование руки — символ покорности и благодарения Всевышнему Богу через Его служителя. Простая цепочка, после поклона излагается просьба, на решение которой священник просит благодати у Бога, после чего совершается целование руки с поклоном, как знак благодарения.

Не все священники дают руку для целования, руководствуясь при этом своими личными отношениями с Богом, но обязательно накладывают свою ладонь на голову просящего, символизируя этим схождение Божьей благодати.

Читайте о православии:

Интересный факт, на который мало кто обращает внимание — пальцы священника сложены особым способом в виде имени Спасителя, Иисуса Христа, IC XC. Это буквосочетание показывает, что все происходящее подчинено воле Божьей.

В церковной иерархии вначале берут благословение у старшего по сану священнослужителя, а затем у всех остальных, если священников несколько. Можно получить благословение батюшки при встрече с ним на улице, даже если он одет не в церковное одеяние. «Благословите» может звучать, как приветствие или прощание.

Внимание! Важно помнить, что священник, в первую очередь, человек, у которого должна быть личная жизнь и не стоит за благословляющей молитвой подходить по несколько раз на день, поджидая батюшку в любое время в различных местах.

Как правильно брать благословение у священника

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/kak-pravilno-prosit-i-poluchit-blagoslovenie-u-batyushki.html

Мой духовный маяк — прот. Владимир Головин

КОГДА И КТО ВВЕЛ ОБЫЧАЙ ЦЕЛОВАТЬ БЛАГОСЛОВЛЯЮЩУЮ РУКУ СВЯЩЕННИКА?

— Скажите пожалуйста, почему в церкви целуют руку батюшке? У нас священнику 20 лет и целовать его руку как-то не очень (хочется). Вот пожилому батюшке я с радостью целую руку, а молодому не хочу — это грех? (Р. Б. Марина).

— В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как СИМВОЛ ЛЮБВИ И УВАЖЕНИЯ было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26).

Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость.

Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует НЕЗРИМУЮ ДЕСНИЦУ БОЖИЮ, которая ему эту благодать подает.

Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану.

Об этом писал святитель Николай (Велимирович) печатнику Ю. К.

: «Прежнему священнику Вы с радостью целовали руку при благословении, но целовать руку священнику, который много моложе Вас, Вам кажется неудобным? Разве Вы не знаете историю о князе Милоше и молодом священнике? История эта такова: один молодой священник служил Литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку. Князь Милош посмотрел на него и сказал: “Дай мне поцеловать руку, ибо НЕ РУКУ ТВОЮ ЦЕЛУЮ, НО ТВОЙ САН, который древнее меня и тебя!”

Думаю, что это объясняет все. Старый князь изрек в церкви слова от Самого Духа Святого. Сами подумайте, если Вашему священнику 25 лет, то его сану 1900 лет. И когда Вы целуете ему руку, ВЫ ЦЕЛУЕТЕ САН, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия.

А целуя священнический сан, Вы целуете всех великих святителей и духовников, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне.

Целуете святого Игнатия, святого Николая, святого Василия, святого Савву, святого Арсения и многих других, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы “земными ангелами и небесными людьми”.

Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, ЦЕЛОВАНИЕ СВЯТОЕ (ср.: 1 Кор. 16: 20). Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым».

Иеромонах Иов (Гумеров). Миссионерские письма. Письмо 157.

Источник: https://elitsy.ru/communities/97490/1095528/

Зачем целовать руку священнику? — Незнакомое православие

Целовать кому-то руку означает унижать себя. Неужели это не противно? Верующие настоящие рабы в худшем смысле этого слова, если могут так пресмыкаться. Зачем мне религия, унижающая человеческое достоинство?

Целование руки как таковое не означает унижения — все зависит от чувств, которые мы испытываем. Отрицательные чувства, основанные на недоверии, запрещают оказывать знаки почтения, обычные для других случаев. Можем же мы поцеловать руку маме.

Найдется немало людей, уважающих своих родителей, которые в порыве чувств способны искренне поцеловать руку и отцу, чтобы выразить свою благодарность, уважение и любовь. В старые времена, когда люди были интеллигентны и воспитаны, так поступали не задумываясь.

В наше время мы способны поцеловать руку отца, только если он, наверное, умирает. Если пример с отцом покажется читателю совершенно нереальным, наверное, не стоит продолжать чтение. Просто надо иметь ввиду, что целовать руку священнику необязательно.

Нет таких правил. Это личное дело каждого.

Тем же, кто преодолел предыдущие строки, нам есть что сказать.

Прежде всего обратим внимание, что руку священнику целуют не все и не всегда. Когда целуют обычно? После окончания службы, когда верующие, по сложившейся традиции, подходят к священнику для целования креста — орудия нашего спасения. Все остальные случаи являются необычными.

Однако и в обычном случае руку целуют не все. Некоторые целуют крест и руку. Некоторые крест и поручи, на которых вышит опять-таки крест. Некоторые только крест.

Почему? Потому что мужчине неприятно целовать руку мужчине (для женщины такого барьера нет) и для этого необходима дополнительная мотивация. Она имеется, но только для верующих. Во время службы священник символизирует собой Христа.

