Римская империя на востоке как пишется

Всего найдено: 6

Как писать названия государств или территорий периода начала прошлого века типа: Кубанская народная республика, Литовско-Белорусская советская социалистическая республика и т. п.? Вроде бы они уже столетие как не существуют, и надо писать всё со строчной кроме первого слова, но с другой стороны есть аналоги типа Украинская Советская Социалистическая Республика, Болгарская Народная Республика, которых тоже уже нет, только не столетие, а пару десятилетий.

Ответ справочной службы русского языка

Непростой вопрос. С одной стороны, в исторических (не существующих в настоящее время) названиях государств с большой буквы пишутся первое слово и входящие в состав названия имена собственные: Французское королевство, Неаполитанское королевство, Королевство обеих Сицилий; Римская империя, Византийская империя, Российская империя; Новгородская республика, Венецианская республика; Древнерусское государство, Великое государство Ляо и т. д.

С другой стороны, в названии Союз Советских Социалистических Республик все слова пишутся с большой буквы, хотя этого государства тоже уже не существует. Сохраняются прописные буквы и в названиях союзных республик, в исторических названиях стран соцлагеря: Польская Народная Республика, Народная Республика Болгария и т. д.

Историческая дистанция, безусловно, является здесь одним из ключевых факторов. Должно пройти какое-то время (не два–три десятилетия, а гораздо больше), для того чтобы появились основания писать Союз советских социалистических республик по аналогии с Российская империя.

Историческая дистанция вроде бы позволяет писать в приведенных Вами названиях государственных образований с большой буквы только первое слово (эти образования существовали непродолжительное время и исчезли уже почти 100 лет назад). Но, с другой стороны, прописная буква в каждом слове названия подчеркивает тот факт, что эти сочетания в свое время были официальными названиями государств (или претендовали на такой статус). Если автору текста важно обратить на это внимания читателя, он вправе оставить прописные буквы (даже несмотря на то, что таких государственных образований давно уже нет на карте).

Интересуют прописные в выражении: Римская республика (а также в частях этого периода — Ранняя республика, Средняя… и Поздняя…).

Ответ справочной службы русского языка

Справочник Д. Э. Розенталя «Прописная или строчная?» фиксирует: Римская республика. Сочетания этих слов с определениями Ранняя, Поздняя в словарях не отмечены, но по аналогии с зафиксированным в указанном справочнике Ранняя Римская империя корректно: Ранняя Римская республика, Поздняя Римская республика.

Здравствуйте! Ранее в ответах на вопросы №№ 186741, 190772 и 247771 Вы указали, что второе слово в названии Российская Империя пишется со строчной буквы. Пожалуйста, объясните такое написание. Согласно правилам, приведённым здесь же на сайте, «§ 100. Пишутся с прописной буквы индивидуальные названия aстрономических и географических объектов (в том числе и названия государств и их административно-политических частей), улиц, зданий. Если эти названия составлены из двух или нескольких слов, то с прописной буквы пишутся все слова, кроме служебных слов и родовых названий». В данном случае Империя не родовое название, а имя собственное, так же как и Российская Федерация. Почему же во втором случае второе слово считается частью имени собственного и пишется с прописной буквы (Федерация), а в первом — родовым названием и пишется со строчной (империя)???
На чём это основано и не является ли претенциозным пережитком недавнего прошлого?
Спасибо! С уважением,

Ответ справочной службы русского языка

С прописной буквы пишутся все слова (кроме служебных) в официальных названиях существующих государств и государственных объединений. Государства Российская империя в настоящее время не существует, это исторический термин, поэтому с прописной пишется только первое слово. Ср.: Королевство Испания, Соединенное Королевство (официальные названия современных государств), но: Французское королевство, Неаполитанское королевство (исторические названия); Республика Кипр, Итальянская Республика, но: Венецианская республика, Новгородская республика. Правильно: Российская империя (а также Римская империя, Османская империя, Британская империя и т. п.).

Римская империя или римская империя… пишется ли в этом случае Римская с большой буквы?

Ответ справочной службы русского языка

Правильно: Римская империя.

Восточная Римская Империя — все слова с прописных. Правильно? Спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

С прописных — первые два: _Восточная Римская империя_.

Восточная Римская империя или Восточная римская империя?

Ответ справочной службы русского языка

Правильно: _Восточная Римская империя_.

‘Византийская империя Восточная Римская империя Ромейская империя’ ‘Imperium Romanum Βασιλεία Ῥωμαίων Basileía tôn Rhōmaíōn’
← 330 — 1453[1]   →   →   →
Столица	Константинополь
Язык(и)	латынь, греческий
Религия	Православие
Денежная единица	солид, византийская монета, дукат
Форма правления	Монархия

История Греции

Доисторическая Греция (до XXX в. до н. э.)

Эгейская цивилизация (XXX—XII до н. э.)

Западноанатолийская цивилизация

Минойская цивилизация

Кикладская цивилизация

Элладская цивилизация

Микенская цивилизация

Древняя Греция (XI — 146 до н. э.)

Тёмные века (XI—IX)

Архаический период (VIII—VI)

Классический период (V—IV)

Эллинистический период (IV — 146)

Греция в составе Римской державы

Римская Греция (146 до н. э. — 330 н. э.)

Средневековье и Новое время (330—1832)

Византийская Империя(330—1453)

Герцогство Афинское (1204—1458)

Османская Греция (1458—1832)

Современная Греция (после 1821)

Война за независимость (1821—1832)

Монархия (1832—1924)

Республика (1924—1935)

Монархия (1935—1973)

Диктатура И. Метаксаса (1936—1941)

Оккупация (1941—1944)

Гражданская война (1944—1949)

Хунта (1967—1974)

Республика (после 1974)

Тематические статьи

Военная история

Греческие имена

Греческий язык

Греческая литература

Культура Византии
Искусство
Аристократия и бюрократия
Военное дело
Архитектура
Танцы
Кулинария
Одежда
Экономика
Историография
Быт
Византийский язык
Садоводство
Дипломатия
Монеты
Право
Литература
Музыка
Медицина
Образование
Философия
Наука

Византи́йская импе́рия, Византи́я (греч. Βυζαντινή αυτοκρατορία IV век (?)^[2]—1453) — название Восточной Римской империи в западной исторической науке. Название «Византийская империя» (по городу Виза́нтий, на месте которого римский император Константин I Великий в начале IV века заложил Константинополь) государство получило в трудах западноевропейских историков уже после своего падения. Сами византийцы называли себя римлянами — по-гречески «ромеями», а свою державу — «Ромейской» (греч. Βασιλεία των Ῥωμαίων).

Западные источники также называют Византийскую империю «Романия» (Romania, Ρωμανία на Греческом языке). В течение большой части ее истории многие из западных современников называли её «империя греков» из-за господства в ней греческого населения и культуры. В Древней Руси её также обычно называли «Греческим царством», а её столицу — «Царьградом».

Столицей Византии на протяжении всей её истории был Константинополь, один из крупнейших городов средневекового мира. Наибольшие территории империя контролировала при императоре Юстиниане I. С этого времени государство постепенно утрачивало земли под натиском варварских королевств и восточноевропейских племён. После арабских завоеваний империя занимала лишь территорию Греции и Малой Азии. Некоторое усиление в IX—XI веках сменилось серьёзными потерями, распадом страны под ударами крестоносцев и гибелью под натиском турок-сельджуков и турок-осман.

Население

Этнический состав населения Византийской империи, особенно на первом этапе её истории, был крайне пёстрым: греки, сирийцы, копты, армяне, грузины, евреи, эллинизированные малоазийские племена, фракийцы, иллирийцы, даки. С сокращением территории Византии (начиная с конца VI века) часть народов осталась вне её пределов — в то же время сюда приходили и расселялись новые народы (готы в IV—V вв., славяне в VI—VII вв., арабы в VII—IX вв., печенеги, половцы в XI—XIII вв. и др.). В VI—XI вв. в состав населения Византии входили этнические группы, из которых в дальнейшем сформировалась итальянская народность. Преобладающую роль в экономике, политической жизни и культуре Византии играло греческое население. Государственный язык Византии в IV—VI вв. — латинский, с VII в. до конца существования империи — греческий.

Государственное устройство

От Римской империи Византия унаследовала монархическую форму правления с императором во главе. С VII в. глава государства чаще именовался автократор или василевс (базилевс). Длительное время сохранялась прежняя система государственного и финансового управления. Но с конца VI века начинаются существенные изменения. Реформы связаны в основном с обороной (административное деление на фемы вместо экзархатов) и преимущественно греческой культурой страны (введение должностей логофета, стратега, друнгария и т. д.). С X века широко распространяются феодальные принципы управления, этот процесс привёл к утверждению на троне представителей феодальной аристократии. До самого конца империи не прекращаются многочисленные восстания и борьба за императорский трон.

Византийские императоры

После падения Западной Римской империи в 476 г. Восточная Римская империя продолжала существовать ещё почти тысячу лет; в историографии она с этого времени обычно называется Византией.

Характерной чертой правящего класса Византии является его высокая мобильность.^[3] Человек из низов всегда мог пробиться к власти, причем в некоторых случаях ему было даже легче: например, была возможность сделать карьеру в армии и заслужить воинскую славу. Так, например, император Михаил II был необразованным наемником, причем был приговорен к смерти императором Львом V Армянином за мятеж, и его казнь была отложена из-за празднования Нового года (802 г.), Василий I был крестьянином, а затем объездчиком лошадей на службе у знатного вельможи. Роман I Лакапин был также выходцем из крестьян, Михаил IV, до того как стать императором, был меняльщиком денег, как и один из его братьев.^[3]

Армия

Хотя Византия унаследовала свою армию от Римской империи, её структура приближалась к фаланговой системе эллинских государств. К концу существования Византии она стала в основном наёмной и отличалась довольно низкой боеспособностью.

Зато в деталях была разработана система воинского управления и снабжения, публикуются труды по стратегии и тактике, широко применяются разнообразные технические средства, в частности для оповещения о нападении врагов выстраивается система маяков. В отличие от старой римской армии сильно возрастает значение флота, которому изобретение «греческого огня» помогает завоевать господство в море. У Сасанидов перенимается полностью бронированная конница — катафрактарии. В то же время исчезают технически сложные метательные орудия, баллисты и катапульты, вытесненные более простыми камнемётами.

Переход к фемной системе набора войска обеспечил стране 150 лет успешных войн, но финансовое истощение крестьянства и его переход в зависимость от феодалов привели к постепенному снижению боеспособности. Система комплектования была изменена на типично феодальную, когда знать была обязана поставлять воинские контингенты за право владения землёй.

В дальнейшем армия и флот приходят во всё больший упадок, а в самом конце существования империи представляют собой чисто наёмные формирования. В 1453 Константинополь с населением в 60 тыс. жителей смог выставить лишь 5-тысячную армию и 2,5 тыс. наёмников. С X века константинопольские императоры нанимали русов и воинов из соседних варварских племён. С XI века этнически смешанные варяги играли значительную роль в тяжёлой пехоте, а лёгкая конница комплектовалась из отрядов кочевых племён.

После того, как эпоха походов викингов подошла к концу в начале XI века, наёмники из Скандинавии (а также из завоёванных викингами Нормандии и Англии^[4]) устремились в Византию через Средиземное море. Будущий норвежский король Харальд Суровый несколько лет воевал в варяжской гвардии по всему Средиземноморью. Варяжская гвардия храбро обороняла Константинополь от крестоносцев в 1204 году и была разгромлена при взятии города.

Экономика

В состав государства входили богатые земли с большим количеством городов — Египет, Малая Азия, Греция. В городах ремесленники и торговцы объединялись в корпорации. Принадлежность к корпорации была не повинностью, а привилегией, вступление в нее было обставлено рядом условий. Установленные эпархом (градоначальником) условия для 22 корпораций Константинополя были сведены в X веке в сборник постановлений Книгу эпарха.^[5]

Несмотря на коррумпированную систему управления и очень высокие налоги, экономика Византии длительное время была самой сильной в Европе. Торговля велась со всеми бывшими римскими владениями на западе и с Индией (через Сасанидов и арабов) на востоке. Даже после арабских завоеваний империя была очень богата. Но финансовые затраты также были очень велики, а богатство страны вызывало сильную зависть. Упадок торговли, вызванный привилегиями, предоставленными итальянским купцам, захват Константинополя крестоносцами и натиск турок привели к окончательному ослаблению финансов и государства в целом.

История

Разделение на Восточную и Западную Римские империи

B 330 годy римский император Константин Великий объявил своей столицей город Византиум, переименовав его в Константинополь.

Необходимость переноса столицы была вызвана прежде всего удалённостью прежней столицы — Рима — от напряжённых восточных и северо-восточных границ империи, организовать оборону из Константинополя можно было гораздо быстрее и эффективнее, чем из Рима. Также среди причин переноса столицы называют религиозные предпочтения Константина: он симпатизировал христианству и не очень любил Рим, где было сильно язычество.

Окончательное разделение Римской империи на Восточную и Западную произошло после смерти в 395 Феодосия Великого. Главным отличием Византии от Западной Римской империи (Гесперии) было преобладание на её территории греческой культуры. Различия нарастали, и в течение двух столетий государство окончательно приобрело свой индивидуальный облик.

Становление самостоятельной Византии

Становление Византии как самостоятельного государства можно отнести к периоду 330—518.В этот период через границы на Дунае и Рейне на римскую территорию проникали многочисленные варварские, преимущественно германские племена.

Положение на востоке было не менее тяжёлым, и можно было ожидать подобного же финала, после того как в 378 году вестготы одержали победу в знаменитой битве у Адрианополя, император Валент был убит и король Аларих подверг опустошению всю Грецию. Но вскоре Аларих ушёл на запад — в Испанию и Галлию, где готы основали своё государство, и опасность с их стороны для Византии миновала.

В 441 году на смену готам пришли гунны. Аттила несколько раз начинал войну, и лишь уплатой большой дани удавалось предотвратить его дальнейшие нападения. В битве народов 451 года (Каталаунские поля) Аттила потерпел поражение, а государство его вскоре распалось.

Во второй половине V века опасность пришла со стороны остготов — Теодорих разорил Македонию, угрожал Константинополю, но и он ушёл на запад, завоевав Италию и основав на развалинах Рима своё государство.

Сильно дестабилизировали ситуацию в стране и многочисленные христианские ереси — арианство, несторианство, монофизитство. В то время как на Западе папы, начиная с Льва Великого (440—461), утверждали папскую монархию, на Востоке патриархи Александрии, в особенности Кирилл (422—444) и Диоскор (444—451), пытались установить папский престол в Александрии. Кроме того, в результате этих смут всплывали на поверхность старые национальные распри и всё ещё живучие сепаратистские тенденции; таким образом с религиозным конфликтом тесно сплетались политические интересы и цели.

С 502 года персы возобновили свой натиск на востоке, славяне и авары начали набеги к югу от Дуная. Внутренние смуты достигли крайних пределов, в столице велась напряжённая борьба партий «зелёных» и «синих» (по цветам команд колесниц). Наконец, прочная память о римской традиции, поддерживавшая мысль о необходимости единства римского мира, беспрестанно обращала умы на Запад. Чтобы выйти из этого состояния неустойчивости, нужна была мощная рука, ясная политика с точными и определёнными планами.

Такую политику проводил Юстиниан I.

VI век. Император Юстиниан

В 518 году после смерти императора Анастасия на трон взошёл начальник гвардии Юстин — выходец из македонских крестьян. Власть была бы весьма затруднительна для этого неграмотного старика, если бы возле него не оказалось племянника Юстиниана. С самого начала правления Юстина фактически у власти стоял его родственник Юстиниан — также уроженец Македонии, но получивший прекрасное образование и обладавший великолепными способностями. В 527 году, получив всю полноту власти, Юстиниан приступил к исполнению своих замыслов по восстановлению империи и упрочению власти единого императора. Он добился союза с господствующей церковью. При Юстиниане еретиков заставляли переходить в официальное исповедание под угрозой лишения гражданских прав и даже смертной казни.

До 532 года он был занят подавлением выступлений в столице и отражением натиска персов, но вскоре основное направление политики переместилось на запад. Варварские королевства ослабли за прошедшие полстолетия, жители призывали к восстановлению империи, наконец даже сами короли германцев признавали законность претензий Византии. В 533 году армия под предводительством Велизария нанесла удар по государствам вандалов в Северной Африке. Следующей целью стала Италия — тяжёлая война с Остготским королевством (см. Византийско-готские войны) продолжалась 20 лет и закончилась победой.

Вторгшись в королевство вестготов в 554, Юстиниан завоевал и южную часть Испании. В результате территория империи увеличилась почти вдвое. Но эти успехи потребовали слишком большого расхода сил, чем не замедлили воспользоваться персы, славяне, авары и гунны, которые, хотя и не завоевали значительных территорий, но подвергли разорению многие земли на востоке империи.

Византийская дипломатия также стремилась обеспечить во всём внешнем мире престиж и влияние империи. Благодаря ловкому распределению милостей и денег и искусному умению сеять раздоры среди врагов империи, она приводила под византийское владычество варварские народы, бродившие на границах монархии, и делала их безопасными. Она включала их в сферу влияния Византии путём проповеди христианства. Деятельность миссионеров, распространявших христианство от берегов Чёрного моря до плоскогорий Абиссинии и оазисов Сахары, была одной из характернейших черт византийской политики в средние века.

Помимо военной экспансии, другой важнейшей задачей Юстиниана была административная и финансовая реформы. Экономика империи была в состоянии тяжёлого кризиса, управление поражено коррупцией. С целью реорганизации управления Юстинианом была проведена кодификация законодательства и ряд реформ, которые, хотя и не решили проблему кардинально, но, несомненно, имели положительные последствия. По всей империи было развёрнуто строительство — крупнейшее по масштабам со времён «золотого века» Антонинов. Новый расцвет переживала культура.

VI—VII века

Однако величие было куплено дорогой ценой — экономика была подорвана войнами, население обнищало, и преемники Юстиниана (Юстин II (565—578), Тиверий II (578—582), Маврикий (582—602)) были вынуждены основное внимание уделять уже обороне и перенести направление политики на восток. Завоевания Юстиниана оказались непрочными — в конце VI—VII вв Византия потеряла все завоёванные области на Западе (за исключением Южной Италии).

В то время как вторжение лангобардов отняло у Византии половину Италии, в 591 году в ходе войны с Персией была завоёвана Армения, на севере продолжалось противостояние со славянами. Но уже в начале следующего, VII века персы возобновили боевые действия и добились значительных успехов вследствие многочисленных смут в империи.

В 610 году сын карфагенского экзарха Ираклий сверг императора Фоку и основал новую династию, которая оказалась способной противостоять опасностям, угрожающим государству. Это был один из самых тяжёлых периодов в истории Византии — персы завоевали Египет, Сирию и часть Малой Азии и угрожали Константинополю, авары, славяне и лангобарды атаковали границы со всех сторон. Ираклий одержал ряд побед над персами, перенёс войну на их территорию, после чего смерть шаха Хосрова II и ряд восстаний заставили их отказаться от всех завоеваний и заключить мир. Но сильнейшее истощение обеих сторон в этой войне подготовило благоприятную почву для арабских завоеваний.

По старогрузинской рукописи («Осада Константинополя скифами, кои суть русские») и старославянским рукописям XV—XVII вв. известно о нападении персов и их союзника — скифского воеводы (кагана) на Царьград в 626 г.^[6]

В 634 году халиф Омар вторгся в Сирию. В 635 арабы захватили Дамаск. Решительная битва между Византией и Арабским халифатом за контроль над Сирией состоялась 20 августа 636. Хотя и встречаются явно завышенные оценки, согласно которым византийский император Ираклий собрал 200-тысячную армию (по другим данным даже 400 тысяч) для отвоевания Сирии, в реальности численность византийской армии при реке Ярмуке (Йармуке) была заметно меньше 100 тысяч чел. (Большаков 1993: 54). Исход битвы решили природные условия: песчаная буря дезориентировала византийцев. Войско византийцев было многонациональным. Помимо греков, под знамёна императора встали армяне и арабы-христиане. Мусульмане-арабы одержали победу. Ираклий отступил в Константинополь. В течение следующих 40 лет были потеряны Египет, Северная Африка, Сирия, Палестина, Верхняя Месопотамия, причём зачастую население этих областей, измученное войнами, считало арабов, которые в первое время существенно снижали налоги, своими освободителями. Арабы создали флот и даже осаждали Константинополь. Но новый император, Константин IV Погонат (668—685), отразил их натиск. Несмотря на пятилетнюю осаду Константинополя (673—678) с суши и с моря, арабы не смогли его захватить. Греческий флот, которому недавнее изобретение «греческого огня» обеспечило превосходство, вынудил мусульманские эскадры к отступлению и нанёс им в водах Силлеума поражение. На суше войска халифата были разбиты в Азии.

Из этого кризиса империя вышла более сплочённой и монолитной, национальный состав её стал более однородным, религиозные различия главным образом ушли в прошлое, так как монофизитство и арианство получили основное распространение в утраченных ныне Египте и Северной Африке. К концу VII века территория Византии составляла уже не более трети державы Юстиниана. Ядро её составляли земли, населённые греками или эллинизированными племенами, говорившими на греческом языке. В то же время началось массовое заселение Балканского полуострова славянскими племенами. В VII веке они расселились на значительной территории в Мёзии, Фракии, Македонии, Далмации, Истрии, части Греции и даже были переселены в Малую Азию), сохранив при этом свой язык, быт, культуру. Изменился этнический состав населения и в восточной части Малой Азии: появились поселения армян, персов, сирийцев, арабов.

В VII веке были проведены существенные реформы в управлении — вместо эпархий и экзархатов империя была разделена на фемы, подчинённые стратигам. Новый национальный состав государства привёл к тому, что греческий язык стал официальным, даже титул императора стал звучать по-гречески — василевс (en:Basileus Rōmaiōn). В администрации старинные латинские титулы или исчезают, или эллинизируются, а их место занимают новые названия — логофеты, стратеги, эпархи, друнгарии. В армии, где преобладают азиатские и армянские элементы, греческий язык становится языком, на котором отдаётся приказ. И хотя Византийская империя до последнего дня продолжала называться Римской империей, тем не менее, латинский язык вышел из употребления (за исключением окраин империи, где продолжали говорить на народной латыни, на основе которой возникли румынский язык в Дакии и далматинский язык в Иллирии).

VIII век

В начале VIII века временная стабилизация вновь сменилась чередой кризисов — войны с болгарами, арабами, непрерывные восстания… Наконец Лев Исавр, взошедший на престол под именем императора Льва III и основавший Исаврийскую династию (717—867), сумел остановить распад государства и нанёс решающее поражение арабам. После полувекового правления два первых Исавра сделали империю богатой и цветущей, несмотря на чуму, опустошившую её в 747 году, и несмотря на волнения, вызванные иконоборчеством. Поддержка иконоборчества императорами Исаврийской династии была обусловлена как религиозными, так и политическими факторами. Многие византийцы в начале VIII века были недовольны избытком суеверия и в особенности тем местом, какое занимало поклонение иконам, вера в их чудотворные свойства, соединение с ними человеческих поступков и интересов; многих беспокоило то зло, которое таким образом причинялось религии.

Одновременно императоры стремились ограничить растущее могущество церкви. Кроме того, отказываясь от почитания икон, исаврийские императоры рассчитывали сблизиться с арабами, не признающими изображений. Политика иконоборчества привела к раздорам и смутам, одновременно усилив раскол в отношениях с Римской церковью. Восстановление иконопочитания произошло только в конце VIII века благодаря императрице Ирине — первой женщине-императрице, но уже в начале IX века политика иконоборчества была продолжена.

IX—X века

В 800 году Карл Великий объявил о восстановлении Западной Римской империи, что для Византии стало чувствительным унижением. Одновременно Багдадский халифат усилил свой натиск на востоке.

Императором Львом V Армянином (813—820) и двумя императорами Фригийской династии — Михаилом II (820—829) и Феофилом (829—842) — была возобновлена политика иконоборчества. Снова на целых тридцать лет империя оказалась во власти смут.

Договор 812 года, признававший за Карлом Великим титул императора, означал серьёзные территориальные потери в Италии, где Византия сохранила только Венецию и земли на юге полуострова.

Война с арабами, возобновлённая в 804 году, привела к двум серьёзным поражениям: к захвату острова Крит мусульманскими пиратами (826), которые начали отсюда почти безнаказанно опустошать восточное Средиземноморье, и к завоеванию Сицилии североафриканскими арабами (827), которые в 831 году овладели городом Палермо. Особенно грозной была опасность со стороны болгар, с тех пор как хан Крум расширил пределы своей империи от Гема до Карпат. Никифор попытался разбить его, вторгшись в Болгарию, но на обратном пути потерпел поражение и погиб (811), а болгары, вновь захватив Адрианополь и остальные крепости на подступах, появились у стен Константинополя (813). Уничтожив военную мощь Византии в 811 и 813 годах, Крум решил взять Константинополь при помощи огромной армии и осадных машин. Лишь его внезапная смерть спасла империю.

