Социально ответственная личность как пишется

Определение и разбор слова

Данное выражение употребляется, когда говорят о ком-то или о чем-то, обладающим значением с общественной точки зрения.

Варианты написания

Правильно писать выражение раздельно как два отдельных слова или через дефис? Выбор написания – «социально значимый» или «социально-значимый» – определяется правилом орфографии, которое мы в статье рассмотрим.

Существует два основных варианта написания слова:

• «социально значимый», где выражение пишется раздельно;
• «социально-значимый», где выражение пишется через дефис.

Как правильно пишется: «социально значимый» или «социально-значимый»?

С точки зрения правил русской орфографии верным является следующее написание слова:

«СОЦИАЛЬНО ЗНАЧИМЫЙ»

Какое правило применяется?

В русском языке есть правило: «Словосочетания, которые состоят из наречия и прилагательного или причастия, пишутся раздельно». В данном случае «социально» является наречием, а «значимый» — прилагательным. Поэтому пишем это выражение раздельно.

Примеры использования слова в речи

По вашему мнению какие социально значимые факторы влияют на здоровье человека?

Стране не хватает социально значимых реформ.

Нужно определить критерии социально значимого проекта.

Дом культуры – социально значимый объект для нашего города, мы не можем допустить его закрытия.

Компания начала социально значимый проект, который уже заинтересовал многих людей.

Подводим итоги:

• Верное написание: «социально значимый»
• Неверное написание: «социально-значимый»

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите необходимый фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

1. 
   

   Зависимость между свободой и ответственностью человека

Реальное
свободное действие человека выступает,
прежде всего, как выбор поведения.
Свобода есть там, где есть выбор. В такой
ситуации особый интерес представляет
проблема моральной и правовой
ответственности человека за свои
поступки.

Свобода
и ответственность — две стороны одного
целого — сознательной человеческой
активности. Свобода есть возможность
осуществления целеполагающей деятельности,
способность вести себя и действовать
со знанием дела ради избранной цели.
Она реализуется тем полнее, чем лучше
человек познал реальные условия, чем
больше избранная цель и средства ее
достижения соответствуют интересам
личности и общества, закономерным
тенденциям исторического процесса.
Ответственность — это обусловленная
объективными процессами и их осознанием
необходимость выбора способа и средств
действий, необходимость активной
деятельности для осуществления
поставленной цели самим человеком или
обществом. Свобода порождает
ответственность, ответственность
направляет свободу.

Свобода
невозможна без ответственности человека
перед самим собой и другими людьми,
перед обществом и государством.
Ответственность — неизбежная цена
свободы и воздаяние за нее. Свобода
требует от человека таких проявлений
ответственности, как разумность,
целесообразность, нравственность и
воля, без чего она неизбежно будет
вырождаться в произвол и насилие над
другими людьми, в разрушение окружающего
мира.

Свобода
человека всегда предполагает его
ответственность перед обществом за
свой поступок. Свобода и ответственность
— это две стороны единого целого —
сознательной человеческой деятельности.
Свобода есть возможность осуществления
целеполагающей деятельности, способность
действовать со знанием дела ради
избранной цели. Реализуется она тем
полнее, чем лучше знание объективных
условий, чем выше избранная цель, и когда
средства ее достижения соответствуют
объективным условиям, закономерным
тенденциям развития действительности.
Ответственность же связана с осознанием
объективных условий и субъективно
поставленной цели, необходимости выбора
способа действия для осуществления
этой цели. Свобода всегда порождает
ответственность, а ответственность
направляет свободу.

Относительный
характер свободы находит свое отражение
в ответственности личности перед другими
личностями и обществом в целом. Зависимость
между свободой и ответственностью
личности прямо пропорциональна: чем
больше свободы дает человеку общество,
тем больше и его ответственность за
пользование этими свободами¹³.
В противном случае наступает разъедающая
общество анархия. Это ежечасно и
ежеминутно должны помнить все мы. Как
говорил Гете, «не то делает нас
свободными, что мы ничего не признаем
над собою, но именно то, что мы умеем
уважать стоящее над нами. Потому что
такое уважение возвышает нас самих;
нашим признанием мы показываем, что
носим внутри себя то, что выше нас, и тем
самым достойны быть ему равными».

1. 
   

   Виды социальной ответственности

Социальная
ответственность возникает тогда, когда
поведение личности имеет общественное
значение, регулируется социальными
нормами. Социальная ответственность
понимается в двух значениях:

• ответственность
  позитивная (перспективная, проспективная)
  — означает осознание лицом необходимости
  выполнения своего долга, всей суммы
  лежащих на личности обязанностей,
  степень выполнения этих обязанностей.
  Это ответственность за будущее поведение.
  Позитивная ответственность носит
  активный характер, это ответственность
  за настоящие и положительные действия.

