Ушу саньда как пишется

Ушу́ (кит. трад. 武術, упрощ. 武术, пиньинь wǔshù) — китайское слово состоит из двух иероглифов «у» и «шу», и традиционно переводится как «военное, боевое искусство».

Определение

Ушу (武术) — это общее название для всех боевых искусств, существующих в Китае. В разное время для этой же цели использовались разные термины — уи (武艺), гошу (国术) и т. п. — поэтому искать в написании какой-то глубокий философский смысл абсолютно неправильно.

Про названия

Другие названия:

• Ву-шу, ву-ши, у-ши — неправильная транскрипция.
• Кун-фу (на кантонском наречии), Гун-фу (на официальном китайском) — буквально «работа над собой/тренировка», так же означает результат упорных тренировок, в Гонконге применяется для обозначения у-шу, используется также вариант кунг-фу.
• Го-шу — буквально «искусство страны/национальное искусство»; термин, использовавшийся для обозначения китайских боевых искусств во время Китайской республики, в настоящее время употребляется на Тайване.
• У-и — буквально «боевое искусство», старый термин времён императорского Китая.
• Цюань-фа (буквально «кулачные методы») или Цюань-шу (буквально «кулачное искусство») — один из разделов у-шу, иногда это слово используется как синоним всего у-шу. Что любопытно, те же самые иероглифы используются в слове кэмпо, являющемся японским прочтением названия цюань-фа, использующимся в сочетании кэмпо-каратэ для названия звериных стилей окинавского каратэ, происходящих от ушу.
• Кроме того слово кэмпо стало синонимом любых боевых искусств или единоборств мира.

Кун-фу и у-шу

В русском языке сложилась традиция определять термином «кун-фу» боевое искусство, а термином «у-шу» — комплекс гимнастических упражнений; хотя они, по сути, составляют единую, целостную систему физического и духовного совершенствования. Согласно полушутливому определению, «кун-фу — это у-шу, выполняемое в быстром темпе».

Виды и стили

Существуют сотни стилей ушу. Исторически существовали следующие попытки классификации:

• Классификация по принципу «Север-Юг». Бытует мнение, что, якобы, для северных стилей характерны широкие, высокие позиции, большое количество ударов ногами, многочисленные перемещения, в то время как южные стили характеризуются низкими позициями, малоподвижностью, упором преимущественно на действия руками. Однако существует много стилей как на севере, так и на юге Китая, которые абсолютно не укладываются в эту схему.

• Классификация по трём центрам возникновения («Шаолинь, Удан, Эмэй»). Легенды утверждают, что, якобы, существует три центра возникновения стилей ушу: буддийский монастырь Суншань Шаолинь в провинции Хэбэй, комплекс даосских храмов в горах Удан в провинции Хубэй, и буддийские и даосские монастыри в горах Эмэй в провинции Сычуань. Однако в эту схему абсолютно не вписываются многочисленные стили, не происходящие из одного из этих трёх центров.

• Классификация по долинам трёх рек («Хуанхэ, Янцзы, Чжуцзян»). Эта классификация была создана в основанной в 1909 году в Шанхае Ассоциации Цзинъу (精武会), впервые предпринявшей попытку систематического научного изучения ушу. Однако в данную схему не укладываются стили, распространённые в регионах, через которые ни одна из этих рек не протекает, да и само сведение стилей в группы выглядит довольно искусственным.

• Разбиение на стили, предпочитающие ведения боя на дальней дистанции — «чанцюань» (长拳), и стили, предпочитающие ведение боя на короткой дистанции — «дуаньда» (短打). В эту схему не укладываются многочисленные стили, в которых бой ведут как на длинной, так и на короткой дистанции.

Спортивное ушу

• Ушу-таолу
• Ушу-саньда (саньшоу)

Эти два ответвления можно отнести к спортивному ушу.

Ушу-таолу — это вид спорта, напоминающий художественную гимнастику. Участники соревнуются в выполнении комплексов движений, составленных из движений различных стилей ушу с добавлением акробатических элементов; оценки выставляются за сложность движений, чёткость их выполнений, театральность исполнения и т. п. Помимо соревнований по исполнению комплексов в одиночку, существуют также такие виды соревнований, как командное исполнение комплексов и постановочные поединки (дуйлянь).

Саньда — это спортивные спарринги. Поединки проводятся в полный контакт в защитной экипировке, включающей: шлем с защитой подбородка и висков, капа (загубник), боксерские перчатки (вес перчаток в зависимости от весовой категории участника), нагрудник (жилет), защита паха, возможно бинтование голени и бедер (по мед показаниям). Все участники распределяются в зависимости от весовых категорий. Оцениваемая техника: удар ногой в голову или по корпусу (2 балла), удар рукой в корпус или голову (1 балл), удар ногой в бедро (1 балл). Разрешена бросковая техника. Время в захвате не более 4 секунд. Оценивается следующим образом: бросок противника, спортсмен остается на ногах — 2 балла. Бросок с падением сверху — 1 балл. Разрешены подсечки. Борьба в партере запрещена. Схватка проводится минимум два раунда по 2 минуты. Возможен третий раунд. Если открыт счет (нокдаун) оценивается и техника (удар, бросок) и нокдаун (2 балла). Спортсмен выигрывает схватку, если: отправляет противника в нокаут, выигрывает два раунда, противник дисквалифицирован либо выбывает из-за травмы. Спортсмен выигрывает раунд, если: противник получил два нокдауна в раунде, сумма штрафных баллов у противника более 6, ввиду подавляющего технического превосходства, два выхода за пределы площадки. Запрещенные действия: удары коленом, локтем, в основание черепа (затылок), пах, позвоночник. Борьба в партере. Штрафы: замечание (1 балл противнику), предупреждение (2 балла противнику), выход за площадку (2 балла противнику). Больше двух выходов за площадку — раунд проигран. Больше двух нокдаунов в раунде — раунд проигран, больше 3 за бой — проигран бой.

• Шуайцзяо (борьба)
• Туйшоу
• Дуаньбин (поединки на коротком оружии)

Туйшоу — толкающие руки — тренировочное упражнение, применяемое в так называемых мягких видах боевых искусств в виде более-менее безопасной замены тренировочного поединка ввиду того, что внутренние стили ушу как правило оперируют такими техниками, при которых практически невозможен контроль силы ударов. Замена спарринга на толкающие руки позволила снизить количество травм и повысить эффективность тренировок чувствительности при изучении внутренних боевых искусств. Так как при толчках длина внешней части удара — 0, то толчок — мягче, чем удар. По крайней мере этот принцип действует до определённых этапов обучения, пока толчок не станет таким же опасным, как удар.

Шуайцзяо — борьба, чьи истоки восходят к видам борьбы кочевых народов монгольской степи.

Традиционное ушу и цигун

• Багуачжан (Ладонь Восьми Триграмм)
• Баймэйцюань (Кулак Баймэя)
• Бамэньцюань (Кулак Восьми Врат)
• Бацзицюань (Кулак Восьми Пределов)
• Гоуцюань (Кулак собаки)
• Гунлицюань (Кулак внутренней и внешней наработки)
• Дуаньдацюань (Кулак коротких ударов)
• Илицюань
• Ицюань, (Кулак воли) он же Дачэнцюань (Кулак Великого достижения)
• Инчжаоцюань (Кулак орлиных когтей)
• Люхэбафацюань (六合八法拳) Кулак шести взаимосоответствий, восьми методов
• Люхэцюань (Кулак носящих шапочку-шестиклинку)
• Лянъицюань (兩儀拳/两仪拳) http://www.wudangtao.net/liangyi
• Мицзунцюань (Кулак потерянного следа), он же Яньцинцюань (Кулак Янь Цина)
• Мэйхуачжуан (Кулак на столбах сливы мэйхуа)
• Пигуацюань (Кулак рубок и подвешиваний)
• Саньхуанпаочуй (Пушечные удары Трёх императоров)
• Синъицюань (Кулак оформленной воли)
• Синьицюань (心意拳) Кулак сердца и воли
• Суньбиньцюань (Кулак полководца Сунь Биня)
• Тайцзицюань (Кулак Великого предела)
• Тайцзуцюань (Кулак императора Тай-цзу)
• Танланцюань (Кулак богомола)
• Таньтуй
• Тунбицюань (Кулак выбрасывания силы сквозь руки)
• Тунбэйцюань (Кулак сквозной подготовки)
• Уцзуцюань (Кулак пяти предков)
• Уцзяцюань (Кулак семьи У)
• Фаньцзыцюань (Переворачивающийся кулак)
• Хуацюань (Кулак Хуа Цзуна)
• Хуацюань (Расцветающий кулак)
• Хунцзяцюань (Кулак семьи Хун)
• Хунцюань (Красный кулак, или Кулак Хуна)
• Хуцюань (Кулак тигра)
• Хэцюань (Кулак журавля)
• Цайлифо (Кулак школ Цай, Ли, Фо)
• Цзиньшицюань (Кулак золотого льва)
• Чацюань (Кулак Ча-мира)
• Чанцзяцюань (Боевое искусство семьи Чан)
• Чоцзяоцюань (Кулак втыкающихся стоп)
• Шаолиньцюань (Кулак монастыря Шаолинь)
• Шуайцзяо
• Шэцзяцюань (кулак народности шэ)
• Юнчуньцюань (Кулак Вечной Весны)