Период смут закончился в 867 году приходом к власти македонской армянской династии. Василий I Македонянин (867—886), Роман Лакапин (919—944), Никифор Фока (963—969), Иоанн Цимисхий (969—976), Василий II Болгаробойца (976—1025) — императоры и узурпаторы — обеспечили Византии 150 лет процветания и могущества. Была завоёвана Болгария, Крит, Южная Италия, совершались успешные военные походы против арабов глубоко в Сирию. Границы империи расширились до Евфрата и Тигра, Армения и Иберия вошли в сферу византийского влияния, Иоанн Цимисхий доходил до Иерусалима.

В IX—X вв. заметное значение для Византии приобрели взаимоотношения с Киевской Русью. Впервые русы отметились походом на Константинополь в 860, вскоре после этого успешного набега произошло так называемое Первое Крещение Руси, место и обстоятельства которого достоверно не установлены. Первый русско-византийский торговый договор датируется 911 годом, по летописной легенде перед его подписанием походом на Царьград ходил Вещий Олег. В 941 году князь Игорь был разгромлен под стенами Константинополя, однако после мирные отношения возобновились. Новый правитель Руси, княгиня Ольга, нанесла визит в столицу Византии и крестилась там. Сын княгини, князь Святослав, в 970—971 гг. воевал с Византией за Болгарию, потерпев поражение от императора Иоанна Цимисхия. При его сыне, киевском князе Владимире Византии удалось крестить Русь в 988 году, взамен отдав Владимиру в жёны багрянородную царевну Анну, сестру императора Василия II. Между Византией и Киевской Русью был заключён военный союз, который действовал до 1040-х годов. На Русь вместе с православием стала проникать и распространяться грамотность и византийская культура.

XI век. Временное усиление империи

В 1019 году, завоевав Болгарию, Армению и Иберию, Василий II отпраздновал великим триумфом наибольшее усиление империи со времён, предшествующих арабским завоеваниям. Завершали картину блестящее состояние финансов и расцвет культуры.

Однако одновременно начали появляться первые признаки слабости, что выражалось в усилении феодальной раздробленности. Знать, контролировавшая огромные территории и ресурсы, часто успешно противопоставляла себя центральной власти.

Упадок начался после смерти Василия II, при его брате Константине VIII (1025—1028) и при дочерях последнего — сначала при Зое и её трёх последовательно сменивших друг друга мужьях — Романе III (1028—1034), Михаиле IV (1034—1041), Константине Мономахе (1042—1054), с которым она разделяла трон (Зоя умерла в 1050), и затем при Феодоре (1054—1056). Ослабление проявилось ещё более резко после прекращения Македонской династии.

В результате военного переворота на престол взошёл Исаак Комнин (1057—1059); после его отречения императором стал Константин X Дука (1059—1067). Затем к власти пришёл Роман IV Диоген (1067—1071), которого сверг Михаил VII Дука (1071—1078); в результате нового восстания корона досталась Никифору Вотаниату (1078—1081). В течение этих кратких правлений анархия всё возрастала, внутренний и внешний кризис, от которого страдала империя, становился всё более тяжёлым.

Италия была потеряна к середине XI века под натиском норманнов, но основная опасность надвигалась с востока — в 1071 году Роман IV Диоген потерпел поражение от турок-сельджуков под Манцикертом (Армения), и от этого поражения Византия так и не смогла оправиться. В 1054 году произошёл официальный разрыв между христианскими церквями, что усугубило до предела натянутые отношения. За следующие два десятилетия турки заняли всю Анатолию; империя не могла создать достаточно большую армию, чтобы остановить их. В отчаянии император Алексей I Комнин (1081—1118) попросил Папу Римского в 1095, чтобы он помог получить ему армию от Западного Христианского мира. Отношения с Западом и предопределило события 1204 года (захват крестоносцами Константинополя и распад страны), а восстания феодалов подрывали последние силы страны. В 1081 году на престол вступила династия Комнинов (1081—1204) — представители феодальной аристократии. Турки оставались в Иконии (Конийский султанат); на Балканах при помощи разраставшейся Венгрии славянские народы создали почти независимые государства;

наконец, Запад также представлял собой серьёзную опасность в свете честолюбивых политических планов, порождённых первым крестовым походом, и экономических претензий Венеции.

XII—XIII века. Латинская империя

При Комнинах главную роль в византийской армии стали играть тяжеловооружённая конница (катафракты) и наёмные войска из иноземцев. Иоанн II Комнин (император:1118—1143 годы) вел активную экспансионистскую политику. Отвоевал у турок часть византийских территорий, завоеванных ими раннее. Принудил Антиохийское княжество к принесению вассальной клятвы (последняя была формальной). В 1142 г. Иоанн Комнин намеревался вновь идти войной на Антиохию с целью получения реального контроля над антиохийским княжеством, но смерть не позволила ему реализовать этот план. Укрепление государства и армии позволило Комнинам отразить наступление норманнов на Балканы, отвоевать у сельджуков значительную часть Малой Азии, установить суверенитет над Антиохией. Мануил I принудил Венгрию признать суверенитет Византии (1164) и утвердил свою власть в Сербии. Но в целом положение продолжало оставаться тяжёлым. Особенно опасным было поведение Венеции — бывший чисто греческий город стал соперником и врагом империи, создавал сильную конкуренцию её торговле. В 1176 византийская армия была разгромлена турками при Мириокефалоне. На всех границах Византия была вынуждена перейти к обороне. Политика Византии в отношении крестоносцев заключалась в связывании их предводителей вассальными узами и возврате с их помощью территорий на востоке, но особого успеха это не принесло. Отношения с крестоносцами постоянно ухудшались. Как многие из их предшественников,

Комнины мечтали восстановить свою власть над Римом, будь то посредством силы или путём союза с папством, и разрушить Западную империю, факт существования которой всегда представлялся им узурпацией их прав. Особенно старался осуществить эти мечты Мануил I.

Казалось, что Мануил стяжал империи несравненную славу во всём мире и сделал Константинополь центром европейской политики; но когда он умер в 1180, Византия оказалась разорённой и ненавидимой латинянами, готовыми в любой момент напасть на неё. В то же время в стране назревал серьёзный внутренний кризис. После смерти Мануила I вспыхнуло народное восстание в Константинополе (1181), вызванное недовольством политикой правительства, покровительствовавшего итальянским купцам, а также западноевропейским рыцарям, поступавшим на службу к императорам. Страна переживала глубокий экономический кризис: усилились

феодальная раздробленность, фактическая независимость правителей провинций от центральной власти, пришли в упадок города, ослабли армия и флот. Кипр, Трапезунд, Фессалия, после прихода к власти династии Ангелов, фактически не подчинялись центральной власти. Начался распад империи. В 1187 отпала Болгария; в 1190 Византия была вынуждена признать независимость Сербии.

Когда же в 1192 дожем Венеции стал Энрико Дандоло, возникла мысль, что наилучшим средством как для разрешения кризиса и удовлетворения накопившейся ненависти латинян, так и для обеспечения интересов Венеции на Востоке было бы завоевание Византийской империи. Враждебность папы, домогательства Венеции, озлобление всего латинского мира — все это вместе взятое предопределило тот факт, что четвёртый крестовый поход (1202—1204) обратился вместо Палестины уже против Константинополя. Истощённая, ослабленная натиском славянских государств, Византия оказалась неспособной сопротивляться крестоносцам.

В 1204 году армия крестоносцев захватила Константинополь. При этом погибло огромное количество памятников искусства, город был разграблен[1],[2]. Византия распалась на ряд государств — Латинскую империю и Ахейское княжество, созданные на территориях, захваченных крестоносцами, и Никейскую, Трапезундскую и Эпирскую империи — оставшиеся под контролем греков. Латиняне подавляли в Византии греческую культуру, засилье итальянских торговцев мешало возрождению византийских городов.

Никейская империя

Положение Латинской империи было очень шатким — ненависть греков и нападения болгар сильно ослабили её. Болдуин II проживал в Константинополе средства, выпрошенные у папы и у Людовика Святого, отбирал украшения из церквей и монастырей и занимал деньги у венецианских банкиров, которым предоставил все экономические средства страны. У него не было войска, гарнизон в Константинополе держали венецианцы, самое существование Латинской империи зависело от того, придут ли в опасный момент европейцы, чтобы спасти её. Между преемниками Асеня происходили домашние войны, болгарский царь Константин Тех не был в состоянии воспрепятствовать планам Никейского императора.

Весной 1261 года император Никейской империи Михаил Палеолог заключил союз с Генуей, которой предоставил обширные торговые права, в ущерб венецианцам, и выговорил помощь генуэзского флота для завоевания Константинополя. Он послал в Европу опытного генерала Алексея Стратигопула, который вошёл в переговоры с греческим населением в ближайших окрестностях Константинополя, получил точные сведения о том, что происходит в городе среди латинян, и, по истечении срока перемирия, двинулся к Константинополю, откуда венецианский гарнизон только что был переведён на суда, с целью напасть на генуэзцев.

В ночь на 25 июля 1261 года Стратигопуло подошёл к стенам Константинополя, приставил лестницы, без шума вступил в город и завладел им почти без сопротивления. Император Болдуин спасся бегством в Эвбею. Только венецианцы и часть латинян пытались защищаться в Галате, но Стратигопуло поджег эту часть города и лишил латинян всякой точки опоры, они поспешили также сесть на суда и спасаться бегством. 15 августа 1261 года Михаил Палеолог разгромив Латинскую империю торжественно вошёл в Константинополь объявил о восстановлении Византийской империи и короновался в храме святой Софии.

В 1337 к ней присоединился Эпир. Но Ахейское княжество — единственное жизнеспособное образование крестоносцев в Греции — просуществовало до начала XV в., когда было завоевано деспотом Мореи. Восстановить Византийскую империю в её целости было уже невозможно. Михаил VIII Палеолог (1261—1282) попытался это осуществить, и хотя ему не удалось полностью воплотить в жизнь свои устремления, тем не менее его усилия, практические дарования и гибкий ум делают его последним значительным императором Византии.

Пред лицом внешней опасности, угрожавшей империи, было необходимо, чтобы она сохраняла единство, спокойствие и силу. Эпоха Палеологов, напротив, была полна восстаний и гражданских смут.

В Европе самыми опасными противниками Византии оказались сербы. При преемниках Стефана Немани — Стефане Уроше I (1243—1276), Стефане Драгутине (1276—1282), Стефане Уроше Милутине (1282—1321) — Сербия так расширила свою территорию за счёт болгар и византийцев, что стала самым значительным государством на Балканском полуострове.

XIV—XV века. Кризис и падение

Постоянно усиливалось давление турок-османов во главе с тремя крупными военачальниками — Эртогрулом, Османом (1289—1326) и Урханом (1326—1359). Несмотря на некоторые удачные попытки Андроника II остановить их, в 1326 Прусса пала перед османами, превратившими её в свою столицу. Затем была взята Никея (1329), за ней — Никомедия (1337); в 1338 турки достигли Босфора и вскоре перешли его по приглашению самих же византийцев, настойчиво добивавшихся их союза для помощи во внутренних смутах. В 1352—1354 году турки заняли полуостров Галлиполи и приступили к завоеваниям в Европе. Это обстоятельство привело к тому, что императорам пришлось искать помощи на западе. Иоанну V (1369) и затем Мануилу II (1417) пришлось по политическим соображениям возобновить переговоры с Римом, а Иоанн VIII, чтобы предотвратить турецкую опасность, предпринял отчаянную попытку — император лично явился в Италию (1437) и на Флорентийском соборе подписал с Евгением IV унию, которая полагала конец разделению церквей (1439).

Но простое население не приняло католицизм, и эти попытки примирения лишь усугубили внутренние раздоры.

Наконец завоевания турок-османов начали угрожать самому существованию страны. Мурад I (1359—1389) завоевал Фракию (1361), которую Иоанн V Палеолог вынужден был за ним признать (1363); затем он захватил Филиппополь, а вскоре и Адрианополь, куда перенёс свою столицу (1365). Константинополь, изолированный, окружённый, отрезанный от остальных областей, ожидал за своими стенами смертельного удара, казавшегося неизбежным. Тем временем османы завершили завоевание Балканского полуострова. У Марицы они разбили южных сербов и болгар (1371); они основали свои колонии в Македонии и стали угрожать Фессалоникам (1374); они вторглись в Албанию (1386), разбили Сербскую империю и после битвы на Косовом поле превратили Болгарию в турецкий пашалык (1393). Иоанн V Палеолог был вынужден признать себя вассалом султана, платить ему дань и поставлять ему контингенты войск для захвата Филадельфии (1391) — последнего оплота, которым ещё владела Византия в Малой Азии.

Баязид I (1389—1402) действовал в отношении Византийской империи ещё более энергично. Он блокировал со всех сторон столицу (1391—1395), а когда попытка Запада спасти Византию в битве при Никополе (1396) потерпела неудачу, он попытался штурмом взять Константинополь (1397) и одновременно вторгся в Морею. Нашествие монголов и сокрушительное поражение, нанесённое Тимуром туркам при Ангоре (Анкаре) (1402), дали империи ещё двадцать лет отсрочки.

Но в 1421 г. Мурад II (1421—1451) возобновил наступление. Он атаковал, хотя и безуспешно, Константинополь, который энергично сопротивлялся (1422); он захватил Фессалоники (1430), купленные в 1423 венецианцами у византийцев; один из его полководцев проник в Морею (1423); сам он успешно действовал в Боснии и Албании и заставил государя Валахии платить дань.

Византийская империя, доведённая до крайности, владела теперь, помимо Константинополя и соседней области до Деркона и Селимврии, лишь несколькими отдельными областями, рассеянными по побережью: Анхиалом, Месемврией, Афоном и Пелопоннесом, который, будучи почти полностью отвоёван у латинян, стал как бы центром греческой нации. Несмотря на героические усилия Яноша Хуньяди, который в 1443 разбил турок при Яловаце, несмотря на сопротивление Скандербега в Албании, турки упорно преследовали свои цели. В 1444 в сражении при Варне обернулась поражением последняя серьёзная попытка восточных христиан противостоять туркам. Афинское герцогство подчинилось им, княжество Морея, завоёванное турками в 1446, вынуждено было признать себя данником; во второй битве на Косовом поле (1448) Янош Хуньяди потерпел поражение. Оставался лишь Константинополь — неприступная цитадель, которая воплощала в себе всю империю. Но и для него близился конец. Мехмед II, вступая на трон (1451), твёрдо намеревался овладеть им.

Падение Константинополя

5 апреля 1453 г. турки начали осаду Константинополя, который был неприступной крепостью.

Еще раньше султан построил на Босфоре Румельскую крепость (Румелихисар), которая перерезала коммуникации между Константинополем и Чёрным морем, и одновременно послал экспедицию в Морею, чтобы помешать греческим деспотам Мистры оказать помощь столице.

Против колоссальной турецкой армии, состоявшей из примерно 160 тыс. человек, император Константин XI Драгаш смог выставить едва лишь 7,5 тыс. солдат, из которых по крайней мере треть составляли иностранцы; византийцы, враждебно относившиеся к церковной унии, заключённой их императором, не испытывали желания воевать. Тем не менее, несмотря на мощь турецкой артиллерии, первый приступ был отбит (18 апреля). Мехмеду II удалось провести свой флот в бухту Золотой Рог и таким образом поставить под угрозу другой участок укреплений. Однако штурм 7 мая опять не удался. Но в городском валу на подступах к воротам св. Романа была пробита брешь. В ночь с 28 мая на 29 мая 1453 началась последняя атака. Дважды турки были отбиты; тогда Мехмед бросил на штурм янычар. В то же время генуэзец Джустиниани Лонго, бывший вместе с императором душой обороны, получил серьёзное ранение и оказался вынужден покинуть свой пост. Это дезорганизовало защиту. Император продолжал доблестно сражаться, но часть вражеского войска, овладев подземным ходом из крепости — так называемым Ксилопорта, напала на защитников с тыла. Это был конец. Константин Драгаш погиб в бою. Турки овладели городом. В захваченном Константинополе начались грабежи и убийства; около 60 тыс. человек было взято в плен.

30 мая 1453 года, в восемь часов утра, Мехмед II торжественно вступил в столицу и приказал переделать центральный собор города — собор Софии в мечеть. Последние остатки некогда великой империи — Морея и Трапезунд — попали под турецкое владычество в 1460 и 1461 году соответственно. Османская империя двинулась на Европу.

Планы воссоздания

Любопытно, что во второй половине XVIII века в Российской империи времен Екатерины II существовал проект возрождения Византии, так называемый «Греческий проект». Российская империя тогда вела войны с Османской империей, и план предусматривал, в случае безоговорочной победы над турками и взятия Константинополя, создать новую «Византийскую империю» — марионеточное по отношению к России греческое государство. Императором этой возрожденной Византии должен был стать Константин Павлович, великий князь, сын наследника Павла Петровича (будущего Павла I) и внук Екатерины. Вольтер призывал Екатерину дойти в войне с турками до Стамбула, вновь превратить его в Константинополь, разрушить Турцию, спасти балканских христиан. И даже дал практический совет: для большего сходства с подвигами древности использовать в степных боях против турок колесницы.

Однако взятия Константинополя не произошло, и о плане впоследствии забыли.

Примечания

Литература и документально-исторические фильмы

• Успенский Ф. И. История Византийской империи. «Издательство АСТ», «Издательство Астрель». (2001). ISBN 5-271-03363-5
• Васильев А. А.. История Византийской империи, Том I. Время до крестовых походов до 1081 г
• Васильев А. А.. История Византийской империи, Том II. От начала Крестовых походов до падения Константинополя
• Шарль Диль, «История Византийской империи» (издание 1948 г., сама книга написана в 1919 г.)
• статья Византия в энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона
• статья Византия в Большой советской энциклопедии
• Информация о четвертом крестовом походе из Большой Советской энциклопедии
• Карышковский, Пётр Осипович Лев Диакон о Тмутараканской Руси // Византийский временник, № 42 (1960)
• Карышковский, Пётр Осипович Находки античных и византийских монет в Одесской области [Finds of Antique and Byzantine Coins in Odessa District] //Археологические и археографические исследования на территории Южной Украины. — Киев, Одесса: Выща школа. — С. 172—177

Устойчивые сочетания

• Византийский стиль
• Византийство
• Греческий огонь

См. также

• Константинополь
• Гонки колесниц в Византии
• Договоры Руси с Византией
• Византийские императоры
• Искусство Византии
• Крестовые походы
• Хронология Византии
• Падение Константинополя (1453)
• Софийский собор (Константинополь)
• Цистерна Базилика
• Акведук Валента
• История славян в раннем средневековье
• en:Military establishment of the Roman empire
• en:Siege of Edessa
• Византийская армия (en wikipedia)
• Восстание Ника
• en:Walls of Constantinople
• Византия в художественной литературе

Ссылки

• Византийский урок
• Документальная кинолента: Византия. Гибель империи. На русском языке (Телеканал Интер-Украина)
• Византия — история, культура и искусство
• Луговой О. М. «Крестоносцы-наемники в Византии». Исследование участия скандинавов в крестовых походах и связанные с этим случаи их найма в византийскую армию.
• Армения и Византия 1
• — Армения и Византия 2

The Eastern Roman Empire was The Roman Government in the east from 395 to 1204 and again from 1261-1453. At 1002 years of Existence, It is The Longest Lasting of All of the Roman Nations. And it is Often Veiwwed of as The Second Half of Roman History.

Part I The Theodoisian Dynasty, 395-457

Upoin the death of Theodoisas the Great. The roman empire was split ino a west and a East. The eastern roman empire Inhareted Eygpt, Sryia, Anatolia, And Grecia Under The Theodosius Dynasty Eastern Rome saw A period of Stagnation, While Western Rome Was Colapsing, The Eastern Empire Was Still Extremely Week and Eventuly The Theodsian Dynasty Would Be replaced with The Leonoid Dynasty

Part II, The Leonoid Dynasty 457-518

The Eastern Roman Empire at this Time was Dominated By the Germans And The Issorians. A general named Asper de facto ruled the west. he appontiad Leo The Thracian To become his Puppet emperer. But Leo Was Not a week man and Maneged to kill Aspir and Become the true power. while leo died shortly after at 74 (A extremly old age for the time). This Would Effectivly Protect Eastern Rome From Barbarians.

A Romanised Barbarian Cheif named zeno, married leos Daugter hand his son leo II became emperer. Leo II died son after and let his father Become emperer. But then The Idioodic Basiliscus Userped Zeno, Basiliscus was Removed and murderd after a year however and Zeno Took power. in 476, The western Empire Fell, Oddoacer, The man who destroyed the western Empire Sent the Flag of rome to The East saying he would Be loyal to the east. But zeno would not betray the romans in the west. So he let the Ostrogoths invade odocacers kingdom and then zeno died in about 493. He had saved the empire.

After Zeno died his wife Married Anastatiuas. Anastatius was 63 at the time and left the empire with 23,000,0000 Solodi when he died in 518 at age 87 He also Deffintivly removed Barbarian Influince and saved sryia From Sassaniad Perisa. when a pessent walked in to the palece one day, The Childless Anastatius Declared that the pessent would be emperer after he died that pessent was Justiin I

Justinian Dynasty 518-602

Justin I became eastern Roman Emperer in 518, He was a Blue Emperer (Meaning he was pro blue charriat team. He wasa old man by this time, so his Nephew was his Co ruler, His Nephew was Justianian I. Justinian I was Ambitias And Decited To Take Back The Western Roman Terrotorys. In 530 he Invaded the Vandel kingdom after its pro Eastern Roman Ruler was Deposed. He anexed the Vandel Kingdom, Brining back africa to roman Rule, The perisans Then Invaded, but belasarias maneged to stand the ground, Justinian Then Atempted to invade italy, It took 20 years to bring italy back, Also southern Hispania was Brought back to Eastern roman rule at this time. Justinian then died in 565. at age 83, Then His Mentely il Nephew justin II the second took power. and he lost to the persians. Then Tibirus iI became emperer. tiberias was Kind and apontied his daugters husband marice as the emperer. Marice maneged to make peace with the persians gaining Iberia, Arminia, Northern Mesopotania, And Was abble to stop paying the Sassanids anuley to prevent war. Marice then deicded to try to stop the Slavic problom in the Balkians, By 602 he had rescued the balkians. But a genaral named Phocas was unplesed and Userped and murderd him.

Heraclian Dynasty 610-711

Reign of Emperer Heraclias

Emperer Heraclias Had Phocas Murderd In 610 and Became Emperer. Heraclias Then Defeated Perisa. But he Lost to the army of Muhamed. The Chaliphite Took Sryia and Isreal by the time of his Death

Emperer Constans II

Emperer Constans II lost eygpt, this was not his falt hovever, as eygpt was lost due to his granndfather, Father and uncle. Constans maneged to take the arabs to a stand still

Justinian II, 685-695, 705-711

Justinaian The second took power in 685 afrter constantine IV died, He maneged to take the arabs on the deffensive and got co rule of cyprus. but unlike the kind justinan I,Justinian II was a wicked man and was overthorwn and had his nose cut of. He came back and had the men who deposed him murderd. he was even more crul now, and was ovrerthrown six years later, this time he was not as Lucky and was Murderd.

Issuiran Dynasty 717-802

Leo III R.717-741

Leo the third was the emperer who saved the empire from the arab seige of 717. He aslo started Icconoclasim

Constantine V R.741-775

Constantine V was a very colefrul emperer and is Fairly hated. while he tretend the arabs and bulgarians. He aslo Lost The city of rome and was Icconoclast

Leo IV The Kazar R.775-780

Leo IV was A icconoclast, But he was not as extrime as his grandfather and centrnly not as Exreime as his father. Leo was a Nice Person but not the most comentent. His wife was the iconphile Irrine, Remember her

Constantine VI R.780-797

Constantine VI was The Son of leo the Kazar and Irine. He was A crul and Incompetent ruler. his Equely Crul but mutch more cometent mother Blinded Him.

Irrine of athens, R.797-802

Irine of athens was A crul but smart women. she was just as Pro Icons as Constantine V was anti icon. she was so despised she made the pope crown charlamange in 800. she lost the trhown and was exiled to lesbos in 802.

Credicts

• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/Arcadius_Istanbul_Museum.PNG
• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Solidus_Anastasius_%28obverse%29.jpg
• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Mosaic_of_Justinianus_I_-_Basilica_San_Vitale_%28Ravenna%29.jpg/648px-Mosaic_of_Justinianus_I_-_Basilica_San_Vitale_%28Ravenna%29.jpg
• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2d/Heraclius_610-641.jpg
• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/GoldSolidusIrene797-802Constantinople.jpg
• Roman West and East (1st Genaratian).png

The Eastern Roman Empire was The Roman Government in the east from 395 to 1204 and again from 1261-1453. At 1002 years of Existence, It is The Longest Lasting of All of the Roman Nations. And it is Often Veiwwed of as The Second Half of Roman History.