Крест в руках священника символизирует Крест, на котором был распят Господь. Целуя руку священнику, человек просто целует руку Христа, протягивающего нам крест, то есть руку Бога, предлагающего нам спасение. Вот и все.

Больше того, ряд священников возражают против целования своей руки, держа крест пальцами обоих рук за длинную перекладину, чтобы руки находились далеко от креста, и сразу после целования креста отводят руки в сторону. Почему? Спроси у этих священников.

Конечно, бывают случаи избытка чувств, когда мы понимаем, чтó делает для нас этот священник, и мы не стыдимся и желаем поцеловать его руку. Описание этих чувств навряд ли возможно, настолько они далеки от менталитета неверующего. Самая близкая аналогия — благодарность.

К сожалению, бывают случаи и раболепства. Их надо избегать. К еще бóльшему сожалению, бывают случаи, когда священник буквально тычет рукою в лицо, требуя целования. Слава Богу, эти случаи единичны на всю РПЦ. Просто отойди тогда от такого священника, а Господь рассудит, как Сам посчитает нужным.

Источник: http://www.missionary.su/rejecting/9.htm

Зачем брать благословение у священника?

Люди, даже далекие от церкви, замечали, что православные христиане берут благословение священника, когда подходят к нему. Но не все понимают, зачем это нужно. Далее многих удивляет, что после того, как священник благословит, люди целуют ему руку. Многие думают, что это унижает человека. Откуда пошел этот обычай, и что он означает?

Благославение в Ветхом Завете

Обычай благословлять идет с давних пор, еще со времен Ветхого завета. Древние патриархи (Иаков, Авраам) благословляли своих детей и тех, кому желали добра.

Известен случай, как для того, чтобы  получить отцовское благословение, Иаков притворился старшим сыном. Благословение призывало милость Божию, поэтому оно очень высоко ценилось с давних пор.

Противоположностью ему было произнесенное проклятие.

Обычай благословлять идет с давних пор, еще со времен Ветхого завета. Древние патриархи (Иаков, Авраам) благословляли своих детей и тех, кому желали добра.

Известен случай, как для того, чтобы  получить отцовское благословение, Иаков притворился старшим сыном. Благословение призывало милость Божию, поэтому оно очень высоко ценилось с давних пор.

Противоположностью ему было произнесенное проклятие.

Благословляли народ и ветхозаветные священники. Это входило
в их многочисленные обязанности.

Благославение в Новом Завете

Христос, пришедший на землю, не отменял прежних обычаев. Он возвысил, утончил их, приблизив к Небесному идеалу.

Например, в нагорной проповеди Он произнес странные для тех людей слова о любви к врагам и благословении обидчиков. Раньше было принято любить и благословлять хороших людей, родственников, благодетелей.

Врагов обычно проклинали. Но Христос расширил понятие о любви: надо благословлять обижающих, а не проклинать!

Это было довольно необычно для людей того времени. И некоторые поэтому не приняли слова Христа.

До сих пор некоторые люди не могут вместить это наставление о любви и благословлении проклинающих, ненавидящих, желающих зла. Но православные должны вместить это и стремиться исполнять.

Благословение священника

В обязанности современных священников, как и в древние времена, входит благословление народа. Для этого он складывает пальцы особым образом так, что пальцы его изображают первые и последние буквы имени Христа: IC XC.

Таким образом, священник призывает благодать и любовь Иисуса Христа на людей. Благословение бывает общим и личным. Общее благословение преподается на богослужениях.

Священник поворачивается лицом к прихожанам и благословляет весь народ.

Обычно в это время он говорит: «Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием всегда ныне, присно и во веки веков. Аминь».

Это означает, что священник призывает на людей Божие благословение, Благодать, любовь Божию в данный момент и навсегда. Иногда при благословении батюшка говорит: «мир всем».

Это значит, что он желает всем мира душевного.

При благословении священника прихожане, находящиеся в храме, должны склонить благоговейно головы, принимая благословение от Самого Христа, невидимо находящегося во время богослужения в церкви.

Частное благословение происходит, когда к священнику
обращается человек с вопросом или просьбой. Он должен сложить ладони одна на
другую крестообразно, правую поверх левой. Перед этим желательно поклониться
священнику. Можно сказать: «батюшка, благословите».

Зачем целовать руку священнику?

После частного благословения принято целовать руку
священнику. То же самое надо делать после того, как приложился ко кресту в руке
священника. Зачем это делается?

Этот обычай существует не с целью унизить человека, а из побуждений любви к благословляющему Христу через священнослужителя. Он – всего лишь орудие Христа, Его прообраз и слуга. Поэтому руку его целуем как будто десницу Самого Христа. Таким образом, верующие также демонстрируют свое уважение к священнику, который столько трудится для народа.

Когда подходим ко кресту, после целования креста надо поцеловать руку священнику словно подножие креста.

Благословение священника надо брать при каждом личном
обращении к нему, при каждой встрече с ним. Также священник может благословить
на всякое доброе начинание, перед путешествием, перед важным посещением врача,
поступлением в вуз и т.д. Можно взять благословение на молитвенное правило,
чтение Псалтири и т.д.