Известные мастера ушу

• Янь Сичжай (1635—1704)
• Хуан Байцзя (1643-?)
• Чэнь Вантин (?-1719)
• Цао Цзиу (конец XVII—начало XVIII вв.)
• У Чжун
• Гань Фэнчи
• Чан Найчжоу (1724—1783)
• Сунь Тун
• Ци Синь
• Фэн Кэшань (1776—1814)
• Сун Майлунь (1809—1893)
• Ван Чжиго (ок. 1840-?)
• Лян Сюэсян
• Чжао Саньдо (1841—1902)
• Цай Юймин (1853—1910; по другим данным 1849—1902)
• Мяосин (1875—1933) по прозванию Вэньхао, люди называли его «Золотым архатом». Из уезда Дэнфэн провинции Хэнань. С детства занимался боевыми искусствами, также занимался литературным трудом, изучал буддийское учение. Достигнув совершеннолетия отправился странствовать, совершенствовался в боевом искусстве. Через несколько лет пришел в монастырь Шаолинь, обрил голову и стал монахом, получал указания от настоятеля Хэнлиня, изучал методы боя шестом втыкающимся в гору, кулак архатов, методы воздействия на точки, болевые приемы связанные с воздействием на кости, циньна, цигун, стал большим мастером. Когда в 1923 году Хэнлинь ушел в нирвану, Мяосин стал новым настоятелем. Он нарушил традицию непередаванияя вовне секретных техник, стал широко обучать монахов и мирян, распространять шаолиньское ушу. В 1933 году ушел в нирвану. После него остались рукописи «Разъяснение шаолиньского кулака» и «Разъяснение шаолиньского шеста». До наших времен передаются написанные рукой Мяосина «Указания по лоханьцюань».
• Тун Чжунъи (1879—1963) по прозванию Лянчэнь. Маньчжур. Предки его были из Шэньяна провинции Ляонин, но в шестом поколении переехали в Цанчжоу провинции Хэбэй. В семье передавалось искусство борьбы шуайцзяо и медицинские знания. Тун Чжунъи с детства изучал семейные искусства, изучил люхэцюань, был искусен в шуайцзяо и метании шариков. С 1904 года в Фэнтяне (нынешний Шэньян) начал зарабатывать на жизнь работой охранника. В 1910 году стал вторым по старшинству преподавателем ушу дворцовой стражи. С 1911 года — костоправ 1-го полка кавалерии провинции Чахар. В 1917 году — тренер ушу и шуайцзяо в провинции Аньхой. В последующие годы работал преподавателем ушу и шуайцзяо в различных армейских частях. В 1927 году победил в Шанхае японского мастера дзюдо, основал «Общество кулачного искусства Чжунъи» и «Всекитайское общество шуайцзяо», преподавал боевую технику и медицину. В 1928 году вошел в число людей, признанных лучшими на всекитайских «испытаниях по гошу». После этого работал в шанхайском Институте гошу, преподавал ушу в разных учебных заведениях, преподавал шуайцзяо в Ассоциации Цзинъу. После основания КНР Тун Чжунъи работал в различных организациях, занимавшихся развитием ушу и китайской медицины. Автор работы «Приёмы китайской борьбы шуайцзяо».