Part I The Theodoisian Dynasty, 395-457

Upoin the death of Theodoisas the Great. The roman empire was split ino a west and a East. The eastern roman empire Inhareted Eygpt, Sryia, Anatolia, And Grecia Under The Theodosius Dynasty Eastern Rome saw A period of Stagnation, While Western Rome Was Colapsing, The Eastern Empire Was Still Extremely Week and Eventuly The Theodsian Dynasty Would Be replaced with The Leonoid Dynasty

Part II, The Leonoid Dynasty 457-518

The Eastern Roman Empire at this Time was Dominated By the Germans And The Issorians. A general named Asper de facto ruled the west. he appontiad Leo The Thracian To become his Puppet emperer. But Leo Was Not a week man and Maneged to kill Aspir and Become the true power. while leo died shortly after at 74 (A extremly old age for the time). This Would Effectivly Protect Eastern Rome From Barbarians.

A Romanised Barbarian Cheif named zeno, married leos Daugter hand his son leo II became emperer. Leo II died son after and let his father Become emperer. But then The Idioodic Basiliscus Userped Zeno, Basiliscus was Removed and murderd after a year however and Zeno Took power. in 476, The western Empire Fell, Oddoacer, The man who destroyed the western Empire Sent the Flag of rome to The East saying he would Be loyal to the east. But zeno would not betray the romans in the west. So he let the Ostrogoths invade odocacers kingdom and then zeno died in about 493. He had saved the empire.

After Zeno died his wife Married Anastatiuas. Anastatius was 63 at the time and left the empire with 23,000,0000 Solodi when he died in 518 at age 87 He also Deffintivly removed Barbarian Influince and saved sryia From Sassaniad Perisa. when a pessent walked in to the palece one day, The Childless Anastatius Declared that the pessent would be emperer after he died that pessent was Justiin I

Justinian Dynasty 518-602

Justin I became eastern Roman Emperer in 518, He was a Blue Emperer (Meaning he was pro blue charriat team. He wasa old man by this time, so his Nephew was his Co ruler, His Nephew was Justianian I. Justinian I was Ambitias And Decited To Take Back The Western Roman Terrotorys. In 530 he Invaded the Vandel kingdom after its pro Eastern Roman Ruler was Deposed. He anexed the Vandel Kingdom, Brining back africa to roman Rule, The perisans Then Invaded, but belasarias maneged to stand the ground, Justinian Then Atempted to invade italy, It took 20 years to bring italy back, Also southern Hispania was Brought back to Eastern roman rule at this time. Justinian then died in 565. at age 83, Then His Mentely il Nephew justin II the second took power. and he lost to the persians. Then Tibirus iI became emperer. tiberias was Kind and apontied his daugters husband marice as the emperer. Marice maneged to make peace with the persians gaining Iberia, Arminia, Northern Mesopotania, And Was abble to stop paying the Sassanids anuley to prevent war. Marice then deicded to try to stop the Slavic problom in the Balkians, By 602 he had rescued the balkians. But a genaral named Phocas was unplesed and Userped and murderd him.

Heraclian Dynasty 610-711

Reign of Emperer Heraclias

Emperer Heraclias Had Phocas Murderd In 610 and Became Emperer. Heraclias Then Defeated Perisa. But he Lost to the army of Muhamed. The Chaliphite Took Sryia and Isreal by the time of his Death

Emperer Constans II

Emperer Constans II lost eygpt, this was not his falt hovever, as eygpt was lost due to his granndfather, Father and uncle. Constans maneged to take the arabs to a stand still

Justinian II, 685-695, 705-711

Justinaian The second took power in 685 afrter constantine IV died, He maneged to take the arabs on the deffensive and got co rule of cyprus. but unlike the kind justinan I,Justinian II was a wicked man and was overthorwn and had his nose cut of. He came back and had the men who deposed him murderd. he was even more crul now, and was ovrerthrown six years later, this time he was not as Lucky and was Murderd.

Issuiran Dynasty 717-802

Leo III R.717-741

Leo the third was the emperer who saved the empire from the arab seige of 717. He aslo started Icconoclasim

Constantine V R.741-775

Constantine V was a very colefrul emperer and is Fairly hated. while he tretend the arabs and bulgarians. He aslo Lost The city of rome and was Icconoclast

Leo IV The Kazar R.775-780

Leo IV was A icconoclast, But he was not as extrime as his grandfather and centrnly not as Exreime as his father. Leo was a Nice Person but not the most comentent. His wife was the iconphile Irrine, Remember her

Constantine VI R.780-797

Constantine VI was The Son of leo the Kazar and Irine. He was A crul and Incompetent ruler. his Equely Crul but mutch more cometent mother Blinded Him.

Irrine of athens, R.797-802

Irine of athens was A crul but smart women. she was just as Pro Icons as Constantine V was anti icon. she was so despised she made the pope crown charlamange in 800. she lost the trhown and was exiled to lesbos in 802.

Credicts

• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/Arcadius_Istanbul_Museum.PNG
• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Solidus_Anastasius_%28obverse%29.jpg
• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Mosaic_of_Justinianus_I_-_Basilica_San_Vitale_%28Ravenna%29.jpg/648px-Mosaic_of_Justinianus_I_-_Basilica_San_Vitale_%28Ravenna%29.jpg
• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2d/Heraclius_610-641.jpg
• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/GoldSolidusIrene797-802Constantinople.jpg
• Roman West and East (1st Genaratian).png

Период имперского Рима после Римской республики (27 г. до н.э. – 476 г. н.э.)

Римская империя. Senatus Populusque Romanus (латинский ) Imperium Romanum (латинский ) Βασιλεία Ῥωμαίων (древнегреческий ). Basileía Rhōmaíōn
27 г. до н.э. — 476 г. н.э. (традиционный дат). 395–476/480 (Западный ). 395–1453 (Восточный ).
Vexillum. с imperial aquila Imperial aquila
Римская империя в 117 г. н.э. в наибольшей степени, во время смерти Траяна (с его вассалами розовым)
Столица	Рим. (де-факто и де-юре с 27 г. до н.э. по 286 г. н.э., только де-юре с 286 по 476 г.) Медиолан. (286–402, Западный ) Равенна. (402–476, Западный) Никомедия. (286–330, Восточный ) Константинополь. (330–1453, восточный)
Общие языки	латынь. (официальные до 610 г. Греческий. (официальный после 610 г. н.э.) Региональные / местные языки
Религия	Имперский культ, движимый политеизмом. ( Присоединился к генотеистическому солнечному культу Sol Invictus. (до 380 г. н.э.) Никейское христианство. (официально, из 380)
Правительство	Полу-выборный, функционально абсолютная монархия
Император
• 27 г. до н.э. — 14 г. н.э.	Август (первый)
• 98–117	Траян
• 270–275	Аврелиан
• 284–305	Диоклетиан
• 306–337	Константин I
• 379–395	Феодосий I
• 474–480	Юлий Непос
• 475–476	Ромул Август
• 527–565	Юстиниан I
• 610–641	Ираклий
• 780–797	Константин VI
• 976–1025	Василий II
• 1449–1453	Константин XI
Законодательный орган	Сенат
Исторический эпоха	классическая эпоха до Позднее средневековье
• Последняя война. Римской республики	32–30 гг. До н.э.
• основание империи	30–2 гг. До н.э.
• Константинополь. становится столицей	11 мая 330
• Окончание Восток-Запад разделить	17 января 395
• Свержение Ромула Августа	4 сентября 476
• Убийство Юлия Непоса	25 апреля 480
• Четвертый крестовый поход	12 апреля 1204
• Повторное завоевание Константинополя	25 июля 1261 г.
• Падение Константинополя	29 мая 1453 г.
• Падение Трапезунд	15 августа 1461 г.
Область
25 г. до н. Э.	2,750,000 км (1,060,000 квадратных миль)
117 AD	5,000,000 км (1,900,000 квадратных миль)
390 AD	4,400,000 км (1,700,000 квадратных миль)
Население
• 25 г. до н.э.	56,800,000
Валюта	сестерций, aureus, солид, nomisma
Предшественник Преемник Римская республика Западная Римская империя Восточная Римская империя

Римская империя (латинское : Imperium Romanum ; греческий коине : Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων, романизированный: Basileía tōn Rhōmaíōn) был пост- республиканским периодом древнего Рима. Как государство оно включало в себя крупные территориальные владения в Европе, Северной Африке и Западной Азии под управлением императоров. С воцарения Цезаря Августа до военной анархии третьего века, он был принципатом с Италией в качестве метрополии. из провинций и город Рим как единственная столица (27 г. до н.э. — 286 г. н.э.). После военного кризиса империей управляли несколько императоров, которые разделяли правление Западной Римской империей (базировавшейся в Милане, а затем в Равенне ) и по Восточной Римской империи (также известной как Византийская империя; с центром в Никомидии и Антиохии, позже основанной в Константинополе ). Рим оставался номинальной столицей обеих частей до 476 г. н.э., когда имперские знаки отличия были отправлены в Константинополь после захвата Равенны варварами Одоакра и последующего низложения Ромула Августула. Падение Западной Римской империи до германских царей, наряду с эллинизацией Восточной Римской империи в Византийскую империю, традиционно знаменует собой конец Древнего Рима. и начало Средневековья.

Государство-предшественник Римской империи, Римская республика (сменившая римскую монархию в 6 веке до н.э.) стало сурово дестабилизируется в серии гражданских войн и политических конфликтов. В середине I века до нашей эры Юлий Цезарь был назначен бессменным диктатором, а затем убит в 44 г. до н.э. Продолжались гражданские войны и запреты, завершившиеся победой Октавиана, приемного сына Цезаря, над Марком Антонием и Клеопатрой в битве при Акциуме в 31 г. до н. Э. В следующем году Октавиан завоевал птолемеевский Египет, завершив эллинистический период, который начался с завоеваний Александра Великого из Македонии в 4 веке до нашей эры. Затем власть Октавиана стала непоколебимой, и в 27 г. до н.э. римский сенат официально предоставил ему всеобъемлющую власть и новый титул Август, что фактически сделало его первым Римский император.

Первые два столетия Империи были периодом беспрецедентной стабильности и процветания, известным как Pax Romana («Римский мир»). Рим достиг своего наибольшего территориального расширения во время правления Траяна (98–117 н.э.). Период нарастающих проблем и упадка начался с правлением Коммода (177–192). В III веке Империя пережила кризис, угрожавший ее существованию, поскольку Галльская Империя и Империя Пальмирена отделились от Римского государства, и ряд недолговечные императоры, часто из легионов, возглавляли империю. Империя была воссоединена при Аврелиане (r. 270–275). Пытаясь его стабилизировать, Диоклетиан основал два разных императорских двора на греческом Востоке и латинском Западе в 286 году. Христиане поднялись до властных позиций в четвертый век после Миланского эдикта 313 года. Вскоре после этого, Период переселения, вовлекший крупные вторжения германских народов и гуннов Аттилы, привело к упадку Западной Римской Империи. С падением Равенны перед германскими герулами и низложением Ромула Августула в 476 году нашей эры Одоакром, Западная Римская империя окончательно распалась; император Восточной Римской империи Зенон официально отменил его в 480 году нашей эры. Тем не менее, некоторые государства на территории бывшей Западной Римской империи позже заявили бы, что унаследовали верховную власть императоров Рима, в первую очередь Священной Римской империи. Восточная Римская империя просуществовала еще одно тысячелетие, пока Константинополь не пал перед турками-османами султана Мехмеда II в 1453 году.

Обширные масштабы и долгая жизнь Римской империи, институты и культура Рима оказали глубокое и длительное влияние на развитие языка, религии, искусства, архитектура, философия, закон и формы правления на территории, которой она управляла, и далеко за ее пределами. латинский язык римлян превратился в романские языки средневекового и современного мира, а средневековый греческий стал языком Восточной Римской империи. Принятие Империей христианства привело к формированию средневекового христианского мира. Греческое и римское искусство оказало глубокое влияние на итальянский ренессанс. Архитектурные традиции Рима послужили основой для романской, ренессансной и неоклассической архитектуры, а также оказали сильное влияние на исламскую архитектуру. Свод римского права имеет своих потомков во многих правовых системах сегодняшнего мира, таких как Наполеоновский кодекс, в то время как республиканские институты Рима оставили непреходящее наследие, оказавшее влияние на итальянские республики города-государства средневековья, а также на ранние Соединенные Штаты и другие современные демократические республики.

Содержание

• 1 История
  • 1.1 Переход от республики к империи
  • 1.2 Pax Romana
  • 1.3 Падение на Западе и выживание на Востоке
• 2 География и демография
• 3 Языки
  • 3.1 Местные языки и языковое наследие
• 4 Общество
  • 4.1 Правовой статус
    • 4.1.1 Женщины в римском праве
    • 4.1.2 Рабы и закон
    • 4.1.3 Вольноотпущенники
  • 4.2 Рейтинг по переписи
    • 4.2.1 Неравенство правосудия
• 5 Правительство и военные
  • 5.1 Центральное правительство
  • 5.2 Военное ведомство
  • 5.3 Правительство провинции
  • 5.4 Римское право
  • 5.5 Налогообложение
• 6 Экономика
  • 6.1 Валюта и банковское дело
  • 6.2 Горнодобывающая промышленность и металлургия
  • 6.3 Транспорт и связь
  • 6.4 Торговля и товары
  • 6.5 Труд и профессии
  • 6.6 ВВП и распределение доходов
• 7 Архитектура и инженерное дело
• 8 Повседневная жизнь
  • 8.1 Город и страна
  • 8.2 Еда и рестораны
  • 8.3 Отдых и зрелища
    • 8.3.1 Персональные тренировки и игры
  • 8.4 Одежда
• 9 Искусство
  • 9.1 Портрет д
  • 9.2 Скульптура
    • 9.2.1 Саркофаги
  • 9.3 Живопись
  • 9.4 Мозаика
  • 9.5 Декоративное искусство
  • 9.6 Театральное искусство
• 10 Грамотность, книги и образование
  • 10.1 Начальное образование образование
  • 10.2 Среднее образование
  • 10.3 Образованные женщины
  • 10.4 Форма грамотности
• 11 Литература
• 12 Религия
• 13 Политическое наследие
• 14 См. также
• 15 Примечания
• 16 Ссылки
  • 16.1 Цитаты
  • 16.2 Цитируемые источники
• 17 Внешние ссылки

История

Переход от республики к империи

Август Прима Порта. (начало 1 века нашей эры)

Рим начал расширяться вскоре после основания республики в 6 веке до нашей эры, хотя он не расширялся за пределы итальянского полуострова до 3 века до нашей эры. Тогда это была «империя» задолго до того, как у нее появился император. Римская республика не была национальным государством в современном смысле этого слова, а была сетью городов, предоставленных самим себе (хотя с разной степенью независимости от римского сената ) и провинций, которыми управляли военачальники. Им управляли не императоры, а ежегодно избираемые магистраты (римские консулы прежде всего) совместно с Сенатом. По разным причинам I век до нашей эры был временем политических и военных потрясений, которые в конечном итоге привели к правлению императоров. Военная мощь консулов ​​основывалась на римском правовом понятии imperium, что буквально означает «командование» (хотя обычно в военном смысле). Иногда успешным консулам присваивался почетный титул император (командующий), и отсюда происходит слово «император» (и империя), поскольку этот титул (среди прочего) всегда даровался первым императорам после их вступления на престол..

Рим перенес долгую серию внутренних конфликтов, заговоров и гражданских войн с конца второго века до нашей эры, при этом значительно расширив свою власть за пределы Италии. Это был период кризиса Римской республики. К концу этой эры, в 44 г. до н. Э., Юлий Цезарь был на короткое время бессменным диктатором, прежде чем был убит. Фракция его убийц была изгнана из Рима и разбита в битве при Филиппах в 42 г. до н.э. армией, возглавляемой Марком Антонием и приемным сыном Цезаря Октавианом. Раздел римского мира между Антонием и Октавианом длился недолго, и войска Октавиана победили войска Марка Антония и Клеопатры в битве при Акциуме в 31 г. до н. Э. окончание последней войны Римской республики. В 27 г. до н.э. Сенат и народ Рима установили Октавиана принцепса («первого гражданина») с проконсульским империем, положив начало Принципат (первая эпоха римской имперской истории, обычно датируемая с 27 г. до н.э. по 284 г. н.э.) и дал ему имя «Август » («почитаемый»). Хотя старый конституционный механизм оставался в силе, Август стал преобладать над ним. Хотя республика была названа, современники Августа знали, что это всего лишь завеса и что Август имел в Риме значительную власть. Поскольку его правление положило конец столетию гражданских войн и начало беспрецедентного периода мира и процветания, его так полюбили, что он стал монархом де-факто, если не де-юре. За годы его правления возник новый конституционный порядок (отчасти органический, отчасти намеренный), так что после его смерти этот новый конституционный порядок действовал так же, как и прежде, когда Тиберий был принят в качестве нового император.

The Pax Romana

Так называемые Пять хороших императоров (слева направо): Нерва, Траян, Адриан, Антонин Пий и Марк Аврелий

200 лет, начавшиеся с правления Августа, традиционно считаются Pax Romana («Римский мир»). В этот период единству империи способствовала степень социальной стабильности и экономического процветания, которых Рим никогда раньше не испытывал. Восстания в провинции случались нечасто, но подавлялись «безжалостно и быстро», когда они происходили. Успех Августа в установлении принципов династической преемственности ограничивался тем, что он пережил ряд талантливых потенциальных наследников. династия Юлиев-Клавдиев просуществовала еще четырех императоров — Тиберий, Калигула, Клавдий и Нерон — до он уступил место в 69 г. н.э. раздираемому раздорами Году Четырех Императоров, из которого Веспасиан вышел победителем. Веспасиан стал основателем краткой династии Флавиев, за которой последовала династия Нерва-Антонинов, породившая «Пять хороших императоров »: Нерва, Траян, Адриан, Антонин Пий и философски настроенный Марк Аврелий.

Падение на Западе и выживание на Востоке

Варварские нашествия состояли из перемещения (в основном) древних германских народов на римскую территорию. Хотя северные вторжения имели место на протяжении всей жизни Империи, этот период официально начался в 4 веке и длился много веков, в течение которых западная территория находилась под властью иностранных северных правителей, наиболее заметным из которых был Карл Великий. Исторически это событие ознаменовало переход от классической античности к средневековью.

. По мнению греческого историка Дио Кассия, современного наблюдателя, воцарение император Коммод в 180 году нашей эры ознаменовал переход «из царства золота в царство ржавчины и железа» — знаменитый комментарий, который побудил некоторых историков, особенно Эдварда Гиббона, взять Коммода царствование как начало упадка Римской империи.

В 212 году нашей эры, во время правления Каракаллы, римское гражданство было предоставлено всем свободнорожденным жителям империя. Но, несмотря на этот жест универсальности, династия Северан была неспокойной — правление императора обычно заканчивалось его убийством или казнью — и после ее краха Римская империя была охвачена кризисом Третий век, период вторжений, междоусобиц, экономических беспорядков и чумы. При определении исторических эпох этот кризис иногда рассматривается как переход от классической античности к поздней античности. Аврелиан (годы правления 270–275 гг.) Вернул империю с пропасти и стабилизировал ее. Диоклетиан завершил работу по полному восстановлению империи, но отказался от роли принцепса и стал первым императором, к которому регулярно обращались как к господину, «господину» или «господину». Правление Диоклетиана также привело к самым согласованным усилиям империи против предполагаемой угрозы христианства, «Великое преследование».

Диоклетиан разделил империю на четыре региона, каждой из которых управлял отдельный император, Тетрархия. Уверенный в том, что он исправил беспорядки, которые преследовали Рим, он отрекся от престола вместе со своим соправителем, и вскоре тетрархия рухнула. Порядок был в конечном итоге восстановлен Константином Великим, который стал первым императором, принявшим христианство, и который основал Константинополь в качестве новой столицы восточной империи. В течение десятилетий Константинианской и Валентинианской династий, империя была разделена по оси восток-запад с центрами двоевластия в Константинополе и Риме. Правление Юлиана, который под влиянием своего советника Мардония попытался восстановить классическую римскую и эллинистическую религию, лишь ненадолго прервал преемственность христианских императоров. Феодосий I, последний император, правивший как Востоком, так и Западом, умер в 395 году нашей эры, сделав христианство официальной религией империи.

Римская империя 476

Западная Римская империя начала распадаться в начале 5-го века, когда германские миграции и вторжения сокрушили способность империи ассимилировать мигрантов и бороться с захватчики. Римлянам удалось отбиться от всех захватчиков, в первую очередь от Аттилы, хотя империя ассимилировала так много германских народов, сомнительно верных Риму, что империя начала расчленять себя. Большинство хронологий поместите конец Западной Римской империи в 476 г., когда Ромул Август был вынужден отречься от престола германскому военачальнику Одоакру. Поставив себя под власть восточного императора, вместо того, чтобы называть себя императором (как это сделали другие германские вожди после свержения прошлых императоров), Одоакр положил конец Западной империи, отправив имперские регалии восточному императору Зенону, фактически объявив его единственным императора, и поставив самого Одоакра своим номинальным подчиненным, хотя на самом деле Италией теперь правил только Одоакр. Восточная Римская империя, также называемая Византийской империей более поздними историками, продолжала существовать до правления Константина XI Палеолога, который стал последним римским императором 29 мая 1453 г. после смерти в бою. во время осады Константинополя против Мехмеда II или «Завоевателя» и его османских войск, положившего конец Византийской империи, хотя сам Мехмед II также претендовал на титул цезаря или Кайсер-и Рома в попытке заявить о своей связи с Римской империей.

География и демография

Римская империя была одной из самый большой в истории, с прилегающими территориями по всей Европе, Северной Африке и Ближнему Востоку. Латинская фраза imperium sine fine («империя без конца») выражала идеологию, согласно которой ни время, ни пространство не ограничивали Империю. В эпической поэме Вергилия Энеида говорится, что безграничная империя была дарована римлянам их верховным божеством Юпитером. Это требование всеобщего господства было возобновлено и увековечено, когда Империя перешла под христианское правление в 4 веке. В дополнение к аннексии больших регионов в их стремлении к построению империи, римляне также были очень крупными скульпторами своего окружения, которые напрямую изменили свою географию. Например, были вырублены целые леса, чтобы обеспечить достаточно лесных ресурсов для расширяющейся империи. В своей книге «Критий» Платон описал это обезлесение: там, где когда-то было «много леса в горах», теперь он мог видеть только «простой скелет земли».

На самом деле, Римская экспансия была в основном осуществлена ​​при республике, хотя некоторые части северной Европы были завоеваны в I веке нашей эры, когда римский контроль над Европой, Африкой и Азией был усилен. Во время правления Августа «глобальная карта известного мира» впервые была выставлена ​​публично в Риме, что совпало с составом наиболее полного труда по политической географии дошедший до древности, География Понтийского греческого писателя Страбона. Когда Август умер, в памятном отчете о его достижениях (Res Gestae ) заметно выделялась географическая каталогизация народов и мест в пределах Империи. География, перепись и тщательное ведение письменных записей были главными заботами администрации Римской империи.

Города римского мира в имперский период. Источник данных: Hanson, J. W. (2016), база данных Cities, (базы данных OXREP). Версия 1.0. (ссылка ).Фрагмент руин стены Адриана в северной Англии

Империя достигла своих самых больших просторов при Траяне (годы правления 98–117), охватывая площадь в 5 миллионов квадратных километров. Традиционная оценка численности населения в 55–60 миллионов жителей составляла от одной шестой до одной четвертой всего населения мира и делала его самым большим населением среди всех единых политических образований на Западе до середины XIX век. Недавние демографические исследования утверждали, что пик населения колеблется от 70 до более чем 100 миллионов. Каждый из трех крупнейших городов Империи — Рим, Александрия и Антиохия — была почти вдвое больше любого европейского города в начале 17 века.

Как описал историк Кристофер Келли :

Тогда империя простиралась от стены Адриана в промокшей от мороси северной Англии до залитых солнцем берегов Евфрата в Сирия; от великого Рейна — речной системы Дуная, которая извивалась через плодородные равнины Европы от Низины до Черного моря, к богатым равнинам североафриканского побережья и роскошным ущельям долины Нила в Египте. Империя полностью окружила… названную ее завоевателями mare nostrum — «нашим морем».

Преемник Траяна Адриан принял политику сохранения, а не расширения империи.. Границы (штрафы) обозначены, а границы (limites ) патрулированы. Наиболее сильно укрепленные границы были самыми нестабильными. Стена Адриана, отделявшая римский мир от того, что воспринималось как постоянная варварская угроза, является основным сохранившимся памятником этих усилий.

Языки

Язык Римлянам было латинское, которое Вергилий подчеркивает как источник римского единства и традиции. До времен Александра Севера (годы правления 222–235) свидетельства о рождении и завещания римских граждан должны были быть написаны на латыни. Латынь была языком судебных судов на Западе и военных по всей Империи, но официально не навязывалась народам, попавшим под власть Рима. Эта политика контрастирует с политикой Александра Македонского, который стремился ввести греческий во всей своей империи в качестве официального языка. В результате завоеваний Александра греческий койн стал общим языком в восточном Средиземноморье и в Малой Азии. «лингвистическая граница», разделяющая латинский Запад и греческий Восток, проходила через Балканский полуостров.