Благословение священника низводит Божие благословение и дает силы на совершение добрых дел. Ни в коем случае нельзя благословляться на явный грех, обманывать священника и себя. Потому что «Бог поругаем не бывает», как сказал апостол.

Профессор Алексей Ильич Осипов про благословение от священников

Мы работаем на добровольных началах, поэтому будем рады, если вы поддержите проект лайком и репостом в социальных сетях. Храни Господь!

Источник: https://pravlife.ru/blagosloveniye-svyashchennika/

Как брать благословение? Правила церковного этикета — Православный журнал «Фома»

Казалось бы, что тут сложного: сложил руки «лодочкой» — и все.

Но нет же: а какая рука сверху? А целовать руку священника потом или нет? А зачем вообще ему руку целовать? А благословение — это как поздороваться с батюшкой? На эти (и не только) вопросы отвечаем в «Слайдах».

Это когда священник осеняет человека крестообразно пальцами, сложенными в виде букв IС ХС — Иисус Христос. В этом случае священнослужитель выступает проводником — через него благословляет сам Бог.

Бог. Сам Иисус Христос перед вознесением на небо благословлял апостолов: И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их (Лк 24:50).

Согнуть руки в локтях, ладони вверх, правая рука поверх левой. Движение очень похоже на то, когда из родника пытаешься двумя руками зачерпнуть воды и попить из ладоней. В ответ на это движение священник крестит человека рукой и кладет ее на ладони.

Все зависит от человека — можно целовать, а можно и нет. Действительно, у православных есть традиция целовать правую руку священника — но не потому, что он святой, а потому, что руками он совершает таинство Евхаристии — пресуществление (превращение) вина и хлеба в Тело и Кровь Христовы. Если не хотите — не целуйте. Никто не обидится.

Если считаете уместным — да. Священники иногда не надевают рясы вне богослужебной жизни, и, если вы встретили знакомого батюшку на улице, можно подойти под благословение.

Запрет — это когда за какие-либо проступки правящий архиерей запретил священнику проводить богослужение. Чаще всего священникам под запретом благословлять людей не разрешают — это прописывается отдельным пунктом в указе о запрете в служении.

Нет. Поздороваться со священником можно, как и с обычным человеком, и брать при этом у него благословение не обязательно. Но у нас уже сложилась такая традиция, что, встретив священника, после приветственных слов мы говорим «благословите» и складываем соответственно руки.

У священников и архиереев (епископов, архиепископов, митрополитов и патриархов) — то есть у тех, кто может сам совершать Евхаристию. У дьяконов, иподьяконов и прочих присутствующих и даже служащих в алтаре мужчин благословение брать нельзя. Даже если попросить, то они не дадут. Так бывает: бородатого человека в подряснике легко перепутать со священником.

Можно у всех, но начать со «старшего по званию». Если непонятно, кто это, можно спросить, и остальные укажут на старшего собрата. Если среди священников есть архиерей, то в его присутствии давать благословение они не могут и брать благословение можно только у него.

(47 votes, average: 4,91

Источник: https://foma.ru/kak-brat-blagoslovenie-pravila-tserkovnogo-etiketa.html

О священнослужителях и духовном руководстве

№18 (771) / 7 мая ‘14

Церковная жизнь

• Что означает «взять благословение у священника»?
• – Взять благословение — это попросить священника молитвенно ходатайствовать перед Господом о ниспослании укрепляющей и освящающей благодати Святого Духа.
• Когда надо брать у священника благословение?

– При встрече со священником после слова «здравствуйте» (или вместо этого слова) сразу говорят: «Батюшка, благословите» — и берут благословение.

Берут благословение у священника и после Исповеди.

Кроме того, брать благословение следует во всех важных моментах духовной и мирской жизни. Прежде чем на что-либо решиться, хорошо бы посоветоваться со священником и попросить его благословения.

Как правильно взять благословение у священника?

– Для этого надо сложить руки правую на левую ладонями вверх, склонить голову и сказать: «Батюшка, благословите».

Священник осеняет человека знаком священнического благословения, говорит: «Бог благословит» — и кладет свою правую руку на сложенные ладони благословляемого.

После этого целуют благословляющую руку священника — но не как руку человеческую, а как образ благословляющей десницы Подателя всех благ — Господа.

Почему надо целовать руку священника?

– В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5, 26).

Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает.

Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия.

Почитая таким образом священнический сан, верующие выражают почитание всем великим святителям и духовникам, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне, которые служили украшением земли и стали украшением Небес и которые названы «земными ангелами и небесными людьми».

Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (1 Кор. 16,20).

Для чего нужен духовный отец?

– Духовный отец необходим для помощи и руководства в духовной жизни — для ее устроения, поддержания и совершенствования, то есть для спасения души. Духовный отец нужен для того, чтобы помочь человеку научиться жить по-христиански. Через послушание духовному отцу человек отвергает свои пристрастия, познает волю Божию и приводит свою свободную человеческую волю в соответствие с ней.