знаменитые деятели ушу XX века

• Чэнь Гунчжэ (1880-?) из Сяншань (нынешний уезд Чжуншань) провинции Гуандун. В шесть лет уже помогал старшей сестер торговать, в девять лет вместе с отцом переехал в Гонконг, на следующий год вернулся в родную деревню. В двадцатилетнем возрасте пришел в Атлетическое училище Цзинъу, позднее вместе с Яо Чаньбо и Лу Вэйчаном создал Ассоциацию Цзинъу. Когда в 1911 году в Учане началось восстание и Сунь Чжуншань (Сунь Ятсен) прибыл в Шанхай, Чэнь Гунчжэ приветствовал его как представитель Сяншаня. В 1915 году вместе с Яо Чаньбо основал Ассоциацию Цзинъу в Шанхае на улице Пэйкайр, вместе с Чэнь Тешэном начал издавать библиотечку по методам боя. В 1918 году основал парк Цзинъу. В ноябре 1919 года учредил Ассоциацию Цзинъу Гуандуна и Гонконга. В следующем году участвовал в поездке во Вьетнам и Сингапур, учреждал Ассоциации Цзинъу. В 1923 году вновь участвовал в поездке по странам южных морей, пошел в ученики к Чжан Тайяню. После 1935 года почти не участвовал в работе Ассоциации Цзинъу. В 1957 году был гостем на Всекитайском чемпионате по ушу, по возвращении в Гонконг написал «Историю китайского ушу», в основном посвященную 50-летней истории Ассоциаци Цзинъу.
• Ма Лян
• Чжан Чжицзян (1882—1966) по прозвищу Цзыцзян. Родом из провинции Хэбэй. С детства следуя деду изучал «Четверокнижие» и «Пятиканоние», занимался тайцзицюань и багуачжан. Повзрослев поступил в Университет сухопутных войск. С 1901 года — на армейской службе, служил в Северной регулярной армии Цао Куня, в кавалерийских частях возглавляемых У Пэйфу. В 1914 году вступил в войска Фэн Юйсяна. Был командиром кавалерийского дивизиона, командиром бригады, командиром корпуса, командиром войск провинции Чахар, главнокомандующим Национальной армии, генерал-губернатором Северо-западной границы, умиротворяющим генерал-губернатором провинции Цзянсу. В 1927 году он покинул военную службу и при помощи Ню Юнцзяня и Ли Цзичэня основал в Нанкине «Институт исследования гошу», в следующем году преобразованный в «Центральный институт гошу», ректором которого стал Чжан Чжицзян. Чжан Чжицзян упорно боролся с закрытостью стилей, приглашал преподавать в Институте мастеров различных направлений, ликвидировал первоначальное разделение Института на Шаолиньский и Уданский факультеты и ввел обучение по научно систематизированной программе. Чжан Чжицзян стоял за широкий охват в изучении, требовал от студентов изучения разных стилей, тренировки как комплексов так и рукопашного боя, борьбы, боя длинным и коротким оружием. На проводимых им «государственных испытаниях по гошу» были как состязания по комплексам, так и состязания по поединкам, в состязаниях по поединкам участвовали те, кто прошел отбор по выполнению установленных комплексов. Руководствуясь идеей о совместном изучении китайских и западных систем, Чжан Чжицзян в 1933 году организовал «Учреждение по специализированному изучению гошу» (позднее переименованное в «Государственное педагогическое учжреждение по специализированному изучению гошу») и стал его главой. В 1929 году Чжан Чжицзян командировал специальных людей в Японию для изучения дзюдо и кэндо, а также изучения опыта преподавания, а в 1933 и 1936 году посылал команды для демонстрации и пропаганды ушу в провинции Гуандун и Гуанси, Фуцзянь, в Гонконг, Филиппины, Сингапур, Малайзию. В годы войны с Японией Чжан Чжицзян эвакуировал коллективы Центрального института гошу и Учреждения по специализированному изучению гошу на юг. В 1948 году было объявлено о закрытии Центрального института гошу, и Чжан Чжицзян поселился в Шанхае. После образования КНР Чжан Чжицзян был избран членом НПКСК. В 1956 году был главой судейского комитета на Фестивале 12 команд по ушу. Автор работ «Впечатления о путешествии на Восток», «Национальное искусство и национальные трудности», «Гошу и спорт».
• Ли Цзинлинь (1885—1931) по прозвищу Фанчэнь. Родом из провинции Хэбэй. В конце династии Цин получил военное образование в Баодине. В разное время служил в казармах нижнего уровня дворцовой стражи, начальником штаба у генерал-губернатора провинции Хэйлунцзян, командиром полка в действующей армии, командиром бригады и командиром дивизии в Фэнтяньской армии. В 1924 году во время 2-й Чжили-Фэнтяньской войны был командиром армии, после войны был верховным комиссаром по военным делам в провинции Чжили, главнокомандующим объединенной Чжилийско-Шаньдунской армией. В 1927 году Ли Цзинлинь удалился от военных дел и вместе с таким влиятельным в военных и политических кругах человеком как Чжан Чжицзян основал основал Институт по исследованию гошу в Нанкине, в том же году переименованный в Центральный институт гошу, Ли стал заместителем ректора. Ли Цзинлинь с детства увлекался боевыми искусствами, особенно любил меч-цзянь. Он не только с чуством исполнял комплексы, но и искусно фехтовал. Пока Ли Цзинлинь был заместителем ректора Центрального института гошу, он привлек к работе многих специалистов в области боя мечом-цзянь, и созданный ими комплекс с мечом стал известен как «Удан цзянь». Позднее Ли обучал искусству действий мечом в Нанкине, Шанхае и Цзинани. Его ученик Хуан Юаньсю написал книгу «Главные требования к уданским методам действий мечом», где описал переданные Ли техники.
• Чжу Гофу (1891—1968) по прозвищу Бингун, родом из провинции Хэбэй. В детстве пошел в ученики к «железному архату» Чжан Чанфа и изучил шаолиньское кулачное искусство архатов. Потом учился у некоего даоса, изучал как медицину, так и методы боя без оружия и с оружием. В 12 лет пошел в ученики к Ма Юйтану и изучил синъицюань, получал указания Ли Цуньи и Чжан Чжанькуя. Поздее пошел в ученики к Сунь Лутану и Ван Юхэну, изучал багуа, тайцзи и шуайцзяо. В 1928 году попал в число лучших на «государственных испытаниях по гошу». Преподавал ушу в «отряде алебардистов» Фэн Юйсяна. Позднее был начальником Учебного отдела в Нанкинском институте гошу. Во время Второй мировой войны жил в Чунцине, преподавал в Чунцинском университете. После образования Нового Китая стал членом правления Всекитайской Ассоциации Ушу, председателем Чунцинской Ассоциации Ушу. Автор таких работ по ушу, как «Циньна», «Трактаты по синъилюхэцюань», «Синъи сисуй баоцзянь цигун», «Происхождение и история синъицюань», «Сборник гошу» (4 выпуска), «Взаимосвязь гошу и оздоровления». Под его редакцией выходили такие материалы, как «Бой на копьях», «Маньцзянхун», «Тренировка саньда и дуаньбин», «Парный комплекс ухуапао», «Парные комплексы с мечами удан и куньу». «Спортивный массаж».
• Цзян Жунцяо (1891—1974)
• Тан Хао (1897—1959) по прозвищу Фаньшэн, по прозванию Лихуа, родом из уезда У провинции Цзянсу. В молодости усердно занимался самообразованием, а в перерывах любил заниматься боевым искусством. Когда приехал на заработки в Шанхай, то у Лю Чжэньнаня из Дэчжоу провинции Шаньдун изучил люхэцюань. Позднее стал директором шанхайской начальной школы Шангун, преподавал там изученное ушу делая особый упор при тренировках на цзибэньгун и акробатику. В 1927 году был арестован «по подозрению в коммунизме», но благодаря заступничеству Чжу Гофу выпущен, позднее отправился в Японию изучать право и управление, параллельно изучал дзюдо и кэндо. После возвращения на родину по приглашению Чжан Чжицзяна стал начальником редакционно-издательского отдела Центрального института гошу. В 1936 году гоминьдановской полицией были арестованы семь лидеров Всекитайской ассоциации национального спасения — Шэнь Цзюньжу, Ши Лян и другие. Обвинение в «угрозе национальным интересам» было предъявлено в том числе Тао Синчжи и Гу Люсиню. Тан Хао не испугался насилия и стал защитником Гу Люсиня. В 1941 году шанхайские адвокаты были неожиданно задержаны марионеточной полицией, и после ареста японским жандармским управлением были избиты плетьми. После этого ему пришлось оставить Шанхай, и он работал адвокатом в провинции Аньхой. После Освобождения Тан Хао вернулся в Шанхай, стал членом Исполнительного и законодательного комитета Восточного Китая, в 1955 году стал консультантом Госкомспорта, специализировался на исследовании истории китайского ушу и китайской физической культуры, издал восемь выпусков «Материалов по истории физической культуры в Китае». Из-за тяжелых условий жизни в 1959 году заболел и спончался в Пекине.

Тан Хао является основателем современного научного изучения истории китайского ушу. Еще в 1920-х годах во время работы в Центральном институте гошу он начал писать статьи, всеми силами внедряя в ушу «научность». В 1930-х Тан Хао начал усердно изучать историю ушу, издал такие работы как «Тайцзицюань и нэйцзяцюань», «Исследования по Шаолинь и Удан», «Нэйцзяцюань», «Кулачный канон Ци Цзигуана», «Исследование литературы по китайским боевым искусствам». Благодаря систематическому исследованию истории ушу Тан Хао не только развеял ряд мифов, с давних времен затемнявших ситуацию, но и поднял новые вопросы. После Освобождения Тан Хао изучил марксизм, исторический материализм и диалектический материализм, и с помощью имеющихся в них методов достиг новых успехов. До сих пор достижения, достигнутые Тан Хао в изучении истории ушу и истории физической культуры в Китае считаются высочайшими.

• Сюй Чжэнь (1898—1967) по прозванию Чжэдун. Родом из Чанчжоу провинции Цзянсу. Занимался проблемами образования, любил боевые искусства. Был профессором Гуанхуаского университета, Центрального университета, Специализированного института образования, Уханьского университета, директором Чанчжоуской средней школы. Сюй Чжэнь стремился узнать ушу как можно больше. В 1919 году у Юй Чжэньшэна и Ма Цзиньбяо изучил чацюань и таньтуй, в 1922 году у Чжоу Сюфэна изучил тайцзицюань и синъицюань, позднее изучал тайцзицюань у Ян Шаохоу, Хао Юэжу, Ли Ясюаня, у Ду Синьу изучал техники цзыжаньмэнь, у Тянь Цзолиня изучил тунбицюань. Сюй Чжэнь проводил исследование истории ушу. Он является автором работ «Немного о национальной технике», «Подлинные записи исследования тайцзицюань», «Совместное изложение споров о ложном и критики законов в трактатах по тайцзицюань».

знаменитые киноактёры

• Брюс Ли
• Джеки Чан
• Джет Ли
• Синтия Ротрок

знаменитые популяризаторы ушу в бывшем Союзе

• Станислав Леонидович Березнюк
• Май Михайлович Богачихин
• Алексей Александрович Маслов

Новые школы кэмпо, причисляющие себя к ушу

В 80 и 90 годы XX века, в последние годы существования СССР, появился ряд новых школ, официально относивших себя к ушу. Несмотря на то, что ряд мастеров традиционных школ называл (и называет) их самозванцами, тем не менее с Нейтральной Точки Зрения эти школы стоят упоминания. Тем более, что и в традиционном ушу существует немало самозванных школ, относящих себя к Шаолиню.