Папирус 5-го века , показывающий параллельный латинско-греческий текст речь Цицерона

Римляне, получившие элитное образование, изучали греческий литературный, и большинство людей из правящих классов могли говорить по-гречески. Императоры Юлиев-Клавдиев поощряли высокие стандарты правильной латыни (Latinitas), лингвистическое движение, обозначенное в современных терминах как классическая латынь, и отдавали предпочтение латыни для ведения официальных дел. Клавдий пытался ограничить использование греческого языка и иногда лишал гражданства тех, кто не знал латыни, но даже в Сенате он опирался на собственное двуязычие в общении с грекоязычными послами. Светоний цитирует он имел в виду «два наших языка».

В Восточной империи законы и официальные документы регулярно переводились на греческий с латыни. На повседневное взаимопроникновение двух языков указывают двуязычные надписи, которые иногда даже переключаются между греческим и латинским. После того, как все свободнорожденные жители империи были повсеместно предоставлены в 212 году нашей эры, у большого числа римских граждан не хватало бы латыни, хотя латынь оставалась маркером «романтизма».

Среди других реформ., император Диоклетиан (годы правления 284–305) стремился восстановить авторитет латыни, и греческое выражение hē kratousa dialektos свидетельствует о сохраняющемся статусе латыни как «языка власти». В начале VI века император Юстиниан предпринял донкихотские усилия по восстановлению статуса латыни как языка права, хотя в его время на латыни больше не было никакой валюты в качестве живого языка на Востоке..

Местные языки и лингвистическое наследие

Двуязычная латино-пуническая надпись в театре в Лептис Магна, Римская Африка (современная Ливия)

Ссылки на переводчиков указывают на продолжающееся использование местных языков, отличных от греческого и латыни, особенно в Египте, где преобладали коптские, а также в военных действиях вдоль Рейна и Дуная. Римские юристы также проявляют заботу о местных языках, таких как пунический, галльский и арамейский, для обеспечения правильного понимания и применения законов. и клятвы. В провинции Африки либико-берберские и пунические языки использовались в надписях и легендах на монетах во времена Тиберия (1 век нашей эры). Либико-берберские и пунические надписи появляются на общественных зданиях во II веке, некоторые двуязычные с латынью. В Сирии, пальмиренские солдаты даже использовали свой диалект арамейского для надписей, что явилось ярким исключением из правила, согласно которому латынь была языком военных.

Архив Бабаты — показательный пример многоязычия в Империи. Эти папирусы, названные в честь еврейской женщины из провинции Аравия и датируемые 93–132 гг. Нашей эры, в основном используют арамейский, местный язык, написанный греческими буквами с семитскими и латинские влияния; петиция к римскому губернатору, однако, была написана по-гречески.

Преобладание латыни среди грамотной элиты может скрыть преемственность разговорных языков, поскольку все культуры в Римской империи были преимущественно оральный. На Западе латынь, в разговорной форме называемая вульгарной латынью, постепенно вытеснила кельтский и курсив, которые были связаны с ним общим Индоевропейское происхождение. Общность синтаксиса и словарного запаса способствовала принятию латыни.

После децентрализации политической власти в поздней античности латынь на местном уровне превратилась в ветви, которые стали романскими языками, такими как испанский, португальский, французский, итальянский, каталонский и румынский, а также большое количество несовершеннолетних языки и диалекты. Сегодня более 900 миллионов человек по всему миру являются носителями языка.

В качестве международного языка обучения и литературы латинский язык продолжал оставаться активным средством выражения дипломатии и интеллектуального развития, отождествляемого с гуманизмом эпохи Возрождения до 17 века, а для закона и Римско-католической церкви до настоящего времени.

«Ворота Домициана и Траяна » в северный вход в Храм Хатхор и римский император Домициан как фараон Египта на тех же воротах, вместе с египетскими иероглифами. Дендера, Египет.

Хотя греческий язык продолжал оставаться языком Византийской империи, лингвистическое распространение на Востоке было более сложным. Грекоязычное большинство проживало на греческом полуострове и островах, западной Анатолии, крупных городах и некоторых прибрежных районах. Подобно греческому и латинскому, фракийский язык имел индоевропейское происхождение, как и несколько ныне исчезнувших языков в Анатолии, о чем свидетельствуют надписи имперской эпохи. албанский часто рассматривается как потомок из иллирийского, хотя эта гипотеза была оспорена некоторыми лингвистами, которые утверждали, что она происходит от дакийцев или фракийцев. (Иллирийский, дакийский и фракийский, однако, могли образовать подгруппу или Sprachbund; см. фрако-иллирийский.) Различные афроазиатские языки — преимущественно коптский в Египте и арамейский в Сирии и Месопотамия — никогда не заменялись греческими. Однако международное использование греческого языка было одним из факторов, способствовавших распространению христианства, на что указывает, например, использование греческого языка в Посланиях Павла.

. Некоторые ссылки на галльский язык в поздней античности могут указывать на то, что он продолжал распространяться. говорить. Во втором веке нашей эры было явное признание его использования в некоторых юридических манерах, предсказаниях и фармакологии. Сульпиций Северус, писавший в V веке нашей эры в Галлии Аквитании, отмечал двуязычие с галльским. как первый язык. Выживание галатского диалекта в Анатолии, сходного с диалектом Тревери около Трира, было засвидетельствовано Иеронимом (331–420), который знал из первых рук. Многие ученые исторической лингвистики постулируют, что на галльском языке действительно говорили еще в середине-конце VI века во Франции. Несмотря на значительную романизацию местной материальной культуры, считается, что галльский язык сохранился и сосуществовал с разговорной латынью на протяжении веков римского правления Галлии. Последнее упоминание галатского языка было сделано Кириллом Скифопольским, утверждая, что злой дух овладел монахом и дал ему возможность говорить только на галатском языке, в то время как последнее упоминание галльского языка во Франции было сделано Григорий Турский между 560 и 575 годами, отмечая, что храм в Оверни, который «на галльском языке называется Vasso Galatae», был разрушен и сожжен дотла. После долгого периода двуязычия возникшие галло-романские языки, включая французский, были сформированы галльским языком во многих отношениях; в случае французского — это заимствования и кальки (включая oui, слово, означающее «да»), звуковые изменения и влияния в спряжении и порядке слов.

Общество

A банкет для нескольких поколений, изображенный на настенной росписи из Помпеи (1 век н.э.) Распространение Севсо на озере Пелсо (озеро Балатон)

Римская империя была удивительно мультикультурной, с «довольно удивительной сплоченностью. «создать чувство общей идентичности, охватывая различные народы в рамках своей политической системы в течение длительного периода времени. Внимание римлян к созданию общественных памятников и общественных пространств, открытых для всех, таких как форумы, амфитеатры, ипподромы и бани, способствовало развитию чувство «романтизма».

Римское общество имело множество пересекающихся социальных иерархий, которые современные концепции «класса» в английском языке могут не отражать точно. Два десятилетия гражданской войны, в результате которой Август пришел к единоличной власти, оставили традиционное общество в Риме в состоянии замешательства и потрясений, но не повлияли на немедленное перераспределение богатства и социальной власти. С точки зрения низших классов, к социальной пирамиде просто добавлялась вершина. Личные отношения — покровительство, дружба (amicitia), семья, брак — продолжали влиять на работу политики и правительства, как это было в Республике. Однако ко времени Нерона не было ничего необычного в том, чтобы найти бывшего раба, который был богаче свободного гражданина, или наездника, который обладал большей властью, чем сенатор.

Размывание или распространение более жестких иерархий Республики привело к увеличению социальной мобильности под властью Империи, как вверх, так и вниз, до степени, превышающей таковую всех других хорошо задокументированных древних обществ. Женщины, вольноотпущенники и рабы имели возможность получать прибыль и оказывать влияние способами, ранее менее доступными для них. Социальной жизни в Империи, особенно тех, чьи личные ресурсы были ограничены, способствовало распространение общественных объединений и братств (коллегий и sodalitates ), образованные для различных целей: профессиональные и торговые гильдии, группы ветеранов, религиозные общества, питейные и обеденные клубы, труппы исполнительского искусства и погребальные общества.

Правовой статус

Гражданин Римский Египет (портрет мумии Фаюм )

Согласно юристу Гаю, существенное различие в римском «законе о личности заключалось в том, что все люди были либо свободные (liberi), либо рабы (servi). Правовой статус свободных людей может дополнительно определяться их гражданством. Большинство граждан обладали ограниченными правами (такими как ius Latinum, «латинское право»), но имели право на правовую защиту и привилегии, которыми не пользовались те, кто не имел гражданства. Свободные люди не считались гражданами, но жили в римский мир, имеющий статус peregrini, не римляне. В 212 году нашей эры посредством указа, известного как Constitutio Antoniniana, император Каракалла распространил гражданство на всех свободнорожденных жителей империи. Такой правовой эгалитаризм потребовал бы далеко идущего пересмотра существующих законов, в которых проводилось различие между гражданами и негражданами.

Женщины в римском праве

Римские женщины свободного происхождения считались гражданами всей Республики и Empire, но не голосовал, не занимал политических должностей и не служил в армии. Статус гражданина матери определяет статус ее детей, на что указывает фраза ex duobus civibus Romanis natos («дети, рожденные от двух римских граждан»). Римская женщина сохранила свою собственную фамилию (номен) на всю жизнь. Дети чаще всего брали имя отца, но в имперский период иногда делали имя матери частью своей или даже использовали его вместо него.

Изображение слева: Римская фреска блондинки читающая девица текст, Помпейский четвертый стиль (60–79 гг. н. э.), Помпеи, Италия. Изображение справа: Бронзовая статуэтка (I в. уры н.э.) чтения молодой женщины, основанное на эллинистическом оригинале

. Архаическая форма брака манус, в которой женщина находилась под властью своего мужа, была в значительной степени отвергнута в имперскую эпоху, и замужняя женщина сохраняла право собственности на все имущество, которое она принесла в брак. Технически она оставалась под законным правом отца, хотя и переехала в дом своего мужа, но после смерти отца она стала юридически эмансипированной. Такой порядок был одним из факторов степени независимости римских женщин по сравнению с женщинами из многих других древних культур вплоть до современного периода: хотя она и должна была отвечать своему отцу в юридических вопросах, она была свободна от его непосредственного контроля. ее повседневная жизнь, и ее муж не имел над ней никакой юридической власти. Хотя быть «одинокой женщиной» (унивира), вышедшей замуж только один раз, было предметом гордости, развод, а также скорейший повторный брак после потери мужа из-за смерть или развод.

Девочки имели равные с мальчиками права наследования, если их отец умер, не оставив завещания. Право римской матери владеть собственностью и распоряжаться ею по своему усмотрению, в том числе устанавливать условия своей воли, дало ей огромное влияние на своих сыновей, даже когда они были взрослыми.

Как часть Августа. Программа восстановления традиционной морали и общественного порядка, моральное законодательство пыталась регулировать поведение мужчин и женщин как средство пропаганды «семейных ценностей ». Прелюбодеяние, которое было частным семейным делом в рамках Республики, было признано уголовно наказуемым деянием и в широком смысле определялось как незаконный половой акт (stuprum ), совершенный между гражданином мужского пола и замужней женщиной, или между замужней женщиной и любым мужчиной, кроме ее мужа. Деторождение поощрялось государством: женщина, родившая троих детей, была удостоена символических почестей и большей юридической свободы (ius trium liberorum ).

Благодаря своему правовому статусу граждан и степени, в которой они могли стать эмансипированными, женщины могли владеть собственностью, заключать контракты и заниматься бизнесом, включая доставку, производство и ссуду денег. Надписи по всей Империи почитают женщин как благотворителей при финансировании общественных работ, что свидетельствует о том, что они могут приобретать и распоряжаться значительными состояниями; например, Арка Сергия была профинансирована Сальвией Постума, женщиной из числа почитаемых членов семьи, а самое большое здание на форуме в Помпеи было профинансировано Eumachia, жрица Венеры.

Рабы и закон

Во времена Августа до 35% людей в Италии были рабами, поэтому Рим — одно из пяти исторических «обществ рабов», в которых рабы составляли по крайней мере пятую часть населения и играли важную роль в экономике. Рабство было сложным институтом, который поддерживал традиционные римские социальные структуры, а также приносил экономическую пользу. В городских условиях рабы могут быть профессионалами, такими как учителя, врачи, повара и бухгалтеры, в дополнение к большинству рабов, которые обеспечивали обученный или неквалифицированный труд в домашнем хозяйстве или на работе. Сельское хозяйство и промышленность, например мукомольная и горнодобывающая, опирались на эксплуатацию рабов. За пределами Италии рабы составляли в среднем от 10 до 20% населения, немногочисленное в римском Египте, но более сконцентрированное в некоторых греческих областях. Расширение римской собственности на пахотные земли и промышленность повлияло бы на существовавшие ранее практики рабства в провинциях. Хотя институт рабства часто рассматривался как ослабевший в 3-м и 4-м веках, он оставался неотъемлемой частью римского общества до 5-го века. Рабство постепенно прекратилось в VI и VII веках вместе с упадком городских центров на Западе и распадом сложной имперской экономики, которая породила спрос на него.

Раб держит таблички для письма своего хозяина (рельеф из саркофага 4-го века)

Законы, относящиеся к рабству, были «чрезвычайно сложными». По римскому праву рабы считались собственностью и не имели юридического лица. Они могли быть подвергнуты формам телесных наказаний, которые обычно не применялись к гражданам, сексуальной эксплуатации, пыткам и казням без надлежащего судебного разбирательства. Раб не может быть изнасилован по закону, поскольку изнасилование может быть совершено только против тех, кто свободен; насильник раба должен был быть привлечен к ответственности владельцем за материальный ущерб в соответствии с Законом Аквилиана. Рабы не имели права на форму законного брака, называемую conubium, но их союзы иногда признавались, и если оба были освобождены, они могли жениться. После Войн рабов Республики, законодательство при Августе и его преемниках демонстрирует движущую озабоченность по поводу сдерживания угрозы восстаний за счет ограничения размера рабочих групп и охоты на беглых рабов.

Технически раб не мог владеть собственностью, но раб, который вел бизнес, мог получить доступ к индивидуальному счету или фонду (пекулиум), который он мог использовать, как если бы он был его собственным. Условия этого счета варьировались в зависимости от степени доверия и сотрудничества между владельцем и рабом: рабу со способностями к бизнесу можно было предоставить значительную свободу действий для получения прибыли и ему могло быть позволено завещать пекулий, которым он управлял, другим рабам своей страны. его домочадцы. В домашнем хозяйстве или на рабочем месте может существовать иерархия рабов, при этом один раб фактически действует как хозяин других рабов.

Со временем рабы получили усиленную правовую защиту, включая право подавать жалобы на своих хозяев. Купчая может содержать пункт, согласно которому рабыня не может использоваться для проституции, поскольку проститутки в Древнем Риме часто были рабами. Бурно развивающаяся торговля рабами евнухов в конце I века нашей эры привела к принятию закона, запрещавшего кастрацию раба против его воли «ради похоти или наживы».

Роман рабство не было основано на расе. Рабы были привлечены со всей Европы и Средиземноморья, включая Галлию, Испанию, Германию, Британию, Балканы, Грецию… Как правило, рабы в Италии были коренными итальянцами, с меньшинством иностранцев (включая рабов и вольноотпущенников), рожденных за ее пределами. Италии оценивается в 5% от общего количества в столице на пике, где их количество было самым большим. Люди из других стран были преимущественно греческого происхождения, в то время как евреи никогда полностью не ассимилировались в римское общество, оставаясь идентифицируемым меньшинством. Эти рабы (особенно иностранцы) имели более высокий уровень смертности и более низкий уровень рождаемости, чем местные жители, и иногда даже подвергались массовым изгнаниям. Средний зарегистрированный возраст смерти рабов города Рима был чрезвычайно низким: семнадцать с половиной лет (17,2 для мужчин; 17,9 для женщин).

В период республиканской экспансии, когда рабство стало повсеместным явлением. Военные пленники были основным источником рабов. Диапазон этнических принадлежностей рабов до некоторой степени отражал состав армий, которые Рим победил в войне, и завоевание Греции привело в Рим ряд высококвалифицированных и образованных рабов. Рабов также продавали на рынках и иногда продавали пираты. оставление младенцев и самопорабощение среди бедных были другими источниками. Верны, напротив, были «доморощенными» рабами, рожденными от рабынь в городском доме, в загородном имении или на ферме. Хотя у них не было особого правового статуса, владелец, который плохо обращался или не заботился о своих вернах, сталкивался с общественным неодобрением, поскольку они считались частью его семьи, семейного дома, а в некоторых случаях фактически могли быть детьми свободных мужчин в семья.

Талантливые рабы с деловым чутьем могут накопить достаточно большой пекулий, чтобы оправдать свою свободу, или освобождены за оказанные услуги. Лишение свободы стало настолько частым, что во 2 г. до н.э. закон (Lex Fufia Caninia ) ограничивал количество рабов, которых владелец мог освобождать по своей воле.

Вольноотпущенники

Погребальная урна для вольноотпущенника Тиберия Клавдия Хрисероса и двух женщин, вероятно, его жены и дочери

Рим отличался от греческих городов-государств тем, что позволял освобожденным рабам становиться гражданами. После освобождения раб, принадлежавший римскому гражданину, пользовался не только пассивной свободой от собственности, но и активной политической свободой (libertas), включая право голоса. Раб, который приобрел libertas, был libertus («освобожденный человек» женский liberta) по отношению к своему бывшему хозяину, который затем стал его покровителем (патронус ): обе стороны продолжили иметь друг перед другом обычные и юридические обязательства. Как социальный класс в целом освобожденные рабы были libertini, хотя более поздние авторы использовали термины libertus и libertinus как синонимы.

Распутник не имел права занимать государственные должности или высшие государственные священники, но он мог играть роль жреца в культе императора. Он не мог жениться на женщине из семьи сенаторского ранга и сам достичь законного сенаторского ранга, но во времена ранней Империи вольноотпущенники занимали ключевые должности в правительственной бюрократии, так что Адриан ограничил их участие в закон. Любые будущие дети вольноотпущенника родятся свободными с полными правами гражданства.

Рост успешных вольноотпущенников — за счет политического влияния в имперской службе или за счет богатства — характерен для раннего имперского общества. Процветание группы вольноотпущенников с высокими достижениями подтверждается надписями по всей Империи и их владением некоторыми из самых роскошных домов в Помпеях, таких как Дом Веттиев. Излишки вольноотпущенников-нуворишей высмеивались в образе Трималхиона в Сатириконе Петронием, писавшим во времена Нерона.. Такие люди, хотя и являются исключительными, свидетельствуют о возможной социальной мобильности в Империи.

Разряд переписи

Латинское слово ordo (множественное число ordines) относится к социальным различиям, которые по-разному переводятся на английский как «класс, порядок, ранг», ни одно из которых не является точным. Одной из целей римской переписи было определить ордо, к которому принадлежит человек. Двумя высшими ординами в Риме были сенаторский и конный. За пределами Рима декурионы, также известные как curiales (греч. Bouleutai), были высшим правящим ордо отдельного города.

Фрагмент саркофага с изображением Гордиана III и сенаторов (3 век)

«Сенатор» сам по себе не был выборной должностью в Древнем Риме; человек получил допуск в Сенат после того, как был избран и проработал по крайней мере один срок в качестве исполнительного магистрата. Сенатор также должен был соответствовать минимальному требованию в отношении собственности в размере 1 миллиона сестерций, как было определено переписью. Нерон сделал большие денежные подарки ряду сенаторов из старых семей, которые стали слишком бедными, чтобы соответствовать требованиям. Не все мужчины, имевшие право на сенаторский ордо, выбрали место в Сенате, для чего требовалось юридическое место жительства в Риме. Императоры часто заполняли вакансии в теле из 600 членов по назначению. Сын сенатора принадлежал к ordo senatorius, но он должен был соответствовать своим собственным качествам для допуска в сам сенат. Сенатора могли отстранить от должности за нарушение моральных норм: ему было запрещено, например, жениться на вольноотпущеннице или сражаться на арене.

Во времена Нерона сенаторы были в основном из Рима и других частей Италия, с некоторыми с Пиренейского полуострова и южной Франции; При Веспасиане стали добавляться люди из грекоязычных провинций Востока. Первый сенатор от самой восточной провинции, Каппадокии, был принят при Марке Аврелии. Ко времени династии Северан (193–235) итальянцы составляли менее половины Сената. В течение 3-го века проживание в Риме стало непрактичным, и надписи свидетельствуют о сенаторах, которые занимались политикой и щедростью на своей родине (patria).

Сенаторы обладали аурой престижа и были традиционным правящим классом, который вырос через cursus honorum, путь политической карьеры, но всадники Империи часто обладали большим богатством и политической властью. Членство в конном отряде было имущественным; в первые дни Рима всадники или рыцари отличались своей способностью служить всадниками («общественная лошадь»), но кавалерийская служба была отдельной функцией в Империи. Оценка переписи 400 000 сестерциев и трех поколений свободного рождения квалифицировала человека как наездника. Перепись 28 г. до н.э. выявила большое количество квалифицированных мужчин, и в 14 г. н.э. тысяча наездников была зарегистрирована только в Кадисе и Падуе. Всадники прошли путь военной карьеры (tres militiae ) и стали высокопоставленными префектами и прокурорами в имперской администрации.

От провинциальных мужчин до сенаторов и всадников — один из аспектов социальной мобильности первых трех веков Империи. Римская аристократия была основана на соревновании, и в отличие от более поздней европейской знати, римская семья не могла удерживать свое положение только за счет наследственной преемственности или владения землей. Принятие в высшие ордины приносило отличия и привилегии, но также приносило ряд обязанностей. В древности город зависел от своих ведущих граждан в финансировании общественных работ, мероприятий и услуг (munera), а не от налоговых поступлений, которые в первую очередь поддерживали армию. Поддержание своего звания требовало огромных личных затрат. Декурионы были настолько важны для функционирования городов, что в более поздней Империи, когда ряды городских советов истощались, центральное правительство поощряло тех, кто поднялся в Сенат, отказаться от своих мест и вернуться в свои родные города. попытка поддержать гражданскую жизнь.

В более поздней Империи dignitas («ценность, уважение»), которые занимали сенаторские или всаднические звания, были дополнительно уточнены такими титулами, как vir illustris, «прославленный человек». Название клариссимус (греч. Lamprotatos) использовалось для обозначения dignitas определенных сенаторов и их ближайших родственников, включая женщин. Разрастались «градации» статуса наездника. Те, кто находился на императорской службе, были ранжированы по разряду заработной платы (sexagenarius, 60 000 сестерциев в год; centenarius, 100 000; ducenarius, 200 000). Титул eminentissimus, «самый выдающийся» (греч. Exochôtatos) был зарезервирован для всадников, которые были преторианскими префектами. Высшие конные чиновники в целом были perfectissimi, «наиболее выдающиеся» (греч. Diasêmotatoi), низшие просто egregii, «выдающиеся» (греч. Kratistos).

Неравное правосудие

Осужденный, атакованный леопардом в арена (мозаика III века из Туниса)

По мере того, как республиканский принцип равенства граждан перед законом угас, символические и социальные привилегии высших классов привели к неформальному разделению римского общества на тех, кто получил более высокие почести ( honestiores) и те, кто был более скромным народом (humiliores). Как правило, хонестиоры были членами трех высших «орденов» вместе с некоторыми офицерами. Предоставление универсального гражданства в 212 г., по-видимому, усилило конкурентное стремление высших классов к утверждению своего превосходства над другими гражданами, особенно в рамках системы правосудия. Вынесение приговора зависело от суждения председательствующего в отношении относительной «ценности» (dignitas) подсудимого: честный человек мог заплатить штраф, если был признан виновным в преступлении, за которое унижающий мог быть подвергнут бичеванию.

казни, который был нечастым юридическим наказанием для свободных людей при республике даже в случае смертной казни, мог быть быстрым и относительно безболезненным для имперского гражданина, считавшегося «более благородным», в то время как те, кого считали низшим, могли подвергнуться видам пыток и длительной смерти, ранее зарезервированной для рабов, такие как распятие и осуждение зверей как зрелище на арене. В ранней Империи те, кто обратился в христианство, могли потерять свой статус чести, особенно если они отказывались выполнять религиозные аспекты своей гражданской ответственности, и, таким образом, подвергались наказаниям, которые создавали условия мученичества.