1. Как найти духовного отца (духовника)?
2. – Прежде всего следует начать регулярно ходить в храм, исповедоваться, причащаться и усердно молиться, чтобы Господь помог найти духовного отца.
3. Можно ли выбирать священников?

– Когда человек начинает жить духовной жизнью, регулярно посещать храм, участвовать в таинствах, сверять свою жизнь с установлениями Церкви, у него возникает потребность посоветоваться со священником по разным вопросам — и житейским, и духовным. Вот тогда он и начинает искать наставника. И, конечно, для духовного руководства можно выбрать того священника, к которому сердце наиболее расположено, которому человек сможет доверить свою душу.

Как относиться к священнику, если знаешь, что он живет недостойно?

– Священство не делается оскверненным от недостойного человека: личные человеческие немощи не могут отнять благодати рукоположения. Священник является лишь орудием в руках Божиих, а все таинства невидимо совершает Сам Христос, потому и недостойный по своим духовным качествам священнослужитель является полноправным совершителем таинств.

Каким бы ни был священник, только через него можно получить разрешение от грехов. А за свои дела каждый сам отвечает перед Богом — и наставник, и повинующийся. Если видите согрешающего священника, помните слова святого апостола: «Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делай же их не поступайте» (Мф. 23,3).

Смотрите программу «Неизведанное православие» (Екатеринбург) на телеканале «Союз»: понедельник 05.00, суббота 23.30, воскресенье 08.00. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Источник: https://www.orthodox-newspaper.ru/numbers/at54018

Ответы@Mail.Ru: Почему в Церквях целуют руку батюшке, а потом икону или крест?

Иконы и Кресты это идолы пережитки язычества. Иисус не молился иконам и крестам, а каждый посланник показывал на своем примере какова должна быть религия. И целовать руку это глупость. Священник такой же человек как и вы, целуя его руку, руки Господа вы не коснетесь. Это глупый обряд.

Чтобы распространять заразу

«Когда же, вымыв им ноги и надев свои верхние одежды, снова возлёг за столом, сказал им: «Знаете ли, что я сделал вам? Вы обращаетесь ко мне «Учитель» и «Господь», и правильно говорите, ибо так оно и есть. 14 Итак, если я, Господь и Учитель, вымыл вам ноги, то и вы должны мыть ноги друг другу.

Ибо я подал вам пример, чтобы как я сделал вам, так делали и вы. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше своего господина и посланный не больше пославшего его.

» (Иоанна 13:12-16) «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Исход 20:4,5)

Дабы не оскудела рука берущего.

Церковь погрязла в догмах и ритуализме. Все перед богом равны, сами же православные знают это наверное. Наверное была какая-то помощь от молитв к иконам, которая перекрывает назойливый вопрос в разуме, почему нас просят делать это? Проще оставить все как есть, и без того проблем бесконечной суеты от груза мат.

и психологических проблем масса, что думать и искать в правильном направлении Бога («Ищите прежде Царствия Божьего остальное приложится») не хватает силы воли и мозгов. Иисус сам критиковал лицемеров и фарисеев, тем не менее от учения Христа мало что осталось. И те кто извратил и те кто следует псевдохристианству во тьме.

Они не ведают что творят, как говорил Иисус.

Потому что там не вера, а религия. А религия, как известно-опиум для народа. А под глюком ещё и не такое вытворяют. Батюшки несут в народ религиозность-обряды, традици, культ.

Потому что ноги целовать не удобно. Обувь мешает.

СНАЧАЛА крест, Евангелие, потом можете ПРИЛОЖИТЬСЯи к руке. А к иконам ПРИКЛАДЫВАЮТСЯ отдельно и независимо от рук.

Руку священника целуют при Благосвлении, считаеться что в этот момент вы целуете руку самого Господа Бога!!!! Библию и крест целуют после исповеди!!!!

«Почему целуют руки священнослужителям? Руками Спасителя и апостолов, и иереев совершаются чудеса в память того, когда «возложиша руце на ня, и прияша Духа Святаго». (Деян. 8,17). Многие таинства совершаются руками священников». Св. Иоанн Златоуст.

Всякий священник – это слуга Божий, он дает нам не свое, а то, что получил от Господа, и, прикладываясь к руке батюшки, мы выражаем благодарность не ему, а Истинному Подателю милости – Господу. Смущение в этом случае может испытывать только очень гордый человек.

В Православии принято выражать свое чувство к святыне, прикладываясь устами, лобзанием. Этим мы выражаем особое почтение и любовь.

Когда я целую руку священнику, я целую Господа Иисуса Христа. У меня нет самости к служители в Церкви. Когда я целую Икону, то мой взор обращен к первообразу.

Я много прошу у небесных жителей и у меня все в гармонии, когда я целую. У меня нет других чувств, как только чувство благодарности и веры. Крест целовать это просто свято.

Ибо через крест пришел Тот, кто показал путь спасения… .
Удачи и веры.