• Герман Попов — школа Чой, известна так же как Чой-кен-до

  изначально самозванно называла себя Чой-Ли-Фо (Ца-Ли-Фо)

  описывает себя как стиль змеи, иногда с уточнением, что это стиль удава, иногда как стиль змеи и журавля

• Сенчуков — школа Да-цзе-шу

  в настоящее время школа переименованна в Контэн, а автор относит её то к ушу, то к хапкидо

• Александр Медведев — школа, традицонный раздел которой называется Шоу-дао (и относит себя к ушу), а современный Унибос (и относится к армейскому рукопашному бою). Различие между разделами заключается не только в названии и атрибутике (форма одежды, названия приёмов, ит.п.), но и в наборе изучаемого оружия (то есть в «традиционом» разделе изучается меч, а в современном автомат со штыком). Тем не менее назвать Шоу Дао «китайским ушу» достаточно сложно. Скорее, это действительно клановое направление разивающееся по своему сценарию, как например, И- ли -Цюань. В настоящее время классифицировать Шоу Дао невозможно ни как новодел, ни как традиционное направление.

Ссылки

• сайты серии «Электронная энциклопедия традиционного ушу»
  • Ушу северного Китая
  • Ушу южного Китая
  • Багуачжан
  • Синъицюань, синьицюань, ицюань
  • Тайцзицюань
  • Шаолиньское ушу

Литература

• А. Маслов. Ушу // Маслов А. А. Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. — М.: Алетейя, 2003, с. 314—322

dman.ucoz.ru

Ушу (武术)[1] — это общее название для всех боевых искусств, существующих в Китае. Состоит из двух иероглифов: 武 wu («у») — «военный, боевой» и 术 shu («шу») — «техника». В разное время для этой же цели использовались разные термины — уи (武艺), гошу (国术) и т. п. — поэтому искать в написании какой-то глубокий философский смысл абсолютно неправильно.

Саньда (кит. упр. 散打, пиньинь sǎndǎ , рус. «свободные удары», «свободный бой») или Саньшоу (кит. упр. 散手, пиньинь sǎnshǒu, рус. «свободные руки») — это современное китайское искусство рукопашного боя и вид спортивного контактного единоборства. Саньда (Саньшоу), как система боя, было разработано китайскими военными на основе изучения и практики традиционного Ушу, современных методов самообороны и элементов других боевых систем. Оно сочетает в себе удары руками и ногами, броски, захваты (踢打摔拿). В рамках развития спортивного ушу китайским правительством, была разработана стандартная учебная программа, разделённая на обучение Саньда как системе методов самообороны и как для отдельного вида спорта.

Поединок проводится в полный контакт. Спортсмен облачён в защитную экипировку, включающую: шлем с защитой подбородка и висков, капу (загубник), боксёрские перчатки (вес перчаток в зависимости от весовой категории участника), нагрудник (жилет), защиту от удара в пах. Обязательна бинтовка рук, в случае отсутствия бинтов спортсмену засчитывается поражение. Возможно бинтование голени и бёдер (по медицинским показаниям). Проводятся и бои без защитных средств (в боксёрских шортах и перчатках (профессиональные бои взрослой возрастной группы))

Все участники распределяются в зависимости от весовых категорий.

Оцениваемая техника: удар ногой в голову (2 балл), по корпусу (2 балл), удар рукой в корпус или голову (1 балл), удар ногой в бедро (1 балл). Разрешена бросковая техника. Время в захвате не более 5 секунд. Оценивается следующим образом: бросок противника, спортсмен остаётся на ногах — 2 балла. Бросок с падением сверху — 1 балл. Разрешены подсечки. Борьба в партере запрещена. Схватка проводится минимум два раунда по 2 минуты. Возможен третий раунд. Если открыт счёт (нокдаун), оценивается и техника (удар, бросок), и нокдаун (2 балла). Спортсмен выигрывает схватку, если: отправляет противника в нокаут; выигрывает два раунда; противник дисквалифицирован либо выбывает из-за травмы. Спортсмен выигрывает раунд, если: противник получил два нокдауна в раунде; сумма штрафных баллов у противника более 6; ввиду подавляющего технического превосходства; два выхода за пределы площадки в обоих раундах.

Запрещённые действия: в возрастных категориях до 15 лет запрещены удары ногами в голову, в этих и остальных категориях также запрещены удары коленом (разрешён в профессиональном саньда), открытой перчаткой, удары локтем (разрешены при встречах с бойцами муай тай), удары в основание черепа (затылок), пах, позвоночник. Борьба в партере запрещена (практикуется в профессиональных соревнованиях по саньда в СНГ, однако, ограничиваясь коротким временным отрезком).

Штрафы: замечание (1 балл противнику), предупреждение (2 балла противнику), выход за площадку (2 балла противнику), также оценивается по итогам как положительное техническое действие). Два выхода за площадку — раунд проигран. Больше двух нокдаунов в раунде — раунд проигран (у детей — любой нокдаун — проигран бой, у юношей — нокдаун в раунде — проигран раунд), больше 3 за бой — проигран бой.

Форма саньда 

Общие требования к униформе саньда.

1. Форма саньда — это стандартная униформа, которая используется для всех соревнований по саньда. Спортивная экипировка и спортивный инвентарь должны быть соответствовать стандартам, утвержденным Европейской или Международной федерациями ушу. Форма изготавливаются из гладкой ткани, без грубых швов, которые могут повредить спортсмена и его оппонента. Форма должна давать спортсмену возможность выполнять все движения.

2. Специальные требования:

Цвет формы и защитной экипировки – красный и синий для всех соревнований.

Форма состоит из шорт и футболки без рукавов.

Защитная экипировка состоит из шлема, перчаток, защиты корпуса, защиты паха, капы и бинтов на кисти.

Допускается защита голеностопа без жестких вставок.

Защиту паха одевают под шорты. Бинты на кисти должны быть от 3.5м до 4.5м длиной.

Вес перчаток для возрастных групп юноши, девушки, юниоры и юниорки, женщины и мужчин весовых категорий до 65 кг включительно – 230 грамм.

Вес перчаток для мужчин весовых категорий с 70 кг – 280 грамм.

Боксёрские перчатки — элемент экипировки, служащий для обеспечения безопасности как самого спортсмена, так и его противника во время тренировок и поединков. Изготовляются для соревнований, тренировок и для упражнений на снарядах. Масса перчаток определяется в унциях (одна унция равна 28,35 г.)

Ушу Саньда часто называют китайским боксом или кикбоксингом

 Оценка технических действий

Общие требования

Оценке подлежат только результативные технические действия: четкие и дошедшие до цели акцентированные удары руками или ногами, а также приемы

борьбы, вследствие которых противник падает или касается помоста коленом, рукой или любой другой частью тела.

Разрешенные технические действия для соревнований по спортивной дисциплине «саньда»:

· Нанесение ударов в голову в полный контакт рукой и ногой.

· Нанесение ударов в корпус в полный контакт ногами и руками.

· Нанесение ударов в полный контакт по наружной и внутренней поверхности бедра.

· Применение любых видов бросков в стойке и бросков с падением, кроме бросков в положении сустава на излом, бросков на шею или голову противника, бросков с преднамеренным отягощением.

· Применение любого вида подсечек и зацепов.

Запрещенные технические действия для соревнований по спортивной дисциплине «саньда»:

· Удары головой, локтем, коленом, удержания, любые болевые и удушающие приёмы.

· Любые удары в затылочную часть головы, горло, шею промежность, пах и позвоночник.

· Любые удары по лежачему противнику, добивание лежачего противника, а также даже обозначение атаки на добивание лежачего противника.

· Удары в коленный сустав на излом, прямые удары в голень и голеностопный сустав.

· Опрокидывание противника на шею или голову, броски в положении сустава на излом, а также броски с преднамеренным отягощением противника.

· Атака ногой в голову падающего противника.

· Умышленный поворот спиной к атакующему противнику.

· Нанесение непрерывных ударов руками в голову более одного для возрастных групп юноши, девушки (13-14 лет), юноши, девушки (15-16 лет), юниоры, юниорки (17-18 лет).

· Нанесение ударов ногами в голову для возрастных групп юноши, девушки (13-14 лет), юноши, девушки (15-16 лет), юниоры, юниорки (17-18 лет).