правительства и военные

Реконструированная статуя Августа в виде Юпитера, держащего скипетр и державу (первая половина I века нашей эры). Имперский культ Древнего Рима отождествлял императоров и некоторых членов их семей с санкционированной Богом властью (auctoritas ) Римское государство. Обряд апофеоза (также называемого посвящением) означал обожествление покойного императора и признавал его роль отца народа, аналогично концепции души pater familias или manes почитается его сыновьями. Форум Герасы (Джераш в современном Иордании ) с колоннами, обозначающими крытый переход (stoa ) для торговых палаток и полукруглого пространства для публичных выступлений

Тремя основными элементами имперского римского государства были центральное правительство, военные и провинциальное правительство. Военные установили контроль над территорией посредством войны, но после того, как город или народ были заключены в договор, военная миссия перешла к полицейской деятельности: защите римских граждан (после 212 г. н.э. всех вольных жителей Империи) сельскохозяйственных полей, которые кормили их, и религиозные объекты. Без современных инструментов массовой коммуникации или массового уничтожения римлянам не хватало достаточной силы или ресурсов, чтобы навязать свое правление только силой. Сотрудничество с местной властной элитой было необходимо для поддержания порядка, сбора информации и получения доходов. Римляне часто использовали внутренние политические разногласия, поддерживая одну фракцию над другой: по мнению Плутарха, «разногласия между фракциями внутри городов привели к потере самоуправления»

<1002.>Сообщества, продемонстрировавшие верность Риму, сохранили свои собственные законы, могли собирать свои собственные налоги на местном уровне и в исключительных случаях освобождались от римских налогов. Юридические привилегии и относительная независимость были стимулом оставаться в хорошем положении с Римом. Таким образом, римское правительство было ограниченным, но эффективно использовало доступные ему ресурсы.

Центральное правительство

Господство императора было основано на консолидации определенных полномочия нескольких республиканских органов, включая неприкосновенность народных трибунов и право цензоров манипулировать иерархией римского общества. Император также сделал себя центральным религиозным авторитетом как Pontifex Maximus и централизовал право объявлять войну, ратифицировать договоры и вести переговоры с иностранными лидерами. Хотя эти функции были четко определены во время принципата, власть императора со временем стала менее конституционной и более монархической, что привело к господству.

Антонину Пию (годы правления 138–161), в тоге (Эрмитаж )

Император был высшим авторитетом в политике и принятии решений, но в раннем принципате ожидалось, что он будет доступен для людей из всех слоев общества. и лично заниматься официальными делами и петициями. Бюрократия формировалась вокруг него лишь постепенно. Императоры Юлиев-Клавдиев полагались на неформальный совет советников, в который входили не только сенаторы и всадники, но и доверенные рабы и вольноотпущенники. После Нерона неофициальные влияние последнего было воспринято с подозрением, и императорский совет (консилиум) стал подлежать официальному назначению ради большей прозрачности. Хотя сенат играл ведущую роль в политических дискуссиях до конца <494 г.>Антони В династии всадники играли все более важную роль в консилиуме. Женщины из семьи императора часто напрямую вмешивались в его решения. Плотина оказала влияние как на своего мужа Траяна, так и на его преемника Адриана. Ее влияние рекламировалось тем, что ее письма по официальным вопросам публиковались как знак того, что император разумно использовал свою власть и слушал свой народ.

Доступ к императору для других мог быть получен в повседневной жизни. прием (salutatio), развитие традиционного почтения, которое клиент оказывает своему покровителю; публичные банкеты во дворце; и религиозные церемонии. Простые люди, которым не хватало этого доступа, могли проявить свое общее одобрение или неудовольствие как группа на играх, проводимых на больших площадках. К 4-му веку, когда городские центры пришли в упадок, христианские императоры стали отдаленными номинальными лидерами, которые издавали общие постановления, больше не отвечая на индивидуальные петиции.

Хотя сенат мало что мог сделать, кроме убийств и открытого восстания, чтобы противостоять воле императора, он пережил восстановление Августа и неспокойный Год Четырех Императоров, чтобы сохранить свое символическое политическое значение во время Принципата. Сенат узаконил правление императора, и императору требовался опыт сенаторов как легатов (legati ), чтобы служить генералами, дипломатами и администраторами. Для успешной карьеры требовалась компетентность администратора и сохранение благосклонности императора или, возможно, со временем нескольких императоров.

Практическим источником силы и власти императора были военные. Легионеры получали деньги из Императорской казны и приносили ежегодную военную клятву верности императору (sacramentum ). Смерть императора привела к решающему периоду неопределенности и кризиса. Большинство императоров указывало на свой выбор преемника, обычно близкого члена семьи или усыновленного наследника. Новому императору пришлось стремиться к скорейшему признанию своего статуса и власти, чтобы стабилизировать политический ландшафт. Ни один император не мог надеяться выжить, а тем более править, без преданности и преданности преторианской гвардии и легионов. Чтобы обеспечить свою лояльность, несколько императоров выплатили donativum, денежное вознаграждение. Теоретически сенат имел право выбрать нового императора, но сделал это с учетом одобрения армии или преторианцев.

Военные

Римская империя при Адриане (правила 117–118). 138), показывающее расположение римских легионов, развернутых в 125 г. н.э.

После Пунических войн имперская римская армия состояла из профессиональных солдат, которые добровольно прошли 20 лет действительной службы и пятерых в качестве резервов. Переход к профессиональным военным начался во время поздней республики и был одним из многих глубоких сдвигов от республиканизма, при котором армия из призывников выполняла свои гражданские обязанности по защите родины в кампании. против конкретной угрозы. Для Имперского Рима армия сама по себе была полноценной карьерой. Римляне расширили свою военную машину, «организовав завоеванные ими в Италии общины в систему, которая генерировала огромные запасы рабочей силы для их армии… Их главное требование всех побежденных врагов состояло в том, чтобы они ежегодно предоставляли людей для римской армии».

Основная задача римских вооруженных сил ранней империи заключалась в сохранении Pax Romana. Тремя основными подразделениями вооруженных сил были:

• гарнизон в Риме, в который входят как преторианцы, так и вигилы, которые выполняли функции полиции и пожарных;
• провинциальная армия, состоящая из римских легионов и вспомогательных войск, предоставленных провинциями (auxilia );
• флот.

Широкое распространение военных гарнизонов по всей Империи оказало большое влияние на процесс культурного обмена и ассимиляции, известный как «романизация », особенно в отношении политики, экономики и религии. Знания о римских вооруженных силах происходят из самых разных источников: Греческие и римские литературные тексты; монеты военной тематики; папирусы сохраняющие военные документы; памятники, такие как Колонна Траяна и триумфальные арки, на которых изображены художественные изображения обоих сражений люди и военные машины; археология воинских захоронений, мест сражений и лагерей; и надписи, в том числе военные дипломы, эпитафии и посвящения.

Посредством своих военных реформ, которые включали объединение или роспуск отрядов сомнительной лояльности, Август изменил и упорядочил легион, вплоть до гвоздя Рисунок на подошве армейских ботинок. Легион был организован в десять когорт, каждая из которых состояла из шести веков, а еще столетие состояло из десяти отрядов (contubernia ); точный размер Имперского легиона, который, скорее всего, был определен с помощью логистики, оценивается в диапазоне от 4800 до 5280.

Рельефная панель из колонны Траяна, показывающая строительство форта и прием дакского посольства

В 9 году нашей эры германские племена уничтожили три полных легиона в битве при Тевтобургском лесу. Это катастрофическое событие уменьшило количество легионов до 25. Общее количество легионов позже снова увеличится и в течение следующих 300 лет всегда будет немного больше или меньше 30. В армии было около 300 000 солдат в 1 веке и меньше. 400 000 во 2-м, «значительно меньше», чем коллективные вооруженные силы завоеванных территорий. Не более 2% взрослых мужчин, живущих в Империи, служили в Имперской армии.

Август также создал преторианскую гвардию : девять когорт, якобы для поддержания общественного спокойствия, которые были укомплектованы гарнизоном. в Италии. Преторианцы прослужили лучше, чем легионеры, всего шестнадцать лет.

auxilia набирались из числа неграждан. Организованные в более мелкие отряды численностью примерно равную когорте, им платили меньше, чем легионерам, и после 25 лет службы они были вознаграждены римским гражданством, которое также распространялось на их сыновей. Согласно Тациту вспомогательных войск было примерно столько же, сколько и легионеров. Таким образом, вспомогательные войска насчитывали около 125 000 человек, то есть около 250 вспомогательных полков. Римская кавалерия древнейшей империи была в основном из кельтских, испаноязычных или германских регионов. Некоторые аспекты тренировок и снаряжения, такие как седло с четырьмя рогами, заимствованы у кельтов, как отмечает Арриан и указывает археология.

Римский флот (Лат. Classis, «флот») не только помогал в снабжении и транспортировке легионов, но также помогал в защите границ вдоль рек Рейн и Дунай. Другой его обязанностью была защита важнейших морских торговых путей от пиратов. Он патрулировал все Средиземное море, часть побережья Северной Атлантики и Черное море. Тем не менее, армия считалась высшим и более престижным ответвлением.

Правительство провинции

Арена Пулы в Хорватии — одна из крупнейших и наиболее сохранившихся из оставшихся римских амфитеатры.

Присоединенная территория превратилась в провинцию в результате трехэтапного процесса: создания реестра городов, проведения переписи населения и обследования земель. Дальнейший государственный учет включал в себя рождение и смерть, операции с недвижимостью, налоги и судебные разбирательства. В I и II веках центральное правительство ежегодно отправляло около 160 чиновников для управления за пределами Италии. Среди этих должностных лиц были «римские правители », как их называют по-английски: либо магистраты, избранные в Риме, которые от имени римского народа управляли сенаторские провинции ; или губернаторы, обычно конного ранга, которые держали свой империум от имени императора в провинциях, исключенных из-под контроля сенатора, особенно в Римском Египте. Губернатор должен был сделать себя доступным для людей, которыми он управлял, но он мог делегировать различные обязанности. Его штат, однако, был минимальным: его официальные помощники (apparitores ), включая ликторов, глашатаи, посыльные, писцы и телохранители; легаты, гражданские и военные, обычно конного звания; и друзья разного возраста и опыта, которые сопровождали его неофициально.

Другие чиновники были назначены контролерами государственных финансов. Отделение финансовой ответственности от правосудия и администрации было реформой имперской эпохи. При республике губернаторы провинций и налоговые фермеры могли более свободно эксплуатировать местное население в личных целях. Конные прокуроры, чья власть изначально была «внесудебной и внеконституционной», управляли как государственной собственностью, так и огромной личной собственностью императора (res privata ). Поскольку римских правительственных чиновников было немного, провинциал, нуждавшийся в помощи в судебном споре или уголовном деле, мог искать любого римлянина, имеющего определенные официальные полномочия, например прокурора или военного офицера, включая центурионов вплоть до скромных стационаров или военной полиции.

Римское право

Римская портретная живопись фрески из Помпеи, 1 век нашей эры, изображающие двух разных мужчин в лавровых венках, один держит rotulus (светловолосая фигура, слева), другой volumen (брюнет рисунок справа), оба сделаны из папируса

Римские суды обладали юрисдикцией первой инстанции по делам с участием римских граждан по всей империи, но судебных чиновников было слишком мало, чтобы Римское право единообразно в провинциях. В большинстве регионов Восточной империи уже были устоявшиеся своды законов и юридические процедуры. В целом римская политика заключалась в уважении mos regionis («региональные традиции» или «законы страны») и в расчете местных законов как на источник правовых прецедентов и социальной стабильности. Считалось, что совместимость римского и местного права отражает лежащий в основе ius gentium, «национальный закон» или международное право, считающееся общим и обычным для всех человеческих сообществ. Если особенности провинциального права противоречили римскому праву или обычаям, римские суды рассматривали апелляции, и император обладал окончательной властью выносить решение.

На Западе право исполнялось на сильно локализованная или племенная основа и права частной собственности могли быть новинкой римской эпохи, особенно среди кельтских народов. Римское право облегчало приобретение богатства проримской элитой, которая находила свои новые гражданские привилегии выгодными. Распространение универсального гражданства на всех свободных жителей Империи в 212 году потребовало единообразного применения римского права, заменив местные законы, которые применялись к негражданам. Усилия Диоклетиана по стабилизации Империи после кризиса третьего века включали два основных сборника законов за четыре года: Кодекс Грегориана и Кодекс Гермогениана, чтобы руководить провинциальными администраторами в установлении последовательных правовых стандартов.

Распространение римского права по всей Западной Европе привело к его огромному влиянию на западную правовую традицию, что находит отражение в постоянном использовании латинской правовой терминологии в современном праве.

Налогообложение

Налогообложение при Империи составляло около 5% валового продукта Империи. Типичная ставка налога, уплачиваемого физическими лицами, составляет от 2 до 5%. Налоговый кодекс «сбивал с толку» своей сложной системой прямых и косвенных налогов, некоторые из которых уплачивались наличными, а некоторые натурой. Налоги могут быть специфическими для провинции или видов собственности, таких как рыболовство или солевые пруды-испарители ; они могут действовать в течение ограниченного времени. Сбор налогов оправдывался необходимостью содержать армию, и налогоплательщикам иногда возвращали деньги, если армия захватывала излишки добычи. Натуральные налоги принимались из менее- монетизированных территорий, особенно тех, кто мог поставлять зерно или товары в армейские лагеря.

Персонификация реки Нил и его детей из храма Сераписа и Исида в Риме (1 век н.э.)

Основным источником прямых налоговых поступлений были физические лица, которые платили подушный налог и налог на свою землю, истолкованный как налог на ее продукцию или производственная мощность. Дополнительные формы могут быть заполнены лицами, имеющими право на определенные исключения; например, египетские фермеры могут зарегистрировать поля как залежные и освобожденные от налогов в зависимости от характера паводков Нила. Налоговые обязательства определялись переписью, которая требовала, чтобы каждый глава семьи явился к председательствующему должностному лицу и предоставил подсчет голов своего домохозяйства, а также учет принадлежащей ему собственности, пригодной для сельского хозяйства или жилья.

Основным источником поступлений от косвенных налогов были порции, таможня и пошлины на импорт и экспорт, в том числе между провинциями. Специальные налоги взимались с работорговли. Ближе к концу своего правления Август ввел 4% -ный налог на продажу рабов, который Нерон переложил с покупателя на торговцев, которые в ответ подняли цены. Владелец, освободивший раба, уплатил «налог на свободу», рассчитанный в размере 5% от стоимости.

налог на наследство в размере 5% начислялся, когда римские граждане оставляли собственность выше определенной чистой стоимости никому, кроме ближайших родственников. Поступления от налога на наследство и от 1% налога с продаж на аукционах направлялись в пенсионный фонд ветеранов (aerarium militare ).

Низкие налоги помогли римской аристократии увеличить свое богатство, которое сравнялось или превысило доходы центрального правительства Император иногда пополнял свою казну, конфисковывая поместья «сверхбогатых», но в более поздний период сопротивление богатых платить налоги было одним из факторов, способствовавших краху Империя.

Экономика

Моисей Финли был главным сторонником примитивистского взгляда на то, что римская экономика была «слаборазвитой и недостаточно успешной», для которой характерно натуральное сельское хозяйство ; городские центры, которые потребляли больше, чем производили с точки зрения торговли и промышленности; ремесленники с низким статусом; медленно развивались технология; и «отсутствие экономической рациональности». Текущие взгляды более сложны. Территориальные завоевания позволили провести крупномасштабную реорганизацию землепользования, которая привела к излишкам и специализации сельского хозяйства, особенно в Северной Африке. Некоторые города были известны своими отраслями промышленности или коммерческой деятельностью, а масштабы строительства в городских районах указывают на значительную строительную отрасль. Папирусы сохранили сложные методы бухгалтерского учета, которые предполагают элементы экономического рационализма, и Империя была сильно монетизирована. Хотя средства сообщения и транспорта были ограничены в древности, транспорт в I и II веках значительно расширился, и торговые пути связали региональную экономику. Контракты на поставку для армии, которая пронизывала каждую часть Империи, заключалась в привлечении местных поставщиков вблизи базы (castrum ), по всей провинции и за ее пределами. Империю, возможно, лучше всего рассматривать как сеть региональных экономик, основанную на форме «политического капитализма», в которой государство контролировало и регулировало торговлю для обеспечения собственных доходов. Экономический рост, хотя и несравнимый с современной экономикой, был выше, чем у большинства других обществ до индустриализации.

В социальном плане экономический динамизм открыл одну из возможностей социальной мобильности в Римской империи. Таким образом, социальное продвижение не зависело исключительно от рождения, покровительства, удачи или даже выдающихся способностей. Хотя аристократические ценности пронизывали традиционное элитное общество, сильная тенденция к плутократии проявляется в требованиях к богатству для ранга по переписи. Престиж можно было получить, вложив свое богатство способами, которые рекламировали его надлежащим образом: большие загородные поместья или таунхаусы, предметы роскоши длительного пользования, такие как драгоценности и серебро, общественные развлечения, надгробные памятники для членов семьи или сотрудников, и религиозные посвящения, такие как алтари. Гильдии (коллегии ) и корпорации (corpora) оказывали поддержку отдельным лицам в достижении успеха через создание сетей, обмен передовыми методами ведения бизнеса и желание работать.

Валюта и банковское дело

Ранняя Империя была монетизирована почти повсеместно в смысле использования денег как способа выражения цены и долга. сестерций (множественное число сестерций, англ. Сестерциев, обозначаемый как HS) был основной единицей исчисления стоимости в IV веке, хотя использовался серебряный денарий стоимостью четыре сестерциума. также для бухгалтерии, начиная с династии Северан. Самой мелкой монетой, которая обычно была в обращении, была бронзовая as (множественное число ослов), четверть сестерция. Слитки и слитки, похоже, не считались pecunia, «деньги, «и использовались только на границе для ведения бизнеса или покупки недвижимости. Римляне в I и II веках считали монеты, а не взвешивали их — признак того, что монета ценилась по лицевой стороне, а не по содержанию металла. Эта тенденция к бумажным деньгам в конечном итоге привела к обесцениванию римской чеканки с последствиями для позднейшей Империи. Стандартизация денег по всей Империи способствовала торговле и рыночной интеграции. Большое количество металлических монет в обращении увеличило денежную массу для торговли или сбережений.

В Риме не было центрального банка, а регулирование банковской системы было минимальным. Банки классической древности обычно хранили на меньше резервов, чем вся сумма депозитов клиентов. Типичный банк имел довольно ограниченный капитал и часто имел только одного принципала, хотя у банка могло быть от шести до пятнадцати принципалов. Сенека предполагает, что любому, кто занимается коммерцией, необходим доступ к.

Солид, выпущенный под Константином II, а на оборотной стороне Виктория, одно из последних божеств появляются на римских монетах, постепенно превращаясь в ангела по христианскому правлению

Профессиональный депозитный банкир (argentarius, coactor argentarius или позже nummularius) получал и держал вклады на фиксированные или на неопределенный срок, а также одалживал деньги третьим лицам. Сенаторская элита активно участвовала в кредитовании частных лиц как в качестве кредиторов, так и в качестве заемщиков, выдавая ссуды из своего личного состояния на основе социальных связей. Владелец долга может использовать его в качестве средства платежа, передав его другой стороне без передачи наличных денег. Хотя иногда считалось, что в Древнем Риме не хватало «бумажных» или документальных операций, система банков по всей Империи также позволяла обменивать очень большие суммы без физического перевода монет, отчасти из-за риски перемещения крупных сумм наличных денег, особенно по морю. Известен только один серьезный недостаток кредита, имевший место в ранней Империи — кредитный кризис 33 г. н.э., который поставил под угрозу ряд сенаторов; Центральное правительство спасло рынок, предоставив банкам ссуду в размере 100 миллионов HS, предоставленную императором Тиберием (менсаэ). В целом доступный капитал превышал сумму, необходимую заемщикам. Само центральное правительство не занимало денег, и без государственного долга ему приходилось финансировать дефицит из денежных резервов.

Императоры Антонина и Династии Севера в целом обесценили валюту, особенно денарий, под давлением выплаты зарплаты военным. Внезапная инфляция во время правления Коммода нанесла ущерб кредитному рынку. В середине 200-х годов предложение звонкой монеты резко сократилось. Условия во время кризиса третьего века — такие как сокращение междугородной торговли, нарушение операций по добыче полезных ископаемых и физический перевод золотых монет за пределы империи вторгшимися врагами — значительно уменьшили денежную массу и банковский сектор к 300 году. Хотя римские монеты долгое время были бумажными деньгами или фидуциарной валютой, общие экономические проблемы достигли пика при Аврелиане, и банкиры потеряли доверие к монетам, законно выпущенным центральное правительство. Несмотря на введение Диоклетианом золота солид и денежные реформы, кредитный рынок Империи так и не вернулся к своей прежней устойчивости.

Горнодобывающая промышленность и металлургия

Пейзаж в результате руина монтиум горнодобывающей техники на Лас-Медулас, Испания, одном из самых важных золотых рудников в Римской империи

Основные горнодобывающие регионы Империей были Пиренейский полуостров (золото, серебро, медь, олово, свинец); Галлия (золото, серебро, железо); Британия (в основном железо, свинец, олово), Дунайские провинции (золото, железо); Македония и Фракия (золото, серебро); и Малая Азия (золото, серебро, железо, олово). Интенсивная крупномасштабная добыча — аллювиальных отложений и посредством открытых горных работ и подземных горных работ — происходила со времен правления Августа до начала III века нашей эры, когда нестабильность Империи нарушила производство. Золотые рудники Дакии, например, больше не были доступны для эксплуатации римлянами после того, как провинция была сдана в 271. Добыча, по-видимому, в некоторой степени возобновилась в IV веке.

Гидравлическая добыча, который Плиний называл ruina montium («развалины гор»), позволял извлекать простые и драгоценные металлы в протоиндустриальных масштабах.. Общий годовой объем производства чугуна оценивается в 82 500 тонн. Годовой объем производства меди составлял 15 000 т, свинца — 80 000 т, причем оба уровня производства не имели себе равных до промышленной революции ; Доля одной только Испании в мировом производстве свинца составляет 40%. Высокий объем производства свинца был побочным продуктом обширной добычи серебра, которая достигла 200 т в год. На пике своего развития примерно в середине II века нашей эры запасы римского серебра оцениваются в 10 000 т, что в пять-десять раз больше, чем совокупная масса серебра средневековой Европы и Халифата вокруг. 800 г. н.э. В качестве показателя масштабов производства металла в Риме, загрязнение свинцом ледникового покрова Гренландии увеличилось в четыре раза по сравнению с доисторическими уровнями во время имперской эры и затем снова снизилось.

Транспорт и связь

Tabula Peutingeriana (латинское для «Карты Пойтингера») и Itinerarium, часто предполагается, что он основан на римском cursus publicus, сети государственных дороги.

Римская империя полностью окружила Средиземное море, которое они называли «нашим морем» (mare nostrum ). Римские парусные суда ходили по Средиземному морю, а также по основным рекам Империи, включая Гвадалквивир, Эбро, Рона, Рейн, Тибр И Нил. По возможности предпочтение отдавалось водному транспорту, а перемещение товаров по суше было труднее. Транспортные средства, колеса и корабли свидетельствуют о существовании большого количества квалифицированных рабочих по дереву.

Наземный транспорт использовал передовую систему римских дорог, которые назывались «viae». Эти дороги были построены в основном для военных целей, но также служили для коммерческих целей. Натуральные налоги, уплачиваемые общинами, включали предоставление персонала, животных или транспортных средств для cursus publicus, государственной почты и транспортных служб, созданных Августом. Ретрансляционные станции располагались вдоль дорог каждые семь-двенадцать римских миль и, как правило, перерастали в деревню или торговый пост. mansio (множественное число особняков) была частной сервисной станцией, получившей франшизу от имперской бюрократии для cursus publicus. Вспомогательный персонал на таком объекте включал погонщиков мулов, секретарей, кузнецов, повозщиков, ветеринара, а также нескольких военных полицейских и курьеров. Расстояние между особняками определялось тем, как далеко фургон мог проехать за день. Мулы были животным, которое чаще всего использовалось для буксировки телег со скоростью около 4 миль в час. В качестве примера скорости общения посланнику потребовалось минимум девять дней, чтобы добраться до Рима из Майнца в провинции Верхняя Германия, даже по срочному делу. Помимо особняков, в некоторых тавернах предлагали ночлег, а также еду и питье ; одна записанная таблица за пребывание показывала плату за вино, хлеб, корм для мулов и услуги проститутки.

Торговля и товары

Карта Перипла Эритрейского моря, a Греко-римский Перипл Помпеи Лакшми, статуэтка из слоновой кости с Индийского субконтинента, найденная в руинах Помпеи

Римские провинции вели торговлю между собой, но торговля простиралась за пределы границ в регионы , вплоть до Китая и Индии. Основным товаром было зерно. Китайская торговля в основном велась по суше через посредников вдоль Шелкового пути ; Индийская торговля, однако, также велась по морю из египетских портов на Красном море. На этих торговых путях лошадь, от которой зависели римская экспансия и торговля, была одним из основных каналов распространения болезней. Также в пути для торговли находились оливковое масло, различные продукты питания, гарум (рыбный соус ), рабы, руда и промышленные металлические предметы, волокна и ткани, древесина, керамика, посуда, мрамор, папирус, специи и materia medica, слоновая кость, жемчуг и драгоценные камни.