• ответственность
  ретроспективная (негативная) — означает
  принятие или возложение определенных
  мер воздействия, ограничений или
  обязательств, являющихся следствием
  нарушения социальных обязанностей.
  Это ответственность за прошлые действия,
  ранее совершенные. Это наиболее
  распространенное понимание ответственности,
  именно оно имеет юридически значимый
  характер. Негативная ответственность
  в той или иной мере связана с претерпеванием
  неблагоприятных последствий своих
  действий.

В
этом втором значении — как необходимость
отвечать за содеянное — социальная
ответственность подразделяется на
виды. Критерием является сфера социальной
деятельности и связь с определенными
социальными нормами. Социологическая
наука на основе указанных критериев
выделяет юридическую, нравственную,
экономическую, политическую ответственность.
В юридической литературе перечень видов
социальной ответственности более широк
и при этом не является исчерпывающим.
Выделяют: политическую, моральную,
юридическую, профессиональную,
общественную ответственность и т.д.¹⁴

Политическая
ответственность вытекает из особенностей
политических отношений и регулирующих
их норм. Эти отношения возникают между
классами, нациями, государствами в
процессе взаимоотношений. Своеобразие
политической ответственности состоит
в том, что она наступает не только за
виновные действия, но и за неумелость,
приспособленчество, конъюнктурность,
опрометчивость в вопросах политики и
т.д. Ее сущность — отрицательная оценка
политического проступка субъекта со
стороны определенного класса, группы
или общества в целом.

Моральная
ответственность имеет весьма широкую
сферу действия. Ее важнейшим свойством
является осуждающее отношение к
нарушителю социальных норм, которое
складывается у общества или коллектива,
негативная оценка поступка, противоречащего
нормам морали.

Эти
нормы непосредственно исходят из
общенародных представлений о добре и
зле, справедливости и чести, достоинстве
и добродетели и т.д. и выступают критерием
социальной оценки определенных качеств
личности нарушителя. Моральная
ответственность взывает к его совести
о признании и осознании совершенных им
ошибок, строгом выполнении общепринятых
правил поведения.

Профессиональная
ответственность связана с видами
деятельности субъекта: педагогической,
врачебной, научной, судебной, следственной
и т. д.

Общественная
ответственность в смысле этой классификации
представляет собой ответственность
перед общественной организацией.
Ответственность перед общественной
организацией и моральная ответственность
не совпадают. Первый вид — уже, поскольку
она наступает только при условии, если
нарушающий нравственные нормы одновременно
посягает и на нормы данной общественной
организации, членом которой он является.
Формами осуждения при такой ответственности
могут быть предупреждение, постановка
на вид, выговор, строгий выговор и т. д.
В ответственности перед общественной
организацией сильнее, чем в нравственной,
выражены элементы общественного
порицания.

Юридическая
ответственность является специфическим
видом социальной ответственности, это
определяется прежде всего ее связью с
государственным принуждением.

Соседние файлы в предмете Философия

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

АО «Медицинский
университет Астана»

Кафедра философии 
и социологии

СРС

На тему « 
Социальная характеристика личности»

Выполнила__________________

Проверила__________________

Астана 2012 г

План

    1. Общее представление о
личности.

    2. Личность как социо-культурная
реальность.

    3. Психологические образования 
личности.

    4. Список использованной литературы

Введение

Реальность, которая описывается 
термином «личность», проявляется 
уже в этимологии этого термина.
Слово «личность» (от лат. persona) первоначально
относилось к актерским маскам (сравни
«личина»), которые в античном театре
были закреплены за определенными типами
действующих лиц («ревнивец», «завистник»,
«герой» и т. д. ).

Затем это слово стало означать
самого актера и его роль. У римлян
слово persona употреблялось обязательно
с указанием определенной социальной
функции, роли (личность отца, личность
царя, личность судьи и т. д. ). Иначе говоря,
личность по первоначальному значению
— это определенная социальная роль или
функция человека.

Постепенно понятие личности наполнялось 
все большим многообразием смысловых 
значений, оттенки и диапазон которых 
в определенной мере специфичны для 
конкретного языка. В немецком, английском,
французском языках личность означает
лицо, особу человека. При этом только
во французском языке появляется
производное слово, обозначающее индивидуальность
человека (в немецком и английском
языке для этого существуют отдельные 
слова). В русском языке, как и 
во французском, понятие личности не
отделено от смыслового значения индивидуальности
(хотя, как мы видим, — слова разные).
В «Толковом словаре русского языка»
под редакцией Д. Н. Ушакова личность
характеризуется как отдельное человеческое
Я, как человеческая индивидуальность,
являющаяся носителем отдельных социальных
и психологических свойств.

