Сен жюст как пишется

ГРАММАТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

СЛОВАРЬ ГАЛЛИЦИЗМОВ РУССКОГО ЯЗЫКА

ПОЛЕЗНЫЕ СЕРВИСЫ

БОЛЬШОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

ПОЛЕЗНЫЕ СЕРВИСЫ

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КОЛЬЕРА

ПОЛЕЗНЫЕ СЕРВИСЫ

Луи́ Антуа́н Сен-Жюст (фр. Louis Antoine de Saint-Just, произ. ^? 25 августа 1767 года, Десиз, ныне департамент Ньевр, — 28 июля 1794 года, Париж) — также известный просто как Сен-Жюст, военный и политический деятель Великой Французской Революции. Будучи избранным в Национальный конвент, в статусе самого молодого его депутата в 1792 году, Сен-Жюст быстро стал одним из главных руководителей первой Французской Республики. Помимо этого, он являлся главным обвинителем Людовика XVI и разработчиком французской конституции.

Ставши близким другом Максимилиана Робеспьера, Сен-Жюст верно служил ему в качестве одного из членов комиссии Комитета Общественной Безопасности. В то же время он заслужил уважение военных после поднятия дисциплины в качестве комиссара во время Революционных войн. Вернувшись в Париж, Сен-Жюст участвовал в организации безжалостного и кровавого террора, призванного помочь победе Революции. Благодаря этому, а также ведущему участию в обвинении и преследовании многих известных деятелей этого периода, Сен-Жюст стал живым воплощением террора в восприятии народа и получил прозвище «Архангел Смерти», несмотря на свое довольно короткое пребывание на исторической арене.

Он был арестован в связи с заговором девятого термидора и казнён на гильотине вместе с Робеспьером и их сторонниками, в связи с чем эпоха террора была окончена.

Луи Антуан Сен-Жюст (устаревшее написание Людовик-Антуан) родился в 1767 г. в Десизе. Его отец, заслуженный кавалерийский офицер, умер, когда сыну едва исполнилось 10 лет. Первоначальное образование Сен-Жюст получил в ораторианском колледже в Суассоне под руководством лиц духовного звания; затем слушал право в Реймсе. Будучи ещё учеником, он написал поэму «Organt», появившуюся на свет в 1789 г.; она имела характер сатиры на нравы современного ему общества.

Первое знакомство Сен-Жюста с деятелями революции относится к концу 1789 г., когда он во время поездки в Париж встретился там с Камиллом Демуленом. В провинцию он вернулся сторонником революционных идей. Как один из офицеров Национальной гвардии Блеранкура, он вместе с депутацией от города отправился в Париж для участия в празднествах первой годовщины взятия Бастилии, 14 июля 1790 г. В это же время завязалось знакомство Сен-Жюста с Робеспьером, к которому Сен-Жюст обратился с письмом по делам блеранкурской коммуны. В этом письме Сен-Жюст выставляет себя поклонником Робеспьера, называя его достойным быть депутатом не только от Арраса, но и от всей республики. Характерно в этом письме и то, что Сен-Жюст предлагал в случае надобности поступиться всем своим родовым имуществом на общую пользу.

В 1791 г. Сен-Жюст написал книгу «Дух революции и конституции во Франции». При выборах в Законодательное собрание он выставил свою кандидатуру, но избран не был, так как по закону возраст кандидата должен был быть не менее 25 лет, а Сен-Жюсту было только 24 года. В Национальный конвент он был избран значительным большинством голосов и занял место рядом с Робеспьером. Вскоре ему пришлось принять участие в бурном заседании, вызванном петицией оксерских якобинцев о предании короля суду.

Речь, произнесённая им 13 ноября, сразу сделала его известным. Он говорил, что нельзя смотреть на короля как на гражданина и вершить над ним суд; король для французов — только неприятель, враг, и больше ничего. Свою речь он закончил так: «Спешите покончить с процессом короля, ибо нет ни одного гражданина, который не имел бы над королем тех же прав, какие Брут имел над Цезарем». Искусные ораторские приёмы, привлекательная внешность Сен-Жюста, его воодушевление, уверенность в собственной правоте, смелость решения вопроса — всё это произвело поразительный эффект, и молодой оратор занял место наряду с главными вождями революции.