Хотя большинство провинций были способны на при производстве вина региональные сорта были желательны, а вино было центральным предметом торговли. Нехватка обыкновенного вина была редкостью. Основными поставщиками для города Рима были западное побережье Италии, южная Галлия, регион Tarraconensis Испании и Крит. Александрия, второй по величине город, импортировала вино из Лаодикии, Сирии и Эгейского моря. На уровне розничной торговли таверны или специализированные винные магазины (vinaria) продавали вино в кувшинах на вынос и в виде напитка на месте, причем диапазон цен отражал качество.

Зеленая римская стеклянная чашка, обнаруженная из раскопок гробница династии Восточная Хань (25–220 гг. Н.э.) в Гуанси, южный Китай ; самая ранняя римская посуда, найденная в Китае, была обнаружена в Западной Хань гробнице в Гуанчжоу, датируемой началом I века до н.э., и якобы пришла морским путем через Южно-Китайское море

Труд и занятия

Рабочие в цехе по обработке тканей, на картине из fullonica Вераниуса Гипсея в Помпеях

Надписи фиксируют 268 различных занятий в городе Риме и 85 в Помпеях. Профессиональные ассоциации или торговые гильдии (коллегии) ​​аттестованы для работы по широкому кругу профессий, включая рыбаков (piscatores), торговцев солью (salinatores), торговцев оливковым маслом (olivarii), артистов (scaenici), торговцев скотом ( pecuarii), ювелиры (aurifices), возницы (asinarii или muliones) и каменотесы (lapidarii). Иногда они бывают весьма специализированными: одна коллегия в Риме была строго ограничена мастерами, работавшими с слоновой костью и цитрусовым деревом.

. Работа, выполняемая рабами, делится на пять основных категорий: домашняя, с эпитафиями, записывающими по крайней мере 55 различных домашних работ; императорская или государственная служба ; городские ремесла и услуги; сельское хозяйство; и горное дело. Осужденные обеспечивали большую часть труда на шахтах и ​​карьерах, где условия были заведомо жестокими. На практике разделение труда между рабом и свободным было незначительным, а большинство рабочих были неграмотными и не обладали специальными навыками. Наибольшее количество обычных рабочих было занято в сельском хозяйстве: в итальянской системе промышленного земледелия (latifundia ) они могли быть в основном рабами, но во всей Империи труд рабов на ферме, вероятно, был менее важен, чем другие формы зависимого труда людей, которые технически не были порабощены.

Текстильное и швейное производство было основным источником занятости. И текстиль, и готовая одежда продавались среди народов Империи, чьи продукты часто назывались в честь них или определенного города, скорее как модный «лейбл». Лучшую готовую одежду экспортировали бизнесмены (переговорщики или меркаторы), которые зачастую были зажиточными жителями производственных центров. Готовую одежду могли продавать в розницу их торговые агенты, которые ездили к потенциальным клиентам, или вестиарии, торговцы одеждой, которые в основном были вольноотпущенниками; или они могут быть проданы странствующими торговцами. В Египте производители текстиля могли вести процветающий малый бизнес, нанимая учеников, бесплатных рабочих, получающих заработную плату, и рабов. У фуллеров (fullones ) и красильщиков (coloratores) были свои гильдии. Чентонарии были рабочими гильдии, которые специализировались на производстве текстиля и переработке старой одежды в отдельные товары.

Римские охотники во время подготовки, установки ловушек и охоты в боевых условиях около Tarraco

GDP и распределение доходов

Историки экономики расходятся в своих расчетах валового внутреннего продукта римской экономики во время принципата. В выборочные годы 14, 100 и 150 гг. Нашей эры оценки ВВП на душу населения варьируются от 166 до 380 HS. ВВП на душу населения Италии оценивается на 40-66% выше, чем в остальной части Империи, из-за налоговых трансфертов из провинций и концентрации доходов элиты в центре. Что касается Италии, «не может быть никаких сомнений в том, что низшие классы Помпеи, Геркуланума и других провинциальных городов Римской империи имели высокий уровень жизни, не равный ранее в Западной Европе до 19 века нашей эры».

В экономической модели Шейделя -Фризена общий годовой доход, генерируемый Империей, составляет почти 20 миллиардов HS, из которых около 5% извлекаются центральным и местным правительством. Домохозяйства, входящие в верхние 1,5% в распределении доходов, получали около 20% дохода. Еще 20% досталось примерно 10% населения, которое можно охарактеризовать как неэлитный средний. Оставшееся «подавляющее большинство» производило более половины общего дохода, но проживало около прожиточного минимума. Элита составляла 1,2–1,7%, а средние «люди, которые наслаждались скромным, комфортным уровнем существования, но не чрезмерным богатством, составляли 6–12% (…), в то время как подавляющее большинство жили за счет средств к существованию».

Архитектура и инженерное дело

Амфитеатры Римской Империи Строительство Амфитеатра Флавиев, более известного как Колизей (Италия), началось во время правления Веспасиана.

Главный вклад римлян в архитектурой были арка, свод и купол. Даже спустя более 2000 лет некоторые римские постройки все еще стоят, отчасти из-за сложных методов изготовления цемента и бетона. Римские дороги считаются самыми современными дорогами, построенными до начала 19 века.. Система дорог облегчила военную охрану, связь и торговлю. Дороги были устойчивы к наводнениям и другим опасностям окружающей среды. Даже после краха центрального правительства некоторые дороги оставались пригодными для использования более тысячи лет.

Римские мосты были одними из первых больших и долговечных мостов, построенных из камня с аркой в ​​качестве основной конструкции. Также наиболее часто используемый бетон. Самым большим римским мостом был мост Траяна через нижний Дунай, построенный Аполлодором Дамаскин, который более тысячелетия оставался самым длинным мостом, построенным как по длине, так и по длине. длина.

Римляне построили множество плотин и водохранилищ для сбора воды, таких как Плотины Субиако, две из которых питали Анио Новус, один из крупнейших акведуков Рима. Они построили 72 плотины только на Пиренейском полуострове, и многие другие плотины известны по всей Империи, некоторые до сих пор используются. Несколько земляных плотин известны из Римской Британии, в том числе хорошо сохранившийся образец из Лонговициум (Ланчестер ).

Акведук Пон-дю-Гар, который пересекает реку Гардон на юге Франции, включен ЮНЕСКО в список объектов всемирного наследия.

Римляне построили многочисленные акведуки. Сохранившийся трактат Фронтина, который служил куратором аквариума (комиссар по водным ресурсам) при Нерве, отражает административное значение, придаваемое обеспечению водоснабжения. Каменные каналы несли воду из отдаленных источников и водоемов по точному градиенту, используя только силу тяжести. После того, как вода прошла через акведук, она собиралась в резервуары и подавалась по трубам в общественные фонтаны, бани, туалеты или промышленные объекты. Основными акведуками в Риме были Aqua Claudia и Aqua Marcia. Сложная система, построенная для снабжения Константинополя, имела самые отдаленные источники снабжения, расположенные на расстоянии более 120 км по извилистому маршруту протяженностью более 336 км. Римские акведуки были построены с исключительно высокой точностью допуском и технологическим стандартом, которому не было равных до наших дней. Римляне также использовали акведуки в своих обширных горнодобывающих предприятиях по всей империи, на таких участках, как Лас Медулас и Долаукоти в Южном Уэльсе.

Изолированное остекление (или «двойное остекление») использовалось при строительстве общественных бань. Элитное жилье в более прохладном климате может иметь гипокауст, форму центрального отопления. Римляне были первой культурой, собравшей все основные компоненты гораздо более позднего парового двигателя, когда Герой построил эолипил. С системой кривошипа и шатуна, все элементы для создания паровой машины (изобретен в 1712 году) — герой эолипил (генерирующий паровую энергию), цилиндр и поршневой (в металлических силовых насосах), обратные клапаны (в водяных насосах), зубчатые передачи (в водяных мельницах и часах) — были известны в Римские времена.

Повседневная жизнь

Городской пейзаж из Виллы Боскореале (60-е годы нашей эры)

Город и страна

В древнем мире город рассматривался как место, которое способствовало развитию цивилизации, будучи «должным образом спроектированным, упорядоченным и украшенным». Август предпринял обширную строительную программу в Риме, поддержал публичные показы искусства, выражающие новую имперскую идеологию, и реорганизовал город на кварталы (vici ), управляемые на местном уровне с полицией и услуги пожаротушения. Центром монументальной архитектуры Августа был Марсово поле, открытая площадка за пределами центра города, которая в древние времена была посвящена конному спорту и физической подготовке молодежи. Алтарь мира Августа (Ara Pacis Augustae ) был расположен там, как и обелиск, привезенный из Египта, который образовывал указатель (гномон ) часовня. Кампус с его общественными садами стал одним из самых привлекательных мест в городе для посещения.

Городское планирование и городской образ жизни находились под влиянием греков с раннего периода, а в Восточной Империи — римского правления. ускорили и сформировали местное развитие городов, которые уже имели ярко выраженный эллинистический характер. Такие города, как Афины, Афродисиас, Эфес и Гераса изменили некоторые аспекты городского планирования и архитектуры, чтобы соответствовать имперским идеалам, а также выражая свою индивидуальную идентичность и региональное превосходство. В областях Западной Империи, населенных кельтскоязычными народами, Рим поощрял развитие городских центров с каменными храмами, форумами, монументальными фонтанами и амфитеатрами, часто на участках ранее существовавших обнесенных стеной поселений, известных как оппида, или рядом с ними.. Урбанизация в римской Африке распространилась на греческие и пунические города вдоль побережья.

Aquae Sulis в Бат, Англия: архитектурные особенности выше уровня оснований колонн являются более поздней реконструкцией.

Сеть городов по всей Империи (coloniae, municipia, civitates или, говоря греческим языком, poleis ) была основной объединяющей силой во время Pax Romana. Римляне I и II веков нашей эры были поощрены имперской пропагандой «прививать привычки мирного времени». Как заметил классик Клиффорд Андо :

Большинство культурных принадлежностей, широко связанных с имперской культурой — общественный культ и его игры и гражданские банкеты, конкурсы для художников, выступающих и спортсменов, а также финансирование подавляющего большинства общественных зданий и публичных выставок искусства — финансировались частными лицами, чьи расходы в этом отношении помогли чтобы оправдать свою экономическую мощь и правовые и провинциальные привилегии.

Даже христианский полемист Тертуллиан заявлял, что мир конца 2-го века был более упорядоченным и культурным, чем в прежние времена. Times: «Везде дома, везде люди, везде res publica, содружество, везде жизнь». Упадок городов и гражданской жизни в 4 веке, когда богатые классы были неспособны или не склонны поддерживать общественные работы, был одним из признаков неминуемого распада Империи.

Общественные туалеты (latrinae) из Ostia Antica

В Риме большинство людей жили в многоэтажных многоквартирных домах (insulae ), которые часто представляли собой жалкие пожарные ловушки. Общественные объекты, такие как бани (парилки ), туалеты, промытые проточной водой (latrinae), удобно расположенные бассейны или сложные фонтаны (нимфея ) с пресной водой, а также крупномасштабные такие развлечения, как гонки на колесницах и гладиаторские бои, были нацелены в первую очередь на простых людей, живущих на островах. Подобные сооружения были построены в городах по всей Империи, а некоторые из наиболее хорошо сохранившихся римских построек находятся в Испании, на юге Франции и в Северной Африке.

Общественные бани выполняли гигиенические, социальные и культурные функции. Купание было основным направлением повседневного общения в конце дня перед ужином. Римские бани отличались рядом комнат, в которых предлагалось совместное купание при трех температурах, с различными удобствами, включая комнату для упражнений и силовых тренировок, сауну, эксфолиацию спа (где масла втирали в кожу и соскребали с тела с помощью стригила ), площадка для игры в мяч или открытый бассейн. Ванны имели гипокауст отопление: полы подвешивались над каналами горячего воздуха, по которым циркулировало тепло. Смешанное купание обнаженных людей не было чем-то необычным для ранней Империи, хотя в некоторых ваннах могли быть отдельные помещения или часы для мужчин и женщин. Общественные бани были частью городской культуры во всех провинциях, но в конце 4 века индивидуальные бани начали заменять общественные бани. Христианам советовали ходить в бани для здоровья и чистоты, а не для удовольствия, а чтобы избежать игр (ludi ), которые были частью религиозных праздников, которые они считали «языческими». Тертуллиан говорит, что в остальном христиане не только пользовались банями, но и полностью участвовали в коммерции и обществе.

Реконструированный перистильный сад на основе Дома Веттиев

Богатые семьи из Рима обычно имели два или более домов, таунхаус (domus, множественное число domūs) и как минимум один роскошный дом (вилла ) за городом. Домус был частным домом на одну семью и мог быть оборудован частной баней (бальнеум), но это не было местом, где можно было бы уйти от общественной жизни. Хотя некоторые районы Рима демонстрируют более высокую концентрацию зажиточных домов, богатые не жили в отдельных анклавах. Их дома должны были быть видимыми и доступными. Атриум служил приемным залом, в котором paterfamilias (глава семьи) каждое утро встречались с клиентами, от богатых друзей до более бедных иждивенцев, получавших благотворительность. Это был также центр семейных религиозных обрядов, содержащий святыню и изображения семейных предков. Дома располагались на оживленных дорогах общего пользования, а участки земли, выходящие на улицу, часто сдавались в аренду под магазины (tabernae ). В дополнение к огороду — оконные коробки могут заменить островки — таунхаусы, как правило, окружали перистиль сад, в стенах которого находился упорядоченный уголок природы.

Птицы и фонтан в саду, с осциллой (висящие маски) выше, на картине из Помпеи

Вилла, напротив, была убежищем от городской суеты, а в литературе представляет собой образ жизни, который уравновешивает цивилизованное стремление к интеллекту и художественные интересы (otium ) с пониманием природы и сельскохозяйственного цикла. В идеале вилла должна иметь вид или перспективу, тщательно обрамленную архитектурным дизайном. Он мог быть расположен в рабочем поместье или в «курортном городке», расположенном на берегу моря, например, Помпеи и Геркуланум.

Программа обновления города при Августе и рост Население Рима до 1 миллиона человек сопровождалось ностальгией по сельской жизни, выраженной в искусстве. Поэзия восхваляет идеализированную жизнь фермеров и пастухов. Интерьеры домов часто украшались раскрашенными садами, фонтанами, пейзажами, растительным орнаментом и животными, особенно птицами и морскими обитателями, переданными достаточно точно, чтобы современные ученые иногда могли идентифицировать их по видам. Поэт Августа Гораций мягко высмеивал дихотомию городских и сельских ценностей в своей басне о городской мыши и деревенской мыши, которую часто пересказывали как детский рассказ

.

На более практическом уровне центральное правительство проявляло активный интерес к поддержке сельского хозяйства. Производство продуктов питания было главным приоритетом в землепользовании. Более крупные фермы (latifundia ) достигли экономии за счет масштаба, которая поддерживала городскую жизнь и более специализированное разделение труда. Мелкие фермеры выиграли от развития местных рынков в городах и торговых центрах. Такие методы ведения сельского хозяйства, как севооборот и селекция, были распространены по всей Империи, и новые культуры были завезены из одной провинции в другую, например, горох и капуста в Британию.

Обеспечение доступного продовольственного снабжения для города Рима стало серьезной политической проблемой в поздней республике, когда государство начало предоставлять пособие на зерно (Cura Annonae ) гражданам, которые зарегистрировались на него. Около 200 000–250 000 взрослых мужчин в Риме получили пособие, составляющее около 33 кг. в месяц, что составляет около 100 000 тонн пшеницы в год в основном из Сицилии, Северной Африки и Египта. Пособие стоило не менее 15% государственных доходов, но улучшало условия жизни и семейную жизнь среди низших классов и субсидировало богатых, позволяя рабочим тратить больше своих доходов на вино и оливковое масло, производимые в поместьях класса землевладельцев.

Хлебный киоск, с помпейской настенной росписи

Пособие на зерно также имело символическое значение: оно подтверждало как положение императора как универсального благодетеля, так и право всех граждан участвовать в «плодах завоеваний». Аннона, общественные помещения и впечатляющие развлечения смягчали унылые условия жизни римлян из низшего сословия и сдерживали социальные волнения. Сатирик Ювенал, однако, считал «хлеб и зрелища » (panem et circenses) символом утраты республиканской политической свободы:

Общественность давно отказалась от своей заботы: люди, которые когда-то давали команды, консульства, легионы и все остальное, теперь больше не вмешиваются и жаждут только двух вещей: хлеба и зрелищ.

Еда и обеды

В большинстве квартир в Риме не хватало кухонь, хотя уголь жаровня можно было использовать для элементарной кулинарии. Приготовленную пищу продавали в пабах и барах, гостиницах и киосках с едой (tabernae, cauponae, popinae, thermopolia ). Carryout и обеды в ресторане были для низших классов; изысканный ужин можно было найти только на частных обедах в зажиточных домах с шеф-поваром (архимагирусом) и обученным кухонным персоналом, или на банкетах, организованных социальными клубами (collegia ).

Большинство людей потребляли бы не менее 70% своей ежедневной калорий в виде злаков и бобовых. Считалось, что Puls (похлебка ) Древняя пища римлян. Базовый хлебный коттедж можно было приготовить из измельченных овощей, кусочков мяса, сыра или зелени для приготовления блюд, подобных поленте или ризотто.

Остианская таберна для еда и питье; выцветшая картина над прилавком изображала яйца, оливки, фрукты и редис.

Городское население и военные предпочитали употреблять зерно в виде хлеба. Мельницы и коммерческие печи обычно объединялись в пекарню. Ко времени правления Аврелиана государство начало раздавать аннону как ежедневный паек хлеба, выпекаемого на государственных фабриках, и ded оливковое масло, вино и свинина на пособие по безработице.

Важность правильного питания для здоровья была признана такими писателями-медиками, как Гален (II век н.э.), среди трактатов которого был ячменный суп. На взгляды на питание повлияли школы мысли, такие как гуморальная теория.

Римская литература сосредоточена на обеденных привычках высших классов, для которых ужин (cena ) имел важные социальные функции. Гостей развлекали в красиво оформленной столовой (триклиний ), часто с видом на перистильный сад. Посетители развалились на диванах, опираясь на левый локоть. В поздней республике, если не раньше, женщины обедали, возлежали и пили вино вместе с мужчинами.

Самое известное описание римской трапезы, вероятно, званый обед Трималхиона в Сатириконе, выдуманная феерия, мало похожая на реальность даже среди самых богатых. Поэт Марсьяль описывает подачу более правдоподобного обеда, начиная с густатио («дегустация» или «закуска»), который представлял собой салат, состоящий из листьев мальвы, салата, нарезанного лука-порея, мяты, руккола, скумбрия с гарниром рута, нарезанные яйца и маринованное вымя свиноматки. Основным блюдом были сочные нарезки козленка, бобы, зелень, курица и ветчина, за которыми следовали десерт из свежих фруктов и марочного вина. Латинское выражение для полного обеда было ab ovo usque mala, «от яйца до яблок», что эквивалентно английскому от супа до орехов.»

Натюрморт на 2-м веке Римская мозаика

Коллекция римских рецептов длиной в целую книгу приписывается Апицию, имя нескольких фигур в древности, которое стало синонимом «гурман.« Роман »гурманов «увлекались дикой дичью, домашней птицей, например павлином и фламинго, крупной рыбой (кефаль особенно ценился) и моллюсков. Роскошные ингредиенты доставлялись флотом из дальних уголков империи, от Парфянской границы до Гибралтарского пролива.

Изысканную кухню можно было морализировать как признак либо цивилизованного прогресса, либо упадка. Ранний имперский историк Тацит противопоставил снисходительную роскошь римского стола своего времени простоте германской диета из свежего дикого мяса, выращенных фруктов это и сыр, без примеси импортных приправ и изысканных соусов. Чаще всего из-за важности землевладения в римской культуре продукты — злаки, бобовые, овощи и фрукты — считались более цивилизованной формой еды, чем мясо. хлеб, вино и масло были сакрализованы римским христианством, а потребление мяса германцами стало признаком язычества., поскольку это могло быть продуктом жертвоприношения животных.

Некоторые философы и христиане сопротивлялись требованиям тела и удовольствиям от еды и принимали пост как идеал. Продовольствие в целом стало проще, так как городская жизнь на Западе уменьшилась, торговые пути были нарушены, а богатые перешли к более ограниченной самоокупаемости своих сельских имений. Поскольку городской образ жизни стал ассоциироваться с упадком, Церковь формально не одобряла обжорство, а охота и скотоводство рассматривались как простой и добродетельный образ жизни.

Отдых и зрелища

Настенная роспись, изображающая спортивное восстание в амфитеатре Помпеи, что привело к запрету гладиаторских боев в городе

Когда Ювенал пожаловался, что римский народ променял свою политическую свободу на «хлеб и хлеб». цирков », он имел в виду предоставляемое государством хлебное пособие и цирки — мероприятия, проводимые в развлекательном заведении, которое на латыни называется цирк. Крупнейшим таким местом в Риме был Большой цирк, где проходили скачки, скачки на колесницах, конные соревнования Троянская игра. охота на зверей (venationes ), спортивные соревнования, гладиаторские бои и исторические реконструкции. С давних времен на нескольких религиозных праздниках были представлены игры (ludi ), в основном скачки на лошадях и колесницах (ludi circenses). Хотя их развлекательная ценность, как правило, затмевала ритуальное значение, расы оставались частью архаичных религиозных обрядов, относящихся к сельскому хозяйству, посвящению и циклу рождений и смертей.

При Августе общественные развлечения были представлены 77 дней в году; во время правления Марка Аврелия количество дней увеличилось до 135. Цирковым играм предшествовал тщательно продуманный парад (pompa circensis ), который заканчивался на месте проведения. Соревнования проводились также на небольших площадках, таких как амфитеатр, ставший типичным римским зрелищем, и стадион. Легкая атлетика в греческом стиле включала бега, бокс, борьбу и панкратиум. Водные зрелища, такие как имитация морского сражения (наумахия ) и разновидность «водного балета», были представлены в искусственных бассейнах. Поддерживаемые государством театральные мероприятия (ludi scaenici ) проходили на ступенях храмов, в больших каменных театрах или в меньшем закрытом театре, который назывался одеумом.

Победитель в его колесница с четырьмя лошадьми

Цирки были крупнейшим сооружением, регулярно строившимся в римском мире, хотя у греков были свои собственные архитектурные традиции для ипподрома. Амфитеатр Флавиев, более известный как Колизей, стал регулярной ареной кровавых видов спорта в Риме после его открытия в 80 году нашей эры. Цирковые скачки продолжали проводиться чаще. Большой цирк вмещал около 150 000 зрителей, а Колизей — около 50 000 с стоячими местами еще примерно на 10 000 человек. Многие римские амфитеатры, цирки и театры, построенные в городах за пределами Италии, сегодня видны как руины. Местная правящая элита отвечала за спонсирование зрелищ и мероприятий на аренах, что одновременно повышало их статус и истощало их ресурсы.

Физическое устройство амфитеатра олицетворяло порядок римского общества: император сидел в своей роскошной ложе; сенаторы и наездники наблюдают с отведенных для них выгодных мест; женщины, сидящие на удалении от места действия; рабам отведены худшие места, а всем остальным — посередине. Толпа могла призвать к исходу свистом или аплодисментами, но последнее слово оставалось за императором. Спектакли могли быстро стать очагами социального и политического протеста, и императорам иногда приходилось применять силу, чтобы подавить массовые беспорядки, что наиболее известно во время беспорядков в Нике в 532 году, когда войска под командованием Юстиниана убиты тысячи.

Мозаика Злитен из столовой в современной Ливии изображает серию сцен на арене: сверху музыканты, играющие на римской тубе, водопроводный орган и два рожка ; шесть пар гладиаторов с двумя судьями; четыре бойца зверей ; и трое осужденных приговоренных к зверям

Группы колесниц были известны по цветам, которые они носили, из которых наиболее популярны были синие и зеленые. Лояльность фанатов была жесткой и временами выливалась в спортивные беспорядки. Гонки были опасны, но возничие были одними из самых знаменитых и хорошо оплачиваемых спортсменов. Одной из звезд этого спорта был Диокл из Лузитании (современная Португалия), который гонял на колесницах в течение 24 лет и имел заработок за карьеру в 35 миллионов сестерциев. У лошадей тоже были свои веера, и их увековечивали в искусстве и надписях, иногда по именам. Дизайн римских цирков был разработан, чтобы гарантировать, что ни одна команда не имеет несправедливого преимущества, и минимизировать столкновения (науфрагия, «кораблекрушения»), которые, тем не менее, были частыми и впечатляюще удовлетворяли толпу. Расы сохранили магическую ауру благодаря своей ранней связи с хтоническими ритуалами: изображения цирков считались защитными или удачливыми, таблички с проклятиями были найдены захороненными на месте ипподромов, а колесницы часто были подозревается в колдовстве. Гонки на колесницах продолжались и в византийский период под покровительством империи, но упадок городов в VI и VII веках привел к их окончательному упадку.