В значении слова «личность» можно 
выделить два основных смысла. Один,
наиболее очевидный, — несовпадение собственных 
характеристик человека, его лица
с содержанием роли, которую он
исполняет. Другой смысл — социальная типичность
изображаемого персонажа, его открытость
другим людям.

Зафиксированная в слове и в 
произвольных от него терминах связь 
этих значений привела в последующем 
к представлению о том, что 
социально-содержательные характеристики
человека несовместимы с реальными 
свойствами носителя этих характеристик.
Соответственно и социальные функции 
личности представлялись как не связанные 
с внутренними характеристиками
психологических механизмов, обеспечивающих
эти функции.

В психологии эволюция самого понятия 
личности от обозначения маски к 
ее носителю и далее к его роли
дала импульс для развития представлений 
о личности как системе ролевого
поведения, обусловленного совокупностью 
устойчивых социальных ожиданий со стороны 
ближайшего окружения. Это нашло 
свое выражение в так называемой
ролевой теории личности, в которой 
она характеризуется главным 
образом через выполняемые ею
социальные роли. В семье — это роль
сына, отца, брата и т. п. ; на работе
— определенная профессиональная роль,
вне работы это может быть роль друга,
настоящего мужчины, обаятельной женщины
и т. п. Но для понимания существа личности
определяющее значение имеет не многообразие
социальных ролей, а выбор, принятие и
исполнение человеком определенных социальных
действий, внутреннее отношение к ним.
Личность — это не структура ролей и вообще
не структура, а человек, который вовсе
не сводится к игре в выбранные роли, не
лицедействует только. Человек как личность
свободно и осознанно принимает ту или
иную социальную роль, сознает возможные
последствия своих действий по ее осуществлению
и принимает всю полноту ответственности
за их результаты.

Понятие роли как способа социального 
поведения, принятого в данном сообществе,
является достаточно адекватным для 
первичного анализа реальных действий
личности. Само понятие личности имеет 
смысл лишь в системе общественных
отношений, реализуемых через определенные
социальные роли. Однако социальные роли
— это не конечный, а исходный пункт 
в понимании сущности личности. Для 
научной психологии важна не роль
сама по себе, а ее носитель, субъект.
Принятие или непринятие социальной
роли, серьезность ее исполнения, ответственность 
за последствия своих действий характеризует
человека как личность.

    2. Личность как социо — культурная
реальность

В качестве отправных идей для понимания 
природы личности можно принять 
высказывание А. Н. Леонтьева. Характеризуя
предмет психологии личности, он писал:
«Личность не = индивид; это особое
качество, которое приобретается 
индивидом в обществе, в целокупности
отношений, общественных по своей природе,
в которые индивид вовлекается…. Личность
есть системное и поэтому «сверхчувственное»
качество, хотя носителем этого качества
является вполне чувственный, телесный
индивид со всеми его порожденными и приобретенными
свойствами.

Они, эти свойства, составляют лишь
условия (предпосылки) формирования личности
— как и внешние условия и 
обстоятельства жизни, выпадающие на долю
индивида». Представляется важным пояснить
в приведенном положении те характеристики,
которые составляют специфическое 
содержание понятия «личность». Это,
прежде всего, указание на то, что личность
есть особое качество или характеристика
человека (индивида). Личность характеризует 
человека со стороны его общественных
связей и отношений, т. е. взаимосвязей
с другими людьми. А. Н. Леонтьев называет
личность «сверхчувственным» образованием
именно за то, что связи и отношения 
с другими людьми составляют особого 
рода реальность, недоступную непосредственному 
восприятию, предполагающую для своего
понимания использование познавательных
возможностей мышления, разума человека.
Следовательно, понятие личности в 
психологии обозначает особый способ
существования человека — существование 
его как члена общества, как 
представителя определенной социальной
группы. Близкие к понятию «личность»
понятия «индивид» и «субъект»
в строгом научном смысле не являются
синонимами, они означают различные 
уровни организации субъективной реальности
человека. В психологической литературе
очень часто в понятие личности
включают самые разнородные характеристики
человека — от формально-динамических
свойств темперамента до мировоззрения 
и жизненных принципов. Подобное
расширительное толкование затрудняет
понимание самого феномена личности
в ее сути и приводит к неразличению
задач полноценного развития индивида,
обучения субъекта, воспитания личности.
Проблема личности образует новое психологическое
измерение.