Когда Кондорсе внёс на рассмотрение доклад о проекте конституции, Сен-Жюст противопоставил ему свой собственный проект, многие из положений которого вошли в конституцию 1793 г. (Сен-Жюст был одним из её составителей). Всё своё свободное время Сен-Жюст посвящал изучению различных систем и планов общественного и государственного устройства, и мысли по этому поводу нашли отражение в работе, изданной спустя шесть лет после его смерти («Fragments sur les institutions républicaines»). В этом труде заметно влияние «Республики» Платона, «Contrat social» Руссо; основная мысль сочинения — подчинение личности обществу.

За несколько дней до изгнания жирондистов из конвента Сен-Жюст вступил в Комитет общественного спасения с целью переделать его устав, составленный 6 апреля жирондистом Инаром. После ареста жирондистов Комитет общественного спасения поручил Сен-Жюсту сформулировать обвинение против них. К этому времени окончательно укрепилась его дружба с Робеспьером и Кутоном, и они получили название «триумвиров».

В конце 1793 г. Сен-Жюст был послан в Страсбург для установления там порядка и наказания изменников. В период с 19 февраля по 05 марта 1794 года Сен-Жюст был председателем Конвента. Весной 1794 года он выступил главным обвинителем сначала против эбертистов, потом против Дантона и его партии. Когда перед 9 термидора раскол в комитетах достиг высшей степени накала, Сен-Жюст подготовил большую горячую речь в защиту Робеспьера и направленную против его врагов. Выходя из дома на заседание 9 термидора, он сказал, что идёт «открыть свою душу Конвенту». Но этой речи ему не суждено было сказать; вместе со своими друзьями он был арестован в собрании. Вечером нескольким якобинцам удалось освободить их, но они вскоре были арестованы вновь, и 10 термидора их повели на казнь. Сен-Жюст подставил свою голову под нож гильотины с полным спокойствием.

Амбициозный и ведущий активный образ жизни, Сен-Жюст неуклонно работал над претворением своих целей в жизнь. В частности, ему принадлежит высказывание: «Революционеры не отдыхают, если только не в могиле». Современники неоднократно описывали его как высокомерного человека, убеждённо считающего себя опытным руководителем и оратором, а также имеющего твёрдый революционный характер. Его уверенность в себе зачастую превращалось в ощущение превосходства, и «..он давал чётко понять, что считает себя ответственным, а свою волю законом». В частности, Камилл Демулен оставил такой комментарий о нём — «он носит свою голову, как святые Дары или как истинное вместилище святого Духа».

В то время, когда Сен-Жюст пришёл к власти, его личность кардинально изменилась. Начиная как борец за гуманизм, свободу личности и критик смертной казни даже в контексте трудов своих кумиров, Сен-Жюст постепенно пришёл к совершенно противоположным позициям. Свободолюбивый и страстный в молодости, он быстро стал сосредоточенным, «тираническим и безжалостно тщательным». Он стал «ледяным идеологом республиканской чистоты», как камень недоступный любым тёплым страстям».

В своих публичных выступлениях Сен-Жюст был ещё более смел и откровенен, чем его наставник Робеспьер. Что касается внутренней политики, он готов был пожертвовать другими: «Вы должны наказать не только предателей, но и тех, кто слишком равнодушен, слишком пассивен по отношению к республике, а также тех, кто ничего не делает с этим». Он считал, что единственный способ создать истинную республику, это уничтожить всех её врагов, и «полностью уничтожать любое противодействие». В этом плане показательно его высказывание в Конвенте во время войны, где он с сожалением отметил, что «Судно Революции не может прийти в порт, не окрасив воды в крови». Он также призывал депутатов «понять, что нация может создать себя только с помощью горы трупов».