Подсчет баллов

Для соревнований по спортивной дисциплине «саньда» спортсмену начисляется 2 балла, если:

· В результате удара, броска или другого технического действия противник падает или касается помоста коленом, рукой или любой другой частью тела, а сам нападающий спортсмен при этом остается на ногах. Удар – оценивается, бросок – оценивается.

· При результативном ударе ногой в корпус или голову.

· В ходе боя противник сам падает на помост (площадку) или, потеряв равновесие, касается помоста коленом, рукой или любой другой частью тела, при этом второй спортсмен остается на ногах.

· Противник получил нокдаун в любую часть тела.

· В ходе боя в захвате спортсмен наносит результативный удар, который привел противника к нокдауну. Удар – не оценивается, нокдаун – оценивается.

· Противник получает предупреждение.

· Спортсмен выталкивает (выбивает ударом, броском) своего противника с помоста, сам при этом остаётся на помосте и не касается другого спортсмена. Удар – оценивается, выход – оценивается.

Для соревнований по спортивной дисциплине «саньда» спортсмену начисляется 1 балл, если:

· Спортсмен наносит удар рукой по любой разрешенной для атаки части тела противника.

· Спортсмен наносит удар ногой в бедро.

· При выполнении технического действия оба спортсмена упали на помост, то оценку получает тот спортсмен, который упал последним.

· В ходе боя, после получения от рефери команды, призывающей к атаке, остается пассивным в течение следующих 5-и секунд.

· Противник получает замечание.

Для соревнований по спортивной дисциплине «саньда» технические действия не оцениваются, если:

· Выполнена нечеткая и не акцентированная техника ударов ногами или руками, удары слабые и не доходят до цели или проходят вскользь.

· В ходе боя оба спортсмена одновременно касаются помоста (площадки) любой частью тела, или, выполняя техническое действие, оба спортсмена падают не накрывая друг друга, или просто оба спортсмена падают одновременно.

· Удары выполнены в захвате.

· Удары наносятся противниками одновременно или по очереди (размен ударами).

Правила вида спорта «ушу»

Ушу Саньда — китайский бокс или китайский кикбоксинг, является китайской системой самообороны и спортивного единоборства.

Федерация ушу саньда

Международная федерация ушу (IWUF), созданная 3 октября 1990 года, является международной федерацией (IF), которая управляет ушу во всех его формах по всему миру. В настоящее время IWUF насчитывает 155 национальных территориальных членов на 5 континентах. IWUF признан Международным олимпийским комитетом (МОК) единственным мировым руководящим органом по ушу во всех его формах, а также является членом ARISF и GAISF.

Основной план федерации — превращение ушу в олимпийский вид спорта и здоровый образ жизни для людей во всем мире.

Основная миссия (IWUF) — развивать ушу во всем мире, обогащая жизнь людей физически и умственно, и продвигая дружбу и взаимопонимание, свободное от всех форм дискриминации, между всеми людьми посредством духа спорта.

Роль IWUF, как она определена в Конституции, включает следующие цели:

• Принять и соблюдать общие основополагающие принципы Олимпийской хартии и поддерживать Олимпийский дух.
• Способствовать развитию и практиковать ушу во всех его проявлениях по всему миру.
• Формулировать и составлять технические правила и положения, регулирующие все соревнования по ушу.
• Организовывать и утверждать санкционирование международных соревнований и мероприятий по ушу, стандартизировать соревнования и мероприятия федерации-членов IWUF, а также разрабатывать и внедрять международные стандарты сертификации судей и тренеров по ушу для утверждения и сертификации международных судей и тренеров по ушу.
• Продвигать и поощрять развитие международных обменов знаниями по ушу.
• Содействовать сотрудничеству, дружеским отношениям и взаимопониманию между его членами.
• Активно продвигать и популяризировать ушу и улучшать здоровье во всем мире посредством его практики.
• Разработать стандарты, относящиеся к различным предметам одежды и снаряжению, используемым в спорте по ушу.
• Противостоять любым и всем формам расовой, политической, религиозной, культурной, идеологической и гендерной дискриминации в ушу и при этом уважать принципы демократии, равенства и гармонии в спорте ушу.

Правила ушу саньда

Саньда — это современный невооруженный боевой вид спорта, который разработан на основе традиционных техник ушу, где в основном использует удары руками, ногами, бросками, борьбой.

Соревновательные бои проходят на приподнятой платформе, называемой «leitai», высота которой составляет 80 см, ширина — 8 м, и длина — 8 м, и состоит из рамы, покрытой пенопластом высокой плотности, с холстовой крышкой. На земле вокруг платформы находится защитная подушка высотой 30 см и шириной 2 метра. Конкурирующие спортсмены носят защитное снаряжение, которое включает в себя головной убор, защитную грудную клетку, перчатки, защитное приспособление на голени, а также капу и бандаж. Защитные приспособления должны быть красного или синего цвета, также спортсмен должен выступать босиком.

Соревновательные бои состоят из 3 раундов, каждый из которых длится две минуты с периодом отдыха в одну минуту между раундами. Помимо нелегальных ударов и методов, атлеты саньда могут использовать приемы ударов руками и ногами из всех стилей ушу. Допустимые зоны поражения: голова, туловище (включая грудь, живот, талию и спину) и ноги. Полные бои проходят свободно и захватывающе, а спортсмены награждаются баллами боковыми судьями за успешно выполненные приемы, основанные на критериях оценки. Спортсмен будет объявлен победителем, если он или она выиграет 2 из 3 раундов боя, или если его или ее оппонент нокаутировал.

Соревнования по Ушу Саньда включает 11 весовых категорий для мужчин и 7 весовых категорий для женщин.

Ушу Саньда — это боевое искусство, которое первоначально было разработано китайскими военными на основе изучения и практики традиционных кунг-фу и современных боевых приемов, сочетает в себе полно контактный кикбоксинг, который включает в себя ближнюю дистанцию ​​и быстрые последовательные удары руками и ногами, борьбу, броски,  контратаки, а в некоторых соревнованиях даже удары локтем и коленом.

С самого начала и до недавнего времени смешанные боевые искусства славились контрастированием различных стилей и их комбинаций. Теперь каждый новый боец ​​начинает свою карьеру на базе ММА, без каких-либо оснований в боксе или борьбе. Тем не менее, представители других видов спорта используют свои навыки в ММА и используют их успешно. Самым распространенным фоном для смешанных единоборств, конечно же, является борьба и джиу-джитсу. За ними следуют бокс, муай тай, самбо, дзюдо и т.д. Есть также представители редких видов спорта, таких как каратэ и тхэквондо. Сегодня мы расскажем вам о стиле, который вы не часто видите внутри клетки. У него не так много представителей, но все они достойные, успешные бойцы с серьезным и богатым опытом. Мы говорим здесь о ушу-саньда, также известной как саньшоу или китайский бокс.

Мастера ушу саньда часто используют в своем арсенале такие приемы как подсекание ног, броски, контролируют ноги противника своими ногами, и это помимо использование хорошей базы кикбоксинга, что в совокупности доставляет не мало проблем противникам. В Китае ушу саньда очень популярен, пожалуй, самый популярный среди единоборств, ММА в этом плане очень сильно отстает. Это легко объясняет, почему в UFC так мало представителей ушу саньда. Китайскому бойцу легче и выгоднее сделать карьеру в ушу саньда, чем попробовать свои силы в других видах спорта, где вам нужно подстраивать свой стиль ведения боя, изучать английский язык и отправляться в США, чтобы сражаться и тренироваться. Тем не менее, сегодня в ММА есть большие специалисти и мастера своего дело по ушу-саньда, и ниже вы найдете пятерку лучших.

Чемпионы ушу саньда:

Эдуард Фолоянг

---

Вес: 155 фунтов

Промоушен: ONE Championship

Рекорд: 21-8

Бывший Чемпионат Филиппин Эдуард Фолаянг родился и вырос в ужасной нищете маленького городка Багуяо. Условия его жизни были настолько ужасными, что пятеро его братьев и сестер погибли из-за отсутствия доступа к медицинской помощи. Его родители изо всех сил старались дать сыну хорошее образование. Эдуард поступил в Университет Кордильер, где начал заниматься ушу. Спустя несколько лет Фолаянг присоединился к сборной Филиппин по ушу, а в 2003 году он получил золотую медаль на Играх Юго-Восточной Азии (ЮВА) в Хошимине. В 2005 году он получил еще одну золотую медаль в SEA в Маниле, а уже через год окончил университет. Не забывая о своих корнях, Фолаянг хотел посвятить себя образованию, а именно, помочь другим детям получить образование, предоставить им возможности, которых у самого Фолаянга никогда не было. Он работал учителем английского языка и инструктором по физкультуре в течение шести месяцев, но затем ушел, чтобы продолжить свой путь в боевых искусствах. В то время ММА развивался только в регионе Юго-Восточной Азии, и Фолаянг решил использовать свои навыки в клетке.