Сущность личности проявляется 
при изучении положения, позиции 
человека во взаимоотношениях его с 
другими людьми, раскрывается в его 
жизненных целях и стоящих 
за ними мотивах, в способах поведения 
и средствах действия применительно 
к общим своим целям и задачам. Понятие
личности тесно связано с понятием позиции
и соотносимыми с ним понятиями социальной
роли и социального статуса.

По широко распространенному в 
психологии определению, роль — это 
программа, которая отвечает ожидаемому
поведению человека в структуре 
той или иной социальной группы, это заданный,
несвободный способ его участия в жизни
общества. Статус определяет поведение
человека, включенного в систему сложившихся
социальных отношений, где для него заданы
место и способ действия, тип нормативного
поведения. В статусной системе всегда
есть нормы, которые регулируют наши отношения,
наши действия.

Понятия статуса и роли имеют 
отношение к определению личности.
Не случайно в обыденном сознании
личность человека отождествляют с 
его социальным положением, общественным
статусом, о личности судят по его 
социальным действиям, по его социальной
роли.

Однако понятия статуса и 
роли не охватывают самой сути личности
— способности человека как личности
действовать свободно, самостоятельно
и ответственно, т. е. выходить за пределы 
статусно-ролевых ограничений, нормативных
предписаний. Как отмечал А. Н. Леонтьев,
личность есть особое человеческое образование,
которое не может быть выведено из его
приспособительной деятельности. Личностное
поведение — это поведение по собственному,
свободному выбору. Личность — это субъект
свободного социального действия или,
«субъект поступания». Место человека
в социальной жизни может быть задано,
предписано ему волей случая, рождения,
обстоятельств. Место человека в жизни
может быть выбрано, найдено, завоевано
им самим, по его собственной воле и свободному,
осознанному выбору. В этом случае говорят
о выборе субъектом позиции в жизни, о
его личностном самоопределении. Позиция
— это наиболее целостная характеристика
человека как личности. Личность — это
человек, свободно, самостоятельно и ответственно
определяющий свое место в жизни, в обществе,
в культуре. Поэтому личность есть целиком
социо-культурное образование. Можно встретить
и такое определение: личность — это субъект,
свободно определившийся, выработавший
свою позицию в пространстве культуры
и времени истории.

Но занять позицию в отношениях
с другими невозможно раз и 
навсегда. В каждой точке существования 
вновь и вновь возникает необходимость 
свободного и самостоятельного выбора,
неизбежность принятия на себя ответственности 
за свои действия перед другими и 
самим собой. А потому личность —
это не раз и навсегда сформированное
качество, состояние, структура или 
уровень. Личность — это способ действий,
образ бытия; это — субъект поступания.
Следовательно, человек каждый раз должен
утверждать себя как личность, он должен
выбирать и отстаивать собственные позиции,
начиная со школьного возраста и до глубокой
старости. Личность есть специфический
способ существования человека. Можно
говорить об особом личностном бытии человека.
Личностным способом человек может и не
жить: он может жить, например, индивидным
(в патологии), субъектным способом, душевными
пристрастиями и влечениями.

Личностный способ бытия есть исходный
уровень культурной и духовной жизни 
человека. С христианской точки зрения,
только на уровне личностного бытия 
человек оказывается способен к 
прямому, личному, непосредственному 
обращению к Богу. Действия человека
как личности, его поступки ориентированы 
на других людей, на нормы и ценности
общественной жизни. Но в общественной
жизни духовность может быть представлена
в различной мере. Личность может 
утверждать себя и на негативных нормах
и ценностях, существующих в человеческой
культуре. Потому личность нельзя рассматривать 
только с положительным знаком. Особенно
наглядно это проявляется в так 
называемых исторических личностях. Среди 
исторических личностей много героев
и прогрессивных деятелей, но и 
немало злодеев и «темных личностей».

Личностный способ бытия человека
обеспечивается благодаря особым личностным
образованиям. В свою очередь, эти 
психологические, личностные образования 
формируются и складываются только
при условии выхода человека на особый
уровень жизнедеятельности, при 
ведении человеком личностного 
способа жизни. Только совершая поступки,
человек может стать личностью,
сформировать свое «лицо», заявить 
о себе, отличить себя от других Лиц.

Личность есть полная самоопределенность
человека во всей совокупности его действий,
отношений с другими, его устремлений
и ориентаций. Формулой личностного поведения
выступает заявление человека: «Я лично!
«. Человек заявляет о своей собственной,
полной ответственности за свои действия
и поступки. Личностное бытие — это муки
выбора, риск социального действия, тяготы
ответственности за себя и других. А потому
не все люди соглашаются на такой способ
жизни. Но отказ от личностного бытия есть
согласие на зависимый, безответственный,
социально-приспособительный способ жизни.
Это не менее тяжкая доля для человека.