Благословляющую руку священника надлежит целовать из чувства благоговения, т. к. благословляет вас иерей именем Божиим, «во Имя Отца и Сына и Святого Духа» . Это первое. Другой момент лежит в плоскости истории богослужения. То, как мы складываем под благословение руки и, что потом целуем десницу священника не «из пальца высосали» .

Много веков назад так причащались миряне от священника. Только сейчас десница иерея пуста, а раньше в ней лежала частица Тела Христова и её принимал в свои руки человек. Целовали же преподающую руку, как руку Самого Христа, да это и есть рука Христова, ведь это Он подаёт нам Таинство Причастия и благословения. .

В православных семьях ребенок целует руку матери и отца, когда они крестят его в дорогу или благословляют на сон грядущий. Никому и в голову не приходит, что эта традиция почтения и послушания Церкви хоть как-то «окрадывает поклонение Богу».

Мы молимся, взирая на иконы, и возносим ум свой к первообразу — к Господу Иисусу Христу, Божией Матери, изображения Которых написаны на доске. Целование иконы это вещь очень естественная. Представьте: когда люди видели Спасителя, то некоторые угадывали, что это Он, и желали прикоснуться.

Так и мы касаемся иконы, желая телесно ощутить тот дар благодати, который от нее исходит. Ведь тело, душа и дух связаны между собой. Церковь — это большая семья в которой свои многовековые традиции, свои порядки, если хотите, но в этой семье Вы не будете чужой, если только заранее не станете брезгливо отвергать все непонятное.

Постарайтесь разобраться и в нашем семейном словоупотреблении, и в обычаях, и в обрядах. Это все не главное, но как форма, сосуд сохраняет самое важное — неповрежденную веру и путь спасения — соединение с Богом.

По- моему это для предупреждение о том, что почуствоват кулак верующему (если вдруг ему вздумается порвать икону или навредит креста) и для инспекции слюна.

Церковь, особенно православная, подменяет смысл веры ее внешными атрибутами. Столько всякой чепухи придумали, всяких обрядов и ритуалов, и тупо им следуют, тащат их глубины веков. Храм в душе, Бог — в сердце, а любовь к Богу должны выражаться в поступках, а не в обрядах.

Я ОДИН РАЗ СЛУЖИТЕЛЮ ЦЕРКВИ ЗАДАЮ ВОПРОС, «ЗАЧЕМ НАДО СЛУЖИТЕЛЮ ЦЕРКВИ ЦЕЛОВАТЬ РУКУ? » А ОТВЕТ БЫЛ ТАКОЙ, » ВЫ ЦЕЛУЕТЕ РУКУ НЕ СВЯЩЕННИКУ, А ГОСПОДУ»ЭТО ПОНИМАТЬ ТАК, ЧТО ПЕРЕД НАМИ НЕ СВЯЩЕННИК А САМ ГОСПОДЬ СТОИТ. ХАХАХАХА.

Источник: https://touch.otvet.mail.ru/question/34752857

Когда нужно целовать руку священнику. О священнослужителях и духовном руководстве

Разъясняет иерей Валентин Макаров.

Так сотворил Господь человека, что каждый его орган или часть тела имеют, как правило, две функции: практическую и сакральную. Голова содержит мозг, как главный орган жизнедеятельности всего организма, и все органы чувств, но голова — также наивысшая от земли часть тела, и ей дана заповедь быть покрытой или открытой во время молитвы, иначе человек посрамляет свою голову.

Сердце для кардиолога – это мышечный насос, который должен безупречно работать как двигатель немецкого автомобиля или как швейцарские часы.

Но мы также упоминаем сердце как центр чувственной стороны человеческой жизни, которое может плакать и болеть, быть каменным и холодным, сокрушенным и смиренным, более того, язык Священного Писания говорит о возможности иметь «обрезанное» сердце.

Глаз может слезиться от пыли или нанесенной обиды, но может и соблазнять к погибели всего человека или быть носителем бревна. Ноги, руки и все части тела имеют также свои двойственные характеристики. Великий пророк Илия, обличая весь народ, использует образ духовной хромоты, причем на оба колена сразу.

Так и устам присуще сакральная функция – лобызать, или современным языком – целовать. Устами одного из учеников был предан на смертную казнь Учитель, ранами Которого мы исцелились.

Касанием уст раскаленного угля некогда был очищен и другой великий пророк Исайя, ради той же борьбы с идолами. Устами мы выражаем любовь к своим близким, устами касается мать своего болеющего ребенка, веря в то, что это касание облегчит его недуг.

С соприкосновения уст под брачным покровом может зародиться новая жизнь.

В нашем храме перед началом пения Символа веры все молящиеся дают друг другу «Святое целование». Действительно, насколько это все таинственно и трепетно.

Неужели в нашей церковной жизни не останется места для того, чтобы и Самому Христу дать целование? Причем не как Иуда, которого мы всегда упоминаем перед Причастием, дабы не повторить того предательского целования, а как верные последователи остальных учеников, некогда собранных за одной трапезой.

Поскольку священник, в первую очередь, призван своими руками и устами повторять эту единожды имевшую место Трапезу, то и он достоин целования. И почесть воздается не столько ему лично, сколько самому священному сану вместе со словом-приставкой «отец» или «батюшка».