Он дебютировал в ММА в 2007 году и построил довольно хорошую карьеру в последующие годы по азиатским стандартам ММА, Фолаянг стал чемпионом крупнейшего азиатского промоушена. Выступая в ММА, Фолаянг продолжал следовать своему пути ушу. В 2011 году он выиграл свою третью золотую медаль в Джакарте. В 2016 году он заработал еще один титул в легком весе, после финиша Шинья Аоки в третьем раунде. Фолаянг предпочитает агрессивный стиль, он наносит удары по своим противникам, как и подобает художнику Саньда, он также часто делает удары с разворота, имеет хороший тайминг, часто использует бэкфист, что делает его бои очень зрелищными. Он потерял свой титул, но восстановил его в 2018 году после победы над Амиром Ханом. Он снова потерял титул в своем следующем бою против Шинья Аоки, сабмишином. Несмотря на восемь потерь в промоушене, Фолаянг имел шанс одеть пояс одного из лучших промоушенов в мире, и он является достойным представителем Саньшоу в ММА.

Вейли Чжан

---

Вес: 115 фунтов

Рекорд: 20-1

Промоушен: UFC

Вейли Чжан по праву можно назвать самым успешным бойцом ММА из Китая на сегодняшний день. Эта 30-летняя женщина стала настоящей звездой после того когда она победила Джессику Андраде на 42 секунде в боя и стала новым чемпионом UFC в полулегком весе. Чжан — классический представитель ушу саньда. Она все время использует свои ноги, делает удары с разворота, а также успешно применяет одну из самых знаковых техник ушу — боковой удар. Чжан начала заниматься ушу, когда ей было всего шесть лет, но это всегда было для нее просто хобби, она никогда не думала, что карьера в ММА станет ее делом. Интересно, что Вейли пришла в ММА через бразильское джиу-джитсу. Ее интерес был вызван, когда она работала инструктором по фитнесу и увидела тренировку джиу-джитсу в ее тренажерном зале. После нескольких лет тренировок Чжан решила попробовать свои силы в ММА, где она совмещает свои навыки джиу-джитсу с базой Саньда. Ее дебют был неудачным — она ​​проиграла по решению, но затем она реабилитировалась и начала выигрывать один бой за другим. В настоящее время ее серия составляет 20 побед подряд.

Работа Чжан потрясающая, она никогда не стоит на месте, продолжает двигаться вокруг своего противника, чтобы наносить ей все возможные удары руками и ногами. Многие мужчины-бойцы UFC могут позавидовать ее таймингу и чувству дистанции. Из типичного арсенала Саньда, Чжан часто использует удары ногами и удары с разворота. У нее не было серьезных достижений в Саньде, но у нее достаточно достижений в ММА, она чемпион UFC, первый чемпион UFC из Китая, и она может похвастаться впечатляющей серией из 20 побед.

Муслим Салихов

---

Вес: 170 фунтов

Рекорд: 14-2

Промоушен: UFC

Не каждый российский фанат ММА знает, кто такой Муслим Салихов, но он настоящая звезда в Китае, где его называют «королем Саньды». Довольно сильное прозвище, но Салихов заслуженно носит этот титул. Муслим – единственный, не китаец, выигравший Кубок короля ушу-саньда. В то время, его общий рекорд в Саньде и кикбоксинге насчитывает 185 побед, 13 поражений и одну ничью. Салихов – один из самый выдающийхся бойцов ​​Саньды, потому что многие эксперты считают его одним из лучших бойцов этого вида спорта. Муслим начал знакомство с Саньдой в знаменитой школе «Пять сторон света» в 1995 году. Достижения Салихова в ушу, в том числе его победы на региональных турнирах, являются темой отдельной статьи, так что давайте просто скажем, что он пятикратный чемпион мира Саньда. Он выиграл свою последнюю золотую медаль на соревнованиях в Джакарте в 2015 году.

«Король Саньды» — один из немногих бойцов, пришедших в ММА без какой-либо другой базы, кроме Ушу, и сумевших сделать успешную карьеру в UFC. Салихов привлек внимание каждого к себе и своим навыкам, когда он нокаутировал ветерана UFC Мелвина Гилларда. UFC сразу после этого подписала данного бойца. У него было всего три боя в повышении, проиграв один из них (Алексу Гарсиа по решению) и выиграв другой (над Рикки Рейном нокаутом). На UFC 242 он нокаутировал Нордина Талеба, что, несомненно улучшило его карьерную историю в MMA.

Забит Магомедшарипов

---

Вес: 145 фунтов

Рекорд: 17-1

Промоушен: UFC

Подобно Муслиму Салихову, Забит Магомедшарипов оттачивал свои навыки ушу-саньда в школе «Пять сторон света», где он жил как монах Шаолинь в течение 10 лет, тренируясь три раза в день. Его усилия и время окупились. Забит превратился в настоящего убийцу. Высокий Магомедшарипов наносит свои удары с дистанции, сохраняя при этом высокий темп. После создания идеального бойца под руководством Гусейна Магомаева, Забит начал добиваться успеха в карьере ММА, где он дебютировал в 2012 году. Четыре года спустя он получил титул ACB в полулегком весе. Забит в настоящее время входит в пятерку бойцов полулегкого веса в UFC. Его эффектный стиль быстро привлек внимание американской публики.

Магомедшарипов, находящийся на третьем месте в полулегком рейтинге UFC, находится в шаге от титульного боя. Забит может стать вторым чемпионом UFC с базой ушу-саньда. Он четырехкратный чемпион России, чемпион Европы и обладатель кубков мира. Звание чемпиона UFC — это все, что осталось добавить в этот список его достижений, что он и попытается сделать в 2020 году.

Кунг Ли

---

Вес: 185 фунтов

Рекорд: 9-3

Промоушен: Strikeforce, UFC

Вот настоящий ветеран ММА, популярный мастер ушу саньда, вьетнамский средневес Кунг Ли. Когда-то он занимался тхэквондо, но в начале 90-х он начал заниматься ушу саньда. Кунг сделал себе имя в ушу-саньда, но в США, а не в Китае. Семья Кунга переехала в США во время войны во Вьетнаме, поэтому Ли оттачивал свои боевые навыки в Америке. Он выиграл четыре национальных чемпионата США и три открытых чемпионата США по боевым искусствам. Помимо ушу, Ли также занимался вольной борьбой, которая помогла ему и в Саньде, а затем и в ММА — у Кунга была отличная защита, одна из лучших в Strikeforce. Ли провел 17 боев по кикбоксингу и выиграл каждый из них. Затем он рискнул заняться смешанными единоборствами.

Он сделал свой профессиональный дебют в ММА в 2006 году. Ли проложил себе путь к титулу Strikeforce, используя весь свой арсенал. Ли стал победителем Strikeforce в среднем весе в 2008 году после победы над Frank Shamrock техническим нокаутом. У него было четыре боя в UFC — две победы, два поражения, затем он ушел из UFC. Тем не менее, Кунг Ли по-прежнему считается одним из самых успешных бойцов Саньда в ММА. Ему было больше 40, но он по-прежнему выступал на высшем уровне. В UFC он проиграл только бывшему чемпиону PRIDE в среднем и тяжелом весе Вандерлею Силве и Майклу Биспингу, который стал чемпионом UFC в среднем весе несколькими боями позже. В настоящее время Ли делает свою актерскую карьеру, предпочитая сражаться на экране, чем в реальной жизни.

Разновидность традиционного китайского ушу, которая отличается жестким полноконтактным боем, с использованием широкого арсенала техник – удары руками и ногами, локтями, коленями, броски, толчки, захваты и освобождения от них. Все действия исполняются молниеносно, в соответствии с духом Саньда – это скорость, сила и техника.