Пространство личности — это пространство
социального поведения человека,
его поступки. Личность проявляется 
и формируется через поступки.
Поступок в психологии определяется
как сознательное действие, акт нравственного 
самоопределения человека, в котором 
он утверждает себя как личность в 
своем отношении к другому 
человеку, к себе самому, к обществу
и миру в целом. Психологические 
образования личности, обеспечивающие
человеку возможность совершать 
поступки, позволяющие ему осуществить 
акт свободного, самостоятельного и 
ответственного выбора, отстаивать собственную 
позицию, составляют особый уровень 
и особую структуру субъективности.
С этой точки зрения субъектность
человека, способности и механизмы его
душевной жизни входят в психологические
образования личности в качестве их особых
предпосылок. Способности субъекта в личностном
плане получают оценку через особый (присущий
данному индивиду) способ социального
действия: способность глубоко и правильно
оценить сложившуюся ситуацию, учет различных
позиций других субъектов, предвидение
возможных последствий для себя и других
своих действий и др. Характер (в широком
смысле слова) также неотделим от личности,
поскольку реализует главные жизненные
устремления человека. Принципиальная
общность личности и характера проявляется
в присущей им совокупности основных жизненных
отношений человека. Различия же проявляются
в том, что личность определяет специфику
позиции человека, мотивов и смыслов его
социального действия, нравственных ориентиров,
на которых оно строится, в то время как
характер по преимуществу определяет
способы действия, способы достижения
намеченных целей. В психологии указывается
на то, что личность в ее узком понимании
может контрастировать с характером. Житейская
психология дает многочисленные примеры
несовпадения личности и характера: можно
встретить «хорошего человека» (т.
е. индивида с социально ценной, нравственной
позицией) с плохим характером (недостаточно
сдержанным, безвольным) и, напротив, негодяя
и подлеца (личностная позиция) с хорошим
характером (общительным, уравновешенным).
В научной литературе отмечается, что
на личностном уровне бытия человек преодолевает
недостатки своего характера: личность
в своем развитии «снимает» характер.

Включенность субъектных образований 
в личностное поведение позволяет 
определять личность как субъект 
социальных отношений. Недоразвитие внутреннего 
мира проявляется и в личностном
бытии человека. Отсутствие стойких
социальных устремлений у субъекта приводит
к избеганию ответственных действий. Неспособность
осмыслить глубину и сложность социальных
взаимоотношений, выработать собственное
отношение к происходящему приводит либо
к зависимому, несамостоятельному поведению,
либо к асоциальным действиям. С этой точки
зрения, действительно, личность — это
субъект (распорядитель, инициатор) социального
поведения и в этом качестве включает
в себя основные субъектные структуры.
Определяя личность человека, С. Л. Рубинштейн
писал: «В качестве собственно личностных
свойств из всего многообразия свойств
человека обычно выделяются те, которые
обуславливают общественно значимое поведение
человека. Основное место поэтому в нем
занимает система мотивов и задач, которые
ставит себе человек, свойства его характера,
обуславливающие поступки людей (т. е.
те их действия, которые реализуют или
выражают отношения человека к другим
людям), и способность человека, т. е. свойства,
делающие его пригодным к исторически
сложившимся формам общественно полезной
деятельности». Подчеркивание этого
момента важно в том отношении, что нередко
в психологических работах личность человека
рассматривается в отрыве от ее носителя,
от субъективного, внутреннего мира человека.
Действительно, личность человека представляет
собой особое измерение, которое получает
человек как субъект общественных отношений
и деятельности.

Интересны эмпирические данные, которые 
относятся к исследованиям «самоактуализации
личности» А. Маслоу. Автор отобрал среди
хорошо знакомых ему людей тех, кого можно
было назвать «оптимально функционирующими
личностями», и выделил у них общие психологические
свойства. Основные из них следующие:

1) объективное восприятие действительности,
выражающееся в четком отделении 
знания от незнания, в способности 
отличать конкретные факты от 
мнения по поводу этих фактов,
существенные явления — от видимостей;

2) принятие себя, других, мира такими,
как они есть;

3) неэгоцентричность, ориентация на решение
внешних проблем, центрированность на
объекте;

4) способность переносить одиночество 
и потребность в обособлении;

5) творческие способности;

6) естественность поведения, но 
и отсутствие стремления нарушать 
условности просто из духа противоречия;

7) дружелюбное отношение к любому 
человеку с хорошим характером,
вне зависимости от его образования, 
статуса и других формальных 
характеристик; 

     1.
Какова природа ответственности,
это врожденное или приобретенное качество?