Несмотря на очевидные недостатки, Сен-Жюст был способен внушить к себе уважение с помощью его силы убеждения. Однако его спорные слова и действия редко вызывали вопросы — «он был неистовым, но искренним». Как и Робеспьер, Сен-Жюст был в том плане «непоколебим», что не искал никакой моральной выгоды, и полностью посвятил себя политической повестке дня.

С другой стороны, ряд отечественных историков делают выводы об осознании Сен-Жюстом провала его идеалов, или даже осознании своих ошибок, в частности приводя цитату:

Выступая против злого управления, мы охотно считаем себя ригористами в делах принципов, но, как нередко встречается, придя к власти, отбрасываем принципы, ставя на их место свою волю

По их мнению, именно фатализм стал причиной того, что Сен-Жюст не оказал какого-либо противодействия перевороту, а впоследствии не проронил ни слова.

1. ↑ Béraud, pp. 92; 96.
2. ↑ Carlyle, p. 357.
3. ↑ Hampson, p. 34.
4. ↑ Hampson, p. 147.
5. ↑ Scurr Ruth. Fatal Purity: Robespierre and the French Revolution. — Vintage, 1989. — ISBN 978-0-09-945898-2.
6. ↑ Andress, p. 137.
7. ↑ Encyclopædia Britannica (1911), pp. 20-21.
8. ↑ Andress, p. 222.
9. ↑ ^{1 2} Loomis, p. 284.
10. ↑ Baker, p. 355.
11. ↑ Higonnet, p. 229.
12. ↑ Hazani, p. 114.
13. ↑ (1851) «Literary Notices». Harper’s (Harper & Brothers) III. Проверено 20 August 2011.
14. ↑ Monar, p. 585.
15. ↑ Béraud, p. 92.
16. ↑ Салмонович С. Сен-Жюст — революционер-романтик. Архивировано из первоисточника 19 июля 2013.

• Сен-Жюст // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 4 томах. — СПб., 1907-1909.
• Abensour Miguel. «Saint-Just and the Problem of Heroism in the French Revolution.» In The French Revolution and the Birth of Modernity edited by Feher Ferenc. — Berkeley: University of California Press, 1990. — ISBN 978-0-520-07120-9.
• Andress David. The Terror: The Merciless War for Freedom in Revolutionary France. — New York: Farrar, Straus and Giroux, 2006. — ISBN 0-374-53073-4.
• Aulard François. The French Revolution: A Political History, 1789-1804. — New York: Charles Scribner’s Sons, 1910. — Vol. II.
• Baker Keith Michael. The Old regime and the French Revolution. — Chicago: University of Chicago Press, 1987. — ISBN 978-0-226-06950-0.
• Bax Ernest Belfort. The Story of the French Revolution. — London: Swan Sonnenschein, 1890.
• Béraud Henri. Twelve portraits of the French Revolution. — Freeport, NY: Books for Libraries Press, 1968.
• The Plays of Georg Büchner. — Oxford University Press, 1971. — ISBN 978-0-19-281120-2.
• Bruun Geoffrey. Saint-Just: Apostle of the Terror. — Hamden, CT: Archon Books, 1966.
• Camus Albert. The Rebel: an essay on man in revolt. — New York: Vintage International, 1991. — ISBN 0-679-73384-1.