Ушу-саньда называют китайским боксом или саньшоу, который является китайской системой самообороны и спортивного единоборства. Истоки этого вида берут начало из практики традиционного кунг-фу, усовершенствованного китайскими военными под боевое искусство.

Соревнования по ушу-саньда проходят на специальной приподнятой платформе («leitai»), рама которой покрыта пенопластом, а внизу платформы устанавливается защитная подушка, шириной 2 м. Спортсмены обязаны использовать защитную экипировку (шлем, перчатки, нагрудник, защиту голеней, капу, бандаж) синего или красного цвета и вести бой босиком. Разрешенные зоны поражения – голова, туловище, в т.ч. спина, ноги. Формат поединков – 3 раунда по 2 минуты с минутными перерывами. Победитель определяется судейским решением (оценивается качество выполненных приемов) или досрочно, в случаях нокаутирования. Бои проходят в 11-ти весовых категориях у мужчин и 7-ти у женщин.

Популярность ушу-саньда в Китае значительно превосходит ММА, т.к. местным бойцам значительно легче сделать карьеру в «домашних условиях», не нужно подстраивать стиль под особенности боев в смешанных единоборствах, выезжать в США, изучать английский язык, искать тренеров и преодолевать бытовые препятствия. Тем не менее, в ММА-промоушенах есть известные бойцы, побеждавшие на турнирах по ушу-саньда:

• Эдуард Фолаянг, Филиппины – промоушен ONE Championship;
• Вейли Жанг, Китай – чемпионка UFC в полулегком весе;
• Муслим Салихов, Россия – промоушен UFC. 5-тикратный чемпион мира по ушу-саньда (прозвище «Король Саньды»). С 1995 г. занимался саньда в знаменитой школе «Пять сторон света» в Китае.
• Забит Магомедшарипов, Россия – промоушен UFC. Осваивал искусство ушу-саньда в течение 10 лет, как и Салихов, в школе «Пять сторон света» (жил как монах Шаолинь и тренировался 3 раза в день).
• Кунг Ли, Вьетнам – промоушен Strikeforce, UFC. Завершил карьеру и демонстрирует свое искусство в качестве киноактера.

Периодом расцвета считаются эпохи династий Цин и Мин. Тогда было написано первое сочинение, автор которого описал все виды ушу и предложил их удобную классификацию. В нее вошли 16 рукопашных стилей и 32 боевые позиции, обязательные для изучения. С тех пор обучение стало более систематизированным, военнослужащие сдавали экзамены на владение прикладным искусством. Среди простого народа стали более распространенными рукопашные методики, со временем они преобразовались в сотни школ.

Главной обителью ушу в Поднебесной является древнейший монастырь Шаолинь, его знают во всем мире. Согласно легенде, обучать единоборствам начал проповедник из Индии по имени Дамо. Чтобы доказать серьезность своих намерений и силу духа он провел в молчаливой сидячей медитации девять лет. После чего заслужил неоспоримый авторитет среди монахов и вновь приступил к боевым практика, сразу после того, как восстановил поврежденные многолетней неподвижностью ноги. Это легенда, которую никто не может подтвердить или опровергнуть, для объективности можно обратиться к находкам историков.

Наука рассказывает, что в 13-14 веке монастырю уже исполнилось не менее тысячи лет. В то время туда прибыл мастер, имя которого переводится, как Прозревший Дракон. Он обучался у знаменитых мастеров ушу и испытывал свои навыки в сражениях с бандитами. После прибытия в Шаолинь он помог монахам обновить их боевые способности, сделать стиль более жестким, эта фирменная черта сохранилась и на сегодняшний день.

Известность боевого искусства шаолиньских монахов распространилась по стране, в связи с чем появилось много мошенников. Ложные мастера приписывали себе чужие заслуги, чтобы поживиться деньгами и славой. В связи с этим монахами был создан экзамен, пройти его мог только истинный мастер. Испытание включало в себя двенадцать застав, в каждой из которых претендента атаковали по два мастера. По итогам испытуемый доказывал высокий уровень владения мастерством или отправлялся на переподготовку.

Про сложность испытаний ходили легенды, в одной из них рассказывалось о лабиринте, в котором множество манекенов били учеников своими мощными деревянными руками.

После изобретения и распространения огнестрельного оружия популярность ушу стала ниже. Искусство сохранялось больше как путь для духовного развития и становления. Но мастера ушу были по-прежнему востребованы, они становились командирами военных отрядов, полководцами и их советниками. Повторное возрождение произошло уже в 20 веке, когда в 1928 году создали организацию всекитайского значения “Боевой дух”.

История ушу-саньда

Дословно саньда переводится, как свободные удары. В название вкладывается суть — это свободный бой, который не ограничен какими-либо регламентами, когда разрешено использование всех стилей. Первые упоминания относятся к 4-3 веку до н.э., в документах встречается слово “сянбо”, описывающее драки. В писаниях 6-10 веков нашей эры упоминаются рукопашные сражения “шоубо”. И в том, и в другом случае основным техническим приемом стал удар в разнообразных вариациях. Ограничений не было, не определялись даже весовые категории, окончание поединка увечьем или даже смертью бойца было обычным делом. Бои были зрелищными, они проходили на специальных помостах.

В период властвования династии Сун, который продлился с 960 до 1279 года, такие поединки стали настолько популярными, что на территории министерства в столице установили стационарный помост. Его назвали лэйтай, так стали называть все поединки, проходящие на таких помостах. Тем временем ушу стало обязательной частью армейской подготовки. Следующей вехой развития стала эпоха Мин, 1368-1944 годы, кровавые жестокие бои стали еще более популярными, в них погибало много людей. В связи с этим каждый желающий участвовать в лэйтай, должен был подписать документ о том, что он готов биться на смерть и быть убитым в схватке.

Современная форма была обретена в 1979 году. В Госкомспорта государства КНР был разработан регламент поединков, сохранили традиционное название — саньда, а формат называли ушу-саньшоу, что переводится, как свободные руки. Таким образом на основании древних китайских традиций было создано современное боевое направление. Оно включило в себя некоторые техники и приемы из западных единоборств. По-прежнему разрешалось использовать все стили и удары, но выделили зоны, бить по которым нельзя.

Правила боя и соревнований

Правилами современного ушу-саньда сражение определяется, как полный контакт, присутствует разделение на весовые категории и уровень мастерства. Выделяется профессиональное и спортивное направление. В качестве экипировки используют шлемы открытого типа, перчатки, идентичные боксерским, но меньшие по размеру, и защитный жилет для корпуса. На ноги часто надевают защитные щитки для голеней, но это обязательно не для всех соревнований.

Для любителей динамичного и жесткого боя это лучший из видов ушу. В сражении присутствуют всевозможные удары, в том числе по голове руками и ногами, есть и броски, но их мало, так как перчатки накладывают ограничения на эти техники. Завершением часто становится зрелищный нокаут. Биться в партере запрещено, только в положении стойки. Запрещенными ударами в ушу-саньда являются нанесенные коленями, исключение — профессиональный уровень. Также в большинстве случаев запрещено бить локтями, можно только в схватке с представителями тайского бокса.

Соревнования проходят в личном и командном формате, система может быть разной: с выбыванием после первого или второго поражения, а также круговой. При выбывании после первого поражения проводится дополнительный бой за третье место, в нем принимают участие бойцы, проигравшие в полуфиналах. Чтобы получить первое место, нужно победить в двух раундах, всего их три. Каждый длится по две минуты, перерыв — минута.

Выделяется девять весовых категорий, если соревнование продолжается каждый день, то взвешивание повторяется ежедневно. На весы становятся в одних спортивных плавках, если участник опоздал, то его дисквалифицируют. Если вес оказался меньше заявленного, то за участником остается право попасть в ту категорию, в которую планировал. Если больше заявленного, то его сразу же дисквалифицируют.