     2.
В чем вы видите связь между 
свободой и ответственностью?

     3.
Польский писатель Станислав Ежи Лец сказал:
«Свободу нельзя симулировать». Как вы
это понимаете? 

     3.
Виды социальной ответственности

     Классификация
социальной ответственности зависит от
сферы социальной деятельности, в связи
с чем выделяют политическую, моральную,
общественную, юридическую ответственность
и т.д.

     Политическая 
ответственность вытекает из особенностей
политических отношений и регламентирующих
их норм. Эти отношения возникают между
классами, нациями, государствами в процессе
взаимоотношений. Своеобразие политической
ответственности состоит в том, что она
наступает не только за виновные действия,
но и за неумелость, приспособленчество,
конъюнктурность, опрометчивость в вопросах
политики и т.д. Ее сущность – отрицательная
оценка политического проступка субъекта
со стороны определенного класса, группы
или общества в целом.

     Моральная
ответственность имеет весьма широкую
сферу действия. Ее важнейшим свойством
является осуждающее отношение к нарушителю
социальных норм, которое складывается
у общества или коллектива, негативная
оценка поступка, противоречащего нормам
морали.

     Эти
нормы непосредственно исходят из
общенародных представлений о добре и
зле, справедливости и чести, достоинстве
и добродетели и т.д. и выступают критерием
социальной оценки определенных качеств
личности нарушителя. Моральная ответственность
взывает к его совести о признании и осознании
совершенных им ошибок, строгом выполнении
общепринятых правил поведения.

     Профессиональная 
ответственность связана с видами
деятельности субъекта: педагогической,
врачебной, научной, судебной, следственной
и т.д.

     Ответственность
перед общественной организацией и
моральная ответственность не совпадают.
Первый вид – уже, поскольку она наступает
только при условии, если нарушающий нравственные
нормы одновременно посягает и на нормы
данной общественной организации, членом
которой он является. Формами осуждения
при такой ответственности могут быть
предупреждение, постановка на вид, выговор,
строгий выговор и т.д. В ответственности
перед общественной организацией сильнее,
чем в нравственной, выражены элементы
общественного порицания.

     Юридическая
ответственность представляет собой особую
разновидность социальной ответственности,
которая проявляется в различных областях
человеческой жизни.

     Ответственность
рассматривается в двух аспектах:
позитивном и негативном (проспективном 
и ретроспективном).

     В
проспективном (позитивном) аспекте ответственность
характеризует положительное отношение
лица к совершаемым им поступкам. Это понимание
важности своих действий для общества,
стремление и желание выполнить их как
можно лучше, эффективнее, быстрее. Это
ответственность за надлежащее осуществление
своей социальной роли, выполнение социальных
норм, за любое порученное дело. В правовой
сфере позитивная ответственность связана
с социально-правовой активностью, проявлением
инициативы при реализации правовых предписаний.

     Именно
данная сторона ответственности имеется
в виду, когда говорят о чувстве (осознании)
ответственности или о том, что человек
берет ответственность на себя. Ответственность
в указанном смысле рассматривается в
качестве осознанной и воспринятой лицом
социальной необходимости инициативного
выполнения долга, всей суммы лежащих
на нем обязанностей — политичес». ких,
моральных, правовых. Это ответственность
за будущее поведение.

     Обществу 
не безразлична деятельность субъектов,
ее последствия. Поэтому, осуществляя 
постоянный контроль за их поведением,
оно в необходимых случаях корректирует
его путем поощрения, стимулирования социально
активного, высокоответственного поведения
или, напротив, наказания нарушителя социальных
требований.

     Во 
втором случае налицо ответственность
ретроспективная, ответственность за
уже совершенное. Она связана не только
с осознанием ее личностью, но и с внешним
воздействием со стороны общества, государства,
иных лиц и может быть моральной, общественной
и др. Среди указанных видов негативной
(ретроспективной) ответственности особое
место занимает юридическая ответственность
как важнейшая разновидность ответственности
социальной. 

     4.
Социальная ответственность
и ценности личности

     Существует 
взаимообратная зависимость уровня
сформированности социальной ответственности
и структуры системы ценностей, а именно:
структура системы ценностей индивида,
соотношение в ней ценностей терминальных
и инструментальных зависит от объекта
ответственности: если в системе ценностей
доминирующими являются терминальные
ценности, то ответственность будет носить
более индивидуализированный, личностный
характер, т.к. объектом ответственности
является сам индивид, его потребности
и интересы; если в системе ценностей превалируют
инструментальные ценности, то ответственность
иметь социальную направленность, т.к.
ее объектом будет социум со всеми его
атрибутами; уровень сформированности
социальной ответственности и определение
социального действия в структуре жизнедеятельности
индивида зависит от доминирования инструментальных
ценностей. Чем больше доминанта инструментальных
ценностей, тем выше уровень сформированности
социальной ответственности, определяющий
выбор ценностно-рационального социального
действия в структуре жизнедеятельности
индивида.