Римляне считали, что состязания гладиаторов зародились в погребальных играх и жертвоприношения, в которых избранные плененные воины были вынуждены сражаться, чтобы искупить смерть благородных римлян. Некоторые из самых ранних стилей гладиаторского боя имели этнические обозначения, такие как «фракийский » или «галльский». Постановочные бои считались мунера, «услуги, подношения, пожертвования», изначально отличавшиеся от фестивальных игр (луди).

На протяжении своего 40-летнего правления Август представил восемь гладиаторских шоу, в которых участвовало в общей сложности 10 000 человек. дрались, а также 26 постановочных охоты на зверей, в результате которых погибло 3500 животных. В ознаменование открытия Колизея император Тит представил 100 дней арен, в которых за один день соревновались 3000 гладиаторов. Об увлечении римлян гладиаторами свидетельствует то, насколько широко они изображены на мозаиках, настенных росписях, лампах и даже рисунках граффити.

Гладиаторы были обученными бойцами, которые могли быть рабами, осужденными или свободными добровольцами. Смерть не была обязательным или даже желательным исходом в матчах между этими высококвалифицированными бойцами, обучение которых требовало больших затрат времени и средств. Напротив, noxii были осужденными, приговоренными к арене с минимальной подготовкой или без нее, часто без оружия и без надежды на выживание. Физические страдания и унижение считались уместными карательным правосудием за совершенные ими преступления. Эти казни иногда устраивались или ритуализировались как реконструкция мифов, а амфитеатры были оборудованы сложной сценической техникой для создания специальных эффектов. Тертуллиан считал смерть на арене не более чем нарядной формой человеческого жертвоприношения.

. Современные ученые считают, что удовольствие римлян от «театра жизни и смерти» является одним из наиболее трудных аспектов. их цивилизации, чтобы понять и объяснить. Младший Плиний рационализировал гладиаторские зрелища как полезные для людей, способ «вдохновить их встретить благородные раны и презирать смерть, проявляя любовь к славе и даже желание победы. в телах рабов и преступников ». Некоторые римляне, такие как Сенека, критически относились к жестоким зрелищам, но находили добродетель в мужестве и достоинстве побежденного бойца, а не в победе — позиция, которая находит свое наиболее полное выражение в христианах, замученных на арене. Однако даже литература о мучениках предлагает «подробные, действительно богатые, описания телесных страданий» и стала популярным жанром, временами неотличимым от художественной литературы.

Персональное обучение и игры

Мальчики и девочки, играющие в игры с мячом (рельеф 2-го века из Лувра )

Во множественном числе ludi почти всегда относится к крупномасштабным играм для зрителей. Единственное число ludus, «игра, игра, спорт, тренировка «имела широкий диапазон значений, таких как» игра слов «,» театральное представление «,» настольная игра «,» начальная школа «и даже» школа подготовки гладиаторов «(как в Ludus Magnus, крупнейший такой тренировочный лагерь в Риме).

Мероприятия для детей и молодежи включали катание с обручем и костяшки (астрагали или «валеты»). саркофаги детей часто показывают их играющими. У девочек были куклы, обычно 15–16 см высотой с сочлененными конечностями, сделанные из таких материалов, как дерево, терракота и особенно приятный е и слоновая кость. Игры с мячом включают тригон, требующий сноровки, и гарпастум, более грубый вид спорта. Домашние животные часто появляются на детских мемориалах и в литературе, в том числе птицы, собаки, кошки, козы, овцы, кролики и гуси.

Мозаика так называемых «девочек-бикини» из Вилла дель Казале, Римская Сицилия, 4 век

После юности большая часть физической подготовки мужчин носила военный характер. Марсово поле изначально было полем для упражнений, где молодые люди развивали навыки верховой езды и ведения боя. Охота также считалась подходящим времяпрепровождением. Согласно Плутарху, консервативные римляне не одобряли легкую атлетику в греческом стиле, которая продвигала прекрасное тело ради самого себя, и осуждали попытки Нерона поощрять гимнастические игры в греческой манере.

Некоторые женщины тренировались как гимнастки и танцоры, а некоторые редко — как женщины-гладиаторы. Знаменитая мозаика «девушки в бикини» изображает девушек, занимающихся упражнениями на предметах, которые можно сравнить с художественной гимнастикой. Женщин в целом поощряли поддерживать свое здоровье с помощью таких занятий, как игра в мяч, плавание, ходьба, чтение вслух (в качестве дыхательного упражнения), езда в транспортных средствах и путешествия.

Каменная игровая доска от Афродизиас : доски также могут быть сделаны из дерева, а в роскошных версиях — из дорогих материалов, таких как слоновая кость; игровые фишки или фишки были из кости, стекла или полированного камня и могли быть цветными или иметь маркировку или изображения

Люди всех возрастов играли в настольные игры, настраивая двух игроков друг против друга, включая латрункулов («Рейдеры»), стратегическая игра, в которой противники координируют движения и захват нескольких игровых элементов, и XII scripta («Двенадцать знаков»), в котором используются кости и расположение частей на сетке букв или слов. Игра, именуемая алея (игральные кости) или tabula (доска), к которой, как известно, пристрастился император Клавдий, могла быть похожа на нарды с использованием кубика для кубиков ( pyrgus). Игра в кости как форма азартной игры не одобрялась, но была популярным развлечением во время декабрьского фестиваля Сатурналий с его карнавальной атмосферой, нарушающей нормы.

Одежда

В обществе, ориентированном на статус, таком, как у римлян, одежда и личные украшения сразу давали визуальные подсказки об этикете взаимодействия с владельцем. Правильная одежда должна была отражать хорошее состояние общества. тога была отличительной национальной одеждой римского гражданина мужского пола, но она была тяжелой и непрактичной, ее носили в основном для ведения политических дел и религиозных обрядов, а также для обращения в суд. Одежда римлян обычно была темной или красочной, и наиболее распространенной мужской одеждой, которую ежедневно можно было увидеть в провинциях, были туники, плащи и в некоторых регионах брюки. Изучение того, как римляне одевались в повседневной жизни, осложняется отсутствием прямых доказательств, поскольку портретные изображения могут изображать объект в одежде с символической ценностью, а сохранившиеся ткани того периода встречаются редко.

Женщины с настенной живописи в Вилла Мистерий, Помпеи

Основной одеждой всех римлян, независимо от пола и достатка, была простая туника с рукавами. Длина различалась в зависимости от владельца: мужчина достиг середины икры, но солдат был несколько короче; женщина упала на ноги, а ребенок на колени. Туники бедняков и рабочих-рабов шили из грубой шерсти естественных тусклых оттенков, длина которых зависела от выполняемой ими работы. Более тонкие туники изготавливались из легкой шерсти или льна. Мужчина, принадлежавший к сенатскому или всадническому ордену, носил тунику с двумя пурпурными полосами (clavi), вытканными вертикально в ткань: чем шире полоса, тем выше статус владельца. Поверх туники можно было накинуть другую одежду.

Императорская тога представляла собой «обширное пространство» из полукруглой белой шерсти, которую нельзя было правильно надеть и задрапировать без посторонней помощи. В своей работе по ораторскому искусству Квинтилиан подробно описывает, как публичный оратор должен организовывать свои жесты по отношению к своей тоге. В искусстве тога изображена с длинным концом, опущенным между ступнями, с глубокой изогнутой складкой спереди и выпуклым лоскутом в средней части. Драпировка со временем становилась все более сложной и структурированной, а в более поздние периоды ткань образовывала плотный рулон на груди. Тога претекста с пурпурной или пурпурно-красной полосой, символизирующей неприкосновенность, носили несовершеннолетние дети, курульные магистраты и государственные священники. Только император мог носить пурпурную тогу (toga picta).

Клавдий носил раннюю императорскую тогу (см. Более позднюю, более структурированную тогу выше), и паллий, который носил священник Сераписа, иногда называемый императором Юлианом

. Во II веке императоры и высокопоставленные люди часто изображались в паллиуме, первоначально греческой мантии. (himation ) плотно обвился вокруг тела. Женщины также изображены в мантии. Тертуллиан считал паллий подходящей одеждой как для христиан, в отличие от тоги, так и для образованных людей, поскольку он был связан с философами. К 4 веку тога была более или менее заменена паллием как одеждой, олицетворявшей социальное единство.

Римские стили одежды менялись со временем, хотя и не так быстро, как мода сегодня. В Доминанте одежда, которую носили как солдаты, так и правительственные бюрократы, стала богато украшенной, с ткаными или вышитыми полосами (clavi) и круглыми медальонами (orbiculi), нанесенными на туники и плащи. Эти декоративные элементы состояли из геометрических узоров, стилизованных растительных мотивов и, в более сложных примерах, фигур людей или животных. Использование шелка увеличивалось, и придворные более поздней Империи носили изысканные шелковые одежды. Милитаризация римского общества и угасание культурной жизни, основанной на городских идеалах, повлияли на привычки в одежде: тяжелые пояса в стиле милитари носили как бюрократы, так и солдаты, и тога была оставлена.

Искусство

Свадьба Зефира и Хлорида (54–68 н.э., Помпейский четвертый стиль ) на расписных архитектурных панно из Каса-дель-Навильо

Посетители или, живя в Риме или городах по всей Империи, каждый день видел бы искусство в диапазоне стилей и медиа. Общественное или официальное искусство — включая скульптуру, памятники, такие как победные колонны или триумфальные арки, а также иконографию на монетах — часто анализируется на предмет его исторического значения или как выражение имперской идеологии. В Императорских общественных банях человек со скромным достатком мог видеть настенные росписи, мозаику, статуи и предметы интерьера, зачастую высокого качества. В частной сфере предметы, сделанные для религиозных посвящений, поминовения похорон, домашнего использования и торговли, могут демонстрировать разную степень эстетического качества и художественного мастерства. Богатый человек может рекламировать свое понимание культуры через живопись, скульптуру и декоративное искусство у себя дома — хотя некоторые усилия кажутся современным зрителям и некоторым знатокам древности скорее утомительными, чем изысканными. Греческое искусство оказал глубокое влияние на римскую традицию, и некоторые из самых известных примеров греческих статуй известны только по римско-имперским версиям и из редких описаний в греческих или латинских литературных источниках.

Несмотря на то, что они высоко ценились Что касается произведений искусства, то даже известные художники имели низкий социальный статус среди греков и римлян, которые считали художников, ремесленников и мастеров ручным трудом. В то же время уровень мастерства, необходимый для качественной работы, был признан и даже считался божественным даром.

Портретная живопись

Два портрета около 130 года нашей эры: императрица Вибия Сабина (оставил); и Антиной Мондрагон, одно из многочисленных сходств знаменитого красивого спутника Адриана Антиноя

Портретная живопись, сохранившаяся в основном в скульптуре, была наиболее обширной. форма имперского искусства. В портретах эпохи Августа использованы юношеские и классические пропорции, которые позже превратились в смесь реализма и идеализма. Республиканские портреты характеризовались «бородавками и прочим» веризмом, но уже во II веке до нашей эры греческое соглашение героической наготы иногда принималось для изображения полководцев-завоевателей. Императорские портретные скульптуры могут моделировать голову зрелой, даже скалистой, поверх обнаженного или полуобнаженного тела, гладкого и молодого с идеальной мускулатурой; портретную голову можно было бы даже добавить к телу, созданному для другой цели. Одетое в тогу или военные регалии, тело передает статус или сферу деятельности, а не характеристики человека.

Женщин из семьи императора часто изображали одетыми как богини или божественные олицетворения, такие как Пакс. («Мир»). Портретная живопись в живописи представлена, прежде всего, портретами мумий Фаюм, которые вызывают египетские и римские традиции поминовения умерших с использованием реалистических живописных техник Империи. Мраморная портретная скульптура была бы написана, и хотя следы краски лишь изредка сохранялись веками, портреты из Фаюма показывают, почему древние литературные источники восхищались тем, насколько реалистичными могут быть художественные представления.

Бронзовый Пьяный сатир, раскопанный в Геркулануме и выставленный в 18 веке вызвала у более поздних скульпторов интерес к подобным «беззаботным» предметам.

Скульптура

Примеры римской скульптуры сохранились в изобилии, хотя часто в поврежденном или фрагментарном состоянии, включая отдельно стоящие статуи и статуэтки из мрамора, бронза и терракота, и рельефы из общественных зданий, храмов и памятников, таких как Ара Пацис, Колонна Траяна и Арка Тита. Ниши в амфитеатрах, таких как Колизей, изначально были заполнены статуями, и ни один формальный сад не обходился без скульптур.

В храмах размещались культовые изображения божеств, часто созданные знаменитыми скульпторами. Религиозность римлян поощряла изготовление украшенных алтарей, небольших изображений божеств для домашних святынь или жертвоприношений, а также других предметов для посвящения в храмах. Божественным и мифологическим персонажам также давались светские, юмористические и даже непристойные изображения.

На саркофаге Людовизи, пример батальных сцен, излюбленных во время кризиса третьего века, «извивающиеся и очень эмоциональные» римляне и готы заполняют поверхность упакованной, анти- классической композицией

Саркофаги

Искусно вырезанные из мрамора и известняка саркофаги характерны для II-4 вв., Сохранилось не менее 10 000 экземпляров. Хотя мифологические сцены были наиболее широко изучены, рельеф саркофага был назван «богатейшим единственным источником римской иконографии» и может также изображать род занятий или жизненный путь умершего, военные сцены и другие предметы. В тех же мастерских производились саркофаги с еврейскими или христианскими изображениями.

Примавера Стабий, возможно, богиня Флора

Живопись

Многое из того, что известно о римской живописи основан на внутреннем убранстве частных домов, в частности, сохранившихся в Помпеи и Геркулануме в результате извержения Везувия в 79 г. н.э.. Помимо декоративных рамок и панели с геометрическими или растительными мотивами, настенная живопись изображает сцену из мифологии и театр, пейзажи и сады, отдыха и очки, работу и повседневная жизнь, и откровенной порнографии. Птицы, животные и морские обитатели часто изображаются с тщательным вниманием к реалистичным деталям.

Уникальным источником еврейской фигуративной живописи времен Империи является синагога Дура-Европос, получивший название «Помпеи Сирийской пустыни», захороненный и сохранившийся в середине III века после разрушения города персами.

Мозаика

Триумф Нептуна Напольная мозаика из Africa Proconsularis (современный Тунис), празднующий успехи в сельском хозяйстве с помощью аллегорий времен года, растительности, рабочих и животных, просматриваемых в комнате с разных точек зрения (конец II века)

Мозаики относятся к числу наиболее устойчивые из римского декоративного искусства, встречаются на поверхностях полов и других архитектурных элементах, таких как стены, сводчатые потолки и колонны. Наиболее распространенной формой является мозаичная мозаика, сформированная из однородных кусков (мозаики ) таких материалов, как камень и стекло. Мозаику обычно изготавливали на месте, но иногда собирали и отправляли в виде готовых панелей. Мастерскую мозаики возглавлял главный художник (живописец), который работал с двумя уровнями помощников.

Фигуративная мозаика имеет много общего с живописью и в некоторых случаях изображает сюжет в почти идентичных композициях. Хотя геометрические узоры и мифологические сцены встречаются по всей Империи, региональные предпочтения также находят свое выражение. В Северной Африке, которая является особенно богатым источником мозаики, домовладельцы часто выбирают сцены из жизни в своих поместьях, охоты, сельского хозяйства и местной дикой природы. Множество основных примеров римской мозаики также происходит из современной Турции, Италии, южной Франции, Испании и Португалии. Известно более 300 антиохийских мозаик III века.

Opus sectile — родственная техника, в которой плоский камень, обычно цветной мрамор, разрезается точно в формы, из которых геометрические или фигурные узоры сформированы. Эта более сложная техника высоко ценилась и стала особенно популярной для роскошных поверхностей в 4 веке, ярким примером которой является Базилика Юния Басса.

Декоративное искусство

Декоративное искусство для потребителей предметов роскоши. включала прекрасную глиняную посуду, серебряные и бронзовые сосуды и инвентарь, а также стеклянную посуду. Производство керамических изделий различного качества было важным для торговли и занятости, равно как и стекольная и металлообрабатывающая промышленность. Импорт стимулировал появление новых региональных центров производства. Южная Галлия стала ведущим производителем тонкой глиняной посуды с красным блеском (terra sigillata ), которая была основным предметом торговли в Европе I века. Выдувание стекла считалось римлянами источником происхождения в Сирии в I веке до нашей эры, а к III веку Египет и Рейнская область стали известны прекрасным стеклом.

• 

  Серебряная чаша, из Боскореальского сокровища (начало I века нашей эры)

• 

  Фигурная бронза масляные лампы из Нова Загора в Болгарии римской эпохи (1-2 века)

• 

  Галло-римская эпоха с прекрасным декором terra sigillata чаша

• 

  Золотые серьги с драгоценными камнями, III век

• 

  Стекло клетка-чашка из Рейнской области, конец IV века

• 

  тарелка Seuso (деталь)

Театральное искусство

В римской традиции, заимствованной у греков, литературный театр представлялся полностью мужскими труппами, которые использовали маски для лица с преувеличенным выражением лица, что позволяло зрителям «видеть», как себя чувствует персонаж. Такие маски иногда также были специфичными для конкретной роли, и актер мог тогда играть несколько ролей, просто меняя маски. Женские роли исполняли мужчины в драг (травести ). Традиция римского литературного театра особенно хорошо представлена ​​в латинской литературе трагедиями Сенеки. Однако обстоятельства, при которых происходили трагедии Сенеки, неясны; научные предположения варьируются от минимально инсценированных чтений до полномасштабных производственных конкурсов. Более популярным, чем литературный театр, был бросающий вызов жанру театр мимус, в котором были представлены сценарии по сценариям со свободной импровизацией, рискованный язык и шутки, сексуальные сцены, боевые сцены и политическая сатира, а также танцевальные номера, жонглирование, акробатика, ходьба по канату, стриптиз и т. Д. и танцующие медведи. В отличие от литературного театра, мимус разыгрывался без масок и поощрял стилистический реализм в игре. Женские роли исполняли женщины, а не мужчины. Мимус был связан с жанром пантомимус, ранней формой балета-рассказа, не содержавшего разговорного диалога. Пантомим сочетал в себе выразительный танец, инструментальную музыку и спетое либретто, часто мифологическое, которое могло быть либо трагическим, либо комическим.

Мужская театральная труппа готовится к выступлению в маске на мозаике из <1112 года.>Дом трагического поэта

Хотя в римской культуре они иногда считаются чужеродными, музыка и танцы существовали в Риме с древнейших времен. На похоронах была обычная музыка, а на большеберцовой кости (греч. aulos ), деревянном духовом инструменте, играли во время жертвоприношений, чтобы отразить дурное влияние. Песня (кармен ) была неотъемлемой частью почти каждого светского мероприятия. Светская ода из Горация по заказу Августа была исполнена публично в 17 г. до н.э. смешанным детским хором. Считалось, что музыка отражает упорядоченность космоса и была связана, в частности, с математикой и знаниями.

Играли на различных деревянных духовых и «медных» инструментах, а также на струнных инструментах, например, кифара, и перкуссия. cornu, длинный трубчатый металлический духовой инструмент, огибавший тело музыканта, использовался для сигналов военных и на парадах. Эти инструменты встречаются в тех частях Империи, откуда они не возникли, и указывают на то, что музыка была одним из аспектов римской культуры, распространившейся по провинциям. Инструменты широко изображались в римском искусстве.

Гидравлический трубчатый орган (hydraulis ) был «одним из самых значительных технических и музыкальных достижений древности» и сопровождал гладиаторские игры и события в амфитеатр, а также сценические постановки. Это был один из инструментов, на которых играл император Нерон.

Хотя некоторые формы танца временами не одобрялись как неримские или немужские, танцы были встроены в религиозные ритуалы архаического Рима, такие как танцы вооруженных салианских священников и братьев Арвал, духовенства, возродившегося во время принципата. Экстатические танцы были характерной чертой международных мистических религий, особенно культа Кибелы, практикуемого ее священниками-евнухами Галли и Исидой <81.>. В светской среде танцовщицы из Сирии и Кадиса были чрезвычайно популярны.

Подобно гладиаторам, артисты были позорными В глазах закона рабы немногим лучше, даже если бы они были технически свободны. «Звезды», однако, могли обладать значительным богатством и известностью и смешиваться в социальном и часто сексуальном отношениях с высшими классами, включая императоров. Артисты поддерживали друг друга, создавая гильдии, и сохранилось несколько мемориалов членам театрального сообщества. Театр и танец часто осуждались христианскими полемистами в более поздней Империи, а христиане, интегрировавшие танцевальные традиции и музыку в свои практики поклонения, отцы церкви считались шокирующими «язычниками». Св. Августин предположительно сказал, что приведение клоунов, актеров и танцоров в дом было похоже на приглашение в банду нечистых духов.

Грамотность, книги и образование

Гордость за грамотность проявлялась в портретная живопись через эмблемы чтения и письма, как в этом примере пары из Помпеи (Портрет Пакия Прокуло ).

Оценки среднего уровня грамотности в Империи варьируются от 5 до 30% или выше, отчасти в зависимости от определения «грамотности». Одержимость римлян документами и публичными надписями указывает на высокую ценность письменного слова. Имперская бюрократия была настолько зависима от письма, что Вавилонский Талмуд объявил «если бы все моря были чернилами, весь тростник был пергаментом, все небо — пергаментом, а все люди писцы, они не смогли бы изложить в полном объеме заботы римского правительства». Законы и указы были вывешены в письменной форме, а также зачитаны. Неграмотные римские подданные могли бы иметь кого-то вроде правительства. Ent scriba (scriba ) читает или пишет за них их официальные документы. Публичное искусство и религиозные церемонии были способами передачи имперской идеологии независимо от умения читать. У римлян был обширный священнический архив, и по всей Империи появляются надписи в связи со статуями и небольшими вотивами, посвященными обычными людьми божествам, а также на скрепах и другие «магические заклинания », сотни примеров которых собраны в Греческих магических папирусах. Военные составили огромное количество письменных отчетов и послужных списков, а грамотность в армии была «поразительно высокой». Городские граффити, включающие литературные цитаты, а также надписи низкого качества с орфографическими ошибками и солецизмами указывают на случайную грамотность среди неэлитных. Кроме того, навыки счета были необходимы для любой формы торговли. Значительное число рабов умели считать и грамотно, а некоторые были высокообразованными.

Книги были дорогими, так как каждый экземпляр приходилось записывать индивидуально на свитке папируса (тома) писцами, которые проходили обучение ремеслу.. Кодекс — книга со страницами, привязанными к корешку, — все еще был новинкой во времена поэта Марциала (I век н.э.), но к концу III века был заменявший том и являвшийся обычной формой для книг христианского содержания. Коммерческое производство книг было налажено поздней республикой, и к I веку нашей эры некоторые районы Рима были известны своими книжными магазинами (tabernae librariae), которые были обнаружены также в западных провинциальных городах, таких как Lugdunum ( современный Лион, Франция). Качество редактирования сильно различается, и некоторые древние авторы жалуются на копии с ошибками, а также на плагиат или подделку, поскольку не было закона об авторском праве. Опытный переписчик-раб (servus litteratus) мог быть оценен как 100000 сестерциев.

Реконструкция письменной таблички : стилус использовался для начертания букв на восковой поверхности для черновиков, случайного письма, и школьные работы, в то время как тексты, которые должны были быть постоянными, были скопированы на папирус.

Коллекционеры накопили личные библиотеки, такие как Вилла папирусов в Геркулануме, а прекрасная библиотека была частью культурного досуг (otium ), связанный с дачным образом жизни. Значительные коллекции могут привлечь «штатных» ученых; Лукиан высмеивал наемных греческих интеллектуалов, примкнувших к филистеру римским покровителям. Отдельный благотворитель мог наделить сообщество библиотекой: Плиний Младший подарил городу Комум библиотеку стоимостью в 1 миллион сестерциев, а также еще 100 000 на ее содержание. Императорские библиотеки, расположенные в государственных зданиях, были открыты для пользователей в качестве привилегии на ограниченной основе и представляли собой литературный канон, из которого могли быть исключены писатели с дурной репутацией. Книги, которые считались подрывными, могли быть публично сожжены, а Домициан распинал переписчиков за воспроизведение произведений, признанных предательскими.

Литературные тексты часто передавались вслух во время еды или с читательскими группами. Такие ученые, как Плиний Старший, занимались «многозадачностью », читая им вслух произведения, пока они обедали, принимали ванну или путешествовали, во время которых они также могли диктовать черновики или заметки для своих секретари. Многотомный «Аттические ночи» Авла Геллия представляет собой расширенное исследование того, как римляне строили свою литературную культуру. Читающая публика расширилась с 1-го по 3-й век, и хотя те, кто читали ради удовольствия, оставались меньшинством, они больше не ограничивались сложной правящей элитой, что отражало социальную изменчивость Империи в целом и порождало «потребительских» литература «для развлечения. Иллюстрированные книги, в том числе эротика, были популярны, но плохо представлены сохранившимися фрагментами.