Насколько мне известно, внутри Церкви такой проблемы не существует. Она более присуща новоначальным. Поэтому можно целовать не обязательно руку, но поручи – часть священнической одежды, которая одевается на запястье.

И последнее, что можно сказать касательно целования, — это «украшение» уст всякими помадами. Кроме практического замазывания икон, одежды, других священных предметов входящим в их состав животным салом, есть и аллегорическое значение.

Нанесение помады символизирует прикрытие своих уст чем-то внешним. Это ширма, маска, которая скрывает твои истинные намерения. И получается, что ты прикасаешься лукавыми и лживыми устами, а не сообщаешь святое целование открытым сердцем.

• Что означает «взять благословение у священника»?
  
• Взять благословение – это попросить священника молитвенно ходатайствовать перед Господом о ниспослании укрепляющей и освящающей благодати Святого Духа.
• Когда надо брать у священника благословение?
  

При встрече со священником после слова «здравствуйте» (или вместо этого слова) сразу говорят: «Батюшка, благословите» — и берут благословение. Берут благословение у священника и после Исповеди.

Кроме того, брать благословение следует во всех важных моментах духовной и мирской жизни. Прежде чем на что-то решиться, хорошо бы посоветоваться со священником и попросить его благословения.

Как правильно взять благословение у священника?

Для этого надо сложить руки правую на левую ладонями вверх, склонить голову и сказать: «Батюшка, благословите».

Священник осеняет человека знаком священнического благословения, говорит: «Бог благословит» — и кладет свою правую руку на сложенные ладони благословляемого.

После этого целуют благословляющую руку священника – но не как руку человеческую, а как образ благословляющей десницы Подателя всех благ – Господа.

Почему надо целовать руку священника?

В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев любзанием святым» (1 Фес. 5:26).

Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает.

Одновременно целующий руку священника выражает почтение так же и к сану, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия.

Почитая таким образом священнический сан, верующие выражают почитание всем великим святителям и духовникам, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы «земными ангелами и небесными людьми».

Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (1 Кор. 16:20).

Для чего нужен духовный отец?

Духовный отец необходим для помощи и руководства в духовной жизни – для ее устроения, поддержания и совершенствования, то есть для спасения души. Духовный отец нужен для того, чтобы помочь человеку научиться жить по-христиански. Через послушание духовному отцу человек отвергает свои пристрастия, познает волю Божию и приводит свою собственную человеческую волю в соответствие с ней.

1. Как найти духовного отца (духовника)?
   
2. Прежде всего, следует начать регулярно ходить в храм, исповедоваться, причащаться и усердно молиться, чтоб Господь помог найти духовного отца.
3. Можно ли выбирать священников?
   

Когда человек начинает жить духовой жизнью, регулярно посещать храм, участвовать в Таинствах, сверять свою жизнь с установлениями Церкви, у него возникает потребность посоветоваться со священником по разным вопросам – и житейским и духовным. Вот тогда он и начинает искать наставника. И конечно, для духовного руководства можно выбрать того священника, к которому сердце наиболее расположено, которому человек сможет доверить свою душу.

Как относиться к священнику, если знаешь, что он живет недостойно?

Священство не делается оскверненным от недостойного человека: личные человеческие немощи не могут отнять благодати рукоположения. Священник является лишь орудием в руках Божиих, а все Таинства невидимо совершает Сам Христос, потому и недостойный по своим духовным качествам священнослужитель является полноправным совершителем Таинств.

Каким бы ни был священник, только через него можно получить разрешение от грехов. А за свои дела каждый сам отвечает перед Богом – и наставник, и повинующийся. Если видите согрешающего священника, помните слова святого апостола: «Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте» (Мф. 23:3).

Когда и кто ввел обычай целовать благословляющую руку священника?

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров) :

В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26).

Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает.

Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану. Об этом писал святитель Николай (Велимирович) печатнику Ю. К.: «Прежнему священнику Вы с радостью целовали руку при благословении, но целовать руку священнику, который много моложе Вас, Вам кажется неудобным.

Разве Вы не знаете историю о князе Милоше и молодом священнике? История эта такова: один молодой священник служил литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу.

Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку.

Князь Милош посмотрел на него и сказал: “Дай мне поцеловать руку, ибо не руку твою целую, а твой сан, который древнее меня и тебя!” Думаю, что это объясняет все. Старый князь изрек в церкви слова от Самого Духа Святого. Сами подумайте, если Вашему священнику 25 лет, то его сану 1900 лет.

И когда Вы целуете ему руку, Вы целуете сан, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия. А целуя священнический сан, Вы целуете всех великих святителей и духовников, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне.

Целуете святого Игнатия, святого Николая, святого Василия, святого Савву, святого Арсения и многих других, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы “земными ангелами и небесными людьми”. Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (ср.: 1 Кор. 16: 20). Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым» (Миссионерские письма. Письмо 157).

• Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами…
  
  
• Наш приход существует исключительно на пожертвования.
• Поддержите наш приход!
• Пожертвование на церковь можно сделать
• по кредитной карте через систему PayPal: НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ
  
• или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Самое полезное для меня (и я думаю, что для любого человека, владеющего русским языком)—это просто вдумчивое чтение текстов на церковнославянском языке.

Во всяком случае, с этого нужно начинать: просто брать Евангелие или молитвослов на церковнославянском и регулярно вдумчиво читать—очень скоро многое начнёт проясняться.

Конечно, есть такие слова и грамматические конструкции, которые со временем нужно будет разобрать при помощи словаря, справочника или учебника. Учебников существует несколько, но, на мой взглляд, все они очень похожи, и пользоваться можно любым из них—тем, который Вам легче всего приобрести.

1. Бог Вам в помощь в изучении церковнославянского языка!
2. —Зачем целовать руку священника?
   
3. Мне очень нравится ответ иеромонаха Иова (Гумерова), поэтому привожу его полностью:

В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26).

Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает.

Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану. Об этом писал святитель Николай (Велимирович) печатнику Ю. К.: «Прежнему священнику Вы с радостью целовали руку при благословении, но целовать руку священнику, который много моложе Вас, Вам кажется неудобным.

Разве Вы не знаете историю о князе Милоше и молодом священнике? История эта такова: один молодой священник служил литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу.

Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку.

Князь Милош посмотрел на него и сказал: “Дай мне поцеловать руку, ибо не руку твою целую, а твой сан, который древнее меня и тебя!” Думаю, что это объясняет все. Старый князь изрек в церкви слова от Самого Духа Святого. Сами подумайте, если Вашему священнику 25 лет, то его сану 1900 лет.

И когда Вы целуете ему руку, Вы целуете сан, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия. А целуя священнический сан, Вы целуете всех великих святителей и духовников, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне.

Целуете святого Игнатия, святого Николая, святого Василия, святого Савву, святого Арсения и многих других, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы “земными ангелами и небесными людьми”. Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (ср.: 1 Кор. 16: 20). Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым» (Миссионерские письма. Письмо 157). — http://www.pravoslavie.ru/answers/7431.htm

—Говорят, что после принятия Причастия нельзя целовать руку священника. Так-ли это?

Сразу после Причастия нужно поцеловать только край Чашы, как-бы ребро Спасителя, из которого истекает животворящая Кровь Его, а кроме этого вовсе ничего целовать не нужно-ни руку священника, ни иконы, ни крест, потому что на губах ещё могут быть малые частицы или капли Святых Даров.

После Причастия нужно сразу подойти к столику с запивкой, съесть кусочек просфоры и запить его вином, смешанным с водой, для того, чтобы никакая часть Причастия не осталась-бы на губах или во рту.

После-же этого не остаётся никаких причин для того, чтобы избегать целоваания святых икон, креста или руки священника.

Целование руки как таковое не означает унижения — все зависит от чувств, которые мы испытываем. Отрицательные чувства, основанные на недоверии, запрещают оказывать знаки почтения, обычные для других случаев.

Можем же мы поцеловать руку маме. Найдется немало людей, уважающих своих родителей, которые в порыве чувств способны искренне поцеловать руку и отцу, чтобы выразить свою благодарность, уважение и любовь. В старые времена, когда люди были интеллигентны и воспитаны, так поступали не задумываясь.

В наше время мы способны поцеловать руку отца, только если он, наверное, умирает. Если пример с отцом покажется читателю совершенно нереальным, наверное, не стоит продолжать чтение. Просто надо иметь ввиду, что целовать руку священнику необязательно. Нет таких правил. Это личное дело каждого.

Тем же, кто преодолел предыдущие строки, нам есть что сказать.

Прежде всего обратим внимание, что руку священнику целуют не все и не всегда. Когда целуют обычно? После окончания службы, когда верующие, по сложившейся традиции, подходят к священнику для целования креста — орудия нашего спасения. Все остальные случаи являются необычными.

Однако и в обычном случае руку целуют не все. Некоторые целуют крест и руку. Некоторые крест и поручи, на которых вышит опять-таки крест. Некоторые только крест. Почему? Потому что мужчине неприятно целовать руку мужчине (для женщины такого барьера нет) и для этого необходима дополнительная мотивация.

Она имеется, но только для верующих. Во время службы священник символизирует собой Христа. Крест в руках священника символизирует Крест, на котором был распят Господь. Целуя руку священнику, человек просто целует руку Христа, протягивающего нам крест, то есть руку Бога, предлагающего нам спасение. Вот и все.

Больше того, ряд священников возражают против целования своей руки, держа крест пальцами обоих рук за длинную перекладину, чтобы руки находились далеко от креста, и сразу после целования креста отводят руки в сторону. Почему? Спроси у этих священников.

Конечно, бывают случаи избытка чувств, когда мы понимаем, чтó делает для нас этот священник, и мы не стыдимся и желаем поцеловать его руку. Описание этих чувств навряд ли возможно, настолько они далеки от менталитета неверующего. Самая близкая аналогия — благодарность.