     Терминальные 
ценности: активная жизненная позиция;
здоровье (физическое и психическое); интересная
работа; красота природы и искусства (переживание
прекрасного в природе и в искусстве);
любовь; материальное благополучие; наличие
верных друзей; общественное призвание
(уважение окружающих); познание (возможность
расширения своего образования, кругозора,
общей культуры, интеллектуальное развитие);
продуктивная жизнь (максимально полное
использование своих возможностей, сил
и способностей); развитие (работа над
собой, постоянное физическое и духовное
совершенствование); развлечения; свобода
(самостоятельность, независимость в суждениях
и поступках); счастливая семейная жизнь; 
творчество (возможность творческой деятельности);
уверенность в себе (внутренняя гармония,
свобода от внутренних противоречий, сомнений).

     Инструментальные 
ценности: – ответственность (чувство
долга, умение держать свое слово); рационализм
(умение здраво и логично мыслить, принимать
обдуманные, рациональные решения); самоконтроль
(сдержанность, самодисциплина); твердая
воля (умение настоять на своем, не отступать
перед трудностями); терпимость (к взглядам
и мнениям других, умение прощать другим
их ошибки и заблуждения);высокие запросы
(высокие требования к жизни и высокие
притязания); исполнительность (дисциплинированность);
независимость (способность действовать
самостоятельно, решительно); непримиримость
к недостаткам в себе и других; эффективность
в делах (трудолюбие, продуктивность в
работе).

     Как
система ценностей и интересов 
социальная ответственность личности
имеет свою внутреннюю структуру и организацию.
Она формируется и развивается на нескольких
уровнях: на уровне отношения личности
к самой себе; на уровне ее отношения к
окружающим ее людям; на уровне ее отношения
к обществу (человечеству) в целом; на уровне
ее отношения к среде своего собственного
обитания (природе); на уровне ее отношения
к абсолюту. На каждом уровне своего развития
и проявления социальная ответственность
личности, наряду с общими, предполагает
использование и специфических принципов
самоорганизации, а также изменение внутренней
иерархии этих принципов. И здесь возможны
три основные модели структурирования
таких принципов.

     Первая 
модель связана с абсолютизацией
прагматизма и расчета; когда 
они становятся основными (ведущими)
признаками для деятельности личности,
степень ее социальной ответственности
существенно снижается. При такой модели
социального взаимодействия духовные
и нравственные критерии остаются на периферии
сознания личности, а их влияние на мотивацию
поведения оказывается ослабленным (вторичным).
Поскольку общество не может игнорировать
соблюдение основополагающих духовно-нравственных
критериев организации и осуществления
деятельности, оно, посредством общественного
нормотворчества, устанавливает санкции
за их несоблюдение, т.е. сохраняет формальную
социальную ответственность.

     Вторая 
модель социально ответственного поведения 
личности связана с приоритетом 
духовно-нравственных критериев (таких,
как совесть, справедливость, честь,
человечность, доброжелательность и 
т.д.) по отношению к критериям прагматизма,
гедонизма, расчета. При такой иерархии
ценностных ориентаций прагматизм и гедонизм
не перерастают в свои крайние формы (жестокость,
бесчеловечность, жадность, эгоизм, стяжательство
и т.д.), что позволяет формировать реальную
социальную ответственность личности.

     Третья 
модель социальной ответственности 
личности связана с паритетностью 
двух групп ценностных критериев 
в организации ее (личности) деятельности.
При таком сбалансированном подходе 
социальная ответственность, как правило,
оказывается менее зрелой и системной;
в поведении личности наблюдаются отклонения
от общественных требований к феномену
социальной ответственности, что и вызывает
необходимость применения внешних санкций.
Данное состояние социальной ответственности
можно охарактеризовать как переходное.

     Для
создания оптимальной иерархии ценностных
ориентаций в системе социальной
ответственности личности особую роль
играют такие условия, как справедливость,
открытость, сотрудничество, солидарность,
взаимопомощь, честность, доброжелательность.
Именно эти условия определяют характер
социальной ответственности личности
как ее антропологическую константу. Как
социальное существо личность, находящаяся
в системе указанных координат, репродуцирует
свои интересы и ценностные установки
таким образом, чтобы сохранить и улучшить
способы и механизмы своего взаимодействия
с внешним миром (социального взаимодействия)
как сложного социального отношения. Синтез
материальных интересов и духовно-нравственных
норм (установок) способствует совершенствованию
всей системы социальной ответственности
личности и повышению социальной эффективности
различных форм ее деятельности.  