Начальное образование

Учитель с двумя учениками, когда третий приходит со своим loculus, ящиком для письма, в котором должны быть ручки, чернильница и губка для исправления ошибок

Традиционное римское образование было моральным и практическим. Истории о великих мужчинах и женщинах или поучительные рассказы об индивидуальных неудачах должны были привить римские ценности (mores maiorum ). Ожидается, что родители и члены семьи будут служить образцами для подражания, а родители, которые зарабатывают себе на жизнь, передавали свои навыки своим детям, которые также могли поступать в ученичество для более высокого уровня подготовки в ремеслах или ремеслах. Формальное образование было доступно только детям из семей, которые могли за него платить, а отсутствие государственного вмешательства в доступ к образованию способствовало низкому уровню грамотности.

Маленьких детей посещал педагог, или реже педагога женского пола, обычно греческая рабыня или бывшая рабыня. Педагог следил за безопасностью ребенка, учил самодисциплине и публичному поведению, посещал занятия и помогал с репетиторством. Император Юлиан вспомнил своего педагога Мардония, готского евнуха раба, который с любовью и любовью воспитывал его с 7 до 15 лет. благодарность. Однако обычно педагоги не пользовались уважением.

Начальное обучение чтению, письму и арифметике могло проходить дома для привилегированных детей, родители которых наняли или купили учителей. Другие посещали школу, которая была «общественной», но не поддерживаемой государством, организованной отдельным учителем (ludimagister ), который принимал плату от нескольких родителей. Верны (домашние дети-рабы) могли учиться дома или в государственной школе. Во время Империи школ стало больше, и у детей увеличились возможности образование. Школу можно было проводить регулярно на арендованном месте или в любой доступной общественной нише, даже на открытом воздухе. Мальчики и девочки получают начальное образование в возрасте от 7 до 12 лет, но классы не разделяются по классам или возрастам. Для социально амбициозных людей двуязычное образование на греческом и латинском языках было обязательным.

Квинтилиан предлагает самую обширную теорию начального образования в латинской литературе. По словам Квинтилиана, каждый ребенок обладает врожденной изобретательностью, талантом к обучению или лингвистическим интеллектом, который можно развивать и оттачивать, о чем свидетельствует способность маленького ребенка запоминать и подражать. Дети, не способные к обучению, были редкостью. Для Квинтилиана ingenium олицетворяет потенциал, который лучше всего реализуется в социальной среде школы, и он выступал против домашнего обучения. Он также признавал важность игры в развитии ребенка и не одобрял телесных наказаний, потому что они препятствовали любви к учебе — в отличие от практики в большинстве римских начальных школ, когда дети регулярно ударяли тростью (ферула) или березовый жезл за медлительность или деструктивность.

Среднее образование

Мозаика из Помпеи, изображающая Академию Платона

В возрасте 14 лет мужчины из старших классов совершили свой обряд посвящения в зрелом возрасте, и начал осваивать роли лидера в политической, религиозной и военной жизни через наставничество старшего члена своей семьи или друга семьи. Высшее образование давали grammatici или rhetores. Grammaticus или «грамматист» преподавал в основном греческую и латинскую литературу, а историю, географию, философию или математику рассматривали как экспликацию текста. С возвышением Августа современные латинские авторы, такие как Вергилий и Ливий, также стали частью учебной программы. Ректор был учителем ораторского искусства или публичных выступлений. Искусство речи (ars dicendi) высоко ценилось как показатель социального и интеллектуального превосходства, а красноречие («говорящие способности, красноречие») считалось «клеем» цивилизованного общества. Риторика была не столько совокупностью знаний (хотя для этого требовалась команда ссылок на литературный канон ), сколько способом выражения и приличия, которые отличали тех, кто обладал социальной властью. Древняя модель риторического обучения — «сдержанность, хладнокровие под давлением, скромность и хорошее чувство юмора» — вошла в 18 век как западный образовательный идеал.

На латыни illiteratus (греч. Agrammatos) могло означать и то, и другое ». не умеют читать и писать «и» не обладают культурными знаниями или неискушенностью «. Высшее образование способствовало карьерному росту, особенно для всадника на императорской службе: «красноречие и образованность считались признаками воспитанного человека и достойными награды». Поэт Гораций, например, получил первоклассное образование от своего отца, бывшего преуспевающего раба.

Городские элиты по всей Империи разделяли литературную культуру, воплощенную в греческих образовательных идеалах (paideia ). Эллинистические города спонсировали высшие учебные заведения как выражение культурных достижений. Молодые люди из Рима, которые хотели получить высшее образование, часто уезжали за границу для изучения риторики и философии, в основном в одну из нескольких греческих школ в Афинах. Учебная программа на Востоке, скорее всего, включала музыку и физическую подготовку наряду с грамотностью и счетом. Согласно эллинистической модели, Веспасиан наделил кафедрой грамматики, латинской и греческой риторики и философии в Риме и дал учителям особые освобождения от налогов и юридических штрафов, хотя учителя начальных школ не получали этих льгот. Квинтилиан занимал первую кафедру грамматики. В восточной империи Берит (современный Бейрут ) был необычным в том, что предлагал латинское образование, и прославился своей школой римского права. Культурное движение, известное как Второй софизм (1-3 века нашей эры), способствовало ассимиляции греческих и римских социальных, образовательных и эстетических ценностей, а греческие склонности, за которые критиковали Нерона, рассматривались с время Адриана и далее как неотъемлемая часть имперской культуры.

Образованные женщины

Портрет писательницы из Помпеи (ок. 50 г. н.э.)

Грамотные женщины варьировались от образованных аристократов до девочек выучили на каллиграфов и писцов. «Подружки», о которых говорится в любовной поэзии Августа, хотя и являются вымышленными, представляют собой идеал, согласно которому желанная женщина должна быть образованной, хорошо разбирающейся в искусствах и до разочаровывающей степени независимой. Образование, кажется, было стандартом для дочерей сенаторских и всаднических орденов во времена Империи. Высокообразованная жена была достоянием социально амбициозной семьи, но Марсьяль считает ее ненужной роскошью.

Женщина, которая добилась наибольшего известности в древнем мире благодаря своему обучению, была Гипатия Александрийская., который обучал молодых людей математике, философии и астрономии и консультировал римского префекта Египта по вопросам политики. Ее влияние привело ее к конфликту с епископом Александрии, Кириллом, который, возможно, был замешан в ее насильственной смерти в 415 году от рук христианской толпы.

Форма грамотности

Грамотность начала снижаться, возможно, резко, во время социально-политического кризиса третьего века. После христианизации Римской империи христиане и отцы церкви переняли и использовали латинскую и греческую языческую литературу, философию и естествознание с удвоенной силой библейского толкования

Эдвард Грант пишет, что: <1831 г.>С полным триумфом христианства в конце четвертого века Церковь могла отреагировать на греческое языческое учение в целом и греческую философию в частности, найдя в последнем многое неприемлемое или, возможно, даже оскорбительное. Они могли предпринять серьезные усилия по подавлению языческого обучения как опасности для Церкви и ее доктрин.

Но они этого не сделали. Почему нет?

Возможно, дело в медленном распространении христианства. После четырех столетий исповедания отдельной религии христиане научились жить с греческими светскими знаниями и использовать их в своих интересах. Их образование было сильно пропитано латинской и греческой языческой литературой и философией… Хотя христиане считали некоторые аспекты языческой культуры и обучения неприемлемыми, они не считали их раком, который нужно вырезать из христианского тела.

Юлиан, единственный император после обращения Константина отвергший христианство, запретил христианам преподавать по классической программе на том основании, что они могут развратить умы молодежи.

Хотя в свитке книг подчеркивалась преемственность текста, формат кодекса поощрял «частичный» подход к чтению посредством цитирования, фрагментарной интерпретации и извлечения максим.

В V и VI веках из-за постепенного упадка и падения В Западной Римской Империи чтение стало редкостью даже для членов церковной иерархии. Однако в Восточной Римской империи, также известной как Византийская империя, чтение продолжалось в средние века, поскольку чтение имело первостепенное значение как инструмент византийской цивилизации.

Литература

Статуя в Констанце, Румыния (древняя колония Томис), в память изгнания Овидия

В традиционном литературном каноне, литература под Август, наряду с веком поздней республики, считался «золотым веком» латинской литературы, воплощающим классические идеалы «единства целого, соотношения частей и тщательная артикуляция очевидно бесшовной композиции ». Три самых влиятельных классических латинских поэта — Вергилий, Гораций и Овидий — относятся к этому периоду. Вергилий написал Энеиду, создав национальный эпос для Рима в манере гомеровских эпосов Греции. Гораций усовершенствовал использование греческой лирики метров в латинских стихах. Эротическая поэзия Овидия была чрезвычайно популярна, но противоречила нравственной программе Августа; это была одна из якобы причин, по которой император сослал его в Томис (современная Констанца, Румыния), где он оставался до конца своей жизни. Метаморфозы Овидия — это непрерывная поэма из пятнадцати книг, сплетенных воедино греко-римская мифология от создания вселенной до обожествления Юлия Цезаря. Версии Овидия греческих мифов стали одним из основных источников более поздней классической мифологии, и его работы были настолько влиятельными в Средневековье, что в XII и XIII веках были названы «Эпохой Овидия».

Основным автором латинской прозы эпохи Августа является историк Ливий, рассказывающий о основании Рима и ранняя история стала самой известной версией в современной литературе. Книга Витрувия De Architectura, единственное полное собрание сочинений по архитектуре, сохранившееся с древних времен, также относится к этому периоду.

Латинские писатели были погружены в греческую литературную традицию и адаптировали ее формы и большую часть содержания, но римляне считали сатиру жанром, в котором они превосходили греков. Гораций написал стихотворные сатиры до того, как стал придворным поэтом Августа, а ранний принципат также произвел сатириков Персия и Ювенала. Поэзия Ювенала предлагает живой взгляд скряги на городское общество.

Период с середины I века до середины II века условно именуется «Серебряным веком » латинской литературы. При Нероне разочаровавшиеся писатели отреагировали на августанизм. Три ведущих писателя — Сенека философ, драматург и наставник Нерона; Лукан, его племянник, превративший гражданскую войну Цезаря в эпическую поэму ; и писатель Петроний (Сатирикон ) — все покончили жизнь самоубийством, вызвав недовольство императора. Сенека и Лукан были выходцами из Испании, как и более поздний эпиграмматист и острый социальный обозреватель Марсьяль, который выразил свою гордость своим кельтиберийским наследием. Военный и эпический поэт Статий, чей сборник стихов Сильва оказал далеко идущее влияние на литературу эпохи Возрождения, писал во время правления Домициана.

Так называемый «Серебряный век» породил несколько выдающихся писателей, в том числе энциклопедиста Плиния Старшего ; его племянник, известный как Плиний Младший ; и историк Тацит. Естественная история Плиния-старшего, который погиб во время оказания помощи при стихийных бедствиях после извержения Везувия, представляет собой обширную коллекцию о флоре и фауне, драгоценных камнях и минералах, климате, медицина, уроды природы, произведения искусства и антикварные знания. Репутация Тацита как литературного художника соответствует или превышает его ценность как историка; его стилистические эксперименты породили «один из самых мощных стилей латинской прозы». Двенадцать Цезарей его современника Светония являются одним из основных источников имперской биографии.

Среди имперских историков, писавших на греческом языке, были Дионисий Галикарнасский, еврейский историк Иосиф и сенатор Кассий Дион. Другими крупными греческими авторами Империи являются биограф и антиквар Плутарх, географ Страбон и ритор и сатирик Лукиан. Популярные греческие любовные романы были частью развития длинных художественных произведений, представленных на латыни Сатириконом Петрония и Золотым ослом Апулеем.

из Со II по IV века христианские авторы, которые впоследствии стали латинскими отцами церкви, вели активный диалог с классической традицией, в рамках которой они получили образование. Тертуллиан, обращенный в христианство из Римской Африки, был современником Апулея и одним из первых авторов прозы, утвердившим отчетливо христианский голос. После обращения Константина в латинской литературе преобладает христианская точка зрения. Когда оратор Симмах выступал за сохранение религиозных традиций Рима, ему эффективно противостоял Амвросий, епископ Милана и будущий святой — дебаты, сохранившиеся в их посланиях.

Брешия Гроб, шкатулка из слоновой кости с библейскими изображениями (конец 4 века)

В конце 4 века, Иероним произвел латинский перевод Библии, который стал авторитетным как Вульгата. Августин, еще один из отцов церкви из провинции Африка, был назван «одним из самых влиятельных писателей западной культуры», а его Признания иногда считают первой автобиографией Западная литература. В Город Бога против язычников Августин строит видение вечного духовного Рима, нового imperium sine fine, который переживет распадающуюся Империю.

В отличие от единства классической латыни, литературная эстетика поздней античности имеет мозаичное качество, которое сравнивают с мозаикой, характерной для того периода. Постоянный интерес к религиозным традициям Рима до христианского господства проявляется в V веке, с Сатурналиями Макробия и Филологическим браком с Меркурием Мартианом Капеллой. Выдающиеся латинские поэты поздней античности включают Авзоний, Прудентиус, Клавдиан и Сидоний. Авзоний (ум. Ок. 394), борделезский наставник императора Грациана, по крайней мере номинально был христианином, хотя в своих порой непристойных смешанных стихотворениях он сохраняет литературную интерес к греко-римским богам и даже друидизм. Императорский панегирист Клавдиан (ум. 404) был vir illustris, который, похоже, никогда не обращался. Пруденций (ум. Около 413 г.), родился в Hispania Tarraconensis и был ревностным христианином, досконально разбирался в поэтах классической традиции и трансформировал их видение поэзии как памятника бессмертия в выражение поиски поэта к вечной жизни, завершившиеся христианским спасением. Сидоний (ум. 486), уроженец Лугдунума, был римским сенатором и епископом Клермонта, который культивировал традиционный образ жизни на виллах, наблюдая, как Западная империя уступает место варварским набегам. Его стихи и собрание писем предлагают уникальный взгляд на жизнь в позднеримской Галлии с точки зрения человека, который «пережил конец своего мира».

Религия

Римский священник, его голова ритуально покрытый складкой тоги, вытягивает патера в жесте возлияния (2–3 века) Римская осада и разрушение Иерусалима, из западного религиозного манускрипта, c.1504

Религия в Римской империи включала в себя обычаи и верования, которые римляне считали своими собственными, а также множество культов, импортированных в Рим или практиковавшихся народами во всех провинциях. Римляне считали себя в высшей степени религиозными и приписывали свой успех в качестве мировой державы их коллективному благочестию (pietas ) в поддержании хороших отношений с богами (pax deorum ). Архаическая религия, которая, как полагают, была передана от самых первых царей Рима, была основой mos maiorum, «пути предков» или «традиции», рассматриваемой как центральная к римской идентичности. Принципа, аналогичного «отделению церкви от государства », не существовало. Священники государственной религии состояли из тех же людей, которые занимали государственные должности, и в имперскую эпоху Pontifex Maximus был императором.

Римская религия была практической и договорной, основанной на принципе do ut des : «Я даю то, что вы можете дать». Религия зависела от знаний и правильной практики молитв, ритуалов и жертвоприношений, а не от веры или догм, хотя латинская литература сохраняет научные размышления о природе божественного и его связи с человеческими делами. Для обычных римлян религия была частью повседневной жизни. В каждом доме была домашняя святыня, в которой совершались молитвы и возлияния домашним божествам семьи. Райские святыни и священные места, такие как источники и рощи, усеивали город. Апулей (II век) описал повседневное качество религии, наблюдая, как люди, прошедшие через культовое место, могут дать обет, принести плод или просто посидеть какое-то время. Римский календарь был построен вокруг религиозных обрядов. В имперскую эпоху 135 дней в году посвящалось религиозным праздникам и играм (луди ). Женщины, рабы и дети участвовали в различных религиозных мероприятиях.

После распада республики государственная религия приспособилась к поддержке нового режима императоров. Как первый римский император, Август оправдал новизну единоначалия обширной программой религиозного возрождения и реформ. Общественные клятвы, которые раньше давались для безопасности республики, теперь были направлены на благополучие императора. Так называемое «поклонение императору» широко расширило традиционное римское почитание умерших и Гения, божественного опекуна каждого человека. После смерти император мог стать государственным божеством (divus ) голосованием Сената. Имперский культ, находящийся под влиянием эллинистического культа правителя, стал одним из основных способов, которыми Рим рекламировал свое присутствие в провинциях и культивировал общую культурную идентичность и лояльность по всей Империи. Культурный прецедент в восточных провинциях способствовал быстрому распространению имперского культа, распространившемуся до военного поселения августов в Наджране в современной Саудовской Аравии. Отказ от государственной религии стал равносилен измене императору. Это был контекст конфликта Рима с христианством, которое римляне по-разному считали формой атеизма и романом superstitio.

Статуэтки, изображающие римских и галльских божеств, для личного поклонения в частных святынях

Римляне известны большим количеством божеств, которых они почитали, и эта способность вызвала насмешки со стороны ранних христианских полемистов. Поскольку римляне расширили свое господство по всему Средиземноморскому миру, их политика в целом заключалась в том, чтобы поглотить божества и культы других народов, а не пытаться их искоренить. Одним из способов, которым Рим способствовал обеспечению стабильности среди различных народов, было поддержание их религиозного наследия, строительство храмов местным божествам, которые поместили их богословие в иерархию римской религии. Надписи по всей Империи записывают поклонение бок о бок местным и римским божествам, включая посвящения, сделанные римлянами местным богам. К пику Империи многочисленные культы псевдо-чуждых богов (римские переизобретения чужеземных богов) культивировались в Риме и в провинциях, в том числе культы Кибелы, Исида, Эпона и солнечных богов, таких как Митра и Сол Инвиктус, найденные на севере до Римской Британии. Поскольку римляне никогда не были обязаны культивировать только одного бога или один культ, религиозная терпимость не была проблемой в том смысле, что она предназначена для конкурирующих монотеистических систем.

Таинственные религии, которые предлагали посвященным спасение в загробной жизни, были вопросом личного выбора человека, практиковавшегося в дополнение к выполнению своих семейных обрядов и участию в общественной религии. Тайны, однако, включали исключительную клятву и секретность, условия, которые консервативные римляне рассматривали с подозрением как характерные черты «магии », заговора (coniuratio) и подрывной деятельности. Были предприняты спорадические, а иногда и жестокие попытки подавить религиозных деятелей, которые, казалось, угрожали традиционной морали и единству. В Галлии власть друидов была ограничена, сначала запретив римским гражданам принадлежать к ордену, а затем и вовсе запретив друидизм. В то же время, однако, кельтские традиции были переосмыслены (интерпретация романа ) в контексте имперского богословия, и появилась новая галло-римская религия со столицей в <1373 г.>Святилище Трех Галлов в Лугдунуме (современный Лион, Франция). Святилище создало прецедент для западного культа как формы римско-провинциальной идентичности.

Эта погребальная стела III века входит в число самых ранних христианских надписей, написанных как на греческом, так и на латинском языках: аббревиатура D.M. вверху относится к Ди Манесу, традиционным римским духам мертвых, но сопровождает христианскую символику рыб.Рельеф с Арки Тита в Риме, изображающий менора и другие трофеи из Иерусалимского храма, принесенные римским триумфом.

Монотеистическая строгость иудаизма создавала трудности для римской политики, которая временами приводила к компромиссу и предоставлению особых льгот. Тертуллиан отмечал, что иудейская религия, в отличие от христианской, считается Religio licita, «законной религией». Войны между римлянами и евреями произошли, когда конфликт, как политический, так и религиозный, стал неразрешимым. Когда Калигула хотел поместить золотую статую своего обожествленного себя в Храме в Иерусалиме, потенциальное святотатство и вероятная война были предотвращены только его своевременной смертью. Осада Иерусалима в 70 г. н.э. привела к разграблению храма и рассеянию политической власти евреев (см. еврейская диаспора ).

Христианство возникло в Римской Иудее как еврейская религиозная секта в I веке нашей эры. Религия постепенно распространилась из Иерусалима, сначала основав основные базы сначала в Антиохии, затем в Александрии, а со временем по всей Империи, а также за ее пределами. Преследования, санкционированные империей, были ограниченными и спорадическими, мученики чаще всего совершались под руководством местных властей.

Первое преследование со стороны императора произошло при Нероне и ограничивалось городом Римом. Тацит сообщает, что после Великого пожара в Риме в 64 г. н.э. некоторые из населения считали Нерона виновным, а император пытался переложить вину на христиан. После Нерона произошло серьезное преследование при императоре Домициане, а преследование в 177 произошло в Лугдунуме, галло-римской религиозной столице. Сохранившееся письмо Плиния Младшего, правителя Вифинии, императору Траяну описывает его преследования и казни христиан. преследование дециан 246–251 гг. Было серьезной угрозой для Церкви, но в конечном итоге усилило христианское неповиновение. Диоклетиан предпринял то, что должно было стать самым жестоким преследованием христиан, продолжавшийся с 303 по 311.

В начале 4-го века Константин I стал первым императором, принявшим христианство. В течение оставшейся части четвертого века христианство стало доминирующей религией Империи. Император Юлиан под влиянием своего советника Мардония предпринял кратковременную попытку возродить традиционную и эллинистическую религию и утвердить особый статус иудаизма, но в 380 г. (Фессалоникийский эдикт ) при Феодосии I христианство стало официальной государственной церковью Римской империи, исключив все остальные. Начиная со II века и далее Отцы Церкви начали осуждать различные религии, исповедуемые по всей Империи в совокупности, как «языческие». Призывы к религиозной терпимости со стороны традиционалистов, таких как сенатор Симмах (ум. 402), были отклонены усилиями папы Дамаса I и Амвросия — римский администратор стал епископом Милана (374–397); Христианский монотеизм стал характерной чертой имперского господства. Христианские еретики, как и нехристиане, подвергались исключению из общественной жизни или преследованиям, но изначальная религиозная иерархия Рима и многие аспекты его ритуала оказали влияние на христианские формы, и многие дохристианские верования и обычаи сохранились в христианской фестивали и местные традиции.

Политическое наследие

Несколько государств заявили, что являются преемниками Римской империи после падения Западной Римской империи. Священная Римская Империя, попытка возродить Империю на Западе, была основана в 800 году, когда Папа Лев III короновал франкский король Карл Великий как римский император в день Рождества, хотя империя и имперский офис не были официально оформлены в течение нескольких десятилетий. После падения Константинополя, Русское Царство, как наследник православной традиции Византийской Империи, считало себя Третьим Римом ( Константинополь был вторым). Эти концепции известны как Translatio imperii.

. Когда османы, основавшие свое государство на византийской модели, взяли Константинополь в 1453 году, Мехмед II основал там свою столицу и претендовал сесть на трон Римской империи. Он даже зашел так далеко, что начал вторжение в Италию с целью воссоединения Империи и пригласил в свою столицу европейских художников, в том числе Джентиле Беллини.

. На средневековом Западе «римлянин» стал обозначать церковь и Папа Римский. Греческая форма Romaioi осталась присоединенной к грекоязычному христианскому населению Восточной Римской империи и до сих пор используется греками в дополнение к их общепринятым наименованиям.

Территориальное наследие Римской империи контроля над итальянским полуостровом повлияет на итальянский национализм и объединение Италии (Рисорджименто ) в 1861 году. Римский империализм был провозглашен фашистской идеологией, в частности Итальянской Империей и нацистской Германией.

. Капитолий штата Вирджиния (слева), построенный в конце 1700-х годов, был смоделирован после Maison Carrée, галло-римского храма, построенного около 16 г. до н.э. при Августе.

В Соединенных Штатах основатели получили образование в классической традиции и использовались классические модели для достопримечательностей и зданий в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы избежать феодальных и религиозных коннотаций европейской архитектуры, таких как замки и г соборов. Создавая свою теорию смешанной конституции, основатели рассматривали афинскую демократию и римский республиканизм в качестве моделей, но считали римского императора олицетворением тирании. Тем не менее они приняли формы римской империи, такие как купол, представленный Капитолием США и многочисленными зданиями Капитолия штата, чтобы выразить классические идеалы через архитектуру. Томас Джефферсон рассматривал Империю как негативный политический урок, но был главным сторонником ее архитектурных моделей. Например, проект Джефферсона для Капитолия штата Вирджиния смоделирован непосредственно из Maison Carrée, галло-римского храма, построенного при Августе. Обновления Национальной аллеи в начале 20 века рассматривались как выражение более открытого империалистического родства с Римом.

См. Также

• Империя ацтеков
• Дацинь («Великий Цинь ), древнекитайское название Римской империи; см. также Китайско-римские отношения
• Падение Западной Римской Империи
• Имперская Италия
• Список римских династий

Примечания

Ссылки

Цитаты

Цитированные источники

Внешние ссылки

• Римляне для детей, веб-сайт BBC о Древнем Риме для детей на уровне начальной школы.
• Цифровой атлас римской и средневековой цивилизаций
• Исторический атлас, показывающий расширение Римской империи.
• Roman-Empire.net, учебные ресурсы и реконструкции
• Исторический театр в 400 году нашей эры, в котором и римляне, и Варвары жили бок о бок в восточной части Римской империи