• Carlyle Thomas. The French Revolution: A History. — New York: Harper & Bros, 1860. — Vol. II.
• Encyclopædia Britannica / Chisholm, Hugh. — London: Cambridge University Press, 1911. — Vol. XXIV.
• Curtis Eugene Newton. Saint-Just, colleague of Robespierre. — New York: Octagon Books, 1973. — ISBN 0-374-92010-9.
• Doyle William. The Oxford History of the French Revolution. — 2. — Oxford; New York: Oxford University Press, 1990. — ISBN 978-0-19-925298-5.
• Hampson Norman. Saint-Just. — Oxford: Basil Blackwell, Ltd., 1991. — ISBN 0-631-16233-X.
• Hazani, Moshe (1989). «The Duel That Never Was». Political Psychology 10 (1).
• Higonnet Patrice. Goodness Beyond Virtue: Jacobins During the French Revolution. — Cambridge: Harvard University Press, 1998. — ISBN 0-674-47061-3.
• Jordan David P. The King’s Trial: Louis XVI vs. the French Revolution. — Berkeley: University of California Press, 1979. — ISBN 0-520-03684-0.
• Knee Philip. Existentialist Thinkers and Ethics. — Montreal: McGill-Queen’s University Press, 2006. — ISBN 978-0-7735-3138-3.
• Loomis Stanley. Paris in the Terror. — Richardson & Steirman, 1986. — ISBN 978-0-931933-18-9.
• The French Revolution: A Document Collection. — Boston: Houghton Mifflin, 1999. — ISBN 0-669-41780-7.
• Monar Jörg. Saint-Just: Sohn, Denker und Protagonist der Revolution. — Bonn: Bouvier, 1993. — ISBN 3-416-02466-4.
• Palmer R.R. Twelve Who Ruled. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 1969. — ISBN 0-691-05119-4.
• Rudé George. The French Revolution. — New York: Grove Weidenfeld, 1988. — ISBN 0-8021-3272-3.
• Schama Simon. Citizens: A Chronicle of the French Revolution. — New York: Vintage, 1989. — ISBN 0-679-72610-1.
• Scurr Ruth. Fatal Purity: Robespierre and the French Revolution. — Vintage, 1989. — ISBN 978-0-09-945898-2.
• Soboul Albert. The French Revolution 1787–1799. — New York: Vintage, 1975. — ISBN 0-394-71220-X.
• Soboul Albert. The Sans-culottes. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 1980. — ISBN 0-691-00782-9.
• Stephens Henry Morse. The Principal Speeches of the Statesmen and Orators of the French Revolution, 1789-1795. — Oxford: Clarendon Press, 1892.
• Ten Brink Jan. Robespierre and the Red Terror. — London: Hutchinson & Co., 1899.
• Thompson James Matthew. Robespierre. — New York: Howard Fertig, 1968. — Vol. 1.
• Regicide and Revolution: Speeches at the Trial of Louis XVI / Walzer, Michael. — London: Cambridge University Press, 1974. — ISBN 0-521-20370-8.
• Vinot Bernard. Saint-Just. — Paris: Grand livre du mois, 2002. — ISBN 2-7028-8040-1.
• Vinot Bernard. Saint-Just. — Paris: Fayard, 1985. — ISBN 978-2-213-01386-2.