     5.
Качества личности ответственного
человека.

     Качества,
составляющие ответственность, с точки 
зрения личной значимости: организованность,
самостоятельность, целеустремленность,
надежность и др.

     Качества,
характеризующие внутреннюю сторону 
ответственности: старания, критичность,
дисциплинированность, выдержка и т.д.

     Что
же отличает ответственного
человека, от безответственного?

     1.
Ответственный человек
должен быть готов, и
мочь взять на себя ответственность
за что-либо или кого-либо.

     2.
Ответственность –
это качество, которым
наделяет себя человек
сам. Человек должен хотеть взять ответственность.
Ответственность нельзя дать, ее можно
только взять самостоятельно. Т.е., если
человек выполняет какие-то обязательства
(в должный срок и с должным качеством),
которые ему кто-то вменил, то это в большей
степени относится к такому качеству,
как исполнительность, чем к ответственности.

     3.
Ответственный человек
умеет принимать решения
за себя и за людей, которые
от него зависят, а также
активно действовать
для получения желаемого
результата. При этом человек способен
прогнозировать последствия принятых
решений и выбирать наилучшие способы
достижения поставленной цели. Ответственность
в большей степени связана с результатом,
а не с процессом выполняемой работы.

     4.
Ответственность связана
со способностью человека
осознавать то, что результаты
принятых решений зависит
только от него самого. Иными словами,
ответственность – это способность осознать
то, что качество жизни, уровень успешности
и самореализации человека зависят только
от него самого.

     Таким
образом, ответственность 
– это готовность
и желание человека
выбирать и принимать 
решения, активно действовать
для получения желаемого
результата, а также
полностью осознавать,
что результаты принятых
решений зависят только
от него самого.

     Ответственность
часто соседствует с такими личностными 
качествами, как дисциплинированность,
решительность, инициативность и исполнительность.
Поэтому, определить насколько человек
ответственен, можно и через проверку
наличия этих качеств. 

     Дополнительные 
вопросы:

1. Какие качества
   свидетельствуют о социальной ответственности
   человека?
2. Каким образом
   доброта и злость (другие качества) влияют
   на ответственность личности?
3. Является
   ли ответственность важным качеством
   личности в современном мире и насколько
   она нужна человеку в повседневной жизни?
4. Как вы думаете
   что хуже: абсолютно безответственный
   человек или крайне, предельно ответственный,
   до педантизма и щепетильности?

     5.
Может ли один человек повлиять 
на судьбу целого народа и 
способен ли рядовой, обычный 
гражданин в современных условиях 
изменить какое-либо глобальное 
событие?  
 

Литература:

Корпоративная социальная ответственность (КСО, также называемая корпоративная ответственность, ответственный бизнес и корпоративные социальные возможности ) — это концепция, в соответствии с которой организации учитывают интересы общества, возлагая на себя ответственность за влияние их деятельности на фирмы и прочие заинтересованные стороны общественной сферы. Это обязательство выходит за рамки установленного законом обязательства соблюдать законодательство и предполагает, что организации добровольно принимают дополнительные меры для повышения качества жизни работников и их семей, а также местного сообщества и общества в целом.

Все значения словосочетания «корпоративная социальная ответственность»

СОЦИА́ЛЬНЫЙ, —ая, —ое. 1. Относящийся к обществу, связанный с жизнью и отношениями людей в обществе; общественный. Социальный прогресс. Социальные науки. Социальная обусловленность явлений.

Все значения слова «социальный»

ОТВЕ́ТСТВЕННОСТЬ, -и, ж. 1. Обязанность, необходимость давать отчет в своих действиях, поступках и т. п. и отвечать за их возможные последствия, за результат чего-л. Нести ответственность. Привлечь к ответственности.

Все значения слова «ответственность»

• социальные ценности
• корпоративная социальная ответственность
• социальная деятельность
• социальные институты
• социальные функции
• (ещё синонимы…)

• социалист
• социум
• социализм
• социология
• общий
• (ещё ассоциации…)

• работа
• соответствие
• самостоятельность
• ответ
• дети
• (ещё ассоциации…)

• Разбор по составу слова «социальный»
• Разбор по составу слова «ответственность»

• Как правильно пишется слово «социальный»
• Как правильно пишется слово «ответственность»