Запрещены следующие действия:

• бить по затылку, шее и в пах;
• бить головой, а также коленями и локтями кроме указанных выше исключений;
• непрерывно наносить удары в голову;
• провоцировать оппонента на атаку сзади;
• кидать соперника головой вниз;
• держать захват дольше двух секунд, исключение: захват с целью обороны или предотвращения падения;
• нападать на того, кто упал, если падение не является осознанно выбранным способом контратаки.

Запретов не так уж и много, практически все из них делают сражения максимально зрелищными для зрителей.

Победа присуждается при определенных условиях:

• когда один боец явно превосходит технически, а второй утратил способность защищаться;
• если соперник упал после разрешенного удара и не смог подняться в течение десяти секунд, а также если он все-таки поднялся, но не может продолжать бой;
• побеждает тот, кто получил серьезную травму в результате запрещенного приема от соперника. В таком случае врач должен подтвердить факт травмы и неспособности травмированного биться дальше;
• если оппонент два раза за встречу оказывается за пределами помоста. Для фиксирования факта пересечения предела достаточно коснуться поверхности за помостом любой частью тела;
• при проявлении пассивности оппонента. Если дважды было посчитано до восьми секунд, и активности не прибавилось, то одного снимают, а другой побеждает;
• если удалось трижды набрать по три балла, то присуждается победа в раунде.

Чтобы набрать три балла, требуется исполнить бросок через себя или сбить противника сложным приемом, сохранив стоячее положение, либо вытолкнуть оппонента за пределы помоста. Два балла начисляется за падение другого бойца в результате предпринятых действий, при условии сохранения положения стоя, а также за нанесенный удар ногой по корпусу и в случае, если соперник получил предупреждение. Один балл дают за удар ногой или рукой по разрешенной части тела, если оба ничего не предпринимают в течение восьми секунд, то балл получит тот, кто проявит больше активности после команды судьи. Также балл будет присужден, если в результате действий с двух сторон оба спортсмена упадут, его получит тот, кто займет верхнее положение.

Ряд действий не принесет ни одного очка, это атака в случае падения атакующего, выполнение ударов в смазанной технике, самостоятельное падение соперника, к примеру, если он поскользнулся. Никак не награждаются удары в захвате, обоюдные удары и сталкивание с помоста, контратакующие действия в партере, выталкивание за пределы или бросок, если перед ними было удерживание дольше двух секунд.

Следующие действия приведут к замечанию:

• просьба о тайм-ауте в момент пребывания в невыгодном положении;
• техническая ошибка;
• затягивание времени после команды “На выход”;
• громкие крики с целью запугать оппонента;
• намеренное снятие средств защиты в ходе боя.

При повторном нарушении выносится предупреждение, это же происходит при использовании запрещенных в ушу-саньда приемов, при атаке после команды “Стоп” или до того, как прозвучала команда “Бой”. В конечном итоге это может привести к дисквалификации, так происходит после набора шести штрафных баллов, при серьезных нарушениях, симуляции, а также в случае выявления факта приема допинга.

За ходом поединка внимательно следит команда судей, сражение будет остановлено, если один из бойцов был травмирован или упал, при захвате более двух секунд, обоюдного или одностороннего уклонения от атаки в течение восьми секунд, при создании потенциально опасной ситуации.

Замечания и предупреждения влияют не только на ход, на и на исход встречи. Если оба набрали одинаковое количество баллов, то победителем будет тот, у кого их меньше. При отсутствии или равном количестве победа будет присвоена тому, кто меньше весит, если вес тоже одинаковый, то будет объявлена ничья. Если это турнир на выбывание, то назначат еще один раунд.

Строгие требования выдвигаются не только к участникам соревнований, но и к помосту. Его высота — 0,6 метра, размеры — 8 на 8 метров. Строго в середине изображен знак инь-янь метрового диаметра. Края обозначены красной линией, ее ширина — 5 см, желтая полоса шириной 10 см проходит в 90 см от края.

Ушу-саньда в MMA

Бойцы саньда отлично подготовлены, поэтому они конкурентоспособны в смешанных боевых искусствах. Они опасные соперники, так как привыкли к полному контакту, умеют бить руками и ногами, в том числе локтями и коленями, владеют техникой бросков. Однако, перед выступлениями MMA следует подтянуть те навыки, которых не дает данное направление. Это работа в партере, болевые приемы и удушения, какое-то время занимает переучивание со своих перчаток на те, что используют в смешанных единоборствах.

В соревнованиях по смешанным боевым искусствам мирового уровня присутствуют представители саньда. В качестве примера можно привести Забита Магомедшарипова, российский боец, родом из Дагестана. Поединки с его участием всегда интересны, он демонстрирует отличную ударную технику в сочетании с бросками. Неоднократно Забит получал приз за лучшее выступление вечера и лучший бой вечера. Другого нашего соотечественника называют Король кунг-фу, это Муслим Салихов. Он является мастером спорта по саньда, чемпионом мирового уровня, неоднократно подтвердившим этот статус, сейчас он выступает в UFC.

Саньда в реальной драке

Чтобы оценить эффективность боевого искусства, нужно понять, как оно работает в реальной драке. На помосте или восьмиугольнике действуют определенные правила, при нападении на улице никаких правил нет. Представитель саньда могут проявить себя не хуже, чем бойцы любого рукопашного боя. Со временем у них накапливается опыт жестких спаррингов, если при этом не выработается привычка к искусственным контролируемым условиям, то уличная драка не станет проблемой. Владение бросками и поставленной техникой ударов — это существенное преимущество перед хулиганами.

В условиях реального столкновения не все решают набитые кулаки и поставленные удары. Не менее важно быть готовым психологически и уметь быстро принимать решения, поэтому исход зависит от подготовки конкретного бойца. Сейчас саньда не является специфической дисциплиной, направленной на подготовку воинов, это больше соревновательное направление. Но изначально все китайские боевые искусства служили для подготовки именно воинов, а не спортсменов. Приемы адаптированы под современные условия, но они по-прежнему остаются достаточно жесткими и нацеленными на наиболее уязвимые зоны.

Все ответвления ушу представляют собой комплексные учения. Они учат управлять не только руками и ногами, но и внутренней силой, искусство ведения боя дополняется знаниями в области анатомии человека, что позволяет воздействовать на нужные точки. В технике присутствуют такие приемы и движения, которых нет ни в одной другой школе, их эффективность оттачивалась тысячелетиями. Поэтому любой бой с участием представителя направления будет опасен вне зависимости от условий, в которых он проходит.

Особенности современного саньда

Трансформация спортивных направлений связана с правилами, которые действуют на соревнованиях. Техника меняется в соответствии с этими принципами, адаптируется под них. Это не удивительно, так как эффективность приемов определяется на поединках, главная цель которых — одержать победу. Правила призваны обеспечивать безопасность и делать спорт менее травматичным. Предусмотренная экипировка тоже меняется, так как она должна соответствовать специфике сражений.

При этом нельзя забывать, что спорт — это только надводная часть айсберга, видимая составляющая, которая в ходе развития вышла на всеобщее обозрение. Каждый последователь ушу является носителем древних традиций, которые зародились в те времена, когда бойцовские навыки были обязательным условием выживания. Единые правила соревнований разрабатывали в Китае, родине ушу, с целью сохранить связь спортивной и традиционной частей, благодаря этому соревновательная практика включает в себя широкий ассортимент технических средств и движений. В обязательный набор входят ударные, толчковые и бросковые техники, что делает его универсальным, а владеющего им бойца — практичным и продуктивным.

При создании методик для обучения учитывались следующие моменты:

• возможность приложить все усилия, чтобы остаться на ногах. Это особенно важно, если противник вооружен или нападет сразу несколько человек, в таких обстоятельствах упасть — значит умереть. Это и есть причина, по которой правилами запрещены действия в партере, а во главу угла ставят способность делать броски, оставаясь на ногах. За исполнение такого приема боец получает максимальную оценку;
• способность выталкивать за пределы помоста пригодится не только на турнире, но и в реальных условиях. Если драка происходит на возвышенности, то это станет весомым преимуществом. За такое действие тоже полагается высший балл;
• ушу саньда учит быстро атаковать и так же быстро уходить от атаки. Это пригодится в схватке с несколькими нападающими, когда нет возможности биться по очереди с каждым. Но целью остается все же победа, поэтому при обмене ударами баллы не получает ни одна из сторон.