СЕН-ЖЮСТ а, м. О человеке, поведением или мировоззрением напоминающем якобинца Сен-Жюста, одного из вождей Великой фр. революции конца 18 в. Ведь этакой росссийский Прудон в праздничные дни руки яичным желтком с золою моет; от этого василеостровского Сен-Жюста селедкой с луком пахнет. Б. Маркевич Передом. // РВ 1881 11 33. Ламарк, «полный» предчувствия истины и захлебывающийся от отсутствия конкретных подтверждений ее фактов и материалов.. прежде всего законодатель. Он говорит как член Конвента. В нем и Сен-Жюст и Робеспьер. Он не столько доказывает, сколько декретирует законы природы. Природа 1999 4 99.

СЕНЖЮСТ

Людовик-Антуан (de Saint-Just) — французский революционер, род. в 1767 г., казнен в Париже 10 термидора II-го года (28 июля 1794). Отец его, старый зас… смотреть

СЕНЖЮСТ

СЕН-ЖЮСТ (Saint-Just)
Луи Антуан (25.8.1767, Десиз,-28.7.1794, Париж), деятель Великой французской
революции, сподвижник М. Робеспьера. Слушал курс л… смотреть

СЕНЖЮСТ

Сен-Жюст Людовик-Антуан (de Saint-Just) — французский революционер, род. в 1767 г., казнен в Париже 10 термидора II-го года (28 июля 1794). Отец его, старый заслуженный солдат, умер, когда сыну едва исполнилось 10 лет. Первоначальное образование С.-Жюст получил в Нойонском коллеже под руководством лиц духовного звания; потом слушал право в Реймсе. Будучи еще учеником, он написал поэму «Organt», появившуюся в свет в 1789 г.; она имела характер сатиры на нравы современного ему общества. Первое знакомство С.-Жюста с деятелями революции относится к концу 1789 г., когда он во время поездки в Париж встретился там с Камиллом Демуленом. В провинцию он вернулся сторонником революционных идей. Как один из офицеров национальной гвардии Блеранкура, он вместе с депутацией от города отправился в Париж для участия в празднествах первой годовщины взятия Бастилии, 14 июля 1 7 90 г. В это же время завязалось знакомство С.-Жюста с Робеспьером, к которому С.-Жюст обратился с письмом по делам блеранкурской коммуны. В письме этом С.-Жюст выставляет себя поклонником Робеспьера, называя его достойным быть депутатом не только от Арраса, но и от всей республики. Характерно в этом письме и то, что С.-Жюст предлагал в случае надобности поступиться всем своим родовым имуществом на общую пользу. В 1791 г. С.-Жюст написал книгу: «Дух революции и конституции во Франции». При выборах в законодательное собрание он выставил свою кандидатуру, но избран не был, так как по закону возраст участников определялся не менее 25 л., а С.-Жюсту было только 24 года. В национальный конвент он был избран значительным большинством голосов и занял место рядом с Робеспьером. Вскоре ему пришлось принять участие в бурном заседании, вызванном петицией оксерских якобинцев о предании короля суду. Речь, произнесенная им 13 ноября, сразу доставила ему известность. Он говорил, что нельзя смотреть на короля, как на гражданина, и вершить над ним суд; король для французов — только неприятель, враг, и больше ничего. Речь свою он заключил так: «Спешите покончить с процессом короля, ибо нет ни одного гражданина, который не имел бы над королем тех же прав, какие Брут имел над Цезарем». Искусные ораторские приемы, красивая наружность С.-Ж., его воодушевление, уверенность в собственной правоте, смелость решения вопроса — все это произвело поразительный эффект, и молодой оратор занял место наряду с главными вождями революции. Когда Кондорсэ внес доклад о проекте конституции, С.-Жюст противопоставил ему свой собственный проект, многие из положений которого вошли в конституцию 1793 г. (С.-Ж. был одним из ее составителей). Весь свой досуг С.-Жюст посвящал изучению различных систем и планов общественного и государственного устройства, и это изучение сказалось в труде, изданном спустя шесть лет после его смерти («Fragments sur les institutions r é publicaines»). Здесь заметно влияние «Республики» Платона, «Contrat social» Руссо; основная мысль сочинения — подчинение личности обществу. За несколько дней до изгнания жирондистов из конвента С.-Жюст вступил в Комитет общественного спасения с целью переделать устав его, составленный 6 апр. жирондистом Инаром. После ареста жирондистов Комитет общ. спасения поручил С.-Жюсту формулировать обвинение против них. К этому времени окончательно укрепилась его дружба с Робеспьером и Кутоном, и они получили название «триумвиров». В конце 1793 г. С.-Жюст был послан в Страсбург для водворения там порядка и наказания изменников. Весной следующего года он выступил главным обвинителем сперва против гебертистов, потом против Дантона и его партии. Когда перед 9-м термидора раскол в комитетах достиг высшей степени обостренности, С.-Жюст приготовил большую горячую речь в защиту Робеспьера и против его врагов. Выходя из дому на заседание 9 терм., он сказал, что идет «открыть свою душу конвенту». Но этой речи ему не суждено было сказать; вместе с друзьями своими он был арестован в собрании. Вечером нескольким якобинцам удалось освободить их, но они вскоре были арестованы вновь, и 10 термидора их повели на казнь. С.-Жюст подставил свою голову под топор с полнейшим спокойствием. <i> Литература.</i> Из трудов, специально посвященных С.-Жюсту, главные: Edouard Fleurу, «S.-Just et la terreur» (много ошибок, неточностей и противоречий), и Ernest Hamel, «Histoire de Saint-Just» (масса интересных подробностей, но чрезмерное восхваление С.-Жюста). См. Мирович, «С.-Жюст» («Историческое Обозрение», т. VII). <i> Г. Лучинский. </i><br><br><br>… смотреть