К сожалению, бывают случаи и раболепства. Их надо избегать. К еще бóльшему сожалению, бывают случаи, когда священник буквально тычет рукою в лицо, требуя целования. Слава Богу, эти случаи единичны на всю РПЦ. Просто отойди тогда от такого священника, а Господь рассудит, как Сам посчитает нужным.

Источник: https://adscore.ru/paving-tiles-and-pavers/kogda-nuzhno-celovat-ruku-svyashchenniku-o-svyashchennosluzhitelyah.html

• #1

Христос Воскресе!
Братья и сестры, подскажите, когда целуют поручи, когда руку у священника?
Во время службы (например, каждения) невежливо здороваться со священником? Из литературы по церковному этикету с Божьей помощью узнала, что приветствие — просьба благословить. Но не всегда это удобно. Что Вы думаете по этому поводу?
Храни Вас Господь!

Последнее редактирование модератором: 1 Май 2018

• #2

Дух Христа на руке священника. Целуем Крест (поручи),.

Последнее редактирование модератором: 10 Май 2019

• #3

Воистину воскресе!
Во время каждения, конечно, неудобно здороваться со священником. Он же занят каждением.
Целование поручей — то же, что и целование руки священника.

Последнее редактирование модератором: 10 Май 2019

• #6

Целуем и руки и поручи!Но бывает что священник по смирению своему не даёт целовать руку.Вот Греки например не спрашивают благословения, а подходят и целуют руку священника сами.

• #7

Целуем и руки и поручи!Но бывает что священник по смирению своему не даёт целовать руку.Вот Греки например не спрашивают благословения, а подходят и целуют руку священника сами.

Храни Господь, Игорь, за ответ.
Кто-то пишет, что целование руки и поручи — одно и то же, кто-то считает иначе. На основе полученных знаний напрашивается вывод: поручи — символ апостольской власти священника как приемника святых апостолов; руку священника целуют из христианской любви, уважения к нему.
Но с другой стороны, обратимся к известной истории про князя Милоша и молодого священника: «История эта такова: один молодой священник служил литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку. Князь Милош посмотрел на него и сказал: “Дай мне поцеловать руку, ибо не руку твою целую, а твой сан, который древнее меня и тебя!” Думаю, что это объясняет все. »
http://www.pravoslavie.ru/7431.html

• #8

Мир Вам, Екатерина!
«Обычай предписывает мирянам и в церкви, и вне ее оказывать своим духовным пастырям особые внешние знаки почтения, состоящие в принятии от них благословения и целовании благословляющей руки (отказ от этого и внешне выраженное неуважение к священнику и архиерею являются грехом).
Испрашивание благословения является основной формой приветствия в церковной среде. При этом христианин кладет правую ладонь на левую крестообразно. Священник, к которому обращаются с такой просьбой, крестит просящего благословения правой рукой, пальцы которой сложены особым образом, так, что они символизируют буквы Ис. Хс. т. е. Иисус Христос (так называемое именословное перстосложение). В свою очередь человек, получивший благословение, должен поцеловать благословившую его руку. При этом не надо забывать, что, целуя руку конкретному священнику, вы в его лице воздаете честь Богу, служителем которого является священник.» Подробнее..
Также рекомендую тест Церковный этикет, обратите внимание на п.10
Ещё может быть полезна ссылка https://azbyka.ru/deti/pervy-e-shagi-v-hrame
Бог помочь!

• #9

Мир Вам, Екатерина!
«Обычай предписывает мирянам и в церкви, и вне ее оказывать своим духовным пастырям особые внешние знаки почтения, состоящие в принятии от них благословения и целовании благословляющей руки (отказ от этого и внешне выраженное неуважение к священнику и архиерею являются грехом).
Испрашивание благословения является основной формой приветствия в церковной среде. При этом христианин кладет правую ладонь на левую крестообразно. Священник, к которому обращаются с такой просьбой, крестит просящего благословения правой рукой, пальцы которой сложены особым образом, так, что они символизируют буквы Ис. Хс. т. е. Иисус Христос (так называемое именословное перстосложение). В свою очередь человек, получивший благословение, должен поцеловать благословившую его руку. При этом не надо забывать, что, целуя руку конкретному священнику, вы в его лице воздаете честь Богу, служителем которого является священник.» Подробнее..
Также рекомендую тест Церковный этикет, обратите внимание на п.10
Ещё может быть полезна ссылка https://azbyka.ru/deti/pervy-e-shagi-v-hrame
Бог помочь!

Храни Вас Господь, Мария!
Книжечка по последней ссылке весьма полезная.

• #10

Храни Вас Господь, Мария!
Книжечка по последней ссылке весьма полезная.

Екатерина, у нас на портале много полезной информации. Нужную информацию на сайте можно найти самостоятельно:
1) Для поиска ответа на форуме можно воспользоваться поиском в шапке либо попытаться найти ответ в соответствующем разделе.
2) Есть 3 пути для поиска ответа на сайте: тематический раздел, словарный раздел, поиск по сайту.
Самый простой метод — воспользоваться ДРЕВОМ САЙТА, из которого доступны все 3 пути поиска.

Если не смогли найти нужное, или требуются уточнения спрашивайте обязательно на форуме