СЕНЖЮСТ

(Saint-Just), Луи Антуан Леон (25.VIII.1767 — 28.VII.1794) — деятель Вел. франц. революции. Выходец из провинц. бурж. семьи. Учился на юридич. ф-те ун-… смотреть

СЕНЖЮСТ

(Saіnt Just)Луї Антуан, 1767-94, політик пeріоду франц. рeволюції 1789-99; один з кeрівників якобінців, тeорeтик і рeалізатор їx політики тeрору (1793-… смотреть

СЕНЖЮСТ

СЕН-ЖЮСТ (Saint-Just) Луи (1767-94), один из организаторов побед революционной армии над интервентами в период якобинской диктатуры (Франция), член Комитета общественного спасения. Сторонник М. Робеспьера. Казнен термидорианцами.<br><br><br>… смотреть

СЕНЖЮСТ

(Saіnt Just)
Луї Антуан, 1767-94, політик пeріоду франц. рeволюції 1789-99; один з кeрівників якобінців, тeорeтик і рeалізатор їx політики тeрору (1793-94); найближчий соратник М. Робeсп’єра, страчeний після повалeння якобінців…. смотреть

СЕНЖЮСТ

— (Saint-Just) Луи (1767-94) — один из организаторов победреволюционной армии над интервентами в период якобинской диктатуры(Франция), член Комитета общественного спасения. Сторонник М. Робеспьера.Казнен термидорианцами…. смотреть

СЕНЖЮСТ

(1767 1794) французский революционер, член Конвента, сторонник Робеспьера. Казнен 10-го термидора.

СЕНЖЮСТ

Сен-Жю́ст
прізвище
* Жіночі прізвища цього типу як в однині, так і в множині не змінюються.

СЕНЖЮСТ (SAINTJUST) ЛУИ

СЕН-ЖЮСТ (Saint-Just) Луи (1767-94) — один из организаторов побед революционной армии над интервентами в период якобинской диктатуры (Франция), член Комитета общественного спасения. Сторонник М. Робеспьера. Казнен термидорианцами.<br>… смотреть

СЕНЖЮСТ (SAINTJUST) ЛУИ (176794)

СЕН-ЖЮСТ (Saint-Just) Луи (1767-94), один из организаторов побед революционной армии над интервентами в период якобинской диктатуры (Франция), член Комитета общественного спасения. Сторонник М. Робеспьера. Казнен термидорианцами…. смотреть

СЕНЖЮСТ (SAINTJUST) ЛУИ (176794)

СЕН-ЖЮСТ (Saint-Just) Луи (1767-94) , один из организаторов побед революционной армии над интервентами в период якобинской диктатуры (Франция), член Комитета общественного спасения. Сторонник М. Робеспьера. Казнен термидорианцами…. смотреть

СЕНЖЮСТ ЛУИ АНТУАН

Сен-Жюст (Saint-Just) Луи Антуан (25.8.1767, Десиз, ‒ 28.7.1794, Париж), деятель Великой французской революции, сподвижник М. Робеспьера. Слушал курс л… смотреть

СЕНЖЮСТ ЛУИ АНТУАН ЛЕОН ФЛОРЕЛЬ ДЕ

Сен-Жюст Луи Антуан Леон Флорель де (Saint-Just, Louis Antoine Leon Florelle de) (1767-94), деятель «Французской революции. В нач. период рев-ции офицер Национальной гвардии. В 1792 г., благодаря преданности «Робеспьеру, введен в Национальный конвент. Выступал за казнь Людовика XVI и был гл. обвинителем «жирондистов «Эбера и «Дантона. Самый молодой член «Комитета общественного спасения. Участвовал в якобинском терроре и ввел жесткую дисциплину в рев. армии. Казнен вместе с Робеспьером…. смотреть

СЕНЖЮСТ ЛУИАНТУАН ФЛОРЕЛЬ

де, (1767-1794), один из виднейших деятелей французской революции; был членом Конвента и Комитета общественного спасения; якобинец; друг Робеспьера; после контрреволюционного переворота 9 термидора был казнен…. смотреть